靠結(jié)果生存讀后感(模板17篇)

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靠結(jié)果生存讀后感(模板17篇)
時(shí)間:2023-11-25 11:04:21     小編:LZ文人

讀后感是讀者對(duì)所讀內(nèi)容的主觀感受和理解的一種展現(xiàn),幫助更好地消化、吸收和理解書籍中的思想。寫讀后感時(shí),如何將自己與書中世界完美融合,下面是一些技巧,供您參考。在下面的范文中,作者以自己獨(dú)特的方式對(duì)作品進(jìn)行了深入的剖析和解讀,值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

靠結(jié)果生存讀后感篇一

這本書對(duì)我感觸最深的是《恪守職責(zé)的倒茶人》一節(jié),在書中寫到“無(wú)論你的領(lǐng)導(dǎo)懂不懂管理,無(wú)論你的同事是否配合你,這都不是你不提供結(jié)果的理由”很多時(shí)候,困擾我們的往往不是事物本身,而是我們對(duì)事物的看法,我們無(wú)法改變問(wèn)題,但我們可以改變對(duì)問(wèn)題的態(tài)度,態(tài)度決定了執(zhí)行的力度、態(tài)度決定了結(jié)果。如果我們不改變自己的態(tài)度,執(zhí)行力和更大的結(jié)果從何而來(lái)!

我們應(yīng)該用結(jié)果來(lái)證明自己的價(jià)值,應(yīng)該樹(shù)立自己的商業(yè)人格。樹(shù)立了自己的商業(yè)人格,就有了行動(dòng)的準(zhǔn)則——那就是自己的的職責(zé),而不是老板的臉色、同事的行為。我們自己要有獨(dú)立的商務(wù)人格,而要樹(shù)立這種人格,就要從根本上改變:從依附型向獨(dú)立型轉(zhuǎn)變,堅(jiān)持原則去執(zhí)行;從服從型向主動(dòng)型轉(zhuǎn)變,積極行動(dòng)去執(zhí)行;從人治型向法制型轉(zhuǎn)變,遵守制度去執(zhí)行;從避責(zé)型向守責(zé)型轉(zhuǎn)變,承擔(dān)責(zé)任去執(zhí)行;從封閉型向分享型轉(zhuǎn)變,用開(kāi)放心態(tài)去執(zhí)行!而責(zé)任感和使命感是可以創(chuàng)造結(jié)果奇跡的法寶。其實(shí)責(zé)任感的意義也很明確,那就是:明確知道結(jié)果是什么,然后不折不扣去執(zhí)行!

我們要建立正確的人生態(tài)度,那就是:職業(yè)人的心態(tài)!社會(huì)人的心態(tài)!成年人的心態(tài)!強(qiáng)者的心態(tài)!責(zé)任百分百的心態(tài)。上班不是拿工資的理由,提供結(jié)果才是得到報(bào)酬的原因同時(shí)企業(yè)推崇結(jié)果導(dǎo)向還要講究方法。要將結(jié)果導(dǎo)向融入企業(yè)文化,使結(jié)果導(dǎo)向能在企業(yè)生根發(fā)芽、長(zhǎng)久存在并影響每一位員工。結(jié)果導(dǎo)向融入企業(yè)文化一旦被員工接受,則能使企業(yè)愿望化為員工個(gè)人行動(dòng)成為可能。只有每一位員工自覺(jué)用結(jié)果導(dǎo)向來(lái)審視自己的工作,才能使自己的工作變得有意義或價(jià)值,才能使企業(yè)的每一個(gè)角落都有結(jié)果積累,企業(yè)才能持續(xù)、健康發(fā)展。

所有心懷這些想法的人,其實(shí)是不具備社會(huì)人的意識(shí)和心態(tài)。

引用微軟中國(guó)“終身榮譽(yù)總栽”唐駿的話:

“比別人多做一點(diǎn)點(diǎn),成功的機(jī)會(huì)就比別人多十倍?!?/p>

“多想,多做,多思考,才可以避免懷才不遇!”

“企業(yè)有很多人很聰明,一眼就能看見(jiàn)公司的問(wèn)題,但有人抱怨,有人解決問(wèn)題、創(chuàng)造價(jià)值。”

靠結(jié)果生存讀后感篇二

最近在看書,王笑菲的《百分百負(fù)責(zé)任》。不知道是不是因?yàn)槌墒炝说木壒剩F(xiàn)在很喜歡看這種職場(chǎng)勵(lì)志類的書籍。《百分百責(zé)任》是繼《靠結(jié)果生存》之后,王笑菲職場(chǎng)勵(lì)志系列的又一力作,書中用幽默詼諧的語(yǔ)言揭示了企業(yè)和個(gè)人的制勝法寶——責(zé)任。

究竟靠什么才能走向成功這個(gè)問(wèn)題,無(wú)論是對(duì)于企業(yè)還是員工,都有很多種答案,智慧、機(jī)遇、膽魄等等一些看起來(lái)高深莫測(cè)的詞。然而《百分百負(fù)責(zé)》這本書告訴你,是責(zé)任。只要負(fù)責(zé),就能走向成功。

美國(guó)著名廣告人李?yuàn)W貝納說(shuō)過(guò):“我所享有的任何成就,完全歸因于對(duì)客戶與工作的高度責(zé)任感。”當(dāng)然他的成功與他杰出的廣告創(chuàng)意是分不開(kāi)的,然而讓他走向成功的頂峰的,就像他所說(shuō),是高度的責(zé)任感。他將在美國(guó)市場(chǎng)占有率不到1%的萬(wàn)寶路香煙成功地推世界銷售第一的位置,就是最好的說(shuō)明。接受一個(gè)客戶、一個(gè)工作的時(shí)候,無(wú)論它是多么地糟糕或者渺小,就像以前的萬(wàn)寶路,都必須具有百分之百的責(zé)任感,去全力以赴地盡可能完美地做好它。向你的客戶、你的老板甚至是你的下屬,來(lái)展示你對(duì)這項(xiàng)工作高度的責(zé)任感和使命感,就是對(duì)企業(yè)或者個(gè)人能力最好的保證。

承擔(dān)責(zé)任不僅意味做好分內(nèi)的事,更加意味著要在出現(xiàn)失誤之后勇于承擔(dān)。無(wú)論是企業(yè)或個(gè)人,都有可能出現(xiàn)決策的失誤,只有在失誤出現(xiàn)時(shí)不找借口不逃避,積極地承認(rèn)和解決,在最壞的情況下力挽狂瀾,才能立于不敗之地,才能最終通向成功。幾次的汽車“召回門”事件就是最好的注解,這些公司并沒(méi)有一蹶不振。他們處理事件的態(tài)度,承擔(dān)、改正,為錯(cuò)誤尋找一個(gè)最好的解決方法,對(duì)客戶負(fù)責(zé)到底,反而為他們贏得了更大的聲譽(yù)。

簡(jiǎn)歷靠?jī)?nèi)容發(fā)輝自己。

天才靠努力,學(xué)習(xí)講方法作文。

投簡(jiǎn)歷哪個(gè)網(wǎng)站最靠譜。

臨床細(xì)菌檢驗(yàn)結(jié)果。

維克斯堡戰(zhàn)役的結(jié)果。

處理結(jié)果的通報(bào)。

方方小說(shuō)的女性生存困厄。

1000例產(chǎn)婦產(chǎn)后訪視結(jié)果分析。

讓善念開(kāi)花結(jié)果。

靠結(jié)果生存讀后感篇三

古言云:“盡人事,知天命”,長(zhǎng)輩常說(shuō):“盡力就好?!笨辞蛸惓B?tīng)到“結(jié)果不重要,重要的是過(guò)程?!狈彩马樒渥匀患纯桑M人事聽(tīng)天命是說(shuō)要完成一件事,把能做的到都做過(guò),做不到的想辦法去做,那就會(huì)對(duì)失敗與否就不是這么重要了,如此一來(lái),這樣的想法容易讓人產(chǎn)生惰性,更在未盡力下,就去先去思考:“這怎么才辦得到?”心中帶得大問(wèn)號(hào)做事情,結(jié)果就無(wú)疾而終。

如果我們把企業(yè)當(dāng)成一個(gè)“家”來(lái)看,如果“家”里出了一些好吃懶做的“不孝子”那么這個(gè)“家”遲早會(huì)被拖垮,所以現(xiàn)實(shí)告訴我們只有付出才會(huì)有回報(bào),只有120%的付出才會(huì)有100%的回報(bào)。讓我們?cè)偃ソ邮芤粋€(gè)我們以前不愿接受的概念:“勞動(dòng)是不值錢的`,只有勞動(dòng)的結(jié)果才值錢”,“功勞是有價(jià)值的,苦勞是沒(méi)有價(jià)值的”,只有我們深刻的理解這個(gè)概念,我們?cè)谧雒宽?xiàng)工作時(shí)才會(huì)有120%的執(zhí)行力。把自己當(dāng)商人,把老板當(dāng)客戶。如果今天你是一個(gè)經(jīng)營(yíng)者你一定是每天關(guān)心自己的公司,我們可以在心態(tài)上把自己當(dāng)成老板,改變心態(tài)的是一樣重要關(guān)鍵。

于是我發(fā)現(xiàn)“責(zé)任”是導(dǎo)致“結(jié)果”好與壞的重要因素,說(shuō)到“責(zé)任”,隨后的應(yīng)該就是執(zhí)行力的問(wèn)題,怎么樣才能有120%的執(zhí)行力呢?這本書上有最經(jīng)典的16個(gè)字:“認(rèn)真第一,聰明第二”、“結(jié)果提前,自我退后”.如果我們能把這48個(gè)字全面的理解,完全的做到,我相信我們的工作會(huì)容易的多,工作的結(jié)果也會(huì)圓滿的多。

所以作為企業(yè)中的一員不論你現(xiàn)在扮演的是什么角色,請(qǐng)給企業(yè)一個(gè)結(jié)果。做結(jié)果:做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人,當(dāng)我們要對(duì)一種結(jié)果負(fù)責(zé)時(shí),不論是好的還是壞的,我們至少都應(yīng)做到對(duì)這個(gè)結(jié)果負(fù)責(zé)。一個(gè)不敢承擔(dān)責(zé)任的人,是做不好任何事情的人,雖然有時(shí)這個(gè)結(jié)果會(huì)讓我們很疼,但疼痛之后能讓我們成長(zhǎng)很多?!敖Y(jié)果”完全掌握在自己的手上,每天用結(jié)果來(lái)交換自己的工資,用結(jié)果來(lái)證明自己的價(jià)值,在困境中自救的機(jī)會(huì)只給在困境中做好準(zhǔn)備自救的人,當(dāng)我們學(xué)會(huì)永不言敗,才會(huì)給自己、給他人一個(gè)圓滿的結(jié)果。

靠結(jié)果生存讀后感篇四

想要在社會(huì)上生存和發(fā)展,我們必須成為一個(gè)“職業(yè)選手”,所有行業(yè)里面的職業(yè)選手,不會(huì)用自己喜歡的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)練習(xí),他們懂得專注,都是通過(guò)專注創(chuàng)造的、不斷達(dá)成和實(shí)現(xiàn)的。

唐駿的說(shuō):

“比別人多做一點(diǎn)點(diǎn),成功的機(jī)會(huì)就比別人多十倍。”

“多想,多做,多思考,才可以避免懷才不遇!”

“企業(yè)有很多人很聰明,一眼就能看見(jiàn)公司的問(wèn)題,但有人抱怨,有人解決問(wèn)題、創(chuàng)造價(jià)值?!彼裕覀儾豢梢员г棺约旱氖杖胩?,我們應(yīng)該自責(zé)做出的努力太少,提供的結(jié)果不夠;我們不可以抱怨自己懷才不遇,而應(yīng)該反省自己說(shuō)的太多,做的太少,期望太高,奉獻(xiàn)太少。只有我們積極主動(dòng)地改變我們的行為、積極主動(dòng)地多創(chuàng)造價(jià)值,公司有了效益,才會(huì)有員工的加薪、晉升和提高福利待遇的基礎(chǔ),這樣的心態(tài)下的結(jié)果就一定是雙贏!所以,公司有問(wèn)題并不是你不行動(dòng)、不為公司創(chuàng)造價(jià)值的理由。

成年人的心態(tài)就是獨(dú)立而不依賴。凡事依賴別人或者特別在乎別人的看法、遇到挫折就發(fā)牢騷、找各種借口來(lái)推翻錯(cuò)誤、對(duì)工資收入不滿等等,孰不知看似成年人,內(nèi)心卻是“成年兒童”。被社會(huì)唾棄,被企業(yè)淘汰,這是早晚的事,更不談自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。

不管其他人犯不犯規(guī),我都要為我自己負(fù)責(zé),上司玩忽職守,不是你也可以的理由。不要用別人的錯(cuò)誤,證明自己的正確。責(zé)任就是非?!?+1”,沒(méi)有假如,沒(méi)有借口,只要結(jié)果。我們應(yīng)該用結(jié)果來(lái)證明自己的價(jià)值,責(zé)任感和使命感就能創(chuàng)造結(jié)果。

做任何結(jié)果都要有時(shí)間底線,公開(kāi)的去承諾某工作的時(shí)間點(diǎn),才有動(dòng)力。結(jié)果的核心就是價(jià)值,有明確的價(jià)值,就可以交換和支撐公司的戰(zhàn)略。重視什么就要量化什么,量化什么就檢查什么。由此得出結(jié)果的三要素:有時(shí)間,有價(jià)值,可考核。

用事實(shí)數(shù)據(jù)說(shuō)話,用實(shí)際結(jié)果說(shuō)話,用結(jié)果證明自身價(jià)值,在困境中準(zhǔn)備著自救,當(dāng)我們學(xué)會(huì)永不言敗,才會(huì)給結(jié)果一個(gè)圓滿。

靠結(jié)果生存讀后感篇五

今天看了中旭股份總裁王笑菲老師的《靠結(jié)果生存》感觸頗多,字字真諦,句句發(fā)人省省,讓我明白了在如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下不管是企業(yè)還是個(gè)人,決定他價(jià)值的根本所在就是“提供結(jié)果”

看過(guò)書使我對(duì)自己又有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí),我要做什么樣的人?

我要做一個(gè)敢于負(fù)責(zé)、勇于提供結(jié)果的職業(yè)人。在過(guò)去的一些日子里,自己一直都是由著自己的性子做一些自己喜歡做的、感興趣的事情,從來(lái)都沒(méi)有真正的盡過(guò)全力,事事都是覺(jué)得無(wú)愧于心就好,最致命的就是自己從來(lái)都不覺(jué)得自己的不職業(yè)化可恥,而是覺(jué)得這是自己的風(fēng)格,沒(méi)有覺(jué)得有問(wèn)題。但是看了這本是才讓我明白了我的自我滿足,自我欣賞,興趣導(dǎo)向,游戲人生是典型的不職業(yè)化表現(xiàn),自己從來(lái)都沒(méi)有敬畏原則意識(shí),從來(lái)沒(méi)有以結(jié)果導(dǎo)向考慮問(wèn)題,以結(jié)果來(lái)鞭笞自己。中國(guó)首席打工皇帝唐駿說(shuō):“大家不要看我拿了多少,要看我為公司創(chuàng)造了多少價(jià)值!”讓我真正明白了賽馬不相馬的道理,自己永遠(yuǎn)不能覺(jué)得懷才不遇,自己永遠(yuǎn)不能抱怨公司的不公,企業(yè)靠的是結(jié)果生存,靠的是員工提供的無(wú)數(shù)個(gè)結(jié)果持續(xù),如果員工不能為企業(yè)創(chuàng)造結(jié)果一切都是零,我們就不可能在社會(huì)上真正立足。

弱者是外表強(qiáng)大,內(nèi)心卻無(wú)比脆弱!強(qiáng)者是外表謙虛,內(nèi)心卻非常強(qiáng)大!作為一個(gè)成年人,我必須要有成年人心態(tài),不為自己的失敗找理由,沒(méi)有假如,不把失敗的原因歸于客觀;沒(méi)有借口,不把出現(xiàn)的問(wèn)題推給別人只要結(jié)果,永遠(yuǎn)愿意承擔(dān)失敗的后果自己要養(yǎng)成執(zhí)行力強(qiáng)、結(jié)果性強(qiáng)的職業(yè)化的人。

進(jìn)入中旭股份,就意味著在自己的人生中,我每天都要用結(jié)果來(lái)交換工資,也要用結(jié)果來(lái)證明自己的價(jià)值!

靠結(jié)果生存讀后感篇六

視頻中講到的“上班不是拿工資的理由,提供結(jié)果才是得到報(bào)酬的原因”“公司用結(jié)果獲得利潤(rùn),員工用結(jié)果實(shí)現(xiàn)價(jià)值”等富有哲理性的語(yǔ)句都強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代社會(huì)做出結(jié)果對(duì)社會(huì)和對(duì)個(gè)人的重要性,優(yōu)秀的職業(yè)人應(yīng)該有超越利益之的追求,那就是使命和責(zé)任,而責(zé)任感和使命感是可以創(chuàng)造結(jié)果奇跡的法寶。其實(shí)責(zé)任感的意義很明確,那就是:明確知道結(jié)果是什么,然后實(shí)實(shí)在在去執(zhí)行!

“責(zé)任”是導(dǎo)致“結(jié)果”好與壞的重要因素,說(shuō)到“責(zé)任”,接下來(lái)就應(yīng)該是執(zhí)行力的問(wèn)題,怎么樣才能保證高效率的執(zhí)行力呢?最經(jīng)典的16個(gè)字:“認(rèn)真第一,聰明第二”、“結(jié)果提前,自我退后”,如果我們能把這16個(gè)字全面的理解,并且完全做到,相信我們的工作會(huì)容易的多,工作的結(jié)果也會(huì)圓滿的多。有時(shí)候,困擾我們的并不是事物本身,而是我們對(duì)事物的態(tài)度與看法,我們無(wú)法改變問(wèn)題,但我們可以改變對(duì)問(wèn)題的態(tài)度,態(tài)度決定了執(zhí)行的力度、態(tài)度決定了結(jié)果。如果我們不改變自己的態(tài)度,執(zhí)行力和更大的結(jié)果從哪里來(lái)!我們要建立正確的人生態(tài)度,那就是:職業(yè)人的心態(tài)!社會(huì)人的心態(tài)!成年人的心態(tài)!強(qiáng)者的心態(tài)!百分百責(zé)任的心態(tài)!只有我們每一位員工自覺(jué)用結(jié)果來(lái)審視自己的工作,才能使自己的工作變得有意義、有價(jià)值,才能使企業(yè)到處都有結(jié)果積累,企業(yè)才能持續(xù)、健康發(fā)展。

企業(yè)和客戶之間是商業(yè)交換的關(guān)系,員工和企業(yè)之間也是商業(yè)交換的關(guān)系,而商業(yè)的本質(zhì)交換就是結(jié)果交換。企業(yè)不做結(jié)果,就會(huì)被社會(huì)淘汰,員工不做結(jié)果,就會(huì)被企業(yè)淘汰,一個(gè)真正職業(yè)化的人,應(yīng)該以不提供結(jié)果為恥。

為了公司的發(fā)展,也為了我們的自己的發(fā)展,讓我們靠結(jié)果生存!

靠結(jié)果生存讀后感篇七

你的人生靠什么起步,加速。騰飛。短暫的人生。你是怎么安排。把自己過(guò)的轟轟烈烈。默默無(wú)聞。沒(méi)有技術(shù)。沒(méi)有文憑。你是靠什么生存。腦力(勞力)!當(dāng)一個(gè)人窮苦末路時(shí)候。那滋味真的好難受,這不是我想要的結(jié)果。你會(huì)做什么。幻想,就地取材。天意不可違。人意可改變。

說(shuō)出你的發(fā)展故事。

朋友,其實(shí)簡(jiǎn)單一句話“人生靠?jī)蓚€(gè)字而活“觀念”因?yàn)槲覀冇辛松萃圆哦米非?,而我所謂的精彩人生正是人在不斷的追逐中成長(zhǎng)度過(guò)可謂是最無(wú)憾最精彩的人生,也許因?yàn)橛行┛陀^的環(huán)境因素你才會(huì)問(wèn)起此問(wèn)題把,是自己無(wú)能無(wú)力無(wú)才無(wú)學(xué)沒(méi)嗎?但是能問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題的你絕對(duì)想的很多,其實(shí)你最缺乏的就是把自己所想的給現(xiàn)實(shí)起來(lái)也就是表現(xiàn)出來(lái)做起來(lái)動(dòng)起來(lái),一味的亂想只會(huì)讓人更迷茫甚至有時(shí)候會(huì)讓我們覺(jué)得很無(wú)力,我相信你也有自己的理想,那么就要靠自己的打算以及手腳把他給展現(xiàn)出來(lái)憑什么?朋友,憑你的堅(jiān)定的理念因?yàn)槲覀冎挥邢氲搅瞬艜?huì)考慮到會(huì)能做不。

因?yàn)闆](méi)有技術(shù),文憑在當(dāng)今時(shí)代下也不算個(gè)什么,所以,靠不了任何背景的前提下,只能自己認(rèn)定一個(gè)行業(yè),從基層辛苦的做起,不去計(jì)較過(guò)于公正的報(bào)酬,過(guò)于人性的假期,當(dāng)你羽翼豐滿了,就可以飛了。

在固定收入的同時(shí),關(guān)注一些小的投資方式渠道,學(xué)會(huì)理財(cái),時(shí)間,會(huì)讓你成熟.當(dāng)你窮苦末路的時(shí)候,請(qǐng)不要去只想自己的傷苦,而是學(xué)會(huì)先找到一碗讓你飽肚的食物.正所謂,越是憶痛,你就越是低迷。

生活不是童話,生活不會(huì)一路披荊斬棘,康莊大道,生活現(xiàn)實(shí)而殘酷。因?yàn)樗牟蝗菀?,才使得那些在生活道路上奔波?zhàn)斗的勇士們,那些身懷夢(mèng)想而奮斗的人們,那些滿含熱淚期盼光明的人們,那些至今和仍在和疾病作著頑強(qiáng)斗爭(zhēng)拼取生命的人們,所展示出來(lái)的拼搏精神的可貴可敬。這個(gè)世界才因此顯得愈加可愛(ài),絢爛精彩。

自己不是強(qiáng)者,在這個(gè)物欲橫流金錢至上的社會(huì),財(cái)富就是一切的保障,是生存下去的資本,全世界幾乎所有的生物也在堅(jiān)持不懈的為生活奔波,為生存而抗?fàn)?。而在人類社?huì),換取生存資本的本錢就是能力和知識(shí),人類文明因?yàn)檎莆罩R(shí)而建立,也因?yàn)榘l(fā)展知識(shí)而壯大,所以知識(shí)在現(xiàn)代社會(huì),顯得尤為重要,這也是許許多多的家庭砸鍋賣鐵的要供孩子讀書的道理,不過(guò)這其中的艱辛,顯得太深刻,太龐大了。

人生有不少的選擇,一個(gè)個(gè)的選擇就像是一條條布滿生命長(zhǎng)路的岔道口,細(xì)枝末節(jié)的牽動(dòng)著整個(gè)人生,人生如棋,詭譎多變,每個(gè)選擇就像每次殺氣騰騰的落子,至于殺得是暢快淋漓還是提心吊膽,那就看個(gè)人的造化和際遇。

靠結(jié)果生存讀后感篇八

寒假中看了一本名叫《適者生存故事》,翻開(kāi)書的第一頁(yè),寥寥幾行便吸引了我的眼球。

這本書講的是關(guān)于一些動(dòng)物的故事,印度圣哲甘地稱”從對(duì)待動(dòng)物可以判斷出這個(gè)民族是否偉大,道德是否高尚”這本書主要告訴我們?nèi)祟惻c動(dòng)物的交往和共存。從先民到近代的一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)代中,人類為了生存和發(fā)展,對(duì)動(dòng)物有獵捕、有馴養(yǎng)、有屠宰,可見(jiàn)動(dòng)物的重要性。這本書也通過(guò)動(dòng)物來(lái)講述一些重要的道理。

其中黑猩猩的政變更給了我更大的啟發(fā),讓我印象深刻。這篇文章講述的是一群黑猩猩在選舉首領(lǐng)過(guò)程中做出的一系列事情。從兩個(gè)待選的黑猩猩首領(lǐng)中,似乎可以折射出社會(huì)中的兩種人:一種是靠自己的殘忍,手段來(lái)脅迫別人選自己。而另一個(gè)則是憑自己的實(shí)力,再加平日里的和藹代人。兩種人就有兩種結(jié)局,結(jié)局就是一個(gè)選上另一個(gè)沒(méi)選上。

黑猩猩的與人的做法在某些地方似乎是相似的,而成功與失敗就像那兩只猩猩一樣,在于你有多少實(shí)力,和你的善良之舉,或許一天兩天別人不會(huì)在意你細(xì)小的善良之舉,可當(dāng)你天天試著去做好事,自然而然人們就會(huì)記得,當(dāng)你需要幫助時(shí)人們才會(huì)也毫不吝嗇的幫助你。

世界上不可能總是需要你去幫助別人,偶爾你也會(huì)有需要幫助的時(shí)候,所以當(dāng)你在付出的時(shí)候,請(qǐng)不要吝嗇,要記得你的付出在將來(lái)的某一天也同樣會(huì)百分百的付出。

付出與回報(bào)永遠(yuǎn)是成正比的,我堅(jiān)信!

靠結(jié)果生存讀后感篇九

這本書對(duì)我感觸最深的是《恪守職責(zé)的倒茶人》一節(jié),在書中寫到“無(wú)論你的領(lǐng)導(dǎo)懂不懂管理,無(wú)論《靠結(jié)果生存讀后感》正文開(kāi)始這本書對(duì)我感觸最深的是《恪守職責(zé)的倒茶人》一節(jié),在書中寫到“無(wú)論你的領(lǐng)導(dǎo)懂不懂管理,無(wú)論你的同事是否配合你,這都不是你不提供結(jié)果的理由”很多時(shí)候,困擾我們的往往不是事物本身,而是我們對(duì)事物的看法,我們無(wú)法改變問(wèn)題,但我們可以改變對(duì)問(wèn)題的態(tài)度,態(tài)度決定了執(zhí)行的力度、態(tài)度決定了結(jié)果。如果我們不改變自己的態(tài)度,執(zhí)行力和更大的結(jié)果從何而來(lái)!

我們應(yīng)該用結(jié)果來(lái)證明自己的價(jià)值,應(yīng)該樹(shù)立自己的商業(yè)人格。樹(shù)立了自己的商業(yè)人格,就有了行動(dòng)的準(zhǔn)則——那就是自己的的職責(zé),而不是老板的臉色、同事的行為。我們自己要有獨(dú)立的商務(wù)人格,而要樹(shù)立這種人格,就要從根本上改變:從依附型向獨(dú)立型轉(zhuǎn)變,堅(jiān)持原則去執(zhí)行;從服從型向主動(dòng)型轉(zhuǎn)變,積極行動(dòng)去執(zhí)行;從人治型向法制型轉(zhuǎn)變,遵守制度去執(zhí)行;從避責(zé)型向守責(zé)型轉(zhuǎn)變,承擔(dān)責(zé)任去執(zhí)行;從封閉型向分享型轉(zhuǎn)變,用開(kāi)放心態(tài)去執(zhí)行!而責(zé)任感和使命感是可以創(chuàng)造結(jié)果奇跡的法寶。其實(shí)責(zé)任感的意義也很明確,那就是:明確知道結(jié)果是什么,然后不折不扣去執(zhí)行!

我們要建立正確的人生態(tài)度,那就是:職業(yè)人的心態(tài)!社會(huì)人的心態(tài)!成年人的心態(tài)!強(qiáng)者的心態(tài)!責(zé)任百分百的心態(tài)。上班不是拿工資的理由,提供結(jié)果才是得到報(bào)酬的原因同時(shí)企業(yè)推崇結(jié)果導(dǎo)向還要講究方法。要將結(jié)果導(dǎo)向融入企業(yè)文化,使結(jié)果導(dǎo)向能在企業(yè)生根發(fā)芽、長(zhǎng)久存在并影響每一位員工。結(jié)果導(dǎo)向融入企業(yè)文化一旦被員工接受,則能使企業(yè)愿望化為員工個(gè)人行動(dòng)成為可能。只有每一位員工自覺(jué)用結(jié)果導(dǎo)向來(lái)審視自己的工作,才能使自己的工作變得有意義或價(jià)值,才能使企業(yè)的每一個(gè)角落都有結(jié)果積累,企業(yè)才能持續(xù)、健康發(fā)展。

所有心懷這些想法的人,其實(shí)是不具備社會(huì)人的意識(shí)和心態(tài)。

引用微軟中國(guó)“終身榮譽(yù)總栽”唐駿的話:

“比別人多做一點(diǎn)點(diǎn),成功的機(jī)會(huì)就比別人多十倍?!?/p>

“多想,多做,多思考,才可以避免懷才不遇!”

“企業(yè)有很多人很聰明,一眼就能看見(jiàn)公司的問(wèn)題,但有人抱怨,有人解決問(wèn)題、創(chuàng)造價(jià)值?!?/p>

靠結(jié)果生存讀后感篇十

因?yàn)樗牟蝗菀祝攀沟媚切┰谏畹缆飞媳疾☉?zhàn)役的勇士們名著讀后感,那些身懷夢(mèng)想而搏斗的人們,那些滿含熱淚期盼光明的人們,那些至今和仍在和疾病作著頑強(qiáng)斗爭(zhēng)拼取生命的人們,所展現(xiàn)出來(lái)的拼搏精神的可貴可敬。這個(gè)世界才因此顯得愈加可愛(ài),絢爛精彩。

自己不是強(qiáng)者,在這個(gè)物欲橫流金錢至上的社會(huì),財(cái)富就是一切的保障,是生存下去的資本,全世界幾乎所有的生物也在堅(jiān)持不懈的為生活奔波,為生存而抗?fàn)帯?/p>

生活不是童話,生活不會(huì)一路披荊斬棘,羊腸小道,生活現(xiàn)實(shí)而殘酷。

效果導(dǎo)向不能掛在嘴邊,而要通過(guò)具體途徑落地。

目標(biāo)辦理和績(jī)效辦理是效果導(dǎo)向具體落地的根本途徑和保障。抓任何辦理工作,必需以效果為導(dǎo)向,要有目標(biāo)辦理意識(shí)和能力,以績(jī)效辦理作支撐。

目標(biāo)明確,行動(dòng)計(jì)劃和衡量標(biāo)準(zhǔn)具體、可行,是實(shí)現(xiàn)好效果的基礎(chǔ);績(jī)效辦理是驅(qū)動(dòng)力,是目標(biāo)辦理能否到位的保障。

因此,從某種意義上說(shuō),目標(biāo)辦理和績(jī)效辦理是效果導(dǎo)向的兩個(gè)支點(diǎn)或左右腿,失去任何一個(gè),效果導(dǎo)向?qū)⒚鎸?shí)亡。

人生有不少的選擇,靠結(jié)果生存讀后感一個(gè)個(gè)的選擇就像是一條條布滿生命長(zhǎng)路的岔道口,細(xì)枝末節(jié)的牽動(dòng)著整個(gè)人生,人生如棋,詭譎多變,每個(gè)選擇就像每次殺氣騰騰的落子。

靠結(jié)果生存讀后感篇十一

你的人生靠什么起步,加速。騰飛。短暫的人生。你是怎么安排。把自己過(guò)的轟轟烈烈。默默無(wú)聞。沒(méi)有技術(shù)。沒(méi)有文憑。你是靠什么生存。腦力(勞力)!當(dāng)一個(gè)人窮苦末路時(shí)候。那滋味真的好難受,這不是我想要的結(jié)果。你會(huì)做什么?;孟耄偷厝〔?。天意不可違。人意可改變。

說(shuō)出你的發(fā)展故事。

生活不是童話,生活不會(huì)一路披荊斬棘,康莊大道,生活現(xiàn)實(shí)而殘酷。因?yàn)樗牟蝗菀祝攀沟媚切┰谏畹缆飞媳疾☉?zhàn)斗的勇士們,那些身懷夢(mèng)想而奮斗的人們,那些滿含熱淚期盼光明的人們,那些至今和仍在和疾病作著頑強(qiáng)斗爭(zhēng)拼取生命的人們,所展示出來(lái)的拼搏精神的可貴可敬。這個(gè)世界才因此顯得愈加可愛(ài),絢爛精彩。

自己不是強(qiáng)者,在這個(gè)物欲橫流金錢至上的社會(huì),財(cái)富就是一切的保障,是生存下去的資本,全世界幾乎所有的生物也在堅(jiān)持不懈的為生活奔波,為生存而抗?fàn)?。而在人類社?huì),換取生存資本的本錢就是能力和知識(shí),人類文明因?yàn)檎莆罩R(shí)而建立,也因?yàn)榘l(fā)展知識(shí)而壯大,所以知識(shí)在現(xiàn)代社會(huì),顯得尤為重要,這也是許許多多的家庭砸鍋賣鐵的要供孩子讀書的道理,不過(guò)這其中的艱辛,顯得太深刻,太龐大了。

人生有不少的選擇,一個(gè)個(gè)的選擇就像是一條條布滿生命長(zhǎng)路的岔道口,細(xì)枝末節(jié)的牽動(dòng)著整個(gè)人生,人生如棋,詭譎多變,每個(gè)選擇就像每次殺氣騰騰的落子,至于殺得是暢快淋漓還是提心吊膽,那就看個(gè)人的造化和際遇。

靠結(jié)果生存讀后感篇十二

天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗!這個(gè)簡(jiǎn)單的道理早已在數(shù)百年前就被寫進(jìn)各類書籍,而西方的學(xué)者達(dá)爾文在中世紀(jì)正式把物競(jìng)天擇,適者生存著書立作,將一切的鮮血與生命埋沒(méi)在了理性的思維之中。

說(shuō)到這,就不得不說(shuō)一說(shuō)《物種起源》對(duì)中國(guó)的影響,其中最有代表性的莫過(guò)于新文化運(yùn)動(dòng)中的改名熱潮了。

胡適先生的名就出自這里,為什么先生選擇“適”字呢?因?yàn)椤拔锔?jìng)天擇,適者生存”這八個(gè)文字中與人類自身有關(guān)的,可以用行動(dòng)去改變的就是這個(gè)“適”字了。

于是國(guó)外有了基督教,有了資本主義,國(guó)內(nèi)有了道教、佛教,厚黑學(xué)等。國(guó)外的事與我們聯(lián)系不大,暫且不提,單說(shuō)國(guó)內(nèi)。

上至三皇五帝之前及到盤古開(kāi)天地,任何一種學(xué)說(shuō)、假設(shè)皆是以天道命運(yùn)之說(shuō)為主,孔子的儒學(xué)強(qiáng)調(diào)天道倫常,只有這樣才能成為大儒,老子一篇《道德經(jīng)》引發(fā)了人們對(duì)于仙界的幻想,從此,煉丹、煉器,講究逆天而行的修道士、修魔士層出不窮,至今仍是人們的無(wú)限悵往。佛門密宗和顯宗顯然更是固執(zhí),強(qiáng)調(diào)先世今生,因果輪回。

其實(shí),從這些神話傳說(shuō)乃至當(dāng)時(shí)著書成冊(cè),從中都可以找出一些人們的思想,而《適者生存》這本書顯然是已得其精髓了。

簡(jiǎn)而言之,對(duì)待人生,你就要做到笑、戒、義。

何謂笑,言明便是一種樂(lè)觀的積極向上的人生態(tài)度。個(gè)人認(rèn)為,三國(guó)時(shí)的曹操是其中做的'最出色的。莫要提什么所謂的厚黑學(xué),臉皮厚就天下無(wú)敵了,心腸黑就萬(wàn)事大吉了,那是做夢(mèng),俗話說(shuō),道高一尺,魔高一丈,你厚他更厚,你黑他更黑,所以關(guān)鍵還是要從提高自身的素質(zhì)做起,看人家曹操,袁紹二十萬(wàn)大軍步步緊逼,不是還能微笑著和關(guān)羽在山坡上打賭,赤壁那兒一把火把自己百萬(wàn)大軍燒得只余幾千不還是三次大笑,全身而退,青山不改,綠水常流嘛,相比之下劉備劉皇叔就差點(diǎn)了,雖說(shuō)被陸遜火燒連營(yíng)七百里,但出并非沒(méi)有日后東山再起的機(jī)會(huì),可他就抗不住,在白帝城吐血倒地,一病不起,嗚呼哀哉了。所以如果你是一個(gè)有抱負(fù),胸懷大志之士,樂(lè)觀的心態(tài)是必不可少的。

戒,什么是戒?佛教的密顯兩宗都有提過(guò)人有三大戒,不過(guò)是說(shuō)法不同罷了。人有哪三大戒呢?一戒癡,二戒貪,三戒嗔。一個(gè)成功的人背后都有一個(gè)強(qiáng)大的動(dòng)力支撐,而人類的動(dòng)力就是欲望,沒(méi)有欲望就沒(méi)有前進(jìn),但是一旦人陷入這貪、嗔、癡三大欲望之中,那么成功就是鏡中花,水中月,可望而不可及了。

義,分大義和小義,當(dāng)兩者有沖突時(shí),取大義而舍小義。人的一生中一定會(huì)有朋友,無(wú)論你是一個(gè)什么樣的人,俗話說(shuō)一個(gè)籬笆三個(gè)樁,一個(gè)好漢三個(gè)幫,你自己的力量總是弱小的,這時(shí)候,就需要?jiǎng)e人的幫助了,當(dāng)你陷入十面埋伏四面楚歌時(shí),不妨把后背靠在可以信任的朋友身上,專心應(yīng)對(duì)眼前的危機(jī)。義,可以說(shuō)是一個(gè)人的立身之本,信,忠等等一切的品質(zhì)都脫胎于義,而一個(gè)人的人生中最重要的品德就是義。

愛(ài)因斯坦晚年時(shí)有許多人去拜會(huì)他,祝賀他發(fā)現(xiàn)了核能,他卻苦著臉說(shuō):“這也包括?!币粋€(gè)人縱使是個(gè)奇才,一個(gè)不可多得的超級(jí)人才,如果在外敵入侵面前,他沒(méi)有民族大義,在歷史上也只會(huì)是一個(gè)更壞的漢奸,能力越大,反言之危險(xiǎn)也就越大。

靠結(jié)果生存讀后感篇十三

我看了《學(xué)會(huì)生存》這本書,給了我很深的印象?!秾W(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》這本被譽(yù)為當(dāng)代教育思想發(fā)展里程碑的著作,是20世紀(jì)70年代,面對(duì)著科學(xué)技術(shù)革命與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢(shì)向教育提出的挑戰(zhàn),國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)的專家們編寫的一份報(bào)告。這是國(guó)際教育委員會(huì)在經(jīng)過(guò)一年多時(shí)間對(duì)世界教育的形勢(shì)、觀點(diǎn)和改革的調(diào)研后寫成的,從回顧教育發(fā)展的歷史談起,著重論述了當(dāng)今世界教育面臨的挑戰(zhàn)與主要傾向,指出關(guān)于實(shí)現(xiàn)教育革新的一些策略和途徑以及最終走向?qū)W習(xí)化社會(huì)的道路,最后論述了國(guó)際合作問(wèn)題。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存,這是報(bào)告中提出的教育的四個(gè)支柱,其核心是學(xué)會(huì)生存。學(xué)會(huì)生存是由國(guó)際教育委員會(huì)主席埃德加。富稱謹(jǐn)倡導(dǎo)。他認(rèn)為:唯有全面的終身教育才能夠培養(yǎng)完善的人,人們?cè)俨荒芸炭嗟匾粍谟酪莸孬@取知識(shí)了,而需要終身學(xué)習(xí)如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識(shí)體系——學(xué)會(huì)生存。

在人出生到這個(gè)世界能夠活著(生存)是他和她的本能。生存教育是人生最基本的教育。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷加速,城市化進(jìn)程不斷加快,在這種社會(huì)背景、時(shí)代變革的逼迫下教會(huì)學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)、增強(qiáng)生存能力已經(jīng)迫在眉睫。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì),目前中國(guó)每年約有一點(diǎn)六萬(wàn)名中小學(xué)生非正常死亡,平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數(shù)字告訴我們,中小學(xué)生正處在人生的成長(zhǎng)階段,在面對(duì)突發(fā)事故、災(zāi)難時(shí)更容易受到傷害。目前在國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育在生存教育領(lǐng)域尚處在缺失的狀態(tài)下,我們的孩子如何自救和救助他人?如何在火災(zāi)中逃生?如何從容面對(duì)危險(xiǎn)?這已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。為此,聯(lián)合國(guó)教科文組織為二十一世紀(jì)的教育提出了一個(gè)極具震撼力的口號(hào):“l(fā)earningtobe(學(xué)會(huì)生存)?!比绾卧趯?shí)施素質(zhì)教育的今天加強(qiáng)學(xué)生的生存教育?下面是我就學(xué)校體育教學(xué)中實(shí)施生存教育的一點(diǎn)初步認(rèn)識(shí)。

生存教育旨在通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生存意識(shí)、生存環(huán)境、生存能力教育,培養(yǎng)學(xué)生從小適應(yīng)今后社會(huì)發(fā)展的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)的三唯觀;是素質(zhì)教育在中小學(xué)學(xué)習(xí)階段的具體化。學(xué)會(huì)生存是當(dāng)代社會(huì)及未來(lái)世界對(duì)人的要求。因此,體育教師應(yīng)該努力在體育教學(xué)中幫助學(xué)生樹(shù)立生存意識(shí)。例如,在“走跑交替”教學(xué)中,體育教師可以為這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)一個(gè)情境——“過(guò)馬路”。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思索,過(guò)馬路時(shí)應(yīng)注意什么?再讓學(xué)生自主思考發(fā)言后,教師可以適時(shí)灌輸“一慢、二看、三通過(guò)”的交通規(guī)則,讓學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)安全意識(shí),提高學(xué)生的上課積極性,促進(jìn)社會(huì)化發(fā)展。又例如,在跑步練習(xí)中,體育教師可以制作紅綠燈的卡片,自己充當(dāng)交警,指導(dǎo)學(xué)生在十字路口時(shí)要注意交通安全,要牢記“紅燈停,綠燈行”的交通規(guī)則。教師可以讓體育委員帶頭領(lǐng)跑,自己站在“十字路口”,間斷性地更換紅綠燈,以此來(lái)訓(xùn)練學(xué)生“紅燈停,綠燈行”的交通生存意識(shí)。這種教學(xué)方法不僅可以很好地訓(xùn)練學(xué)生對(duì)紅綠燈的反映,幫助學(xué)生樹(shù)立生存意識(shí),也給枯燥單調(diào)的跑步練習(xí)增加了趣味性,提高了學(xué)生上課的積極性,可謂一舉兩得。例如,利用體育課進(jìn)行一次“野外生存挑戰(zhàn)賽”——即野外登山活動(dòng)。這是體育課程進(jìn)行社會(huì)適應(yīng)能力、生存技能培養(yǎng)的一項(xiàng)活動(dòng)。它將會(huì)接觸到安全、急救、包扎、攀爬等等一些生存技能。讓學(xué)生在輕松愉快的野外登山活動(dòng)中,學(xué)到生存技能,使孩子的個(gè)性得到充分發(fā)揮,充分體現(xiàn)了體育教學(xué)讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中樂(lè)、樂(lè)中求發(fā)展的體育教學(xué)理念。同時(shí),通過(guò)這種生存技能的培養(yǎng),學(xué)生的合作意識(shí)、溝通能力得到了增強(qiáng)。又如在體育課堂上向?qū)W生講授運(yùn)動(dòng)損傷、運(yùn)動(dòng)休克、暈厥、中暑等情況的處理和護(hù)理方法。使學(xué)生意識(shí)到團(tuán)結(jié)合作的重要性,學(xué)會(huì)尊重人、理解人、關(guān)心人,能以良好的心態(tài)主動(dòng)與他人、與社會(huì)溝通和交往。同時(shí),也使學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)得到提高,應(yīng)急狀況下能自我保護(hù),逆境下能自我心理調(diào)節(jié)。

體育教學(xué)也為學(xué)生提供了自主運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間,使他們可以最大限度的發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,并在無(wú)拘無(wú)束的自主環(huán)境中磨練個(gè)性。因此,在體育教學(xué)中,多讓學(xué)生參加體育活動(dòng),讓他們吃點(diǎn)苦,受點(diǎn)累,受點(diǎn)難,有利于提高學(xué)生對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力,可以提高他們對(duì)突發(fā)事件的承受能力,也使意外傷害事故的發(fā)生率大大降低。例如:體育教師在進(jìn)行耐力跑教學(xué)的時(shí)候,可以組織學(xué)生在做好準(zhǔn)備活動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行耐力跑比賽。這個(gè)項(xiàng)目不僅可以提高耐力跑成績(jī),發(fā)展心肺功能和耐力素質(zhì),而且可以幫助學(xué)生形成和發(fā)展堅(jiān)忍不拔、吃苦耐勞和自強(qiáng)自制的個(gè)性心理品質(zhì),同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)能力,為適應(yīng)以后日益競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境打下了扎實(shí)的身體基礎(chǔ)和良好的意志品質(zhì),實(shí)現(xiàn)了學(xué)校體育進(jìn)行生存教育的必要性。而參加團(tuán)體項(xiàng)目(如足球、籃球等)運(yùn)動(dòng)有助于形成和發(fā)展學(xué)生機(jī)智勇敢、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于拼搏和永不服輸?shù)膫€(gè)性心理品質(zhì),從而使學(xué)生在性格、氣質(zhì)、能力上都發(fā)生了積極的變化。

體育教學(xué)作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分,不僅僅是運(yùn)動(dòng)的教育,而是把運(yùn)動(dòng)作為一種載體,其教導(dǎo)生活的承載力、其對(duì)生存教育的意義將是其他任何教育所無(wú)法比擬的。

靠結(jié)果生存讀后感篇十四

“學(xué)會(huì)生存”這個(gè)理念是我在擔(dān)任心理健康輔導(dǎo)教師的時(shí)候,在一次中小學(xué)心理健康教育研討會(huì)上聽(tīng)著名的心理學(xué)者孫云曉老師說(shuō)的。后來(lái)有幸在網(wǎng)上堆到了這本書。《學(xué)會(huì)生存》一書,把學(xué)習(xí)化社會(huì)的概念推向了世界,并推進(jìn)了人們對(duì)終身學(xué)習(xí)的思考。

在21世紀(jì)“學(xué)會(huì)生存”就要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活方式,樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí),是指人的一生都要學(xué)習(xí),從幼年、少年、青年、中年直至老年,學(xué)習(xí)伴隨人的整個(gè)生命歷程。聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的《學(xué)會(huì)生存》報(bào)告把終身學(xué)習(xí)與建立學(xué)習(xí)化社會(huì)結(jié)合起來(lái)。“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的一個(gè)重要標(biāo)志就是學(xué)習(xí)成為整個(gè)社會(huì)成員一項(xiàng)經(jīng)常的重要活動(dòng)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)化社會(huì)有賴于終身教育思想的普及,又有利于終身教育的實(shí)施與提高。

而當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種生活方式時(shí),另一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題出現(xiàn)了,這就是“如何學(xué)習(xí)”?!皩W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是“學(xué)會(huì)生存”的前提。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識(shí)的能力是引導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。為了自我的終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動(dòng),我們的教育重點(diǎn)必須從“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”,即培養(yǎng)學(xué)生一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。

“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”在當(dāng)前還要轉(zhuǎn)變一種觀念,即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉(zhuǎn)變。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習(xí)得來(lái)的,表明了一個(gè)人受教育的程度。但這并不意味著有文憑就有水平,有學(xué)歷就有能力。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,新事物、新情況層出不窮,新知識(shí)、新技術(shù)不斷出現(xiàn),要求人們必須開(kāi)闊視野,更新觀念,學(xué)習(xí)新知識(shí),掌握新本領(lǐng),以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求。一個(gè)擁有較高文憑和學(xué)歷的人,如果停滯不前,也會(huì)落伍,難以跟上潮流、勝任工作、獲得進(jìn)步。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)生存,核心就是要在全社會(huì)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念,讓學(xué)習(xí)成為21世紀(jì)的生活方式,養(yǎng)成處處學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)的習(xí)慣,并且首先要學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)的方法”。如此,個(gè)人生存才會(huì)有保障,國(guó)家才不會(huì)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中被開(kāi)除“球籍”。

我們常常說(shuō)這樣的一句話“受人以魚(yú),不如受人以漁”。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的技巧,體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè),培養(yǎng)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。為他們終身學(xué)習(xí)打下好的基礎(chǔ)。作為一名教育工作者,這是我們的職責(zé)。當(dāng)然,如果教師能更好地履行職責(zé),也自然成了“學(xué)會(huì)生存”的典范和榜樣。

靠結(jié)果生存讀后感篇十五

今年暑假,“鄰居家”的銀座書店,我依舊是那里的“常客”,我讀了許多本名著——《魯濱遜漂流記》、《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》等,汲取到了許多知識(shí),其中,《魯濱遜漂流記》讀后最讓我感慨萬(wàn)千,心潮澎湃。

這本書最先引人入勝的,就是那起伏跌宕、蕩氣回腸的內(nèi)容了:一個(gè)具有冒險(xiǎn)精神的英國(guó)人——魯濱遜,不聽(tīng)父母勸阻,去外國(guó)歷險(xiǎn)不想?yún)s因風(fēng)雨被困在孤島上,孤苦伶仃、生存艱難。但他并沒(méi)有放棄希望,而是以非凡勇氣和智慧,在島上存活了下來(lái),歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,終于頑強(qiáng)的活了下去來(lái),并且還救活并教化了野人“星期五”,成了孤島的島主。最終經(jīng)過(guò)了28年的等待,找準(zhǔn)時(shí)機(jī),回歸了祖國(guó)。

而事實(shí)卻并非像我想象的這樣,在經(jīng)歷了一系列不幸之后,流落至荒島的魯濱遜,以人們難以想象的堅(jiān)強(qiáng)和毅力勇敢地向各種困難挑戰(zhàn),以他不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志,依靠自己的智慧和辛勤勞動(dòng),開(kāi)荒種地、砍樹(shù)建房、圈養(yǎng)山羊、修造船只。

生活是一臺(tái)多變的鋼琴,有人用它彈出了春天的希望、夏天的綠蔭、秋天的收獲、冬天的美麗;而有人卻彈出了春天的乏味、夏天的焦躁、秋天的單調(diào)、冬天的灰暗。魯濱遜是值得我們學(xué)習(xí)的,他在有限的生命里彈出了無(wú)限的精彩!他在黑白的五線譜上畫出了五彩的音符、他用執(zhí)著和堅(jiān)韌,描繪出了五彩繽紛,萬(wàn)紫千紅、為人類畫出了永恒的希望于明天!

想想魯濱遜絕境之下義無(wú)反顧的堅(jiān)守與信念,對(duì)比之下,我真是“小巫見(jiàn)大巫”。記得上一次,我做一個(gè)模型,一開(kāi)始也是“一腔熱血”,可不久便遇到了困難,我遲疑了一下,便放棄了。想到魯濱遜遇到困難、挫折時(shí),以超凡的勇氣、毅力、智慧面對(duì),迎接挑戰(zhàn),不輕易舍棄、舍棄,勇敢克服困難,戰(zhàn)勝挫折最終迎來(lái)勝利的光芒和喜悅,我就羞愧萬(wàn)分。

《魯濱遜漂流記》這本書,讓我們明白勇氣和智慧是我們戰(zhàn)勝一切困難和挫折的力量和源泉。它讓我終生受用。

靠結(jié)果生存讀后感篇十六

“書是人類的階梯?!鼻皫滋欤铱吹揭黄麨椤秾W(xué)會(huì)生存》的文章。

這個(gè)題目深深地吸引了我,于是,我便迫不及待地開(kāi)始閱讀。文章主要講了作者在費(fèi)城的納爾遜中學(xué)的門口看見(jiàn)了兩尊塑像,一只蒼鷹和一匹駿馬。作者曾自以為這鷹代表鵬程萬(wàn)里,而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網(wǎng)上無(wú)意中讀到兩尊塑像的緣起,才知道自己完全錯(cuò)了。那鷹,是一只只顧飛遍世界而忘記學(xué)習(xí)最基本的覓食技巧而導(dǎo)致最終死亡的鷹;而那馬,則是一匹不肯勞動(dòng)最后被剝皮的馬。讀完解釋,作者給愣住了,然后馬上給全市成績(jī)最優(yōu)秀的兒子打電話,問(wèn)他是否明白鷹馬之中的奧秘,結(jié)果,作者失望地掛了電話。因?yàn)樗膬鹤与m然成績(jī)優(yōu)秀,但也只是一個(gè)只懂得學(xué)習(xí)而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中拯救出來(lái)的并不是單純的學(xué)習(xí)成績(jī),而是勞動(dòng)和生存技能!

讀了這篇文章,我深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)在中國(guó)許多父母只顧溺愛(ài)孩子們,卻使孩子們養(yǎng)成“衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口”的不良習(xí)慣,導(dǎo)致孩子們把勞動(dòng)和生存技能拋之不顧。我感到震驚!我曾在報(bào)刊上看到有大學(xué)生洗衣服,搭公車都不會(huì),甚至有北大畢業(yè)生最終流浪街頭,我感到有股恐懼感向我襲來(lái)。

我,也只會(huì)在乎書本上的知識(shí)掌握得如何,卻沒(méi)想過(guò)將來(lái),會(huì)造成多大的`不良后果,讀了這篇文章,我才知道自己是多么無(wú)知啊!所以,從今以后,我要學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)養(yǎng)成獨(dú)立自主的好習(xí)慣。

同學(xué)們,從小做起,學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng),明白多勞多得的道理,否則就將會(huì)后悔莫及。

靠結(jié)果生存讀后感篇十七

生存是人的本能,活著是本能、活得更好是希望。

原以為,生存就是活著,就是存在。最近,瀏覽了邵道生的《學(xué)會(huì)生存》一書,對(duì):“生存”有了新的認(rèn)識(shí),對(duì)生存的理解有了新的內(nèi)涵。

《學(xué)會(huì)生存》中邵道生對(duì)“生存”作了這樣的詮釋:生存則是將人的發(fā)展也包括在內(nèi),其內(nèi)容也就豐富得多了,復(fù)雜得多了。文章分十一篇:從人生命運(yùn);處世醒世;事業(yè)工作;朋友交往;劣性惡行;情感缺陷;人格毛病;修身養(yǎng)心;情緒情感;婚姻家庭;生活健康。闡述了怎樣生存,怎樣學(xué)會(huì)生存的話題。字里行間滲透平易和哲理。猶如一位智者在敞開(kāi)胸懷而娓娓道來(lái)。讀罷,心悅,身愉。

正如《學(xué)會(huì)生存》中作者所說(shuō):人生是學(xué)問(wèn)家們的永恒主題。

由此,我不由自主地憶起自己的人生足跡,自從獨(dú)立生活后,溫飽問(wèn)題倒是不成問(wèn)題,然而要命的一個(gè)問(wèn)題,始終纏繞在我,仿佛像個(gè)小蟲(chóng)時(shí)刻在吞噬著我的人生之路:在我而立之年、躊躇滿懷,正想干一番之時(shí),一場(chǎng)可怕的車禍“光臨”我身,身不由己地在床上一躺就是二十一天,這不是普通的二十一天,這是吃喝拉撒得有人“包辦”的二十一天,這是生命旅程中永遠(yuǎn)揮之不去的二十一天;這是痛苦之魔,每時(shí),每刻,每分,每秒與我的意志搏斗的二十一天。當(dāng)二十一天后,我拄著單拐,艱難地“走”完了三米之遙的咫尺之路,倚在醫(yī)院的欄桿旁,又重新眺望鳳舞橋上,熙熙攘攘,川流不息的人流時(shí),我豁然頓悟:人生是一場(chǎng)戰(zhàn)斗——一場(chǎng)意志與命運(yùn)的格斗,在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中我是勝利者。我又可以再面對(duì)太陽(yáng),面對(duì)學(xué)生,面對(duì)……然后,那次所留下的隱痛今天卻依然時(shí)時(shí)在告誡著我,“生存不容易”,要學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝人生道路上的種種困難,把人生看作是持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管自己讀過(guò)心理學(xué),還經(jīng)常煞有介事地向?qū)W生和同事談及心理學(xué),然而自己的心理還真沉重,有時(shí)只能將它悶在心里,壓抑、苦惱、惆悵……有時(shí)又不停地問(wèn)自己:怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí),達(dá)觀地學(xué)會(huì)生存,我的堅(jiān)強(qiáng)那里去了在我們生存的空間中時(shí)常會(huì)聽(tīng)到一些“牢騷”,我有時(shí)也偶爾為之,當(dāng)人生的愿望得不到滿足時(shí),偶爾發(fā)點(diǎn)牢騷,將它作為精神上的宣泄,竊以為也沒(méi)有什么大礙,但是,牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情,反而會(huì)使發(fā)牢騷本人的“層次”更底,人們會(huì)越來(lái)越以為你是一個(gè)只考慮個(gè)人得失的、斤斤計(jì)較的人,人們會(huì)對(duì)你的那種無(wú)休止的喋喋不休而敬而遠(yuǎn)之。因此,少發(fā)牢騷也是更好地生存的體現(xiàn)。

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