人生如畫，總結(jié)是對畫面的梳理和提煉?？偨Y(jié)應(yīng)該具有啟發(fā)性和激勵性，為讀者提供一些有價值的思考。趕緊來看看下面的總結(jié)范文，相信會給您帶來一些靈感和啟發(fā)。
以魯迅為話題的寫事篇一
想起朱安，眼前就浮現(xiàn)一口井。那深深的院落，高高的圍墻，陰晦的天氣，一個又一個孤寂的上午、下午，夜里顫抖的星星……無不使人聯(lián)想起“心似枯井”這個詞語。即使千里迢迢來到北京，在那八道灣胡同或磚塔胡同，這口井仍一如既往地空曠、孤寂，幾乎令人害怕。
魯迅反感朱安，有充分的理由。19接到“母病速回”電報，魯迅匆匆趕回去，卻發(fā)現(xiàn)家里一片張燈結(jié)彩，驚愕之余很快就明白了。他沒有反對，甚至對家里人給他戴假辮子，也沒有表示特別的不快。他知道這個時候，一切反對都于事無補。而朱安，一個過于平凡的紹興女人，矮小，瘦弱，狹長臉，突出的額，小腳，不但毫不漂亮，連一般年輕女人的活力都幾乎沒有一點兒。雖然魯迅不至于以貌取人，但我想當(dāng)他看見母親給了他這樣一個“禮物”時，總不免有些寒心。如果朱安漂亮一點兒，哪怕就是像胡適原配江冬秀那樣，對魯迅可能也是個安慰。但事實就是這么殘酷。當(dāng)朋友向魯迅打聽成婚的事時，他自嘲地說：“是母親娶媳婦，沒有我的事?！被楹蟮诙焱砩希谀赣H房里磨蹭，不想回去睡覺，后來干脆躺在書房里。婚后第五天，他就借口“不能荒廢學(xué)業(yè)”，帶著二弟周作人去日本了。
五四之后，風(fēng)氣漸開，郁達夫、郭沫若等與魯迅一樣飽受舊式婚姻折磨的作家，大多掙脫了束縛，開始了新生活。也有人勸魯迅離婚，魯迅肯定早就徹夜不眠地考慮過，但還是難以跨出這一步。魯迅年齡比郁達夫、郭沫若大很多，受傳統(tǒng)影響更深，不能像郁達夫、郭沫若那樣放得開，估計這是一個原因。但他主要顧慮的還是朱安。按紹興習(xí)俗，一個嫁出去的女人被退回娘家，就會被認為是被“休”了，家人的歧視、輿論的譴責(zé)將使她處于極難堪的境地，家庭的社會地位也將一落千丈。有些性格軟弱的女人竟會因此而自殺。魯迅顯然是不忍把朱安推到這樣一個境地的。在《隨感錄四十》中，魯迅談到自己這一代人的婚姻：“在女性一方面，本來也沒有罪，現(xiàn)在是做了舊習(xí)慣的犧牲。我們既然自覺著人類的道德……又不能責(zé)備異性，于是只好陪著做一世的犧牲，完結(jié)了四千年的舊賬?！边@正是魯迅偉大的地方。什么是偉大?能為別人擔(dān)當(dāng)起痛苦，就是偉大。郁達夫、郭沫若都是浪漫、瀟灑的，他們的選擇在當(dāng)時情況下無可指責(zé)，但顯然與偉大無關(guān)。
過著與世隔絕一般生活的朱安，并非真的心如枯井。其實，她一直在想著改善與魯迅的關(guān)系，只是與魯迅在人格、思想各方面差距實在太大，漸漸也就沒有了機會。魯迅和許廣平在上海同居并生下海嬰，對她是一個很大的打擊。房東的妹妹俞芳問她以后怎么辦，她凄涼地說：“過去大先生和我不好，我想好好地服侍他，一切順著他，將來總會好——我好比是一只蝸牛，從墻底一點兒一點兒往上爬，爬得雖慢，總有一天會爬到墻頂?shù)?。可是，現(xiàn)在我沒有辦法了，我沒有力氣爬了。我待他再好，也是無用。”讀了這樸實而悲慘的言辭，我不禁淚下——一只蝸牛!我憐憫朱安一生悲苦的命運，更驚異于她對自己處境的準確體認——每一個生命都有它對世界的感悟啊。哪一個文學(xué)家，就是魯迅，也沒有想到用這么一個比喻來形容朱安吧?朱安一生的苦難，只有自己知道，這個比喻，也只有她能想象得到。她沒有文化，但她深知，她就是一只永遠也爬不到墻頂?shù)奈伵?。朱安因這個比喻而定格。如果把封建禮教比作一口深井，魯迅和朱安都被困在井底，一點兒一點兒往上爬，魯迅歷盡千辛萬苦，總算爬上來了，雖然遍體鱗傷;而朱安，永遠爬不到頭!
我止不住想，像朱安這樣一個生命的誕生，究竟有什么意義呢?上帝為什么要安排這么一出荒誕得令人淚下的悲劇呢?我有一個看上去有點兒過于大膽的想法：魯迅生命中的兩個女人，朱安與許廣平，若論誰對魯迅的影響更大，不是許廣平而是朱安。正是朱安，使魯迅體味了封建禮教對人性的壓抑和命運的荒誕，斷了他的后路，刺激他與傳統(tǒng)徹底決裂，一往無前、義無反顧地反抗封建禮教，與命運進行“絕望的抗爭”。一個偉人的誕生，往往出于迫不得已。魯迅文風(fēng)的陰冷、偏激、滯澀，也與朱安這個背景有關(guān)。從這個意義上說，朱安成就了魯迅。兩個反差極大的生命體被捆綁到一起，激起巨大的思想和情感波瀾，不和諧處被極端放大，化作魯迅沉郁的文字和駭人的意象，驚現(xiàn)于世人面前。如果魯迅一開始就為嫵媚的“月亮”所籠罩，現(xiàn)代文學(xué)史恐怕就要改寫了。
這，就是朱安的價值。當(dāng)許廣平到魯迅身邊，魯迅已經(jīng)成熟，她看到的，是一個結(jié)果。
因此我又想，上帝也許是對的，在他看似荒謬可憎的組合中，包含著深刻的必然。朱安，也許是上帝特意安排到魯迅身邊的。這只小小的.在后院寂寞爬行的蝸牛，維系了魯迅一生的沉重。
魯迅死時，朱安在北京的宅院里設(shè)立靈堂，一身孝服，為魯迅守靈。
朱安死的時候，身邊沒有一人。在遺囑中，朱安說：“靈柩回南，葬在大先生之旁?！?/p>
這個愿望顯然是無法實現(xiàn)的。她被葬在北京西直門外保福寺村，仍然陪伴她侍候了一生的魯老太太。
專家點評:。
本文敘述詳細具體，人物個性鮮明突出，形象豐滿，如“魯迅以他那深刻的思想、辛辣的文筆、卓越的藝術(shù)才華和凌厲的戰(zhàn)斗風(fēng)格贏得了中國人民的愛戴與尊敬”。且文筆簡練，感受真實深刻。
以魯迅為話題的寫事篇二
他沒有把黃金世界輕易地預(yù)約給人類，卻以燃燒般的生命，成為千千萬萬追求者的精神火光。我相信每個人心里都有一個魯迅。百年以來，吹捧者、打殺者、贊美者、唾罵者不知有多少。魯迅或憤怒、或沉默、或奮起還擊、或聽之任之——依然故我，本色不改。正如激流漩渦之中心，看上去永遠那么安寧。評價魯迅，我不得不先把他從某些人架設(shè)的神壇上請下來，我和他平起平坐，促膝而談。魯迅本就是屬于人間的，為人的魯迅，才是真的魯迅。他吞吐著煙霧，倔強的須發(fā)正如他倔強的個性。看上去有點老了，也有點倦了，只有他的雙眼仍然放出懾人的神采，仿佛千年以來即是如此?？创┠?，看穿一切世故人情。我知道，這就是那個貼身藏著匕首的男人。他其實只是個普通人，但決不平凡。有人曾說他是個守夜者，是的，因為他足夠警醒，足夠敏感。思想和情感的觸須本就可以生的這么細，伸的這么遠。可往往過分的敏感反而導(dǎo)致了溝通的困難，像是憑空造出了一堵穿不透的墻，所以他嘆息：“人和人的靈魂，是不相通的……”他說過一句很有名的話：“棒打落水狗?！彼怨范寂滤?。狗本就應(yīng)該怕人，人本就不應(yīng)該怕狗。他是一把雙刃劍，在刺向黑暗與不公的同時也在割傷自己。所以他總在流血，他不怕流血，可他有時很無奈?！坝⑿鄣难?，始終都是無味的國土里的人生的鹽，而且大抵是給閑人們作生活的鹽，這倒實在是很可詫異的?！彼赡苡袝r很懷疑自己的血是否值得再流下去，可我們真的在他淡淡的血痕中開始覺醒了?！拔以敢膺@樣，朋友——我獨自遠行，不但沒有你，并且再沒有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己?！痹谧约旱氖澜缋?，他才是不孤獨的。
點評:。
這篇寫人為主的文章，運用含蓄雋永的語言，對魯迅進行了深入的分析和高度的評價。聯(lián)系魯迅的生平，站在時代的高度，入木三分地客觀介紹，足見作者深邃的思想和扎實的寫作功底。
尊敬的藤野先生：
您好!
我與您已闊別整整二十年了，我多年以來十分懷念遠在日本海東岸的恩師，想必您的身體還安好吧?由于瑣事煩擾，一直沒有時間給您寫信，還請先生見諒。
當(dāng)年因為我覺得中國是個弱國，猶如一個身患各種痼疾的中年病人，內(nèi)憂外患，被稱為“東亞病夫”;僅憑醫(yī)術(shù)是無法治愈她的頑疾的，我由衷地意識到振奮民族精神勢在燃眉，故而回國棄醫(yī)從文了。由于當(dāng)時的情形實在不便對您直說，所以在離開仙臺前夕向您撒了謊，您應(yīng)該不會責(zé)怪我吧!
您沒有民族偏見，使您在學(xué)生會干事寫匿名信向我尋釁時為我解圍;您治學(xué)態(tài)度嚴謹，是您為我細心地添改講義、糾正解剖圖;您以寬大的胸懷、公正的態(tài)度對待來自弱國的學(xué)生，您對我極大的關(guān)心和鼓勵始終激勵著我前進，您的諄諄教誨我時刻銘記在心間。您是令我終生感激的恩師，您的精神一直鼓舞著我。
早年我在東京的時候就下定了救國救民的堅定決心，我剪掉了辮子，并用一首詩抒寫我的志向：“靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！比缃裎乙徽贡ж摰臅r候到了，我決心和我的同志們一起奮力吶喊，推廣新文化運動，以寸筆為匕首投槍直刺反動勢力的心窩。為了救國救民的光榮使命在黑暗中戰(zhàn)斗!盡管有很多反動軍閥和御用文人指責(zé)我、批評我、攻擊我、迫害我，但我身后卻有億萬愛國青年和人民大眾支持我、擁護我、愛戴我、敬重我，所以我決心“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。希望您一定理解我這顆赤誠的愛國之心!
您現(xiàn)在過得還好嗎?您的學(xué)術(shù)成果一定很豐碩了吧!
再次向您表示敬意。
弟子周樹人敬上。
民國十四年十月。
點評:。
這封魯迅致藤野先生的一封信，情真意切，觀點鮮明。在信中，作者告訴藤野先生：“中國是個弱國，猶如一個身患各種痼疾的中年病人”。書信的結(jié)尾再一次表示敬佩，首尾圓合。
暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。博識的人們覺得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶?江南的雪，可是滋潤美艷之至了;那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花;雪下面還有冷綠的雜草。蝴蝶確乎沒有;蜜蜂是否來采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了。但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著。
孩子們呵著凍得通紅，像紫芽姜一般的小手，七八個一齊來塑雪羅漢。因為不成功，誰的父親也來幫忙了。羅漢就塑得比孩子們高得多，雖然不過是上小下大的一堆，終于分不清是壺盧還是羅漢;然而很潔白，很明艷，以自身的滋潤相粘結(jié)，整個地閃閃地生光。孩子們用龍眼核給他做眼珠，又從誰的母親的脂粉奩中偷得胭脂來涂在嘴唇上。這回確是一個大阿羅漢了。他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里。
第二天還有幾個孩子來訪問他;對了他拍手，點頭，嘻笑。但他終于獨自坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不適明的水晶模樣;邊續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了。
但是，朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠如粉，如沙，他們決不粘連，撤在屋上，地上，枯草上，就是這樣。屋上的雪是阜已就有悄化了的，因為屋里居人的火的溫?zé)?。別的，在晴天之下，旋風(fēng)忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空;使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。
在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……。
是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
點評:。
開篇寫景，優(yōu)美淡雅，極富理趣情趣。本片寫景散文，細膩地描繪了雪景的特定場景。寫景的目的在于借景抒情，經(jīng)由景物而創(chuàng)設(shè)意境，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
我眼中的魯迅是個堅強、勇敢的人。魯迅十三歲那年，由于家庭變故，家道衰落，他過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。但他并沒有因此而消沉，而是勇于挑起生活的重擔(dān)，到當(dāng)鋪變賣東西，買藥，照顧家人等，在磨練中變得更加堅強，后來，他到南京，到日本學(xué)習(xí)等，都可以印證苦難是生活最好的老師。
我眼中的魯迅是個求知欲很強的人。他沒有因為家庭的變故，家道的衰敗而影響學(xué)習(xí)。強烈的求知欲使他進了當(dāng)時被中國人所辱罵的“洋學(xué)堂”，并經(jīng)過自己的努力考取了公費留學(xué)的資格，我相信魯迅當(dāng)時不是靠走后門，而且也不會有那一門的富親戚幫他走后門的，因此，多少年后，有一個樹德學(xué)生也在孜孜不倦的學(xué)習(xí)著。
我眼中的魯迅是個熱愛國家的人。魯迅在日本仙臺醫(yī)專留學(xué)時，解剖課成績60分而受到日本人的懷疑，認為是因為老師露題的，這使他深感作為一個弱國子民的悲哀;又有一次，他在幻燈片中看到一個中國人被日本軍隊捉住殺頭而一群中國人在旁邊看熱鬧的片段，精神受到很大的打擊，從而認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更可怕，他棄醫(yī)從文，用文字來揭露國人丑陋的靈魂，討伐封建專制?！拔逅摹边\動至今已80多年了，而丑陋的事情還在神州大地上不斷上演，我們都熱愛祖國，但我們關(guān)鍵要學(xué)習(xí)魯迅堅持正義勇于犧牲的行為。
我眼中的魯迅還是個疾惡如仇的人，是個思想和藝術(shù)創(chuàng)造力驚人的人，是個……。
點評:。
我眼中的魯迅，是一個什么樣的人，作者認為是“堅強、勇敢的人”“求知欲很強的人”“熱愛國家的人”“疾惡如仇的人”……文章思路清晰，條理連貫。不足在于內(nèi)容不充實。
魯迅先生以筆為武器戰(zhàn)斗了一生，被譽為“民族魂”。身著一件樸素的“中式“長衫，短短的頭發(fā)刷子式的直豎著，濃密的胡須成一個隸書的“一”字……這就是他在勞苦大眾心中的閃爍身姿。
《我的伯父魯迅先生》這篇課文主要講了三件事，第一件事是我和伯父談《水滸傳》，第二件事是我和伯父談碰壁，第三件事是和爸爸、伯父一起救助一位車夫。這幾件事給我的記憶很深，讓我體會到了魯迅先生的品質(zhì)。
有一天，作者和爸爸媽媽去她的伯父魯迅先生家。在伯父的家門口發(fā)現(xiàn)了一個受了傷的黃包車夫。作者的爸爸經(jīng)過詢問，知道了這個黃包車夫受傷的原因。于是作者的爸爸跑到伯父家，接著跟伯父一起幫這個黃包車夫包扎好傷口。最后伯父又把一些錢給了他，要他在家里好好養(yǎng)傷。這一件事，使我對魯迅的敬佩之情油然而生。讀完文章，再回頭想想，魯迅的品德實在是太高尚了。在我們的生活中，又有多少人能像魯迅那樣助人為樂，做了好事而又不要報酬的呢?我就親身經(jīng)歷過一次與文章中的這件事恰恰相反的事情。事情是這樣的：一次，一個小朋友獨自玩著玩著，突然踩到一塊香蕉皮，四腳朝天滑倒了，他大哭起來?？墒牵谂赃叺穆啡?，都只是冷眼相觀，卻沒有一個愿意前來幫助這位小朋友，把他扶起來的，有的人甚至幸災(zāi)樂禍，指著這位小弟弟哈哈大笑，還就這個小弟弟的狼狽樣而議論紛紛。我也是這行人中的一個?，F(xiàn)在想起來，我真是很慚愧。在此，我希望每一個人都能熱心地幫助別人，這樣不僅會使世界更美好，還會使自己更快樂!
點評:。
這是一篇《我的伯父魯迅先生》讀后感，作者概括故事內(nèi)容簡潔清晰，能在引述的基礎(chǔ)上很明確地提出自己的觀點“我希望每一個人都能熱心地幫助別人，這樣不僅會使世界更美好，還會使自己更快樂”。
以魯迅為話題的寫事篇三
那天，因為爸爸要到校門口值日，我便坐著爸爸的車，特別早就到了學(xué)校。空曠的校園里，僅停著兩三輛教師的車。
所經(jīng)教室，門窗皆閉，側(cè)頭一顧，漆黑一片。繼續(xù)走著，看到自己教室的門已經(jīng)開著。咦！是誰已經(jīng)到了教室？我輕輕地走進……不出所料，看到講臺上那個圓圓的身影。
我毫不驚訝，因為這是我們可敬可愛的班主任黃老師。他正坐在講臺的凳子上，等待著同學(xué)們的到來。我笑著對黃老師打招呼道：“黃老師好！無論我們來得多早，您也是最早到的那個人吶！”黃老師笑笑。我瞧見他臉上還帶著倦意，眼中血絲分明。顯然，黃老師昨晚又因處理和完成班級的事務(wù)而睡得少了。
在位置上坐下，我環(huán)顧四周：教室空曠明亮，窗戶大開，晨氣微涼，令人心曠神怡。由窗外望，遠處晨霧浮于山頭，變幻莫測，朝陽若隱若現(xiàn)。光華絲縷，照入教室，映得講臺上的黃老師高大了起來！
為了將這樣的陽光、這樣的空氣，填滿我們小小的教室，讓早晨到班級的同學(xué)能夠馬上徜徉其中，而不是吸收昨日殘留的廢氣，黃老師不惜犧牲本就很少的睡眠時間，成為每日最早到校的老師，為我們提早開門開窗。
過了一會兒，有更多同學(xué)來了。七點十分前，所有同學(xué)全部到齊……上交作業(yè)，翻書朗讀，井然有序。一切如此美好，這是大家深受黃老師身體力行的影響。每位同學(xué)都認真地履行卓遠班的各項規(guī)章制度。早讀課開始了，黃老師例行講幾句勉勵的話，然后播放新一集的“卓遠成長視頻”。我們看得很開心，視頻又是黃老師昨晚熬夜做的，這也是黃老師一直堅持做的。要知道，這絕非是一件容易的事！需要花費大量的時間和精力才能做好（那雙布滿血絲的雙眼就是最好的證明）。
只一個早晨，盡顯黃老師作為班主任所具備的.種種可貴精神。我轉(zhuǎn)頭看向講臺上的黃老師，心生感慨：堅持真的是一件太可怕的事情，而黃老師卻能將之演繹得淋漓盡致，讓人崇敬！除此之外，黃老師還堅持做了許多事情。他的每一項堅持，都是為了我們初中三年有更好的學(xué)習(xí)體驗。做事認真、堅持不懈的黃老師，是我們?nèi)嗤瑢W(xué)學(xué)習(xí)的榜樣！
回想自己，在學(xué)習(xí)過程中立下過無數(shù)的目標，可基本上都是半途而廢的，甚至才起了個頭，就廢除了?！坝兄菊撸㈤L志；無志者，常立志。”以身作則的黃老師在工作上成為“有志者”，那么，作為學(xué)生的我也應(yīng)該以黃老師為榜樣，在學(xué)習(xí)上懂得堅持，成為學(xué)習(xí)的“有志者”。若是能時刻向這個榜樣學(xué)習(xí)，定能使我“事竟成”！
現(xiàn)在已入寒冬，越加變低的水銀柱，絲毫不能阻擋黃老師早起去學(xué)校的步伐。在冬日的清晨里，我追尋著心中的榜樣，沿著他走過的道路，努力走向成功！
以魯迅為話題的寫事篇四
他的名字為很多人所知道，他的文章更受許多人的贊揚，他在中國乃至世界文壇擁有很高的知名度。現(xiàn)在就讓我們翻開歷史的相冊，一起去瞻仰這位偉大的文學(xué)巨匠。
在我的印象中，魯迅先生似乎對長衫情有獨鐘，仿佛每張照片他都身穿長衫。他，可以是一個對侵略者怒目相視的革命家，也可以是一位文質(zhì)彬彬的學(xué)者。而他則集合了這兩點，一個拿起筆桿子同敵人作斗爭的戰(zhàn)士。
他的頭發(fā)像修剪得十分平整的草叢，眉毛和頭發(fā)一樣烏黑且濃密。他的眼睛和托爾斯泰的一樣犀利，能看穿一切虛偽，然后以文字的形式，對它們進行批判，揭開事情的真相。他的`目光，面對敵人，像冬天般寒冷，異樣冷峻面對平民百姓，則如春天般溫暖。看魯迅先生一眼，你會被他的威嚴所鎮(zhèn)住，特別是那掛在嘴唇上方的“立字須”，更給人留下深刻的印象，成為了他的標志。比起他面部的其他部件，仿佛更加重要。它好比托爾斯泰的眼睛，陀斯妥耶夫斯基的眉宇，聚集魯迅先生的才華于一點。使魯迅看起來更為堅定、執(zhí)著，更能看出他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡男愿?。
魯迅先生的生平，相信大家熟悉得很：一個對中國歷史影響甚大的人，堪稱“中國文學(xué)之父”，是中國文壇的“總司令”。歷史是公平的，對人們作出過巨大貢獻的人，無論他的外貌美麗與否，人們都會把他永遠記在心中。
是啊!魯迅先生留給了我們什么?魯迅先生留下來財富、一筆巨大的財富、一筆巨大的精神財富物質(zhì)上的財富是用的完的、無論你有多少金銀、或者金山銀礦，總有一天金山會消失、銀礦會枯竭。但是一筆巨大的財富卻可以用之不竭，取之不盡。
有人曾說過，魯迅是一名戰(zhàn)士，他的一生都在為革命而戰(zhàn)，用筆而戰(zhàn)!魯迅人生的轉(zhuǎn)變是在他21歲學(xué)醫(yī)那年，他在日本學(xué)醫(yī)，卻明白了與其學(xué)醫(yī)讓中國人體質(zhì)變強，不如棄醫(yī)從文，改變中國人的精神。從此，他一生變了。
他創(chuàng)造出了一本本巨作，我從《狂人日記》讀出了魯迅正在用一顆火熱的心去感化、喚醒每一個中國人。魯迅的心是炙熱的、充滿力量的，因此他的文章、句子，甚至每一個字都是有力量、炙熱的。如果說，當(dāng)時中國人的心是冰塊，那么魯迅就是一團火。他用自己火熱的心去消融每一個中國人那冰冷的心。
他成功了，他每一篇文章，每一個句子都是敏銳的。他一針見血地指出了中國人的現(xiàn)狀，刺痛也刺醒了每個中國人的心。
魯迅先生，您是位偉大的戰(zhàn)士。
魯迅先生，您留給我們一筆巨大的財富。
魯迅先生，您的財富我的一生將受用無窮。
魯迅先生，我歌頌?zāi)膫ゴ蠛湍穷w炙熱的心!
因為談到了南京大屠殺，我深感痛心，對今天的小日本兒仍不承認歷史，更是憤恨。
最近在讀魯迅，突然想到，我胸中的恥辱和仇恨不知道如何能解恨、淋漓的表達，若是魯迅先生晚走一年，我們一定能聽到一種聲音，滿懷對人民的悲憫發(fā)出的令敵人心驚的低吼。在他的匕首下，我們將看到那些無恥的人，咬牙切齒，跺腳叫囂，滿面紫脹的丑態(tài)。然而，他的匕首決不是謾罵，那不是他的氣度，更不是哀怨，那樣是他憎惡的。
到這兒，不禁又感到慶幸，他能夠逝于慘劇之前，是仁厚的地母可憐他永安了他的魂靈。
冷對的橫眉下，射出的是仇恨鑄就的匕首，而這仇恨的火焰卻是對人民的愛的燃燒。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。即使寄意寒星荃不察，仍不改血薦軒轅之志。對人民百般的關(guān)注呵護啟迪，對敵人仇恨。
1937年南京的慘劇，讓我懷念起了魯迅。愿仁慈的地母永安你的魂靈!
魯迅就是這樣一個人，面對反動勢力他毫不懼怕，竭力與他們斗爭，面對積極向上的青年，他卻十分溫和，盡力的給他們幫助，我想這就是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡暮x吧!
以魯迅為話題的寫事篇五
有人說他是異鄉(xiāng)人。
嶙峋的脊骨，生硬的線條，如紹興那一塊塊青灰色的石板路，堅硬、冰冷。
他脫下了白大褂，用鋒利的筆尖做武器，閃著凜冽的寒光，直刺敵人的咽喉，直指人心。
然而一個古老的水鄉(xiāng)卻沉蘊著柔美的風(fēng)景。粉墻黛瓦，流水人家，糅雜著草與土的芳香，眼前的悠悠碧水，耳畔的欸乃漿聲，勾畫出一個充滿詩意，純粹柔情的紹興。
但水鄉(xiāng)軟玻璃似的明鏡里，曲曲折折地倒映出棱角分明，一派豪情的魯迅。那柔軟的水玻璃上折射出一把明晃晃的刀，不，比刀更有殺傷力，“嘩”地從水中掠起，撩開了眾人的羞恥心。
曾經(jīng)，也是這片柔情的水鄉(xiāng)，人民看見烈士的血從侵略者刀尖淌下，卻仍是一副麻木的表情，甚至有人會用血裹著的饅頭治病!
一聲吶喊，劃破了寂寥的長空，激起滿城碧波，也激起了魯迅的憤恨。
任人宰割的民族，沒有骨氣和靈魂，竟麻木地生活在猙獰和丑惡的社會之中!魯迅暴怒了!他的筆鋒直刺向這個暗無天日的社會，以筆的力度宣示著一個中國人的錚錚傲骨!!他最終登上了思想舞臺，向舊中國開火，他不畏懼死，也不可能在文壇中倒下，他揮舞著筆，敵人被魯迅打得滿身血痕，魂飛魄散，但魯迅還要用筆斗爭下去，深思凝重的背影，震耳欲聾的話語，振興了中華民族!也振奮了每個國民的心!!!
提起魯迅，往往會使人想起巍峨的華山，冷峻而穩(wěn)重。他又似山巔上的一棵雪松，俯瞰神州。
在他的故鄉(xiāng)里，他寫下了許多不朽的文章，但在他童真的記憶里也留下許多美好的回憶。
隨江南的水波在心頭蕩漾，隨恬淡的月光濡染出寧靜的水鄉(xiāng)。
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴”，少年時套著銀項圈的閏土，在雪地捕鳥中遺留下小小的秕谷，還有桑葚，皂莢，覆盆子，童年的純真也不遜于筆鋒的尖銳。
魯迅在彌漫著硝煙，卻又無硝煙的戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)?！皺M眉冷對千夫指，俯著甘為孺子?！?，就是他一生的寫照。
魯迅的早逝可能與他的尖銳有關(guān)。然而魯迅的靈魂永遠在天邊微笑，他內(nèi)心的仇恨在九泉之下也會與惡勢力相拼。
我認為魯迅不是紹興人，因為他的豪邁粗獷與紹興的碧波柔情不相匹配。
酒氣繞梁，千日不絕。
魯迅的的確確在水鄉(xiāng)紹興，那紹興不就透著靈氣和遒勁嗎?
遒勁與靈氣，就是魯迅，就是紹興。
專家點評:。
這篇讀后感將閱讀“魯迅”的內(nèi)容與現(xiàn)實生活相結(jié)合，感受深刻，魯迅的人物個性鮮明突出，形象豐滿，有自我獨特的思考，語言精煉，如“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴”。
以魯迅為話題的寫事篇六
他，我們大家敬愛的魯迅先生，已經(jīng)去世68年了(1881-1936)。他是深沉、敏銳的文學(xué)家和思想家，他的思想充滿了強烈的愛憎和情感色彩，還有活生生的現(xiàn)實氣息。他的情感充滿了思想的力量和哲理的深意，他的文字，簡練而刻毒，如匕首和投槍。禮教、制度、傳統(tǒng)、政府......全成了他批判的對象。魯迅對舊中國的鞭撻，沁人心脾。他絕任何形式、任何范圍內(nèi)存在的權(quán)力關(guān)系和壓迫：民族的壓迫、階級的壓迫、男性對女性的壓迫、老人對少年的壓迫、知識的壓迫、強者對弱者的壓迫、社會對個人的壓迫......魯迅憎惡一切不平等關(guān)系、說教和謊言，他不斷揭露和痛斥國民的麻木性，讓一切自居于統(tǒng)治地位的人感到不安。魯迅先生是一個藝術(shù)家，他看見什么，他描寫什么。他把他自己的世界展開給我們，不粉飾，也不遮蓋。那是他最熟識的世界，也是我們最生疏的世界。他在我們里面看見趙家的狗，趙貴翁的眼色，看見說“咬你幾口“的女人，看見青面獠牙的笑，看見孔乙己的偷竊，看見老栓買紅饅頭給小栓治病，看見紅鼻子老拱和藍皮阿五，看見九斤老太，七斤，七斤嫂，六斤等的一家，聽見阿q的槍斃時說的話，看見一群在饑餓里逃生的中國人。魯迅先生告訴我們，偏是這些極其普通，極其平凡的人事里含有一切永久的悲哀。魯迅先生并沒有把這個明明白白地寫出來告訴我們，但這個悲哀畢竟在那里，我們都感覺到它，我們無法拒絕它。魯迅畢生追求真理，追求進步。他高舉反帝反封建的大旗，以文學(xué)為武器，深刻揭露封建主義、軍閥勢力和國民黨反動派的丑惡嘴臉;他積極支持并參與反對帝國主義的侵略和壓迫的斗爭，為維護民族尊嚴、爭取人民解放而戰(zhàn)斗，表現(xiàn)出高昂的愛國主義激情和民族氣節(jié);他尖銳揭示了國人身上存在的國民劣根性，哀其不幸、怒其不爭，渴望以理性精神開啟民智;他在嚴格解剖他人的同時，更加嚴厲地解剖自己;他面對殘酷的文化圍剿，以堅韌的戰(zhàn)斗精神不懈抗爭，成為左翼文化運動的主將和領(lǐng)袖;他堅持文藝為人生為革命的道路，始終“和革命共同著生命“，深信“惟新興的無產(chǎn)者才有將來“，用如椽巨筆，承擔(dān)起“啟蒙“與“救亡“的雙重歷史責(zé)任。魯迅以他那深刻的思想、辛辣的文筆、卓越的藝術(shù)才華和凌厲的戰(zhàn)斗風(fēng)格贏得了中國人民的愛戴與尊敬;以其一生的輝煌業(yè)績奠定了他在中國現(xiàn)代史上的崇高地位。魯迅留下文化遺產(chǎn)是中國現(xiàn)代史上最可寶貴的精神財富?！棒斞甘莻ゴ蟮摹ｔ斞傅膫ゴ鬀Q不因為哪一個大人物盛贊過魯迅，所以才變得偉大起來。不是的。魯迅存在的本身，決定了他應(yīng)有的地位。魯迅是中國現(xiàn)代文化史上的一大奇觀，倘沒有魯迅，本世紀中國的文化史，尤其是文學(xué)史，不說黯然失色，也肯定要減色幾分的?！八蒙娜抗饷?，劃亮了充滿天地間的黑暗和寂靜，在他身后，有我們整個民族的血污，苦難，彷徨，覺醒......他走了，留下的是鋒芒畢露的匕首和投槍!他走了，留下的是鐵骨錚錚的思想和精神!
專家點評:。
本文敘述詳細具體，細節(jié)描寫生動逼真，人物個性鮮明突出，形象豐滿，躍然紙上。如“魯迅以他那深刻的思想、辛辣的文筆、卓越的藝術(shù)才華和凌厲的戰(zhàn)斗風(fēng)格贏得了中國人民的愛戴與尊敬”。且文筆簡練、細膩、流暢，感受真實深刻。
以魯迅為話題的寫事篇七
《吶喊》小說集是魯迅極具代表性的小說集，他的語言很有代表性，建立在文言文與白話文之間，雖然不是很容易理解，但只要靜下心細細來讀，是很有韻味，讓人回味無窮的。
讀魯迅的小說，自然要從當(dāng)時的社會背景入手。魯迅先生曾用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。他放棄醫(yī)生這個多少人仰慕的職業(yè)，而來寫作，只為喚醒人們的思想和內(nèi)心?？梢姰?dāng)時的社會是動蕩的，辛亥革命的開始，清朝的腐-敗，人們雖剪斷長發(fā)，表示民-國的成立，但他們落后的思想是剪不斷的，只有從內(nèi)心深處的改變才能使他們跟緊時代的潮流。
中國無數(shù)農(nóng)民和原來一樣生活在水深火熱中，他們只求能有吃有穿，地主能少剝削些，這就已經(jīng)心滿意足。他們并沒有想過只有國家真正的富強才能使百姓安居樂業(yè)。他們就這樣過著保守自私的生活。日本侵略者參說：別看-中-國地大人多，其實它是由許多落后的部落組成。中國在當(dāng)時并不團結(jié)，而是自顧自地生活。
魯迅先生以清醒的頭腦立即看破這點，他發(fā)誓用文字喚醒中國人們的思想，讓中國真正的革命。
《孔乙己》中那個因為貧窮好吃懶惰，怕人家說他偷東西，說讀書人的事不算偷，好面子的老頭，已成為許多人的笑柄。他整天口中念念有詞，說些自以為很有學(xué)問的話，偷東西還死皮賴臉的不承認，找些奇怪的理由為自己辯解。他的結(jié)局很悲慘，偷東西被抓住還被打折腿，就在這種情況下，還顧面子的說是摔折的腿，最終難逃一死。
孔乙己就是懦弱封建社會的代表，他堅持封建主義，最終得到悲慘的結(jié)局，魯迅借這一人物形象表現(xiàn)封建社會的腐-敗與不可救藥，提醒還深陷其中的人們早點改變思想，支持這種思想是不會有好結(jié)果的，也會像孔乙己那樣被人踩踏在腳下。
《藥》則表現(xiàn)國民的愚昧無知，封建迷信。華老栓為治好兒子的癆病竟花大錢去買那毫無科學(xué)依據(jù)的藥品——人血饅頭，原以為兒子有救，自己很幸運，但最終兒子還是死于沒有治好的癆玻文章還通過茶客們的談話表現(xiàn)當(dāng)時社會人們麻木無知?？荡笫宓臍埧幔氨?，仗勢欺人。
在魯迅的文章里，悲傷無處不在，體現(xiàn)他憂國憂民的心情，“國家興亡，匹夫有責(zé)”。魯迅真正盡到這份責(zé)任，他呼吁中國人們不要在麻木，不要再沉睡，喚醒人們的思想，喚醒人們麻木的靈魂。
讓我們一起吶喊吧，向社會吶喊，向生活吶喊，把我們的國家變得更加富強。
以魯迅為話題的寫事篇八
十九世紀八十年代初，在這個富裕勤勞的周家院落之中，周樹人哇哇降生，這注定了中國文化史的改變。
幼年時期的魯迅，豐衣足食，自由快樂，家境厚愛，并且還是名門望族。他在私塾里飽讀詩書，十分受人尊敬。與少年閏土的友誼，去看戲、偷別人羅漢豆的歡喜、有趣，還有從百草園到三味書屋的陣陣歡笑。
但好景不長，在魯迅13歲后，他的爺爺周福清因為被誤認為是科舉舞弊，抓入牢中。魯迅一家為了救出祖父，變賣家產(chǎn)，經(jīng)過努力，終于救出了原來要被“秋后問斬”的祖父。祖父回到了家中，但這個家，已經(jīng)失去了以往的華榮富貴，歡聲笑語了。家庭變故，家道中落使魯迅一個人扛起了整個家族。家道中落，給魯迅留下了失落。但是，魯迅因為想要重新掙回以前的種種精神上的損失，十分刻苦地讀書，并且處處體量著母親。這時父親已經(jīng)去世，親戚與他人的歧視、侮辱和游耍，給魯迅帶來了沉痛的打擊。魯迅沒有被打倒，他以肩扛起整個失落的家庭。
父親的死亡，對中醫(yī)的不信任，讓魯迅來到日本的仙臺醫(yī)學(xué)專家學(xué)院。藤野先生的幫助，讓魯迅成績突出。但一切改變于那一張影片。這使他最終棄醫(yī)從文。他為什么有這么一個決定呢?都是因為那一張影片，與那一陣歡呼。中國學(xué)生看著中國人被日本人給用槍殺死也不知羞恥，而在鼓掌歡呼。魯迅再也看地不下去了。魯迅知道自己醫(yī)術(shù)再高明，也治不了國人的病，這種病，也許只有他才是最后一根救命稻草，于是立刻棄醫(yī)從文。
但魯迅的棄醫(yī)從文，從一開始就不順利，魯迅渴望用手中的筆喚醒我們這個遭受百年屈辱仍昏睡死沉的民族。但魯迅剛開始創(chuàng)作的文學(xué)作品并不成功，不僅讀者很少，即使是僅有的讀者也很難產(chǎn)生共鳴與精神的振奮。再加上混亂的時局讓魯迅感到救國的無助、無望，于是開始在研究佛經(jīng)和歷史中逃避現(xiàn)實。從19到19，魯迅一直沉在自己的家中，低著頭，只想逃避下去。
但是，錢玄同的“鐵屋子”對話，終于讓魯迅重新站了起來。從19到1936年的十月，魯迅自開始創(chuàng)作，便源源不絕。
一生的吶喊，這位偉大的巨人在1936年10月19日轟然倒地。
一生的吶喊，魯迅，是一名真正的善為他人，創(chuàng)作不休的民族魂!
以魯迅為話題的寫事篇九
母親的書桌上終年擺著一尊鑲嵌著魯迅像的瓷盤。聽母親說，文化大革命“焚書坑儒”，可是沒燒魯迅的書，書店里除了毛澤東選集馬恩列斯全集，剩下的就是魯迅全集赫然擺在那里。
魯迅，一個神圣的名字，像所有被推到高處的神話人物一樣，在魯迅周圍始終有一種威懾的氣氛和蠻橫的力量，壓迫著我不敢雙眼直視他。他是作為一個不可言說的奇跡存在的。
在那個風(fēng)云變幻，災(zāi)難深重的年代，為了拯救陰霾籠罩的舊中國，魯迅先生沉思著、探索著，“眾人皆醉我獨醒”，做出了堅定的選擇，用筆來代替手術(shù)刀，摘除中國人封閉頭顱里思想的毒瘤。有人說魯迅先生的文章不是很過硬，可沒有人敢說他的思想精神神不過硬。那精神到今天還閃爍著鋒利的光芒。
說到魯迅精神，這個我是知道的，就是以筆為投槍和匕首，吃的是草，擠出的是奶，痛打落水狗，毫小妥協(xié)地向一切黑暗勢力挑戰(zhàn)，“一個都小寬恕！”，“橫眉冷對于大指，俯首甘為孺了牛”，“半殖民地人民最可貴的品格，沒有絲毫的奴顏和媚骨”。與之相聯(lián)的形象便是孤憤、激昂、單槍匹馬。前面是一眼望不到頭的明槍，身后是飛蝗一般放不完的冷箭，簡言之，魯迅的一生是戰(zhàn)士的一生。
魯迅先生古文古詩寫得極好，可他并不尊唐崇漢，他給中國文學(xué)的大河開辟了一個新的支流。他不會因為舊物的羈絆而停止探求新事物的步伐。新文藝無論在理論上還是實踐上，他都站在最前面。他獨自在黑暗中摸索著，常常“碰壁”，碰扁了鼻子。他無時無刻不在探求著、實踐著。他以最大的力量，把最簡單的文字、感情、思想，容納在一兩千字里，像一塊玲垅的瘦石，但永遠新鮮，永遠清晰，永遠軟中透硬，永遠厲害而不粗鄙，有著一顆手榴彈的力量。
魯迅先生是相信進化論的。他有一顆純潔的心，關(guān)愛著青年們，有時甚至是溺愛。他相信新一代的青年必定是新中國的棟梁，必定有出息，就用自己的手把他們一個個托起來，唯恐自己的光芒遮住了他們。
中國人民虔誠地崇拜著魯迅。因為他是在國人需要精神支柱的時候挺身而出，頂天立地地站在華夏大地上的。魯迅先生的精神，至少讓三代中國人靈魂受到洗禮。魯迅先生的精神，滲透了中國的每一寸士地。他偉大，他堅強。
魯迅精神并沒有隨著時問的推移被人們淡忘，它已經(jīng)播散到每個中華兒女的心里，激勵著我們直血現(xiàn)實，勇于反省自我，不斷前行。
以魯迅為話題的寫事篇十
小編導(dǎo)語：這是一篇關(guān)于魯迅的《吶喊》的讀后感作文：這樣的魯迅，原來，他也有柔軟的一面，無奈的一面，動情的一面。他不再是課本上的重點，不再是犀利辛辣的戰(zhàn)士，而是一個人，一個悲憫的人，無奈卻帶著希望的人，一個柔軟卻帶著隱痛的人。更多關(guān)于魯迅的《吶喊》的讀后感作文盡在作文網(wǎng)。
放下中心思想，段落大意的中學(xué)記憶，拿起魯迅重讀。
那個印象中有著堅硬的下巴，堅硬的胡子，冷峻的臉的戰(zhàn)士魯迅，變得溫情起來，不再晦澀，仿佛能夠與他坐近，慢慢傾談。
社戲，讓我看到他兒時的歡騰，看到一群泥鰍一樣的孩子奔跑時露出的牙齒，玩耍釣蝦時的認真。讀到故鄉(xiāng)的結(jié)尾，母親和宏兒都睡著了。同學(xué)齊聲朗讀的聲音在耳邊響起，我忘了是和哪個班的同學(xué)共同讀過，只是那朗朗的讀書聲，總在耳邊縈繞。嘴里不自覺的讀出聲來，我躺下，聽船底潺潺的水聲……阿q是很喜歡的一篇。藥，白光，明天，讀來雖有些沉重，也拉進了和作者的距離。
原來，他也有柔軟的一面，無奈的一面，動情的一面。他不再是課本上的重點，不再是犀利辛辣的戰(zhàn)士，而是一個人，一個悲憫的人，無奈卻帶著希望的人，一個柔軟卻帶著隱痛的人。
以魯迅為話題的寫事篇十一
《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!
科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
《吶喊》讀后感[400]。
寒冷的冬日里，我的腦海中留住了一本魯迅的《吶喊》，大多數(shù)部分作者都用了幽默的方法來批判舊社會時代主義，使我增加了很大的興趣。
我最喜歡的就是《鴨的喜劇》這篇文章。剛一看題目，我還以為鴨子也會演電視劇了呢。看完才知道原來這篇文章講的是愛羅先珂君買的四只小鴨子鴨子非常淘氣，放在地上給人們互相打招呼，小鴨子還在荷池里洗澡，翻筋斗，吃東西。四只小鴨子多么可愛，惹人笑呀，就像電視喜劇中的主人公似的。等小鴨子上岸之后，發(fā)現(xiàn)池里的蝌蚪全都沒了，鴨子們把小蝌蚪都吃光了。不久，小鴨子長大了，小鴨子吃過蝌蚪肉之后，讓自己變強。
魯迅先生把小鴨子刻畫得那么生動，但還是用幽默的手法讓我們領(lǐng)會到，舊社會時代的殘忍，批判了那個時代人們?yōu)榱俗屪约鹤儚?，欺壓貧苦的人，排擠身邊的強人，這樣就不會有人來搶自己的王位。就像文中的鴨子，把蝌蚪吃掉以后，讓自己快快長大，蝌蚪就不會長大來與自己競爭。反映了當(dāng)時的人們的自私，為了一己私欲，不知死了多少人。
《吶喊》讀后感[200]。
在讀《吶喊》這本書之前，我爸爸告訴我：在那個年代，中國很落后，擁有強烈愛國情懷的魯迅認為中國人落后時因為技術(shù)不發(fā)達，于是到日本留學(xué)學(xué)醫(yī)。但是他后來發(fā)現(xiàn)，中國當(dāng)時的迂腐和落后不是因為技術(shù)，而是因為中國人的獨立人格、個性和思想的喪失。所有魯迅棄醫(yī)從文，想通過文章來喚醒中國人心中那份沉睡的拼搏、向上的精神。
在《吶喊》這本書中，他主要描寫了孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿q、陳士成、祥林嫂、愛姑這些普通人的悲劇命運。在對這些人和生活細致入微的描寫即入木三分的刻畫都使他的文章給人留下難忘的印象。
《吶喊》讀后感[400]。
《吶喊》是魯迅的第一部小說集。共有小說十四篇。我最喜歡《孔乙己》、《藥》、《啊q正傳》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》。
《孔乙己》描寫了一個窮困、潦倒、迂腐、麻木的沒落的知識分子。同時也揭露了科舉踐踏人生，毀滅人性的罪惡?！端帯肪透从沉巳罕姷挠廾粒透锩叩谋?。《藥》要憤怒地揭露了：吃人“的封建制度?！锻煤拓垺吠ㄟ^一件事情反映了作者對黑暗勢力的憎恨?！而喌南矂 穭t是一篇具有紀實性色彩的小說，通過鴨的喜劇——也是：蝌蚪的悲劇”。
《吶喊》對我的的影響很大，讓我更加清楚地認識并了解到了“舊社會”勞動人民的悲慘生活。而我們現(xiàn)在的美好生活，更應(yīng)該由所有人來好好珍惜。
《吶喊》讀后感[500]。
當(dāng)我讀完這本小說集，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角，《藥》中的華老栓，《明天》中的單四嫂子，還是《阿q正傳》中的阿q，似乎都躍然紙上，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動著我的心。
《狂人日記》是《吶喊》這本小說中極具代表性的一篇。現(xiàn)實的世界里，瘋言瘋語未必可信，“吃人”的說法似乎是無稽之談。但是于魯迅筆下，狂人的眼中，社會的寫照就是如此。仁義道德漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實，人或明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者，沒有誰是真正干凈的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達的更多是對國家衰落，民族萎靡，世人墮落的無奈和憤怒，這正是魯迅先生“怒其不爭”的典型作品。而魯迅先生也正是以筆“吶喊”，試圖喚醒民族振興，民族未來。
在我看來，魯迅先生“哀其不幸”的代表是《阿q正傳》。啊q是當(dāng)時社會中病態(tài)之人，他只是舊中國的貧苦農(nóng)民。但他卻是千千萬萬人的寫照，質(zhì)樸而又愚蠢，蔑視權(quán)勢卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的最好表達。
沒有華麗的語言，結(jié)局似乎都是大家不愿看到的悲劇，但無疑《吶喊》一書是吸引人的，在這里，有魯迅憂國憂民的民族責(zé)任，有魯迅如春雷般反對封建制度的呼喊，有魯迅對于中華民族深深的熱愛。因為是大愛，所以動人，因為是民族之愛，所以震撼人心。
《吶喊》讀后感[500]。
最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中了解了很多，了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹人，是偉大的革命家，思想家，文學(xué)教。《吶喊》共收作品十四篇，起于19的《狂人日記》?！秴群啊纷髌返倪x材，“多采自病態(tài)的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！碑?dāng)時的魯迅認為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作者真實的描繪出從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了當(dāng)時的社會層次關(guān)系，對中國的陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出民族生活是憂患意識和希望社會變革的強烈愿望。
魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語言，憤怒而又帶鼓勵的語氣，激勵當(dāng)時的中國人，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。
以魯迅為話題的寫事篇十二
《吶喊》這本書，每一篇都深深震撼我的心。我無法想象那時人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。明顯的反應(yīng)社會的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在面對饑餓，面對自然災(zāi)害時，主人翁的哥哥吃自己的妹妹，又籌劃著，吃自己的弟弟，就在這危險面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無存，剩下的只是自己的利益，只為填飽自己的肚子，只要達到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜！
可是社會又何嘗不是這樣，你吃別人，又怎么能知道，哪一天別人會吃你。而在當(dāng)今社會，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢關(guān)系。社會的黑暗，為自己，為讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個人己私而貪圖一點點小小的利益。就因為這利益，你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結(jié)束，魯迅寫道：“沒有吃人的孩子，或者還有？救救孩子！”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為下一代不再辛苦的生活，為下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點點小小的私利，孩子是祖國的希望與未來！
“救救孩子……”
“救救這個社會……”
這句驚天動地的吶喊，怎能不值得我們好好思索呢？
這整本書，讓我有對社會的另外一個認識讓我對魯迅先生，更多的仰慕！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
以魯迅為話題的寫事篇十三
同學(xué)們，你們?nèi)ミ^魯迅的故居嗎?嘿嘿，這個星期，我有幸去了紹興參觀魯迅的故里。你想知道這位著名的文學(xué)家，他的家是什么樣子的嗎?別急，請聽我慢慢講來。
魯迅故居經(jīng)過部分裝修后，有周家新臺門，周家老臺門，魯迅祖居、百草園、三味書屋……我們先來到了三味書屋，這里是魯迅小時候?qū)W習(xí)的地方。魯迅十分敬重塾師壽鏡吾，稱贊他為“本城中極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”。順著導(dǎo)游指給我們的方向，我看到了當(dāng)時緊挨老師座位旁邊的魯迅的書桌。據(jù)導(dǎo)游介紹，其實當(dāng)時魯迅的座位并不在那里，他的座位一開始在書屋的南墻下，由于別的學(xué)生經(jīng)常去后園玩耍，影響他的學(xué)習(xí)，所以就要求塾師把他的座位移到東北角。不經(jīng)意間，我發(fā)現(xiàn)在他書桌的右下角還刻有一個“早”字。在我好奇心的驅(qū)使之下，我在導(dǎo)游的口中又了解了隱含在這個“早”字背后的一段感人的故事：那是有一次，魯迅因給父親買藥，導(dǎo)致上學(xué)遲到，而被老師訓(xùn)斥，之后魯迅并沒有為自己找借口，而是在課桌椅的右下角刻上了“早”字，時時刻刻提醒自己。
走出三味書屋，魯迅那種勤奮學(xué)習(xí)的形象深深地印入了我的腦海。聯(lián)想到平時自己的表現(xiàn)，我不禁有些臉紅。這時，媽媽溫柔地摸著我的頭語重心長地對我說：“女兒啊，你要像魯迅先生一樣勤奮、努力、刻苦地學(xué)習(xí)，長大了才能像他一樣有所作為啊!”聽了媽媽的話，我深深地點了點頭。
隨即，我們又去參觀了百草園。紹興魯迅故居的院落很深，看過好多間屋子，拐過好多條小道，才走進魯迅的童年樂園—百草園。
一進百草園，便看見碧綠的菜地，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚，粉紅的草牡丹，我的腦海中不禁浮想起魯迅在這兒度過的童年時光：在光滑的石井欄上跳上跳下;鳴蟬在樹葉里長吟;肥胖的黃蜂伏在菜花上;輕盈的云雀忽然從草間直竄向云霄里去了;聽蟋蟀們彈琴;將何首烏連根拔起，與小伙伴們摘覆盆子……魯迅在這兒度過的童年生活一定十分精彩!
天快黑了，我?guī)е簧岬男那殡x開了紹興，離開了先人的故居，但我的思緒卻還久久地停留在那里。下次，有機會我還要再去會一下魯迅的童年!
昨天，我去了魯迅故居，那里什么都有。但最好的還是文化了，那里能告訴我們魯迅小時候的故事。未到魯迅故居之前，我一直在問爸爸媽媽：“紹興的特產(chǎn)是什么?魯迅為什么喜歡紹興?”爸爸媽媽也一時語塞，答不上來。一直說：“別著急，到那里就知道了?！蔽页鰜硪院缶拖窦毙宰右粯樱愕冒职謰寢岊^昏腦脹，連路都開錯了，找了好一會才找到。到那里后，我興奮得一蹦三尺高，東跑跑，西瞧瞧。這時，爸爸告訴我：“紹興的特產(chǎn)是霉干菜、黃酒、茴香豆、臭豆腐，至于魯迅為什么喜歡紹興答案就要你自己去找了”。“哇!這么多，那我不就可以一飽口福了，待會解饞了我一定能找到想要的答案”我驚訝地說，原來爸爸在賣關(guān)子故意不告訴我的。嘴里這么說著可腦里在七想八想，到底是咋樣的呢?一路走一路不斷的東張西望，這時映入眼前的是一排排古色古香的房子，很有文化底蘊，一個孔乙己站在屋檐下，別有一番風(fēng)味，路兩旁不斷的有人在吆喝著，游人如織，都在欣賞著這美麗的風(fēng)景，一陣微風(fēng)輕輕地吹過，我的鼻子不知咋興奮起來了，原來一陣香味剛剛飄過，趕緊順著香味尋找，終于找到我向往已久可以解饞的小吃了，看到許多游人都在買，我就催著爸爸買一份臭豆腐，可看到爸爸不緊不慢的樣子我都著急死了，聽到別人不斷的在說好吃好吃，我心里癢癢地，口水禁不住往肚子咽，這個爸爸平時動作挺利索這回怎么這么慢地，這時從人群里傳來一聲“來了喔”的聲音，我以為是店小二，一看原來是爸爸已買了一份臭豆腐，趕緊二話不說拿過來就吃，唉!真好吃，這個臭豆腐真不愧徒有虛名，這味道與我想象的差不多。這時我們已經(jīng)走到魯迅居住的房子前，該去尋找我要的答案了。走進去一看，一間簡樸又華麗的臥室就出現(xiàn)在眼前，里面少數(shù)有幾件家具，所以顯得有些空蕩。往牌子上一看，原來是魯迅的臥室。不遠處，就是魯迅媽媽的房子，還能看見魯迅媽媽縫衣服時候的針線。再往里走就是廚房，什么大鍋、小鍋……東西。反正是十全十美，但還是很簡樸。游玩了魯迅故居，我們又來到了魯迅紀念館，里面全是關(guān)于魯迅小時候的故事，也知道他為什么喜歡紹興，我們看了以后都很佩服他，也深深的被這些故事所打動，真不愧是現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家?；匚度稌莸闹由蠈懼哪且桓睂β?lián)“至樂無聲唯孝悌，太美有味是讀書”。按我理解這大概意思就是讀書是最美的東西吧!魯迅故居的游玩給我增添了許多知識，真的不虛此行呀!
第一天早上，大家都是三點多就起來了，匆匆忙忙趕到旅行社前，四點半準時出發(fā)到廈門去乘飛機。
那時窗外還是黑糊糊的一片，看不清什么，只能勉強看到稀少的小點燈火。大家在車上卻沒有睡意，都很興奮地與導(dǎo)游瞎扯，很快就打成一片。盡管不是特別的了解，但也有了大致的印象。
六點鐘左右到了廈門的高琪國際機場。開始買票、辦理托運、安檢等等。
我們乘坐的是7：10的飛機。八點多到了杭州蕭山國際機場，又坐車到紹興。這才真正開始了我們?yōu)槠谖逄斓穆眯小?/p>
這趟華東之旅到的第一個地點給大家留下了不錯的印象。紹興市區(qū)沒有什么高樓大廈之類的建筑，有很多是古樸的黑瓦百墻建筑，這種房子在這帶被稱做“粉墻黛瓦”。
魯迅是紹興人，所以我們?nèi)サ倪@個景點便是魯迅故居，此處就是魯迅從小生活的地方。一下車，就可以看到一個廣告牌，右邊是魯迅先生夾著支煙正抽著的模樣，左邊是魯迅故居從大門看進去古樸的道路，上方用連筆寫著“魯迅故居”四個大字。
進去后導(dǎo)游帶我們參觀的先是“德壽堂”。這塊方形的匾額下掛的是魯迅的祖父與其兩個妻子的畫像。魯迅祖父的原配旗子在魯迅祖父的左手邊，續(xù)弦在右邊。因原妻去世得早，續(xù)弦則是與祖父相伴到老的，所以在畫上看起來原妻比續(xù)弦還要年輕。
在另一間屋子里，我們看到了和德壽堂里一模一樣的布局。大家奇怪了，兩座房子里面怎可能一樣?導(dǎo)游不緊不慢地說了，其實在以前，這間屋子并不是這樣。由于當(dāng)時魯迅的家族衰敗了，無奈，只得將這間屋子賣給別人。而以前的人都是很迷信的，買下這座房子的人，認為魯迅的家族衰敗，不吉利。當(dāng)?shù)赜袀€習(xí)俗，像這種覺得不吉利的，必須掘地三尺。于是這戶人家便開始挖掘。、在這座房子的后面一間有一個很高的臺階，那便是這戶人家掘地三尺的痕跡。但是，當(dāng)時開始了革命，這些地并沒有掘到三尺，這座房子的'里面便被破壞了。到后來根本就不知道原來是什么樣子，大家只好按照德壽堂的樣子把里面重新修建起來。
在這里的房間分得還很仔細。有女孩子繡花的房間，書房，廚房、臥室等等等等。
在書房里有許多樣子和棺材很像的的東西，導(dǎo)游說那是裝書的。棺材在現(xiàn)在人看來極其的不吉利，可是在那個年代，棺材棺材，寓意就是升官發(fā)財。和我們現(xiàn)在所理解的是兩個極端。
廚房里有一些大缸啊壇壇罐罐啊地窯啊什么的，這些都是用來裝糧食的、茶米油鹽的。
接下來到的地方是重頭戲了：魯迅筆下的三味書屋、百草園和風(fēng)情園。
也許百草園很多人都會和我們一樣誤解為是有很多草的園子。實際上我們看到的僅僅是個菜園。剛進時看到的是魯迅小時候爬上爬下的欄桿，然后是一片綠油油的菜地。綠樹如衛(wèi)兵，環(huán)繞在園子四周，許多游客在樹下乘涼、聊天，盡情地感受著百草園的魅力。
接下來的到的是風(fēng)情園。
在一個水面平靜得沒有一絲漣漪的池塘中央，有一個古樸的亭子。亭子里有一個姑娘正唱著紹興那里的樂劇。{到底是什么劇來著……}姑娘一身粉色的長裙，舞動長長的袖子，“咿咿呀呀”地唱著誰也聽不懂的東西。
最后就是三味書屋了。雖然說我們沒看到什么值得一寫的東西。
我們開始是從馬路走進來的，出去時做的是烏蓬船。烏蓬船真的很“烏”，通身是黑油油的。水路旁邊就是我們平常走的馬路，在河邊種了很多柳樹。在烏蓬船上有驚無險地搖晃，看著水面被我們一次又一次蕩開層層漣漪，笑著訴說游完魯迅故居的感受，下船時還戀戀不舍地說“怎么這么快啊……”
以魯迅為話題的寫事篇十四
從初中我們就開始學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，近段時間按重溫《吶喊》這部小說集，中學(xué)階段我們學(xué)過里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿q正傳》等篇目，當(dāng)時也就為應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下，根本沒體會到其中的含義，現(xiàn)在仔細一讀，才知道魯迅先生吶喊的真諦。
《吶喊》給我們描述辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來，希望清醒的'中國人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。
《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣，都是當(dāng)時社會中的典型，揭示種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行深刻的剖析和比較徹底的否定。
其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴謹，先是開端，交待環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說中心——提示社會的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊，在這個時代，同樣需要；吶喊，在這個時代，同樣重要。
魯迅先生小說里的主人公形象在我們的社會不復(fù)存在，也讓先生的遺愿得以實現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力，更好的建設(shè)祖國，把中國變成民主富強的世界大國。
以魯迅為話題的寫事篇十五
《吶喊》是魯迅先生寫的一本小說集。他為喚醒愚昧無知的中國人，便棄醫(yī)從文，寫許多著名小說，并收集在《吶喊》里。
《狂人日記》是我印象最深的一篇小說，它也是中國歷史上第一部白話小說。所謂日記，就是一個人，得“迫害狂”之類的狂病，在得病期間寫的日記。自然，日記中語無倫次，狂人的所見所聞都被他認為是吃人。魯迅先生想借狂人的口吻，來反映封建社會這所謂“吃人”的本質(zhì)。
魯迅先生文筆精妙，因而文中有許多地方值得回味。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”這反映中國封建社會名義上是提倡孔子的“仁義道德”一大套真理，可實際呢，自然是封建社會殘暴統(tǒng)治、壓迫、剝削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。封建社會，無論是誰，都被這無形的思想所禁錮，以至于改朝換代，仍然逃不出封建這圈子，而始終改不多年這“吃人”的本性。
在第十篇中，“他們豈但不肯改，而且早已布置；預(yù)備下一個瘋子的名目罩上我。將來吃，不但會太平無事，怕還會有人見情。佃戶說大家吃一個惡人，正是這方法。這是他們的老譜！”這幾句我認為是妙到極點。按這狂人的話說，就相當(dāng)于找個合理的借口吃他。而2000多年的封建歷史上，又無償不是這樣。一些人為推翻殘暴的統(tǒng)治，而發(fā)動正義的戰(zhàn)爭，但統(tǒng)治者不會這么束手就擒，統(tǒng)治者稱之為“造反”。一旦起義失敗，往往這些英雄會留下千古罵名，英雄就便為狗熊。一個好人的頭上被頂個惡人的罪名，那些真正的惡人就可以光明正大地殺這好人。
狂人其實是一個也覺醒的反封建分子的形象。所謂的瘋言瘋語恰恰是最清醒、最真實的。而持續(xù)2000多年的封建傳統(tǒng)也使許多人的思想受到侵害和禁錮，能真正醒悟的人，反而被視為瘋子。作者寫這篇時，當(dāng)時正是封建統(tǒng)治剛剛被推倒的沒幾年，仍然有人想“光宗耀祖”，復(fù)立封建社會。人們也沒有逃脫思想的牢籠，許多知識分子投入到救國救民，開啟民智的行列中。從最后那聲“救救孩子”那悲切的呼喚，表示狂人對此的無奈，也用來啟發(fā)人們的最后一聲呼喚。
吶喊中其他文章，比如《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》都是值得人去品味的，魯迅先生借筆來喚醒當(dāng)時的人們，同時也為后世留下一筆精神財富，為中國文學(xué)打下基礎(chǔ)。
現(xiàn)代社會，早已不是那殘酷、專制的封建社會，但仍存在一些類似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在網(wǎng)上發(fā)布的一些針對某人的人身攻擊；官場上暗地里的爭斗；一些殺人、賄賂事件等等。在身邊的情況下，我聽說一些工廠單位不給剛來的職工發(fā)工資或少發(fā)工資，這其實也是一種吃人現(xiàn)象吧。不過有些已經(jīng)被法律解決。
也許，我們也許也要向魯迅先生那樣吶喊，我們現(xiàn)代社會也仍然存在許多愚昧無知的人，仍然會有一些不平事。吶喊吧，為祖國，為人民，為更美好的未來而努力！
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