人際關(guān)系是指個(gè)人與他人之間相互聯(lián)系和互動的關(guān)系，良好的人際關(guān)系對個(gè)人的成長和發(fā)展非常重要?？偨Y(jié)自己的自我管理方式可以幫助我們更好地平衡工作和生活，提升生活質(zhì)量。這里是一些經(jīng)典總結(jié)案例，讓我們一起來學(xué)習(xí)借鑒。
學(xué)生讀經(jīng)典書籍的心得篇一
今天我看了《看漫畫學(xué)成語》，里面有好多成語，如廢寢忘食、一箭雙雕、熟能生巧、囫圇吞棗、黃粱美夢等很多成語。我越看越喜歡，也廢寢忘食了。
我最喜歡看“葉公好龍”這篇。
第一幅圖上葉公說“有人愛花，有人種草，我偏愛龍”。
第二幅圖畫的是一位先生突然來訪：“聽說先生喜愛龍，特地來訪”，葉公笑著說：“哈哈，歡迎！歡迎！不知有何指教？”
第三幅圖上那個(gè)人突然變成了一條穿著人衣服的龍：“我就是龍啊，真龍！”葉公眼淚都出來了，頭上兩個(gè)感嘆號，大喊“救命??！”。
第四幅圖，龍照著鏡子說：“我有那么帥嗎？都暈了”。
“葉公好龍”太好笑了，看來葉公不是真的喜歡龍，他喜歡的是假龍，恐怕他以后再也不喜歡龍了。
學(xué)生讀經(jīng)典書籍的心得篇二
學(xué)習(xí)《習(xí)的七年知青歲月》一書，我深深為樸實(shí)、平易近人、愛學(xué)習(xí)、善于思考、勇于實(shí)踐、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄炅?xí)所鼓舞、感染，以下幾點(diǎn)體會與大家分享。
首先是與民同甘共苦、打成一片的革命情懷。知識青年上山下鄉(xiāng)是那個(gè)特定年代的印符，只有徹底完成從青年學(xué)生到農(nóng)村行家里手的蛻變，才能在農(nóng)村生活中得到認(rèn)可與尊重，才能有資格帶領(lǐng)農(nóng)民兄弟投入到改良土壤、興修水利的戰(zhàn)天斗地的革命洪流中。凡是經(jīng)過那個(gè)年代的人都會想象到一名大都市學(xué)生到農(nóng)民領(lǐng)頭雁的辛酸與艱難。今天看來從人民群眾實(shí)際出發(fā)，從我們的國情出發(fā)，讓我們黨的大政方針政策在群眾中落地生根、開花結(jié)果，只有去與群眾“打成一片”，同甘苦、共患難，才能在人民的心里有我們基層干部的位置，這就是平易近人的效果。
其次是真正為群眾辦點(diǎn)實(shí)事，用抓鐵有痕踏石留印的干事作風(fēng)，為當(dāng)?shù)厝罕娬嬲沙鲆稽c(diǎn)事情來，說的住嘴，記得住的“民心小事”。我們偉大的領(lǐng)袖習(xí)在擔(dān)任梁家河村黨支部書記時(shí)，辦的第一件大事就是建沼氣池，這在當(dāng)時(shí)是真正的民心工程、造福子孫后代的工程。為什么?在特定歷史時(shí)期的開山造田、全國農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的特殊歷史時(shí)期，農(nóng)民做飯燒水所需的柴草極為短缺，建設(shè)沼氣池，一則解決缺柴燒的困境，二則有利于減少砍柴割草，綠化荒山，涵養(yǎng)水分、減少水土流失，三則改善人畜糞便污染環(huán)境，開啟農(nóng)村美好幸福生活。但從第一點(diǎn)來講，是解決當(dāng)時(shí)制約農(nóng)村生活的關(guān)鍵問題和困難，是迫在眉睫的民心工程。真抓實(shí)干，讓當(dāng)?shù)厝罕娛芤妫嬲秊榱巳罕姸娓墒虑?，人民至今不能忘懷?/p>
再次是堅(jiān)持學(xué)習(xí)。時(shí)年15歲的習(xí)，到農(nóng)村時(shí)帶的最貴重的行李是書本。盡管農(nóng)村的環(huán)境很艱苦，小小身板常常不堪重負(fù)，一天勞作之余，仍然堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)至深夜。同時(shí)，他更重視農(nóng)民的文化學(xué)習(xí)，一邊勞動，一邊教村民學(xué)習(xí)，全村人都會書寫自己的名字，更有一大批農(nóng)民因文化而受益終生。教學(xué)文化化為啟智、致富動力。正是由于習(xí)勤學(xué)苦干和農(nóng)民兄弟的普遍認(rèn)可，才得到村、公社的推薦到大學(xué)學(xué)習(xí)。通過7年的“上山下鄉(xiāng)”的知青生活，鍛造了自己，提升了自己，為以后的人生走向奠定下了無比堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
老舍先生的《月牙兒》是很少的我看了又看的作品。
小說主要是講一對相依為命的母女倆為了生活不得不相繼成為暗娼的故事。用主人公的話說，她的母親為了養(yǎng)活她不得不用這種方法，最后，她長大了又用同樣的方法來贍養(yǎng)媽媽。第一次接觸作品是在高中時(shí)期，那時(shí)候不能理解為什么這個(gè)女孩子上了學(xué)，讀了書，受了新思想的感化，還要這樣做呢?在她接受胖校長的侄子時(shí)，她其實(shí)就已經(jīng)開始走向墮落了。最后，她一步步，從風(fēng)塵場所的招待到淪為暗娼，大概都是她不想受苦而得來的結(jié)果。那時(shí)候這篇小說只是給我講了一個(gè)情節(jié)簡單的故事。
到了現(xiàn)在重新讀文本，我看到了自己之前忽略掉了的細(xì)節(jié)。在韓月榮的父親去世的時(shí)候，她只有七歲。文中說月容在八歲的時(shí)候?qū)W會了當(dāng)東西，對于沒有什么生活技能的大小兩個(gè)女人，要在城市中生活下去有多艱難，小說也有交代。母親為了掙錢給鋪?zhàn)永锏幕镉?jì)們洗襪子，又臟又臭的襪子把她惡心得吃不下飯。即使是這樣，母親也養(yǎng)不起那個(gè)只有兩口人的家。
所以，月容有了新爸爸。為了讓自己和孩子有好的生活，至少不要吃了上頓沒有下頓，再嫁應(yīng)該是最好的辦法。在連生存都無法做到的時(shí)候，倫理道德和禮教、抑或是貞節(jié)牌坊都不能當(dāng)飯吃，活下去才最重要。這時(shí)候，月容對媽媽來講還是希望，有了新爸爸，孩子可以上學(xué)，或許會擁有和自己不一樣的生活。事實(shí)是，如果新爸爸沒有消失的話，媽媽并沒有做白日夢，因?yàn)樵氯荽_實(shí)過了幾年好日子，上了學(xué)，讀了書。
繼父不在了，生活還是要繼續(xù)。母親不得不成為了“不光彩”的暗門子。月容是不理解或者說不想理解自己母親的，可是躲在學(xué)校里也不能解決生存的問題。在胖校長沒有退休的時(shí)候，月容還有地方可以住，雖然做少量的針線活不能掙很多錢，起碼有收入，可是，禍不單行，胖校長要退休了。這個(gè)時(shí)候月容的命運(yùn)也開始了漸漸明朗化的轉(zhuǎn)變。
不管胖校長的侄子對月容是真心還是喜歡她的年輕貌美和身體，總之，在月容的眼里，這是“愛情”。她哭也好，鬧也好，她心里是希望這個(gè)男人能夠給自己安全感?？墒?，自己卻清楚的知道這個(gè)人不是能夠給自己未來的人。所以在男人的老婆找上門的時(shí)候，月容沒有那么震驚也沒有失望得找不到繼續(xù)走下去的路。
沒有哪個(gè)女人愿意用自己的身體去交換生活，除非她真的走投無路了。所以，月容希望自己能夠找到養(yǎng)活自己的工作，可是現(xiàn)實(shí)又一次的讓她失望了。她開始知道了，如果媽媽能夠找到任何解決生存問題的辦法，她都不會也不遠(yuǎn)這樣吧。生活真是殘忍啊，吞噬了媽媽也沒有放過女兒。再次看到以為再也看不到的媽媽，原來母親已經(jīng)如此蒼老。趁年輕利用這唯一的成本換來的生活值不值得，這樣的問題已經(jīng)沒有機(jī)會被考慮了。
女人的悲劇還不僅僅是這些，身體被摧殘，時(shí)間也加快腳步來收回女人的成本?？尚Φ氖?，在月容想找個(gè)人結(jié)婚的時(shí)候，巡警把她抓走了，只因?yàn)樗前甸T子，沒有給政府捐租。接受的所謂感化，簡直是笑話，根本不能解決什么實(shí)質(zhì)的問題。沒有救得月容進(jìn)了監(jiān)獄，可是這對她來講或許不是件壞事吧。
文章的標(biāo)題月牙兒是整篇小說的線索。在月容父親去世，出殯的時(shí)候，她開始注意了天上彎彎的月牙兒。月牙兒見證了她艱難生活的開始，見證了她苦難的一生。在月容看來，月牙是她的好朋友，在她被爸爸“拋棄”的時(shí)候，月牙安靜的守在空中，沒有嘲笑她也沒有離開她;月容和母親艱難的度日，月牙兒一直看著她，沒有任何言語，確實(shí)實(shí)在在守護(hù)這沒有安全感的小女孩，從頭到尾沒有一個(gè)小朋友走進(jìn)月容的生活，她的孤獨(dú)得只需要一個(gè)靜靜看著自己的月牙兒就好;在月容離開媽媽，一個(gè)人在學(xué)校的時(shí)候，抬頭看天月牙兒“它無倚無靠的在灰藍(lán)的天上掛著，光兒微弱，不大會兒便被黑暗包住”，跟自己的景象竟然那么的相像;在自己對自己非常失望得時(shí)候，月牙兒也生氣了，躲在浮云的后面，不肯出來，月容多么希望有一個(gè)能夠這樣的在乎自己，能夠真心實(shí)意的.愛自己。
所謂的月牙兒，不過是月容在想像的世界里，自己給自己找的一個(gè)虛無的朋友，在自己難過的時(shí)候、孤獨(dú)的時(shí)候，安慰和陪伴自己的朋友，一個(gè)靈魂的守護(hù)者。為什么在父親在世的時(shí)候，月牙兒沒有出現(xiàn)，生活里沒有黑暗;為什么在繼父供自己上學(xué)的那三四年里，月牙兒沒有出現(xiàn)，因?yàn)樵趯W(xué)校生活是美好的、快樂的;在自己做了暗門子之后，她為什么說她看不見任何月光了，因?yàn)樗J(rèn)識到自己的人生已經(jīng)沒有救了，靈魂要死去了。內(nèi)心的孤寂、無助和生活的艱難，再加上自己受過的新式教育，夢想和現(xiàn)實(shí)之間巨大的差距，月容要怎么活下去。幸好有月牙兒，最后，在監(jiān)獄中久違的月牙兒出現(xiàn)，月容內(nèi)心安慰自己說，這就是自己最好的結(jié)局，是好朋友也認(rèn)同的結(jié)局。
但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人個(gè)性的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種個(gè)性的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。
在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的'命運(yùn)的羊皮卷后說：“那里面所有的一切，我都以前看到過，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
《百年孤獨(dú)》是一部搞笑的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻能夠感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。
書中的主人公——一個(gè)好強(qiáng)、老實(shí)，又富有理想的鄉(xiāng)下人——祥子。來到北平后，干起了拉車這一行。他的理想就是買上一輛自己的車。為了車，他吃盡了苦頭。被搶、被詐，無奈成親，卻喪了妻，喜歡的人也走了。這一路上起起伏伏，坎坎坷坷。這樣無情的社會就像一瓢冷水，連希望的星火也被澆熄了。曾經(jīng)向上、不屈的祥子變了，他變得無賴、自私，變得沉淪自棄，吃喝嫖賭他都學(xué)會了，成了“個(gè)人主義的末路鬼”。
現(xiàn)實(shí)總是與祥子的理想過意不去，現(xiàn)實(shí)的殘酷最終使他的理想灰飛煙滅，甚至連他也不成人樣。
其實(shí)，為祥子感到悲哀之外，我也很佩服他。他這一路上起起落落這么多次，其中有很多次想放棄拼搏，放棄理想，也想和別的車夫一樣過得腐敗，在那個(gè)時(shí)候可能是一種解脫吧!他們沒有能力改變現(xiàn)實(shí)，空有理想有什么用。但祥子不一樣，他一次次用理想激勵自己站起來，一次次為了自己心中的目標(biāo)而拼了命的向前，這應(yīng)該與他那老實(shí)的人品分不開吧。
《駱駝祥子》文字上的特點(diǎn)，則是它是活的。老舍先生注重人物的動作、神態(tài)、語言等，讓我們身臨其境去感受那些人物的心理，他們的情感。讓我們的心也為之震動。我們在平時(shí)的寫作中也應(yīng)當(dāng)注意這一點(diǎn)?！恶橊勏樽印芬卜从沉水?dāng)時(shí)社會的黑暗，以及人們面對生活的無奈。描寫非?？谡Z化。
我從其中的人物身上也學(xué)會了遇到問題時(shí)應(yīng)當(dāng)具有的精神。無論再苦再難，都要奮斗下去。真正學(xué)會“不拋棄，不放棄!”
不了解為什么魯迅把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。
這篇文章可以分為酸、甜、苦、辣、咸五個(gè)味道。
酸。的確，看魯迅的文本有點(diǎn)酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的“最大的錯處”。感人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個(gè)自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說阿長與魯迅過年時(shí)行禮的溫馨，也不說看社戲、看五猖會時(shí)的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低唱，蟋蟀們在這里彈琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨(dú)特的魯氏橋，進(jìn)了甜美的童年故鄉(xiāng)。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇敵是苦，阿長、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進(jìn)舊國內(nèi)的“大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風(fēng)，自然會有其筆尖直指的人群。那句“橫眉冷對千夫指”凜然1個(gè)頂天大漢的形象，對反對、守舊勢力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的味道。樸實(shí)感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點(diǎn)滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
看過的回憶錄，大也是風(fēng)花月殘、捕風(fēng)捉影的閑情逸致，倒沒見過這夕拾的朝花也別有風(fēng)味，也是，百味不離其宗，朝花夕拾一樣艷。
學(xué)生讀經(jīng)典書籍的心得篇三
我一直認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說，讀書就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提。
如何做一名合格的教師?自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。教師讀書當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。隨著新課程改革的實(shí)施，教師“一言堂”已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長對教師要求高，對學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期讀書活動中使我受益非淺?，F(xiàn)將個(gè)人體會總結(jié)如下：
首先，敢于正確面對自己，認(rèn)識自己。和幾十個(gè)學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。總之，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
其次。做一個(gè)有豐富業(yè)余愛好的人。一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。
第三，做一個(gè)善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識，但是真正會去反思還比較少。對于教師來說，反思是一個(gè)積極的思維活動過程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。
伴著這樣的憧憬，我走進(jìn)了師范，走進(jìn)了圖書館，走進(jìn)了書的海洋———穿過后花園，穿過行政樓，走進(jìn)頂樓的圖書館與書相伴，是我記憶里最感幸福的事。
現(xiàn)在回想起來，師范的三年，算是我讀書人生的真正起點(diǎn)!從那時(shí)起，開始接觸名著，開始閱讀中外小說。懵懵懂懂地讀《紅樓夢》，興致勃勃地聽潘禾櫻老師的講座，喜、怒、哀、樂，無一不被書中的情節(jié)所感染;一遍一遍地讀《老人與?！?，一次一次地被震撼，于震撼中牢牢地記住了老人的話：“人，不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但決不可以被打倒?！泵棵糠_冰心的《談生命》，反復(fù)念叨著這樣幾句話：“生命是一條小溪，他的使命是奔向大海，旅途中有歡樂也有挫折……”于是再次抬頭看天空時(shí)，一切陰霾都已經(jīng)在不經(jīng)意間散去。
師范三年，置身于書的海洋，融入進(jìn)書的天地，因?yàn)橛袝喟椋陡行腋?
走上講臺，是在一所小小的完小，沒有圖書館，遠(yuǎn)離了書店，生活似乎回歸到小時(shí)候，于是，日子里再一次充盈著對書的憧憬。自考，給了我靜下心來再一次“啃”專業(yè)書的機(jī)會，《教育心理學(xué)》、《現(xiàn)代教育技術(shù)》、《小學(xué)班主任》……工作之余，一次次地手捧，一遍遍地“咀嚼”，迎來的是一次次順利地通過考試。
又是三年，投身于“啃”書，醉心于實(shí)踐，因?yàn)橛袝喟?，平凡中不乏精?
不知不覺，書，已經(jīng)成為我生活中不可缺少的一部分，在有書相伴的“教育旅途”中，更多同行、名家的書籍，深深吸引了我!那一本本語言平實(shí)、質(zhì)樸的書籍，字里行間閃爍著的是作者之于教育、之于生活的智慧與理性的光芒，散發(fā)著的是涌自作者心田的真情呼喚!每一次閱讀，總能帶給我許多的.啟迪，總能促使我多一份思考，總能激起我內(nèi)心的波瀾!而我，更慶幸生活中總有這樣的時(shí)光，這樣的心情。
總之，這次讀書活動，給了我很大的影響，其中的新理念，新方法，新建議，都有其獨(dú)特的內(nèi)涵，今后我還會不斷地學(xué)習(xí)、充實(shí)、發(fā)展。
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學(xué)生讀經(jīng)典書籍的心得篇四
學(xué)以立德，學(xué)以增智，學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的活水源頭。我上學(xué)時(shí)就喜歡讀書，可惜那時(shí)候手邊能夠閱讀的書很少。我參加工作后，三十年如一日默默耕耘著自己的夢想和希望，播撒著自己的愛心和汗水，收獲著成長的幸福和快樂。擔(dān)任校長以后，我依然時(shí)常給自己充電，每天堅(jiān)持閱讀《人民教育》《中小學(xué)管理》《教書育人校長參考》《中國教育報(bào)》《教師報(bào)》《致教師》等各類教育報(bào)刊雜志和教育專著，積極撰寫讀書筆記和理論文章。
近幾年來，**區(qū)教體局先后多次組織校長、教師們?nèi)ソK海門學(xué)習(xí)新教育。我有幸成為第一批學(xué)習(xí)者去海門進(jìn)行了參觀考察。在學(xué)習(xí)之余，我閱讀了朱永新教授、吳勇主任、陳鐵梅等老師的新教育專著。一段段文字，讓我心潮起伏；一本本書籍，讓我愛不釋手。
去年秋季開學(xué)后，聽說海門市教育局許新海局長又出新書了，書名是《守望新教育》，我便立刻給學(xué)校每位教師購買了一本。與此同時(shí)，還給教師們購買了《致教師》《教育就是喚醒》等系列新教育專著。書發(fā)放后，我一拿到《守望新教育》就迫不及待地閱讀。完全是出于對新教育的感情，被許新海博士執(zhí)著于教育的情懷所感動。連續(xù)幾天抽空讀完此書，一如我的想象，這是一本非常有份量的書。
翻開這本書，首先讓我驚訝的是作為一個(gè)區(qū)域教育行政部門的一把手，身兼多種角色，還能取得那么多成就：曾主持全國教育科學(xué)規(guī)劃等多項(xiàng)課題，出版《教育生活的救贖》《澳洲課程故事》《做教育的行者》等專著7部，在《人民教育》《中國教育報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表教育科研論文200余篇，榮獲20xx年度全國推動讀書十大人物、第三屆江蘇省教育科學(xué)研究優(yōu)秀成果一等獎等。
許博士在書中道出了自己的信念：新教育人把教育的工作當(dāng)作了志業(yè)，把新教育作為自己的信仰，矢志不渝，不斷創(chuàng)造生命的奇跡。相信新教育，信仰新教育，把自己托付給新教育，帶領(lǐng)更多的人成為新教育敘事的主角，讓更多的人因新教育使生命由有限變得無限。新教育已是我的終身信仰。
有一種叫做情懷的東西總是能夠撥動你心靈深處的那根弦，讓你踏著前人的足跡，奮力前行，抵達(dá)理想的彼岸。而這就是《守望新教育》。
本書共分四個(gè)部分。從《信仰擔(dān)當(dāng)：相信種子 相信歲月》到《區(qū)域推進(jìn)：只要上路 就會遇到慶典》，從《行走感悟：只要行動 就有收獲》到《每日一思：只有堅(jiān)持 才有奇跡》。一篇篇樸實(shí)的文字中，我清晰地看到了一個(gè)執(zhí)著于理想的教育人在推進(jìn)新教育實(shí)驗(yàn)中的行與思。閱讀著許博士的體會與思考，我深切地感受到了什么是矢志不渝的情結(jié)，什么是有價(jià)值的人生。
許博士一路從東洲小學(xué)校長到海門市教育局局長，再到新教育研究院院長，始終把新教育之夢作為實(shí)現(xiàn)中國教育夢的重要使命。他注重機(jī)制創(chuàng)新，組建區(qū)域新教育共同體，逐步成立新教育研究中心、新教育研究會、新教育培訓(xùn)中心等機(jī)構(gòu)，聘請?zhí)丶壗處煷罱麕煿ぷ魇?，?gòu)建完善的項(xiàng)目運(yùn)作制度，保證新教育實(shí)驗(yàn)工作的運(yùn)作與目標(biāo)的有效達(dá)成。20xx年9月海門市整體加入新教育實(shí)驗(yàn)后一直堅(jiān)持。20xx年，海門的圖書漂流活動延伸至初中。20xx年，每月一事在海門推廣。20xx年9月，海門啟動兒童寫作課程，許博士和他的團(tuán)隊(duì)，懷抱著一種合作的精神，用行動堅(jiān)守著夢想。
書中介紹了海門營造書香校園的一些做法：營造讓人渴望讀書的氛圍；整合讓人驚奇的閱讀資源；推薦富有層次的閱讀書目；開展豐富多彩的讀書活動，如學(xué)生閱讀中可以分享感人片段、寫給主人公某某的一封信、展演書中某個(gè)片段等，這都為我校開展讀書活動給予了很大的啟發(fā)。
閱讀的過程，就是深入一個(gè)生命世界的過程。許博士對教育的摯愛和深情，更促使我追夢的腳步愈發(fā)堅(jiān)定。一個(gè)學(xué)校，一間教室，一個(gè)學(xué)生，促使了我們的堅(jiān)守，促使了我們的夢想之花永遠(yuǎn)不會凋零。
我校的新教育實(shí)驗(yàn)工作已經(jīng)正式起步，已經(jīng)順利上路。今后，我將繼續(xù)站在教育這一塊精神高地上，守望自己的理想，追尋教育的夢想，用全身心的投入與堅(jiān)持不懈的努力，調(diào)動一切可以調(diào)動的力量，帶領(lǐng)全校師生走在快樂閱讀、開心工作、幸福生活的新教育之路上。
相信不遠(yuǎn)的將來，我校教師的行走方式、學(xué)生的生存狀態(tài)、學(xué)校的發(fā)展模式、教育的科研范式一定會走的更穩(wěn)，做的更美，改變的更好。我也一定會帶領(lǐng)教師們繼續(xù)譜寫出一曲曲人生平凡而動人的樂章。
學(xué)生讀經(jīng)典書籍的心得篇五
在書中有一章節(jié)專門是針對后進(jìn)生問題的,這個(gè)章節(jié)在讀完一遍后我收獲不多,可在我一次次教育失敗后我總會再次翻閱,發(fā)現(xiàn)每次的感受是不相同的,現(xiàn)在我常問自己:作為教育者,我是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚,也有他個(gè)人的思想和情操,有他獨(dú)特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛,多灑一些陽光給那些"落伍"得"無藥可救"的后進(jìn)生。蘇霍姆林斯基曾說過,對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動的效果如何,不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答,記黑板上的內(nèi)容,而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考,因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上,在腦力勞動中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
當(dāng)然說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好,因?yàn)槲医o每個(gè)學(xué)生上著同樣的課,問著同樣的問題,布置同樣的作業(yè)哪怕,補(bǔ)差也沒有分出個(gè)差別。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中也提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書,讀書,再讀書,讀書是教師的精神需要。
而我呢,大部分時(shí)間忙于上課,批改作業(yè),管理班級,教育孩子,有多少時(shí)間在捧著教育名著或其他有益的書籍?所以今后,我要想要求學(xué)生多閱讀必須從自己做起:多讀書,讀好書,好讀書。我想只有讀得多,學(xué)得多,悟得多,才能將最好的教學(xué)奉獻(xiàn)給自己的學(xué)生,才能將最新的教學(xué)理念灌輸給我的學(xué)生,最終我才對得起我的學(xué)生。
學(xué)生讀經(jīng)典書籍的心得篇六
讓我感到生命無奈，生活疲憊，很多時(shí)連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明了的事多了，卻是越發(fā)失了方寸和方向。我翻開書，參照已心。
有時(shí)，成年人比少年成熟，是成年人多經(jīng)歷了幾場葬禮。生死是莊子一個(gè)永恒的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質(zhì)、精神、愛憎，是人就逃不了。朋友學(xué)佛，說人世是苦難的集合體，要?dú)v無數(shù)生離死別，得失禍患，來日要去西方極樂世界，下世不好為人?！吧瓴粷M百，常懷千歲憂”，莊子也說“生之來不能卻，其去不能止，悲乎。”因此莊子說，我們要懂得“順應(yīng)”，去應(yīng)對，當(dāng)你已無潛質(zhì)握著的本文來自站的領(lǐng)頭羊時(shí)候，去放開。世上沒什么是理所當(dāng)然，或是橫加于人的。多經(jīng)歷了葬禮，我懂得無論對人對物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩以前相遇相守的幸運(yùn)，那去到哪個(gè)世界，也并不能真正快樂。有人問佛祖，什么是佛?佛說，無憂是佛。原來，此刻腳下的土地，也能夠是極樂世界，每一個(gè)人都有他自己與眾不一樣的生命力量。生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀，生命是八個(gè)數(shù)目字和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周總理1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個(gè)數(shù)字。我是人類社會的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過風(fēng)光，“活好當(dāng)下”活出真我就不“悲乎”。
“莊子把真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者?！币孕臑殓R，才可看清現(xiàn)狀，聯(lián)系過去，看到未來?！扒鞍肷缓门?，后半生不好悔?！遍]上目，靜靜的，我問我自己的心，你以前有過什么樣的夢，怎樣發(fā)奮過?你心里想要的生活是什么樣的一幅畫卷?“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無以為;達(dá)命之情者，不務(wù)生之所無奈何?！倍蒙嬷B的人，不會花時(shí)刻在不該當(dāng)?shù)氖虑樯希粫驁?zhí)拗、較勁追逐不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。于丹老師說，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開了感情，于是此生與他(她)錯過了;舍不得放下手中的一撮米，結(jié)果猴子給逮著了?！皢始河谖?，失性本文來自站的領(lǐng)頭羊于俗，謂倒置之民?！睂⒀矍暗睦婧妥约旱男姆珠_，以心為鏡照見自己，再去思索問題，我看到了前面的清朗?！耙粋€(gè)人的心態(tài)，決定他的生活狀態(tài)?！鼻液玫男膽B(tài)，比生活中好的技巧和技藝重要，像戶外員往往場上顯不出場下的好成績;搭在板凳上的板條我能夠輕易走過，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達(dá)而見心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規(guī)律迎合規(guī)律，忘利忘名忘我，做事做人都會游刃有余，做得更好。
書禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài)，以真求真，以真發(fā)現(xiàn)真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心?！按蟮篮虾踝匀弧?，不是人們平常斷章取義的無為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運(yùn)行，萬物更迭，四時(shí)有序，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大圣大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地?fù)碛泻途彽哪哿?。中華民族五千年泱泱大國，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力，團(tuán)結(jié)共濟(jì)和諧發(fā)展，在大浪淘沙的歷史長河里不息不滅?！昂途彽哪哿Α?，讓我們的心恒久澄靜清明，精神有了足夠的強(qiáng)大，便能找到自己心的大道。
靜而觀己心，洞明規(guī)律，勉力，順應(yīng)，
學(xué)生讀經(jīng)典書籍的心得篇七
讀一本好書，如同交一位益友。知書可以識禮，讀書可以怡情。良好的文化底蘊(yùn)，長久詩書浸染，能陶冶人的情操，提高人的修養(yǎng)，改變?nèi)说男愿?，凈化人的品質(zhì)。
劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！弊x書可以博采眾長，取賢者之長補(bǔ)拙者不足，從而完善自我。培根說：“讀書補(bǔ)天然之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后如何知修剪移接?！?/p>
“讀書破萬卷，下筆如有神?！弊x書可以充實(shí)心靈，豐富素養(yǎng)，提高寫作水平。
“半部《論語》治天下?！弊x書可以曉人生之情，識天下之禮，可以引領(lǐng)我們大膽創(chuàng)新。追求真理，可以幫助我們安邦治國。
巴金曾經(jīng)這樣說：“在我還是個(gè)孩子的是時(shí)候，我就從文學(xué)作品中汲取大量的養(yǎng)料。一篇接一篇，一本接一本，我如饑渴的讀者平凡入物，日常生活純真的感情，高尚的情操，激發(fā)了我的愛和同情。不知不覺中我逐漸改變?nèi)藢κ挛锏目捶ā?yōu)秀的作品給了我生活的勇氣，使我看到理想的光輝。前輩作家把熱愛生活的火種傳給我，我也把火種傳給別人，我更加熱愛生活，熱愛光明?！?/p>
我常常捧著厚厚的書，坐在操場或者教室的角落里，不知不覺走進(jìn)夢一般的精神家園。讀書忘情，往往被書中的柔軟而真情的溫情所打動，心也跟隨主人公亦步亦趨，不知不覺中受其影響。
我看過許許多多的書，有玄幻的，科學(xué)的，歷史的等。令我印象最深的有陸天明的《桑那高地的太陽》、史鐵生的《命若琴弦》、李存葆《高山下的花環(huán)》，使我感慨于一個(gè)人對命運(yùn)和信仰竟如此執(zhí)著;周勵的《曼哈頓的中國女人》、杰克·倫敦的《馬丁伊登》激勵著我在成長的過程中要不斷努力永不放棄。
讀一本好書就等于交了一位良師益友，書使我們更加高尚。
學(xué)生讀經(jīng)典書籍的心得篇八
申冬暖陽海門情；紙墨書香飄長廊。精品課堂展課改；xx園丁皆稱贊。核心素養(yǎng)談育人；每月一事在踐行。社團(tuán)活動紛呈現(xiàn)；生命敘事寫傳奇。
——題記
20xx年xx月xx日，在xx區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門一個(gè)溫馨而又充滿詩意的教育圣地。中國教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門。的確，短暫的兩天學(xué)習(xí)，感受到了海門獨(dú)特的異地風(fēng)情與育人氛圍；體驗(yàn)到了新教育實(shí)驗(yàn)散發(fā)的無窮魅力與核心價(jià)值。書香校園、每月一事、精品課堂、社團(tuán)活動、生命敘事不僅是詩與思的交響，更是意與境的融合。
海門，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標(biāo)志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情（熱情、恬靜）來看，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑，海門人總是熱情微笑地為客人指點(diǎn)迷津；穿越馬路，忠實(shí)厚道的海門司機(jī)以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。
本次學(xué)習(xí)共參觀了海門實(shí)驗(yàn)中學(xué)、東洲國際學(xué)校，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門實(shí)驗(yàn)中學(xué)既有建筑物的對稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進(jìn)學(xué)，懷遠(yuǎn)敏行的學(xué)校精神標(biāo)識，展現(xiàn)了海門實(shí)驗(yàn)人懷揣讓每個(gè)孩子得到更多的關(guān)愛，讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念，以高起點(diǎn)追求高目標(biāo)，以高目標(biāo)追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭建成現(xiàn)代化、特色化、國際化的一流名校的宏偉藍(lán)圖。東洲國際中學(xué)北望黃海，南倚長江，在青樹綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己；書香長廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué)，在申冬暖陽的照耀下處處飄灑著墨香紙潤的校園書香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿了詩情畫意，為學(xué)校增添無限生機(jī)與活力。
課改，當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)既有大問題教學(xué)廣度延伸，又不乏細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)；既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊(yùn)；既有課堂教學(xué)評價(jià)梯度標(biāo)準(zhǔn)，又不乏因材施教，個(gè)性發(fā)展的營養(yǎng)美餐。課堂上，學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評價(jià)每一個(gè)環(huán)節(jié)無不展示學(xué)生以學(xué)為中心，以知識建構(gòu)、問題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個(gè)課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨(dú)有的課堂模式?？闯隽撕ｉT新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實(shí)驗(yàn)十大行動之一。核心素養(yǎng)是我國教育發(fā)展改革的趨勢，亦是我國提升教育國際競爭力的迫切需要。國家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報(bào)告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在，行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點(diǎn)。朱永新教授提到：從個(gè)體成長看，良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng)；從教育改革看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實(shí)核心素養(yǎng)的必然方式；從世界趨勢看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價(jià)值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時(shí)，在海門兩天學(xué)習(xí)中參觀社團(tuán)活動的展示，正是行為習(xí)慣的價(jià)值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。
《教育就是喚醒》一書提到：一名好教師的重要條件的前提是愛教。知之深，才能愛之初；愛之切，才能行之堅(jiān)。每月一事具有獨(dú)特的價(jià)值取向，在聽到張小敏老師自律行動敘事《允許孩子犯錯誤》中讓我看到了老師豁然與大愛；在聽到陳雪峰老師閱讀行動敘事《做一個(gè)精神充實(shí)的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無私；在聽到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動敘事《你若盛開，青春自來》，讓我感受到了老師真誠與關(guān)懷每位教師的闡述無不讓人感動，無不讓每一位熱愛教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛教育，書寫生命傳奇。
學(xué)生讀經(jīng)典書籍的心得篇九
我一直認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說，讀書就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提。
如何做一名合格的教師?自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。教師讀書當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。隨著新課程改革的實(shí)施，教師“一言堂”已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長對教師要求高，對學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期讀書活動中使我受益非淺?，F(xiàn)將個(gè)人體會總結(jié)如下：
首先，敢于正確面對自己，認(rèn)識自己。和幾十個(gè)學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。總之，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
其次。做一個(gè)有豐富業(yè)余愛好的人。一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。
第三，做一個(gè)善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識，但是真正會去反思還比較少。對于教師來說，反思是一個(gè)積極的思維活動過程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。
伴著這樣的憧憬，我走進(jìn)了師范，走進(jìn)了圖書館，走進(jìn)了書的海洋———穿過后花園，穿過行政樓，走進(jìn)頂樓的圖書館與書相伴，是我記憶里最感幸福的事。
現(xiàn)在回想起來，師范的三年，算是我讀書人生的真正起點(diǎn)!從那時(shí)起，開始接觸名著，開始閱讀中外小說。懵懵懂懂地讀《紅樓夢》，興致勃勃地聽潘禾櫻老師的講座，喜、怒、哀、樂，無一不被書中的情節(jié)所感染;一遍一遍地讀《老人與?！?，一次一次地被震撼，于震撼中牢牢地記住了老人的話：“人，不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但決不可以被打倒?！泵棵糠_冰心的《談生命》，反復(fù)念叨著這樣幾句話：“生命是一條小溪，他的使命是奔向大海，旅途中有歡樂也有挫折……”于是再次抬頭看天空時(shí)，一切陰霾都已經(jīng)在不經(jīng)意間散去。
師范三年，置身于書的海洋，融入進(jìn)書的天地，因?yàn)橛袝喟?，倍感幸?
走上講臺，是在一所小小的完小，沒有圖書館，遠(yuǎn)離了書店，生活似乎回歸到小時(shí)候，于是，日子里再一次充盈著對書的憧憬。自考，給了我靜下心來再一次“啃”專業(yè)書的機(jī)會，《教育心理學(xué)》、《現(xiàn)代教育技術(shù)》、《小學(xué)班主任》……工作之余，一次次地手捧，一遍遍地“咀嚼”，迎來的是一次次順利地通過考試。
又是三年，投身于“啃”書，醉心于實(shí)踐，因?yàn)橛袝喟?，平凡中不乏精?
不知不覺，書，已經(jīng)成為我生活中不可缺少的一部分，在有書相伴的“教育旅途”中，更多同行、名家的書籍，深深吸引了我!那一本本語言平實(shí)、質(zhì)樸的書籍，字里行間閃爍著的是作者之于教育、之于生活的智慧與理性的光芒，散發(fā)著的是涌自作者心田的真情呼喚!每一次閱讀，總能帶給我許多的.啟迪，總能促使我多一份思考，總能激起我內(nèi)心的波瀾!而我，更慶幸生活中總有這樣的時(shí)光，這樣的心情。
總之，這次讀書活動，給了我很大的影響，其中的新理念，新方法，新建議，都有其獨(dú)特的內(nèi)涵，今后我還會不斷地學(xué)習(xí)、充實(shí)、發(fā)展。
學(xué)生讀經(jīng)典書籍的心得篇十
在孩子們的成長過程中，閱讀是非常重要的一種活動。通過閱讀，孩子不僅能夠增強(qiáng)閱讀能力和語言表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)他們的想象力和思維能力。而在小學(xué)生階段，一些經(jīng)典的書籍是必不可少的，它們承載著很多偉大的思想和精神，為小學(xué)生的成長提供了重要的幫助和指導(dǎo)。下面，我將分享我所了解、閱讀過的幾本小學(xué)生經(jīng)典書籍的心得體會。
第二段：《三字經(jīng)》。
《三字經(jīng)》是一本中華經(jīng)典少兒讀物，它以三個(gè)字一句的形式，簡潔明了地闡述了道德倫理、歷史文化等方面的知識。我在讀這本書的時(shí)候，對其中的一些理念產(chǎn)生了深深的感悟。比如“人之初，性本善”，這句話告訴我們，每個(gè)人天生都是善良的，只是后來被外界因素影響而偏離了正常的道路。我深深地認(rèn)同這一觀點(diǎn)，同時(shí)也意識到自己要時(shí)刻保持內(nèi)心的善良和正直。
第三段：《安徒生童話》。
《安徒生童話》是一本集各種經(jīng)典童話的書籍，其中包括《丑小鴨》、《拇指姑娘》等廣為人知的故事。在閱讀這本書的時(shí)候，我被其中許多人物形象、情節(jié)所吸引，同時(shí)也深刻地體會到了故事中傳達(dá)出來的各種人生哲理。比如《丑小鴨》告訴我們，不要以貌取人，對人要多一份寬容與理解；《拇指姑娘》則告訴我們，勇氣和聰明才智是克服困難的重要素質(zhì)。
第四段：《小王子》。
《小王子》是一本世界名著，也是一本小學(xué)生必讀的書籍。它以簡潔的語言和畫面，講述了一個(gè)小王子與各種奇特的角色之間的故事。在閱讀這本書的時(shí)候，我被小王子那種單純、純真、真誠和善良的心靈所感動。他的言行舉止，讓我深刻地意識到人們對待世界和他人的態(tài)度所應(yīng)該具備的一種品質(zhì)——真誠。而小王子所去的星球、所會的奇特角色，也讓我從中吸取了不少的智慧和啟示。
第五段：結(jié)語。
總之，經(jīng)典書籍對于小學(xué)生的成長意義重大。它們不僅可以培養(yǎng)孩子的閱讀能力，還可以啟發(fā)孩子思考人生、人性和世界的種種問題。通過閱讀經(jīng)典書籍，讓孩子在在成長過程中獲得信念、智慧和力量，幫助他們更好地走向成熟和成功的道路。我們應(yīng)該讓孩子在讀經(jīng)典書籍的過程中，體驗(yàn)到無窮的樂趣和對美好事物的向往。
學(xué)生讀經(jīng)典書籍的心得篇十一
作為一個(gè)小學(xué)生，讀過的書籍自然并不算多，但其中有一些書讓我印象深刻、影響深遠(yuǎn)。今天，我將分享這些經(jīng)典書籍帶給我的心得體會。
第二段：兒童文學(xué)類書籍。
在兒童文學(xué)類書籍中，《小王子》、《安徒生童話》、《格林童話》等都是經(jīng)典之作。其中，《小王子》對我影響最大。在閱讀中，我學(xué)會了關(guān)注內(nèi)在特質(zhì)而非外表。細(xì)致的描述對內(nèi)在情感和人性的探究使我對世界的認(rèn)知更加深刻。
第三段：文化經(jīng)典類書籍。
文化經(jīng)典類書籍有著非常重要的地位，《三字經(jīng)》、《百家姓》等都可以稱之為民間智慧的體現(xiàn)。我讀過的最經(jīng)典的文化書籍當(dāng)屬《論語》。在《論語》中，我學(xué)到了知識不僅是來自書本，更是來自身邊的人和事。古人的智慧和生活智慧讓我受益匪淺。
第四段：教育類書籍。
在教育類書籍中，《小學(xué)生必讀的44篇課外閱讀》等因?yàn)槠鋵⒆拥囊龑?dǎo)、教育有著很好的幫助而被廣泛閱讀。在這些書中，《春》、《山行》等作品更是讓我有了很好的啟示，讓我學(xué)會在教育的過程中感受生命的價(jià)值和心靈的堅(jiān)韌。
第五段：總結(jié)。
小學(xué)生的成長需要良好的讀書氛圍，讀經(jīng)典書籍不僅可以開闊視野，拓展知識面，同時(shí)也可以啟發(fā)人生智慧和內(nèi)心品位。我相信，接下來我還會讀到更多的好書，帶給我更多的心靈啟迪和心智成長。
學(xué)生讀經(jīng)典書籍的心得篇十二
讀完《董存瑞的英雄故事》，我的腦海里浮現(xiàn)出一個(gè)全副武裝的年輕戰(zhàn)士巍然挺立，單手托舉炸藥包，導(dǎo)火線在索燃燒著，冒著青煙哧哧作響，年輕戰(zhàn)士的臉全流露出的是不怕犧牲，不無畏懼的英雄形象。
十九歲的董存瑞在解放隆華的戰(zhàn)役中和戰(zhàn)友們，接連炸毀敵人的碉堡群。這時(shí)，總攻沖鋒號已經(jīng)吹響，突然他們發(fā)現(xiàn)迎面的橋身卻是座經(jīng)過偽裝的暗堡，從里面掃射出來的子彈阻擋了解放軍的前進(jìn)道路。為了減少戰(zhàn)友傷亡，在找不到炸藥支撐點(diǎn)的情景下，董存瑞在橋下高舉炸藥包并高聲喊“為了新中國，沖啊!”突然間，一聲巨響，地動山搖。敵人的橋型暗堡炸得粉碎，而英雄董存瑞也壯烈地犧牲了。
看完這個(gè)故事，我的心境久久不能平靜。正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)像董存瑞這樣的共產(chǎn)黨員用鮮血和生命才換來了新中國的成立，我們才有了此刻幸福完美的生活，我們才能健康、歡樂地成長。可是，有的人十九歲還在父母懷里撒嬌，還有的人不好好學(xué)習(xí)，問父母要錢，整天沉溺于網(wǎng)吧里面，上網(wǎng)玩游戲，讓自我的青春歲月白白浪費(fèi)，所以，我們必須要好好珍惜此刻來之不易的生活，不能讓烈士的血白流，英勇的烈士們開辟新中國。而建設(shè)新中國的任務(wù)，我們這一輩人要擔(dān)起事，僅有好好學(xué)習(xí)才能報(bào)效祖國，建設(shè)祖國，發(fā)展祖國。
學(xué)生讀經(jīng)典書籍的心得篇十三
近年來，隨著人們生活條件的改善和教育的普及，小學(xué)生的閱讀水平也有了顯著的提高。而讀經(jīng)典作品則是培養(yǎng)小學(xué)生良好閱讀習(xí)慣和提高綜合素質(zhì)的關(guān)鍵之一。在讀經(jīng)典的過程中，小學(xué)生能夠獲得很多思考和收獲。下面將從五個(gè)方面闡述小學(xué)生讀經(jīng)典的心得體會。
首先，讀經(jīng)典作品可以豐富小學(xué)生的知識儲備。經(jīng)典作品具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶。如讀《紅樓夢》，小學(xué)生可以從中了解到中國古代封建家庭的生活、習(xí)俗和道德觀念。讀《西游記》，小學(xué)生可以領(lǐng)略到傳說中的神話世界，并對中國的地理位置、民族特點(diǎn)有更具體的認(rèn)識。通過閱讀經(jīng)典作品，小學(xué)生能夠拓寬視野，了解到世界的多樣性和人類的文明進(jìn)程。
其次，讀經(jīng)典作品可以培養(yǎng)小學(xué)生的美學(xué)情趣。經(jīng)典作品中的語言藝術(shù)、形象描寫往往能帶給小學(xué)生強(qiáng)烈的審美感受。如讀《百年孤獨(dú)》，馬爾克斯的奇特風(fēng)格和華麗的筆觸可以使小學(xué)生感受到文學(xué)的魅力，開拓他們的審美視野。讀經(jīng)典作品還能讓小學(xué)生學(xué)會欣賞美麗的自然景色和人物形象，感悟到人生的意義和價(jià)值，對美好事物抱有崇尚和追求。
此外，讀經(jīng)典作品可以培養(yǎng)小學(xué)生的人文精神。經(jīng)典作品中塑造的形形色色的人物以及他們所經(jīng)歷的浮沉、痛苦、快樂的人生歷程，會給小學(xué)生一些人生智慧和啟示。如《聊齋志異》中的一些故事可以啟發(fā)小學(xué)生關(guān)于道德、責(zé)任、友情和忍辱負(fù)重等方面的思考。讀經(jīng)典作品還能使小學(xué)生了解到人類的努力和奮斗，以及人類智慧和情感的豐富性，培養(yǎng)他們對人性的尊重和理解。
再次，讀經(jīng)典作品可以加強(qiáng)小學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)。經(jīng)典作品往往是反映社會現(xiàn)實(shí)和人類困境的，作品中的道德問題、家庭關(guān)系、社會道德等都能給小學(xué)生帶來深刻的思考。如讀《小王子》，小學(xué)生可以從中學(xué)會關(guān)注他人的需要和重視人與人之間的真實(shí)情感。讀經(jīng)典作品還可以讓小學(xué)生學(xué)會品味生活中的各種真情實(shí)感，并從中受到教育，形成正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。
最后，讀經(jīng)典作品可以提升小學(xué)生的語言表達(dá)能力和寫作能力。經(jīng)典作品中的精彩片段、美麗句子和文字韻律等都可以成為小學(xué)生寫作的素材和范本。通過模仿經(jīng)典作品中的語言，小學(xué)生可以提高自己的表達(dá)能力，培養(yǎng)自己的寫作技巧。同時(shí)，讀經(jīng)典作品還可以讓小學(xué)生學(xué)會用正確的語言表達(dá)自己的思想和感受，增強(qiáng)自信心和自我認(rèn)知。
綜上所述，小學(xué)生讀經(jīng)典不僅僅是一種閱讀習(xí)慣，更是一種知識增長和個(gè)人修養(yǎng)的重要途徑。通過讀經(jīng)典作品，小學(xué)生可以豐富自己的知識儲備，培養(yǎng)自己的美學(xué)情趣，熏陶自己的人文精神，加強(qiáng)自己的價(jià)值觀培養(yǎng)，并提升自己的語言表達(dá)能力和寫作能力。因此，學(xué)校和家庭應(yīng)該鼓勵小學(xué)生多讀經(jīng)典，營造良好的閱讀氛圍，為他們的成長提供更多有益的營養(yǎng)和引導(dǎo)。
學(xué)生讀經(jīng)典書籍的心得篇十四
我是一個(gè)熱愛閱讀的人，三年前開始接觸經(jīng)典書籍，開啟了一段令人難忘的閱讀經(jīng)歷。初讀這些經(jīng)典書籍，我對其中的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值一無所知。但在閱讀中，我逐漸領(lǐng)悟到經(jīng)典是人類文明的瑰寶，讀經(jīng)典書籍是拓寬視野、提升修養(yǎng)的一種方式。這些不朽的作品通過字里行間，與讀者進(jìn)行了一次又一次的對話，引導(dǎo)我深入思考人生的意義和價(jià)值。初讀經(jīng)典書籍，彷如探險(xiǎn)般的新奇與好奇讓我充滿期待，使我深深地被這些作品所吸引。
第二段：曲折與磨礪的閱讀歷程。
在讀經(jīng)典書籍的過程中，我經(jīng)歷了許多曲折和磨礪。有時(shí)，我陷入了繁復(fù)的故事情節(jié)中，有時(shí)，也因?yàn)閺?fù)雜深奧的思想和哲理而陷入思考的困境。然而，正是這些曲折與磨礪，使我逐漸培養(yǎng)出堅(jiān)持不懈的閱讀態(tài)度和對文學(xué)作品的鑒賞能力。我開始學(xué)會從不同的角度思考問題，去理解作者的用意并品味文字背后所蘊(yùn)含的深意。經(jīng)典書籍如同一面鏡子，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會的多樣，也讓我認(rèn)識到自己存在的局限和不足。通過這段曲折的閱讀歷程，我感到與自己的內(nèi)心有了更深沉的對話。
第三段：深度思考與人生啟迪。
讀經(jīng)典書籍不僅拓寬了我的視野，也讓我從中獲得了許多深度思考與人生啟迪。例如，在讀《道德經(jīng)》時(shí)，它讓我明白了人生需追求的優(yōu)秀品質(zhì)與為人處事的原則?！都t樓夢》引領(lǐng)我深入思考人性的善惡與欲望的紛擾。這些經(jīng)典書籍喚醒了我內(nèi)心深處沉睡的智慧，引導(dǎo)我審視自己的生活態(tài)度和價(jià)值觀。在意識到自身局限的同時(shí)，我也體會到，經(jīng)典書籍是人們多年來智慧的總結(jié)，讀經(jīng)典是與智者的交流。只有用心去讀，才能從中找到自己想要的答案，并將所獲啟發(fā)應(yīng)用到自己的生活實(shí)踐中。
經(jīng)典書籍對我的成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過讀經(jīng)典，我逐漸培養(yǎng)了一種純正的審美能力，不再被外表所欺騙，能夠真正欣賞和理解作品中所傳達(dá)的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，也幫助我形成了獨(dú)立的思考和判斷能力，不輕易被外界輿論所左右。讀經(jīng)典書籍的過程是艱辛的，但也正是這個(gè)過程，讓我變得堅(jiān)韌和執(zhí)著。通過與偉大的作家對話，我逐漸形成了獨(dú)立的見解和真正屬于自己的人生觀。
三年來，讀經(jīng)典書籍帶給我無盡的思考與啟迪，讓我對生活的理解更加深刻。我相信，讀經(jīng)典書籍是一種持續(xù)的過程，可以伴隨我一生。我將繼續(xù)堅(jiān)持讀經(jīng)典書籍，并深入探索其中的奧秘和智慧。我期待著與更多偉大的作品相遇，與更多智者進(jìn)行對話。無論經(jīng)典書籍帶給我什么樣的感受和啟示，我相信它們都將成為我人生道路上重要的里程碑和指南針，幫助我成長，并不斷追求內(nèi)心的卓越。
總之，讀經(jīng)典書籍已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分。在這三年的閱讀過程中，我深深感受到經(jīng)典書籍的深度與廣度，以及它們給我?guī)淼乃枷肷系囊龑?dǎo)和人生上的啟發(fā)。讀經(jīng)典書籍的過程中，我也經(jīng)歷了曲折與磨礪，但這些都是我成長的體驗(yàn)和財(cái)富。期待未來，我將繼續(xù)通過讀經(jīng)典書籍來拓展我的人生視野，提升我的人文素養(yǎng)，以更寬廣的胸懷去面對人生的不同境遇。
學(xué)生讀經(jīng)典書籍的心得篇十五
在看過展廳內(nèi)的展品后范老師講了“三個(gè)代表”紀(jì)念章的含義，讓人頓覺這枚徽章的是多么不平凡的東西——象征性的實(shí)物，其中集聚著多少指導(dǎo)中國走向美好明天的思想啊!“乘風(fēng)破浪”的船托起紅旗，既體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的建黨特色，又體現(xiàn)著時(shí)代最強(qiáng)音：“與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新”。他又對我們提出要求，當(dāng)代青年人應(yīng)具備“五力”：信仰力，文化力，創(chuàng)新力，健康力，親合力。在社會群體中生活，免不了與人交往。尤其在當(dāng)今，親和力可以說是成功路上攀援的藤條。前輩馬克思有永久的人格魅力，有非常強(qiáng)的親合力。至今我們?nèi)钥梢詮乃纳绞论E中看出他的大部分成就源于恩格斯堅(jiān)持不懈的支持。他的親合力無疑是成功的基石。最值得強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)代人必須具有創(chuàng)新力，沒有創(chuàng)新的民族就沒有活力，逐漸衰竭，必將走向滅亡;沒有創(chuàng)新的大腦，就象一潭死水，揚(yáng)不起智慧的浪花，日趨干涸。在競爭日趨激烈的今天，創(chuàng)新是一張王牌，誰擁有了它，誰就占有絕對優(yōu)勢。
xx老師結(jié)合熟知的事件講解《共產(chǎn)黨宣言》與“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)系，言近而旨遠(yuǎn)，例如講到無產(chǎn)階級取得革命勝利后應(yīng)盡快增加生產(chǎn)力總量，而新中國在成立之初為“珍惜國土”，并沒有施行土地出租制度，從而減緩了綜合國力的增長速度。又如列寧根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，更新了馬克思主義的“多國勝利論”，提出并實(shí)現(xiàn)了“一國勝利論”。在他的講話中沒有理論知識的枯燥性，而是由點(diǎn)及面，發(fā)人深省，使我忘了午后“犯困”。
學(xué)生讀經(jīng)典書籍的心得篇十六
隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，當(dāng)代人的讀書方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。雖然電子書和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為我們提供了更便利的閱讀方式，但是大部分人卻逐漸忽視了經(jīng)典書籍的價(jià)值。然而，經(jīng)典書籍是人類思想智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著歷代人們的智慧和經(jīng)驗(yàn)，讀經(jīng)典書籍是培養(yǎng)自我素養(yǎng)和豐富人生閱歷的有效途徑。在過去的三年里，我堅(jiān)持讀經(jīng)典書籍，并從中獲得了許多經(jīng)驗(yàn)和心得體會。
首先，讀經(jīng)典書籍能開拓思維，提高思考能力。經(jīng)典作品往往是經(jīng)歷了時(shí)間洗禮的佳作，這些作品所展示的人物形象、社會現(xiàn)象以及思想深度都是值得仔細(xì)思考的。如同曼德拉所說：“一個(gè)人只有不斷追問自己，不斷研究，才能增強(qiáng)思維的分辨能力?！蔽以谧x書的過程中，專注于經(jīng)典作品中的情節(jié)和人物，思考其背后的含義和價(jià)值觀。這樣的思考讓我學(xué)會了去思考問題的本質(zhì)，激發(fā)了我的思維活力，也使我在日常生活中更加深入地思考和觀察。
其次，讀經(jīng)典書籍能提升語言表達(dá)能力。經(jīng)典作品之所以被稱為經(jīng)典，一方面是因?yàn)樗鼈兊膬?nèi)容具有深度、高度，另一方面是因?yàn)樗鼈兊恼Z言優(yōu)美、精練。閱讀經(jīng)典作品能夠感受到其中的美感和韻味，同時(shí)也能學(xué)習(xí)到其中的修辭技巧和用詞技巧。這些技巧的學(xué)習(xí)使我在寫作和口語表達(dá)方面受益匪淺。通過模仿和借鑒經(jīng)典作品的語言表達(dá)方式，我逐漸提高了自己的修辭能力和語言組織能力，使我的表達(dá)更加準(zhǔn)確、生動，給人留下深刻的印象。
再次，讀經(jīng)典書籍能夠拓寬視野，培養(yǎng)人文素養(yǎng)。經(jīng)典作品往往刻畫了豐富的人性和社會現(xiàn)象，通過與書中的人物和情節(jié)進(jìn)行對話，我看到了世界的多樣性和差異性。在閱讀《紅與黑》時(shí)，我深深感受到人性的復(fù)雜和欲望的驅(qū)使；在讀《巴黎圣母院》時(shí)，我感受到了歷史的厚重和人類的追求；在讀《老人與?！窌r(shí)，我體驗(yàn)到了堅(jiān)持和尊嚴(yán)的力量。這些作品培養(yǎng)了我對人性的多元理解和對世界的深度思考，使我具備了更寬廣的眼界和更深刻的人文素養(yǎng)。
再者，讀經(jīng)典書籍能夠提高內(nèi)心的品質(zhì)和修養(yǎng)。經(jīng)典作品往往探究了人性的善惡、道德的準(zhǔn)則和人們應(yīng)有的生活態(tài)度。通過與書中的人物進(jìn)行情感共鳴，我感受到了心靈的洗滌和靈感的啟迪。讀完《格列佛游記》，我對消費(fèi)主義的盲目追求有了更深刻的反思；閱讀《傲慢與偏見》后，我更加重視人與人之間的平等和尊重。這些作品激發(fā)了我對道德和價(jià)值觀的思考，使我更加注重自己的行為和言論對他人的影響，提高了自己的修養(yǎng)和品質(zhì)。
最后，我也認(rèn)識到讀經(jīng)典書籍雖然有諸多好處，但對于當(dāng)代人來說也存在一些困難和挑戰(zhàn)。由于現(xiàn)代生活的節(jié)奏快、壓力大，讀經(jīng)典書籍需要我們付出更多的時(shí)間和精力，而這恰恰是當(dāng)代人最寶貴的資源。因此，我們需要調(diào)整自己的時(shí)間安排和閱讀習(xí)慣，給予經(jīng)典書籍更多的關(guān)注和重視。同時(shí)，我們也需要在我們的社交圈子中進(jìn)行經(jīng)典書籍的宣傳，鼓勵更多的人加入到讀經(jīng)典的行列中來，讓經(jīng)典書籍的智慧得到更多的傳播和延續(xù)。
總體而言，讀經(jīng)典書籍是一種培養(yǎng)自我素養(yǎng)、豐富人生閱歷的有效途徑。無論是拓寬視野、提升思考能力，還是增強(qiáng)語言表達(dá)能力和培養(yǎng)人文素養(yǎng)，讀經(jīng)典書籍都能給人帶來深遠(yuǎn)的影響。以我個(gè)人的體會，讀經(jīng)典書籍并非一項(xiàng)易事，但卻是值得付出的努力。希望能夠有更多的人加入到讀經(jīng)典書籍的行列中，感受到其中的智慧和價(jià)值，從中獲得屬于自己的心得體會。
學(xué)生讀經(jīng)典書籍的心得篇十七
教育事業(yè)本來就是一項(xiàng)具有理想性的事業(yè)，沒有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。實(shí)施新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個(gè)環(huán)節(jié)中。第二，新教育的發(fā)展推進(jìn)過程是整個(gè)社會文明水平的提高過程。新教育倡導(dǎo)在教育中每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。第三，新教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個(gè)人都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四，新教育倡導(dǎo)的是每個(gè)學(xué)生富有個(gè)性的發(fā)展。
它的價(jià)值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個(gè)方面，影響著教育目標(biāo)的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容的確定、方法的選擇，影響著管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類型，影響著學(xué)校與整個(gè)社會的關(guān)系。首先，新教育是強(qiáng)調(diào)以人為對象，以人自身的發(fā)展為目的的教育。其次，新教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展。但新教育不滿足于每個(gè)人的一般的、共同的發(fā)展，而是根據(jù)人的千差萬別自然本性，鼓勵并極力創(chuàng)造條件促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展。第三，新教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性。新教育重視書本知識的積累，更重視現(xiàn)實(shí)和活動能力的發(fā)展；重視接受性的學(xué)習(xí)，更重視獨(dú)立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向大眾主義的教育。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位、以學(xué)生的可發(fā)展為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育，是一種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，是從單一價(jià)值觀向多元價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。
一要樹立學(xué)生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學(xué)習(xí)獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也如此。在教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用帶有激勵性、期望性的語言，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取精神。充滿激情的語言，能極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，對一些學(xué)生提出的怪想法，不要訓(xùn)斥，輕易否定。那些看起來似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問題，正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立地思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活躍的氣氛，才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境，利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感，易于知識的創(chuàng)新。具體方面又要做到以下幾點(diǎn)：首先，應(yīng)極力避免給學(xué)生造成害怕因素的'心理壓力，營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學(xué)中要創(chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系，使學(xué)生教學(xué)相長，促進(jìn)創(chuàng)新能力的發(fā)展。若教師的創(chuàng)新意識淡薄，制造出不平等、不民主的師生關(guān)系，則無益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三，跨世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)具有強(qiáng)烈的競爭意識和競爭能力。知困難然后能自強(qiáng)，如果學(xué)生從小就不具有競爭意識和競爭能力，則很難適應(yīng)形勢的發(fā)展。
三要開展多種創(chuàng)造性的活動，創(chuàng)設(shè)動手的機(jī)會和空間。楊振寧博士曾作過這樣的對比，中國學(xué)生的學(xué)習(xí)成績比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國的學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)新能力強(qiáng)。因此，我們的教育應(yīng)向美國汲取一些好的方法，多給學(xué)生一些自由時(shí)間，讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學(xué)生積極參與課堂，開動腦筋，擴(kuò)展思維，并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題、解決問題時(shí)的不足之處。
通過讀書和學(xué)習(xí)，使我深刻體會到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開放的心態(tài)站在教育改革的潮頭，根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)和社會的發(fā)展調(diào)整我們的教育思想、教育行為，以開放、包容的心態(tài)來迎接教育的變革，主動地去適應(yīng)、參與教育實(shí)踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學(xué)理念、教育技能和技巧。
當(dāng)我熱血澎湃的讀完這本小說時(shí)，不知不覺我已經(jīng)熱淚盈眶，書中那些勇敢、善良、聰明、堅(jiān)韌的形象一遍又一遍的浮此刻我的腦海中：品性純真、善良的安利柯;富有正義感的卡隆;總是得第一的德羅西;獲取了金牌從而改變了自己的命運(yùn)的波列科西;孝順、勤奮的克萊地;知恩圖報(bào)的克羅西;學(xué)習(xí)刻苦的斯代地。
《愛的教育》的作者亞米契斯是意大利作家，民族復(fù)興運(yùn)動時(shí)期的愛國人士，曾參加過意大利解放戰(zhàn)爭，退役后擔(dān)任軍事刊物的記者，發(fā)表了許多特寫、報(bào)道及短篇小說，后匯集成《軍營生活》出版。
這本書是小學(xué)生安利柯四年級時(shí)的日記，其中記錄了他在學(xué)校、家庭、社會生活中所見、所聞的各種各樣的感人小故事。透過這些小故事，作者在最平實(shí)、樸素的字里行間歌頌了人類最偉大的情感：愛。同時(shí)，這部小說還反映了當(dāng)時(shí)意大利中下層人民窮苦的生活，醇厚、樸實(shí)、友愛的品德，以及他們善良、勇敢、寬大、無私的博愛精神。
那些平凡、真實(shí)的故事，足以讓我們感受到幾乎無從挑剔的各種偉大的愛親情、友情、師生之情等，處處流淌著或溫馨、或濃郁的真情。雖然我沒有擁有過和書中完全一樣的經(jīng)歷，但想想自己身邊的人，我同樣感受到了類似的感情，這都是我過去從來沒有重視過去的。我還發(fā)現(xiàn)，其實(shí)愛就在我們身邊，只要我們懷有一顆善良的愛心，就必須能夠感受得到。發(fā)現(xiàn)愛、感受愛、付出愛、分享愛，讓我們身邊的每個(gè)人都能沐浴在愛的溫暖中，這就是《愛的教育》這本書帶給我的啟迪。
《愛的教育》是一本值得收藏的好書。它通過平凡和瑣碎的生活事件，展現(xiàn)人性的善良和純真，也體現(xiàn)了各種各樣的“愛”。我讀了《愛的教育》這本書，更學(xué)會了如何去愛。
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