古代文學(xué)是中國文化寶庫中的重要組成部分，它承載著中華民族的智慧與情感。寫一篇富有洞察力的總結(jié)需要我們關(guān)注關(guān)鍵問題和挑戰(zhàn)。范文中的總結(jié)內(nèi)容經(jīng)過作者精心編排和整理，有一定的可讀性和吸引力。
四世同堂讀書心得全新摘選篇一
從小就喜歡讀書，寒假期間，媽媽又給我買了很多書，有勵志故事、人物傳記、歷史名著等。今天我讀了一本高爾基的《母親》，看完后非常喜歡，并深有感觸。
書以《母親》為題，正是贊美了母親的偉大，在巴維爾入獄后，是她接著革命，用她堅定而又弱小的聲音說：“相信真理吧，勞動人民萬歲!”真本書沒有直接歌頌?zāi)笎?，但是通過母親對兒子的理解，對兒子的支持，到最后自己也投身革命事業(yè)，一個母親對兒子的愛已經(jīng)上升到了對無產(chǎn)階級革命者、對真理的愛，獻出了自己全部的愛!
這本書的結(jié)局是悲慘的，革命沒有結(jié)果，母親獻出了自己的生命，但結(jié)果一定是母親的聲音、人民的吶喊;一定是巴維爾與革命者的胸膛;是全世界追求真理與自由的革命者高唱革命葬禮進行曲。
讀完這本書后，我有了一個深刻的領(lǐng)悟：如果人生沒有自由，那就失去了飛翔的權(quán)力，人生如果沒有對真理的追求，就失去了飛翔的動力。
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四世同堂讀書心得全新摘選篇二
《幻滅》的主人公呂西安不是英雄(當然也不是壞蛋)，而是一個中間人物。作者是把他作為思想性格有嚴重弱點，而又有相當天賦的一類青年來刻畫的。這是十九世紀上半期法國社會的典型環(huán)境中的一種典型性格。他聰明，有才華，但是自私、虛榮，野心很大而又意志薄弱，總想抄近路一步登天，沒有毅力在真學(xué)問上下功夫。所以他經(jīng)不起浮華世界的引誘，不可避免地走向了墮落。對這樣一個人物，作者的態(tài)度是既有批判，也有同情。對于他的錯誤和失敗，作者既不完全歸咎于社會，也不完全歸咎于個人。社會環(huán)境的惡劣影響，正是通過呂西安自身的弱點起作用的。
呂西安到巴黎以后，面前清清楚楚擺著兩條路。一是德·阿泰茲和他的小團體的道路，這條路艱苦、漫長，然而清白可靠。要走這條路，呂西安缺的是堅強的意志和恒心。另一條就是斐諾已經(jīng)取得成功、盧斯托正尾隨其后的道路，這條路骯臟、危險，然而表面看來是名利雙收的捷徑。要走這條路，呂西安卻又缺乏作惡的魄力和本領(lǐng)。因此呂西安兩條路都走不通。
大衛(wèi)·賽夏是與呂西安完全不同類型的一個青年。他正直寬厚、淳樸善良。他沒有什么向上爬的野心，但并非沒有才能或抱負。他用全副精力從事一項科學(xué)發(fā)明，想為他所愛的人掙起一份家業(yè)，他不乏恒心與毅力，卻仍遭到慘敗，原因是他的心地過于單純，對現(xiàn)實缺乏透徹的理解，不像德·阿泰茲等人對人對事都有極冷靜的分析。他在虎狼成群的社會里毫無自衛(wèi)的準備;出沒在生存競爭的槍林彈雨中卻不穿鎧甲，不戴頭盔。因此他當科學(xué)家綽綽有余，作買賣必定虧本，競爭中必定一敗涂地。
德·阿泰茲是理想化了的巴爾扎克。小團體的道路正是作者為自己選擇的生活道路。他相信，盡管社會環(huán)境險惡，只要有堅定的意志和恒久的努力，仍然可以開拓自我，戰(zhàn)勝激流險灘，到達勝利的彼岸。所以，《幻滅》一書所描寫的雖是理想的破滅，卻并不給人以悲觀的印象。因為作者在揭露黑暗的同時，也著力刻畫了一些追求正義者、自強不息者，時刻讓讀者感覺到有一股不與惡濁環(huán)境同流合污的對抗力量，也就是說，巴爾扎克認為：人是可以與社會較量的。
四世同堂讀書心得全新摘選篇三
日子一去不復(fù)返，它們是精靈啊，你沒有抓住它的手時，它就會伶俐的閃到一邊，永不回頭，永不牽掛地離開你。它們是一批一批的，雖然它們過去了還有新的一批，但你抓不住它還是白費。你要赤裸裸的在這世上走一趟再回去嗎?不，要讓它們帶著你一起走啊!節(jié)約利用一分一秒的時間，不要給這些精靈獨自跑掉的機會，不讓雙手空虛，不留下遺憾，這是我們?nèi)松谋刈咧贰?/p>
不要害怕前方的危險，只要有時間精靈的陪伴，你會一路沖往目標。細細品味“匆匆”二字，時間流逝的蹤跡會漸漸浮現(xiàn)出來，虛度時光，只會讓你一生充滿無奈和惋惜，人不能因前途不明而感到彷徨心情的折磨吧?自己生命的精彩是自己來創(chuàng)造的，學(xué)會調(diào)整，精靈們再逼迫你離開群體都是一種很難的難事了。
人生是一場馬拉松，一路追到終點就是勝利!
四世同堂讀書心得全新摘選篇四
自古紅顏多薄命，美麗的容顏帶來的卻是無限的哀愁與悲劇。而妓女，特別是美麗而又有才情的妓女，在這條路上走得更是艱苦。比如杜十娘，情仇愛恨化作一江春水向東流;李思思、陳圓圓的命運也是令人感慨、令人無奈。而《茶花女》也是如此。《茶花女》描寫一個妓女的愛情悲劇取材于當時巴黎一名妓的真實故事。據(jù)考證這個妓女名叫阿爾豐西娜·西。因家境貧困十五歲出走巴黎由于她天資聰穎關(guān)稅便開始出入巴黎各大舞場成了有錢的闊佬、公子哥們獵艷的口肉以后便靠容貌和肉體換取奢侈的生活享受。終國過度的暴飲、狂歡和不分晝夜的肉欲縱橫而染身肺癆吐血而死二十三歲就過早地離開了人世。
小說的主人公瑪格麗特本是一位貧窮的鄉(xiāng)下姑娘為謀生來到巴黎不幸落入風塵做了妓女染上了揮霍錢財?shù)膼毫?她瘋狂地尋歡作樂麻痹自己但內(nèi)心卻討厭這種空虛的生活。這個依舊保持有純潔心靈的淪落女子向往真正的愛情生活后來被阿爾芒的一片赤誠之心所感動彼此深深地相愛在遠離巴黎市區(qū)的鄉(xiāng)間過起美滿的田園生活?，敻覃愄厥艿絼?chuàng)傷的心靈也開始愈合并決心徹底改掉過去的習慣永遠和阿爾芒在一起享受一個正常女人的真正生活。不幸阿爾芒父親的出現(xiàn)粉碎了她的美夢他的虛偽、自私再一次把瑪格麗特推入災(zāi)難之中。她被迫離開了阿爾芒事后遭到阿爾芒不明真相的種種侮辱和傷害終因心力交瘁飲恨黃泉。
讓我們?yōu)樗膼矍楦械奖А?/p>
亦或許，瑪格麗特并不是個完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛，她的靈魂得到了凈化。
貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。奇怪的資本主義上流社會的人們，明明鄙視放蕩的妓女，卻又要逼良為娼。其實也可以說那個時代的悲哀吧。如果不是那樣的時代，瑪格麗特就會成為現(xiàn)代版的灰姑娘，與王子過上幸福的生活。也許這就是妓女的無奈吧。難得遇到一個動心之人，為他無怨的付出，為他無私的奉獻，為他甘愿忍受痛苦，但換來的卻是誤解。
就猶如一把利劍直刺中心臟，而她只能無語凝咽。仇也罷，怨也罷，這就是瑪格麗特可歌可泣的愛情。她的愛比一座貞節(jié)牌坊更崇高，更何況牌坊有時只是標榜和束縛，而這位妓女的愛情卻是熱情、純潔、真摯、奔放。所以看透了虛情假意、經(jīng)歷了人間冷暖的妓女，一旦動情，就要比他人更看重愛情，也更渴望愛情。
四世同堂讀書心得全新摘選篇五
在這暑假里，我買了一本書——《母親》。它是俄國文壇上一位著名的浪漫主義的作家——高爾基，他是世界無產(chǎn)階級的偉大代表。
這本書里面講述了一個叫尼洛夫娜在兒子巴維爾的影響和感召下，尼洛夫娜由一個逆來順受、膽小怕事的下層婦女逐步成長為一名信念堅定、機智勇敢的革命戰(zhàn)士。母親的成長經(jīng)歷了一個由不自覺到自覺、由被動到主動的復(fù)雜過程。在這一過程中，他還克服了自身膽怯、懦弱以及宗教偏見等弱點，在不斷深入的斗爭中升華提高。
此外，這本書還著力刻畫了以巴維爾為代表革命工人的形象，以雷賓為代表農(nóng)民的形象，一級乙尼古拉等為代表知識分子的形象。作品真實的反映了十九世紀末俄國社會的生活場景，是一部社會主義現(xiàn)實主義尊基之作。列寧還沉贊它是“一部非常及時的書”。
四世同堂讀書心得全新摘選篇六
今天，我飽含深情的讀了《母親》這篇，文中的“母親”深深地感動著我，震撼著我。
這篇課文主要寫了：“我”與繼母之間的情感經(jīng)歷，作者把自己對繼母從厭惡到敬愛的過程，寫得樸實無華，細膩真實。這篇敘述的故事雖平凡，卻蘊含著偉大道理，使人不得不感到由于母子情所帶來的巨大財富。
當我讀到“我實在不知人生的滋味兒，不知她在路上叨叨的幾句話，是在安撫她自己那流血的心。她也是母親，她送走了自己親生的閨女為的是兩個非親生的孩子，世上竟有這樣的后母?”““媽媽!”我第一次這樣的稱呼她，她站住了，回過頭來，愣愣的看著我，不敢相信這是真的。多少年來的酸甜苦辣，多少年的委屈，全都在這聲“媽媽”中融解了。”我心潮澎湃。的確是呀，世上竟有這樣的后母。她為作者付出了很多，很多，但作者卻是那么的不聽話?，F(xiàn)在，她又把自己的親生女兒嫁了出去，而為的是作者和他的弟弟。后母多少年來的辛苦，沒能得到作者的理解。在車站時，作者對著她喊了聲“媽媽”她竟表現(xiàn)的那么驚訝，可想而知，她這么多年來，經(jīng)受了多少來自作者的委屈。
學(xué)習了《母親》這篇課文后，我不由自主的想起了我的媽媽。我的媽媽是一位普普通通的老師，她溫和、善良，并且不愛發(fā)脾氣。我很喜歡我的媽媽，我的媽媽也很愛我。記得有一次，天上飄著大雪，地上也積了一層厚厚的雪，我和媽媽在瑞雪紛飛的天氣里走在去學(xué)琴的路上，媽媽用身體擋住了向我飄來的風雪，自己卻凍得直打哆嗦。我看此情景，連忙為媽媽擋風雪，媽媽卻笑著對我說：“婧婧，媽媽不冷，快到我后邊去?！倍覅s不愿意回去，等了片刻，我也情不自禁的打起哆嗦，忍受不了寒冷，又狼狽的跑到了媽媽身后。過了一會兒，我們終于走到了老師家。在上樓梯的途中，我看見了媽媽的臉凍得通紅，嘴唇發(fā)紫。當時我真為媽媽擔心。媽媽關(guān)心我的事還有很多，我為自己有這樣的媽媽而自豪。
讀完《母親》這篇后，我掩卷沉思：肖復(fù)興爺爺在這里道出了母愛的真諦，使我明白了天下母親都是一樣愛自己的兒女，天下兒女也應(yīng)該多多體諒自己的母親。
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四世同堂讀書心得全新摘選篇七
《母親》(1906)是高爾基最優(yōu)秀的作品之一。它生動地反映了20世紀初無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下的波瀾壯闊的群眾斗爭，第一次塑造了具有社會主義覺悟的無產(chǎn)階級英雄的形象，是一部劃時代的巨著。
小說的人物和素材來自真人真事。1902年，在高爾基的故鄉(xiāng)下諾夫戈羅德附近的索爾莫沃工業(yè)區(qū)，革命工人舉行了五一游行。游行的組織者扎洛莫夫被捕，他的母親安娜繼續(xù)從事兒子的事業(yè)。高爾基當時已經(jīng)與俄國社會民主工黨有聯(lián)系，并很熟悉扎洛莫夫母子的英雄事跡。小說就是以索爾莫沃的工人運動為背景，以扎洛莫夫母子的事跡為素材寫成的。但作者沒有局限于寫真人真事。他根據(jù)1905年革命中積累的豐富經(jīng)驗，概括地反映了20世紀初俄國的革命運動：工人運動從自發(fā)到自覺，從經(jīng)濟斗爭轉(zhuǎn)到政治罷工，農(nóng)民和工人在斗爭中結(jié)成同盟。小說突出了無產(chǎn)階級政黨在革命斗爭中的領(lǐng)導(dǎo)作用和社會主義思想的無比威力，顯示了俄國無產(chǎn)階級堅忍不拔的革命意志和不可動搖的革命信念。
為了表現(xiàn)小說的主題思想，作者精心刻畫了三組人物的形象。第一組是革命者，包括革命工人和革命知識分子。第二組是工農(nóng)群眾，其中主要是母親和雷賓的形象。第三組是敵人。在這三組人物形象中，高爾基突出地描寫了巴維爾和母親這兩位主要人物。小說的中心思想主要通過他們兩人的成長以及群眾的覺醒展示出來。
青年工人巴維爾最初是一個普通工人，繁重的勞動、沉悶的生活使他幾乎走上父親的老路。但他生活在工人運動蓬勃發(fā)展的時代。在革命知識分子的幫助下，他迅速找到了獻身工人階級解放事業(yè)的光明大道，成長為領(lǐng)導(dǎo)群眾斗爭的先進工人。巴維爾是世界文學(xué)中第一個有血有肉的無產(chǎn)階級革命者的形象。作家結(jié)合革命斗爭和群眾的成長，描寫了他的高度覺悟和革命英雄氣概。在考驗面前，他總是挺身而出。無論面對氣焰囂張的廠長，還是全副武裝的警察，或是在敵人的法庭上，他都大義凜然，巍然屹立。作家通過這一形象成功地表現(xiàn)了20世紀初俄國無產(chǎn)階級革命家的成長過程和高尚的品德。
巴維爾的母親尼洛夫娜是小說的中心人物。對于揭示群眾覺醒的主題，母親的形象更為重要。因為她身受三重壓迫，除了在經(jīng)濟上受資本主義剝削，政治上處于無權(quán)的地位以外，還受到丈夫的毒打和虐待。作者之所以要塑造這樣一個人物形象，是為了通過這個受壓迫最深重的婦女的覺醒過程，深刻地揭示馬克思主義教育人改造人的威力，表現(xiàn)無產(chǎn)階級革命運動的深度和廣度。此外，母親在小說的結(jié)構(gòu)中也有重要的作用。作品的一切事件幾乎都是通過她的感受來描寫的。從藝術(shù)審美的角度來說，在小說的人物形象體系中，母親是最深刻感人的一個。
母親不僅是20世紀初普通俄國工人的母親和妻子的典型形象，而且是當時俄國正在覺醒的革命群眾的藝術(shù)典型。這樣，作為先進工人代表的巴維爾的形象和作為革命群眾代表的母親的形象，彼此配合，從不同的側(cè)面深刻地揭示了小說的主題。母親的形象使小說的主題揭示得最充分。同時，作家通過母親的感受來描寫作品中的一切重大事件，生動細膩的心理描寫既揭示了母親豐富的內(nèi)心世界，又使作品中的事件和其他人物具有濃厚的浪漫主義色彩，增強了作品的感染力。
《母親》第一次使工農(nóng)英雄人物進人文學(xué)領(lǐng)域，這是它的巨大貢獻。高爾基從早期就一直在探索正面人物。19世紀90年代，他塑造了一系列浪漫主義的工人形象。進人20世紀以來，蓬勃發(fā)展的工人運動大大鼓舞了他的創(chuàng)作激情，也給他提供了豐富的寫作素材。他站在無產(chǎn)階級思想的高度，利用長期積累的創(chuàng)作經(jīng)驗，大膽進行創(chuàng)新，終于成功地創(chuàng)造了無產(chǎn)階級英雄的形象。《母親》顯示了高爾基刻畫無產(chǎn)階級英雄人物的藝術(shù)才能。
總之，《母親》以對新的革命現(xiàn)實的真實描寫，以對時代本質(zhì)的深刻概括，以具有高度思想性和藝術(shù)性的英雄人物以及新的創(chuàng)造方法開創(chuàng)了無產(chǎn)階級的新紀元。
四世同堂讀書心得全新摘選篇八
瑪格麗特是妓-女，雖然她放棄了一切，但是仍無法改變現(xiàn)實，在那里沒有人能接受，也不用說相信，一個妓-女會從良，她永遠活在妓-女的陰影里。最終還是為了阿爾芒，又淪落了。同時也為了他的妹妹。是的，“她像最高尚的女人一樣冰清玉潔。有多么貪婪，她就有多么無私”。
阿爾芒雖有軟弱的一面，但是他沖動，易怒，妒忌心又如此之強。他并不理解瑪格麗特，他如此偏激地認為自己受騙了，不斷地進行報復(fù)，他的心中越是布滿恨，越是顯得瑪格麗特的痛，她的.悲。但是瑪格麗特并不后悔所有的選擇，她深信當他知道真-相，她會在他的眼中顯得格外崇高，然而卻發(fā)生在她死后的事情。瑪格麗特是一個堅強的姑娘，她一個人面臨著死亡，她又如此善良，不愿讓他看到自己死亡前的痛苦。她一生最快樂的時光是阿爾芒給予的，但她一生最痛苦的時光同樣也是阿爾芳給予的。(面臨死前要永遠的訣別是最痛苦的)阿爾芒的出現(xiàn)，是使她走向命運終點的催化劑。使她的悲慘命運更加深化。或許沒有阿爾芒出現(xiàn)即使沒有了閃耀點，也不會有深切的痛苦?；蛟S正是因為阿爾芒，她的生命才有了光彩。她才能夠從這個悲慘的世界里完全的解脫。
瑪格麗特是一朵在黑暗中盛放的雪蓮，雪白無瑕，透著光亮，但是這光卻那么微弱，漂涉渺。最終還是被黑暗，這般強大的力量吞食掉，她也是一張弓，外表被剝食得一無所剩，而內(nèi)心卻是堅固、圣潔的。但是她為了能將箭射得更遠、更準，她在不斷崩累自己，直到自己被毀滅掉。
四世同堂讀書心得全新摘選篇九
在《格林童話》里，有許多人天生就有王冕，她們是公主，大都生活在繁華而無趣的宮殿里，等待王子的救贖。
然后，王子救了公主，公主為了報答，將王子送上王位，成為了尊貴的王后，與國王幸福的生活在一起。
故事結(jié)束了，一切塵埃落地，作者繼續(xù)開始編織另一個大團圓。想必作者一定經(jīng)歷過很多痛苦，以至于，他會沉浸在自己的夢中，妄圖編織一張又一張迷離的網(wǎng)，像賣火柴的小女孩一樣安慰自己。
小女孩最終見到了自己最渴望的東西，飛向了天國，這也是一個大團圓。小女孩得到了上帝的垂憐，成為了天使。
這是在另一個平行的時空中最美好的結(jié)局。
而生活在俗世里的公主呢?她會不會永遠的幸福下去?這是一個問題，所以，格林兄弟很委婉的用“他們幸福快樂的生活在一起”作為結(jié)局。他只寫了生活在一起，而不是長此以往的生活下去。
四世同堂讀書心得全新摘選篇十
“別著急，善良的人!守得云開見月明?！薄拔艺嫦Ｍ馨盐业哪鞘ㄋ徒o爸爸，我想他圣誕節(jié)恐怕過得沒有我們這么快樂呢?！薄跋葎e告訴媽咪，讓她以為我們是為自己準備的，給她一個驚喜?！薄疤氐?，親愛的，我真希望能……”這些溫馨樸實的話是出自《小婦人》。本書作者路易莎?梅?奧爾科特是美國著名女作家，《小婦人》正是她的成名作。
這本書主要將的是馬奇家的四個不同性格的女孩：追求高貴但會照顧人的大姐梅格，充滿躁動卻關(guān)心家人的二姐喬，優(yōu)雅自私卻頗得人愛的艾美以及忘我無私卻需要家里人的貝思。四個姑娘的母親是慈祥的馬奇太太，父親馬奇先生隨軍當兵。整本書可以說是馬奇家四姐妹和男孩勞里的成長歷程。梅格為家負擔，外出作家教，雖然她喜歡追求高貴虛榮，但她溫柔善良博得妹妹們的信任。艾美想作淑女，追求藝術(shù)，但一直喜歡和假小子喬吵吵鬧鬧，她去了世界各國學(xué)習，扶弱助貧，變得成熟穩(wěn)重了。喬變的不在針芒必露，她懂得含蓄的展示自己。文靜的貝思雖然沒有戰(zhàn)勝病魔，但她不悲觀。
我喜歡梅格，喜歡她為愛情甘于貧困，不為金錢所誘惑的性格喜歡她淑女風范。我喜歡喬，喜歡她的無拘無束，喜歡她為夢想而努力奮斗的堅定不移的決心。我喜歡貝思，喜歡她的恬靜，做任何事都毫無怨言，喜歡她總是為別人著想的善良品德。我也喜歡艾米喜歡她的堅強，把扶貧濟窮當作己任的信念。她們的理想與命運個不相同，但她們都找到了自己最好的歸宿。
四世同堂讀書心得全新摘選篇十一
在《本領(lǐng)超群的四兄弟》中，一個窮人有四個兒子，兒子們長大后，父親讓他們每人學(xué)一種手藝養(yǎng)活家人，他們分別上路了。四年之后，四兄弟學(xué)成滿載而歸。大兒子學(xué)會了偷竊，二兒子成了天文學(xué)家，三兒子學(xué)習打獵，四兒子當了裁縫。父親分別考驗了他們，他們都過了關(guān)。不久，國內(nèi)發(fā)生大事，一條龍搶走了公主，四兄弟一起坐船去就救公主。天文學(xué)家用望遠鏡找到公主的位置，小偷繞過龍的視線救出公主，龍朝他們撲去，獵人趁機開槍射死龍，不巧，船被龍的身體壓碎了，裁縫把船補了起來。最后他們和公主完璧歸趙，得到了一筆財富。
看過這個故事，我懂得了一個道理：團結(jié)就是力量。在一個集體中，每一個人都有自己的優(yōu)勢和缺點。假如集體中人人邀功，突出個人，集體失敗，個人也會失敗，那么這個集體也就不復(fù)存在。只有團結(jié)在一起互相協(xié)作，才能彌補短處，強化了優(yōu)勢，使個人和集體的力量都得到幾倍的放大。
善良的小伙子。
《海兔》一文中有個公主，她的宮殿里有十二扇窗子，只要打開窗子就可以看到世界的一切。如果誰躲她三天不被發(fā)現(xiàn)，她就嫁給誰，如果沒有成功就會被殺掉。很多人前來挑戰(zhàn)，然而，沒有一個人成功。一天，來了三個兄弟，老大和老二自以為是，結(jié)果被砍了腦袋。老三想不出藏身的地點，就到外面去打獵，他發(fā)現(xiàn)了一只烏鴉、一只狐貍和一條魚，動物們哀求他饒了它們，善良的小伙子放了它們。此后，動物們?yōu)榱藞蟠鹚?，把老三變成了一只海兔，成功躲過了公主的眼睛。最后兩人結(jié)為夫妻，快樂的生活著。
讀了這個童話，我感受到了小伙子的善良，知道了善良可以使人和動物交朋友。面對天地萬物，都要有一顆善良的心。對他人友善，在關(guān)鍵時刻幫助別人，你就會擁有更多的朋友。幫助別人就是幫助自己，當你有困難時，別人就會挺身而出，來幫助你的。這一切都歸功于善良。
童話人物在每一件事上給我們樹立了榜樣?？戳诉@本書，我決定向他們學(xué)習：在生活中，做一個信守承諾的好孩子，讓信任我的人多一些;在輔導(dǎo)班里，應(yīng)該團結(jié)友愛、互幫互助，使每個人收獲更大;在新學(xué)期里，應(yīng)待人友善，使我有更多的朋友。為了擁有他們這些可貴的品質(zhì)，使我們更加完善，一起朝著目標去努力吧!
四世同堂讀書心得全新摘選篇十二
在這暑假里，我買了一本書——《母親》。它是俄國文壇上一位著名的浪漫主義的作家——高爾基，他是世界無產(chǎn)階級的偉大代表。
這本書里面講述了一個叫尼洛夫娜在兒子巴維爾的影響和感召下，尼洛夫娜由一個逆來順受、膽小怕事的下層婦女逐步成長為一名信念堅定、機智勇敢的革命戰(zhàn)士。母親的成長經(jīng)歷了一個由不自覺到自覺、由被動到主動的復(fù)雜過程。在這一過程中，他還克服了自身膽怯、懦弱以及宗教偏見等弱點，在不斷深入的斗爭中升華提高。
此外，這本書還著力刻畫了以巴維爾為代表革命工人的形象，以雷賓為代表農(nóng)民的形象，一級乙尼古拉等為代表知識分子的形象。作品真實的反映了十九世紀末俄國社會的生活場景，是一部社會主義現(xiàn)實主義尊基之作。列寧還沉贊它是“一部非常及時的書”。
四世同堂讀書心得全新摘選篇十三
應(yīng)該是到了初中以后學(xué)的完整的《故鄉(xiāng)》，隨著閏土那一聲“老爺!……”，“我”印象中的那個閏土消失了，我印象中的那個閏土也消失了。今日小編就為大家整理了關(guān)于故鄉(xiāng)讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習，一起來看看吧!
讀完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》這篇文章，我最想說說文中的閏土了。
魯迅在文中回憶閏土時講了一個活潑能干的少年形象：“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了”。是一個典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，閏土和魯迅認識了，并成為了形影不離的好朋友。雖然他們家境不一樣，那時，閏土的家境雖然不是很好，但是他明白許多事，見多識廣。而魯迅家境很好，是個地主少爺。卻整天被困在四角的天空里。閏土向他講了許多稀奇的事：獾豬、刺猬、猹、角雞、鵓鴣……使魯迅難忘。
但二十年后，當他們再見面時，閏土竟然還叫他“老爺!”書中是這樣描述的：他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度最后恭敬起來了，分明的叫道：“老爺!”二十年了，怎樣這樣叫?以前是以哥弟相稱的好朋友。魯迅感覺他和閏土間隔了一層透明的屏障。是永恒的，不可破碎的。
在那時，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳等導(dǎo)致閏土十分貧窮，都苦得他像一個木偶人了，從書中的外貌描述能夠看出，閏土家境十分不好，再加上六個孩子，唉!
魯迅的《故鄉(xiāng)》還表達了一個意思：自由。自由是完美的。是啊，沒有了自由，就算給我1000個億我都不換，在《少年閏土》片段中，魯迅寫道：啊!閏土的心里有無窮無盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不明白的。他們不明白一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。從這一句中我感受到魯迅在那時是多么渴望自由啊!
比起此刻，我們自由的生活，無憂無慮，豐衣足食。一到下課就和同學(xué)們鬧，不可能像閏土和魯迅呢樣有著隔閡。
看完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，我頓時覺得有些失落。魯迅的兒時好朋友閏土，經(jīng)過漫長的時間不見，竟與魯迅存在著一層“可悲的厚障壁”。剛要與閏土再見面時，魯迅是多么期盼!而使他沉在心中多年完美的記憶又從新浮起。可見到閏土后，卻發(fā)現(xiàn)閏土與他疏遠了，魯迅感到十分難過，也為這個間隔而感到失望。
我想，閏土也并沒忘記和魯迅兒時的快樂時光，只是他覺得不能像兒時那樣“不懂事”，他們有著階級的差異，在那時，他們有著大人們所沒有的天真。仔細品味他們的話，小時候的“閏土哥”“迅哥兒”以及長大后的“閏土哥”“老爺”這其中有著多么微妙的變化啊!變的是閏土，他忘記了童年的真誠的友誼，這樣，他就失去了一件寶貴的東西。
《故鄉(xiāng)》中描述了“回憶中的故鄉(xiāng)”和“眼前的故鄉(xiāng)”，兩方面構(gòu)成鮮明比較，突出了主題。這個比較又是由一系列的比較描述組成，包括少年閏土與中年閏土在語言、外貌、行動和心理上的比較;楊二嫂由“豆腐西施”變成“圓規(guī)”的比較;少年閏土跟“我”的友誼與中年閏土跟“我”的隔膜的比較;“我”跟閏土的隔膜與宏兒想念水生的比較;以及蒼黃的天底下蕭瑟的荒村與月夜西瓜地的美景的比較，等等。透過這一系列比較，不僅僅證明在苦澀嚴峻的現(xiàn)實生活面前，作者夢幻破滅的悲涼情緒，更抒發(fā)了對人與人不再隔膜的“新的生活”的期盼，從而充分表現(xiàn)了小說的主題。
點強大起來，人民富裕起來!
最后，魯迅透過自我的想法結(jié)束了這篇文章，他想告訴我們，無論我們身在何處，心中必須要時時裝著自我的家鄉(xiāng)自我的祖國，因為她是我們永遠的母親!
從魯迅的故鄉(xiāng)中，我們能夠看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂?！豆枢l(xiāng)》讀后感。閏土的童年務(wù)必要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著?之乎者也?。
閏土還能夠去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那?四角的天空?。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會，離此刻已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。但是，到了此刻的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年:束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要明白許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!
吶喊是魯迅先生自狂人日記后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有故鄉(xiāng)，藥，孔乙己。在藤野先生中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒。當然，在吶喊這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
故鄉(xiāng)，多么富有詩意的一個名字啊!但我問大家一個問題：如果在你長大離開家鄉(xiāng)，20年后再回到家鄉(xiāng)的時候，會是怎樣一番情景呢?當你遇到兒時伙伴，他或她又是怎樣一副形象呢?想必各位小學(xué)生們都沒有思考過這個問題吧?我國著名作家魯迅先生也沒有想過這，他，就看著蒼黃的天空和遠近幾處蕭索的荒村，淚流滿面。
他因犯了傷寒而回到故鄉(xiāng)，可人、物的變化卻讓他心里一陣悲涼，個性是他兒時的伙伴與仆人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時候，一個偶然的機會認識的一位與自我年齡相仿的仆人。
可這回魯迅先生回到故鄉(xiāng)時，看到的卻是另一個場景：啊，那是閏土嗎?他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周圍已經(jīng)都腫的通紅，一點兒也沒有小時候可愛的樣貌。他一見到魯迅，立刻就跪著說：“老爺!”這樣大的反差，讓我不禁打了個寒戰(zhàn)?？梢?，在當時的時代，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在戰(zhàn)爭的侵犯下和zf的無能下，人民群眾過著悲慘的生活，人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當時人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系，否則，閏土怎樣會發(fā)生那么大的變化呢?這真是個令人深思的問題。
文章最后一段中的一句話讓我深思：“我想期望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢?”此刻我們沐浴在新時代黨的陽光下，人民群眾只有社會分工的不一樣，沒有社會階層的高低，人人都是平等的，與那時候相比，此刻真是天堂中的天堂啊!
最近，不知道為何，突然想讀魯迅的書來，關(guān)于小說，關(guān)于散文，是赫然一棒的頓悟，還是回首過往的一時沖動呢?說不清，道不明。反正我是看了，還有種溫故知新的感覺。
教我這篇課文的老師我也還記得，他姓何，總是喜歡一身西裝革履，卻不是嚴肅得令人畏懼的;眉清目秀，文質(zhì)彬彬，一股子書生氣，而又不像魯迅的私塾先生那樣“之乎者也”，嚴肅得厲害。他見人總是面帶微笑，你跟他交流總能感受到一種慈祥，就連偶爾生氣時的擰起眉頭也不覺得恐懼。
當時，老師講解課文還是會深入其中的主旨和情感的，畢竟要面對考試，其實更重要的是，逐步地培養(yǎng)我們的理解能力，如果不講都懂，那還要什么老師呢?所以每當何老師講到這里的時候，同學(xué)們都興味索然，就像剛剛沐浴陽光的花兒霎時蔫了。好學(xué)生坐在那兒，也是勉強逼著自己認真聽講，至少得裝出個聽懂了的樣子來，免得挨批，可終究是一知半解，懵懵懂懂的，艱澀乏味，枯燥的像一碗白米飯。至于我，這種滋味也一直延續(xù)了很長一段時間，有時買本輔導(dǎo)書作參考，好在何老師點名回答問題時秀秀自己的悟性，博得老師的表揚沾沾自喜。一開始感覺不錯，后來漸漸地也煩膩了，心里有種愧疚，甚至覺得羞恥，尤其是被人發(fā)現(xiàn)后，我便有所收斂。
四世同堂讀書心得全新摘選篇十四
《金銀島》是世界四大科幻探險名著之一。講的是關(guān)于探險尋寶的故事。今日小編就為大家整理了關(guān)于金銀島讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習，一起來看看吧!
在這個暑假里，我讀過了不少的書，但只有《金銀島》讓我受益匪淺。
《金銀島》寫的是離奇浪漫的海上故事。
這本書的小主人翁吉姆，在偶然的機會下，得到了金銀島的藏寶圖。
有錢的鄉(xiāng)紳屈利勞尼先生買了一艘名叫“伊期班裊拉”號的帆船，和李甫西醫(yī)生一起，帶著小吉姆到茫茫大海耽的一個荒島上去尋寶。
以西爾弗為首的一批覬覦寶藏的海盜裝扮成水手也隨船前往金銀島。
圍繞海盜船長弗林特埋在金銀島上價值70鎊的寶藏，尋寶者與海盜之間展開一場生死博斗。由于斯摩列船長指揮有方，醫(yī)生的冷靜果斷地與海盜周旋，吉姆的機智，勇敢，多次挫敗了海盜，平安反航。
讀了這本書，最今我敬佩的是吉姆的機智勇敢。在“伊期班裊拉”號的海盜戰(zhàn)和戰(zhàn)斗的傷亡，吉姆決定離開木屋，一個人奪回“伊期班裊拉”號，在船上，吉姆險些?漢茲殺掉，克服了重重困難，吉姆靠自已的力量奪回了“伊期班裊拉”號。這件事，起到了救回大家的作用。回來時，吉姆因誤入敵營?捉住，但最終還是逃了出來。
這本書題材新穎，別致，情節(jié)曲折，離奇，人物型象鮮明，生動，是本不可多得的好書。
金銀島講述了一個海盜尋寶的冒險故事。少年吉姆是一個旅店的小主人，他很善良、活潑，并充滿了好奇心。有一天，一個自稱為自己是老船長的古怪客人住進了旅店，先是老船長的朋友出現(xiàn)，接著是老船長中風而死，然后是一群海盜出現(xiàn)。吉姆在檢查老船長的遺物時，發(fā)現(xiàn)了一張藏寶圖。吉姆把這件事告訴了別人，并決定出海尋寶。由于相信他人，結(jié)果招來了一群海盜……最后，他們載著金銀財寶興高采烈的滿載而歸回到了家鄉(xiāng)。
雖然我沒有親身去到那兒冒險，但是在我的腦海中，總能想象出吉姆是顯得那么的高尚、善良、勇敢，他總是能制服海盜，取得勝利，他是多么勇敢!
我有佩服的人也有憤恨的人，在他們的身上體現(xiàn)的都是虛偽、邪惡的。
我很佩服吉姆，因為他們身上具有著正義的精神。
最近幾天，在老師的帶領(lǐng)下，我們班共讀了英國作家斯蒂文森的著名作品《金銀島》，讀完之后我思緒萬千，有許多話要說。
這本書反映了十八世紀歐洲人們對金錢狂熱的追逐。主要描寫了，一個叫吉姆的孩子，從一個海盜那里，偶然得到一張埋藏著巨額財富的荒島地形圖，這件事引起當?shù)剜l(xiāng)紳的興趣。為了找到這筆財富。他們駕駛了一艘三桅船去荒島探險。不料船上混入了一伙海盜，他們在希爾弗的帶領(lǐng)下，妄圖奪下三桅船，獨吞這筆財富。吉姆在無意中得到這一消息，于是他們同海盜船們展開了一場激烈的斗爭，最后終于戰(zhàn)勝了海盜，并找到了寶藏。
《金銀島》這本書中刻畫了許多栩栩如生的人物，比如，像機智勇敢、知難而上的吉姆;兩面三刀、變化多端的希爾弗……他們讓我深切地感受到人不能一味追求金錢，金錢不是最寶貴的，而最寶貴的則是人性的愛與正義感。
讀完這本書，我被吉姆身上那可貴的精神所感染。我想，我們雖然不會像吉姆那樣去航海尋寶，但是我們要學(xué)習吉姆身上知難而上﹑敢于和壞人作斗爭的精神。在危險面前要理智，取得勝利不能驕傲，要繼續(xù)向前努力。我們學(xué)習也是這樣，不能滿足于現(xiàn)狀，固步自封，否則后面的人就會追上你，甚至超過你。
人，就要奮力拼搏，勇往直前，才能在這個充滿競爭的社會里占有一席之地。能抓住每一個機會想上進取的人，才能一路笑到最后，成為最后真正的大贏家!
今天我看了《金銀島》這本書，講的是一名叫吉姆的少年，偶然從老海盜比爾那里得到一份十分神秘的藏寶圖。于是，紳物里勞尼買下了一艘帆船，帶上吉姆和大夫李沃西等人一起出海尋寶。在航海的途中，船上竟然混入了假扮水手的海盜，在海盜頭子西爾弗的策劃和指揮下，妄圖獨吞這筆巨額財富。不過，他們的陰謀被機智勇敢的吉姆知道了。他急忙告訴了李沃西大夫等人。最終正義戰(zhàn)勝了邪惡，吉姆他們滿載而歸。
讀了這本書讓我最敬佩的是吉姆的機智勇敢。讓我懂得了只要不怕困難，有堅持不懈的勇氣，無論有多大的困難阻礙，都能克服，并會取得成功。要堅信堅持就是勝利。
今天我看完了《金銀島》這本世界著名小說?？赐旰?，不由得哆哆嗦嗦的說了句：“真得提高警惕呀!”
本書訴說了一個海盜頭子是怎樣偽裝自己登上尋寶船，是怎樣拉攏同伴引起造反，是怎樣被捉之后又“將功贖罪”最后挾金而逃。而這一切的一切，只有正義的船長起了疑心，要不是一個叫吉姆的小孩偷聽到了海盜談話，那些正義的人們將被喂鯊魚。真是得提高警惕啊!
看完這本書，我才意識到原來，那些看似老實，看似沒有壞心的人，有可能擁有著一顆已經(jīng)被邪惡吞噬了的心。讓我學(xué)會了，不要輕易的相信別人，看似誠實的外表下，可能會藏著一顆邪惡的心!提高警惕!
是呀!今后一定要提高警惕，不能輕易的相信別人，向吉姆學(xué)習!
四世同堂讀書心得全新摘選篇十五
最初看的時候，我想為什么會起這么一個名字呢，戰(zhàn)爭與和平就如同生與死一般對立，為什么會要把他們聯(lián)系在一起呢。有了戰(zhàn)爭就沒有了和平，整本書看完，我改變了看法。在列夫托爾斯泰內(nèi)心的世界里，戰(zhàn)爭與和平從來就不是對立也不是孤立的。在和平的環(huán)境中，人類心中的戰(zhàn)爭從未停止過，看書中那些數(shù)不清的形形色色的人物，有的人追求自我的榮譽;有的人追求權(quán)利;有的人追求金錢;有的人追求情欲。。。追求的愈加緊迫和瘋狂，內(nèi)心的戰(zhàn)爭就愈發(fā)慘烈。就如同生與死一樣，有些人活著就如同死了一般，有些人死了，他的靈魂卻還活著。列夫托爾斯泰不就是鮮明的例子么?他早已經(jīng)死了，可是他的靈魂和意識還活著，激蕩著后人的心靈。拜讀完《戰(zhàn)爭與和平》，我覺得列夫托爾斯泰不僅是一位優(yōu)秀的文學(xué)家，更是一位卓越的軍事家，思想家，歷史學(xué)家和哲學(xué)家，是一位大徹大悟的智者。于是對他的無限喜愛與崇敬之情讓我有這沖動和勇氣去記錄一下自己淺薄的感想。
看完整本書，閉上眼睛，腦海里卻只有那么少數(shù)的幾位讓我無法忘懷。這幾個人物如此真實和鮮活地印在我心里，列夫托爾斯泰筆下的他們代表著幾個非常典型的人物類型。這幾個人物貫穿整本書的情節(jié)，他們各自擁有不同的思想和性格，在他們各自不同的人生軌跡中，都經(jīng)歷了一場身心戰(zhàn)爭與和平的洗禮。
我忍不住想說說安德烈這個人，他留給我的印象太深了，也是我很喜歡的一個人物。單純，正值，善良，也固執(zhí)。這個人物貫穿整本書，他的成長經(jīng)歷讓我糾結(jié)、心痛、惋惜、也溫暖過。安德烈是一個悲情人物，他的一生只有在即將死的時候才真正得到了幸福，生的時候活的壓抑，自我，冷漠，自閉。
義無反顧的參軍，面對懷孕的妻子的挽留與想念的無動于衷等等都為安德烈后來的悲情人生拉開了帷幕。安德烈這個人物性格的巨大轉(zhuǎn)變發(fā)生在兩次死亡面前。第一次面臨死亡之前的那段歲月，安德烈一心只想出人頭地和奪取榮譽并且被認同。在和平的表像下，安德烈內(nèi)心的戰(zhàn)場早已硝煙四起，內(nèi)心戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索不是拿破侖，而是對于自我榮譽的瘋狂追逐。他只向往榮譽，出名，向往受人愛戴，只向往這一切，活著也只為這一切，除了這一切他什么都不愛。死亡，受傷，家破人亡，沒有任何東西是他覺得可怕的，父親，妹妹，妻子，等等這些他生命中最珍貴的人，不管是多么可親可愛，但是，只要能夠得到片刻的榮譽，出人頭地，能得到不認識的，而且也不會認識的人對他的愛戴，不論看起來多么可怕，多么不近情理，他都可以將這些全部割舍。他時常想象一場會戰(zhàn)，會戰(zhàn)的傷亡，集中在一個地方的大搏斗，他帶領(lǐng)的一團人，一師人，獨自一人打了勝仗，一切勝利和榮譽都屬于他一個人，總司令被撤職，他得到任命。。。也許就是這略微扭曲的思想讓安德烈處于一個相當瘋狂的內(nèi)心世界。
這一切思想在那可怕而慘痛的一刻開始轉(zhuǎn)變：戰(zhàn)爭中被敵人一棍子打暈，他什么都看不見，在他的上面，除了天空什么也看不見，高高的天空無限高遠和靜靜漂浮的灰色的云彩，這些安靜肅穆莊嚴地云彩，完全不像他那樣在奔跑奪取某些東西，不像他們那樣在吶喊，搏斗，也不像法國兵和炮兵那樣滿臉帶著憤怒和驚恐互相廝殺，他在想為什么以前沒有見過這么高遠的天空?他是那么幸福，終于看見天空了，除了廣闊的天空，什么都是空虛的，一切都是欺騙。除了安靜，肅靜，什么都沒有，他想起了與妻子戀愛時的甜蜜和未出生的兒子，想起了父親，摸著妹妹在參軍之前掛在他脖子上的保佑他平安的小金像。。。在這個時刻，安德烈得到了內(nèi)心的和平，不是嗎?不是經(jīng)歷過死的痛楚，他難道不會真正地認識自我么?其實，戰(zhàn)場中受重傷的他得到過崇拜的英雄拿破侖的稱贊，這不是安德烈一直想要的么?拿破侖說躺著的安德烈死的英勇，可是那時的安德烈聽到這些話就好像蒼蠅嗡嗡叫，不僅不感興趣，而且不放在心上。他的頭像火燒似地，他覺得血就要流干了，他又看見了突然讓他有幸福感的天空，這遙遠高高永恒的天空和他的心靈與拿破侖相比起來，拿破侖是那么的渺小和微不足道。
當死里逃生的安德烈風塵仆仆地趕回家中卻目睹了妻子帶著責備怨恨的眼神死在產(chǎn)房里的時候，安德烈從此進入了一個自閉的世界，與世無爭，遠離世事，時常走不出妻子臨死前那眼神的世界，除了不再奪取那虛幻的榮譽感之外，他沒有變，依舊高傲固執(zhí)和以自我為中心。這種內(nèi)心表面的平靜真的是列夫托爾斯泰想要傳達的和平么?我想一定不是的。第二次面臨死亡之前的那段歲月，安德烈終于走出了亡妻的世界并且想要重新選擇新的愛情時而突然受到情人的背叛，我想是安德烈人生中的一個至關(guān)重要的坎坷，這一其實是無心的背叛又成了安德烈點燃內(nèi)心戰(zhàn)爭的直接導(dǎo)火索，他又固執(zhí)地變成了一只刺猬，又一次用刺把自己緊緊地包裹起來，他固執(zhí)地不愿意去理解更不愿意去原諒?，F(xiàn)在看來，至少安德烈在那個時候是一個只愛他自己的人，他還是只在意自己的榮譽感，不論是對于事業(yè)還是對于愛情，個人的榮譽感至高無上。所以，當安德烈第二次與死神相遇和抗爭的時候，安德烈勇獲新生的艱難歷程才真的讓人感動和震撼，當安德烈在戰(zhàn)場上看到自己一直想要決斗的情敵被炸斷了一條腿的時候，他突然開始不只愛自己了，開始真正領(lǐng)悟愛的含義和真諦。愛這個東西，不是對某種東西，某種目的或者由于什么原因的愛，而是在他要死的時候看到自己的敵人卻依然愛他的那一種情懷，因此他突然開始學(xué)會原諒并且體會到了強烈的幸福感。
他又激動地想起來娜塔莎---那個他深愛過卻堅決拋棄的未婚妻，不是只想起了她喜悅迷人的面容而是第一次想起了她的靈魂。于是他明白了她的感情，痛苦，恥辱和悔恨，第一次明白了他的拒絕和決裂是多么的殘忍和無情。于是在與死抗爭的過程中，安德烈好想再見娜塔莎一面，于是上帝安排他們相見了。想想當時那個第一次死里逃生之后活在自己世界中的安德烈，雖然軀體活著可是思想?yún)s死了，過著孤獨和半昏迷狀態(tài)的生活的時刻，他越不自覺的摒棄那塵世的東西，與世無爭，其實他越發(fā)離這個世界遠了，對于活著這件事情，他認為是無所謂的。而這次，安德烈祈求上蒼給他一次活著的機會，重新愛身邊的人。上蒼果真把深愛的女孩送到了他面前的時候，對一個女人的愛情默默潛入他心中，又使他依戀人生了，對娜塔莎的愛情喚起他對生命的珍惜，他想活。我忘不了兩個相愛的人相聚時敞開心扉說出的真實而動情的語言：安德烈第一次對娜塔莎大膽地表白：我愛你!娜塔莎說：原諒我!安德烈說：原諒什么?娜塔莎說：原諒我之前所做的。。安德烈說：我比先前更愛你，更知道怎樣愛你了。。。安德烈這樣一個曾經(jīng)只愛自己的人能夠說出這樣的話，可見他內(nèi)心真正的得到了和平?？梢哉f安德烈才是列夫托爾斯泰心中戰(zhàn)爭與和平最好的化身與詮釋。只是，這次，安德烈沒有幸運的再次死里逃生。也許劇情只有強烈的沖突感時，才會讓人感動。人生有了太多的陰差陽錯才會讓人銘記住什么，安德烈第一次知道應(yīng)該去愛的時候，他的妻子死了，他的愛沒處給了;第二次懂得怎樣去愛的時候，他也被愛的時候，他死了，讓別人的愛沒處給了。也許這人世間只有愛情這東西才會讓人神傷和痛徹心扉，但是安德烈就是在這愛情的世界中得到永生和純粹的幸福，盡管最終，他死去了。
和安德烈一樣，還有皮埃爾，娜塔莎，瑪利亞這些人物也是列夫托爾斯泰筆下由死到生，從戰(zhàn)爭到和平過程中經(jīng)典的人物形象。和安德烈一樣，他們最終都是幸福的。只是這幸福都來得都太過艱辛。
皮埃爾的人生扮演著太多的角色，私生子、首富，情場浪子，官場可憐的政治工具，公益者，戰(zhàn)爭俘虜，侵略者的朋友，好丈夫。。。這個單純善良和正值的男人最終獲得了幸福，也得到了內(nèi)心永遠的和平。皮埃爾這樣一個在上流社會過著衣食無憂但卻混沌不堪生活的貴族，他竟然也獲得了前所未有的幸福。皮埃爾被關(guān)到棚子里當法國俘虜?shù)臅r候，悟出了一個道理，這不是從理智上，而是用他整個身心，全副生命懂得了人被創(chuàng)造出來時為了幸福，幸福就在他本身，就在于滿足人的自然需要，而一切不幸福并不在于缺少什么，而在于過剩;但是現(xiàn)在，在三個星期的行軍中，他又認識到了一個新的令人欣慰的真理：世界上沒有什么可怕的東西，世上沒有哪個環(huán)境是人在其中過的完全幸福和完全自由的，也沒有哪個環(huán)境人在其中過的不幸福和不自由的。他還認識到，痛苦有一個界限，自由也有一個界限，而且這個界限非常近;一個人為了他的錦繡被褥折了一個角而感到苦惱，也正如他現(xiàn)在睡在光禿禿的濕地，一邊身子冷一邊身子熱而苦惱一樣;從前他曾為穿緊腳的無邪而感到痛苦。他認識到，當時他以為出于自愿和妻子結(jié)婚，并不比現(xiàn)在關(guān)在牛棚里更自由。他的境況越艱苦，前途越可怕，就越與他的境地無關(guān)的在他心中出現(xiàn)那些令人快樂的思想，回憶和想象。。。在我看來，這一切的一切是多么的神奇和不可思議。
就此要擱筆了，只是想用這淺薄的文字但卻真摯的情感去記住和體會《戰(zhàn)爭與和平》帶給我的溫暖。
四世同堂讀書心得全新摘選篇十六
從魯迅的故鄉(xiāng)中，我們能夠看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂?！豆枢l(xiāng)》讀后感。閏土的童年務(wù)必要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著?之乎者也?。
閏土還能夠去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那?四角的天空?。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會，離此刻已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。但是，到了此刻的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年:束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要明白許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!
吶喊是魯迅先生自狂人日記后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有故鄉(xiāng)，藥，孔乙己。在藤野先生中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒。當然，在吶喊這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
四世同堂讀書心得全新摘選篇十七
《子夜》是一部長篇小說，全書主要圍繞民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的尖銳矛盾和斗爭。今日小編就為大家整理了關(guān)于子夜讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習，一起來看看吧!
《子夜》之于我是一位老友。就拿小說里的那位叫李玉亭的博士來說，他的名字和我的同音，每每有他的出場，我都要睜大了眼睛仔細瞧瞧他的言行。這本書時常有討論金融、股票、銀行、工廠的情節(jié)，在老爸老媽給我的金融常識掃盲之后，我便對人物之間的利益爭奪有了初步的認識，頗帶玩味地圍觀這場金融市場上的生存野戰(zhàn)。人物方面，既有吳蓀甫、趙伯韜這樣的風云人物，又有林佩珊、范博文、張素素、李玉亭等青年。時而圍觀工廠老板、金融巨頭的會議，時而圍觀青年小姐們的談?wù)?，這真是一出好戲?？粗@樣一本書，的確像是遇到了親切的朋友。
在我看來，二十世紀的的確確是個絕好的世紀。且先放下戰(zhàn)爭與給人民帶來的苦難，瞧瞧那個時代，舊的未去，新的已來，封建、舊民主、新民主的摻雜，地主、農(nóng)民、資本家、工人的紛爭，任何兩個事物之間的碰撞都十分有意思。
比如小說開篇就寫道：吳家老太爺剛從鄉(xiāng)下到上海就過世了。他坐著汽車穿過繁華的街市，看見許多封建思想所不能容忍的開放與自由，被猛烈的新時代氣息重重地壓得透不過氣，竟就這樣死去了。臨死前他還緊緊握著一本帶著封建迷信色彩的《太上感應(yīng)篇》。青年范博文說：“老太爺那二十多年足不窺戶的生活簡直是不折不扣的墳?zāi)股??！逼渌嗄暌操澩咸珷斠呀?jīng)是一具僵尸?？梢?，封建思想和民主思想的矛盾十分突出。
再比如本該氣氛低沉的老太爺葬禮，竟然摻雜著那么多復(fù)雜的交際。來者皆打著吊唁的旗號，要么是商討利益，要么是湊熱鬧與人談天。老太爺過世的作用不是讓讀者感到悲傷，而是要從這個葬禮上的交際引出下面的故事罷了。
還有資本家和工人之間的矛盾。工廠老板吳蓀甫和工人之間的矛盾十分激烈，這和《雷雨》里周樸園與工人之間的矛盾類似。
至于那位李玉亭，他是一個博士，在這篇小說里雖不是主人公，但跟主人公的關(guān)系密切。他是主人公吳蓀甫的表妹張素素的戀人，又是吳蓀甫的合作伙伴兼競爭對手趙伯韜的軍師。所以李玉亭便是吳家公館的?？?。雖然他與我的名字同音，但經(jīng)過深入的了解，他的形象和性格漸漸突出，這個名字便回歸成他的代號，而不再讓我聯(lián)想起自己。盡管如此，他的出場都會讓我眼前一亮，噢，我的老朋友。
讀小說不像是讀詩和散文，讓人挑得出的好句子不常有，但合上書本時，讓人回味無窮的情節(jié)倒是久久印在腦海里，像是真的去過什么地方，見到了什么人一樣。我常常在喜歡的句子下面畫線，但小說里劃線的句子很少，更多的是暢暢快快地讀完，少有停留。
要說感受，倒也沒什么感受，只是像看完一場電影般，沉浸在故事里罷了。
帶著幾分對大師的尊重與敬仰，我翻開了《子夜》，挺厚重的書，隱約著透露出一種滄桑感。一排排宋體字，方方正正，卻展示了一段不平凡的人不平凡的經(jīng)歷。
《子夜》是這樣為我們展開故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個銀行，低價收購了八個小廠，專營生活用品。可是由于戰(zhàn)事不斷，嚴重影響了銷售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國內(nèi)公債維持會”的名義，電請政府下令禁止賣空，他還直接去運動交易所理事會和經(jīng)紀人會，慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金，增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請自己的姐夫杜竹齋投入強大的資金在賣空方中，或能一搏，誰知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆，但宏偉嚴密且脈絡(luò)清晰。從開頭和結(jié)尾就可以看出。開頭，大上海的軟風一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時的吳蓀甫有財有勢，氣派威風;而結(jié)尾，吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒有了，自己的夢當然也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對比，不得不讓我們驚嘆于一位民族工業(yè)巨子在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中一敗涂地的悲慘。
讀完《子夜》，感慨之余，我靜靜地思索，《子夜》就像是一本歷史書、政治書，告訴了我們半殖民地半封建時中國城市社會的黑暗，告訴了我們只有追隨共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的正義之師，才是解放中國的惟一出路。
最近閱讀了茅盾先生的小說《子夜》，得到了一些感受，感悟可能不深，在此作個分享。
這篇文章主要描述1930年代的商界故事，小說內(nèi)容充斥著資本家的利益考量、帝國主義的入侵與干涉、平民工人生活的艱辛等內(nèi)容。茅盾先生用了巧妙且豐富的語言刻畫出了鮮明的人物性格并且為我們較為清晰得闡述了當時民族工業(yè)的發(fā)展困境。
由這篇小說我明顯可以感悟總結(jié)出一點道理：在一個完全沒有擺脫外國資本勢力控制的國度里，想要發(fā)展本國強健民族工業(yè)體系是不可能的。這就好比一頭被鐵鏈栓著的猛虎永遠也無法成為森林之王一樣。但是在當時那樣的時代背景下，民族工業(yè)還沒有獲得足夠優(yōu)質(zhì)的發(fā)展環(huán)境，尤其是當時外國資本勢力對我國的控制影響很強。外國勢力出于自身利益考慮，肯定會千方百計阻撓我國民族工業(yè)的實質(zhì)提升。一頭猛虎想掙斷鐵鏈是需要痛苦掙扎過程的，小說恰是在描寫當時的一個民族資本家在探索摸索發(fā)展過程當中歷經(jīng)的掙扎而最終失敗的故事。
因此，讀完這篇小說我們當代青少年們應(yīng)該從小就收獲豐富經(jīng)濟知識。要明白一個國家的經(jīng)濟發(fā)展曾經(jīng)是經(jīng)歷過怎么樣的困境，取得如今的成績是多么不易。我們這一代青年一定要繼承先輩的業(yè)績，要以清醒的頭腦注重發(fā)展健全民族工業(yè)，秉承艱苦樸素、自力更生的理念，在此基礎(chǔ)上拓新與發(fā)展，為國家經(jīng)濟的進一步發(fā)展振興貢獻自己的一份力量。
《子夜》是中國現(xiàn)代著名作家茅盾于1931一1932年創(chuàng)作的長篇小說，原名《夕陽》是茅盾的長篇小說代表作。瞿秋白曾撰文評論說：“這是中國第一部寫實主義的成功的長篇小說?！薄耙痪湃暝趯淼奈膶W(xué)史上，沒有疑問的要記錄《子夜》的出版?！薄丁醋右埂岛蛧浤辍窔v史的發(fā)展證實了瞿秋白的預(yù)言。半個多世紀以來，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產(chǎn)生了廣泛的國際影響。日本著名文學(xué)研究家筱田一士在推薦十部二十世紀世界文學(xué)巨著時，便選擇了《子夜》，認為這是一部可以與《追憶似水年華》普魯斯特、《百年孤獨》加西亞·馬爾克斯媲美的杰作。
20世紀30年代的中國，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭暗斗的算計，有趨炎附勢的各色人物。
開絲廠的吳蓀甫帶鄉(xiāng)下的父親吳老太爺避戰(zhàn)亂來到上海，撲朔迷離的都市景觀使這個足不出戶的老朽——吳老太爺深受刺激而猝死。吳府辦喪事，上海灘有頭有臉的人都來吊唁。他們聚集在客廳，打聽戰(zhàn)況、談生意、搞社交。善于投機的買辦資本家趙伯韜找到吳蓀甫和他的姐夫杜竹齋，拉攏他們聯(lián)合資金結(jié)成公債大戶“多頭”，想要在股票交易中賤買貴賣，從中牟取暴利。杜竹齋心下猶疑，趙伯韜遂向他透露了用金錢操縱戰(zhàn)局的計劃。吳、杜決定跟著趙伯韜干一次。這次合作，小有波瀾而最終告捷。因為金融公債上混亂、投機的情形妨礙了工業(yè)的發(fā)展，實業(yè)界同人孫吉人、王和甫推舉吳蓀甫聯(lián)合各方面有實力的人，辦一個銀行，做自己的金融流通機關(guān)，并且希望將來能用大部分的資本來經(jīng)營交通、礦山等幾項企業(yè)。這正合吳蓀甫的心意。他的野心很大，又富于冒險精神。他喜歡和同他一樣有遠見的人共事，而對那些半死不活的資本家卻毫無憐憫地施以手段。很快地，益中信托公司就成立起來了。
這時，吳蓀甫的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)發(fā)生變故，農(nóng)民起來反抗，使他在鄉(xiāng)下的一些產(chǎn)業(yè)蒙受損失。工廠里的工潮此起彼伏，也使他坐立不安。為對付工人罷工，吳蓀甫起用了一個有膽量、有心計的青年職員屠維岳。他先是暗中收買領(lǐng)頭的女工姚金鳳，瓦解了工潮的組織;當事發(fā)之后，姚金鳳被工人看作資本家的走狗，而工潮復(fù)起的時候，他使吳蓀甫假令開除姚而提升那個把事情捅出去的女工。這樣一來，姚的威信恢復(fù)，工人反而不肯接受對她的處置。接著，作為讓步，吳收回成命，不開除姚，并安撫女工給予放假一天。吳蓀甫依計而行，果然平息了罷工。
交易所的斗爭也日漸激烈。原先吳蓀甫與趙伯韜的聯(lián)合轉(zhuǎn)為對壘和廝拼的局面。益中信托公司，作為與趙相抗衡的力量，形成以趙伯韜為“多頭”和益中公司為“空頭”之間的角斗。趙伯韜盯上吳蓀甫這塊肥肉，想乘吳資金短缺之時吞掉他的產(chǎn)業(yè)。幾個回合較量下來，益中虧損八萬元栽了跟頭而停下來。此時吳蓀甫的資金日益吃緊，他開始盤剝工人的勞動和克扣工錢。新一輪的罷工到來，受到牽制的屠維岳分化瓦解工人組織的伎倆被識破，吳蓀甫陷入內(nèi)外交迫的困境。
趙伯韜欲向吳蓀甫的銀行投資控股。吳決心拼一把，他甚至把自己的絲廠和公館都抵押出去作公債，以背水一戰(zhàn)。他終于知道在中國發(fā)展民族工業(yè)是何等困難。個人利害的顧慮，使他身不由己地卷入到了買空賣空的投機市場來。
公債的情勢危急，趙伯韜操縱交易所的管理機構(gòu)為難賣空方吳蓀甫。幾近絕望的吳蓀甫把僅存的希望放在杜竹齋身上。千鈞一發(fā)之際，杜倒戈轉(zhuǎn)向趙一邊。吳蓀甫徹底破產(chǎn)了。
在這跌宕起伏的故事情節(jié)中，作者向我們展示了一個個有血有肉的“真人物”，極力突出當時的尖銳矛盾與種種利益糾紛，詳實的情節(jié)描寫無不時刻調(diào)動著讀者的心緒，這也體現(xiàn)了作者對社會的社科認識，只有對社會有所觀察的人才能真正知道大眾的疾苦。在這一情節(jié)過程中，人物動作、神態(tài)、語言描寫以及細節(jié)描寫，給人以強烈真實的畫面感，各種矛盾幾乎破紙而出，足見作者描寫手法的功底。
作品《子夜》標志著茅盾的創(chuàng)作開始進入了一個新的成熟階段，是我國現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動筆以前，還經(jīng)歷了一個較長的準備和構(gòu)思的過程。
茅盾對于三十年代初期的中國社會有比較深刻的研究和了解。在他的朋友中有做實際工作的革命者，有自由主義者，同鄉(xiāng)故舊中有企業(yè)家、公務(wù)員、商人、銀行家，并且常和他們來往。他很熟悉上海工商業(yè)的情況，有一段時間把“看人家在交易所里發(fā)狂地做空頭，看人家奔走拉股子，想辦什么廠”當做是“日常課程”。當時學(xué)術(shù)界正在展開關(guān)于中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)，茅盾將親自看到的社會現(xiàn)象同論戰(zhàn)中一些理論對照，這就增加了他寫作作品《子夜》的興趣，決定通過生動具體的藝術(shù)形象，回答托派散播的中國已是資本主義社會的謬論。在寫作作品《子夜》的時候，作家又充分地運用了他在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期獲得的社會經(jīng)驗。他說：“當時在上海的實際工作者，正為了大規(guī)模的革命運動而很忙，在各條戰(zhàn)線上展開了激烈的斗爭。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串作品《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，作品《子夜》反映了一九三年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
作品《子夜》從多方面的錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中來突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國的民族資產(chǎn)階級的典型人物，吳蓀甫的性格是一個鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。他是“辦實業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來反對擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣;但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機活動里。
他希望實現(xiàn)他的資產(chǎn)階級“民主政治”理想，盼望。
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反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴大會議”的軍事行動趕快成功，然而當北方的軍事進展不利于他的公債活動的時候，他又“惟恐北方的軍事勢力發(fā)展得太快了”。他精明強悍，但又不能不表現(xiàn)出中國民族資產(chǎn)階級先天的軟弱性。他有時果決專斷，有時狐疑惶惑，有時滿懷信心，有時又垂頭喪氣;表面上好象是遇事成竹在胸，而實質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。
四世同堂讀書心得全新摘選篇十八
一個人發(fā)現(xiàn)了蟲子的一舉一動，比把它們寫成一本書《昆蟲記》，而這偉大的人就是法國著名昆蟲學(xué)家法布爾。今日小編就為大家整理了關(guān)于昆蟲記讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習，一起來看看吧!
我們生活在一個信息時代，鼠標輕輕一點，搜索引擎立刻彈出你需要的東西。老祖宗的預(yù)言是多么精確：秀才不出門全知天下事。古時候這句話是夸贊讀書人的，因為他們博覽群書，知道的多。那么對于互聯(lián)網(wǎng)時代，這句話就是是褒貶不一了，大家都熱衷于網(wǎng)絡(luò)搜素，對書本視而不見。于是流水線一樣的句子和作品充斥著這個世界。
所以我們青少年是有必要讀一些好的有益的書，來豐富和陶冶自己的精神世界。
好書需要多讀，每一次的閱讀都會有意想不到的收獲。毛主席一本300萬字的《資治通鑒》竟然看過17遍，仍然手不釋卷，而我們?nèi)鄙俚恼沁@種靜心讀書的毅力。
第一次接觸《昆蟲記》是小學(xué)時候，是學(xué)校里暑期推薦閱讀書目，而我認為一些蟲子有什么好看的呀，能寫出什么，不外乎蟲子們吃飯，睡覺，打架，找食物。當時是極不愿意地閱讀完了?？赐炅俗约焊锌卣f：“呀，還真的很不錯!有趣極了?！必澩娴奈液芸炀屯浟?。
這個寒假再次拿起《昆蟲記》細細閱讀竟然有了很不一樣的感覺。
《昆蟲記》的作者法布爾對昆蟲著迷，一生都致力于昆蟲研究，他把昆蟲當成自己的好朋友，廢寢忘食地觀察各種昆蟲的生活習性，用活潑生動的語言記錄下來。展現(xiàn)給人們一個豐富多彩，詩情畫意的昆蟲世界。
“誰不認識這美麗的蝴蝶?它是歐洲最大的蝴蝶，穿著栗色天鵝絨外衣，系著白色皮毛領(lǐng)帶”。瞧，這樣優(yōu)美的描寫怎能不讓人愛上這大孔雀蝴蝶呢!
他稱蟋蟀為歌唱家，他用幾百字來描寫蟋蟀的翅膀，他提著燈在黑夜里極有耐心地等待著蟋蟀的光臨。他知道蟋蟀們在什么唱什么歌，他知道蟋蟀們是偉大的建筑師等等。法布爾就是這樣穿行于昆蟲世界，連接昆蟲與人類的橋梁，讓更多的人了解昆蟲，喜愛昆蟲。
而我仿佛看到19世紀末到20世紀初，大自然中，一個看似怪異的人趴在地上，一邊用放大鏡觀察昆蟲，一邊往本子上記錄，一邊情不自禁地微笑起來，一邊又絮絮叨叨地說著什么，仿佛那昆蟲能與他對話一般。
法布爾也曾遭到別人的嘲笑和不解，也曾遭遇生活的困窘，可是他從沒氣餒，堅持自己的事業(yè)，為世界貢獻了這本既是科學(xué)又是文學(xué)的名著。
昆蟲跟人類同處一個地球，它們也有日常生活、喜怒哀樂，而昆蟲帶給我們的啟示是無窮的，所以我們也像法布爾那樣與昆蟲做朋友吧。
大自然的奧妙是無窮的，等待著我們?nèi)ヌ剿?，去發(fā)現(xiàn)。聽，鳥兒的歌聲多么清脆，昆蟲的鳴叫是多么迷人，綠草、鮮花是多么充滿生機……聽到，看到這些怎么能不賞心悅目，積極向上呢!
世界很大，有各種各樣的生物，其中在動物界里面昆蟲屬于最多的動物之一。法國昆蟲學(xué)家法布爾就足足花了30年的時間寫就了《昆蟲記》，《昆蟲記》一出版，受到了廣大人民的喜愛，可以見得昆蟲人類對昆蟲有多么的好奇。
《昆蟲記》是一本引人入勝的書，這本書一波三折，寫了許多動物的生存、習性、情況……法布爾親自去叢林探險，突破重重困難，用心觀察，用心研究昆蟲。還寫就《昆蟲記》讓我們都知道了溫和性如何生存的。
詳細的介紹了32種昆蟲的特點，我們能知道昆蟲的特點完全都是靠他寫的《昆蟲記》，我們都要感謝法布爾，如果不是他細致入微、孜孜不倦的科學(xué)探索精神，我們到現(xiàn)在都可能還不知道昆蟲的真實情況。
雨果曾經(jīng)對法布爾的《昆蟲記》說過這樣一句話“《昆蟲記》不愧為“昆蟲的史詩”，法布爾則不愧為“昆蟲界的荷馬”。沒錯，昆蟲是很多，但是沒有誰去這么認真的、細心的關(guān)注它們，在我們的眼里它是很普通的、平凡的，但是在法布爾的眼里，昆蟲也是一種生命啊，每一種昆蟲也有自己的求生欲。
《昆蟲記》讓我們和昆蟲相互又近了一步，讓我們知道我們不應(yīng)該隨意的去，也不應(yīng)該去破壞它們的家園。我們要保護好這些昆蟲，不要讓它們成為地球上的稀有生物，讓我們的家園更和諧，讓我們的家園更美好。
讀完《昆蟲記》后，輕輕合上書，細細回味著書中的描寫，我的心中泛起了一陣陣波瀾。
《昆蟲記》是一本描寫昆蟲生活習性的書，是法國昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下，這些在我們眼里微不足道的小昆蟲也表現(xiàn)出它們獨特的一面：遂蜂的守門人充當著大門板和守門人的角色，同類來了就讓開，異類來了就趕跑它;迷宮蛛的網(wǎng)像一個迷宮，昆蟲掉進去就“走”不出來了;蟈蟈兒看起來好像是食素的，其實它們是一群“偽素食者”……這些小生靈在作者的筆下表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，像人一樣有了靈性，會唱歌，會跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書后，我對這幾句描寫遂蜂“守門人”的話還記憶猶新：“也許三個月以前，那時它還很年輕的時候，它曾經(jīng)為了自己和后代們在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒有停下勞動，它還在用它微薄的余力守衛(wèi)著這個家。它已經(jīng)不能再做母親了，可是它依然能夠為家人守衛(wèi)大門，抵擋不速之客?！笨赐赀@幾句話以后，我被遂蜂“守門人”那對家里人深沉的母愛所震撼了。在它年輕的時候，它為了自己的家庭而奔波著;在它老了后，它仍然用自己最大的努力來守衛(wèi)這個家。在這個世界上，我們?nèi)祟惖脑S多母親不也是如此嗎?她們?yōu)榱俗约旱膬号偎榱诵?，在兒女長大后雖然已經(jīng)沒有什么能夠幫忙的了，可是心中卻仍然裝滿了沉甸甸的母愛，想要再做點什么。
讀過《昆蟲記》作者的生平和《昆蟲記》，我感觸很深，《昆蟲記》不只僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、根究本相的求真精力，給了我很大的啟示：在日子中和學(xué)習中，我們要學(xué)習法布爾勇于探究國際、勇于追求真理的勇氣和意志，不管做啥工作都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹?shù)目茖W(xué)精力，堅持“精確記敘調(diào)查得到的現(xiàn)實，既不增加啥，也不疏忽啥”。做任何工作都要持之以恒，即便條件艱苦，也要為了抱負而不斷斗爭。
星期天，我在書架上翻書時，偶然看見了《昆蟲記》這本書，我想查找資料，又一次翻開了昆蟲學(xué)家法布爾是如何描寫昆蟲的。
但我打開后，我被書中的一切吸引住，我滿懷興趣和好奇心地讀起來，從前言中我了解到《昆蟲記》又洋洋十卷之多，翻譯成中文有兩百多萬字，從理論和科普意義上說，《昆蟲記》算得上是一部生物學(xué)著作，然而從作者的生動敘述，語言細膩描寫和豐富獨特的想象力上來說，它又堪稱為一部極佳的文學(xué)名著。書中的內(nèi)容又很多，比如：黑肚皮的塔藍圖拉毒蜘蛛的故事，虎紋園蛛以及狼蛛的家庭生活，天生攀巖家蟹蛛所結(jié)帶黏性的網(wǎng)還有蜘蛛離鄉(xiāng)記等等。
在這本書中，我最喜歡的內(nèi)容還是松毛蟲的故事。故事中的松毛蟲都很有集體主義精神，在一只松毛蟲結(jié)網(wǎng)時，別的松毛蟲不會只顧自己的窩，如果它看見前面有同類在織網(wǎng)，一定會拔刀相助，跟著前面的松毛蟲一同吐絲，領(lǐng)頭的松毛蟲此事任務(wù)都很重，它要一邊探路一面吐絲，比如一隊松毛蟲圍著花盆的缸沿結(jié)網(wǎng)，他們就會一只跟著一只，排著整齊的隊伍，可能偶爾會有幾只走出來，但那是很少的。
讀了這本《昆蟲記》后，我真是受益匪淺，啟發(fā)很大。我覺得法布爾能天天觀察，時時觀察，不怕辛苦，不懼怕困難，通過自己認真仔細觀察寫出了這部詳細的《昆蟲記》，他改變了許多人的錯誤看法，這種探索科學(xué)的精神很值得我們大家學(xué)習。我應(yīng)該學(xué)習他好學(xué)鉆研，勇于探索實踐的精神，遇到問題一定要多問幾個為什么。因為科學(xué)知識來不得半點虛假，只有這樣，才能不斷提高自己得科學(xué)知識。
近日，我讀完了《昆蟲記》這本書，感觸很深。
這本書的作者通過仔細觀察，多次實驗，細致描寫了各種昆蟲的生活習性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現(xiàn)了一個奇妙的昆蟲世界。作者寫得生動有趣，讀者讀得興趣盎然。
整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。這都要歸功于作者的仔細觀察，細致描寫。如：螳螂的大腿下面生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個?！盀槭椎哪菞l松毛蟲一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質(zhì)”等，這些只有仔細觀察才能寫出來。光是仔細觀察還不夠，還要細致描寫，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點像絲織品，白里略秀一點紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細致描寫，使整本書寫得更加生動、具體，引人入勝。
昆蟲世界非常奇妙!在我沒讀這本書之前，我不知道管蟲會穿“衣服”，不知道松蛾蟲會預(yù)測天氣，也不知道小蜘蛛會用絲線飛到各個地方。現(xiàn)在我全知道了。有些動物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時，是把毛毛蟲弄得不能動，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣，就可以給食物“免費”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時，是只捕小的，這樣每只就可以使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎么樣?聰明吧!
作者寫出這些都是因為他仔細觀察，而我，則是一個不太會觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時候，我總想不到題材。不過有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊螞蟻正在搬食物，經(jīng)過觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。這次我雖然仔細觀察了，但這是對我感興趣的事?，F(xiàn)在我明白了：不能只對我們感興趣的事仔細觀察，應(yīng)該對周圍的所有的事仔細觀察，才能做到無處不文章。瞧，小小的昆蟲也蘊含著大學(xué)問呢!
生活是寫作的源泉，只有仔細觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙。這是讀完《昆蟲記》后，我深刻體會到的。
四世同堂讀書心得全新摘選篇十九
高爾基的《童年》是以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說，今日小編就為大家整理了關(guān)于童年讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習，一起來看看吧!
讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。
高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束，都引起同學(xué)們的嘲笑。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不愿意再穿。高爾基為了上學(xué)，只得去撿垃圾換錢。每到不上學(xué)的日子，他就早早起來，背著一個大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。運氣好才能有半個盧布的收入，如果運氣不好呢，高爾基上學(xué)的事就沒了著落。
再想想我們，我們現(xiàn)在什么也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學(xué)習呢?撿垃圾換來的錢成了高爾基的學(xué)費來源，但學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。
高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習的動力。他發(fā)奮學(xué)習，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的成績，受到了同學(xué)們的喜愛和敬重。我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了!
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧!
童年每個人都經(jīng)歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
后來高爾基又結(jié)識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下了深厚的友誼?？墒?，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點也不團結(jié)，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認識了木匠“好事情”，成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私;倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢?面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。
高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶!在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄;一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易啊!
童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩,老師熱心地傳授知識,同學(xué)們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長.在這知識的海洋中,我們結(jié)束了快樂的童年,開始走向成熟。
我們生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂觀的,因而我們的童年是充滿了幸福和快樂的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家，我們也一定要好好學(xué)習，實現(xiàn)自己的人生理想。
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
人生就像一幅緩緩展開的洗玉卷軸，開始時，一種未浸入世事的剔透，一點美化現(xiàn)實的念頭，一些向往美好的惆悵;最后，骯臟的，沉重的，畫面不停閃過的無力和鈍重的喘息。
幽暗的小屋，父親躺在窗下的地板上，穿著白衣裳，身子伸的老長老長的，光腳的腳趾頭奇怪的張開著，眼睛快樂的緊閉著，父親的面孔有些發(fā)黑，難看的齜著牙嚇唬我。這時的阿廖沙才三歲，并不明白父親已經(jīng)去世了，也不知道自己以后命運的流向，就是這樣天真的看著天空被帶到了外祖父家，自此開始了他痛苦的童年，外祖父開了一家染坊，但是隨著家業(yè)的衰敗，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和我們這一群孩子們，他暗地里放高利貸，慫恿幫工們?nèi)ネ禆|西。兩個舅舅每日不僅因為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆，還瘋狂虐待自己的妻子。然而就是在這樣一個可怕的生活環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。外祖母是一個慈祥善良，聰明能干，熱愛生活的人，她有寬大的胸懷，對誰都很忍讓，她經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者的故事給阿廖沙聽，教育他正直，正義。
面對好朋友小茨岡的死，阿廖沙眼睛濕了，那個曾經(jīng)為了他被外祖父抽的渾身是鞭痕的好朋友就那樣靜靜的離開他了，十字架的倒下，再也看不到美好，執(zhí)著，樸實的茨岡了。舅舅們的自私導(dǎo)致了茨岡的死，又一種人性丑陋裸露在阿廖沙面前，他沉默的痛恨著。
母親去世不久，外祖父不愿意在白養(yǎng)他，他只能靠自己的勞動來維持生活，在自己生活的日子里，他遭受過別人的欺負，嘲笑，唾棄。凜冽的寒風使他直打哆嗦，酷熱的烈日使他汗流浹背。可他卻以自己頑強的毅力和堅定的信念勇敢的去面對，在困難中一點點的成長起來。
童年，本應(yīng)該是絢麗的七彩，無憂無慮的幻想，在奔跑和玩耍之間嘟著嘴開心的笑;可是阿廖沙卻不曾擁有，三歲就失去了父愛，在鞭打和嘲笑中一步步走出來，勇敢的面對自己眼前的一切困難，年經(jīng)很小就要承受很多沉重的事，還為來得及多想，就已經(jīng)成了一片恍惚，天真的看待現(xiàn)實，很多不解，很多無奈我們的童年，草地上的奔跑，父母忐忑的隨后跟著;跌倒了，父母心疼的呢喃：難過了，父母悉心的安慰;開心了，父母托上了肩頭。
人這一生中，很多美好的東西，我們不應(yīng)該去想怎么獲得更多，而是應(yīng)該懂得珍惜現(xiàn)在所擁有的，童年的糖是甜的，而長大以后，糖就會慢慢蔓延上苦的成色。
四世同堂讀書心得全新摘選篇二十
莫泊桑是世界的短篇小說大師。暑假中，我有幸閱覽了莫泊桑的作品《羊脂球》。書中除了《羊脂球》外還有包括我們課本上學(xué)習過的《我的叔叔于勒》等三十幾篇短篇小說，內(nèi)容涉及到普法戰(zhàn)爭;小資產(chǎn)階級和公務(wù)員;農(nóng)村的生活;怪誕的故事;以及婚姻、家庭生活這幾方面。“藝術(shù)是有選擇的、有表現(xiàn)力的真實”莫泊桑排除了一切與其主題無關(guān)的內(nèi)容，闡明了本質(zhì)的、有特點的東西，令其每篇小說都短小精悍又簡單易懂。
從這一個個平凡的小故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達的都傳遞給了每一位讀者。其中最盛名的自然是本書的同名作品《羊脂球》。主人公羊脂球是一位生活在社會最底層、受人歧視的妓女。作者與眾不同地把她作為正面人物描寫，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會資產(chǎn)階級人物作對比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛國情感都蕩然無存的骯臟內(nèi)心。令我印象特別深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。當那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫助才能脫離德國軍官的扣留時，他們“和藹可親。
心平氣和地跟她講道理，用感情打動她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。贊揚她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對她有多么感激。”而后，當羊脂球沒有利用價值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒看見她一樣?！备哔F的伯爵挽起他的夫人，“對她避得遠遠的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠遠的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的?！焙啙嵉恼Z言，強烈的對比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個讀者不禁對這些偽君子嗤之以鼻。莫泊桑的小說揭示了人性的美與丑。
當我們在為其筆下那個世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀的同時，也會自然地聯(lián)想到自身。我們現(xiàn)在身處的社會與19世紀的法國社會當然相差甚遠，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個毫無人情味、充滿資產(chǎn)階級等級觀念的社會中，更讓我們感覺人與人之間真誠地相待是多么的可貴!
充滿相互關(guān)愛、相互幫助氛圍的社會是多么溫暖!我們是幸運的，我們沒有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級觀念，人心卻相隔萬里的可悲社會中。但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個冰冷的世界里。
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