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別讓精神破產(chǎn)讀后感篇一
閱讀學(xué)習(xí)《匠人精神》，感觸非淺。秋山先生認(rèn)為：要做一個(gè)“通人”，首先是和父母通，孝順父母，讓父母喜悅。再次是與師父通，嚴(yán)師出高徒，全盤(pán)理解師父的傳承，“守”的境界；再次與同事通，木工是團(tuán)體協(xié)作作業(yè)，良好的溝通協(xié)作；再次是與鄰里通，營(yíng)造舒適整潔的生活；再次是與客戶通，讓客戶感動(dòng)，做得超出客戶預(yù)想；再次是與工具通，工具朝夕相伴，一生一世，猶如長(zhǎng)在身上的器官；再次是與所制作的家具通，把家具當(dāng)做自我的孩子，神情專注，一絲不茍，專心致志，將心中的樣式制作出來(lái)；再次是與徒弟通，言傳身教，身體力行。
書(shū)中寫(xiě)到：我相信“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要”，所以在每一天的學(xué)習(xí)中，不僅僅磨礪學(xué)生們的技術(shù)，更注重錘煉他們的人品。如果人品達(dá)不到一流，無(wú)論掌握了多么高超的技術(shù)，在“秋山木工”也不承認(rèn)他是真正的匠人。秋山先生訂立的30條育人法則，并沒(méi)有異常險(xiǎn)峻離奇之處，更沒(méi)有通篇大道理，都是能夠立刻實(shí)行的做人道路。能夠說(shuō)是普世價(jià)值，之所以不僅僅在本行業(yè)內(nèi)流傳，而在全世界各行各業(yè)中共享，在于共通性，適合所有期望打磨自我和公司效率的職業(yè)人。
秋山先生認(rèn)為，一流匠人的成長(zhǎng)之路需要完成“守破離”三步過(guò)程。跟著師傅修業(yè)是“守”的開(kāi)始，模仿作為工匠的心理建設(shè)，以及學(xué)習(xí)生活態(tài)度、基本訓(xùn)練、程序、心得、技術(shù)等做為工匠必須具備的一切。忠實(shí)全力吸收師傅所傳授的知識(shí)。守正方能出奇，否則就是邪?！捌啤本褪菍煾祩魇诘幕拘问脚ψ兂勺陨肀绢I(lǐng)的階段，一邊摸索一邊犯錯(cuò)，在師傅的形式中加入自我的想法。如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，自我擅加修改是行不通的。不破不立?！半x”就是開(kāi)創(chuàng)自我新境界，從師傅那里獨(dú)立出來(lái)。秋山木工，第九年開(kāi)始獨(dú)立，邁向嶄新的道路。
縱觀整本書(shū)，其實(shí)十分好讀，也往往是十分好讀就容易讀過(guò)忘了。尤其是這些道理，感覺(jué)老生常談，每條都明白，并且還都做過(guò)，可是難能可貴的是日復(fù)一日年復(fù)一年的來(lái)這樣做，不要有分別心，雜念地去值守。日本文化里本身就有謙卑客氣，不給別人找麻煩的理念，可是在這30條里依然再次強(qiáng)調(diào)，比如打招呼，時(shí)間觀念，好相處，職責(zé)心，打掃整理，明白自身立場(chǎng)，注重儀容，等等，按照秋山先生的理解是此刻年輕人容易懈怠，所以要反復(fù)提醒。這30條是每一天早上都要大聲朗讀的，也透視出秋山木工的企業(yè)文化是兼容并續(xù)的，做為一流工匠必須先做到這些，這也是和同行以及各行各業(yè)客戶打交道的方法。雖然在這30條里沒(méi)有提到怎樣和其他家具品牌橫向聯(lián)絡(luò)交流等行業(yè)問(wèn)題，可是從這30條行為規(guī)范能夠看出，將來(lái)學(xué)徒出師后必須也會(huì)有良好的溝通條件和各行各業(yè)來(lái)往，絕不會(huì)閉門造車，唯我獨(dú)尊，陷入我執(zhí)的煩惱。
同時(shí)，我也注意到這30條原則也反映出一個(gè)道理，那就是把事情做簡(jiǎn)單的本事，開(kāi)始就把事情朝簡(jiǎn)單的、有利于自我發(fā)展的方向去引導(dǎo)，得道者多助，這樣能夠讓自我專心致志心無(wú)旁騖。在認(rèn)真做事的方法上，一種是秋山木工這樣，在做中不斷磨礪心性，逐漸變?yōu)楹煤米鍪?，和社?huì)融合，包容一切，品行一流的匠人；還有一種就是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)般的專研，后面這種很容易陷入我執(zhí)的窠臼，恃才傲物，覺(jué)得自我不被大多數(shù)人理解是他們的愚蠢，人生道路越走越窄，大道多歧，做擁有一顆玲瓏心的匠人還是匠氣十足的匠人就由自我選擇了。同時(shí)，秋山先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)60%是品行，40%是技能，沒(méi)有一流的品行是不會(huì)產(chǎn)生一流的匠人的。
在秋山先生的心中，是精工細(xì)作，以他的要求再增加十個(gè)學(xué)員都不可能。這個(gè)和中國(guó)國(guó)內(nèi)的企業(yè)家的想法大相徑庭。如果秋山先生真這么做了，你還相信他的匠人精神嗎？你會(huì)認(rèn)為他的匠人精神就是一種門面裝點(diǎn)，擺設(shè)，這是百年企業(yè)基石坍塌的前兆，既然選擇做一流匠人，就沒(méi)有辦法去商業(yè)化流水線作業(yè)，因?yàn)楹茈y保證一流匠人技藝和品行不被商業(yè)行為去沖刷殆盡，最終只剩下一層殼來(lái)勉強(qiáng)維系。秋山先生時(shí)時(shí)刻刻高要求學(xué)徒，目的是把他們培養(yǎng)成高貴的人，唯有高貴人格才能看到更多潛在的高級(jí)需求，自我鉆研設(shè)計(jì)出貼合家庭氣質(zhì)，深層內(nèi)斂，實(shí)用好用，融為一體的好家具，甚至能夠傳承百年，這是一種什么樣的體驗(yàn)?zāi)?？我們?guó)家此刻雖然提倡工匠精神，可是還僅僅停留在口號(hào)階段，或者機(jī)械地認(rèn)為死磕甚至閉門造車階段，中央電視臺(tái)的《大國(guó)工匠》更多的是講一個(gè)人的技術(shù)本事之高，而缺乏一種精神層面的歸納，工匠精神是一種兼容并續(xù)，內(nèi)外圓融，品行勝與技藝的行為，因?yàn)榧妓嚳偸菚?huì)被超越、淘汰，唯有品行指導(dǎo)下的技藝才會(huì)長(zhǎng)盛不衰，日新月異。在我們國(guó)內(nèi)如果說(shuō)迎合某些商業(yè)行為的工匠精神是種廣告宣傳，那么在很多功在千秋的行業(yè)更應(yīng)當(dāng)迫在眉睫地真正需要工匠精神，并且越早踐行越利在當(dāng)代，功在千秋。
所以，我們說(shuō)敬業(yè)，不能只是僅僅只是停留在從業(yè)者對(duì)業(yè)的“敬”上，用人的單位，乃至國(guó)家，整個(gè)體制，都應(yīng)當(dāng)“敬”這個(gè)業(yè)，僅有大家都“敬”，這個(gè)業(yè)才能真正“敬”得起來(lái)。少年兒童見(jiàn)到大人與社會(huì)對(duì)某個(gè)業(yè)“敬”，才會(huì)心向往之；從業(yè)者除了自我“敬”，覺(jué)得周圍的人，上司、單位、社會(huì)、國(guó)家也敬，才能在心理上和情感上得到認(rèn)同和滿足，也才能夠一輩子“敬”得下去。所以，也該是我們開(kāi)始著手塑造我們的“匠人精神”“職人文化”的時(shí)候了。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇二
作為一線渠道先給本人裝置書(shū)中的原理進(jìn)行定位，作為團(tuán)隊(duì)內(nèi)部確定屬于安排、面對(duì)搭檔在某些方面屬于治理層，同時(shí)對(duì)播種跟對(duì)工作的輔助也要從這兩個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)。
作為團(tuán)隊(duì)我屬于部署：我的職責(zé)就是豢養(yǎng)好猴子，實(shí)現(xiàn)好義務(wù)，成為專業(yè)的馴猴巨匠，盡力使自己存在百分百的履行力和義務(wù)心。在我們工作會(huì)有上司和部分對(duì)我們要執(zhí)行的工作進(jìn)行支撐，時(shí)間長(zhǎng)了總會(huì)發(fā)生相似小孩子的那種依附，假如想讓自己有更快的提高不妨把自己融入到兵法中常提到“破釜沉舟”的環(huán)境。在工作中如果盡自己所能依然有不能解決或者不知道如何解決的問(wèn)題，在懇求幫助時(shí)，不要只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)略單的問(wèn)如何解決，同時(shí)還要拿出自己的觀點(diǎn)和自己初步設(shè)定的計(jì)劃出來(lái)，而后讓有教訓(xùn)、有才能的人幫助咱們作出決議。
面對(duì)伙伴我屬于管理：我的職責(zé)是培育馴猴大師，告訴要完成的目標(biāo)，完成的辦法是什么，會(huì)運(yùn)到那些艱苦并供給解決思路和解決難題的樣板。首先在造就馴猴大師的進(jìn)程中幫助他分清哪一類的猴子最多、哪些猴子需要?dú)⒌簦罁?jù)馴猴大師實(shí)際情形留下合適數(shù)目的猴子，做到未幾不少。然后要告知馴猴大師的工作方式，要點(diǎn)有哪些。其次預(yù)知一下他須要解決的困難，聽(tīng)一下他的思路，然后給出自己的看法?；锇椴⒎菍儆诩兇獾牟渴穑砸屗宄鉀Q問(wèn)題是你和他獨(dú)特的目的，更是他的任務(wù)。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇三
女兒上小學(xué)了，班主老師向家長(zhǎng)推薦了好多書(shū)，其中有一本就是《別讓孩子傷在小學(xué)》，我上淘寶購(gòu)買一本。今早拿到了書(shū)，一口氣看完了。內(nèi)容很寫(xiě)實(shí)也更為實(shí)用，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)這本書(shū)要傳達(dá)的就是溝通。家長(zhǎng)要與老師主動(dòng)溝通，對(duì)老師告知的各種信息要反饋到位，有始有終。而自己從中也深受啟發(fā)，于是從網(wǎng)上了本書(shū)的重要摘文，提醒自己不斷更新教育理念，也和大家一起分享品味書(shū)中精華。
一、好老師勝過(guò)好學(xué)校。
孩子在小學(xué)時(shí)期，能進(jìn)入到一所適合他的學(xué)校，能遇見(jiàn)一位好的班主任老師，孩子就能快樂(lè)成長(zhǎng)。家長(zhǎng)應(yīng)該根據(jù)孩子的實(shí)際情況選學(xué)校，千萬(wàn)不能迷信學(xué)校的名氣，但不管怎樣有一點(diǎn)是最重要的，那就是孩子能遇見(jiàn)好老師。
二、“三心”判斷好老師。
小學(xué)老師需要三心：愛(ài)心、責(zé)任心、上進(jìn)心。有了這“三心”，才算是一個(gè)真正的好老師。
愛(ài)心：小學(xué)生和中學(xué)生、大學(xué)生不同，他們對(duì)老師有一種獨(dú)特的崇拜和依戀。在他們心中，老師說(shuō)的話是“圣旨”，老師交待的任務(wù)必須去完成。如果他喜歡哪位老師，就會(huì)特別聽(tīng)話特別認(rèn)真地去學(xué)那門功課。
責(zé)任心：小學(xué)班主任如果是30歲左右的女老師那就是最好的。真正留在教學(xué)一線的男老師們往往是無(wú)所欲求的，總是得過(guò)且過(guò)。
上進(jìn)心：真正的好老師絕對(duì)是長(zhǎng)期戰(zhàn)斗在教學(xué)一線的，上進(jìn)心指的是“不斷的求知欲和探索心”。
三、孩子提前入學(xué)未必好。
孩子就像小苗苗，有他自然成長(zhǎng)的規(guī)律。做家長(zhǎng)的，何必硬要去打破這種規(guī)律，縮短孩子的童年生活呢？學(xué)校老師為了更好地開(kāi)展工作，首先重視的，一定是那些綜合素質(zhì)強(qiáng)的孩子，這些孩子往往能很快成為老師的小幫手，班里的頂梁柱。所以父母要考慮孩子的全面發(fā)展，不要因?yàn)槟骋环矫姹憩F(xiàn)突出就讓孩子錯(cuò)過(guò)正常的成長(zhǎng)，這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是不公平的。
四、教師節(jié)送不送紅包？不重要！
如果你真的尊重老師，送不送紅包只是一種形式。如果那個(gè)老師真值得你尊重，他收不收紅包都會(huì)一樣地對(duì)待你的孩子。給老師送紅包的家長(zhǎng)一般可分為兩類，一類是“純潔”的，真心實(shí)意想表示感謝和祝福；一類是“不純潔”的，帶有很強(qiáng)的目的性和功利色彩。送與不送，并不影響孩子的學(xué)習(xí)。在學(xué)校里老師傳授一樣的知識(shí)，不可能只給送紅包的小孩講課，也可能只給送紅包的小孩改作業(yè)。送與不送，并不影響孩子的成長(zhǎng)。
班里的小孩的眼睛是雪亮的.，如果老師過(guò)于偏心，孩子們一定會(huì)有不滿，告訴自己的家長(zhǎng)，老師不是傻子，也不可能因?yàn)檎疹櫮愕暮⒆樱ッ鎸?duì)過(guò)多的質(zhì)疑，成為閑話的靶子。如果你是真心想表達(dá)對(duì)老師的感謝，送紅包也是有技巧的，既然決定給老師送就要讓老師收的安心，最好的辦法是裝在一張賀卡里，并在賀卡上寫(xiě)上祝福的話語(yǔ)。如果老師退回來(lái)，可以換一種方式表達(dá)，禮物、鮮花都可以，總之，()能表達(dá)你的心意就行。
其實(shí)給不給老師送紅包，真沒(méi)那么重要，家長(zhǎng)自己開(kāi)心就好，想送就真心誠(chéng)意地去送，不想送也別虛情假意，送了心里又堵得慌。老師最開(kāi)心的是什么？不是你曾經(jīng)送給他多大的紅包，而是等你孩子畢業(yè)后，你還能稱贊他是個(gè)好老師。
五、家長(zhǎng)越熱情，老師越害怕。
作者觀點(diǎn)：老師和家長(zhǎng)的關(guān)系很微妙，不能過(guò)于親密，也不能過(guò)于疏遠(yuǎn)，最好保持一個(gè)尊重的距離，做最熟悉的陌生人。俗話說(shuō)“君子之交淡如水”，見(jiàn)到老師，禮貌地問(wèn)候；()遇到問(wèn)題，謙虛地請(qǐng)教；交流孩子的情況，耐心聽(tīng)??；孩子獲得了好成績(jī)，表示感謝。與老師保持一種不疏不近的距離，給孩子一個(gè)健康的空間成長(zhǎng)。
六、家長(zhǎng)越坦誠(chéng)，老師越真誠(chéng)。
如果孩子的錯(cuò)誤牽涉到道德品質(zhì)方面的問(wèn)題，老師說(shuō)不定會(huì)有所隱忍，除非家長(zhǎng)表明態(tài)度，老師才會(huì)放下戒心。如果你還能遇到一位敢于坦誠(chéng)告訴你孩子在學(xué)校的問(wèn)題的老師，你應(yīng)該慶幸你遇到了一位好老師；而你發(fā)現(xiàn)了孩子的問(wèn)題，也應(yīng)該及時(shí)與老師交流，畢竟學(xué)校與家庭教育緊密配合，孩子的問(wèn)題才能得到有效的改正。
如果老師向你反映孩子的問(wèn)題，你不認(rèn)同，那就要客觀地提出自己的意見(jiàn)，并和老師協(xié)商出更好的教育方法。如果發(fā)現(xiàn)老師對(duì)你隱瞞孩子的錯(cuò)誤，也無(wú)需責(zé)怪或埋怨老師，只要主動(dòng)向老師表明你的態(tài)度，讓老師放下戒心，老師就會(huì)毫無(wú)顧忌地向你匯報(bào)孩子的所有問(wèn)題了。
身為教師的自己同感深深！
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇四
首先聲明一點(diǎn)。這里說(shuō)的先輩，包括革命先烈和老革命前輩。
普定縣城東華山烈士陵園的公祭，是一年一度的清明節(jié)慣例。今年所不同的是提前了三天。因?yàn)榍迕髁腥肓朔ǘü?jié)假日。另外，還有五個(gè)不同：以前年度，主持人多為副縣長(zhǎng)，今年是縣長(zhǎng)；以學(xué)習(xí)革命烈士精神的革命歷史教育講話，原來(lái)都是由參加過(guò)剿匪的離休老干部遲老主講，今年換成了一位曾任副縣長(zhǎng)的退休女同志；致詞人的規(guī)格提高了。原為正縣級(jí)干部，縣委書(shū)記或縣長(zhǎng)，今年為市人大副主任兼普定縣委書(shū)記；默哀時(shí)間從一分鐘改為三分鐘；以前沒(méi)安排瞻仰烈士陵園，今年有這個(gè)安排。
儀式開(kāi)始，主持人簡(jiǎn)單講話，武警戰(zhàn)士敬獻(xiàn)四個(gè)花圈；默哀；鳴放鞭炮；各部門、單位敬獻(xiàn)花圈；革新歷史教育講話；領(lǐng)導(dǎo)致辭；瞻仰烈士陵園。默哀時(shí)，是公祭最為安靜的時(shí)候，但黑壓壓數(shù)千人，竊竊私語(yǔ)者仍然隨處可見(jiàn)。雖然如此者僅是極少數(shù)人，卻顯得有些與公祭氣氛不協(xié)調(diào)。從隊(duì)列上看，除穿制服的大多都比較整齊外，其他都明顯地凌亂。嘈雜之聲更是此起彼伏。臺(tái)上說(shuō)什么，很多人并不在意。因?yàn)橐麄冃睦?，只要按照要求，到了地點(diǎn)，上足時(shí)間，等待儀式結(jié)束，就轉(zhuǎn)身而回，完成了通知要求的任務(wù)。不僅公祭如此，很多人上班都是抱著這種態(tài)度。不要說(shuō)是一般的工作人員，就是有職有權(quán)的人員，抱著這種思想的人也不在少數(shù)。
很多年前，東華山烈士墓前的公祭，在革命歷史教育講話中，說(shuō)到獻(xiàn)身普定解放事業(yè)的烈士，在面對(duì)敵人的殘暴，義無(wú)反顧的大無(wú)畏精神的具體事跡時(shí)，有人暗自流淚。而如今，似乎講來(lái)講去，沒(méi)有什么新的內(nèi)容，新的精神，很多人不但不聽(tīng)，反而覺(jué)得這“公祭”沒(méi)多大意義。
有的人還說(shuō)，這些烈士，最劃不來(lái)的，就是沒(méi)有結(jié)婚、沒(méi)有子女的。他們的精神確實(shí)可嘉，但比起結(jié)了婚，有子女的，少了“一祭”（家祭）不說(shuō)，自己有點(diǎn)白白犧牲的味道。因?yàn)楹芏嘤凶优南攘?，他們的子女，大都粘了他們的光，工作安排有特殊照顧，提拔任職還能優(yōu)先考慮。有的甚至一代又一代地得到他們?yōu)楦锩I(xiàn)身的“福蔭”。而有的先烈的后人，在他們獻(xiàn)身革命功德的“福蔭”下，走上有職有權(quán)的崗位后，利欲熏心，權(quán)欲膨脹，蛻化變質(zhì)。這樣一來(lái)，作為先烈，他們?cè)?jīng)的那種無(wú)私奉獻(xiàn)精神，漸漸被他們的后人“和平演變”了-----他們光輝的形象，被他們不懂得繼承與發(fā)揚(yáng)他們以無(wú)私奉獻(xiàn)為本質(zhì)精神的后人的蛻變而蒙塵受損。因?yàn)橛械南攘业暮笕耍J(rèn)為憑他們前輩的革命功德，就應(yīng)該享受他們所得到的政治和經(jīng)濟(jì)的待遇。而我們的組織，對(duì)這部分人提出的要求，常懷安撫之心，讓他們?nèi)缭敢詢?。久而久之，不少先烈的精神，自然在人們的心中失去了?yīng)有的份量。
就拿我本人來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)為家鄉(xiāng)的建設(shè)聯(lián)系部門、單位的項(xiàng)目支持。并且還積極為家鄉(xiāng)的建設(shè)捐資，貼錢辦事。很多鄉(xiāng)親都說(shuō)我家鄉(xiāng)觀念濃，為大家的事，想得周到，真是個(gè)好人。后來(lái)，凡我為家鄉(xiāng)出點(diǎn)力，辦點(diǎn)事，父母都要在他人面前自夸，并且還要暗自和村委的講代價(jià)，要好處。結(jié)果，有傳言說(shuō)我為家鄉(xiāng)做事也是有私心的。對(duì)我的評(píng)價(jià)也隨之暗暗降低。我知道這事后，當(dāng)著眾多的鄉(xiāng)親，對(duì)父母的做法好言好語(yǔ)地提出批評(píng)，勸說(shuō)他們今后不能這樣做。才勉強(qiáng)將我自身在父老鄉(xiāng)親們心目中的形象維持住。
由此可見(jiàn)，要維護(hù)先烈的精神形象，作為與他們有血緣關(guān)系的后人，應(yīng)有一種自我?jiàn)^斗與創(chuàng)業(yè)奉獻(xiàn)的精神才是。因?yàn)椋稍谇拜叺?功勞簿上安享其成，是可恥的。因?yàn)樽陨矶屜攘遗c老革命的獻(xiàn)身精神蒙塵，更是可恥。更重要的是，無(wú)論先輩功勞如何大，職位如何高，安享其成的人，往往會(huì)蛻變變質(zhì)，背離人民，背離先輩的遺愿。
我們有很多老革命、老干部的后人和烈士遺孤，得到黨的關(guān)懷和照顧。但這樣的后人和遺孤，不但不能因此趾高氣揚(yáng)，目中無(wú)人。而且還應(yīng)該深懷感恩之心，更好地牢記為人民服務(wù)的宗旨，更好地工作，更好地為社會(huì)作貢獻(xiàn)。要有傳承先輩的精神的思想，不要讓先輩的精神蒙塵受損。
民間有句話，叫做“施恩不望報(bào)，望報(bào)不施恩”。我們的革命先輩，其精神的可貴之處，在于面對(duì)兇暴的敵人、面對(duì)革命和建的艱難險(xiǎn)阻、面對(duì)生與死的選擇，他們心中有著無(wú)私的大義，有著為革命成功、為人民幸福甘灑熱血、獻(xiàn)生命的偉大精神。他們精神的實(shí)質(zhì)就在于不求回報(bào)的無(wú)私。我們?nèi)绻芾斫膺@一點(diǎn)，就知道面對(duì)烈士在天之靈，應(yīng)該心懷怎樣的思想感情。我們應(yīng)懂得應(yīng)如何以他們?yōu)榘駱樱瑐鞒泻桶l(fā)揮他們的革命精神。如能如此，我們的很多黨員、干部不至于在公祭烈士的現(xiàn)場(chǎng)，表現(xiàn)出那種應(yīng)付差事、麻木不仁的精神狀態(tài)。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇五
每一本講時(shí)間管理的書(shū)，都會(huì)說(shuō)，將要做的事情按照輕重緩急排好優(yōu)先級(jí)，按照排好的順序一件件去做?？墒牵惶熘挥?4小時(shí)，如果我手頭的事情，無(wú)論如何，在24小時(shí)之內(nèi)也不可能完成，那就說(shuō)我必須加班加點(diǎn)工作，但是還是無(wú)法完成任務(wù)。搞得自己疲憊不堪，卻還是沒(méi)有達(dá)到預(yù)定目標(biāo)，很有挫敗感。
有一天，我的朋友推薦給我一本書(shū)《別讓猴子跳回背上》。書(shū)中是一種全新的思想，給我一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。我讀了這本書(shū)，終于明白了為什么我被弄得焦頭爛額的原因。很多任務(wù)不應(yīng)該是我的，但我把他們攔了下來(lái)。我應(yīng)該把這些任務(wù)還給他們的主人。
每一個(gè)任務(wù)就像一只猴子，猴子的主人是誰(shuí)，就應(yīng)該在誰(shuí)的背上。
“猴子”就是雙方談話結(jié)束后的下一個(gè)步驟，是“任何時(shí)間、地點(diǎn)可以執(zhí)行的職責(zé)”,對(duì)應(yīng)一項(xiàng)任務(wù)。猴子不是問(wèn)題、項(xiàng)目、計(jì)劃或機(jī)會(huì)；猴子只是解決問(wèn)題、進(jìn)行項(xiàng)目計(jì)劃或是投入機(jī)會(huì)的下一個(gè)步驟、下一個(gè)措施、下一個(gè)行動(dòng)步驟。
每一只猴子都會(huì)有兩邊的人馬介入――一方負(fù)責(zé)解決，另一方則是監(jiān)督。
至于“誰(shuí)有猴子”這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該表達(dá)清楚；否則，沒(méi)有人知道誰(shuí)該采取下一個(gè)步驟，甚至也不知道下一個(gè)步驟是什么。在此情況下，最后可能會(huì)一事無(wú)成，否則就是找個(gè)不適合的人來(lái)完成工作。而老板花錢聘請(qǐng)管理者，便是要他們負(fù)責(zé)確定正確的人在正確的時(shí)間完成正確的事情。
舉例：你和喬治（部屬）在走廊上不期而遇之前，誰(shuí)的背上有猴子？顯然，猴子是在喬治的背上。猴子不在你的背上，你甚至不知道那里有一只猴子。接著，30分鐘之后，你對(duì)他說(shuō)：“我會(huì)重新想一遍，再告訴你要怎么做?！彼卮鹫f(shuō)：“那樣也好?！爆F(xiàn)在，當(dāng)你離開(kāi)公司時(shí)，誰(shuí)有他背上的那只猴子，你。
點(diǎn)評(píng)：接受這只猴子的同時(shí)，你也自甘成為部屬的部屬。你讓喬治把你變成他的部屬，因?yàn)槟阕鰞杉繉僖獛椭鞴茏龅氖虑椋浩湟?，你從他身上接下?zé)任；其二，你答應(yīng)給他進(jìn)度報(bào)告。
注意：當(dāng)你的部屬有問(wèn)題找你時(shí)，他們大部分的目的不在于尋求解決方案，他們要的是一個(gè)能解決問(wèn)題的人。
如何逆轉(zhuǎn)？如何解放自己？……。
最后，請(qǐng)千萬(wàn)記住“猴子”的定義：兩人談話結(jié)束時(shí)的'下一個(gè)步驟。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇六
該書(shū)語(yǔ)言通俗易懂，像講故事一樣娓娓道來(lái)。通篇讀完后頗有感觸。做為一個(gè)縣市分公司的中層管理者，面對(duì)的是執(zhí)行力不強(qiáng)、責(zé)任心不強(qiáng)、個(gè)人技能素質(zhì)又急需加強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)成員，如何在工作中做到打造高效團(tuán)隊(duì)，帶出一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)年?duì)伍，是我一直以來(lái)都在深思并一直在解決的一個(gè)問(wèn)題。對(duì)于該書(shū)提出的別讓猴子跳回背上的言論，我是持贊同認(rèn)可的態(tài)度的，即便是再困難的問(wèn)題總歸可以找到解決問(wèn)題的辦法，而解決問(wèn)題的唯一途徑就是看我們有沒(méi)有解決問(wèn)題的決心，有了決心那么決心夠不夠大。一個(gè)普通員工在遇到自己無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí)，大多數(shù)情況下不是帶著解決問(wèn)題的方案或建議來(lái)找我尋求幫助，而是直接向你表示他束手無(wú)策需要將這個(gè)問(wèn)題轉(zhuǎn)移到我頭上來(lái)。一大部分問(wèn)題我是基本可以搞定，但如果我接過(guò)了這只猴子那就等于替員工完成了任務(wù)，而在完成任務(wù)的過(guò)程中所用到的方法、所經(jīng)歷的過(guò)程包括完成任務(wù)后的那種內(nèi)心升華起的小小的成就感他本人都無(wú)法真切的體會(huì)到了，那么換個(gè)角度看是我害了他，把他自我成長(zhǎng)、自我管理技巧的改進(jìn)、自制能力提升的機(jī)會(huì)都給秒殺了。而對(duì)我自己來(lái)講也是一樣的道理，領(lǐng)導(dǎo)分配給我的猴子，我自然是想盡一切辦法去完成，即便是山窮水盡了，也要在每次喂養(yǎng)猴子時(shí)帶著一個(gè)自己的可行性建議給領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行溝通。
細(xì)細(xì)回想自己在華為做項(xiàng)目經(jīng)理時(shí)最多管理200余人的團(tuán)隊(duì)和現(xiàn)在管理20余人的團(tuán)隊(duì)，感覺(jué)問(wèn)題基本都如出一撤。做為一個(gè)管理者，團(tuán)隊(duì)很孱弱即便自己再?gòu)?qiáng)，也是一個(gè)徹頭徹尾的失敗者。管理者的貢獻(xiàn)來(lái)自于他們的判斷力與影響力，而非他們個(gè)人投入的時(shí)間長(zhǎng)短與埋頭苦干的程度。這句妙語(yǔ)說(shuō)的很有道理，不過(guò)就目前縣市公司網(wǎng)絡(luò)部這個(gè)團(tuán)隊(duì)而言事必躬親還是有一定的必要性，但前提是沒(méi)有越俎代庖，而是首當(dāng)其沖。我要做的是培養(yǎng)下屬自力更生的本事，教會(huì)他們工作的方法。當(dāng)然我們不可能要求下屬一次性就做的非常完美，只有在互相的溝通和糾偏糾正中才能得到雙方快速的成長(zhǎng)，那么定期的喂養(yǎng)猴子就要形成一個(gè)潛移默化的規(guī)矩，即便是事情毫無(wú)進(jìn)展也不能作為重新安排喂食時(shí)間的借口。
要教會(huì)他們?cè)谖桂B(yǎng)猴子上的優(yōu)先順序，喂養(yǎng)猴子的時(shí)不我待，舍棄什么樣的猴子。在工作思路里我提出的要求每位員工每周提交一篇工作中遇到問(wèn)題解決問(wèn)題的案例包括質(zhì)量管理員要每周建立部門問(wèn)題跟蹤表就是基于這樣的思路，有問(wèn)題不可怕但我們要敢于正面的去面對(duì)問(wèn)題并時(shí)刻保持一個(gè)開(kāi)放的心態(tài)也就是對(duì)事不對(duì)人的心態(tài)，緊緊把握一條核心即為共事的全過(guò)程就是為了把工作做好，達(dá)成目標(biāo)；過(guò)程中要統(tǒng)籌決策，鼓勵(lì)大家敢說(shuō)、善說(shuō)，要努力發(fā)揮每個(gè)頭腦的智慧。工作中還要注意不要讓猴子抬錯(cuò)腳。
實(shí)際工作中，我們常深陷于一堆猴子中，一些挨餓的猴子又衍生出更多的猴子，如此惡性循環(huán)，最后無(wú)法抽身。分析有兩方面的原因，工作效率是一方面，另外一方面就是接受了不屬于自己的猴子，而占用了自己可支配的時(shí)間，以致自己的猴子沒(méi)時(shí)間喂養(yǎng)。通過(guò)本書(shū)的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到，跳出怪圈的一種重要方法，就是與他人交談時(shí)，要明確進(jìn)行下一步驟時(shí)，自己所扮演的角色，是員工還是上級(jí)。
不要讓別人的猴子抬錯(cuò)腳，跳到自己身上。對(duì)于實(shí)施過(guò)程要求內(nèi)部完成的事情，也要協(xié)商出一個(gè)完成時(shí)間，便于把握進(jìn)度，大家都有緊迫感。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇七
《別讓猴子跳回背上》，一本寫(xiě)給管理者的小書(shū)。按照之前對(duì)于學(xué)與術(shù)的劃分，這本書(shū)應(yīng)該屬于術(shù)的范疇了。
所謂猴子，是指在項(xiàng)目、方案與問(wèn)題中需要展開(kāi)的下一個(gè)步驟。對(duì)于每只猴子，都會(huì)有解決者與監(jiān)督者。作為管理者，最主要的工作之一就是不要讓猴子跳到自己的背上，使自己成為解決者而下屬稱為監(jiān)督者，這樣做的悲劇后果就是十個(gè)員工在督促一個(gè)老板工作。
管理者的貢獻(xiàn)在于他們的判斷力與影響力，而非他們個(gè)人投入的時(shí)間長(zhǎng)短與埋頭苦干的程度。管理者的職責(zé)是負(fù)責(zé)確定正確的人在正確的時(shí)間完成正確的事，而非自己完成所有的工作。而從下屬而言，可以使用的業(yè)務(wù)層級(jí)包括：
5級(jí)：獨(dú)立行動(dòng)，例行性報(bào)告。
4級(jí)：行動(dòng)，但需立即請(qǐng)示。
3級(jí)：提出建議，按照裁斷的結(jié)果行動(dòng)。
2級(jí)：請(qǐng)示要做什么。
1級(jí)：等待指示。
1級(jí)與2級(jí)的員工非常樂(lè)于占據(jù)管理者的時(shí)間，而4級(jí)與5級(jí)的員工有成為管理者的潛力。
千萬(wàn)別讓猴子跳回背上。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇八
今天，我讀了一篇文章，名叫《別讓心靈荒蕪》，讀后深受啟發(fā)。
這篇文章講述了羅曼太太有一座美麗的大花園，很多人都來(lái)她的大花園里游玩?？闪_曼太太非常生氣，便叫仆人在門掛了一塊牌子，上面寫(xiě)著：“私人花園，未經(jīng)允許，請(qǐng)勿入內(nèi)?！笨捎慰蛡冞€是成群結(jié)隊(duì)地走進(jìn)花園游玩。后來(lái)，羅曼太太又讓仆人掛上一塊新牌子，上面寫(xiě)著：“歡迎你們來(lái)此游玩，為了安全起見(jiàn)，本園的主人特別提醒大家，花園的草叢中有一種毒蛇，如果哪位不慎被毒蛇咬傷，請(qǐng)?jiān)诎胄r(shí)內(nèi)采取緊急救治措施，否則性命難保。最后告訴大家，離此最近的一座醫(yī)院在威家鎮(zhèn)，驅(qū)車大約50分鐘即到。”有了這塊牌子，游客再也不來(lái)了，其園也因?yàn)樽邉?dòng)的人少而真的毒蛇橫行、雜草叢生了。羅曼太太看著自己的花園，想念著曾經(jīng)來(lái)自己花園游玩的快樂(lè)的游客。
羅曼太太因?yàn)樽约旱淖运蕉屪约好利惖拇蠡▓@變得雜草叢生，毒蛇橫行，自己也變得不快樂(lè)，這是多么悲慘的'下場(chǎng)??！其實(shí)我們每個(gè)人都有一座美麗的大花園。如果我們?cè)敢庾寗e人在此種植快樂(lè)，同時(shí)也讓這份快樂(lè)滋潤(rùn)自己，那么，我們心靈的花園就永遠(yuǎn)不會(huì)荒蕪。打開(kāi)你自己心靈的籬笆，讓陽(yáng)光進(jìn)來(lái)，讓朋友進(jìn)來(lái)，讓家人進(jìn)來(lái)，讓我們心靈的花園美麗起來(lái)！如果你愿意和別人分享自己的快樂(lè)，在別人快樂(lè)的同時(shí)，自己也會(huì)更快樂(lè)，打開(kāi)自己心靈的花園，讓別人和你一起享受這快樂(lè)吧！千萬(wàn)不要像羅曼太太那樣，阻止別人進(jìn)入自己的花園，最后，弄得快樂(lè)和花園兩失??！
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇九
很久以來(lái)就對(duì)付守永的著作《工匠精神》有所耳聞，近日有幸拜讀，讀罷掩卷，心中感觸良多，我被書(shū)中精彩紛呈的小故事和作者入木三分的道理闡述震撼著。
每個(gè)人都會(huì)有一份屬于自己的工作，其不同之處僅在于，各自工作中所要完成的任務(wù)及方式相異。
我們每個(gè)人在自己的工作崗位上，有的人終其一生不過(guò)原地踏步，而有的.人卻在平凡的工作崗位上如魚(yú)得水得心應(yīng)手、有聲有色。
此書(shū)以全新的角度解答了這些問(wèn)題，并告訴我們，工匠精神不是枯燥機(jī)械的、僵硬死板的，而是一種熱愛(ài)工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無(wú)論對(duì)自我還是和對(duì)企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。
在市場(chǎng)化程度越來(lái)越高的今天，我們每個(gè)人的工作機(jī)會(huì)都來(lái)之不易，如果不珍惜工作機(jī)會(huì)，不努力工作而只知道抱怨的人，總是會(huì)被放在被遺忘的角落，不管他們的學(xué)歷是否很高，能力是否很強(qiáng)，也只能是一個(gè)配角而已。
我們每個(gè)人只有熱愛(ài)自己的工作，才能把工作做到最好。
一個(gè)人在工作時(shí)，如果能以精進(jìn)不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工匠；如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也不過(guò)是個(gè)平庸的員工。
總之，態(tài)度決定一切，一個(gè)人的工作態(tài)度折射著他的人生態(tài)度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會(huì)為企業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。
讀完這本書(shū)，更加從內(nèi)心點(diǎn)燃了我的工作熱情，要更加努力的發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新精神，讓自己和團(tuán)隊(duì)成員接受。
在為他人工作的同時(shí)，也在為自己工作，這一樸素的人生哲理，從工作中發(fā)掘樂(lè)趣，在日常的點(diǎn)滴工作中充分運(yùn)用工匠精神，把自己與公司的發(fā)展有機(jī)鏈接在一起，共同進(jìn)步。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十
《老后破產(chǎn)》描寫(xiě)了最近這些年日本出現(xiàn)的越來(lái)越多的破產(chǎn)老人。
她們或許有少許積蓄，或許有房產(chǎn)，大部分人有養(yǎng)老金，但沉重的生活服務(wù)花費(fèi)耗去了她們大部分的養(yǎng)老金，有病不敢去看，形成了很多獨(dú)居且行動(dòng)不便的老人，這些人每天只有很少的一點(diǎn)錢來(lái)買食物，常年不敢買其它東西，很多人失去了社會(huì)聯(lián)系，那些失去了親人且行動(dòng)不便的老人處于生活無(wú)望和“等死”的狀態(tài)。
盡管日本社會(huì)有“兜底”機(jī)制，而且很多地方救濟(jì)金比養(yǎng)老金要多，如果申請(qǐng)到救濟(jì)金生活就會(huì)有所改善，明顯的福利就是可以將房租降到很低，但申請(qǐng)救濟(jì)金有門檻，申請(qǐng)救濟(jì)金的人要無(wú)房且無(wú)存款，很多老人舍不得搬出居住一輩子的房子，這樣就只能看著儲(chǔ)蓄一點(diǎn)一點(diǎn)被挖空，絕望的情緒很普遍。
書(shū)中指出了日本社會(huì)兩個(gè)明顯的問(wèn)題，一是超老齡化社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢，政府的養(yǎng)老金支出負(fù)擔(dān)很大，日本的現(xiàn)實(shí)是養(yǎng)老金逐漸遞減，但生活服務(wù)價(jià)格尤其是醫(yī)療服務(wù)價(jià)格很高，老人僅靠養(yǎng)老金無(wú)法維持生活。這些如今陷入經(jīng)濟(jì)窘境的老人都經(jīng)歷了日本經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代（上世紀(jì)70到90年代），當(dāng)時(shí)她們可能誰(shuí)也無(wú)法想象自己老年后會(huì)是這樣的境遇。
我國(guó)也將很快面臨老齡化社會(huì)的問(wèn)題，和日本一樣，經(jīng)濟(jì)超高速發(fā)展后進(jìn)入平緩期，政府養(yǎng)老金來(lái)源面臨很大的問(wèn)題，二十年以后，微薄的養(yǎng)老金很難維持老年人的基本生活。就算勉強(qiáng)維持，一旦生了大病，手頭的積蓄可能很快就會(huì)被花光。養(yǎng)兒防老是我國(guó)的傳統(tǒng)，但那些沒(méi)有子女并且老伴去世的老人仍然很多，即使有子女，但獲得經(jīng)濟(jì)上的支持也是另外一回事，因?yàn)樽优部赡軙?huì)失業(yè)，反過(guò)來(lái)還要啃老。
書(shū)中指出日本社會(huì)的第二個(gè)問(wèn)題是社會(huì)福利設(shè)計(jì)中的一個(gè)具體問(wèn)題，即在生活已經(jīng)陷入貧困和領(lǐng)取救濟(jì)金之間有一個(gè)鴻溝，如前文所說(shuō)，有房產(chǎn)和儲(chǔ)蓄的老人不能獲得社會(huì)救濟(jì)，一個(gè)老人要賣掉房子（只能租房）和花光所有積蓄才能領(lǐng)取社會(huì)救濟(jì)，看著自己的儲(chǔ)蓄一點(diǎn)一點(diǎn)變少對(duì)很多老人是殘酷的，她們會(huì)早早就把支出減到最低，即使只用負(fù)擔(dān)10%的醫(yī)療費(fèi)用也不去看病，這樣身體會(huì)越來(lái)越差，與社會(huì)的聯(lián)系也接近于零，況且，在取得社會(huì)救濟(jì)資格的認(rèn)知上還有老人和家屬的面子問(wèn)題，讓很多人不愿走出這一步。
日本社會(huì)中處于極度生活貧困且行動(dòng)不便的老人以百萬(wàn)計(jì)，而且有越來(lái)越多的趨勢(shì)，有什么解決辦法呢？書(shū)中沒(méi)有給出答案，僅是以親自走訪的方式讓讀者認(rèn)清實(shí)際，唯有的建議是在現(xiàn)有的養(yǎng)老金和救濟(jì)金制度之間能有一個(gè)過(guò)渡設(shè)計(jì)。
讀完《老后破產(chǎn)》，我第一次清楚地看到了發(fā)達(dá)社會(huì)一部分老年人的困境和絕望，對(duì)于未來(lái)自己也可能面臨同樣的問(wèn)題有了一絲擔(dān)心。如果說(shuō)應(yīng)對(duì)措施，我想第一個(gè)辦法是在工作的時(shí)候拿出更多的錢去買養(yǎng)老和醫(yī)療保險(xiǎn)，即使生了大病也不至于一夜變窮，讓老年時(shí)除了社會(huì)養(yǎng)老金外還能有一筆商業(yè)保險(xiǎn)作為補(bǔ)充，我在美國(guó)的幾個(gè)朋友他們一個(gè)月要拿出近1/3的收入買各種養(yǎng)老保險(xiǎn)，為老年的體面生活早做準(zhǔn)備。
他們離世時(shí)手里都沒(méi)錢，但有子女在身邊，他們即使沒(méi)錢也不會(huì)絕望。
第三是建議國(guó)家能適時(shí)推出房產(chǎn)的反向貸款（記不清準(zhǔn)確說(shuō)法了），簡(jiǎn)單說(shuō)就是銀行每月發(fā)錢，到去世時(shí)銀行收回房產(chǎn)，這一制度應(yīng)該能夠讓很多人有比較體面的老年生活，不至于全都去申請(qǐng)社會(huì)救濟(jì)，從書(shū)中來(lái)看，這樣一項(xiàng)制度2014年在日本還處于實(shí)驗(yàn)階段，適用不多，不知道這幾年發(fā)展得如何。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十一
文字和連貫性都很差，唯一的價(jià)值在于對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反饋。
這是在引發(fā)焦慮嗎？不算是，焦慮無(wú)法避免，20歲有20歲的焦慮，30歲有30歲的焦慮，但焦慮營(yíng)銷確實(shí)是個(gè)熱門方向?；蛟S看完這本書(shū)你會(huì)想買個(gè)補(bǔ)充類型的保險(xiǎn)？但真正能解決這個(gè)問(wèn)題的方法，恐怕要從基礎(chǔ)的社會(huì)制度入手。認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，才能解決問(wèn)題，該落下的石頭不會(huì)因?yàn)槟汩]上了眼睛就不再落下。
這本書(shū)的很大一個(gè)基礎(chǔ)是，日本的經(jīng)濟(jì)衰退，這直接影響了日本的方方面面。甚至可以說(shuō)，經(jīng)濟(jì)是很大的原因。
在有儲(chǔ)蓄和養(yǎng)老金的前提下，想要安度晚年：1.單身；2.有伴侶，沒(méi)孩子（含中途分離）；3.有伴侶，有孩子，哪個(gè)能給我們更多保障呢？答案是，哪個(gè)都不可以。除本身的貧窮外，生病、意外是常見(jiàn)又無(wú)法逃避的理由，一旦無(wú)力照顧自己，錢只能不斷減少，但收入是相對(duì)不變的。有伴侶似乎可以避免孤身的窘境，但伴侶生病或者離開(kāi)無(wú)法避免。養(yǎng)兒防老已經(jīng)很難實(shí)現(xiàn)，不需要倒貼都已經(jīng)算理想狀態(tài)，養(yǎng)老院的花費(fèi)和條件則直接影響個(gè)人生活，普通養(yǎng)老院無(wú)法接受需要特殊護(hù)理的老人。那么，離開(kāi)消費(fèi)水平高的城市，農(nóng)村養(yǎng)老會(huì)更好嗎？不！雖然土地可以滿足部分吃的需求，但這需要兩個(gè)條件：1，你有勞動(dòng)力；2.你不購(gòu)買其他物品。正常的日常生活用品依舊需要我們進(jìn)行消費(fèi)，農(nóng)村也不是解決問(wèn)題的辦法。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十二
讀藍(lán)血精神對(duì)于剛進(jìn)職場(chǎng)的我確實(shí)很有用，學(xué)到了不少東西。樹(shù)立正確的工作觀念這一點(diǎn)我以前一直很唾棄的，看到這句話就像看到政治課本在向我招手。澹不過(guò)在公司實(shí)習(xí)的這一段時(shí)間，我對(duì)自己之前的態(tài)度很汗顏。進(jìn)公司之前，我只把它當(dāng)做一向很普通的工作，并沒(méi)有釋放很多的真心?？墒沁@種無(wú)所謂的工作態(tài)度，不僅導(dǎo)致我的工作效率低下，還讓我對(duì)未來(lái)都產(chǎn)生了疲憊感。這樣的情況讓我意識(shí)到不能再這樣下去，江學(xué)長(zhǎng)離職之前一直對(duì)我說(shuō)我們公司很好，讓我用心工作，最重要的是用心感受。我試著將自己融入到漂亮寶貝，然后發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)可愛(ài)的集體，這是一群可愛(ài)的`人，我開(kāi)始喜歡上這里。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我真正喜歡上漂亮寶貝的時(shí)候，努力做到最好已經(jīng)理所當(dāng)然的。著名管理咨詢專家蒙迪.斯泰爾曾說(shuō)：“每個(gè)人都被賦予了工作的權(quán)利，一個(gè)人對(duì)待工作的態(tài)度決定了這個(gè)人對(duì)待生命的態(tài)度，工作是人的天職，是人類共同擁有和崇尚的一種精神。當(dāng)我們把工作當(dāng)成一項(xiàng)使命時(shí)，就能從中學(xué)到更多的知識(shí)，積累更多的經(jīng)驗(yàn)，就能從全身心投入工作的過(guò)程中找到快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。這種工作態(tài)度或許不會(huì)有立竿見(jiàn)影的效果，但可以肯定的是，當(dāng)“輕視工作”成為一種習(xí)慣時(shí)，其結(jié)果可想而知。工作上的日漸平庸算然表面上看起來(lái)只是損失一些金錢和時(shí)間，但是對(duì)你的人生將留下無(wú)可挽回的遺憾。”是啊，如果我一味將工作只當(dāng)做一項(xiàng)任務(wù)而不是使命，那我只會(huì)越工作越乏味，越平庸。因此愛(ài)上漂亮寶貝，那么在工作時(shí)，我會(huì)有一種自豪感：我為我熱愛(ài)的漂亮寶貝又出了一份力！樹(shù)立工作目標(biāo)藍(lán)血精神講的這一點(diǎn)我很認(rèn)同。記得以前跑步時(shí)，我總是習(xí)慣性的將不遠(yuǎn)處的建筑或樹(shù)當(dāng)成目標(biāo)物，然后告訴自己跑到那里就可以休息了，等跑過(guò)那個(gè)目標(biāo)物時(shí)，我在快速找到下一個(gè)目標(biāo)物，告訴自己同樣的話，然后在不知不覺(jué)中就完成了所有的路程。用在工作上也一樣。沒(méi)有目標(biāo)的工作總是讓人越做越多，越做越亂，越亂越做不下去。王蒙說(shuō)：“所謂天才，就是集中時(shí)間，就是集中精力?！蔽也恢竿约菏翘觳?，但我知道每天下班前設(shè)定好第二天的工作內(nèi)容工作目標(biāo)，會(huì)過(guò)得很輕松，用小月月的話說(shuō)：神馬都是浮云!設(shè)定了工作目標(biāo)，一步一步在不知不覺(jué)中工作就很好的完成了。保證完成任務(wù)對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)是藍(lán)血精神的內(nèi)涵之一，其實(shí)工作中我也要做到：保證完成任務(wù)！這是一個(gè)成熟的企業(yè)最喜歡聽(tīng)到的聲音。也許達(dá)成結(jié)果的過(guò)程很辛苦，不過(guò)只有苦了、累過(guò)了，才會(huì)有由衷的成就感，工作才會(huì)更加有激情。讀藍(lán)血精神學(xué)到了很多，不過(guò)更重要的不是在文字上感慨一下，能在工作中現(xiàn)實(shí)實(shí)踐才是王道！
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十三
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讀后感是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，下面是的《工匠精神》讀后感三篇，歡迎閱讀。
每個(gè)人都會(huì)有一份屬于自己的工作，其不同之處僅在于，各自工作中所要完成的任務(wù)及方式相異。我們每個(gè)人在自己的工作崗位上，有的人終其一生不過(guò)原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚(yú)得水得心應(yīng)手、有聲有色。最根本的原因只是他們對(duì)自身工作的認(rèn)知和對(duì)待工作的態(tài)度及處理方法不同。
每位員工需要自我反思的一個(gè)人生問(wèn)題，并對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深刻細(xì)致的解答。它有助于解除困惑，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情，使人生從平庸走優(yōu)秀。如果每個(gè)人都能從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受？我在為他人工作的同時(shí)，也在為自己工作？這樣一個(gè)樸素的理念，責(zé)任、忠誠(chéng)、敬業(yè)將不再是空洞的口號(hào)。在市場(chǎng)化程度越來(lái)越高的今天，我們每個(gè)人的工作機(jī)會(huì)都來(lái)之不易，如果不珍惜工作機(jī)會(huì)，不努力工作而只知道抱怨--------的人，總是會(huì)被放在被遺忘的角落，不管他們的學(xué)歷是否很高，能力是否很強(qiáng)，也只能是一個(gè)配角而已。我們每個(gè)人只有熱愛(ài)自己的工作，才能把工作做到最好。一個(gè)人在工作時(shí)，如果能以精進(jìn)不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工匠；如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也不過(guò)是個(gè)平庸的員工。
讀完這本書(shū)，更加從內(nèi)心點(diǎn)燃了我的工作熱情，要更加努力的發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新精神，讓自己和團(tuán)隊(duì)成員接受？在為他人工作的同時(shí)，也在為自己工作？這一樸素的人生哲理，從工作中發(fā)掘樂(lè)趣，在日常的點(diǎn)滴工作中充分運(yùn)用工匠精神，把自己與公司的發(fā)展有機(jī)鏈接在一起，共同進(jìn)步。
很久以來(lái)就對(duì)付守永的著作《工匠精神》有所耳聞，近日有幸拜讀，讀罷掩卷，心中感觸良多，我被書(shū)中精彩紛呈的小故事和作者入木三分的道理闡述震撼著，現(xiàn)將感想列出一二，與大家共同探討。
相信大家都和我一樣，對(duì)自己所從事的工作進(jìn)行過(guò)深層次的思考，到底值不值得全心付出？在又苦又累的時(shí)候會(huì)想：反正都是發(fā)那么多工資，做一天和--------尚撞一天鐘不是更舒適愜意嗎？工作和生活到底怎樣平衡？等等……此書(shū)以全新的角度解答了這些問(wèn)題，并告訴我們，工匠精神不是枯燥機(jī)械的、僵硬死板的，而是一種熱愛(ài)工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無(wú)論對(duì)自己還是和對(duì)企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。
喬布斯曾說(shuō)：“工作將占據(jù)你生命中相當(dāng)大的一部分，從事你認(rèn)為具有非凡意義的工作，方能給你帶來(lái)真正的滿足感。而從事一份偉大工作的唯一方法，就是去熱愛(ài)這份工作”。不可否認(rèn)，“工匠精神”是一種奉獻(xiàn)精神。它可能默默無(wú)聞，無(wú)私地貢獻(xiàn)著自己的光和熱，從而確保了企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。試想，若沒(méi)有這種精神，企業(yè)將會(huì)怎樣？作為公司中的一分子，每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)識(shí)到“今天我以公司為榮，明天公司以我為榮”，”我是公司中的一員，我應(yīng)該對(duì)公司負(fù)責(zé)”。如果不作奉獻(xiàn)的話，整個(gè)公司最終將會(huì)失去贏利的機(jī)會(huì)，受損失的不僅是公司，還有公司的成員，當(dāng)然也包括自己。所以，為了公司的利益，也是為了自己的利益，一定要摒棄那種“馬馬虎虎就可以”的想法。一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基本保障。同時(shí)，一個(gè)工作崗位的存在，往往也是人類社會(huì)存在和發(fā)展的需要。我曾經(jīng)聽(tīng)了這樣的一個(gè)故事，東漢時(shí)--------有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。一天，其友薛勤來(lái)訪，見(jiàn)他獨(dú)居的院內(nèi)齷齪不堪，便對(duì)他說(shuō)：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道：“大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即反問(wèn)道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無(wú)言以對(duì)。這個(gè)故事生動(dòng)的表明，只有踏踏實(shí)實(shí)做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢業(yè)業(yè)圓滿完成自己看似微不足道的工作，公司的興旺乃至整個(gè)社會(huì)的繁榮才有可能實(shí)現(xiàn)啊！
總之，態(tài)度決定一切，一個(gè)人的工作態(tài)度折射著他的人生態(tài)度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會(huì)為企業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。
看過(guò)《工匠精神》這本書(shū)以后感觸很深，會(huì)讓我有時(shí)候浮躁的心情平靜下來(lái)。
態(tài)度的根本是：我是誰(shuí)不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望。這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們常常以為達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實(shí)我們要以更高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己。
工作中，一個(gè)人把自己所有的焦點(diǎn)都放在自己--------做的事上，才會(huì)有人把你當(dāng)回事，對(duì)于大部分人想獲得的認(rèn)可，不是憑空而來(lái)的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認(rèn)可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對(duì)你的認(rèn)可就是水到渠成的事情。做工作就是做結(jié)果。
老師講的挖坑和種樹(shù)的例子非常好，但是我們?cè)诠ぷ髦幸灿锌赡軙?huì)犯這樣的錯(cuò)誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒(méi)什么關(guān)系，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
其實(shí)，上班時(shí)間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費(fèi)的還是自己的人生。可是很多人工作了一輩子，都不會(huì)懂得這個(gè)道理，他會(huì)覺(jué)得工作的時(shí)間是老板付酬的，偷一點(diǎn)懶，就占一點(diǎn)便宜，其實(shí)，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動(dòng)，凡事團(tuán)隊(duì)第一，凡事高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。每天問(wèn)自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。
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作為一個(gè)在胖東來(lái)工作四年的我，首先我在胖東來(lái)學(xué)會(huì)了做人，做一個(gè)善良坦誠(chéng)的人。通過(guò)這本書(shū)己受益匪淺，理解了許多，找到了自己工作的定位，明白只有把結(jié)果做好了，才是對(duì)自己和別人負(fù)責(zé)。只有用感恩的心去對(duì)待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好。
書(shū)中很多閃光點(diǎn)，值得我們?nèi)ンw會(huì)，關(guān)于書(shū)中的安排，表達(dá)，聲音，詞語(yǔ)等等都值得我們?nèi)ヂ?/p>
總結(jié)。
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別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十四
每個(gè)班都會(huì)有一個(gè)班長(zhǎng)，班長(zhǎng)是老師的好幫手，是同學(xué)們的好榜樣。在《精神豐碑》上有一則發(fā)生在5.12汶川大地震的真實(shí)故事，這個(gè)故事寫(xiě)一個(gè)班長(zhǎng)，這個(gè)班長(zhǎng)叫林浩。
林浩是四川省汶川縣映秀鎮(zhèn)漁子溪小學(xué)的學(xué)生，他學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，是班上的班長(zhǎng)。5.12地震發(fā)生前，林浩正和他的同學(xué)們上數(shù)學(xué)課，教學(xué)樓開(kāi)始搖晃起來(lái)，在老師的帶領(lǐng)下，迅速撤離教學(xué)樓。教學(xué)樓“轟”的一聲突然倒塌，林浩被兩名同學(xué)壓倒，暈了過(guò)去。待他醒來(lái)，眼前一片廢墟，他找到了那兩名同學(xué)，帶領(lǐng)他們離開(kāi)廢墟，脫離了險(xiǎn)境，他打算再去救其他同學(xué)，教學(xué)樓的樓板突然塌了下來(lái)將他埋在了下面，是老師將他拉出來(lái)的。
各大電視臺(tái)采訪他，問(wèn)他為什么不自己逃走去救其他同學(xué)，他冷靜地說(shuō)：“因?yàn)槲沂前嚅L(zhǎng)，如果其他同學(xué)都沒(méi)有了，要我這個(gè)班長(zhǎng)有什么用！”
林浩十歲，如果我們也是十歲；林浩是個(gè)班長(zhǎng)，如果我們也是一個(gè)班長(zhǎng)，如果我們遇到了地震，我們會(huì)留下來(lái)去救別的同學(xué)嗎？也許我們不會(huì)。林浩是一個(gè)很負(fù)責(zé)的班長(zhǎng)，為了同學(xué)，他寧可犧牲自己，是什么讓他這么的勇敢？一個(gè)念頭：“因?yàn)槲沂前嚅L(zhǎng)！”
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十五
當(dāng)我翻開(kāi)那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫(xiě)的《工匠精神》的時(shí)候，幾乎是一氣呵成看過(guò)了這一部著作，似乎它并不深?yuàn)W，但中間的故事直入主題，頓時(shí)讓我明白了許多。我不僅在問(wèn)自己，自己真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ?，需要的是什么，一開(kāi)始我個(gè)人覺(jué)得這不切實(shí)際，這個(gè)社會(huì)這個(gè)世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。
然而當(dāng)我靜下心從新翻閱這么書(shū)的時(shí)候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的，這不并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一本書(shū)，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會(huì)催人奮進(jìn)助人成長(zhǎng)，直至造就職場(chǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，這就是每一個(gè)樂(lè)觀、健康、積極向上的人應(yīng)該具備的一種精神――先處理心情，再處理事情。
人有時(shí)候都是會(huì)累的，都會(huì)抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因?yàn)樵诩矣X(jué)得輕松自在不受束縛，于是我們?cè)绞潜г?，越是覺(jué)得累。越是覺(jué)得這簡(jiǎn)直就是再受罪。從而我們會(huì)慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對(duì)工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己，這是不付責(zé)任的。
只有員工將企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來(lái)做，將企業(yè)當(dāng)作自己的家，才可以造就一個(gè)充滿生機(jī)，具有活力的企業(yè)。
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