報(bào)告的寫(xiě)作對(duì)于提升溝通能力和表達(dá)能力十分重要。為了寫(xiě)一份較為完美的報(bào)告，我們需要在準(zhǔn)備階段確定報(bào)告的目的和受眾，收集和整理相關(guān)資料，并進(jìn)行邏輯和結(jié)構(gòu)上的規(guī)劃。在撰寫(xiě)階段，我們應(yīng)該注意使用清晰、準(zhǔn)確的語(yǔ)言，展示分析和研究的結(jié)果，同時(shí)避免主觀性和不必要的細(xì)節(jié)。最后，在完成報(bào)告后，我們還應(yīng)該進(jìn)行審讀和修改，確保內(nèi)容的準(zhǔn)確性和表達(dá)的流暢性。下面是一些精選的報(bào)告范文，供大家參考和借鑒。
當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查報(bào)告篇一
實(shí)踐主題：
實(shí)踐時(shí)間：
20xx年7月7日—8月15日。
實(shí)踐地點(diǎn)：
xx科技大學(xué)校園及其周邊地區(qū)。
調(diào)研人員：
xxx。
愛(ài)情，多么美好的尤物；愛(ài)情，人類(lèi)永恒的話題。
從“窈窕淑女，君子好逑”到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩(shī)人，人間處處皆留下了無(wú)盡的吟詠和感嘆。當(dāng)代青年，或追求愛(ài)情，全力以赴；或卿卿我我，兩情相悅；或身陷囹圄，奮不顧身。當(dāng)代青年，或勤懇耕耘，養(yǎng)家糊口；或家庭和睦，兒女繞膝；或四分五裂，身心俱?；閼儆^就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛(ài)情過(guò)程以至于有情人終成眷屬的思想觀念。愛(ài)情作為人的一種不可或缺的情感，在人們的學(xué)習(xí)、工作和生活中起著重要的作用。一份真摯、美好的愛(ài)情能夠激勵(lì)人的進(jìn)步、促進(jìn)人各方面的發(fā)展。當(dāng)代青年的愛(ài)情敏感、浪漫，又具有一定的社會(huì)性，比如戀愛(ài)消費(fèi)、婚前性行為及同居等。本次調(diào)研將當(dāng)代青年的戀愛(ài)與婚姻相結(jié)合，積極探討他們對(duì)正確婚戀觀的感知，以期引導(dǎo)他們客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛(ài)狀況，培養(yǎng)積極、健康戀愛(ài)觀念，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀和人生觀。
本次調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)放了50份一共回收了42份，回收率達(dá)到了84﹪，經(jīng)過(guò)此次調(diào)查問(wèn)卷我發(fā)現(xiàn)：
多數(shù)女生比較矜持，把愛(ài)深藏，而男生卻勇于表達(dá)真情；半數(shù)左右的人表示不輕易愛(ài)一個(gè)人，且對(duì)戀愛(ài)的對(duì)象要求普遍高：男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)和家庭經(jīng)濟(jì)背景，但以戀人品行為主要依據(jù)。
1、當(dāng)代青年對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)。
在大部分青年心中，愛(ài)情依舊是神圣不可侵犯的，他們?nèi)匀黄诖儩崘?ài)情的到來(lái)，甚至值得用一生去等待。
2、當(dāng)代青年如何選擇男女朋友。
被調(diào)研的青年多數(shù)將人品、性格作為選擇男女朋友的重要因素之一。男方樂(lè)于去選擇一個(gè)溫柔賢惠善良的女朋友，女方更青睞一個(gè)關(guān)心自己有責(zé)任感的男朋友。由此可見(jiàn)，社會(huì)的價(jià)值趨向在青年的選擇男女朋友上有一定影響。
3、當(dāng)代青年的戀愛(ài)關(guān)系比較脆弱。
當(dāng)代青年人特別是在校大學(xué)生談戀愛(ài)一般不考慮經(jīng)濟(jì)、地位、職業(yè)、家庭等社會(huì)性問(wèn)題，浪漫色彩濃厚，表現(xiàn)為戀愛(ài)率高，鞏固率低，能發(fā)展到締結(jié)婚姻關(guān)系的寥寥無(wú)幾，大多數(shù)均落得個(gè)“畢業(yè)季即分手季”的無(wú)情命運(yùn)。
考慮到婚戀問(wèn)題的多樣性與復(fù)雜性，我采訪了不同年齡層次的人群。從中發(fā)現(xiàn)：隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的擴(kuò)展，社會(huì)閱歷的增加，青年的戀愛(ài)觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實(shí)。最初對(duì)愛(ài)情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，然后覺(jué)得原來(lái)愛(ài)情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟理性的思考，感性有余，之后戀愛(ài)觀比較成熟，最后更加理性地對(duì)待戀愛(ài)，戀愛(ài)觀趨向成熟，責(zé)任感更強(qiáng)。
可是，還有一部分人的婚戀觀很另類(lèi)。
總之，當(dāng)代青年在受到外界因素、周?chē)h(huán)境影響的同時(shí)，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，有助于當(dāng)代青年人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟和完善；有助于當(dāng)代青年處理好工作（學(xué)業(yè)）與愛(ài)情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)當(dāng)代青年健康的心理環(huán)境以減少不必要的損失；有助于當(dāng)代青年尋求自我真正的愛(ài)情，盛開(kāi)幸福的愛(ài)情之花。
經(jīng)歷了為期一個(gè)多月的身體力行、社會(huì)實(shí)踐，接觸了形形色色兩種性別同齡抑或稍長(zhǎng)一些的青年人，對(duì)“當(dāng)代青年婚戀觀”這個(gè)問(wèn)題日趨有了自己的.一些看法。這不光是對(duì)別人的調(diào)研、對(duì)社會(huì)的調(diào)查、對(duì)愛(ài)情的解讀，也是對(duì)自我人格的一種修養(yǎng)，對(duì)自身未來(lái)、家庭、幸福的探討。所以，我認(rèn)為：結(jié)婚是為了讓愛(ài)延續(xù)下去，心甘情愿套上枷鎖，信守承諾。
“吾友非他，即吾之半”。你和我從此關(guān)聯(lián)在一起，交出自由自然會(huì)限制你的自由，對(duì)你苛刻同時(shí)也會(huì)苛刻地對(duì)待自己，把欲望消磨在彼此的身體里，從此過(guò)著簡(jiǎn)單樸素有約束的生活，這個(gè)世界上至少有一個(gè)靈魂屬于你我，使我們不再寂寞和孤獨(dú)。
愛(ài)和情感、沖動(dòng)有關(guān)，和平等無(wú)關(guān)，而婚姻是理智、克制、平等，婚姻為愛(ài)的延續(xù)提供了庇護(hù)所?；橐鍪瞧跫s，契約精神是信守承諾，這個(gè)承諾是要給她（他）幸福。
對(duì)于在校大學(xué)生，周?chē)佑|最多的人年齡相仿、價(jià)值觀相似，而戀愛(ài)對(duì)學(xué)業(yè)好壞均有，因人而異。畢業(yè)后即使信誓旦旦地異地戀，然迫于生活、事業(yè)的壓力，對(duì)這份情感是否還會(huì)堅(jiān)守。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)很殘酷，不上進(jìn)意味著被淘汰。戀人不是靠尋找的，對(duì)方可以為了吸引你暫時(shí)改變自己；戀愛(ài)應(yīng)該是日久生情，彼此非常熟知后自然地走在一起，甚至無(wú)需表白。不要認(rèn)為對(duì)方人很好就輕易妥協(xié)，人好不是愛(ài)情的全部，你們必須為愛(ài)情的將來(lái)做打算。
對(duì)于社會(huì)青年人，在談戀愛(ài)是不要抱著不適合就分手的想法，慎慮之：女（男）朋友就是你未來(lái)的老婆（老公），結(jié)婚只不過(guò)是多一張無(wú)用的紙而已，結(jié)婚并不是為愛(ài)情加了鎖，真正的愛(ài)情從來(lái)就不需要任何的束縛。男士，一旦你選擇了戀愛(ài)，就要有一種責(zé)任感，你要為你父母的兒子、你老婆的丈夫、你未來(lái)孩子的爸爸負(fù)責(zé)！女士，你要有作為人妻的覺(jué)悟，勤儉持家，成為那個(gè)他的賢內(nèi)助。
學(xué)校里的愛(ài)情是無(wú)知的，社會(huì)中的愛(ài)情可能是有目的的，只有遇到逆境仍走下去的愛(ài)情才是永恒的。愛(ài)情不是兩個(gè)人的眼睛對(duì)視，而是兩個(gè)人的眼光看著同一個(gè)方向。在你的理想戀人為出現(xiàn)時(shí)，要有毅力選擇一直單身。
一個(gè)優(yōu)秀的人單身說(shuō)明這人足夠優(yōu)秀，一個(gè)再優(yōu)秀的人早戀說(shuō)明這人的優(yōu)秀只是表面而已，真正希望對(duì)方好的，就是默默在背后關(guān)心對(duì)方。最好的承諾，不是愛(ài)你一萬(wàn)年，而是根本不需要承諾。
1、您的性別是（）。
a.男b.女。
2、您現(xiàn)在的情感狀況是（）。
a.還未有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷b.戀愛(ài)中。
c.曾經(jīng)戀愛(ài)過(guò)，目前單身d.有戀愛(ài)的計(jì)劃。
3、您對(duì)戀愛(ài)的心態(tài)是（）。
a.害怕b.沒(méi)考慮過(guò)c.心里沒(méi)底，觀望中d.期待e.處于戀愛(ài)中。
4、您擇偶時(shí)主要考慮對(duì)方哪些方面（）（可多選）。
a.相貌b.學(xué)歷c.職業(yè)d.能力e.人品。
f.性格g.健康h.收入i.地域j.家庭背景。
5、您能否接受兩個(gè)人分手后繼續(xù)做朋友（）。
a.是b.否c.不確定。
6、您認(rèn)為談戀愛(ài)有什么特點(diǎn)（）（可多選）。
a.擴(kuò)大了交際圈b.使生活更加充實(shí)c.利于心智健康，使人更加成熟。
d.分散時(shí)間和精力e.總是兩人在一起，縮小了交流圈。
f.加大經(jīng)濟(jì)支出和壓力g.其他。
7、您會(huì)在哪種條件下結(jié)婚（）。
a.雙方父母同意b.經(jīng)濟(jì)條件獨(dú)立c.社會(huì)工作穩(wěn)定d.視情況而定。
8、您認(rèn)為維系婚姻的基礎(chǔ)是什么（）。
a.愛(ài)情b.門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)c.物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件d.權(quán)利社會(huì)地位e.其他。
9、在下列影響婚戀觀的因素中，對(duì)您影響最大的是（）（可多選）。
10、您對(duì)婚姻或者戀愛(ài)有什么自己的看法：
當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查報(bào)告篇二
婚戀觀是人們價(jià)值觀在戀愛(ài)、婚姻問(wèn)題上的體現(xiàn)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)的迅速發(fā)展和西方婚戀觀傳入我國(guó)，人們的婚戀觀發(fā)生了深刻的變化。作為接受新思想最前沿的大學(xué)生的婚戀觀又是如何？我們希望通過(guò)調(diào)查的方式，進(jìn)一步了解當(dāng)代在校大學(xué)生的婚戀觀，探索當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的多元價(jià)值判定標(biāo)準(zhǔn)和特點(diǎn)。
本次調(diào)查采用問(wèn)卷的形式，對(duì)象包括大一至大四的學(xué)生，其中男生占58.10%，女生占41.90%。問(wèn)卷主要涉及到戀愛(ài)觀、性觀念、婚姻觀三個(gè)方面。
調(diào)查顯示，有47.14%正在戀愛(ài)中，9.53%是非凡期待談戀愛(ài)的，其余43.33%的大學(xué)生表示隨緣或者步入社會(huì)以后甚至還有人沒(méi)想過(guò)。由此可，社會(huì)認(rèn)為在校大學(xué)生談戀愛(ài)是普遍現(xiàn)象并不十分準(zhǔn)確。
調(diào)查結(jié)果顯示，51.43%認(rèn)為戀愛(ài)沒(méi)有好處也沒(méi)有壞處，是一件很自然的事，跟吃飯睡覺(jué)差不多；4.67%認(rèn)為是有好處的，其中有29.52%只是想他鄉(xiāng)找個(gè)異性陪伴和照顧自己而已，而15.24%的人則希望能在大學(xué)里找到終生伴侶；3.81%的認(rèn)為戀愛(ài)會(huì)影響學(xué)習(xí)之類(lèi)的壞處。而在戀愛(ài)與學(xué)習(xí)之間，56.19%認(rèn)為這里邊有太多的不確定因素，有好也有可能壞：22.86%認(rèn)為可以促進(jìn)學(xué)習(xí)；4.76%認(rèn)為肯定要影響學(xué)習(xí)；16.19%認(rèn)為沒(méi)有必然的聯(lián)系。
戀愛(ài)是否有好處，是否會(huì)影響學(xué)習(xí)，主要取決于你自己。把學(xué)習(xí)與戀愛(ài)相結(jié)合，吸取對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，相互監(jiān)督，促進(jìn)學(xué)習(xí)，更好的完善自己，戀愛(ài)則會(huì)給我們帶來(lái)好處。相反，我們沉迷于戀愛(ài)中，只顧著二人世界，荒廢學(xué)業(yè)，那么戀愛(ài)必定是有壞處的。戀愛(ài)本身并無(wú)好壞，善假于物者，于其有利，不善假于物者，于其有弊。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)理性的去對(duì)待戀愛(ài)。大學(xué)的我們思維已成熟，對(duì)于戀愛(ài)有了自己的看法。64.76%都是不輕易愛(ài)一個(gè)人的；23.81%認(rèn)為一生只愛(ài)一個(gè)，被這樣的人愛(ài)是很幸福的，愛(ài)上這樣的人是很痛苦的；8.75%認(rèn)為可以同時(shí)愛(ài)多人，也有2.86%的認(rèn)為愛(ài)情是虛偽的。那么我們理想的戀愛(ài)觀是什么，是電視電影中的浪漫愛(ài)情還是柏拉圖式的精神戀愛(ài)，或者是像父母之間一樣穩(wěn)定的感情，還是其它。調(diào)查結(jié)果顯示，38.10%的希望感情是穩(wěn)定的，但也有21.90%的是屬于浪漫型的，13.33%的認(rèn)為愛(ài)情是一種精神上的寄托，每個(gè)人都有屬于對(duì)愛(ài)情的向往，理想中的感情各式各樣，除了那三種外，其余的占26.67%。
在感情追逐中，每個(gè)人都希望尋到志同道合之人。調(diào)查顯示，如今的大學(xué)生在選擇男/女朋友時(shí)更加注重性格、責(zé)任心和興趣愛(ài)好，選擇這些因素的比例分別占到了80.00％、63.81％和58.10％，而過(guò)去人們非常重視的家庭背景和經(jīng)濟(jì)條件只占了20.00％和14.29％，這充分說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀與傳統(tǒng)婚戀觀還是有著很大的差異。但當(dāng)我們遇到這樣的人時(shí)，態(tài)度還是有點(diǎn)保守，會(huì)大膽主動(dòng)追求的只占了23.81%，而39.05%表示會(huì)有所暗示，19.05%的則會(huì)覺(jué)得不好意思，靜觀對(duì)方態(tài)度，這又傳承了中國(guó)古典婚戀觀。
一份感情重在維持，信賴(lài)是感情的前提，坦誠(chéng)與尊重是感情的基礎(chǔ)，寬容是感情的持續(xù)，它們分別占60.90%、50.84%、48.57%、42.86%。當(dāng)我們小心翼翼維護(hù)的感情破碎時(shí)怎么辦，是理性的去面對(duì)生活，亦或是糾纏不休的去挽回行為？64.76%選擇理性，生活是美好的，不能讓失戀妨礙我們正常的學(xué)習(xí)、工作，沒(méi)有誰(shuí)離不了誰(shuí)。生活中，不是人人都能理性的看待事情的，當(dāng)我們只沉靜于過(guò)去的美好，不去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不去考慮將來(lái)，那就會(huì)往死胡同鉆，所以在面對(duì)失戀時(shí)亦有0.95%的人選取擇了糾纏不休甚至于報(bào)復(fù)。對(duì)于這樣的形為，作為一個(gè)旁觀者沒(méi)有權(quán)利來(lái)批判你的不是，因?yàn)槲覀儾恢滥愕降装阉吹挠卸嘀?。我們只是?qǐng)你再這樣做這前的一秒想下，他（她）沒(méi)出現(xiàn)在你生命中時(shí)，是否也有快樂(lè)時(shí)光。
當(dāng)今網(wǎng)戀已成為潮流，那么做為一個(gè)作為接受新思想最前沿的大學(xué)生對(duì)待網(wǎng)戀又有怎樣的觀點(diǎn)。57.14%的認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，在網(wǎng)絡(luò)上戀愛(ài)時(shí)見(jiàn)仁見(jiàn)智，在于個(gè)人的心態(tài)與處理態(tài)度。網(wǎng)戀的有60.95%，但見(jiàn)過(guò)面的并成功的少之又少，只有2.86%。
老生常談的一個(gè)問(wèn)題是錢(qián)，戀愛(ài)亦如此，戀愛(ài)消費(fèi)用在了什么地方，一個(gè)月的消費(fèi)又是多少。據(jù)調(diào)查顯示，一般認(rèn)為是吃飯，其比占44.76%，而一個(gè)月的戀愛(ài)經(jīng)費(fèi)則在100-300之間的居多，占52.38%。作為一個(gè)大學(xué)生，消費(fèi)來(lái)源大都有來(lái)自父母，那么戀愛(ài)了你是否會(huì)告訴你父母。大多數(shù)的是據(jù)情況而定，有33.33%的選取擇，坦誠(chéng)想見(jiàn)，沒(méi)必要隱瞞，7.62%的則害怕家長(zhǎng)阻攔而選擇隱瞞。那么當(dāng)父母真正反對(duì)時(shí)，你會(huì)如何？戀愛(ài)的魔力是強(qiáng)大的，在戀愛(ài)面前，63.81%的選擇了戀愛(ài)，其中41.91%的要求父母去接受，21.90%的對(duì)父母意見(jiàn)置之不理，只有36.19%的選擇聽(tīng)從父母。
當(dāng)我們的感情得不到父母的肯定時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)聽(tīng)父母說(shuō)說(shuō)他們反對(duì)的理由，認(rèn)真的去考慮是否正確，如果父母說(shuō)的得有理確實(shí)不適合，則可以分手，如果你認(rèn)為父母考慮的可以解決那你就據(jù)理力爭(zhēng)，向父母分析適合在一起的理由。
性觀念是一個(gè)打破傳統(tǒng)比較開(kāi)放的問(wèn)題，但也是當(dāng)今社會(huì)普遍存在的問(wèn)題。對(duì)待公共場(chǎng)所親密時(shí)行為39.05%的認(rèn)為不合適，23.81%的認(rèn)為很正常，有8.57%有認(rèn)為這是十分不文明的行為，其它的則抱列無(wú)所謂的態(tài)度。對(duì)待別人在公共場(chǎng)所親密只有8.57%的認(rèn)為十分不文明，那么對(duì)戀人婚前性行為是否也一樣接受，真正無(wú)所謂的只有23.81%，其余的或多或少有些介意甚至是不接受。
不管社會(huì)如何發(fā)展，西方性教育在中國(guó)如何蔓延，我們都不要在誘惑面前迷失方向。也不管末來(lái)的另一半是否會(huì)在乎你婚前有過(guò)性行為，我們都應(yīng)當(dāng)潔身自好，對(duì)自己及他人負(fù)責(zé)，不要應(yīng)年少而輕狂，沒(méi)有人會(huì)為我們的過(guò)去買(mǎi)單。
戀愛(ài)是婚姻的前湊，那生兒育女是婚姻的經(jīng)程之一，那么在沒(méi)有婚姻保障的前提下，是否能接受一個(gè)小生命的到來(lái)。調(diào)查結(jié)果顯示，21.90%是無(wú)法接受末婚生子的，35.24%對(duì)自己本身這樣是不接受的，但對(duì)于他人是可以的，也有11.43%是可以接受的，其它的則是無(wú)所謂的態(tài)度。
作為成年人應(yīng)當(dāng)有擔(dān)當(dāng)，末婚是否生子，應(yīng)當(dāng)考慮的是我們是否能夠承擔(dān)起作父母的責(zé)任，是否能給孩子一個(gè)完整的家，是否能讓他（她）在健康的環(huán)境下成長(zhǎng)。
新《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》不禁止大學(xué)生結(jié)婚，但是，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，41.90％的大學(xué)生表示反對(duì)在校結(jié)婚，這說(shuō)明了雖然教育部賦予了大學(xué)生在校期間可以結(jié)婚的權(quán)利，但大學(xué)生是否行使這一權(quán)利是另外一回事。也有一部分表示不反對(duì)大學(xué)生在校結(jié)婚，占了16.19%的比例，而其余的則表示無(wú)所謂。在大學(xué)里的戀情有可能走向婚姻嗎？調(diào)查結(jié)果顯示58.10%認(rèn)為有可能，只要雙方真心相愛(ài)，結(jié)婚也是很正常的，31.43%的沒(méi)有明確的看法，表示說(shuō)不清，10.48%的認(rèn)為大學(xué)階級(jí)的愛(ài)情非常幼稚，很難走向婚姻。是否能走向婚姻取決于你怎樣看待戀愛(ài)與婚姻的關(guān)系，61.90%的認(rèn)為戀愛(ài)不一定結(jié)婚，愛(ài)過(guò)既可，這樣的戀情很走向婚姻：35.24%的認(rèn)為戀愛(ài)應(yīng)以結(jié)婚為前提，這樣的感情才能走向禮堂；2。8%的認(rèn)為戀愛(ài)只是游戲，這樣的人游戲的是自己的人生，蹉跎的是自己的歲月，注定的是自己的失敗。隨著西方婚戀觀的傳入，打破了傳統(tǒng)的結(jié)婚方式，31.43%的不再在乎儀式，而傳統(tǒng)型的只有23.81%的比列，其余的則有不同的方式，有西式婚禮，有旅游結(jié)婚的，有party結(jié)婚的等等。西方觀不僅僅在結(jié)婚方式上有很大的影響，在家庭模式上亦如此。中國(guó)傳統(tǒng)不孝有三，無(wú)后為最大?，F(xiàn)如今有10.48%的選擇丁克家庭（doubleincomenokids），由此可見(jiàn)西方婚戀觀的傳入對(duì)中國(guó)的影響之大。
我們應(yīng)該充分利用社會(huì)大環(huán)境，努力營(yíng)造積極向上的校園小環(huán)境。社會(huì)是個(gè)大環(huán)境，無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。而當(dāng)代大學(xué)生具有正值青春，站在思想前沿，接受新生事物較快，思想活躍，渴望友誼、交往，同時(shí)社會(huì)閱歷淺，從學(xué)校到學(xué)校的生活使他們的心理素質(zhì)比較脆弱，在鑒別能力上不夠成熟等特點(diǎn)。因而在高校的婚戀觀教育中，要圍繞社會(huì)上婚戀問(wèn)題的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，有針對(duì)性的進(jìn)行主題教育和專(zhuān)題教育，幫助學(xué)生分析、理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)大環(huán)境中存在的消極現(xiàn)象，樹(shù)立正確的婚戀觀和人生價(jià)值觀。同時(shí)，積極營(yíng)造校園小環(huán)境，包括校園環(huán)境美化、凈化，文明行為習(xí)慣養(yǎng)成，為大學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好氛圍和環(huán)境。
目前，大學(xué)生婚戀觀的主流是積極的,但也必須看到有一批大學(xué)生的婚戀觀仍處在模糊地帶對(duì)此,不能粗暴地用“對(duì)”和“錯(cuò)”加以區(qū)分如果家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面引導(dǎo)得當(dāng),這批婚戀觀較為模糊的大學(xué)生群體將能夠融入主流。
當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查報(bào)告篇三
教育部于2011年3月29日召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，頒布了修改后新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，刪除了原《規(guī)定》中“在校期間擅自結(jié)婚而未辦理退學(xué)手續(xù)的學(xué)生，作退學(xué)處理”的規(guī)定。這意味著普通高校學(xué)生在校期間結(jié)婚不再需要獲得學(xué)校同意，只要根據(jù)國(guó)家《婚姻法》和《婚姻登記條例》執(zhí)行即可登記結(jié)婚。這個(gè)規(guī)章的修改帶來(lái)了一系列影響，首先就是原來(lái)“猶抱琵琶半遮面”的大學(xué)生婚戀問(wèn)題浮上水面，并且具備了一定的制度基礎(chǔ)，那現(xiàn)在大學(xué)生婚戀觀究竟如何呢，打破“禁婚令”是否意味著在校大學(xué)生結(jié)婚會(huì)如洪水猛獸般沖向靜謐嚴(yán)肅的大學(xué)校園呢?本調(diào)查小組就是在這種研究背景下展開(kāi)調(diào)查研究的。
本次調(diào)研活動(dòng)由《和諧校園的構(gòu)建研究》srt項(xiàng)目組實(shí)施，具體目標(biāo)如下：
1.通過(guò)調(diào)查研究了解當(dāng)代在校大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀，掌握不同年級(jí)、性別、生源地在校學(xué)生的婚戀觀區(qū)別。
2.在以上調(diào)查的基礎(chǔ)上，分析不同性別的調(diào)查對(duì)象對(duì)同一問(wèn)題有不同答案的原因。
3.提出建議，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的婚戀觀，加強(qiáng)其責(zé)任意識(shí)。
本課題組于2011年6月成立，在征求指導(dǎo)老師意見(jiàn)之后確定操作程序，設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，并于10月份進(jìn)行試點(diǎn)調(diào)查，在總結(jié)試點(diǎn)調(diào)查工作之后重新修改調(diào)查問(wèn)卷，并最終確定調(diào)查方案。
本調(diào)查為自填式問(wèn)卷的隨機(jī)調(diào)查。問(wèn)卷發(fā)放方式以實(shí)地面訪為主。調(diào)查的范圍為南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、南京航空航天大學(xué)、南京理工大學(xué)、南京師范大學(xué)的在校本科大學(xué)生。訪問(wèn)地點(diǎn)為各校教室和宿舍。實(shí)地調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷165份，回收問(wèn)卷163份，有效問(wèn)卷160份，有效回收率為96.9% 。
本問(wèn)卷設(shè)計(jì)采用依照自然性征區(qū)分調(diào)查對(duì)象，核心調(diào)查的是調(diào)查對(duì)象的婚戀價(jià)值觀。
在對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行分析時(shí)主要從四個(gè)角度，分別是：大一大二的學(xué)生和大三大四的學(xué)生(依據(jù)是從不同的年齡段)，城鎮(zhèn)的學(xué)生和農(nóng)村的學(xué)生(依據(jù)是從不同的地區(qū)成長(zhǎng)的，環(huán)境的不同)，男生和女生(性別的不同)以及對(duì)于概括問(wèn)卷調(diào)查的總體數(shù)據(jù)分析四個(gè)方面。對(duì)整個(gè)問(wèn)卷進(jìn)行綜合分析后得出如下結(jié)果：
1.在被問(wèn)及是否贊成在校大學(xué)生談戀愛(ài)的問(wèn)題時(shí)，被調(diào)查的學(xué)生中，有56%的大一大二的同學(xué)贊成在校大學(xué)生戀愛(ài)，而大三大四的只有23.9%的同學(xué)贊成。
2.在問(wèn)到不贊成在校大學(xué)生戀愛(ài)的原因時(shí)，大三大四學(xué)生中有11.8%的人選擇影響學(xué)業(yè)，39.4%的人選擇沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而17.5%的人選了感情不純，7.8%人選擇影響正常社交，而在僅有的反對(duì)談戀愛(ài)的大一大二的同學(xué)中有37.5%的人選擇沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。通過(guò)這些數(shù)據(jù)的對(duì)比，我們可以發(fā)現(xiàn)大三大四的同學(xué)由于經(jīng)歷了大一大二的年齡階段，他們更多是著眼于將來(lái)的工作，所以他們選擇談戀愛(ài)會(huì)影響學(xué)業(yè)從而會(huì)影響到將來(lái)的工作，并且他們比較現(xiàn)實(shí)的看到自己沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，現(xiàn)在的錢(qián)主要來(lái)源于父母;而大一大二的同學(xué)更多的沒(méi)有考慮到這些因素，可以看出隨著閱歷的增加，就業(yè)壓力的增加，許多的同學(xué)選擇應(yīng)該是把學(xué)業(yè)放在第一，抓緊時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)，從而為將來(lái)的工作打下基礎(chǔ)。
3.在被問(wèn)及在校大學(xué)生的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)時(shí)，大一大二的同學(xué)中有26%的人選擇在校大學(xué)生戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)是找個(gè)生活上的伴侶;24%的人選擇是打發(fā)時(shí)間，排除寂寞;32%的人選擇愛(ài)情沒(méi)有動(dòng)機(jī)，有緣中意即可;14%的人選擇受周?chē)h(huán)境的影響;4%的人選擇為了生理方面的需要。大三大四的同學(xué)中的數(shù)據(jù)跟大一大二的基本相同。說(shuō)明大學(xué)生談戀愛(ài)時(shí)的動(dòng)機(jī)是多種多樣的并且并不受年齡的影響。
4.在問(wèn)到在校大學(xué)生戀愛(ài)最后能發(fā)展為婚姻的幾率時(shí)，無(wú)論大一大二學(xué)生，還是大三大四的學(xué)生都認(rèn)為這種幾率很小。而我們從身邊的事例中，從與學(xué)長(zhǎng)的交流中了解到由于種種原因，校園情侶關(guān)系由戀愛(ài)轉(zhuǎn)化為婚姻關(guān)系的是非常少的。大學(xué)生戀愛(ài)一旦面臨畢業(yè)時(shí)的種種情況，比如工作地點(diǎn)的不同，導(dǎo)致雙方的距離越來(lái)越大，最終不得不選擇分手。所以有很多的因素影響著大學(xué)生由戀愛(ài)走向婚姻。
從以上的關(guān)于大學(xué)生戀愛(ài)觀的情況調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)大一大二的同學(xué)中更多的贊成談戀愛(ài)，而大三大四從實(shí)際的角度出發(fā)，選擇大學(xué)里應(yīng)該多花時(shí)間在學(xué)習(xí)上而談戀愛(ài)更多的是浪費(fèi)時(shí)間和精力，而且現(xiàn)在的就業(yè)壓力這么大，所以應(yīng)該把更多的花時(shí)間在學(xué)習(xí)上。而且我們可以明顯的看到隨著時(shí)間的推移，閱歷的增加，大三大四的同學(xué)明顯比大一大二的更現(xiàn)實(shí)，考慮的東西多與將來(lái)的工作有關(guān)，原因應(yīng)該是后者面臨較大的工作壓力。
5.在被問(wèn)及自身交際圈中在校大學(xué)生結(jié)婚情況，大一大二同學(xué)有99%的周?chē)娜藳](méi)有結(jié)婚，而大三大四中有90%的人沒(méi)有，可見(jiàn)現(xiàn)在在校大學(xué)生的結(jié)婚還是很少的，是少數(shù)現(xiàn)象。這種情況也將成為下文研究的重點(diǎn)之一。
6.在回答是否贊成在校大學(xué)生結(jié)婚的問(wèn)題時(shí)，大一大二的同學(xué)有80%的人贊成在校大學(xué)生結(jié)婚，大三大四的有75%的人贊成。而僅有少部分的同學(xué)表示反對(duì)。
7.對(duì)于校方是否有權(quán)力禁止或限制適齡大學(xué)生結(jié)婚的問(wèn)題，在被調(diào)查的學(xué)生中，無(wú)論是大一大二的學(xué)生還是大三大四的學(xué)生都認(rèn)為學(xué)校沒(méi)有權(quán)力阻止在校學(xué)生結(jié)婚。有80%的大一大二的學(xué)生選擇結(jié)婚與學(xué)校的管理體制不會(huì)沖突，而僅有50%的大三大四的學(xué)生選擇沒(méi)有沖突。其他50%的大三大四的學(xué)生選擇在校大學(xué)生結(jié)婚會(huì)給學(xué)?，F(xiàn)有的管理體制帶來(lái)很大的沖擊。可以看出，大三大四的學(xué)生更多的是從學(xué)校的角度，從全面的角度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。
8.在被問(wèn)及在校大學(xué)生結(jié)婚的最主要障礙時(shí)，有9.5%的大一大二的學(xué)生選擇在校結(jié)婚家長(zhǎng)會(huì)反對(duì)，有11.9%的選擇社會(huì)影響，19.1%人選擇個(gè)人的精力不濟(jì)，還有23.8%的學(xué)生選擇個(gè)人的物質(zhì)基礎(chǔ)欠缺。在同一個(gè)問(wèn)題上， 57.6%的大三大四的學(xué)生選擇物質(zhì)基礎(chǔ)欠缺會(huì)阻礙在校大學(xué)生結(jié)婚。
的確，結(jié)婚是神圣重大的事情，而且結(jié)婚后，雙方的生活更多的是需要物質(zhì)基礎(chǔ)的，良好的物質(zhì)基礎(chǔ)是婚姻存續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵性的因素。在這一點(diǎn)上，大三大四的同學(xué)考慮的比較多，相比而言，大一大二的則少了很多。
9.在回答有關(guān)在校大學(xué)生結(jié)婚后面臨的問(wèn)題的時(shí)候，有45.2%的大一大二的學(xué)生選擇學(xué)業(yè)受到影響，有15.2%的大一大二的學(xué)生選擇正常社交受限，16.2%的大一大二學(xué)生選擇是生育問(wèn)題。而在大三大四的學(xué)生中，有57.6%的學(xué)生選擇是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，13.8%的學(xué)生選擇是住房問(wèn)題。
從這個(gè)問(wèn)題可以看出，大三大四的學(xué)生更多的關(guān)注的是實(shí)質(zhì)性的也即有關(guān)物質(zhì)性的問(wèn)題。相比而言，低年級(jí)的學(xué)生考慮的問(wèn)題比較多一些。
10.在被調(diào)查的學(xué)生中，幾乎所有人都表示知道我國(guó)法定的結(jié)婚年齡。
從以上在校大學(xué)生戀愛(ài)婚姻的基本調(diào)查中，我們可以看到無(wú)論是大一大二還是大三大四的學(xué)生，絕大部分是贊成在校大學(xué)生結(jié)婚的，并且有絕大部分的學(xué)生選擇學(xué)校無(wú)權(quán)干涉在校大學(xué)生結(jié)婚，但是，從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，他們是不會(huì)選擇在校結(jié)婚的。從考慮的側(cè)重點(diǎn)來(lái)說(shuō)，大三大四的學(xué)生更多的是考慮物質(zhì)性的內(nèi)容，顯然比大一大二的學(xué)生更成熟更理性更務(wù)實(shí)。
1.在被問(wèn)及是否贊成在校大學(xué)生談戀愛(ài)的問(wèn)題時(shí)，城鎮(zhèn)學(xué)生有59.1%的贊成在校大學(xué)生戀愛(ài)，而農(nóng)村的學(xué)生有65.2%的贊成。
2.在被問(wèn)到不贊成在校大學(xué)生戀愛(ài)的原因時(shí)，城鎮(zhèn)學(xué)生有10.1%的選擇戀愛(ài)影響學(xué)業(yè)，20.3%選擇沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，25.6%的人選擇感情不純。44%的人選擇愛(ài)情排他性影響正常的交往，而農(nóng)村學(xué)生更多的選擇沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，，占到了70.9%。
3.在被調(diào)查的學(xué)生中，農(nóng)村的學(xué)生有79%的人贊成在校大學(xué)生結(jié)婚。而城鎮(zhèn)的學(xué)生有76%的贊成。
4.對(duì)于校方是否有權(quán)力禁止或限制適齡大學(xué)生結(jié)婚的問(wèn)題，無(wú)論農(nóng)村的學(xué)生還是城鎮(zhèn)的學(xué)生都選擇學(xué)校沒(méi)有權(quán)力干涉在校大學(xué)生結(jié)婚。但是60.4%城鎮(zhèn)學(xué)生選擇在校大學(xué)生結(jié)婚與學(xué)校的管理秩序不會(huì)發(fā)生沖突時(shí)，有72.4%的農(nóng)村學(xué)生的回答是否定的。
5.在被問(wèn)及在校大學(xué)生結(jié)婚的最主要障礙時(shí)，城鎮(zhèn)學(xué)生有56.3%選擇在校大學(xué)生結(jié)婚學(xué)業(yè)受到影響，而有68.6%的農(nóng)村學(xué)生選擇經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是大學(xué)生結(jié)婚后面臨的主要的問(wèn)題。
由以上的數(shù)據(jù)可以看出對(duì)是否贊成戀愛(ài)，是否贊成結(jié)婚時(shí)，絕大部分的學(xué)生是贊成的，在考慮到戀愛(ài)，結(jié)婚的具體的問(wèn)題時(shí)，雙方的側(cè)重點(diǎn)不同，農(nóng)村學(xué)生更多的是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)方面的東西，這也是合情合理的。但是有這么多的農(nóng)村學(xué)生贊成結(jié)婚，這是出乎我們的意料之外的。其實(shí)從分析原因來(lái)講，現(xiàn)在隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，農(nóng)村的不斷發(fā)展完善，再加上受教育程度的增加，我國(guó)城鎮(zhèn)和農(nóng)村學(xué)生的看法在許多問(wèn)題上是一致的。
1.有80.9%的大學(xué)生是贊成談戀愛(ài)的，在19.1%不贊成的大學(xué)生當(dāng)中，被問(wèn)及不贊成的原因是，有20.3%的學(xué)生選擇沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
2.在關(guān)于談戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)有20.4%學(xué)生選擇找個(gè)生活上的伴侶，有27.1%選擇打發(fā)時(shí)間，排遣寂寞。有28.4%的學(xué)生選擇愛(ài)情沒(méi)有動(dòng)機(jī)，有緣中意即可，24.2%的學(xué)生選擇受周?chē)h(huán)境的影響。
3.有78.9%的學(xué)生是贊成結(jié)婚的，100%的學(xué)生選擇，學(xué)校沒(méi)有權(quán)力干涉在校大學(xué)生結(jié)婚。
4.有78.3%的學(xué)生選擇在校大學(xué)生結(jié)婚與學(xué)校的管理體制沒(méi)有沖突。
5.在涉及到在校大學(xué)生結(jié)婚的主要阻力時(shí)有26.9%學(xué)生選擇校規(guī)校紀(jì)所限，25.1%的學(xué)生選擇家長(zhǎng)反對(duì)，26.3%的人選擇社會(huì)的影響，12.4%的人選擇個(gè)人精力不濟(jì)，9.3%的學(xué)生選擇個(gè)人物質(zhì)基礎(chǔ)缺乏。
6.有20.4%的人選擇學(xué)業(yè)會(huì)受到影響，有25.2%的人選擇正常社交受限制，有23.6%的人選擇大學(xué)生結(jié)婚生育問(wèn)題無(wú)法解決，有17.2%的人選擇經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，有13.6%的人若為住房問(wèn)題。
從整體上可以看出，絕大多數(shù)的在校大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)是持贊成態(tài)度的，在僅有的反對(duì)的人群中，反對(duì)的理由也有很多，主要是影響學(xué)業(yè)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等等。在談到由愛(ài)情發(fā)展到婚姻的幾率時(shí)，絕大部分的學(xué)生選擇是很少能成功的?？梢?jiàn)，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)大學(xué)的戀愛(ài)還是有著清醒的認(rèn)識(shí)的，并不是非常盲目的。
對(duì)婚姻的贊成態(tài)度也是建立在合法的基礎(chǔ)上的，即達(dá)到法定的結(jié)婚年齡。對(duì)結(jié)婚后面臨的問(wèn)題，并不是非常盲目的，基本上有了一定的理性的認(rèn)識(shí)。在涉及到學(xué)校方面時(shí)，選擇學(xué)校沒(méi)有干涉的權(quán)力也是目前社會(huì)的主流看法。
1.理想型 許多在校大學(xué)生經(jīng)過(guò)甜蜜的戀愛(ài)階段后就再也分不開(kāi)了，立刻進(jìn)入了婚姻的程序?；橐鍪翘鹈鄣模瑦?ài)情是偉大的，但是愛(ài)情也是盲目的，缺乏理性的。他們選擇擁有了愛(ài)情就擁有了一切，毫不顧忌生活的現(xiàn)實(shí)性和殘酷性。
2.現(xiàn)實(shí)型 隨著對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，使得我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、利益關(guān)系分配方式多樣化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)用觀念、利益機(jī)制也影響著大學(xué)生的`心理和道德防線。而且，高校連年擴(kuò)招，高等教育已逐步從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育。成長(zhǎng)的壓力，就業(yè)壓力無(wú)比沉重，大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識(shí)也呈現(xiàn)出新形勢(shì)。有些大學(xué)生為了逃避就業(yè)的壓力，追求更便捷、更輕松的生活之路，便在學(xué)習(xí)期間找尋外界社會(huì)中合適的結(jié)婚對(duì)象。
年齡較大的研究生和博士生結(jié)婚相對(duì)于在校本科生結(jié)婚，更容易得到理解和認(rèn)同。而對(duì)于本科生，教育部頒布的新的《普通高校學(xué)生管理規(guī)定》，對(duì)學(xué)生能否結(jié)婚不再作特殊限制。新《規(guī)定》雖然賦予了大學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利，但并不等于提倡鼓勵(lì)在校大學(xué)生結(jié)婚。因?yàn)榉辖Y(jié)婚條件的在校大學(xué)生屬于沒(méi)有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)能力，并且尚處在學(xué)習(xí)階段的特殊婚姻主體。他們正處于人生知識(shí)積累的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校是專(zhuān)門(mén)的教育場(chǎng)所，在校大學(xué)生結(jié)婚不僅與國(guó)家晚婚晚育的政策相沖突，而且會(huì)給學(xué)校管理和家庭以及大學(xué)生自身帶來(lái)一系列的問(wèn)題。
我國(guó)是世界第一人口大國(guó)，隨著歷史的發(fā)展，人口的迅速增長(zhǎng)已嚴(yán)重阻礙了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并且?guī)?lái)了一系列問(wèn)題。因此我國(guó)制定了計(jì)劃生育的基本國(guó)策，提倡晚婚晚育，少生優(yōu)生。作為中華人民共和國(guó)的公民，我們要堅(jiān)決擁護(hù)國(guó)家的方針政策。大學(xué)生是國(guó)家培養(yǎng)的優(yōu)秀人才，要具有比普通人更高的政治思想意識(shí)，貫徹執(zhí)行國(guó)家的方針政策。而在校大學(xué)生結(jié)婚的行為顯然不利于國(guó)家政策的實(shí)施，是國(guó)家不鼓勵(lì)、不支持的。
在校大學(xué)生結(jié)婚，要經(jīng)過(guò)戀愛(ài)，然后走向婚姻。組成家庭之后，還有許多其他的事務(wù)需要做，要承擔(dān)家庭的義務(wù)和責(zé)任，學(xué)生能不能?chē)?yán)格按照學(xué)校的規(guī)章制度的要求來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，就成了一個(gè)大的疑問(wèn)，這給高校對(duì)學(xué)生的管理帶來(lái)了極大的不便。大學(xué)生租住高校附近民房同居也給學(xué)校管理帶來(lái)了新的難題。假如申請(qǐng)的雙方同在一所高校就讀，若校方批準(zhǔn)他們結(jié)婚，他們是否可以在校外租房居住?從情理上說(shuō)，既然是合法夫妻，租房居住也無(wú)可厚非。但是從管理的角度來(lái)看，允許他們租房，就無(wú)法對(duì)他們的生活進(jìn)行有效地管理，而他們一旦在外租房，對(duì)未婚大學(xué)生將產(chǎn)生一定的影響，難免就會(huì)效仿其行為。
而一旦學(xué)生結(jié)婚并且懷孕，那也將成為一個(gè)令學(xué)生和學(xué)校雙方頭疼的問(wèn)題。因?yàn)榘凑瘴覈?guó)目前的高?，F(xiàn)狀來(lái)看，本科學(xué)習(xí)階段四年的課程是相對(duì)固定的，對(duì)學(xué)生按時(shí)定期完成學(xué)習(xí)的要求還是較為嚴(yán)格的，達(dá)不到規(guī)定學(xué)時(shí)就不能順利畢業(yè)，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該由學(xué)生自己解決。有些學(xué)者稱(chēng)，實(shí)行學(xué)分制能解決這個(gè)問(wèn)題，但是這牽涉到我國(guó)高校的教育管理體制改革，非一日而成。
懷孕學(xué)生一朝分娩后，孩子的戶(hù)口問(wèn)題也是一個(gè)問(wèn)題。按照我國(guó)戶(hù)籍管理規(guī)定，如果雙方都居住在同一個(gè)城市，或一方居住在城市，那么按照國(guó)家計(jì)生政策，有合法婚生子的，理應(yīng)為其子女辦理入戶(hù)手續(xù);但是如果雙方都是外地人，只是在某一城市就讀，才將戶(hù)口遷入該城市，在其畢業(yè)后去向未定時(shí)，婚生子能否擁有當(dāng)?shù)爻鞘袘?hù)口就成了一個(gè)問(wèn)題，如果落戶(hù)在學(xué)校，就無(wú)疑增加了學(xué)校的管理壓力，而且該問(wèn)題決不是高校所能獨(dú)立解決的。
在校大學(xué)生婚姻對(duì)校園環(huán)境也會(huì)產(chǎn)生不利影響，校園是神圣的授業(yè)學(xué)習(xí)場(chǎng)所，近年來(lái)由于受外界不良風(fēng)氣影響以及政治思想和道德教育沒(méi)有及時(shí)跟進(jìn)，出現(xiàn)了與校園環(huán)境不相協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，有些學(xué)生在大庭廣眾之下?lián)П?、接吻而旁若無(wú)人，損害了大學(xué)生形象，也破壞了校園嚴(yán)肅的教學(xué)氣氛。打破“禁婚令”后，這種情況很可能愈演愈烈。另外，試想，在大學(xué)校園經(jīng)常出現(xiàn)成雙成對(duì)的夫妻或大腹便便的少婦，這也與校園的學(xué)術(shù)氛圍極不協(xié)調(diào)，與我國(guó)現(xiàn)在提倡建立“和諧校園”的宗旨相違背。
我國(guó)大學(xué)收費(fèi)與國(guó)民平均收入的比例是世界上最高的，是第二名日本的3倍，一個(gè)農(nóng)民家庭要供養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生讀完大學(xué)本科需要不吃不喝41年，更有很多學(xué)生是依靠貸款才完成學(xué)業(yè)的，在此情況下，如果還要承擔(dān)子女在校戀愛(ài)甚至結(jié)婚的費(fèi)用，對(duì)大多數(shù)家庭來(lái)說(shuō)更是無(wú)法承受的。而且據(jù)調(diào)查，絕大多數(shù)父母都反對(duì)子女在校時(shí)結(jié)婚，其理由主要是選擇學(xué)生最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，對(duì)于戀愛(ài)婚姻等其他事情應(yīng)該學(xué)有所成之后再考慮。父母都希望子女都能順利完成學(xué)業(yè)，事業(yè)有成后再結(jié)婚生子，建立家庭。
首先，對(duì)于夫妻雙方都是在讀大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來(lái)源問(wèn)題。在我國(guó)，大學(xué)生是純消費(fèi)群體，生活費(fèi)用和教育費(fèi)用絕大多數(shù)都來(lái)源于父母的資助。而婚姻不是空中樓閣，婚后生活也不單是談情說(shuō)愛(ài)，必須有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作支撐才行，最具有現(xiàn)實(shí)性，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的婚姻是不會(huì)穩(wěn)固和長(zhǎng)久的。盡管有的學(xué)生在不斷學(xué)著自立，邊打工邊上學(xué)，用來(lái)補(bǔ)貼學(xué)習(xí)所需，但也難以完全自立，更何況負(fù)擔(dān)婚姻生活。所以，在校大學(xué)生結(jié)婚，會(huì)受到經(jīng)濟(jì)條件的限制，因而大學(xué)生不宜在校結(jié)婚。
其次，未來(lái)生活的不確定性是大學(xué)生在校結(jié)婚的又一大障礙。畢業(yè)了，大學(xué)生夫妻將何去何從?你有你的專(zhuān)業(yè)和理想，你的另一半也有自己的工作和方向，當(dāng)這些與婚姻發(fā)生矛盾的時(shí)候，更增加了婚姻的不穩(wěn)定因素。
影響學(xué)習(xí)是在校結(jié)婚的最大弊端。一個(gè)人的時(shí)間和精力是有限的。戀愛(ài)、婚姻、經(jīng)營(yíng)家庭是需要花費(fèi)大量的時(shí)間以及精力的，在校期間的學(xué)習(xí)是很緊張的，要完成好學(xué)業(yè)，就應(yīng)當(dāng)全身心投入，如果把精力用在戀愛(ài)、婚姻、家庭中，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種極大的影響。如果錯(cuò)過(guò)了在學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，走向社會(huì)后再想學(xué)習(xí)，在工作和生活的重壓之下，是要付出更多代價(jià)的。而且如果婚后生活出現(xiàn)波折，勢(shì)必會(huì)分散更多精力，學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)直線下降。所以，在校大學(xué)生結(jié)婚，會(huì)影響到學(xué)習(xí)，是不值得提倡的。
經(jīng)過(guò)我們之前做的問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)教育部打破“禁婚令”的新規(guī)定普遍表示歡迎，但多數(shù)人表示，并不會(huì)在大學(xué)期間結(jié)婚。而根據(jù)教育部對(duì)70多所高校調(diào)查結(jié)果顯示，在這些高校中登記結(jié)婚的學(xué)生只有不到萬(wàn)分之一，也表明了大多數(shù)大學(xué)生還是理性的。
父母在子女的成長(zhǎng)過(guò)程中不僅需要給予經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面的資助，更需要教育和鼓勵(lì)子女在學(xué)校中以學(xué)習(xí)為中心，增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)。
2.社會(huì)傳媒等要注意正確的輿論導(dǎo)向，要注意宣傳正確的婚戀觀、道德觀，樹(shù)立正確的社會(huì)責(zé)任感導(dǎo)向，法律開(kāi)禁并不等于鼓勵(lì)在校大學(xué)生結(jié)婚。
3.學(xué)校應(yīng)明確規(guī)定不提倡在校大學(xué)生結(jié)婚，強(qiáng)調(diào)即使大學(xué)生結(jié)婚也要自覺(jué)遵守學(xué)校規(guī)定，學(xué)生應(yīng)該積極告知自身婚姻，以便學(xué)校進(jìn)行管理。另外，要加強(qiáng)針對(duì)學(xué)生的道德教育和思想政治工作，使其明白自身的責(zé)任和義務(wù)所在。
1.更改校規(guī)中對(duì)于學(xué)生結(jié)婚進(jìn)行處罰的規(guī)定。
2.及時(shí)了解學(xué)生的婚育情況，主動(dòng)關(guān)心。
3.有條件的學(xué)校盡量改善軟硬件，為小部分的已婚學(xué)生提供獨(dú)立生活空間或者有償提供夫妻公寓，對(duì)懷孕學(xué)生在學(xué)時(shí)和學(xué)制上采取彈性化方法，效仿美國(guó)大學(xué)住宿政策，為懷孕學(xué)生特辟育兒公寓。
由于在校大學(xué)生結(jié)婚帶來(lái)的一系列新的問(wèn)題從而給學(xué)校造成的管理成本的增加,不能由學(xué)校獨(dú)自承擔(dān),國(guó)家要給予政策、程序和物質(zhì)上的幫助和支持。
總之，面臨新規(guī)章、新形勢(shì)，若要繼續(xù)保證并加強(qiáng)高校教學(xué)科研水平，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，一方面需要學(xué)校與時(shí)俱進(jìn)，采取有針對(duì)性的、人性化的管理模式，另外一方面必須嚴(yán)肅在校大學(xué)生婚戀觀，糾正其只顧個(gè)人感情的狹隘心態(tài)。只有兩方面共同努力，互相促進(jìn)，才能營(yíng)造出一個(gè)求實(shí)創(chuàng)新、民主活躍的和諧校園。
當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查報(bào)告篇四
愛(ài)情，多么美好的東西。從“窈窕淑女，君子好逑”，到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩(shī)人，人間處處皆留下了無(wú)盡的吟詠和感嘆。而大學(xué)生正值青春年華，對(duì)美好的愛(ài)情總是充滿了憧憬。然而不同的大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)的這個(gè)問(wèn)題會(huì)有不同的看法也就是戀愛(ài)婚姻觀不一樣。戀愛(ài)婚姻觀就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛(ài)情過(guò)程的思想觀念。在當(dāng)今的高校戀愛(ài)已成為一種很正常的現(xiàn)象了。而且我國(guó)對(duì)高校大學(xué)生婚姻也不再做要求，這就使大學(xué)生戀愛(ài)和婚姻更加“合法、合理”。本文將通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查探討大學(xué)生戀愛(ài)觀特點(diǎn)，以及形成的原因和造成的影響。以期引導(dǎo)在校大學(xué)生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛(ài)狀況，樹(shù)立積極、健康戀愛(ài)觀念，促使大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀和人生觀。
1.調(diào)查方法：本次調(diào)查的調(diào)查問(wèn)卷采用自編的《關(guān)于大學(xué)生戀愛(ài)觀的調(diào)查問(wèn)卷》（詳見(jiàn)附錄一），內(nèi)容涉及在校大學(xué)生如何看待戀愛(ài)和混應(yīng)，如何對(duì)待戀愛(ài)和婚姻的態(tài)度等方面的主要內(nèi)容，試圖通過(guò)該問(wèn)卷比較客觀、全面、科學(xué)地了解大學(xué)生的戀愛(ài)觀狀況和今后對(duì)待婚姻的態(tài)度。
2.調(diào)查對(duì)象：本次調(diào)查選取了四川化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校大二的專(zhuān)科學(xué)生，對(duì)他們采取隨機(jī)抽樣調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)出問(wèn)卷10份，收回問(wèn)卷10份，回收率100%，其中有效問(wèn)卷10份，有效率為100%。
3.調(diào)查地點(diǎn)：四川化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院校內(nèi)。
4.調(diào)查時(shí)間：20xx年4月。
其中被調(diào)查對(duì)象中女生人，占30%；男生人，占70%。
據(jù)分析，本校大二學(xué)生的主要特點(diǎn)是：
1.對(duì)于大學(xué)生戀愛(ài)的態(tài)度，有40%的人表示贊同，而更多的人表示無(wú)所謂。在調(diào)查中沒(méi)有一人表示反對(duì)。
2.對(duì)戀愛(ài)的理解中，有50%的人表示以婚姻為目的的尋找伴侶，以共同的生活為目的的。有50%的人是為了自己將來(lái)的事業(yè)而選擇；戀愛(ài)。
3.認(rèn)識(shí)愛(ài)情的途徑，有40%的人是從同學(xué)、朋友和同齡伙伴之間的交流認(rèn)識(shí)愛(ài)情的，而有60%的人覺(jué)得認(rèn)識(shí)愛(ài)情是因?yàn)槟挲g的增加，從而認(rèn)識(shí)到了愛(ài)情。
4.現(xiàn)在戀愛(ài)的狀況，有90%的人表示正在觀望之中，而只有10%的人表示不準(zhǔn)備在大學(xué)期間談戀愛(ài)。
5.對(duì)于談戀愛(ài)的最佳年齡是否在大學(xué)中，一半的人表示大學(xué)并不是談戀愛(ài)的最佳年齡，當(dāng)然仍然有50%的人表示大學(xué)期間是談戀愛(ài)的最佳年齡。
6.大學(xué)談戀愛(ài)對(duì)只身的影響中，有80%的人表示大學(xué)生談戀愛(ài)讓學(xué)習(xí)生活變。
得更加的有動(dòng)力，能夠讓自己的生活變得豐富多彩，僅有20%的人覺(jué)得在大學(xué)談戀愛(ài)只會(huì)分散精力，同時(shí)也是在浪費(fèi)時(shí)間。
7.對(duì)于戀愛(ài)和婚姻是否掛鉤中，有40%的人表示只是為了單純的談一場(chǎng)戀愛(ài)，找一個(gè)男（女）朋友，有20%的人表示會(huì)精心的挑選對(duì)象，最后發(fā)展為結(jié)婚的對(duì)象。調(diào)查之中有20%的人覺(jué)得談戀愛(ài)就是玩玩而已，沒(méi)有不要當(dāng)真。
8.在看待戀愛(ài)中大學(xué)生同居或婚前性行為中，有70%的人口覺(jué)得不支持，同時(shí)也不反對(duì)這種行為，僅有20%表示反對(duì)這一現(xiàn)象。其中有10%的人表示這一種行為很正常，沒(méi)有必要反對(duì)和不支持。
9.在每一個(gè)月的戀愛(ài)消費(fèi)承受力中，有50%的人表示能承受的范圍在100-200元之間，只有10的人表示可以承受能力在100元以下。其中40%的人覺(jué)得對(duì)于每個(gè)月的戀愛(ài)消費(fèi)是不確定的，隨心而定的。
10.根據(jù)這一次的調(diào)查分析，有一半的人表示不會(huì)輕易的愛(ài)上一個(gè)人，有20%的人表示一生只會(huì)愛(ài)一個(gè)人。調(diào)查結(jié)果顯示仍然有30%的人覺(jué)得戀愛(ài)是隨興而為的，是可以隨意的。不過(guò)沒(méi)有一個(gè)人贊同可以同時(shí)愛(ài)上多個(gè)人。
針對(duì)上述大學(xué)生戀愛(ài)的心理特征和存在的問(wèn)題，為正確引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確合理的戀愛(ài)觀，特提出以下一些對(duì)策與建議。首先學(xué)校和社會(huì)具有不可推卸的責(zé)任，應(yīng)為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍和健康向上的環(huán)境，同時(shí)積極引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確合理的戀愛(ài)觀，在這里就不再贅述。下面主要談?wù)勛鳛榇髮W(xué)生自身應(yīng)該怎樣做。
作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具備一定的法律意識(shí)和法制觀念，從法的角度來(lái)講，修改后的婚姻法增加了關(guān)于禁止重婚的規(guī)定，在總則則增加規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)、相互扶助。在法律責(zé)任中，重婚追究其刑事責(zé)任，因一方重婚而導(dǎo)致的離婚的，無(wú)過(guò)失的一方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。不難看出，國(guó)家法律加大了對(duì)重婚的處罰，目的就是規(guī)范婚姻關(guān)系。對(duì)于戀愛(ài)中的一些過(guò)激行為，大學(xué)生應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，大學(xué)生應(yīng)該意識(shí)到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅僅是社會(huì)主義道德要求，同時(shí)也是社會(huì)主義法律要求。
人的一生短暫而豐富多彩，在一個(gè)人的身邊伴隨著親情、友情、愛(ài)情。但最重要、最穩(wěn)定、最專(zhuān)一的情感則是愛(ài)情。無(wú)論你到哪里、無(wú)論你有多大，只有白頭到老，結(jié)發(fā)夫妻會(huì)最牽腸掛肚，也只有愛(ài)情會(huì)給人無(wú)限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。青少年大學(xué)生考慮愛(ài)情的問(wèn)題是無(wú)須指責(zé)的，但一定要正確認(rèn)識(shí)愛(ài)情。戀愛(ài)是一對(duì)男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自?xún)?nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對(duì)方成為自己生活伴侶的情感。愛(ài)情的本質(zhì)是承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻(xiàn)。真愛(ài)是以互愛(ài)為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實(shí)人生，促進(jìn)成材，構(gòu)建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛(ài)情則表現(xiàn)出了彼此的真愛(ài)。愛(ài)情不是人生的全部?jī)?nèi)容，就短暫的人生而言，偉大的事業(yè)、崇高的理想更具有意義，而愛(ài)情則處于從屬關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生只有把愛(ài)情融入理想，事業(yè)才能給自己的人生及愛(ài)情賦予真正的含義。那些“以錢(qián)取人”、“以貌取人”、“以戀補(bǔ)虛”等戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不純的青年們是不可能獲得真正的愛(ài)情的。它不但玷污了愛(ài)情本身，而且違背了道德的基本要求。
戀愛(ài)與道德有著密切的關(guān)系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來(lái)的婚姻，
而是為了精神上的空虛，把戀愛(ài)當(dāng)成游戲，因此三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個(gè)人交往，性問(wèn)題也開(kāi)始發(fā)展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮，而且還在逐年增加。大學(xué)校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎么能與道德無(wú)？其次，大學(xué)生經(jīng)不住金錢(qián)、權(quán)貴的誘惑，為了得到自己想追求的生而傍“大款”，而且在一些娛樂(lè)場(chǎng)所，大學(xué)生的身影也比比皆是，信奉“金錢(qián)主義”、“享樂(lè)主義”成了大學(xué)生的最新理念。
戀愛(ài)與大學(xué)生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛(ài)情對(duì)道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛(ài)情使大學(xué)生留戀或追求低級(jí)趣味，甚至行為越軌。因此，大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)道德觀念是事業(yè)、愛(ài)情奮發(fā)向上的源泉。
在相當(dāng)一部分同學(xué)眼里，愛(ài)情與學(xué)業(yè)是不相矛盾的，愛(ài)情能促進(jìn)學(xué)習(xí)，作為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。確實(shí)，在大學(xué)生中，存在愛(ài)情與事業(yè)“雙豐收”，但比例相當(dāng)小。一切真正偉大的人物，沒(méi)有一個(gè)是因?yàn)閻?ài)情而發(fā)狂的人，因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了軟弱的感情。古今中外，凡是能立大志，樹(shù)大業(yè)的人都能正確處理好愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系。作為青年大學(xué)生們更應(yīng)利用自己的“黃金時(shí)期”多多積累知識(shí)，培養(yǎng)自己在各個(gè)方面的能力。大學(xué)生不能因?yàn)楹闷娑^(guò)早涉入愛(ài)情，更不能以愛(ài)情為托詞，來(lái)滿足自己尋求刺激的心理。當(dāng)愛(ài)情真的降臨到你身上時(shí)，要進(jìn)行理智的思考，擺正愛(ài)情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。戀愛(ài)觀實(shí)際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛(ài)觀，加強(qiáng)教育和管理，這樣才能幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，引導(dǎo)他們正確處理愛(ài)情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者。
在愛(ài)的時(shí)候，戀人的智商幾乎為零。因?yàn)樵邗r花、美言的背后，戀愛(ài)雙方要看清你所愛(ài)的人的“真?zhèn)巍蹦鞘窍喈?dāng)難的。有許多人利用慈祥的外表、優(yōu)雅的動(dòng)作、高貴的氣質(zhì)欺騙著無(wú)數(shù)無(wú)辜少男少女的心。一切都需要自己的努力。如果真有幸運(yùn)落在你的身邊，你一定要識(shí)別它的“真?zhèn)巍?，不要成為?ài)情的犧牲品。真愛(ài)是不需要任何承諾的，有承諾的愛(ài)情就預(yù)示著即將走到盡頭。兩個(gè)人最需要的是真情實(shí)感，只有這樣，愛(ài)情才會(huì)結(jié)出美麗、燦爛的花環(huán)。
總之，當(dāng)代大學(xué)生在受到外界因素、周?chē)h(huán)境影響的同時(shí)，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，有助于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟、完善；有助于大學(xué)生處理好學(xué)業(yè)與愛(ài)情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理環(huán)境減少不必要的損失；有助于大學(xué)生尋求自我真正的愛(ài)情，盛開(kāi)幸福的愛(ài)情之花。
1、你的性別是（）。
a、男b、女。
2、你對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)的態(tài)度（）。
a、贊成b、反對(duì)c、無(wú)所謂（請(qǐng)說(shuō)明）。
3、你對(duì)戀愛(ài)的理解是（）。
a、是為了選擇終生伴侶，是婚姻的前奏，是以共同生活的為目的。
b、是為了排解空虛和寂寞，沒(méi)有過(guò)多的考慮將來(lái)。
c、是為了將來(lái)的事業(yè)做跳板。
d、不必考慮太多，跟著感覺(jué)走就行。
4、目前你周?chē)g人戀愛(ài)的多嗎？（）。
a、沒(méi)有b、個(gè)別c、有一些d、很多。
5、你認(rèn)為大學(xué)生認(rèn)識(shí)愛(ài)情的途徑主要有哪些（）。
a、同齡伙伴、同學(xué)、朋友之間的交流。
b、年齡增長(zhǎng)自然就形成了一些看法。
c、學(xué)校老師的教誨。
d、自身體驗(yàn)。
e、社會(huì)上人們所特有的觀點(diǎn)及習(xí)俗的影響。
6、你現(xiàn)在的戀愛(ài)狀態(tài)是（）。
a、正在戀愛(ài)中b、曾經(jīng)有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)。
c、處于觀望中d、不準(zhǔn)備在大學(xué)期間談戀愛(ài)。
7、你認(rèn)為大學(xué)期間的戀愛(ài)是（）。
a、一段真摯的感情，是不可或缺的寶貴經(jīng)歷。
b、順其自然，不能強(qiáng)求。
c、只是游戲。
d、沒(méi)概念。
8、有人說(shuō)談戀愛(ài)是大學(xué)里的必修課，你對(duì)大學(xué)期間談戀愛(ài)的態(tài)度（）。
a、從未談過(guò)，現(xiàn)在單身。
b、從未戀愛(ài)，若有出現(xiàn)理想之中的戀人會(huì)主動(dòng)談一場(chǎng)。
c、以學(xué)業(yè)事業(yè)為重，大學(xué)期間被不談戀愛(ài)。
d、不好意思，現(xiàn)在熱戀中。
9、你是否認(rèn)為大學(xué)生是戀愛(ài)的最佳年齡階段（）。
a、是b、否。
10、就大學(xué)生談戀愛(ài)對(duì)自身的影響你怎么看（）。
a、學(xué)習(xí)生活更有動(dòng)力b、分散精力、浪費(fèi)時(shí)間。
c、只有兩人世界d、其他。
11、你覺(jué)得談戀愛(ài)與婚姻掛鉤嗎（）。
a、只是單純的找一個(gè)男（女）朋友。
b、精心挑選、最后發(fā)展為結(jié)婚對(duì)象。
c、玩玩而已。
d、其他。
12、你怎樣看待戀愛(ài)中大學(xué)生同居或婚前性行為（）。
a、很正常b、反對(duì)c、不支持、不反對(duì)。
13、你認(rèn)為每月的戀愛(ài)消費(fèi)是多少可以承受（）。
a、100元以下b、100~200元。
c、300元以上d、不定。
14、你的戀愛(ài)觀是什么（）。
a、一生只愛(ài)一個(gè)b、隨興而為。
c、可同時(shí)愛(ài)多個(gè)人d、不輕易愛(ài)一個(gè)人。
當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查報(bào)告篇五
20xx年xx月xx至20xx年xx月xx。
以xxxx大學(xué)信息學(xué)院大一學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，采用自主編制調(diào)查提綱，簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣法選取調(diào)查調(diào)查對(duì)象。具體做法是：小組成員課后在大學(xué)生教室、實(shí)驗(yàn)室、寢室隨機(jī)抽取同學(xué)進(jìn)行調(diào)查，并記錄調(diào)查結(jié)果。此次調(diào)查對(duì)象中，我們盡量做到男女比例均衡，因此男女生各占6人，其中計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)男女各2人，教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)男女各4人，年齡在22-26之間。
(一)調(diào)查提綱。
1、您現(xiàn)在的戀愛(ài)狀況?如果是單身，追問(wèn)您當(dāng)前不談戀愛(ài)的原因是什么?
2、您的戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)?
3、擇偶的標(biāo)準(zhǔn)中最看中的因素是?
4、您傾向于認(rèn)為戀愛(ài)中的花費(fèi)應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)?
5、您對(duì)于網(wǎng)戀，異地戀，姐弟戀等戀愛(ài)方式的看法?
6、您認(rèn)為找對(duì)象最好的方式是?
7、您覺(jué)得哪種因素是促使您結(jié)婚的最重要原因?
9、您對(duì)婚前性行為的看法?
10、你認(rèn)為保持婚姻愛(ài)情長(zhǎng)久的條件有哪些?
(二)結(jié)果分析。
本次調(diào)查提綱分為戀愛(ài)觀和婚姻觀兩個(gè)部分，戀愛(ài)觀主要涉及戀愛(ài)狀況、戀愛(ài)動(dòng)機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、戀愛(ài)消費(fèi)、戀愛(ài)方式等，婚姻觀主要包括擇偶方式、結(jié)婚動(dòng)機(jī)、婚前性行為看法、婚姻方式選擇以及維系婚姻的因素。
本次調(diào)查的12個(gè)同學(xué)只有一個(gè)女生有對(duì)象，兩個(gè)男生表示正在追求中，沒(méi)有戀愛(ài)的同學(xué)占到絕大多數(shù)。根據(jù)平時(shí)的相處和了解，這個(gè)結(jié)論也算是意料之中。對(duì)于單身的同學(xué)我們進(jìn)一步追問(wèn)了原因。其中大部分同學(xué)認(rèn)為自己沒(méi)有遇到合適的對(duì)象，還沒(méi)有碰到自己心儀的人，有個(gè)同學(xué)因?yàn)橛X(jué)得時(shí)機(jī)不夠成熟，希望畢業(yè)工作穩(wěn)定之后再找。可以看出他們還是比較理智的，盲目談戀愛(ài)比較少，更多的遵從自己內(nèi)心的想法，對(duì)另一半懷著美好的期待。
戀愛(ài)是走向婚姻的必經(jīng)階段，因此對(duì)大學(xué)生的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)也應(yīng)該有所了解。經(jīng)過(guò)調(diào)查，大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)把握的比較科學(xué)，他們的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)比較單純，完全出于心理、身理發(fā)育到一定成熟階段所產(chǎn)生的。因此，可以認(rèn)為，并不是所有的大學(xué)生在愛(ài)情婚戀觀上，越來(lái)越采取比較開(kāi)放、隨意的態(tài)度的，至少這不適用于本校信息學(xué)院大部分大學(xué)生。這可能和大學(xué)生接受的教育、自身的修養(yǎng)、身心的發(fā)展有一定關(guān)系，他們不再像高中那么懵懂、本科那么沖動(dòng)，開(kāi)始形成科學(xué)合理健康的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)。應(yīng)該可以推測(cè)還有很少一部分大學(xué)生因?yàn)閮?nèi)心空虛寂寞、受周?chē)擞绊懞蜑閷?lái)事業(yè)作跳板等等一些不合理因素而戀愛(ài)，他們并沒(méi)有樹(shù)立科學(xué)正確的愛(ài)情觀，反映出他們內(nèi)心的不健康，也間接反映了一些不良社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)。
戀愛(ài)婚姻涉及到男女雙方，每個(gè)人對(duì)另一半或多或少有自己期望的標(biāo)準(zhǔn)。在調(diào)查的大學(xué)生中，大部分調(diào)查對(duì)象更看重戀人的品格，表示善良是最重要的，其他還有會(huì)關(guān)心人、孝敬父母等，他們還更多傾向于戀人的性格偏外向，外向的人比較開(kāi)朗健談，能給生活帶來(lái)更多快樂(lè)。對(duì)于相貌問(wèn)題所有大學(xué)生都表示看得過(guò)去、順眼就行，只有一個(gè)女生對(duì)身高做出詳細(xì)要求，因?yàn)槠渖砀咻^高的因素。對(duì)于家庭條件因素大部分大學(xué)生表示無(wú)所謂，只要對(duì)方積極上進(jìn)，生活就會(huì)美好，而大部分女生則傾向于非獨(dú)生子女，希望對(duì)方家里有兄弟姐妹。地域問(wèn)題也是大學(xué)生考慮的一個(gè)重要因素，對(duì)于本省同學(xué)來(lái)說(shuō)，擇偶目標(biāo)都是本省之內(nèi)，而外省同學(xué)對(duì)地域沒(méi)有嚴(yán)格限制，外省女生希望找和自己一個(gè)省份的。綜合以上的調(diào)查，大學(xué)生擇偶標(biāo)準(zhǔn)普遍注重戀人的品質(zhì)，對(duì)相貌和家庭條件要求并不高。相比現(xiàn)在越來(lái)越現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，人們都看重金錢(qián)地位，混淆了婚姻，玷污了純潔的愛(ài)情，而調(diào)查結(jié)果反映現(xiàn)在的大學(xué)生在擇偶方面對(duì)錢(qián)財(cái)和外貌并不是太在意，表現(xiàn)了大學(xué)生的婚戀觀具有理智性。
到底誰(shuí)該為愛(ài)情買(mǎi)單呢?從調(diào)查的12名大學(xué)生發(fā)現(xiàn)，男女生觀點(diǎn)稍有不同。女生普遍贊成aa制，男生更傾向于自己買(mǎi)單，但表示尊重女方意見(jiàn)，如果女生愿意aa表示接受。這與現(xiàn)在普遍的男女生消費(fèi)心理吻合，男生認(rèn)為為女生刷卡買(mǎi)單是應(yīng)盡的義務(wù)，這樣才算在自己女朋友面前有面子、有地位。而有一個(gè)女生則希望她自己買(mǎi)單，因?yàn)椴幌朐趹賽?ài)中的給自己太多壓力，女生的戀愛(ài)消費(fèi)觀則反映了女性更傾向于戀愛(ài)中男女平等，表明女性的社會(huì)的地位不斷提高，經(jīng)濟(jì)逐漸獨(dú)立，這樣在戀愛(ài)中雙方才能更公平、平等。
社會(huì)的發(fā)展也催生了一些比較常見(jiàn)的戀愛(ài)方式，比如網(wǎng)戀、異地戀、姐弟戀等。此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾大部分大學(xué)生不接受網(wǎng)戀、大部分不接受異地戀、普遍接受姐弟戀，但年齡不能相差太大，在1-3歲之間，思想上比較成熟的表示可以接受。這表明大學(xué)生的對(duì)戀愛(ài)方式的選擇是非常理性的，沒(méi)有抱著好玩嘗鮮的心態(tài)去體驗(yàn)網(wǎng)戀、異地戀等這些比較刺激的方式，也表明大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)方式的選擇已經(jīng)比較成熟。
從擇偶方式來(lái)看，大部分大學(xué)生傾向于選擇自由戀愛(ài)，但并不排斥相親這一傳統(tǒng)方式。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生更注重自己的感覺(jué)，注重日久生情，他們不愿意被其他因素干擾自己擇偶的自主權(quán)利，但是他們也保留了一部分傳統(tǒng)思想，在“男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁”的影響下，表示愿意接受相親，可能也是出于一份對(duì)父母的責(zé)任心，不讓父母為其婚姻擔(dān)心。這從另一方面也表現(xiàn)出大學(xué)生在婚戀觀上更加的主動(dòng)和理智。
在結(jié)婚動(dòng)機(jī)方面，絕大部分大學(xué)生因?yàn)榍橹炼Y(jié)婚，也就是為愛(ài)而結(jié)婚，是典型的愛(ài)情主義者。但是他們還表示如果年齡較大時(shí)父母著急也會(huì)因此結(jié)婚，為了給父母一個(gè)交代，讓父母不必再為他們操心。還有個(gè)別大學(xué)生表示不確定，因?yàn)槟壳皝?lái)看作為學(xué)生一無(wú)所有，對(duì)婚姻還處于很模糊的狀態(tài)，思想還沒(méi)有做好準(zhǔn)備，這也反映了當(dāng)今大學(xué)生婚戀觀的焦慮，在事業(yè)為穩(wěn)定的情況下，不愿考慮家庭。
對(duì)于當(dāng)下一些比較流行新穎的婚姻方式，大學(xué)生們是各有所見(jiàn)。他們普遍不接受裸婚和閃婚，如果畢業(yè)后一切就緒，接受畢婚，絕大部分不接受丁克家庭。
當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查報(bào)告篇六
xxx。
愛(ài)情，多么美好的尤物；愛(ài)情，人類(lèi)永恒的話題。
從“窈窕淑女，君子好逑”到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩(shī)人，人間處處皆留下了無(wú)盡的吟詠和感嘆。當(dāng)代青年，或追求愛(ài)情，全力以赴；或卿卿我我，兩情相悅；或身陷囹圄，奮不顧身。當(dāng)代青年，或勤懇耕耘，養(yǎng)家糊口；或家庭和睦，兒女繞膝；或四分五裂，身心俱?；閼儆^就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛(ài)情過(guò)程以至于有情人終成眷屬的思想觀念。愛(ài)情作為人的一種不可或缺的情感，在人們的學(xué)習(xí)、工作和生活中起著重要的作用。一份真摯、美好的愛(ài)情能夠激勵(lì)人的進(jìn)步、促進(jìn)人各方面的發(fā)展。當(dāng)代青年的愛(ài)情敏感、浪漫，又具有一定的社會(huì)性，比如戀愛(ài)消費(fèi)、婚前性行為及同居等。本次調(diào)研將當(dāng)代青年的戀愛(ài)與婚姻相結(jié)合，積極探討他們對(duì)正確婚戀觀的感知，以期引導(dǎo)他們客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛(ài)狀況，培養(yǎng)積極、健康戀愛(ài)觀念，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀和人生觀。
本次調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)放了50份一共回收了42份，回收率達(dá)到了84﹪，經(jīng)過(guò)此次調(diào)查問(wèn)卷我發(fā)現(xiàn)：
多數(shù)女生比較矜持，把愛(ài)深藏，而男生卻勇于表達(dá)真情；半數(shù)左右的人表示不輕易愛(ài)一個(gè)人，且對(duì)戀愛(ài)的對(duì)象要求普遍高：男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)和家庭經(jīng)濟(jì)背景，但以戀人品行為主要依據(jù)。
1、當(dāng)代青年對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)。
在大部分青年心中，愛(ài)情依舊是神圣不可侵犯的，他們?nèi)匀黄诖儩崘?ài)情的到來(lái)，甚至值得用一生去等待。
2、當(dāng)代青年如何選擇男女朋友。
被調(diào)研的青年多數(shù)將人品、性格作為選擇男女朋友的重要因素之一。男方樂(lè)于去選擇一個(gè)溫柔賢惠善良的女朋友，女方更青睞一個(gè)關(guān)心自己有責(zé)任感的男朋友。由此可見(jiàn)，社會(huì)的價(jià)值趨向在青年的選擇男女朋友上有一定影響。
3、當(dāng)代青年的戀愛(ài)關(guān)系比較脆弱。
當(dāng)代青年人特別是在校大學(xué)生談戀愛(ài)一般不考慮經(jīng)濟(jì)、地位、職業(yè)、家庭等社會(huì)性問(wèn)題，浪漫色彩濃厚，表現(xiàn)為戀愛(ài)率高，鞏固率低，能發(fā)展到締結(jié)婚姻關(guān)系的寥寥無(wú)幾，大多數(shù)均落得個(gè)“畢業(yè)季即分手季”的無(wú)情命運(yùn)。
考慮到婚戀問(wèn)題的多樣性與復(fù)雜性，我采訪了不同年齡層次的人群。從中發(fā)現(xiàn)：隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的擴(kuò)展，社會(huì)閱歷的增加，青年的戀愛(ài)觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實(shí)。最初對(duì)愛(ài)情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，然后覺(jué)得原來(lái)愛(ài)情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟理性的思考，感性有余，之后戀愛(ài)觀比較成熟，最后更加理性地對(duì)待戀愛(ài)，戀愛(ài)觀趨向成熟，責(zé)任感更強(qiáng)。
可是，還有一部分人的婚戀觀很另類(lèi)。
總之，當(dāng)代青年在受到外界因素、周?chē)h(huán)境影響的同時(shí)，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，有助于當(dāng)代青年人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟和完善；有助于當(dāng)代青年處理好工作（學(xué)業(yè)）與愛(ài)情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)當(dāng)代青年健康的心理環(huán)境以減少不必要的損失；有助于當(dāng)代青年尋求自我真正的愛(ài)情，盛開(kāi)幸福的愛(ài)情之花。
經(jīng)歷了為期一個(gè)多月的身體力行、社會(huì)實(shí)踐，接觸了形形色色兩種性別同齡抑或稍長(zhǎng)一些的青年人，對(duì)“當(dāng)代青年婚戀觀”這個(gè)問(wèn)題日趨有了自己的一些看法。這不光是對(duì)別人的調(diào)研、對(duì)社會(huì)的調(diào)查、對(duì)愛(ài)情的解讀，也是對(duì)自我人格的一種修養(yǎng)，對(duì)自身未來(lái)、家庭、幸福的探討。所以，我認(rèn)為：結(jié)婚是為了讓愛(ài)延續(xù)下去，心甘情愿套上枷鎖，信守承諾。
“吾友非他，即吾之半”。你和我從此關(guān)聯(lián)在一起，交出自由自然會(huì)限制你的自由，對(duì)你苛刻同時(shí)也會(huì)苛刻地對(duì)待自己，把欲望消磨在彼此的身體里，從此過(guò)著簡(jiǎn)單樸素有約束的生活，這個(gè)世界上至少有一個(gè)靈魂屬于你我，使我們不再寂寞和孤獨(dú)。
愛(ài)和情感、沖動(dòng)有關(guān)，和平等無(wú)關(guān)，而婚姻是理智、克制、平等，婚姻為愛(ài)的延續(xù)提供了庇護(hù)所?；橐鍪瞧跫s，契約精神是信守承諾，這個(gè)承諾是要給她（他）幸福。
對(duì)于在校大學(xué)生，周?chē)佑|最多的人年齡相仿、價(jià)值觀相似，而戀愛(ài)對(duì)學(xué)業(yè)好壞均有，因人而異。畢業(yè)后即使信誓旦旦地異地戀，然迫于生活、事業(yè)的壓力，對(duì)這份情感是否還會(huì)堅(jiān)守。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)很殘酷，不上進(jìn)意味著被淘汰。戀人不是靠尋找的，對(duì)方可以為了吸引你暫時(shí)改變自己；戀愛(ài)應(yīng)該是日久生情，彼此非常熟知后自然地走在一起，甚至無(wú)需表白。不要認(rèn)為對(duì)方人很好就輕易妥協(xié)，人好不是愛(ài)情的全部，你們必須為愛(ài)情的將來(lái)做打算。
對(duì)于社會(huì)青年人，在談戀愛(ài)是不要抱著不適合就分手的想法，慎慮之：女（男）朋友就是你未來(lái)的老婆（老公），結(jié)婚只不過(guò)是多一張無(wú)用的紙而已，結(jié)婚并不是為愛(ài)情加了鎖，真正的愛(ài)情從來(lái)就不需要任何的束縛。男士，一旦你選擇了戀愛(ài)，就要有一種責(zé)任感，你要為你父母的兒子、你老婆的丈夫、你未來(lái)孩子的爸爸負(fù)責(zé)！女士，你要有作為人妻的覺(jué)悟，勤儉持家，成為那個(gè)他的賢內(nèi)助。
學(xué)校里的愛(ài)情是無(wú)知的，社會(huì)中的愛(ài)情可能是有目的的，只有遇到逆境仍走下去的愛(ài)情才是永恒的。愛(ài)情不是兩個(gè)人的眼睛對(duì)視，而是兩個(gè)人的眼光看著同一個(gè)方向。在你的理想戀人為出現(xiàn)時(shí)，要有毅力選擇一直單身。
一個(gè)優(yōu)秀的人單身說(shuō)明這人足夠優(yōu)秀，一個(gè)再優(yōu)秀的人早戀說(shuō)明這人的優(yōu)秀只是表面而已，真正希望對(duì)方好的，就是默默在背后關(guān)心對(duì)方。最好的承諾，不是愛(ài)你一萬(wàn)年，而是根本不需要承諾。
1、您的性別是（）。
a.男b.女。
2、您現(xiàn)在的情感狀況是（）。
a.還未有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷b.戀愛(ài)中。
c.曾經(jīng)戀愛(ài)過(guò)，目前單身d.有戀愛(ài)的計(jì)劃。
3、您對(duì)戀愛(ài)的心態(tài)是（）。
a.害怕b.沒(méi)考慮過(guò)c.心里沒(méi)底，觀望中d.期待e.處于戀愛(ài)中。
4、您擇偶時(shí)主要考慮對(duì)方哪些方面（）（可多選）。
a.相貌b.學(xué)歷c.職業(yè)d.能力e.人品。
f.性格g.健康h.收入i.地域j.家庭背景。
5、您能否接受兩個(gè)人分手后繼續(xù)做朋友（）。
a.是b.否c.不確定。
6、您認(rèn)為談戀愛(ài)有什么特點(diǎn)（）（可多選）。
a.擴(kuò)大了交際圈b.使生活更加充實(shí)c.利于心智健康，使人更加成熟。
d.分散時(shí)間和精力e.總是兩人在一起，縮小了交流圈。
f.加大經(jīng)濟(jì)支出和壓力g.其他。
7、您會(huì)在哪種條件下結(jié)婚（）。
a.雙方父母同意b.經(jīng)濟(jì)條件獨(dú)立c.社會(huì)工作穩(wěn)定d.視情況而定。
8、您認(rèn)為維系婚姻的基礎(chǔ)是什么（）。
a.愛(ài)情b.門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)c.物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件d.權(quán)利社會(huì)地位e.其他。
9、在下列影響婚戀觀的因素中，對(duì)您影響最大的是（）（可多選）。
當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查報(bào)告篇七
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，其消費(fèi)觀念的塑造和培養(yǎng)直接地影響其世界觀的形成與發(fā)展，進(jìn)而影響其一生的品德行為。因此，關(guān)注大學(xué)生消費(fèi)狀況，把握大學(xué)生生活消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向，培養(yǎng)和提高"財(cái)商"，就成為高校的重要課題。
1.消費(fèi)方式已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)電子時(shí)代。
都有校園ic卡、交通ic卡、銀行取款卡、上網(wǎng)卡甚至運(yùn)動(dòng)健身卡等，"刷卡"時(shí)代使大學(xué)生的消費(fèi)行為瀟瀟灑灑，用某些同學(xué)的話來(lái)說(shuō)，就是"卡一刷，錢(qián)就花"。
2.消費(fèi)多元化傾向。
21世紀(jì)是物質(zhì)生活與精神生活豐富多彩的時(shí)代，步入這一時(shí)代的大學(xué)生們不再滿足于宿舍、教室兩點(diǎn)一線的單調(diào)生活，盡管書(shū)籍仍是主要的消費(fèi)對(duì)象，但已不是首選的，更不是唯一的消費(fèi)項(xiàng)目。大學(xué)生的消費(fèi)已呈現(xiàn)明顯的多元化趨勢(shì)，手機(jī)、旅游、電腦、影音娛樂(lè)是大學(xué)生的消費(fèi)熱點(diǎn)。調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)及"在經(jīng)濟(jì)條件許可情況下，最想做的事情是什么"時(shí)，大部分學(xué)生選擇了"旅游"，其次是"買(mǎi)電腦"，反映出大學(xué)生具有想走出校園、融入社會(huì)與自然、擁有高質(zhì)量生活的渴望。
3.理性消費(fèi)是主流。
父母的資助，自己兼職掙錢(qián)的不多，每月可支配的錢(qián)是固定的，大約在300-800元之間，家境較好的一般也不超過(guò)1000元，而這筆錢(qián)主要是用來(lái)支付飲食和日常生活開(kāi)銷(xiāo)的。由于消費(fèi)能力有限，大學(xué)生們?cè)诨ㄥX(qián)時(shí)往往十分謹(jǐn)慎，力求"花得值"，因此會(huì)盡量搜索那些價(jià)廉物美的商品。無(wú)論是在校內(nèi)還是校外，當(dāng)今大學(xué)生的各種社會(huì)活動(dòng)都較以前增多，加上城市生活氛圍，談戀愛(ài)等諸多因素的影響，不會(huì)考慮那些盡管價(jià)廉但不美的商品，相反，他們更會(huì)注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買(mǎi)名牌，但質(zhì)量顯然是非常重要的內(nèi)容。
4.追求時(shí)尚和名牌是不老的話題。
大學(xué)生站在時(shí)代前沿，追新求異，敏銳地把握時(shí)尚，惟恐落后于潮流，這是共同特點(diǎn)。最突出的消費(fèi)就是使用手機(jī)。當(dāng)代大學(xué)生們的消費(fèi)中普遍增加了手機(jī)的消費(fèi)項(xiàng)目。有調(diào)查表明學(xué)生手機(jī)擁有率不低于40%。此外，電腦及相關(guān)消費(fèi)也是他們的追求，小至一張幾十元的上網(wǎng)卡，大至電腦都是當(dāng)代大學(xué)生的寵物，用計(jì)算機(jī)系同學(xué)的話來(lái)形容，他們簡(jiǎn)直就把電腦當(dāng)成自己的"情人知己"。再次是發(fā)型、服裝、飾物等大學(xué)校園中都不乏追"新"族。調(diào)查資料也印證了這一點(diǎn)，就所占比例來(lái)看，"是否流行"緊隨價(jià)格、質(zhì)量之后，成為大學(xué)生考慮是否購(gòu)買(mǎi)的第三大因素。至于名牌產(chǎn)品，當(dāng)問(wèn)到"如果經(jīng)濟(jì)許可，會(huì)否購(gòu)買(mǎi)名牌產(chǎn)品"時(shí)，80%的學(xué)生表示肯定。以上充分體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)追求高品質(zhì)、高品牌、高品位生活的需要。
1.儲(chǔ)蓄觀念淡薄，財(cái)商需培養(yǎng)和加強(qiáng)。
"財(cái)商"一詞的提出者羅伯特?清崎曾經(jīng)說(shuō)過(guò):"財(cái)商與你掙了多少錢(qián)沒(méi)關(guān)系，它是測(cè)算你能留住多少錢(qián)以及能讓這些錢(qián)為你工作多久的能力。"在討論會(huì)上，當(dāng)問(wèn)及對(duì)"財(cái)商"。
概念的認(rèn)識(shí)時(shí)，很多同學(xué)表示陌生。當(dāng)問(wèn)及一學(xué)期結(jié)束后經(jīng)濟(jì)情況如何時(shí)，大部分同學(xué)都坦然承認(rèn)自己的消費(fèi)已經(jīng)超出計(jì)劃范圍，甚至有些同學(xué)還需要向別人借回家的路費(fèi)，略有剩余的同學(xué)也想著如何把剩余的錢(qián)花完，只有極少數(shù)同學(xué)有儲(chǔ)蓄的意識(shí)。可見(jiàn)，當(dāng)前大學(xué)生的財(cái)商需要培養(yǎng)和加強(qiáng)。
2.消費(fèi)差距拉大，出現(xiàn)兩極分化。
大學(xué)生的生活消費(fèi)即消費(fèi)的主要組成部分以生活費(fèi)用和購(gòu)買(mǎi)學(xué)習(xí)資料、用品為主。在生活費(fèi)用中，飲食費(fèi)用又是重中之重，以學(xué)生在校每天消費(fèi)8元左右用于基本飲食需要來(lái)估計(jì)，學(xué)生每月凈飲食費(fèi)需250元左右。
大部分女生飲食費(fèi)用在300元以下，有的為了保持苗條身材控制自己的食欲，有的為了節(jié)約支出不顧營(yíng)養(yǎng)需要凈選擇廉價(jià)的飯菜;問(wèn)題是對(duì)健康飲食知識(shí)了解不夠。
4.過(guò)分追求時(shí)尚和名牌，存在攀比心理。
運(yùn)動(dòng)鞋，有些女同學(xué)為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢(qián)甚至偷錢(qián)以滿足自己的欲望等，都可以反映出一些學(xué)生不懂得量入而出，而虛榮心的驅(qū)使又極易形成無(wú)休止的攀比心理。
5.戀愛(ài)支出過(guò)度。
在調(diào)查和討論會(huì)上我們發(fā)現(xiàn)，一部分談戀愛(ài)的大學(xué)生每月大約多支出100-200元左右，最少的也有50元左右，最高的達(dá)到500元。他們大多承認(rèn)為了追求情感需要物質(zhì)投入，經(jīng)常難以理性把握適度消費(fèi)的原則。
三、
當(dāng)前大學(xué)生在消費(fèi)上出現(xiàn)無(wú)計(jì)劃消費(fèi)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理、攀比、奢侈浪費(fèi)、戀愛(ài)支出過(guò)度等問(wèn)題，既與社會(huì)大環(huán)境的負(fù)面影響有關(guān)，也與家庭、學(xué)校教育缺乏正確引導(dǎo)不無(wú)關(guān)系。
今天的大學(xué)生生活在"沒(méi)有圍墻"的校園里，全方位地與社會(huì)接觸，當(dāng)某些大學(xué)生受到享樂(lè)主義、拜金主義、奢侈浪費(fèi)等不良社會(huì)風(fēng)氣的侵襲時(shí)，如果沒(méi)有及時(shí)得到學(xué)校老師和父母的正確引導(dǎo)，容易形成心理趨同的傾向，當(dāng)學(xué)生所在家庭可以在經(jīng)濟(jì)上滿足較高的消費(fèi)條件時(shí)，這些思想就會(huì)在他們的消費(fèi)行為上充分體現(xiàn)。更糟糕的情況是，有些家庭經(jīng)濟(jì)狀況不允許高消費(fèi)的學(xué)生，為了滿足自己的消費(fèi)欲望不惜作出一些損人利己甚至喪失人格、法理不容的犯罪行為。
那么對(duì)于大學(xué)生在消費(fèi)中產(chǎn)生的問(wèn)題，我們能提出什么建議呢。
1.增強(qiáng)獨(dú)立意識(shí)，培養(yǎng)和加強(qiáng)理財(cái)能力現(xiàn)今的大學(xué)生需要懂得如何在激烈。
競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中生存，那獨(dú)立理財(cái)能力就成了重中之重。理財(cái)不是簡(jiǎn)單的四則運(yùn)算，不是簡(jiǎn)單的收支平衡，它需要長(zhǎng)期的理性基奠，個(gè)人盲目的沖動(dòng)不是獨(dú)立，是任性的表現(xiàn)，我們需要的不僅僅是腦中有獨(dú)立的概念，更迫切的是獨(dú)立的行動(dòng)和理性的思考。主要有兩方面的內(nèi)容:其一，正確認(rèn)識(shí)金錢(qián)及金錢(qián)規(guī)律的能力;其二，正確運(yùn)用金錢(qián)及金錢(qián)規(guī)律的能力。
2.克服攀比情緒攀比心理的形成不可避免。我們應(yīng)該如何面對(duì)呢?首先，我們應(yīng)樹(shù)立適應(yīng)時(shí)代潮流的、正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，逐漸確立正確的人生準(zhǔn)則，給自己理性的定位。大學(xué)生的確需要競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但并不是所有的事物我們都需要爭(zhēng)，生活上次于別人，并不可恥，沒(méi)有必要抬不起頭來(lái)。通過(guò)這次調(diào)研，我們基本掌握了當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)心理趨勢(shì)及現(xiàn)狀。大學(xué)生的基本生活消費(fèi)大體上是現(xiàn)實(shí)的、合理的。但離散趨勢(shì)明顯，個(gè)體差異大，這主要是生源來(lái)自全國(guó)各地，由于家庭情況的不同和消費(fèi)習(xí)慣的差異造成的。在以寄生性消費(fèi)為主的大學(xué)生中，培養(yǎng)獨(dú)立的理財(cái)能力、科學(xué)的價(jià)值觀應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。
專(zhuān)題，并且持之以恒，以大學(xué)生良好的消費(fèi)心理和行為促進(jìn)良好生活作風(fēng)的形成，進(jìn)而促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的鞏固與發(fā)展。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，其消費(fèi)觀念的塑造和培養(yǎng)直接地影響其世界觀的形成與發(fā)展，進(jìn)而影響其一生的品德行為。因此，關(guān)注大學(xué)生消費(fèi)狀況，把握大學(xué)生生活消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向，培養(yǎng)和提高"財(cái)商"，就成為高校的重要課題。
1.消費(fèi)方式已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)電子時(shí)代。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展，社會(huì)消費(fèi)方式已經(jīng)從原來(lái)單一的現(xiàn)金交易向現(xiàn)金、信用卡、支票等多樣化的交易方式轉(zhuǎn)變，使人們的生活方式更趨方便快捷。當(dāng)代大學(xué)生是青年人中的佼佼者，有著開(kāi)放的思想意識(shí)，從不落后于時(shí)代的發(fā)展。那么在消費(fèi)方式上是怎樣的狀況呢?在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，作為特殊的消費(fèi)群體，當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)方式已經(jīng)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)電子時(shí)代。許多大學(xué)生都有校園ic卡、交通ic卡、銀行取款卡、上網(wǎng)卡甚至運(yùn)動(dòng)健身卡等，"刷卡"時(shí)代使大學(xué)生的消費(fèi)行為瀟瀟灑灑，用某些同學(xué)的話來(lái)說(shuō)，就是"卡一刷，錢(qián)就花"。
2.消費(fèi)多元化傾向。
費(fèi)對(duì)象，但已不是首選的，更不是唯一的消費(fèi)項(xiàng)目。大學(xué)生的消費(fèi)已呈現(xiàn)明顯的多元化趨勢(shì)，手機(jī)、旅游、電腦、影音娛樂(lè)是大學(xué)生的消費(fèi)熱點(diǎn)。調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)及"在經(jīng)濟(jì)條件許可情況下，最想做的事情是什么"時(shí)，大部分學(xué)生選擇了"旅游"，其次是"買(mǎi)電腦"，反映出大學(xué)生具有想走出校園、融入社會(huì)與自然、擁有高質(zhì)量生活的渴望。
3.理性消費(fèi)是主流。
象，追求品位和檔次，雖然不一定買(mǎi)名牌，但質(zhì)量顯然是非常重要的內(nèi)容。
4.追求時(shí)尚和名牌是不老的話題。
大學(xué)生站在時(shí)代前沿，追新求異，敏銳地把握時(shí)尚，惟恐落后于潮流，這是共同特點(diǎn)。最突出的消費(fèi)就是使用手機(jī)。當(dāng)代大學(xué)生們的消費(fèi)中普遍增加了手機(jī)的消費(fèi)項(xiàng)目。有調(diào)查表明學(xué)生手機(jī)擁有率不低于40%。此外，電腦及相關(guān)消費(fèi)也是他們的追求，小至一張幾十元的上網(wǎng)卡，大至電腦都是當(dāng)代大學(xué)生的寵物，用計(jì)算機(jī)系同學(xué)的話來(lái)形容，他們簡(jiǎn)直就把電腦當(dāng)成自己的"情人知己"。再次是發(fā)型、服裝、飾物等大學(xué)校園中都不乏追"新"族。調(diào)查資料也印證了這一點(diǎn)，就所占比例來(lái)看，"是否流行"緊隨價(jià)格、質(zhì)量之后，成為大學(xué)生考慮是否購(gòu)買(mǎi)的第三大因素。至于名牌產(chǎn)品，當(dāng)問(wèn)到"如果經(jīng)濟(jì)許可，會(huì)否購(gòu)買(mǎi)名牌產(chǎn)品"時(shí)，80%的學(xué)生表示肯定。以上充分體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)追求高品質(zhì)、高品牌、高品位生活的需要。
1.儲(chǔ)蓄觀念淡薄，財(cái)商需培養(yǎng)和加強(qiáng)。
"財(cái)商"一詞的提出者羅伯特?清崎曾經(jīng)說(shuō)過(guò):"財(cái)商與你掙了多少錢(qián)沒(méi)關(guān)系，它是測(cè)算你能留住多少錢(qián)以及能讓這些錢(qián)為你工作多久的能力。"在討論會(huì)上，當(dāng)問(wèn)及對(duì)"財(cái)商"概念的認(rèn)識(shí)時(shí)，很多同學(xué)表示陌生。當(dāng)問(wèn)及一學(xué)期結(jié)束后經(jīng)濟(jì)情況如何時(shí)，大部分同學(xué)都坦然承認(rèn)自己的消費(fèi)已經(jīng)超出計(jì)劃范圍，甚至有些同學(xué)還需要向別人借回家的路費(fèi)，略有剩余的同學(xué)也想著如何把剩余的錢(qián)花完，只有極少數(shù)同學(xué)有儲(chǔ)蓄的意識(shí)。可見(jiàn)，當(dāng)前大學(xué)生的財(cái)商需要培養(yǎng)和加強(qiáng)。
2.消費(fèi)差距拉大，出現(xiàn)兩極分化。
大學(xué)生的生活消費(fèi)即消費(fèi)的主要組成部分以生活費(fèi)用和購(gòu)買(mǎi)學(xué)習(xí)資料、用品為主。在生活費(fèi)用中，飲食費(fèi)用又是重中之重，以學(xué)生在校每天消費(fèi)8元左右用于基本飲食需要來(lái)估計(jì)，學(xué)生每月凈飲食費(fèi)需250元左右。
大部分女生飲食費(fèi)用在300元以下，有的為了保持苗條身材控制自己的食欲，有的為了節(jié)約支出不顧營(yíng)養(yǎng)需要凈選擇廉價(jià)的飯菜;問(wèn)題是對(duì)健康飲食知識(shí)了解不夠。
4.過(guò)分追求時(shí)尚和名牌，存在攀比心理。
在討論會(huì)中，一些同學(xué)指出，為了擁有一款手機(jī)或者換上一款最流行的手機(jī)，有的同學(xué)情愿節(jié)衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開(kāi)支;有些男同學(xué)為了一雙名牌運(yùn)動(dòng)鞋，有些女同學(xué)為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢(qián)甚至偷錢(qián)以滿足自己的欲望等，都可以反映出一些學(xué)生不懂得量入而出，而虛榮心的驅(qū)使又極易形成無(wú)休止的攀比心理。
5.戀愛(ài)支出過(guò)度。
在調(diào)查和討論會(huì)上我們發(fā)現(xiàn)，一部分談戀愛(ài)的大學(xué)生每月大約多支出100-200元左右，最少的也有50元左右，最高的達(dá)到500元。他們大多承認(rèn)為了追求情感需要物質(zhì)投入，經(jīng)常難以理性把握適度消費(fèi)的原則。
當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查報(bào)告篇八
問(wèn)卷方式調(diào)查。基于以上各方面原因，我們就大學(xué)生的婚戀觀問(wèn)題在全校范圍內(nèi)進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查了解，主要通過(guò)現(xiàn)在大學(xué)生在婚戀觀上存在的問(wèn)題和想法設(shè)計(jì)了十五道題目，這十五道題目涉及到戀愛(ài)和婚姻兩個(gè)部分，分性別在男生和女生的中進(jìn)行調(diào)查，主要是了解男女生對(duì)待愛(ài)情的各種看法，問(wèn)卷的題目和導(dǎo)師朱靜共商得出，題目吸引力很強(qiáng)，所以整個(gè)調(diào)查過(guò)程都十分順利。
當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查報(bào)告篇九
第一個(gè)是關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鞯慕Y(jié)果。
第二個(gè)是關(guān)于價(jià)值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸?！北慌旁?0個(gè)價(jià)值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛(ài)”被排在前兩位的結(jié)果。
第三個(gè)是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來(lái)的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。
針對(duì)這三個(gè)方面的結(jié)果，我們將做進(jìn)一步具體的分析:。
【1】以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鳌?/p>
「1」社會(huì)原因。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)對(duì)學(xué)生樹(shù)立個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，由此衍生出來(lái)的越來(lái)越看重個(gè)人的價(jià)值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)前3位就可以看出來(lái)，不管好壞與否這種趨勢(shì)在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時(shí)也顯示出大學(xué)生開(kāi)始傾心于“注重實(shí)用、追求成功”的價(jià)值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻(xiàn)”的價(jià)值觀形成沖突。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)化，但又使他們對(duì)人生價(jià)值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴(kuò)大，加上我國(guó)對(duì)外開(kāi)放，各種西方思潮隨之而入，可以說(shuō)，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，獨(dú)立地觀察社會(huì)，透視人生，正是在這種崇尚個(gè)性、崇尚自主的自我意識(shí)催動(dòng)下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強(qiáng)者，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時(shí)代提供的這次機(jī)遇來(lái)證明自己的價(jià)值，這便有了“注重實(shí)用、追求成功”的生長(zhǎng)沃土。但是，在全社會(huì)都改變了過(guò)去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個(gè)人利益的價(jià)值觀念的同時(shí)，又產(chǎn)生了大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的多重標(biāo)準(zhǔn):有的以對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會(huì)地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實(shí)現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。在這種背景下，一個(gè)值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過(guò)去人生價(jià)值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價(jià)值目標(biāo)上的迷失或偏離。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播，對(duì)此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價(jià)值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識(shí)，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起，使他們對(duì)以社會(huì)主義集體主義為根本道德原則的社會(huì)本位價(jià)值觀日趨淡漠，一些學(xué)生的自我觀念已開(kāi)始滑向自我中心的個(gè)人本位價(jià)值觀，他們對(duì)“螺絲釘”、“老黃?！薄颁伮肥彼笳鞯募w主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來(lái)評(píng)判事物，確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會(huì)發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)步”的選項(xiàng)也自然而然地排到了最低的位置。
「2」文化原因。
大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學(xué)生群體為載體，以其文化的先鋒性、對(duì)傳統(tǒng)的反叛性和張揚(yáng)的個(gè)性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實(shí)主義之間史無(wú)前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個(gè)人價(jià)值的傾向:。
在文化觀念上，學(xué)子們已逐步放棄對(duì)文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應(yīng)時(shí)文化和快餐文化，自覺(jué)認(rèn)同某些庸俗的社會(huì)潮流，神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆；在文化行為上，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)傾向和媚俗色彩，他們關(guān)注的問(wèn)題越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，追求的目標(biāo)日趨功利，對(duì)個(gè)人前途的關(guān)注遠(yuǎn)高于對(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注。世俗化、功利化的浪潮在動(dòng)搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價(jià)值秩序的同時(shí)，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價(jià)值的令人信仰的價(jià)值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機(jī)中；在文化規(guī)范中，大學(xué)生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問(wèn)，漠視校園紀(jì)律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價(jià)值失范的傾向；在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對(duì)文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄?jiǎng)e人的價(jià)值，他唯一的信仰就是否定的哲學(xué)。他生活在既無(wú)過(guò)去又無(wú)將來(lái)的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無(wú)主義、享受主義、拜金主義的迷霧開(kāi)始在大學(xué)校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會(huì)、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫(huà)卷，使得對(duì)大學(xué)生社會(huì)評(píng)價(jià)降低，“他們有知識(shí)沒(méi)有文化，有智商沒(méi)有教養(yǎng)，有青春沒(méi)有熱血，有個(gè)性沒(méi)有品行?！贝髮W(xué)生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果，大學(xué)生文化在時(shí)代的喧嘩與躁動(dòng)中，正走向庸俗。
【2】對(duì)于愛(ài)情的茫然。
現(xiàn)代社會(huì)中，愛(ài)情婚姻對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生而言不再是一個(gè)朦朧而羞澀的話題，被調(diào)查者們反映出來(lái)的這種渴望成熟愛(ài)情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人——是有別于對(duì)待家庭的——但是不管怎樣，從一定意義上說(shuō)，現(xiàn)代大學(xué)生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對(duì)于大學(xué)生而言，愛(ài)情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質(zhì)上而言，如法國(guó)劇作家莫里哀所言“愛(ài)情是一位偉大的導(dǎo)師，教會(huì)我們重新做人”，也就是說(shuō)她不僅是浪漫的感情體驗(yàn)，更是一種責(zé)任，是有性愛(ài)，感情，理想和義務(wù)等多種因素交織在一起的復(fù)雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來(lái)，大學(xué)生對(duì)“成熟的愛(ài)”的選擇似乎與“家庭安定”形成悖論，這其實(shí)正好反映出大學(xué)生內(nèi)心對(duì)愛(ài)情及其觀念強(qiáng)烈的沖突:一方面，他們渴望去愛(ài)和被愛(ài)，向往神圣成熟的愛(ài)情，這種吸引力本身就是一個(gè)永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長(zhǎng)源于人類(lèi)最原始的愛(ài)的需要。它是個(gè)體成熟和社會(huì)成熟達(dá)到一定階段所產(chǎn)生的男女之間的相親相愛(ài)，互相傾慕的美好感情；另一方面，大學(xué)生們都對(duì)他們所渴望的愛(ài)情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對(duì)于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學(xué)有個(gè)名詞叫做“self-defense”（自我防衛(wèi)），人們往往說(shuō)一些和自己內(nèi)心想法相反的話，本來(lái)“成熟的愛(ài)情”的落腳點(diǎn)最終會(huì)是“家庭的安定”，但是由于對(duì)社會(huì)的不信任或者對(duì)于未來(lái)的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。
會(huì)出現(xiàn)這一種迷茫和愛(ài)情價(jià)值觀的激烈沖突，其原因我們認(rèn)為有以下兩個(gè):。
「1」愛(ài)情的理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。
大學(xué)生對(duì)于愛(ài)情充滿美好的憧憬，其中大多數(shù)具有濃厚的理想色彩，而對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)得不夠深入，容易把愛(ài)情和婚姻視為同一，這樣也就在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中容易碰壁，而該年齡階段的青年缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，心理承受能力不強(qiáng)，所以會(huì)有“一朝被蛇咬，十年怕草繩”的心理。
而婚姻除了要考慮愛(ài)情以外還有考慮諸如:社會(huì)地位、受教育程度等等各種因素。另一方面，現(xiàn)實(shí)中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個(gè)個(gè)具體的、活生生的，又各具優(yōu)劣的人。這一切都使青年感到理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，并常常由此產(chǎn)生失望、彷徨、煩惱和痛苦。
「2」社會(huì)的原因。
離婚率的連年上升，社會(huì)誠(chéng)信度不斷下滑，人們思想趨向越來(lái)越復(fù)雜，對(duì)于愛(ài)情和婚姻也日趨標(biāo)準(zhǔn)化……這一切的一切都對(duì)大學(xué)生的愛(ài)情觀有著或多或少的沖擊和影響，甚至開(kāi)始懷疑愛(ài)情的真實(shí)性。所以他們有些收起了內(nèi)心純粹的感情甚至于由于曾經(jīng)的挫折封閉起自己的心扉，在這樣的條件里健康的愛(ài)情觀念以及自身所追求的目標(biāo)以及對(duì)生活的意義和態(tài)度都會(huì)發(fā)生畸形。
【3】特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。
這個(gè)結(jié)果是一個(gè)推論，而表面的結(jié)果顯示為大學(xué)生都不斷的吸取新的知識(shí)，并出現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的傾向。從某種層面上來(lái)講大學(xué)生的這一種個(gè)人主義的傾向是來(lái)自于其心理深層的對(duì)世界的不信任甚至于恐慌（請(qǐng)注意，這里出現(xiàn)了一個(gè)反面的名詞:“不信任”）。
社會(huì)是人類(lèi)的社會(huì)，由于有人的參與而帶來(lái)了人際關(guān)系的聯(lián)系，各種利益關(guān)系的復(fù)雜化使得人們尤其是我國(guó)人們之間出現(xiàn)了信任危機(jī)，這一種信任危機(jī)不僅僅存在于完全社會(huì)人之中，也影響著即將進(jìn)入社會(huì)的當(dāng)代大學(xué)生——信任的大敵是極端的完美主義者，除了他們自己，他們不相信別人有完成任務(wù)的能力，他們事必躬親，對(duì)別人做的事總能找出錯(cuò)誤、找到缺陷——從這樣的角度來(lái)看便迫使大學(xué)生不得不在進(jìn)入社會(huì)之前努力汲取知識(shí)，這也是和我們調(diào)查的結(jié)果相符合的。
現(xiàn)在，在組織中，要讓每個(gè)人能心情愉快地完成任務(wù)，我們需要信任?！靶湃慰偸浅霈F(xiàn)在它的替代物消失之后。”德國(guó)管理學(xué)者萊恩哈德。斯普倫格說(shuō)，在他看來(lái)信任的替代物是權(quán)力與金錢(qián)。實(shí)際上，過(guò)去的目標(biāo)并不包括“讓每個(gè)人心情愉快”，而只是完成任務(wù)。權(quán)力和薪酬可以達(dá)到目標(biāo)，最初權(quán)力可以讓沒(méi)有自主意識(shí)的人服從，接著薪酬又吸引他們繼續(xù)這樣做。但對(duì)于現(xiàn)在接受過(guò)良好教育、有著自主意識(shí)的人來(lái)說(shuō)，權(quán)力和金錢(qián)的效果都在褪色——這也和第一部分中當(dāng)代大學(xué)生反映出來(lái)的個(gè)人價(jià)值傾向的結(jié)果相吻合。
六。建議和展望。
從作這一次的調(diào)查開(kāi)始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來(lái)自社會(huì)的種。種氣息:有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認(rèn)為不應(yīng)悲觀地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價(jià)值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進(jìn)步并努力迎合社會(huì)的一群，在這一次的調(diào)查當(dāng)中，幾乎全部的男生和女生都將“一種令人興奮的、有刺激的生活（有活力的，豐富多彩的生活）”作為價(jià)值觀排序中最為重要的一個(gè)（男生將這一項(xiàng)選擇為第二重要的），從這里可以看到他們朝陽(yáng)般的氣息和生命力，的確社會(huì)需要這種生機(jī)勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非?？少F的品質(zhì)。
而在著手寫(xiě)這篇報(bào)告的時(shí)候，我們翻閱了一些資料，許多資料表現(xiàn)出一個(gè)令人十分擔(dān)憂的結(jié)果:認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的精神和價(jià)值觀的狀況已經(jīng)到了刻不容緩的危機(jī)時(shí)刻，但是從這一次的調(diào)查來(lái)看當(dāng)代大學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的還是相當(dāng)理智和清楚自己所處環(huán)境的。盡管在這一次的調(diào)查中也暴露了一些諸如關(guān)于家庭、個(gè)人主義與集體主義沖突，欲求不滿等方面的困惑，但對(duì)于正處于向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期，全社會(huì)一時(shí)難以確立有共識(shí)的新的主導(dǎo)價(jià)值觀的外部環(huán)境而言，大學(xué)生在價(jià)值取向上出現(xiàn)浮躁，迷惑甚至一定程度上的無(wú)所適從都是一種正常的現(xiàn)象，而此階段的一切意識(shí)形態(tài)都將會(huì)成為新的價(jià)值觀確立的“鋪墊”和“反鋪墊”。
眾所皆知，人生價(jià)值的特點(diǎn)，首先在于價(jià)值關(guān)系中的兩重性，人既有自身的需要，要求社會(huì)和他人滿足自己的物質(zhì)和精神生活需要，同時(shí)又有創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富以滿足社會(huì)和他人的需要。其次在于價(jià)值表現(xiàn)上的能動(dòng)性，人既是價(jià)值的承擔(dān)者，又是價(jià)值的創(chuàng)造者。再次在于價(jià)值取向上的社會(huì)需要性，符合社會(huì)需要并被社會(huì)肯定的人生便是有價(jià)值和有意義的。我們這一代年輕的知識(shí)分子所擔(dān)負(fù)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任將對(duì)我們有更大的考驗(yàn)，特別是身處經(jīng)濟(jì)特區(qū)的我們，在第二次創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中必然會(huì)遇到更大的挑戰(zhàn)，且各種思潮的涌入必然會(huì)讓我們面臨更多的誘惑。所以，更多地引導(dǎo)學(xué)生以面向未來(lái)的眼光看待現(xiàn)實(shí)，超越由現(xiàn)實(shí)問(wèn)題引起的種。種困惑，更多地倡導(dǎo)一種“必要的犧牲”精神，求得國(guó)家、集體與個(gè)人三者利益的統(tǒng)一，對(duì)于這一代大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蕩滌中健康成長(zhǎng)是很有意義的。
在這里，本著建立良好價(jià)值觀念的目的，我們提出以下幾個(gè)操作性強(qiáng)的建議:。
【1】現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念影響很大，故需正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，建立健康的價(jià)值觀念:如今的網(wǎng)絡(luò)，可是說(shuō)是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中可提高大學(xué)生辨別事物是非的能力；可培養(yǎng)并樹(shù)立自由與責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合的意識(shí)；還可利用網(wǎng)絡(luò)上的大學(xué)生信息認(rèn)識(shí)大學(xué)生、教育大學(xué)生。
【2】正視自己，借助內(nèi)外力量挖掘潛能:一個(gè)人的價(jià)值觀念的建立很大程度上受其本身自信心影響，最大限度的挖掘個(gè)人內(nèi)在潛能有利于樹(shù)立良好的價(jià)值觀念。我們建議可以借助親近的人的評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)自己的潛能——每一個(gè)人都有一個(gè)自我熟悉的生活圈子，各種不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人對(duì)你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、親戚、在外有朋友、同學(xué)、老師，因?yàn)殚L(zhǎng)期的交往使他們對(duì)你有不同程度的印象和評(píng)價(jià)，大都很中肯、客觀，這對(duì)了解自我的潛能起到了直接作用；另外一個(gè)方法則是借助咨詢(xún)機(jī)構(gòu)來(lái)了解自我潛能和發(fā)展計(jì)劃——專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)機(jī)構(gòu)一般會(huì)設(shè)計(jì)比較具體的問(wèn)題，形成一套有一定信度和效度的、標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)量工具，再輔之于和專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)?nèi)耸棵鎸?duì)面的交談，最后達(dá)到解決問(wèn)題的目的。
【3】針對(duì)調(diào)查中大學(xué)生輕看家、國(guó)的結(jié)果，提供系列講座和咨詢(xún)，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人目前追求的一切東西都是與家和國(guó)休戚相關(guān)的。
最后，在這篇調(diào)查報(bào)告的結(jié)尾，我們展望一下未來(lái)大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展動(dòng)向:。
【1】由于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不斷發(fā)展，大學(xué)生所能吸收到的信息日益增多，價(jià)值觀念將陷入一個(gè)更加錯(cuò)綜復(fù)雜的狀態(tài)。
【2】由于大學(xué)生本身身處大學(xué)之中，所以在未來(lái)，大學(xué)對(duì)于大學(xué)生的價(jià)值觀念的影響也將一如既往的重要，其中從現(xiàn)在開(kāi)始到未來(lái)的日子里面需要逐步改變的是:學(xué)校過(guò)強(qiáng)的共性制約以及過(guò)重的功利導(dǎo)向使部分學(xué)生個(gè)性發(fā)展出現(xiàn)偏差；過(guò)窄的專(zhuān)業(yè)教育以及深度和吸引度不夠的思想教育，使大學(xué)生價(jià)值觀的塑造和發(fā)展受到限制。
【3】?jī)r(jià)值觀念中關(guān)于合作和創(chuàng)新的部分會(huì)發(fā)揮更大的作用，但是同時(shí)由于個(gè)人價(jià)值的地位逐步增加會(huì)給合作和思想以及行動(dòng)的創(chuàng)新帶來(lái)不小的阻力。
至此，我們這一次的分析報(bào)告就告一段落，雖然在這一次的調(diào)查分析中我們僅僅是探討了特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀中小小的一個(gè)區(qū)域，但是，作為這一次調(diào)查主體的同齡人，我們已經(jīng)深深的體會(huì)到來(lái)自于我們和所有調(diào)查主體身體里的青春和朝陽(yáng)的氣息，盡管也會(huì)有頹廢的時(shí)候，但是通過(guò)這一次的調(diào)查，我們?nèi)匀幌嘈?世界的明天會(huì)因我們而變得更加美麗！
當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查報(bào)告篇十
大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì)的主要生力軍。大學(xué)生的道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會(huì)群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。
1、道德的含義：道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類(lèi)文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。
2、道德對(duì)大學(xué)生的重要性：道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是一種無(wú)形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱(chēng)的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中國(guó)文化傳統(tǒng)的核心，也是中國(guó)道德教育深刻蘊(yùn)含的精髓。在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)為主導(dǎo)的社會(huì)里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，在社會(huì)活動(dòng)中講信用，講信譽(yù)，誠(chéng)實(shí)不欺。同時(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德培養(yǎng)，還可以促進(jìn)學(xué)校規(guī)范自身行為，樹(shù)立誠(chéng)信觀念，實(shí)現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。甚至對(duì)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)有不可估量的影響和意義。
1、政治素養(yǎng)：表現(xiàn)為大學(xué)生政治態(tài)度與理想信念，包括大學(xué)生對(duì)國(guó)家大政方針、政治局勢(shì)及經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的認(rèn)知，黨的路線、方針、政策的認(rèn)識(shí)，歷史使命感與社會(huì)責(zé)任感的建立等。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，我校大學(xué)生的政治覺(jué)悟較高，對(duì)自己的祖國(guó)有很深厚的感情，對(duì)我國(guó)公民道德素質(zhì)、大學(xué)生道德素質(zhì)以及個(gè)人道德素質(zhì)的認(rèn)識(shí)比較客觀，并表示堪憂，希望自己以后可以成為一個(gè)德智兼有的人。但仍有40%的人認(rèn)為知識(shí)比思想品德更重要。
2、社會(huì)公德：體現(xiàn)在大學(xué)生應(yīng)具有的基礎(chǔ)文明上，包括遵守公共秩序、明禮誠(chéng)信、培養(yǎng)公民意識(shí)與愛(ài)情觀、婚姻觀、家庭觀等。此次調(diào)查表的前三題用三個(gè)假設(shè)性的生活場(chǎng)景題。亂扔果皮紙屑、公車(chē)上的讓座以及購(gòu)物找零這幾件事在生活中是隨處可見(jiàn)的，作為一個(gè)有道德修養(yǎng)及思想素質(zhì)的大學(xué)生，理應(yīng)是選“自己撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱”“主動(dòng)讓座”“會(huì)主動(dòng)退還”。但是據(jù)調(diào)查結(jié)果表明，有50%的人覺(jué)得“多一事不如少一事”，甚至在第2題中還有5%的人選擇“死都不讓座”，在第3題中10%的人選擇“不會(huì)主動(dòng)退還”!所以，雖然現(xiàn)在大學(xué)生的道德水平已經(jīng)較高了，對(duì)于奉獻(xiàn)及助人為樂(lè)等高尚品德已經(jīng)有了較強(qiáng)的認(rèn)同感了，但是仍然存在著許多問(wèn)題。要培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和思想道德素質(zhì)應(yīng)從細(xì)微之處做起。
3、個(gè)人道德素質(zhì)：包括道德價(jià)值取向、道德認(rèn)知、心理素質(zhì)及人生觀、世界觀、價(jià)值觀等。問(wèn)卷中有一道題：您對(duì)考試時(shí)的作弊行為有何看法?據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，有40%的人認(rèn)為“作弊總比補(bǔ)考好吧”，20%的認(rèn)為“為了高分可以理解”甚至“沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)”，只有15%的人“反感，自己從來(lái)不作弊”。從這道題中就可以反映出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于考試作弊問(wèn)題雖然都有了正確的認(rèn)識(shí)，但是仍然因?yàn)楦鞣N原因作弊過(guò)或?qū)ψ鞅妆硎緹o(wú)奈與認(rèn)同。所以，雖然大學(xué)生的心理已經(jīng)趨向成熟了，但是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。在此次調(diào)查問(wèn)卷中，我還設(shè)置了一道主觀題——你對(duì)本次道德現(xiàn)狀有什么看法。
當(dāng)今大學(xué)生思想道德總體上是積極向上、呈良好發(fā)展趨勢(shì)的。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的變革，一部分大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了問(wèn)題，主要包括以下幾個(gè)方面：
1、誠(chéng)信意識(shí)淡薄從道德范疇來(lái)講，誠(chéng)信即待人處事真誠(chéng)、講信譽(yù)，言必行、行必果。誠(chéng)信是每個(gè)社會(huì)成員的立身之本、處世之寶。
當(dāng)代大學(xué)生作為一個(gè)高素質(zhì)的社會(huì)群體，也出現(xiàn)了誠(chéng)信危機(jī)，主要表現(xiàn)為：部分學(xué)生貸款超期不還或故意拖欠。我國(guó)自1999年開(kāi)始推行助學(xué)貸款制度以來(lái)，緩解了一部分學(xué)生的經(jīng)濟(jì)壓力，但卻遭遇了信用瓶頸。許多依靠助學(xué)貸款完成學(xué)業(yè)的同學(xué)在畢業(yè)后沒(méi)有及時(shí)還款，即使他們工作后有能力支付貸款也故意不還;部分家庭并不困難的學(xué)生，甚至偽造困難證明，跟風(fēng)辦理助學(xué)貸款手續(xù)。這些欺行為不僅影響了大學(xué)生的可信度，也危及到了那些真正需要貸款的同學(xué)。
考試作弊。大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象比較普遍。有些學(xué)生平時(shí)不努力，考試之前也不看書(shū)，他們抱著僥幸心理，想利用作弊手段蒙混過(guò)關(guān)。甚至有部分學(xué)生在考四、六級(jí)時(shí)還利用手機(jī)、無(wú)線耳機(jī)等高科技手段作弊，這嚴(yán)重影響了學(xué)校的考風(fēng)、考紀(jì)，同時(shí)也給其他的同學(xué)帶來(lái)了很惡劣的影響。虛構(gòu)簡(jiǎn)歷，單方面取消就業(yè)協(xié)議。大學(xué)生就業(yè)壓力大已是人盡皆知。有些同學(xué)便在求職簡(jiǎn)歷上做文章，以使自己能脫穎而出。他們?cè)谧运]書(shū)中虛報(bào)自己的經(jīng)歷、特長(zhǎng)，給自己貼上許多優(yōu)秀的標(biāo)簽，把自己描述的很完美。另有部分同學(xué)隨意單方面取消與用人單位的合約，視就業(yè)協(xié)議書(shū)為一紙空文，失信于用人單位。
2、社會(huì)公德意識(shí)薄弱。
社會(huì)公德是人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中必須共同遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)普遍公認(rèn)的最起碼的行為規(guī)范。大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。但一部分大學(xué)生仍存在社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng)的情況，主要表現(xiàn)在：隨地吐痰，說(shuō)臟話。許多同學(xué)精心打扮自己，卻不注重公共形象。無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)上的公共場(chǎng)合，都能見(jiàn)到有些學(xué)生隨地吐痰、說(shuō)臟話，他們的行為不僅有損當(dāng)代大學(xué)生美好陽(yáng)光的形象，也給公共健康帶來(lái)了危害。
亂扔垃圾，亂涂亂畫(huà)。大學(xué)生在教室課桌內(nèi)亂扔垃圾的現(xiàn)象比比皆是，最常見(jiàn)的是各種食品包裝袋、飲料瓶、塑料袋等。古語(yǔ)教導(dǎo)我們勿以惡小而為之，勿以善小而不為，很多同學(xué)都明白這個(gè)道理，也能滔滔不絕地大談文明禮儀，可在實(shí)際生活中卻往往背道而馳。在學(xué)校的美化樹(shù)木中會(huì)發(fā)現(xiàn)同學(xué)們留下的豆?jié){袋等垃圾。在學(xué)校的課桌上會(huì)留下一些同學(xué)的“個(gè)性簽名”，或是一些看似比較有深意的話，或是一些罵人的話，或是一些憤世嫉俗的話。原本好好的桌子就被弄得不成樣子。
3、集體主義觀念淡薄。
當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同集體主義價(jià)值觀，但卻在行為表現(xiàn)上參差不齊。有部分同學(xué)在行為上集體主義觀念淡化，個(gè)人主義、本位主義思想明顯。他們把個(gè)人利益置于集體利益之上，注重個(gè)人發(fā)展，缺乏奉獻(xiàn)精神和大局意識(shí)?？偸且粋€(gè)人去吃飯，一個(gè)人去圖書(shū)館，一個(gè)人去上課，也不愛(ài)參加班級(jí)活動(dòng)。這樣的同學(xué)成績(jī)?cè)俸靡院蟮缴鐣?huì)上又有什么用呢?4、拜金主義、功利主義傾向表現(xiàn)比較突出有些同學(xué)用金錢(qián)衡量一切，包括親情、愛(ài)情和友情，在他們眼中，人人都是為了金錢(qián)而忙，金錢(qián)能滿足自己的一切需求。這種腐化的金錢(qián)觀既害己又不利于社會(huì)。在學(xué)業(yè)上，許多同學(xué)只注重自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而很少關(guān)注自己在道德、人文方面的素養(yǎng);在交際上，一些大學(xué)生交友的目的是給自己將來(lái)走上社會(huì)和工作崗位做鋪墊;在擇業(yè)上，很多大學(xué)生向往在工資高、環(huán)境好的大城市工作，而不愿到經(jīng)濟(jì)落后的西部和其他偏遠(yuǎn)地區(qū)工作。在我們寢室的調(diào)查中，絕大多數(shù)同學(xué)都不愿意去經(jīng)濟(jì)落后的西部和其他偏遠(yuǎn)地區(qū)工作。
2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的負(fù)面影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性帶來(lái)了優(yōu)勝劣汰，很多人為了個(gè)人利益就會(huì)不擇手段、損人利己;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放性帶來(lái)了很多不健康的西方資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想、價(jià)值觀念、道德觀念;另外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的贏利性促使拜金主義有了萌發(fā)的土壤等等，這些都對(duì)身處校園中的大學(xué)生產(chǎn)生了極壞的影響。
3、學(xué)校思想道德教育不足。在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，一些學(xué)校重學(xué)生成績(jī)，輕思想道德教育，導(dǎo)致很多學(xué)生在中學(xué)時(shí)期就已經(jīng)形成了不好的思想道德觀念。另外，長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)德育缺乏針對(duì)性和有效性，且內(nèi)容陳舊、形式單一、方法老套，重理論教育，輕實(shí)踐環(huán)節(jié)使很多學(xué)生感到厭倦、不愿意接受。而且，師生缺乏有效地溝通。在大學(xué)里，有些老師往往只承擔(dān)上課的任務(wù)，很少在課后與學(xué)生溝通交流。大學(xué)里的很多班主任平時(shí)也很少與學(xué)生見(jiàn)面，這樣即使有同學(xué)出現(xiàn)了問(wèn)題也不能得到及時(shí)有效地解決。
4、網(wǎng)絡(luò)世界帶來(lái)的負(fù)面影響。人們處在現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，生活在一定的社會(huì)道德規(guī)范中，這種道德規(guī)范對(duì)每個(gè)人都具有約束力。而在“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”中，道德規(guī)范建設(shè)只能更多地依靠網(wǎng)民的自律來(lái)實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)的虛擬社會(huì)中失去了約束力，大學(xué)生由于心理不成熟、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，往往道德辨別力較差、道德意志力較弱，很難抵御良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文化的誘惑。一些商業(yè)網(wǎng)站以贏利為目的，為了吸引大學(xué)生用戶(hù)，所采用的商業(yè)手段無(wú)所不用其極。甚至包括色情廣告、名稱(chēng)極具挑逗性的網(wǎng)絡(luò)聊天室、視頻等。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)游戲服務(wù)商們也開(kāi)發(fā)了大量網(wǎng)絡(luò)游戲，用以吸引心理發(fā)育還未成熟的大學(xué)生，致使有些大學(xué)生沉溺網(wǎng)游難以自拔，甚至導(dǎo)致了人格的扭曲和異化。
5、家庭影響和學(xué)生的自身問(wèn)題。有些家長(zhǎng)的教育方式存在問(wèn)題。他們不是對(duì)孩子溺愛(ài)就是采取說(shuō)教、灌輸甚至打罵的極端教育方式，這樣容易導(dǎo)致孩子形成自私、孤僻、冷漠的不良性格。其次，一些家長(zhǎng)不能以身作則。很多家長(zhǎng)自身道德素質(zhì)就很低，并潛移默化地傳染給了孩子。再次，很多家長(zhǎng)比較重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，從而忽視對(duì)子女的道德教育。而一些家庭離異也給孩子造成不良影響。一些家長(zhǎng)只顧事業(yè)，而沒(méi)有關(guān)注孩子個(gè)成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)狀況。對(duì)于學(xué)生自己，從高中到大學(xué)，他們由備受束縛的高中生活進(jìn)入到自由輕松的大學(xué)校園后，容易放松對(duì)自己的要求，喪失理想，甚至有些人沉迷在網(wǎng)絡(luò)游戲中，自毀前程。另外，一些自制能力差的大學(xué)生更容易受到外界不良環(huán)境的影響，隨波逐流、不思進(jìn)取。
1、社會(huì)相關(guān)部門(mén)要嚴(yán)格制定、不斷完善大學(xué)生思想道德規(guī)范體系，以督促在校大學(xué)生重視培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)。再次，提升社會(huì)要求。即一些企事業(yè)單位及黨政機(jī)關(guān)部門(mén)要設(shè)立多種考核標(biāo)準(zhǔn)，尤其要把思想道德列為對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的重要考核內(nèi)容。最后，充分發(fā)揮傳媒的作用。社會(huì)相關(guān)部門(mén)一方面要加強(qiáng)對(duì)媒介傳播內(nèi)容的控制和檢查，力保宣傳內(nèi)容的健康;另一方面要借助媒體宣傳一些有利于大學(xué)生思想道德健康發(fā)展的內(nèi)容。
2、充分發(fā)揮學(xué)校的主渠道作用首先，加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教育。學(xué)校教育要一改以往說(shuō)教式的思想道德教育模式，積極鼓勵(lì)學(xué)生參加各種重要社會(huì)活動(dòng)，利用重大紀(jì)念日和重要節(jié)日向?qū)W生宣傳道德理念，加強(qiáng)道德感化作用。其次，設(shè)立考核制度。即把大學(xué)生道德建設(shè)與教育教學(xué)工作緊密結(jié)合起來(lái)，作為年終考核的重要內(nèi)容之一，以從根本上扭轉(zhuǎn)學(xué)校教育重質(zhì)輕德的做法。再次，教師作為道德教育的傳播者，要多與學(xué)生溝通交流，以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，并努力予以解決。另外，學(xué)校也可以開(kāi)設(shè)心理咨詢(xún)室，為有心理問(wèn)題困擾的學(xué)生及時(shí)地解決問(wèn)題。
當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查報(bào)告篇十一
在調(diào)查中，有37.14%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校提供了服務(wù)和幫助，但是還有待完善，25.71%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校什么都沒(méi)有提供。對(duì)學(xué)校提供的服務(wù)和幫助滿意的占10.48。
在大學(xué)生看來(lái)，有39.05%的認(rèn)為學(xué)校對(duì)性教育的教導(dǎo)不重視，還有21.09%的認(rèn)為是老師本身缺乏性知識(shí)或不了解現(xiàn)在學(xué)生的心理。所以，學(xué)校方面還有待提高對(duì)這方面的教育。對(duì)與大學(xué)生希望學(xué)校為他們提供哪些知道和幫助，也作出了調(diào)查，其中，55.24%的認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該提供相關(guān)的指導(dǎo)資料，以及一些講座和咨詢(xún)。
當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查報(bào)告篇十二
當(dāng)前大學(xué)生出現(xiàn)消費(fèi)節(jié)奏快、交方式快捷、追求時(shí)尚、前衛(wèi)，存在較大差異或超前消費(fèi)等特點(diǎn)，既與社會(huì)大環(huán)境的影響有關(guān)，也與家庭、學(xué)校、教育缺乏正確引導(dǎo)有關(guān)。
xxxx
xxx
xxx
當(dāng)前的消費(fèi)市場(chǎng)中，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的縱深發(fā)展，我們大學(xué)生作為社會(huì)特殊的消費(fèi)群體，我們的消費(fèi)觀念的塑造和培養(yǎng)更為突出而直接地影響我們世界觀的形成與發(fā)展，進(jìn)而對(duì)我們一生的品德行為產(chǎn)生重要的影響。因此，關(guān)注大學(xué)生消費(fèi)狀況，把握大學(xué)生生活消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向，培養(yǎng)和提高我們的“財(cái)商”，在當(dāng)前就成為我們當(dāng)大學(xué)生作為一個(gè)特殊的消費(fèi)群體正受到越來(lái)越大的關(guān)注。由于大學(xué)生年齡較輕，群體較特別，有著不同于社會(huì)其他消費(fèi)群體的消費(fèi)心理和行為。一方面，有著旺盛的消費(fèi)需求，另一方面，尚未獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，消費(fèi)受到很大的制約。消費(fèi)觀念的超前和消費(fèi)實(shí)力的滯后，都對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)有很大影響。特殊群體自然有自己特殊的特點(diǎn)，同時(shí)難免存在一些非理性的消費(fèi)甚至一些消費(fèi)的問(wèn)題。為了調(diào)查清楚大學(xué)生的消費(fèi)問(wèn)題，我們決定在身邊的同學(xué)中進(jìn)行一次消費(fèi)的調(diào)研。
見(jiàn)附錄一、
本問(wèn)卷共發(fā)放150份，收回有效問(wèn)卷146份。發(fā)放以我們周?chē)耐瑢W(xué)為主。
1.總消費(fèi)額
2.恩格爾系數(shù)
由表中數(shù)據(jù)可看出，飲食方面支出居于250x350的人數(shù)最多，“吃飯消費(fèi)”占總消費(fèi)的比例較高，因此，大學(xué)生這一群體的恩格爾系數(shù)較高，這可能是這一群體的特點(diǎn)。雖然考慮到，數(shù)據(jù)受限于學(xué)校的物價(jià)水平，但還是可以反映大學(xué)生消費(fèi)支出的大概情況。
3、通訊開(kāi)支
4.打工目的方面?zhèn)€電話時(shí)間較短。即使考慮到目前的手機(jī)普及率，大家這方面的消費(fèi)還是比較的合理。
最高的選項(xiàng)是增長(zhǎng)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，可以看出，大部分人做家教的目的不在于經(jīng)濟(jì)方面，而只是為增加社會(huì)閱歷，由這點(diǎn)也可以看出大家普遍的經(jīng)濟(jì)狀況較好，有足夠的資金應(yīng)付日常支出。
5.生活資金及家庭收入
九成以上的被調(diào)查者資金主要是由父母或家庭提供這個(gè)數(shù)據(jù)還是說(shuō)明了一些問(wèn)題，這種情況是大學(xué)生的普遍情況。很多社會(huì)因素我們無(wú)法改變，但是我們需要關(guān)注的是，很多人居然認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事，即使做家教，也不是為了減輕父母的負(fù)擔(dān)，或是盡早經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，大家經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)之差可見(jiàn)一斑。
6.自我評(píng)價(jià)
結(jié)果顯示，71%的被調(diào)查者認(rèn)為花銷(xiāo)較大，與自己的預(yù)期不符?？墒?，大家又一直保持著這種花費(fèi)勢(shì)頭，這也算是大學(xué)生消費(fèi)心理脆弱的一定表現(xiàn)。
綜合以上的數(shù)據(jù)我們可以看出，大學(xué)生目前正受到社會(huì)的影響，具有多種經(jīng)濟(jì)狀況和消費(fèi)能力的個(gè)體，區(qū)分程度相對(duì)穩(wěn)定。但是大學(xué)生作為一個(gè)群體在消費(fèi)方面是有一些共性的特點(diǎn)。
a、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)新概念
1.理性消費(fèi)是主流
價(jià)格、質(zhì)量、潮流是吸引大學(xué)生消費(fèi)的主要因素。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，講求實(shí)際、理性消費(fèi)仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的消費(fèi)觀念。據(jù)了解，在購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)，大學(xué)生們首先考慮的因素是價(jià)格和質(zhì)量。這是因?yàn)橹袊?guó)的大學(xué)生與國(guó)外的不同，經(jīng)濟(jì)主要是父母的資助，自己兼職掙錢(qián)的不多，這使我們每月可支配的錢(qián)是固定的，大約在300x800元之間，家境較好的一般也不超過(guò)20xx元，而這筆錢(qián)主要是用來(lái)支付飲食和日常生活用品開(kāi)銷(xiāo)的。由于消費(fèi)能力有限，大學(xué)生們?cè)诨ㄥX(qián)時(shí)往往十分謹(jǐn)慎，力求“花得值”，我們會(huì)盡量搜索那些價(jià)廉物美的商品。無(wú)論是在校內(nèi)還是在校外，當(dāng)今大學(xué)生的各種社會(huì)活動(dòng)都較以前增多，加上城市生活氛圍、開(kāi)始談戀愛(ài)等諸多因素的影響，我們不會(huì)考慮那些盡管價(jià)廉但不美的商品，相反，我們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買(mǎi)名牌，但質(zhì)量顯然是我們非常關(guān)注的內(nèi)容。
2.追求時(shí)尚和名牌是不老的話題
即使在取消高考年齡限制之后，20歲左右的青年仍是大學(xué)校園的絕對(duì)多數(shù)，我們站在時(shí)代前沿，追新求異，敏銳地把握時(shí)尚，惟恐落后于潮流，這是我們的共同特點(diǎn)。最突出的消費(fèi)就是使用手機(jī)。當(dāng)代大學(xué)生們的消費(fèi)中普遍增加了手機(jī)的消費(fèi)項(xiàng)目。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學(xué)生手機(jī)擁有率已達(dá)到每班不低于60%。此外，電腦及相關(guān)消費(fèi)也是我們的追求，小至一張幾十元的上網(wǎng)卡，大至電腦都是當(dāng)代大學(xué)生的寵物，用計(jì)算機(jī)系同學(xué)的話來(lái)形容，我們簡(jiǎn)直就把電腦當(dāng)成自己的“情人知己”。再次是發(fā)型、服裝、飾物、生活用品，大學(xué)校園中都不乏追“新”族。調(diào)查資料也印證了這一點(diǎn)，就所占比例來(lái)看，“是否流行”緊隨價(jià)格、質(zhì)量之后，成為大學(xué)生考慮是否購(gòu)買(mǎi)的第三大因素。至于名牌產(chǎn)品，當(dāng)問(wèn)到“如果經(jīng)濟(jì)許可，會(huì)否購(gòu)買(mǎi)名牌產(chǎn)品”時(shí)，80%的學(xué)生表示肯定。以上充分體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)追求高品質(zhì)、高品牌、高品位生活的需要。
b、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)狀況存在的問(wèn)題
1.儲(chǔ)蓄觀念淡薄，財(cái)商需培養(yǎng)和加強(qiáng)
財(cái)商”一詞的提出者羅伯特清崎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“財(cái)商與你掙了多少錢(qián)沒(méi)關(guān)系，它是測(cè)算你能留住多少錢(qián)以及能讓這些錢(qián)為你工作多久的能力?！痹谡{(diào)查中，當(dāng)問(wèn)及對(duì)“財(cái)商”概念的認(rèn)識(shí)時(shí)，很多同學(xué)表示陌生。當(dāng)問(wèn)及一學(xué)期結(jié)束后經(jīng)濟(jì)情況如何時(shí)，大部分同學(xué)都坦然承認(rèn)自己的消費(fèi)已經(jīng)超出計(jì)劃范圍，甚至有些同學(xué)還需要向別人借回家的路費(fèi)，略有剩余的同學(xué)也想著如何把剩余的錢(qián)花完，只有極個(gè)別同學(xué)有儲(chǔ)蓄的意識(shí)?？梢?jiàn)，當(dāng)前大學(xué)生的財(cái)商需要培養(yǎng)和加強(qiáng)。
2.消費(fèi)差距拉大，出現(xiàn)兩極分化
在關(guān)于月平均消費(fèi)一欄的調(diào)查中，有15.2%的同學(xué)在400元以下“有點(diǎn)痛苦”的生活線上堅(jiān)持學(xué)業(yè);有28.3%的同學(xué)在400x550元之間“勉強(qiáng)過(guò)得去”，有34.4%的同學(xué)在550x900元之間“稍為有點(diǎn)爽”，有14.6%的同學(xué)在900x1400元之間“比較自由”;有7.5%的同學(xué)月消費(fèi)1400元以上可以說(shuō)是“跟著感覺(jué)走?？梢?jiàn)，大學(xué)生的消費(fèi)差距增大，兩極分化也比較分明，這在我國(guó)當(dāng)前劇烈轉(zhuǎn)型的社會(huì)大背景下有一定的必然性，但我們相信，隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的進(jìn)一步提高，這些問(wèn)題必將在一定程度上得到改善。
3.消費(fèi)結(jié)構(gòu)存在不合理因素，女生更為突出
大學(xué)生的生活消費(fèi)從20世紀(jì)70年代至今，至少有一個(gè)方面是共同的，即消費(fèi)的主要組成部分以生活費(fèi)用和購(gòu)買(mǎi)學(xué)習(xí)資料、用品為主。在生活費(fèi)用中，飲食費(fèi)用又是重中之重，按照青島地區(qū)的物價(jià)水平，以學(xué)生在校每天消費(fèi)十元左右用于基本飲食需要來(lái)估計(jì)，學(xué)生每月凈飲食費(fèi)需300元左右。
我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，在被調(diào)查的197名女生中，83.7%飲食費(fèi)用在300元以下，有的為了保持苗條身材控制自己的食欲，有的為了節(jié)約支出不顧營(yíng)養(yǎng)需要凈選擇廉價(jià)的飯菜;而192名男生中也只有66.4%達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)問(wèn)及他們是否研究過(guò)自己的營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)問(wèn)題時(shí)，比如對(duì)“一杯奶養(yǎng)起一個(gè)民族”說(shuō)法的.認(rèn)同時(shí)，90%的同學(xué)表示認(rèn)可，但不怎么在意。當(dāng)我們把飲食結(jié)構(gòu)不合理的問(wèn)題在調(diào)查中指出的時(shí)候，他們當(dāng)中，尤其是女同學(xué)很多都承認(rèn)自己對(duì)健康飲食知識(shí)了解不夠。
4.過(guò)分追求時(shí)尚和名牌，存在攀比心理
在調(diào)查中，一些同學(xué)指出，為了擁有一款手機(jī)或者換上一款最流行的手機(jī)，有的同學(xué)情愿節(jié)衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開(kāi)支;有些男同學(xué)為了一雙名牌運(yùn)動(dòng)鞋，有些女同學(xué)為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢(qián)甚至偷錢(qián)以滿足自己的欲望等，都可以反映出一些學(xué)生不懂得量入而出，而虛榮心的驅(qū)使又極易形成無(wú)休止的攀比心理。
5.戀愛(ài)支出過(guò)度
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，一部分談戀愛(ài)的大學(xué)生每月大約多支出100x300元左右，最少的也有50元左右，最高的達(dá)到1000元(比如送名貴禮物給對(duì)方)。他們大多承認(rèn)為了追求情感需要物質(zhì)投入，經(jīng)常難以理性把握適度消費(fèi)的原則。這是讓人感到憂慮的方面。有趣的是，傳統(tǒng)意義上談戀愛(ài)的費(fèi)用支出一般由男方承擔(dān)的局面已經(jīng)完全被打破，而出現(xiàn)三種情況，即男方全部承擔(dān)、男女方共同承擔(dān)和女方主動(dòng)全部承擔(dān)，女生的戀愛(ài)支出甚至有超過(guò)男方的情況。傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活方式在當(dāng)代大學(xué)生中被充分演繹。
c、當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)心理和行為偏頗的原因分析
當(dāng)前大學(xué)生在消費(fèi)上出現(xiàn)無(wú)計(jì)劃消費(fèi)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理、攀比、奢侈浪費(fèi)、戀愛(ài)支出過(guò)度等問(wèn)題，既與社會(huì)大環(huán)境的負(fù)面影響有關(guān)，也與家庭、學(xué)校教育缺乏正確引導(dǎo)不無(wú)關(guān)系。今天的大學(xué)生生活在“沒(méi)有圍墻”的校園里，全方位地與社會(huì)接觸，當(dāng)某些大學(xué)生受到享樂(lè)主義、拜金主義、奢侈浪費(fèi)等不良社會(huì)風(fēng)氣的侵襲時(shí)，如果沒(méi)有及時(shí)得到學(xué)校老師和父母的正確引導(dǎo)，容易形成心理趨同的傾向，在校風(fēng)建設(shè)上注重塑造和強(qiáng)化學(xué)生良好的消費(fèi)意識(shí)和消費(fèi)行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的消費(fèi)習(xí)慣，這是高校思想政治教育一個(gè)非常重要的內(nèi)容。
d、引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成健康消費(fèi)心理和行為的建議
當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)正處于激烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)與以往比較已經(jīng)取得卓越的成就，但是放眼世界，我們離工業(yè)化發(fā)達(dá)國(guó)家的距離還很遙遠(yuǎn)。當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)建設(shè)的棟梁，引導(dǎo)大學(xué)生繼續(xù)保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的消費(fèi)觀念，反對(duì)奢侈浪費(fèi)、盲目攀比、過(guò)高消費(fèi)等不良消費(fèi)風(fēng)氣，加強(qiáng)大學(xué)生健康的消費(fèi)觀念的培養(yǎng)與塑造，在當(dāng)前國(guó)情下具有非常重要的意義。要正確引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成健康消費(fèi)心理和行為，可以從以下三個(gè)方面著手：
1.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生消費(fèi)心理和行為的調(diào)查研究。我們認(rèn)為今后老師應(yīng)當(dāng)重視和加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生消費(fèi)狀況的關(guān)注，注重研究我們的消費(fèi)心理與行為，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，幫助我們養(yǎng)成健康消費(fèi)心理，形成正確的消費(fèi)觀。
2.培養(yǎng)和加強(qiáng)大學(xué)生的財(cái)產(chǎn)管理能力，指的是一個(gè)人在財(cái)務(wù)方面的智力，即對(duì)錢(qián)財(cái)?shù)睦硇哉J(rèn)識(shí)與運(yùn)用。專(zhuān)家指出，財(cái)商的概念是與智商、情商并列的現(xiàn)代社會(huì)三大不可缺少的素質(zhì)，也是現(xiàn)代教育不可忽略不宜回避的話題?？梢赃@樣理解，智商反映人作為一般生物的生存能力，情商反映人作為社會(huì)生物的生存能力，財(cái)商反映人作為經(jīng)濟(jì)人在經(jīng)濟(jì)社會(huì)里的生存能力。財(cái)商主要包括兩方面的內(nèi)容：其一，正確認(rèn)識(shí)金錢(qián)及金錢(qián)規(guī)律的能力;其二，正確運(yùn)用金錢(qián)及金錢(qián)規(guī)律的能力。我們建議老師圍繞這兩方面的內(nèi)容，在“兩課”教學(xué)活動(dòng)中設(shè)計(jì)生動(dòng)活潑的教學(xué)形式以達(dá)到教育目的。
3.大學(xué)生良好消費(fèi)風(fēng)氣應(yīng)該成為良好校風(fēng)的重要組成部分良好校風(fēng)是師德師風(fēng)和學(xué)生學(xué)習(xí)、生活作風(fēng)的有機(jī)組合。其中學(xué)生的消費(fèi)心理和行為是體現(xiàn)學(xué)生生活作風(fēng)的體現(xiàn)。
當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查報(bào)告篇十三
20xx年xx月xx至20xx年xx月xx。
以xxxx大學(xué)信息學(xué)院研一學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，采用自主編制調(diào)查提綱，簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣法選取調(diào)查調(diào)查對(duì)象。具體做法是：小組成員課后在研究生教室、實(shí)驗(yàn)室、寢室隨機(jī)抽取同學(xué)進(jìn)行調(diào)查，并記錄調(diào)查結(jié)果。此次調(diào)查對(duì)象中，我們盡量做到男女比例均衡，因此男女生各占6人，其中計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)男女各2人，教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)男女各4人，年齡在22-26之間。
(一)調(diào)查提綱。
1、您現(xiàn)在的戀愛(ài)狀況？如果是單身，追問(wèn)您當(dāng)前不談戀愛(ài)的原因是什么？
2、您的戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)？
3、擇偶的標(biāo)準(zhǔn)中最看中的因素是？
4、您傾向于認(rèn)為戀愛(ài)中的花費(fèi)應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？
5、您對(duì)于網(wǎng)戀，異地戀，姐弟戀等戀愛(ài)方式的看法？
6、您認(rèn)為找對(duì)象最好的方式是？
7、您覺(jué)得哪種因素是促使您結(jié)婚的最重要原因？
9、您對(duì)婚前性行為的看法？
10、你認(rèn)為保持婚姻愛(ài)情長(zhǎng)久的條件有哪些？
(二)結(jié)果分析。
本次調(diào)查提綱分為戀愛(ài)觀和婚姻觀兩個(gè)部分，戀愛(ài)觀主要涉及戀愛(ài)狀況、戀愛(ài)動(dòng)機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、戀愛(ài)消費(fèi)、戀愛(ài)方式等，婚姻觀主要包括擇偶方式、結(jié)婚動(dòng)機(jī)、婚前性行為看法、婚姻方式選擇以及維系婚姻的因素。
本次調(diào)查的12個(gè)同學(xué)只有一個(gè)女生有對(duì)象，兩個(gè)男生表示正在追求中，沒(méi)有戀愛(ài)的同學(xué)占到絕大多數(shù)。根據(jù)平時(shí)的相處和了解，這個(gè)結(jié)論也算是意料之中。對(duì)于單身的同學(xué)我們進(jìn)一步追問(wèn)了原因。其中大部分同學(xué)認(rèn)為自己沒(méi)有遇到合適的對(duì)象，還沒(méi)有碰到自己心儀的人，有個(gè)同學(xué)因?yàn)橛X(jué)得時(shí)機(jī)不夠成熟，希望畢業(yè)工作穩(wěn)定之后再找?？梢钥闯鏊麄冞€是比較理智的'，盲目談戀愛(ài)比較少，更多的遵從自己內(nèi)心的想法，對(duì)另一半懷著美好的期待。
戀愛(ài)是走向婚姻的必經(jīng)階段，因此對(duì)研究生的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)也應(yīng)該有所了解。經(jīng)過(guò)調(diào)查，研究生對(duì)戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)把握的比較科學(xué)，他們的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)比較單純，完全出于心理、身理發(fā)育到一定成熟階段所產(chǎn)生的。因此，可以認(rèn)為，并不是所有的研究生在愛(ài)情婚戀觀上，越來(lái)越采取比較開(kāi)放、隨意的態(tài)度的，至少這不適用于本校信息學(xué)院大部分研究生。這可能和研究生接受的教育、自身的修養(yǎng)、身心的發(fā)展有一定關(guān)系，他們不再像高中那么懵懂、本科那么沖動(dòng)，開(kāi)始形成科學(xué)合理健康的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)。應(yīng)該可以推測(cè)還有很少一部分研究生因?yàn)閮?nèi)心空虛寂寞、受周?chē)擞绊懞蜑閷?lái)事業(yè)作跳板等等一些不合理因素而戀愛(ài)，他們并沒(méi)有樹(shù)立科學(xué)正確的愛(ài)情觀，反映出他們內(nèi)心的不健康，也間接反映了一些不良社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)。
戀愛(ài)婚姻涉及到男女雙方，每個(gè)人對(duì)另一半或多或少有自己期望的標(biāo)準(zhǔn)。在調(diào)查的研究生中，大部分調(diào)查對(duì)象更看重戀人的品格，表示善良是最重要的，其他還有會(huì)關(guān)心人、孝敬父母等，他們還更多傾向于戀人的性格偏外向，外向的人比較開(kāi)朗健談，能給生活帶來(lái)更多快樂(lè)。對(duì)于相貌問(wèn)題所有研究生都表示看得過(guò)去、順眼就行，只有一個(gè)女生對(duì)身高做出詳細(xì)要求，因?yàn)槠渖砀咻^高的因素。對(duì)于家庭條件因素大部分研究生表示無(wú)所謂，只要對(duì)方積極上進(jìn)，生活就會(huì)美好，而大部分女生則傾向于非獨(dú)生子女，希望對(duì)方家里有兄弟姐妹。地域問(wèn)題也是研究生考慮的一個(gè)重要因素，對(duì)于本省同學(xué)來(lái)說(shuō)，擇偶目標(biāo)都是本省之內(nèi)，而外省同學(xué)對(duì)地域沒(méi)有嚴(yán)格限制，外省女生希望找和自己一個(gè)省份的。綜合以上的調(diào)查，研究生擇偶標(biāo)準(zhǔn)普遍注重戀人的品質(zhì)，對(duì)相貌和家庭條件要求并不高。相比現(xiàn)在越來(lái)越現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，人們都看重金錢(qián)地位，混淆了婚姻，玷污了純潔的愛(ài)情，而調(diào)查結(jié)果反映現(xiàn)在的研究生在擇偶方面對(duì)錢(qián)財(cái)和外貌并不是太在意，表現(xiàn)了研究生的婚戀觀具有理智性。
到底誰(shuí)該為愛(ài)情買(mǎi)單呢？從調(diào)查的12名研究生發(fā)現(xiàn)，男女生觀點(diǎn)稍有不同。女生普遍贊成aa制，男生更傾向于自己買(mǎi)單，但表示尊重女方意見(jiàn)，如果女生愿意aa表示接受。這與現(xiàn)在普遍的男女生消費(fèi)心理吻合，男生認(rèn)為為女生刷卡買(mǎi)單是應(yīng)盡的義務(wù)，這樣才算在自己女朋友面前有面子、有地位。而有一個(gè)女生則希望她自己買(mǎi)單，因?yàn)椴幌朐趹賽?ài)中的給自己太多壓力，女生的戀愛(ài)消費(fèi)觀則反映了女性更傾向于戀愛(ài)中男女平等，表明女性的社會(huì)的地位不斷提高，經(jīng)濟(jì)逐漸獨(dú)立，這樣在戀愛(ài)中雙方才能更公平、平等。
社會(huì)的發(fā)展也催生了一些比較常見(jiàn)的戀愛(ài)方式，比如網(wǎng)戀、異地戀、姐弟戀等。此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾大部分研究生不接受網(wǎng)戀、大部分不接受異地戀、普遍接受姐弟戀，但年齡不能相差太大，在1-3歲之間，思想上比較成熟的表示可以接受。這表明研究生的對(duì)戀愛(ài)方式的選擇是非常理性的，沒(méi)有抱著好玩嘗鮮的心態(tài)去體驗(yàn)網(wǎng)戀、異地戀等這些比較刺激的方式，也表明研究生對(duì)戀愛(ài)方式的選擇已經(jīng)比較成熟。
從擇偶方式來(lái)看，大部分研究生傾向于選擇自由戀愛(ài)，但并不排斥相親這一傳統(tǒng)方式。這說(shuō)明當(dāng)代研究生更注重自己的感覺(jué)，注重日久生情，他們不愿意被其他因素干擾自己擇偶的自主權(quán)利，但是他們也保留了一部分傳統(tǒng)思想，在“男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁”的影響下，表示愿意接受相親，可能也是出于一份對(duì)父母的責(zé)任心，不讓父母為其婚姻擔(dān)心。這從另一方面也表現(xiàn)出研究生在婚戀觀上更加的主動(dòng)和理智。
在結(jié)婚動(dòng)機(jī)方面，絕大部分研究生因?yàn)榍橹炼Y(jié)婚，也就是為愛(ài)而結(jié)婚，是典型的愛(ài)情主義者。但是他們還表示如果年齡較大時(shí)父母著急也會(huì)因此結(jié)婚，為了給父母一個(gè)交代，讓父母不必再為他們操心。還有個(gè)別研究生表示不確定，因?yàn)槟壳皝?lái)看作為學(xué)生一無(wú)所有，對(duì)婚姻還處于很模糊的狀態(tài)，思想還沒(méi)有做好準(zhǔn)備，這也反映了當(dāng)今研究生婚戀觀的焦慮，在事業(yè)為穩(wěn)定的情況下，不愿考慮家庭。
對(duì)于當(dāng)下一些比較流行新穎的婚姻方式，研究生們是各有所見(jiàn)。他們普遍不接受裸婚和閃婚，如果畢業(yè)后一切就緒，接受畢婚，絕大部分不接受丁克家庭。
當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查報(bào)告篇十四
目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對(duì)于校園來(lái)說(shuō)，我們的生活環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)這保護(hù)它；對(duì)于身為大學(xué)生的我們來(lái)說(shuō)，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對(duì)于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，了解目前大學(xué)內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于不道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
性別：男（）女（）。
1.你認(rèn)為學(xué)校大學(xué)生整體文明程度如何（）。
a.很好b.較好c.一般d.較差e.很差。
2.你認(rèn)為大學(xué)生期間的人生目標(biāo)是什么（）。
a.樹(shù)立獨(dú)立意識(shí)b.樹(shù)立學(xué)習(xí)理念c.培養(yǎng)學(xué)風(fēng)d.享樂(lè)。
3.你認(rèn)為大學(xué)期間最重要的事情是什么（）。
a.愛(ài)國(guó)b.追求理想c.艱苦奮斗d.享受生活。
4.你認(rèn)為大學(xué)生的歷史使命是什么（）。
5.你認(rèn)為大學(xué)生成才目標(biāo)是（）。
a.品德優(yōu)秀b.聰明智慧c.健全體魄d.陶冶情操。
a.知行統(tǒng)一b.德才兼?zhèn)鋍.胸懷廣闊d.熱愛(ài)祖國(guó)。
7.你認(rèn)為大學(xué)生立志應(yīng)該（）。
a.高遠(yuǎn)b.躬行c.源于生活d.合理e.不切實(shí)際。
8.你認(rèn)為大學(xué)生愛(ài)國(guó)的重點(diǎn)（）。
a.矢志不渝b.匹夫有責(zé)c.維護(hù)統(tǒng)一d.愛(ài)好和平e.抵御外敵。
9.你認(rèn)為中華民族精神內(nèi)涵最重要的是（）。
a.愛(ài)國(guó)主義b.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一c.愛(ài)好和平d.勤勞勇敢e.自強(qiáng)不息。
10.你認(rèn)為和諧處事應(yīng)該遵循什么原則（）。
a.平等b.誠(chéng)信c.寬容d.互助e.個(gè)人主義。
a.無(wú)私奉獻(xiàn)b.先公后私c.公私兼顧d.損公肥私。
12.你覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生的公共生活特征是（）。
a.廣泛性b.公開(kāi)性c.復(fù)雜性d.多樣性。
13.你覺(jué)得你將來(lái)的職業(yè)形象是（）。
a.愛(ài)崗敬業(yè)b.誠(chéng)實(shí)守信c.辦事公道d.服務(wù)群眾e.奉獻(xiàn)社會(huì)。
謝謝您的參與！
當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查報(bào)告篇十五
第一個(gè)是關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)和特性狀選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鞯慕Y(jié)果。
第二個(gè)是關(guān)于價(jià)值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸?！北慌旁?0個(gè)價(jià)值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛(ài)”被排在前兩位的結(jié)果。
第三個(gè)是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來(lái)的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。
針對(duì)這三個(gè)方面的結(jié)果，我們將做進(jìn)一步具體的分析：
【1】以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鳌?/p>
「1」社會(huì)原因。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)對(duì)學(xué)生樹(shù)立個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，由此衍生出來(lái)的越來(lái)越看重個(gè)人的價(jià)值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)前3位就可以看出來(lái)，不管好壞與否這種趨勢(shì)在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時(shí)也顯示出大學(xué)生開(kāi)始傾心于“注重實(shí)用、追求成功”的價(jià)值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻(xiàn)”的價(jià)值觀形成沖突。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)化，但又使他們對(duì)人生價(jià)值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴(kuò)大，加上我國(guó)對(duì)外開(kāi)放，各種西方思潮隨之而入，可以說(shuō)，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，獨(dú)立地觀察社會(huì)，透視人生，正是在這種崇尚個(gè)性、崇尚自主的自我意識(shí)催動(dòng)下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強(qiáng)者，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時(shí)代提供的這次機(jī)遇來(lái)證明自己的價(jià)值，這便有了“注重實(shí)用、追求成功”的生長(zhǎng)沃土。但是，在全社會(huì)都改變了過(guò)去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個(gè)人利益的價(jià)值觀念的同時(shí)，又產(chǎn)生了大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的多重標(biāo)準(zhǔn)：有的以對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會(huì)地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實(shí)現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。在這種背景下，一個(gè)值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過(guò)去人生價(jià)值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價(jià)值目標(biāo)上的迷失或偏離。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播，對(duì)此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價(jià)值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識(shí)，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起，使他們對(duì)以社會(huì)主義集體主義為根本道德原則的社會(huì)本位價(jià)值觀日趨淡漠，一些學(xué)生的自我觀念已開(kāi)始滑向自我中心的個(gè)人本位價(jià)值觀，他們對(duì)“螺絲釘”、“老黃?！薄颁伮肥彼笳鞯募w主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來(lái)評(píng)判事物，確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會(huì)發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)步”的選項(xiàng)也自然而然地排到了最低的位置。
「2」文化原因。
大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學(xué)生群體為載體，以其文化的先鋒性、對(duì)傳統(tǒng)的反叛性和張揚(yáng)的個(gè)性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實(shí)主義之間史無(wú)前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個(gè)人價(jià)值的傾向：
在文化觀念上，學(xué)子們已逐步放棄對(duì)文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應(yīng)時(shí)文化和快餐文化，自覺(jué)認(rèn)同某些庸俗的社會(huì)潮流，神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆；在文化行為上，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)傾向和媚俗色彩，他們關(guān)注的問(wèn)題越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，追求的目標(biāo)日趨功利，對(duì)個(gè)人前途的關(guān)注遠(yuǎn)高于對(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注。世俗化、功利化的浪潮在動(dòng)搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價(jià)值秩序的同時(shí)，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價(jià)值的令人信仰的價(jià)值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機(jī)中；在文化規(guī)范中，大學(xué)生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問(wèn)，漠視校園紀(jì)律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價(jià)值失范的傾向；在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對(duì)文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄?jiǎng)e人的價(jià)值，他唯一的信仰就是否定的哲學(xué)。他生活在既無(wú)過(guò)去又無(wú)將來(lái)的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無(wú)主義、享受主義、拜金主義的迷霧開(kāi)始在大學(xué)校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會(huì)、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫(huà)卷，使得對(duì)大學(xué)生社會(huì)評(píng)價(jià)降低，“他們有知識(shí)沒(méi)有文化，有智商沒(méi)有教養(yǎng)，有青春沒(méi)有熱血，有個(gè)性沒(méi)有品行?！贝髮W(xué)生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果，大學(xué)生文化在時(shí)代的喧嘩與躁動(dòng)中，正走向庸俗。
【2】對(duì)于愛(ài)情的茫然。
現(xiàn)代社會(huì)中，愛(ài)情婚姻對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生而言不再是一個(gè)朦朧而羞澀的話題，被調(diào)查者們反映出來(lái)的這種渴望成熟愛(ài)情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人——是有別于對(duì)待家庭的——但是不管怎樣，從一定意義上說(shuō)，現(xiàn)代大學(xué)生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對(duì)于大學(xué)生而言，愛(ài)情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質(zhì)上而言，如法國(guó)劇作家莫里哀所言“愛(ài)情是一位偉大的導(dǎo)師，教會(huì)我們重新做人”，也就是說(shuō)她不僅是浪漫的感情體驗(yàn)，更是一種責(zé)任，是有性愛(ài)，感情，理想和義務(wù)等多種因素交織在一起的復(fù)雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來(lái)，大學(xué)生對(duì)“成熟的愛(ài)”的選擇似乎與“家庭安定”形成悖論，這其實(shí)正好反映出大學(xué)生內(nèi)心對(duì)愛(ài)情及其觀念強(qiáng)烈的沖突：一方面，他們渴望去愛(ài)和被愛(ài)，向往神圣成熟的愛(ài)情，這種吸引力本身就是一個(gè)永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長(zhǎng)源于人類(lèi)最原始的愛(ài)的需要。它是個(gè)體成熟和社會(huì)成熟達(dá)到一定階段所產(chǎn)生的男女之間的相親相愛(ài)，互相傾慕的美好感情；另一方面，大學(xué)生們都對(duì)他們所渴望的愛(ài)情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對(duì)于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學(xué)有個(gè)名詞叫做“self-defense”（自我防衛(wèi)），人們往往說(shuō)一些和自己內(nèi)心想法相反的話，本來(lái)“成熟的愛(ài)情”的落腳點(diǎn)最終會(huì)是“家庭的安定”，但是由于對(duì)社會(huì)的不信任或者對(duì)于未來(lái)的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。
會(huì)出現(xiàn)這一種迷茫和愛(ài)情價(jià)值觀的激烈沖突，其原因我們認(rèn)為有以下兩個(gè)：
「1」愛(ài)情的理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。
大學(xué)生對(duì)于愛(ài)情充滿美好的憧憬，其中大多數(shù)具有濃厚的理想色彩，而對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)得不夠深入，容易把愛(ài)情和婚姻視為同一，這樣也就在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中容易碰壁，而該年齡階段的青年缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，心理承受能力不強(qiáng)，所以會(huì)有“一朝被蛇咬，十年怕草繩”的心理。
而婚姻除了要考慮愛(ài)情以外還有考慮諸如：社會(huì)地位、受教育程度等等各種因素。另一方面，現(xiàn)實(shí)中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個(gè)個(gè)具體的、活生生的，又各具優(yōu)劣的人。這一切都使青年感到理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，并常常由此產(chǎn)生失望、彷徨、煩惱和痛苦。
「2」社會(huì)的原因。
離婚率的連年上升，社會(huì)誠(chéng)信度不斷下滑，人們思想趨向越來(lái)越復(fù)雜，對(duì)于愛(ài)情和婚姻也日趨標(biāo)準(zhǔn)化……這一切的一切都對(duì)大學(xué)生的愛(ài)情觀有著或多或少的沖擊和影響，甚至開(kāi)始懷疑愛(ài)情的真實(shí)性。所以他們有些收起了內(nèi)心純粹的感情甚至于由于曾經(jīng)的挫折封閉起自己的心扉，在這樣的條件里健康的愛(ài)情觀念以及自身所追求的目標(biāo)以及對(duì)生活的意義和態(tài)度都會(huì)發(fā)生畸形。
【3】特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。
這個(gè)結(jié)果是一個(gè)推論，而表面的結(jié)果顯示為大學(xué)生都不斷的吸取新的知識(shí)，并出現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的傾向。從某種層面上來(lái)講大學(xué)生的這一種個(gè)人主義的傾向是來(lái)自于其心理深層的對(duì)世界的不信任甚至于恐慌（請(qǐng)注意，這里出現(xiàn)了一個(gè)反面的名詞：“不信任”）。
社會(huì)是人類(lèi)的社會(huì)，由于有人的參與而帶來(lái)了人際關(guān)系的聯(lián)系，各種利益關(guān)系的復(fù)雜化使得人們尤其是我國(guó)人們之間出現(xiàn)了信任危機(jī)，這一種信任危機(jī)不僅僅存在于完全社會(huì)人之中，也影響著即將進(jìn)入社會(huì)的當(dāng)代大學(xué)生——信任的大敵是極端的完美主義者，除了他們自己，他們不相信別人有完成任務(wù)的能力，他們事必躬親，對(duì)別人做的事總能找出錯(cuò)誤、找到缺陷——從這樣的角度來(lái)看便迫使大學(xué)生不得不在進(jìn)入社會(huì)之前努力汲取知識(shí)，這也是和我們調(diào)查的結(jié)果相符合的。
現(xiàn)在，在組織中，要讓每個(gè)人能心情愉快地完成任務(wù)，我們需要信任?！靶湃慰偸浅霈F(xiàn)在它的替代物消失之后?！钡聡?guó)管理學(xué)者萊恩哈德。斯普倫格說(shuō)，在他看來(lái)信任的替代物是權(quán)力與金錢(qián)。實(shí)際上，過(guò)去的目標(biāo)并不包括“讓每個(gè)人心情愉快”，而只是完成任務(wù)。權(quán)力和薪酬可以達(dá)到目標(biāo)，最初權(quán)力可以讓沒(méi)有自主意識(shí)的人服從，接著薪酬又吸引他們繼續(xù)這樣做。但對(duì)于現(xiàn)在接受過(guò)良好教育、有著自主意識(shí)的人來(lái)說(shuō)，權(quán)力和金錢(qián)的效果都在褪色——這也和第一部分中當(dāng)代大學(xué)生反映出來(lái)的個(gè)人價(jià)值傾向的結(jié)果相吻合。
六。建議和展望。
從作這一次的調(diào)查開(kāi)始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來(lái)自社會(huì)的種。種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認(rèn)為不應(yīng)悲觀地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價(jià)值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進(jìn)步并努力迎合社會(huì)的一群，在這一次的調(diào)查當(dāng)中，幾乎全部的男生和女生都將“一種令人興奮的、有刺激的生活（有活力的，豐富多彩的生活）”作為價(jià)值觀排序中最為重要的一個(gè)（男生將這一項(xiàng)選擇為第二重要的），從這里可以看到他們朝陽(yáng)般的氣息和生命力，的確社會(huì)需要這種生機(jī)勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非常可貴的品質(zhì)。
當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查報(bào)告篇十六
2014年，中國(guó)男女結(jié)婚率不斷下滑，離婚率卻逐步攀升，“男神”、“女神”被妖魔化，“90后”也步入被催婚的行列，傳統(tǒng)的婚戀觀再次受到新觀念的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，2月10日，國(guó)內(nèi)最大的婚戀交友運(yùn)營(yíng)平臺(tái)世紀(jì)佳緣正式發(fā)布了《2014-2015年中國(guó)男女婚戀觀調(diào)查報(bào)告》，報(bào)告針對(duì)中國(guó)單身男女的戀愛(ài)觀、性愛(ài)觀、生活狀態(tài)及習(xí)慣進(jìn)行了深入剖析，全面展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)男女的婚戀觀狀況。
本次報(bào)告分定性研究和定量研究?jī)刹糠?，在北京、上海、廣州、深圳、西安、蘇州、廈門(mén)、沈陽(yáng)等城市舉辦了20多場(chǎng)單身座談會(huì)進(jìn)行定性研究，邀請(qǐng)各地單身男女典型代表，深入了解他們的生活方式、擇偶態(tài)度、及擇偶經(jīng)歷，同時(shí)利用世紀(jì)佳緣與中科院心理專(zhuān)家聯(lián)合開(kāi)發(fā)的、國(guó)內(nèi)首個(gè)婚戀智能匹配系統(tǒng)——懂你婚戀智能匹配系統(tǒng)進(jìn)行定量分析，截至2014年12月31日，共有1605214人參與測(cè)試，通過(guò)嚴(yán)格的審核，最終共抽取128982個(gè)樣本進(jìn)行分析，樣本規(guī)模在國(guó)內(nèi)首屈一指。
90后“偽奔放”70后“偽保守”
“非主流”、“任性”、“垮掉的一代”、“奔放”……這些都是貼在“90后”身上的標(biāo)簽，談起90后的愛(ài)情，很多人也許會(huì)脫口而出“早熟”、“不負(fù)責(zé)任”，但世紀(jì)佳緣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，跟70后、80后相比，90后的愛(ài)情觀卻最為保守，90后的奔放屬于“偽奔放”。
在能接受閃婚的群體中，占比最大的不是以“任性”、“奔放”著稱(chēng)的90后，而是以70后和70前的年齡群體為主，其中70后單身男女接受“閃婚”的比例最大，男女占比分別達(dá)到63%和55%，其次是70前占比分別為58%和47%，排名第三的是80后，90后同意閃婚的比例最小，只有29%的單身男和18%的單身女能接受“閃婚”。
不僅對(duì)待“閃婚”問(wèn)題謹(jǐn)慎，同樣對(duì)待性的態(tài)度，90后也是最為保守的群體。世紀(jì)佳緣對(duì)單身男女性愛(ài)觀的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，年齡越大的男性對(duì)性的態(tài)度越開(kāi)放，越希望配偶在性方面“經(jīng)驗(yàn)豐富”，其中90后在“希望配偶在性方面擅長(zhǎng)和開(kāi)放”的問(wèn)答中所占的比率最小，特別是單身男性?xún)H占17%。在對(duì)待婚前性行為的看法上，男女差異較大，男性贊成婚前性行為的比例普遍高于女性，近80%的男性贊成婚前性行為。按年齡段來(lái)分，無(wú)論男女，年齡越大越開(kāi)放、越贊成婚前性行為，其中90后對(duì)婚前性行為的贊成比例最小，相比于70后近50%的單身女性贊成婚前性行為，90后單身女性只有28%贊成，90后男性贊成的比例也大大低于70后和80后。
看似“任性”、“叛逆”的90后，對(duì)待“閃婚”和性的問(wèn)題表現(xiàn)的最為謹(jǐn)慎。對(duì)此世紀(jì)佳緣情感專(zhuān)家張佳芮表示，90后的愛(ài)情觀是最為保守的，與其說(shuō)90后“奔放”、“任性”，不如說(shuō)90后對(duì)待感情成熟，“90后是被標(biāo)簽化的群體，網(wǎng)上對(duì)90后的評(píng)價(jià)大多都是表面的并不能代表真正的90后精神”張佳芮說(shuō)，“90后的任性表現(xiàn)在感情里就是敢愛(ài)敢恨，90后的心態(tài)相比于70后和80后的確更為開(kāi)放，但他們也有自己堅(jiān)守的底線和原則，在對(duì)待閃婚問(wèn)題和婚前性行為的看法就證明了這一點(diǎn)，90的戀愛(ài)觀更為保守，因?yàn)樗麄儛?ài)的更為純粹、不隨便”。
“宅”成單身罪魁禍?zhǔn)资杖朐降驮綈?ài)“宅”
“宅男”、“宅女”是近幾年流行起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)詞匯，何謂“宅”?網(wǎng)上最新的解釋是：除了工作之外，基本足不出戶(hù)，生活圈子狹小，很少與人面對(duì)面交流，通俗點(diǎn)說(shuō)就是吃、喝、拉、撒、玩全在家里進(jìn)行的人。網(wǎng)上所說(shuō)的宅男宅女多是單身男女，而世紀(jì)佳緣調(diào)查報(bào)告顯示，“宅”正是廣大單身男女被剩下的主要原因。
收入越低學(xué)歷越低越愛(ài)“宅”主要是經(jīng)濟(jì)上的原因，社交是需要一定費(fèi)用的，收入越低能負(fù)擔(dān)的社交費(fèi)用就越少，這也會(huì)導(dǎo)致低收入、低學(xué)歷人群喜歡“宅”在家。
來(lái)自北京的小李今年29歲，至今沒(méi)有女朋友，被同事稱(chēng)為“技術(shù)宅”，小李是從事軟件開(kāi)發(fā)工作，平時(shí)上班時(shí)每天都是對(duì)著電腦寫(xiě)代碼，下班也沒(méi)什么興趣愛(ài)好，朋友也不多，只能呆在家上網(wǎng)，“去年國(guó)慶一周的假，除了跟家人出去吃過(guò)一頓飯之外，就再也沒(méi)有邁出家門(mén)一步，看著同事紛紛子朋友圈里秀旅游的照片，自己心里也很羨慕，但自己一個(gè)人好像已經(jīng)習(xí)慣這種生活，一時(shí)半會(huì)改不過(guò)來(lái)”，談起自己的“宅”生活，小李說(shuō)道。
對(duì)此張佳芮表示，“喜歡宅”并不是技術(shù)男的專(zhuān)利，大多數(shù)單身男女都有這個(gè)特點(diǎn)：“死宅”，周末或假期一個(gè)人呆在家里上網(wǎng)，不愿出去參加任何活動(dòng)，甚至連吃飯都叫外賣(mài)，不會(huì)主動(dòng)去結(jié)交朋友，“因?yàn)閱紊硭哉诩摇边@是很多宅男宅女的借口，“宅”才是導(dǎo)致單身的主要原因，“想要脫單，宅男宅女們首先要走到陽(yáng)光下來(lái)，要多參加戶(hù)外活動(dòng)，結(jié)識(shí)新的朋友，這樣才有可能遇到適合自己的人，這是實(shí)現(xiàn)脫單的第一步”，張佳芮說(shuō)。
男人不愛(ài)女強(qiáng)人男神、女神新畫(huà)像出爐。
看見(jiàn)自己心儀的對(duì)象，人們免不了會(huì)大呼一聲“男(女)神”，但“神”的形象到底如何?是長(zhǎng)發(fā)飄飄、笑容迷人的萌妹子，還是風(fēng)度翩翩、溫文爾雅的長(zhǎng)腿歐巴?在感情的世界里，就算你顏值爆表也不能任性的自封“男神”“女神”，世紀(jì)佳緣調(diào)研數(shù)據(jù)為“男神”、“女神”畫(huà)了一幅新的畫(huà)像，顛覆了傳統(tǒng)“男(女)神的形象。
調(diào)查報(bào)告顯示，有52%的男性喜歡直爽的異性，32%的喜歡個(gè)性安靜的女孩，65%男性希望配偶會(huì)做飯，64%期待女性在相處中是“主動(dòng)型”，同時(shí)近50%的男性希望配偶是“有點(diǎn)小個(gè)性”的可愛(ài)女孩，49%的男人希望找“出得廳堂下得廚房”的完美妻子，28%男性希望找溫柔賢惠顧家的配偶，且收入越高越想找顧家的妻子，而對(duì)于能干、有魄力的女強(qiáng)人類(lèi)型，多數(shù)男人表示“不喜歡”。數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，大部分男性喜歡直爽、安靜、有點(diǎn)小個(gè)性的可愛(ài)女人，而對(duì)于長(zhǎng)相、身材的關(guān)注并沒(méi)有預(yù)期中的高，婚姻里，顏值高不代表就是女神，最重要的還是要有好的性格。
男神的畫(huà)像也不同于以往的形象，此次在“女生最喜歡的男人”選項(xiàng)中，直爽、愛(ài)運(yùn)動(dòng)、會(huì)做飯的男性被封為“男神”，其中80%的女性喜歡性格直爽的男性，70的女性希望另一半會(huì)做飯，80%女性希望找重事業(yè)、重家庭，出外能賺高工資，進(jìn)家能換尿不濕的完美男人，7%的女性希望找居家好男人，而對(duì)于那些長(zhǎng)相英俊的長(zhǎng)腿歐巴，在現(xiàn)實(shí)的婚姻中并沒(méi)有那么受歡迎。“兩人結(jié)婚還是更看重對(duì)方的性格一些，身高長(zhǎng)相畢竟只是外在的東西，年輕時(shí)也許會(huì)對(duì)帥哥犯花癡，但結(jié)婚還是要找個(gè)踏踏實(shí)實(shí)過(guò)日子的人”，來(lái)自江蘇的徐小姐說(shuō)道。
張佳芮表示，婚姻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是兩個(gè)人的事情，而是兩個(gè)家庭的結(jié)合，婚姻不像戀愛(ài)，需要面對(duì)的是柴米油鹽的平淡日子，“外貌在婚姻中并不起決定作用，男人女人都不會(huì)找個(gè)花瓶當(dāng)伴侶，同樣的女人也不需要找個(gè)花瓶當(dāng)老公，在婚姻里，不論長(zhǎng)相如何，只要滿足自己條件的，都是男神女神”。
離婚率逐年上升80后不善“修補(bǔ)婚姻”
根據(jù)2013年中國(guó)民政局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2013年結(jié)婚對(duì)數(shù)1347萬(wàn)對(duì)，離婚對(duì)數(shù)350萬(wàn)對(duì)，粗離婚率為2.59‰，粗結(jié)婚率為9.9‰，離婚對(duì)數(shù)呈逐年遞增的態(tài)勢(shì)，增長(zhǎng)勢(shì)頭超過(guò)結(jié)婚對(duì)數(shù)的增幅，預(yù)計(jì)2014年結(jié)婚對(duì)數(shù)1317萬(wàn)對(duì)，離婚對(duì)數(shù)357萬(wàn)對(duì)，2014年的結(jié)婚對(duì)數(shù)將低于2013年，離婚人數(shù)卻直線上升，其中80后最不善“修補(bǔ)婚姻”。
從2013到2014,“一生一世”的流行語(yǔ)寄托了人們對(duì)白頭到老的祝愿和期盼，然而離婚數(shù)卻逐年遞增。世紀(jì)佳緣調(diào)查報(bào)告顯示，離婚的人群中80后成為了主力軍。如今，80后漸漸都步入而立之年，走向婚姻的殿堂，可他們對(duì)待婚姻的態(tài)度與老一輩不同。他們自立、自強(qiáng)，個(gè)性鮮明，對(duì)于工作壓力以及日常的家務(wù)瑣事等方面的處理都特立獨(dú)行，也正因?yàn)槿绱?，一些?0后”的離婚理由也很雷人:女方不會(huì)做家務(wù);男方過(guò)度沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲;“閃婚”之后發(fā)現(xiàn)相互了解不夠……世紀(jì)佳緣情感專(zhuān)家張佳芮分析,伴隨著城市化發(fā)展進(jìn)程的加快,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高,人們對(duì)婚姻的質(zhì)量要求也越來(lái)越高。感情破裂、性格不和、第三者插足成為離婚的三大原因。
“現(xiàn)在的年輕人對(duì)待婚姻中出現(xiàn)的問(wèn)題,不是解決而是逃避,跟我們這一代完全不同,婚姻出了問(wèn)題要修補(bǔ)而不是扔掉。”剛剛和老伴慶祝了30年結(jié)婚紀(jì)念日的認(rèn)為沈陽(yáng)劉先生說(shuō)道,“現(xiàn)在的年輕人應(yīng)該對(duì)婚姻抱有更嚴(yán)肅態(tài)度”。
當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查報(bào)告篇十七
了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學(xué)內(nèi)存在的道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
xx商學(xué)院計(jì)電學(xué)院全體學(xué)生。
問(wèn)卷形式。（發(fā)放問(wèn)卷50份，回收有效問(wèn)卷50份。）。
目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對(duì)于校園來(lái)說(shuō)，我們的生活環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)這保護(hù)它；對(duì)于身為大學(xué)生的我們來(lái)說(shuō)，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對(duì)于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，了解目前大學(xué)內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于不道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
性別：男（）女（）。
1．你認(rèn)為學(xué)校大學(xué)生整體文明程度如何()。
a.很好b.較好c.一般d.較差e.很差。
2．你認(rèn)為大學(xué)生期間的人生目標(biāo)是什么()。
a.樹(shù)立獨(dú)立意識(shí)b.樹(shù)立學(xué)習(xí)理念c.培養(yǎng)學(xué)風(fēng)d.享樂(lè)。
3．你認(rèn)為大學(xué)期間最重要的事情是什么()。
a.愛(ài)國(guó)b.追求理想c.艱苦奮斗d.享受生活。
4．你認(rèn)為大學(xué)生的歷史使命是什么()。
5．你認(rèn)為大學(xué)生成才目標(biāo)是()。
a.品德優(yōu)秀b.聰明智慧c.健全體魄d.陶冶情操。
a.知行統(tǒng)一b.德才兼?zhèn)鋍.胸懷廣闊d.熱愛(ài)祖國(guó)。
7．你認(rèn)為大學(xué)生立志應(yīng)該()。
a.高遠(yuǎn)b.躬行c.源于生活d.合理e.不切實(shí)際。
8．你認(rèn)為大學(xué)生愛(ài)國(guó)的重點(diǎn)()。
a.矢志不渝b.匹夫有責(zé)c.維護(hù)統(tǒng)一d.愛(ài)好和平e.抵御外敵。
9．你認(rèn)為中華民族精神內(nèi)涵最重要的是()。
a.愛(ài)國(guó)主義b.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一c.愛(ài)好和平d.勤勞勇敢e.自強(qiáng)不息。
10．你認(rèn)為和諧處事應(yīng)該遵循什么原則()。
a.平等b.誠(chéng)信c.寬容d.互助e.個(gè)人主義。
a.無(wú)私奉獻(xiàn)b.先公后私c.公私兼顧d.損公肥私。
a.廣泛性b.公開(kāi)性c.復(fù)雜性d.多樣性。
13．你覺(jué)得你將來(lái)的職業(yè)形象是()。
a.愛(ài)崗敬業(yè)b.誠(chéng)實(shí)守信c.辦事公道d.服務(wù)群眾e.奉獻(xiàn)社會(huì)。
謝謝您的參與！
（略）。
道德觀在我們的生活中占有很大的一部分，可以說(shuō)直接決定著我們的命運(yùn)!然而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的迅速提高，人們的道德觀念卻在下降，尤其體現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生身上.作為知識(shí)青年的我們應(yīng)增強(qiáng)我們的道德意識(shí)、樹(shù)立正確的道德觀。
首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強(qiáng)道德意識(shí)，使自己做一個(gè)守道德的人，從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。
從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死，極力通過(guò)多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國(guó)大量輸出的書(shū)刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)了許多負(fù)面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。
以上就是大學(xué)生樹(shù)立道德意識(shí)的原因，接下來(lái)我來(lái)出一下意見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣去樹(shù)立良好的道德觀。我認(rèn)為要加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認(rèn)同遵守公共秩序，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識(shí)的重要意義。然而在上述公德意識(shí)行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識(shí)水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫(huà)等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會(huì)公德是維護(hù)人類(lèi)社會(huì)公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強(qiáng)烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識(shí)總體水平的提高。鑒于此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14891433.html】
