讀后感是一種有助于我們思考和提升自我認(rèn)識(shí)的寫(xiě)作形式，可以讓我們更加深入地理解所讀書(shū)籍的內(nèi)涵。那么如何寫(xiě)一篇有邏輯、有深度、有獨(dú)特見(jiàn)解的讀后感呢？首先，我們可以簡(jiǎn)要概括作品的主題和故事背景，然后闡述自己的感受，可以包括對(duì)人物形象的評(píng)價(jià)，對(duì)情節(jié)的思考，對(duì)作者的觀點(diǎn)的認(rèn)同或批判等。接著，我們可以從自身經(jīng)歷或現(xiàn)實(shí)生活中尋找與作品相關(guān)的聯(lián)系，進(jìn)一步拓展思考角度。最后，我們可以總結(jié)自己的收獲和思考，提出對(duì)作品的評(píng)價(jià)和建議。這樣的讀后感會(huì)更加有深度和獨(dú)到之處。以下是一些讀者對(duì)暢銷(xiāo)小說(shuō)的讀后感，他們從自身經(jīng)歷出發(fā)，與作品中的情節(jié)進(jìn)行了共鳴和碰撞。
短篇小說(shuō)集吶喊讀后感篇一
“《吶喊》是魯迅先生19至1922年間所創(chuàng)作的短篇小說(shuō)的結(jié)集……”我看著《吶喊》這本書(shū)的簡(jiǎn)介，心中的興趣一下子的涌了上來(lái)。
《吶喊》里我最熟悉的是《故鄉(xiāng)》;最著名的是《阿q正傳》;而給我留下印象最深的，是《一件小事》，《一件小事》這篇文章主要講了“我”雇了一輛人力車(chē)去，路上撞倒了一個(gè)老人?！拔摇敝钡慕熊?chē)夫離開(kāi)，而車(chē)夫卻把老人扶到了巡警分駐所。后來(lái)“我”懂了，便托巡警給了車(chē)夫給了一把銅圓。
其實(shí)這個(gè)故事讓我明白了，人的外表和內(nèi)心是不同的，高貴的人不一定心靈美，低下的人不一定心靈丑。相反，貧苦的人對(duì)那些同樣受欺負(fù)的人都擁有一顆同情關(guān)愛(ài)的心。因?yàn)樗麄兡荏w會(huì)到受人之下的感覺(jué)。
我認(rèn)為，在生活中，我們要將心比心，關(guān)心他人。學(xué)習(xí)小的“車(chē)夫精神”弘揚(yáng)大的美好品質(zhì)。
短篇小說(shuō)集吶喊讀后感篇二
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎?我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的'愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
短篇小說(shuō)集吶喊讀后感篇三
《歐·亨利短篇小說(shuō)選》書(shū)中講述的是社會(huì)上那些巧取豪奪，坑蒙拐騙，利欲熏心，爾虞我詐的“上流人物”，“得意之徒”們的丑惡行徑，被揭露無(wú)遺。通過(guò)他們的種.種表現(xiàn)，形象逼真，不拘一格地向讀者展現(xiàn)了“文明社會(huì)”的黑暗與滑稽本質(zhì)，弱肉強(qiáng)食與天良喪盡的現(xiàn)實(shí)，并喻示在金錢(qián)萬(wàn)能，唯利是圖的生存環(huán)境中，人性的異化和畸變。
然而在眾多對(duì)丑惡人性的描寫(xiě)之中，也不乏許多使人肅然起敬的“小人物”，讓人對(duì)荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬(wàn)千。留給我印象最深的是《兩位感恩節(jié)的紳士》這篇文章，它讓我真正領(lǐng)略到了人性的魅力。
然而在眾多對(duì)丑惡人性的描寫(xiě)之中，也不乏許多使人肅然起敬的“小人物”，讓人對(duì)荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬(wàn)千。留給我印象最深的是《兩位感恩節(jié)的紳士》這篇文章，它讓我真正領(lǐng)略到了人性的魅力。
故事講了兩位美國(guó)紳士——其中一人根本不能稱(chēng)之為紳士，他只能說(shuō)是一個(gè)常年受饑餓折磨的窮人。在他們之間有個(gè)奇怪的約定——每年感恩節(jié)，窮人便會(huì)坐在聯(lián)邦廣場(chǎng)噴水池對(duì)面人行道旁邊東入口右面的第三條長(zhǎng)凳上，等待著老紳士的到來(lái)。老紳士來(lái)了之后，會(huì)帶這位饑腸轆轆的窮人飽餐一頓。這就是他們之間神圣的約定。對(duì)老紳士而言，一頓飯錢(qián)簡(jiǎn)直微不足道，但是，他卻從其中找到了助人的樂(lè)趣。而窮人的目的也并不完全是在于那頓豐盛的飯菜，更重要的是能使一位老人如自己所愿。
這個(gè)傳統(tǒng)延續(xù)了九年之久，第十年的感恩節(jié)，窮人照慣例走在去約會(huì)地點(diǎn)的路上。可出乎意料的事發(fā)生了。半路上，窮人被一幢住宅的管家請(qǐng)進(jìn)了門(mén)，并可以享受一頓豐盛的大餐。原來(lái)住宅的主人——兩位老太太，也有一個(gè)奇怪的傳統(tǒng)——在正午把第一個(gè)饑餓的路人請(qǐng)進(jìn)門(mén)，讓他大吃大喝，飽餐一頓。饑餓的窮人抵擋不住事物的誘惑，暢開(kāi)肚子，吃了起來(lái)。當(dāng)他心滿(mǎn)意足地走出住宅時(shí)，才想起了和老紳士的約定。但他還是如約與老紳士碰了面。老紳士將他帶到了一處餐廳，窮人為了不掃老紳士的興，只能裝作饑餓難奈地狼吞虎咽起來(lái)。盡管窮人那時(shí)只剩下挪動(dòng)身子和呼吸的確力氣了。窮人吃完后，老紳士付了帳，兩人便道了別。
短篇小說(shuō)集吶喊讀后感篇四
偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話(huà)。那本寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的.靈魂?那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿(mǎn)口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!
短篇小說(shuō)集吶喊讀后感篇五
首先，小說(shuō)通過(guò)動(dòng)物間的弱肉強(qiáng)食的沖突，闡述了這樣一個(gè)道理：善良而弱小的生物，也是渴望生存下去，并且傳宗接代，以延續(xù)其類(lèi)的發(fā)展，這恐怕是一個(gè)最低而起碼的要求。然而，生物鏈中的強(qiáng)者，總以霸主自居，它們時(shí)刻伺機(jī)撲向那幼小的生靈，往往最終還是得手。那只黑貓正在“矮墻上高視闊步”，以顯示它得意之色。聯(lián)想到作者魯迅生活的時(shí)代，廣大中國(guó)人民正象那些瘦弱的小白兔，他們渴望有自己的些小的生存空間，希望能夠安居樂(lè)業(yè)，繁衍后代。然而，像“大黑貓”一樣的帝國(guó)主義和封建軍閥，是不會(huì)讓人民大眾安定的生活下去的。他們勾結(jié)在一起，掠奪人民的財(cái)富，屠殺人民的兒女，妄圖把中國(guó)人民置之死地而后快。1922年前后的中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，正是列強(qiáng)加緊侵略中國(guó)，軍閥政府連年內(nèi)戰(zhàn)，老百姓處于水深火熱之中的年代。魯迅寫(xiě)了貓吃弱兔的故事，正是告訴人們一個(gè)殘酷的事實(shí)：列強(qiáng)正在伺機(jī)瓜分中國(guó)，人民正在遭到宰割，以此來(lái)喚起人民的覺(jué)醒。
其次，作品又是通過(guò)三太太的“深恨黑貓”和“我”的“不能不反抗他了”的思想，喻示了這樣一個(gè)道理：即便最弱小的民族，也總是有覺(jué)悟者起來(lái)造反的。盡管這種造反只不過(guò)是“轉(zhuǎn)移兔窩”，使用“青酸鉀”的消極反抗，但畢竟是造反行動(dòng)，是反抗意識(shí)的復(fù)蘇。這仍然是難能可貴的。此時(shí)的魯迅思想上正處在由一個(gè)民主主義者向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)化的過(guò)渡時(shí)期。他一方面感到“新世紀(jì)的曙光”，看到了革命的希望，另一方面還沒(méi)有擺脫對(duì)人民力量估計(jì)不足的弱點(diǎn)，認(rèn)為“群眾——尤其是中國(guó)的——永遠(yuǎn)是戲劇的看客”。(《娜拉走后怎樣》)因此產(chǎn)生了苦悶、彷徨的思想。在這篇小說(shuō)里，雖然寫(xiě)出了“三太太”和“我”的反抗意識(shí)，然而受害者本人——白兔卻仍然無(wú)動(dòng)于衷，表現(xiàn)得不以為然，這些正反映了魯迅的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的觀點(diǎn)。
藝術(shù)特色。
小說(shuō)在藝術(shù)手法上也頗具特色。語(yǔ)言上樸素、恰當(dāng)，描寫(xiě)小白兔的神態(tài)、動(dòng)作神形兼?zhèn)?。比如，?xiě)它們剛買(mǎi)來(lái)時(shí)認(rèn)生的神態(tài)“豎直了小小的通紅的長(zhǎng)耳朵，動(dòng)著鼻子，眼睛里頗現(xiàn)些驚疑的神色”，待到馴熟后，“他們很和氣，豎起耳朵，動(dòng)著鼻子，馴良的站在小手的圈子里”，又變成了安分、和善的小動(dòng)物。再比如，寫(xiě)大白兔生下小兔后，本能地保護(hù)小兔的動(dòng)作、神態(tài)，“大的也跟到洞門(mén)口，用前腳推著他的孩子的脊梁，推進(jìn)之后，又爬開(kāi)泥土來(lái)封了洞”。這一切描寫(xiě)，描繪出一些多么安詳、本分、弱小的小生命，引起無(wú)限的喜愛(ài)和同情。所以，當(dāng)它們?cè)獾搅撕谪埖囊u擊后，必然會(huì)引起憤怒和不平。藝術(shù)的渲染闡述了主題。
短篇小說(shuō)集吶喊讀后感篇六
《鴨的喜劇》是《吶喊》中一篇關(guān)于動(dòng)物的文章，寫(xiě)動(dòng)物卻暗含著社會(huì)現(xiàn)象的黑暗，用鴨和蝌蚪不能向存揭示了生存競(jìng)爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食。
愛(ài)羅先珂君抵達(dá)北京不久后，就訴苦說(shuō)北京是寂寞的，在沙漠上似的寂寞，認(rèn)為這里不如緬甸的夏夜唯美。為了緩解這種寂寞，愛(ài)羅先珂君就買(mǎi)來(lái)十幾只蝌蚪養(yǎng)在荷池里，他不滿(mǎn)足這些蝌蚪便有買(mǎi)回了小雞，最后再鄉(xiāng)下人的推薦下買(mǎi)回了4至鴨子。他對(duì)這些帶有生氣的動(dòng)物是有著博愛(ài)的，從不拒絕任何一種。小鴨也很可愛(ài)，深得大家喜歡，還為它去買(mǎi)泥鰍。可就在這間隙間，四只小鴨把荷池的水全部都弄渾濁了，荷池中再也找不出一只長(zhǎng)了腳的蝌蚪。
魯迅先生在這篇文章中并沒(méi)有直接表達(dá)自己的看法，但從文章開(kāi)頭就強(qiáng)調(diào)了愛(ài)羅先珂君是一位盲詩(shī)人，暗示了愛(ài)羅先珂君對(duì)于大自然的愛(ài)是盲目的，他不斷抱怨并且拿北京的夏夜去和緬甸的相比，這是事實(shí)魯迅先生不能為國(guó)家辯護(hù)。可當(dāng)荷池里的蝌蚪全被鴨子吃完后，才體現(xiàn)出了這位盲詩(shī)人的博愛(ài)是膚淺的，是不得魯迅先生認(rèn)可的，他沒(méi)有在買(mǎi)鴨子之前便想到這些，可見(jiàn)他因?yàn)椴?ài)所以他的愛(ài)微薄。
最終也沒(méi)再見(jiàn)到愛(ài)羅先珂君，而蝌蚪被吃掉的荷池里只剩下了鴨子。結(jié)尾處“只有四個(gè)鴨，卻還在沙漠上‘鴨鴨’的叫?！闭f(shuō)明了這里的結(jié)局依然很寂寞。溫柔的表面下是殘酷的掠食，1922年十月是日本在第一次世界大戰(zhàn)撤軍后的日子，中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)象很黑暗，魯迅先生的文章應(yīng)該是受戰(zhàn)爭(zhēng)影響，認(rèn)為應(yīng)該改變這種盲目的愛(ài)的方式。外來(lái)的事物會(huì)將原本的事物破壞，應(yīng)該具有辨別是非的警覺(jué)。
只是改變環(huán)境對(duì)于自身并沒(méi)有什么意義，北京依舊是一片寂寞的沙漠，買(mǎi)來(lái)蝌蚪只是一種平和的改變方式，是不能長(zhǎng)久的，必須反抗強(qiáng)暴才會(huì)有保護(hù)弱小的能力。
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短篇小說(shuō)集吶喊讀后感篇七
看一個(gè)人的小說(shuō)，要從了解這個(gè)人開(kāi)始。歐亨利一生命運(yùn)坎坷，常與落魄的小人物們?cè)谝黄?，逃?年后在獄中開(kāi)始了他的寫(xiě)作生涯，最終成為了和莫泊桑、契訶夫齊名的短篇小說(shuō)巨匠。這也大概鑄就了他淳樸幽默的小說(shuō)風(fēng)格，也讓他擁有了寬廣的胸懷。毫無(wú)疑問(wèn)，《麥琪的禮物》和《警察與贊美詩(shī)》是歐亨利經(jīng)典的代表作品。
《麥琪的禮物》描寫(xiě)了一對(duì)夫婦各自賣(mài)掉了自己的寶物給對(duì)方的寶物添彩，讓人回味深長(zhǎng)，它不僅告訴我們真愛(ài)無(wú)價(jià)，更凸顯了命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)在高貴的真愛(ài)面前的冷酷?！毒炫c贊美詩(shī)》戲劇性的結(jié)尾讓人啼笑皆非卻又沉思良久。他告訴我們?nèi)私K要為自己的所作所為付出代價(jià)，正可謂“不是不報(bào)，時(shí)候未到”；告訴我們當(dāng)人想做一件事時(shí)，可能必須要無(wú)可奈何的放棄了。這就是人類(lèi)的“悲劇”；然而真正積極樂(lè)觀不會(huì)等到這悲劇的發(fā)生。
的確，歐亨利十分擅長(zhǎng)結(jié)尾。他經(jīng)常戲劇性地設(shè)計(jì)情節(jié)，埋伏筆，作鋪墊，最后在結(jié)尾處讓人物的心理情境發(fā)生出人意料的變化，或使主人公命運(yùn)陡然逆轉(zhuǎn)，使讀者感到豁然開(kāi)朗，柳暗花明，既在意料之外，又在情理之中，不禁拍案稱(chēng)奇，從而造成獨(dú)特的藝術(shù)魅力。被稱(chēng)為“含淚的微笑”。
我想歐亨利把小說(shuō)的靈魂全都凝結(jié)在結(jié)尾，讓讀者在前的似乎是平淡無(wú)奇的而又是詼諧風(fēng)趣的娓娓動(dòng)聽(tīng)的描述中，不知不覺(jué)地進(jìn)入作者精心設(shè)置的迷宮，直到最后，忽如電光一閃，才照亮了先前隱藏著的一切，給讀者一個(gè)大大的驚喜。描寫(xiě)小人物是歐亨利的短篇小說(shuō)另一大特色，其中包含了深厚的人道主義精神。歐亨利長(zhǎng)期生活在社會(huì)底層，深諳下層人民的苦難生活，同時(shí)也切身感受過(guò)統(tǒng)治階層制定的法律對(duì)窮人是如何無(wú)情。
因此，他把無(wú)限的同情都放在窮人一邊。在他的筆下，窮人有著純潔美好的心靈，仁慈善良的品格，真摯深沉的愛(ài)情。但是他們卻命運(yùn)多坎，弱小可憐，孤立無(wú)援，食不果腹，身無(wú)居所，茍延殘喘，往往被社會(huì)無(wú)情地吞噬。這種不公平的現(xiàn)象與繁華鼎盛的社會(huì)景象相映照，顯得格外刺目，其中隱含了作者對(duì)自己命運(yùn)的憤憤不平。
總之，歐亨利為我們不僅留下了寶貴的文學(xué)作品，更為我們留下了“一粒沙里看世界，半瓣花上說(shuō)人情”的現(xiàn)實(shí)主義思想。
短篇小說(shuō)集吶喊讀后感篇八
這幾天，我看了《莫泊桑短片小說(shuō)精選》，這本事是由法國(guó)最的批判小說(shuō)家莫泊桑撰寫(xiě)的，你面有許許多多的批判了舊社會(huì)和以前的人們的陳腐與偏見(jiàn)的短篇故事，有：《項(xiàng)鏈》《羊脂球》《珠寶》《米勒老爹》《小酒桶》等等，我看了幾篇，令我有很多的感觸。
《羊脂球》是寫(xiě)了一位-女被同行者逼迫下無(wú)奈獻(xiàn)身，后來(lái)那些同行者不但不安慰她，反而還以輕蔑的態(tài)度對(duì)待她。這篇小說(shuō)反襯鮮明，懸念迭生，引人入勝，寫(xiě)出了法國(guó)各階層在占領(lǐng)者面前的不同態(tài)度，揭露了貴族資產(chǎn)階級(jí)的自私、虛偽和無(wú)恥，贊揚(yáng)了羊脂球的犧牲精神。
《項(xiàng)鏈》是講了一位名叫瑪?shù)贍柕碌奶?，喜?ài)虛榮，再一次宴會(huì)上被人邀請(qǐng)，向丈夫要錢(qián)，定做了一條長(zhǎng)裙，又向好友借到了一條鉆石項(xiàng)鏈，在宴會(huì)上出了風(fēng)頭。后來(lái)，她發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈丟了，去借錢(qián)，最終花了十年的功夫還清債款，她為賠償丟失的項(xiàng)鏈而多年悲苦。最后，她遇見(jiàn)了她的好友，將事情講清楚了，最后得知那項(xiàng)鏈竟然是贗品……這篇小說(shuō)告訴人們：不要貪慕虛榮，更不要有太強(qiáng)的自尊心。
這兩篇是我最喜歡的小說(shuō)，揭露了舊社會(huì)和人的-，希望現(xiàn)在的人都擁有高尚正直、謙虛好學(xué)、不貪慕虛榮，不自私不虛偽的人。
短篇小說(shuō)集吶喊讀后感篇九
在一盞夜燈下，今夜終于拜讀完了《歐·亨利短篇》，心中蕩漾起層層漣漪，好像平靜的湖面上丟進(jìn)了塊小石子，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，有太多的感想。
或許晚上人的思想總是特別的活躍。歐·亨利是美國(guó)著名的短篇小說(shuō)家，與法國(guó)的莫泊桑、俄羅斯的契訶夫并稱(chēng)為“世界三大短篇小說(shuō)大師”。
歐·亨利的小說(shuō)情節(jié)曲折，扣人心弦，結(jié)尾卻常常出乎人的意料，這就是所謂的“歐·亨利”手法，即在故事結(jié)尾，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓主人公的命運(yùn)起一百八十度的變化。這變化看來(lái)荒謬悖理，實(shí)際上卻符合事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯。所以讀者在驚愕之余，仍然感到信服，進(jìn)而贊嘆作者構(gòu)思之巧妙。
他的小說(shuō)訴說(shuō)著一些生活在社會(huì)底層的小人物：記敘他們貧困生活中的美好善良，調(diào)侃爾虞我詐的勢(shì)力小人……在這些作品中，他常以“含淚的微笑”撫慰失意的小人物們心靈所受的創(chuàng)傷。于輕松戲謔中蘊(yùn)含著對(duì)生活深沉的感受，對(duì)資本主義社會(huì)中某些現(xiàn)象發(fā)人深省的針砭，對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)辛辣的嘲諷。
風(fēng)靡全世界的《警察與贊美詩(shī)》是歐·亨利的代表作之一。
小說(shuō)以幽默、諷刺的語(yǔ)調(diào)訴說(shuō)了蘇比——一個(gè)窮困失業(yè)、無(wú)家可歸的流浪漢痛苦掙扎的悲慘命運(yùn)：為過(guò)冬，蘇比絞盡腦汁惹事生非，想被警察大爺送去“免費(fèi)旅館”——布萊克韋爾島監(jiān)獄，可是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，卻不能如愿以?xún)?當(dāng)蘇比受到贊美詩(shī)的感化，欲改邪歸正時(shí)，警察卻以“莫須有”的罪名將他鋃鐺入獄。主人公的反常心理，跌宕起伏的情節(jié)，出乎意料的結(jié)局，令人捧腹之余又辛酸不已。
《警察和贊美詩(shī)》的妙處在于它的“合情合理的違背常理”。作者寫(xiě)主人公的幾次遭遇都不重復(fù)，有繁有簡(jiǎn)，給人以妙趣橫生之感。人物的語(yǔ)言、行動(dòng)，也都符合身份。故事寫(xiě)得很詼諧，但在可笑的情節(jié)下卻潛藏著一條真理：在資本主義社會(huì)里就是那樣的黑白不分，是非顛倒，荒.唐可笑。
歐·亨利的小說(shuō)可謂是“在平凡中見(jiàn)神奇”，用它那無(wú)窮的魅力深深的吸引著每個(gè)讀者的眼球。
短篇小說(shuō)集吶喊讀后感篇十
原中國(guó)魯迅研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)林非：《兔和貓》抒發(fā)的信念與哲理，卻使它多少帶上了一些雜文的色彩。
北京大學(xué)博士生導(dǎo)師錢(qián)理群：《兔和貓》這篇充分顯示了魯迅心靈的美文長(zhǎng)期以來(lái)得不到應(yīng)有的評(píng)價(jià)。他是《吶喊》中最不引人注目，甚至連它是否是小說(shuō)也遭到學(xué)術(shù)界質(zhì)疑的小說(shuō)。
短篇小說(shuō)集吶喊讀后感篇十一
《吶喊》這部散文集中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句?仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人。?也不得不引起我們的深思。
《狂人日記》是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō):?沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!?在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。，請(qǐng)保留此標(biāo)記樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿(mǎn)口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍。
《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起?梁上君子?，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
短篇小說(shuō)集吶喊讀后感篇十二
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語(yǔ)可所說(shuō)的卻未必不是真話(huà)。那本寫(xiě)滿(mǎn)吃人的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!
科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿(mǎn)口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉，因?yàn)樗鼘?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿(mǎn)矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿(mǎn)，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱(chēng)阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
短篇小說(shuō)集吶喊讀后感篇十三
靜靜的走著，空中零零星星的飄落著雪花，難得的空閑能這樣靜靜的在雪花中度過(guò)，有種很幸福的感覺(jué)，我似乎痕容易滿(mǎn)足，就這樣陶醉著，沉迷著。雪真好，我終于知道冬天到了，沒(méi)有雪的冬天是很容易被忽略的，生活在沒(méi)有四季的日子力是痛苦的。
燈光下，有一個(gè)背影正在努力地學(xué)習(xí)著。她，就是我的好朋友——詩(shī)藝。她長(zhǎng)著一頭烏黑發(fā)亮的短發(fā)，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛下襯托著一雙明亮的大眼睛，她的眼睛總是烔烔有神的，小巧玲瓏的鼻子下有一個(gè)櫻桃小嘴。讓人看上去很精神，都說(shuō)她是一個(gè)冰雪聰明的小女孩。
漫步在那山間小道上，不為南飛的大雁所吸引，不為飄香的丹桂所癡望，只為敗落一地金黃的銀杏所駐足。那些曾金黃燦爛讓人們流連觀望的葉子，像蝴蝶般在空中翩翩起舞，像是為這個(gè)重要的儀式做最后的告別，繼而又像孩子撲入母親的懷抱般回到大地。
冬天來(lái)了，大地像剛剛生產(chǎn)過(guò)的母親，在白雪的覆蓋下，疲憊地睡去，和煦的陽(yáng)光照在上面反著圣潔的光。原野像沒(méi)有生命的圖畫(huà)一樣沉寂，只有畫(huà)面的一角飄著一股濃煙，給這圖畫(huà)增添了動(dòng)感。運(yùn)送麥秸的車(chē)隊(duì)，穿過(guò)原野向著那濃煙下的造紙廠進(jìn)發(fā)，長(zhǎng)長(zhǎng)的路上留下一串鞭聲笑語(yǔ)。
童年是難忘純真的歲月。每每聽(tīng)著這首歌謠熟悉的旋律，我都會(huì)情不自禁的想起自己的童年。每個(gè)人都有屬于自己的美好童年，而童年里包含著我們的換了傷心苦惱……我的童年就有許多令人啼笑皆非的趣事，那些趣事就像夜晚的繁星一樣閃著亮光。
放眼花紅草綠，鶯飛燕舞，我感恩大自然的無(wú)盡美好，感恩上天的無(wú)私給予，感恩大地的寬容浩博。生活的每一天，我都充滿(mǎn)著感恩情懷，我學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了承接，學(xué)會(huì)了付出，懂得了回報(bào)。所以，每天，我都有一個(gè)好心情，我幸福的生活著每一天。
同情是從心泉流出的溪流，滋潤(rùn)別人的心田；是暑夏的風(fēng)，為人送來(lái)清涼；是錦上的花，為心靈增添美麗；是雪中的碳，為心靈傳遞溫暖。擁有它，心靈不會(huì)蒙垢；擁有它，人心不會(huì)迷失。而當(dāng)人人擁有它時(shí)，世界將會(huì)少去許多的罪惡與悲劇，平添更多的美麗！
左丘明雙目失明，卻仍然著有《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等重要的歷史參考資料；孫臏被挖去膝蓋骨，但并不就此灰心，寫(xiě)下了《孫子兵法》；司馬遷身受宮刑，可仍憑堅(jiān)韌的毅力，不屈的精神完成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的史學(xué)巨著《史記》。
秦大奶奶的那幢小草房，在西北角上龜縮著，仿佛是被擠到這兒的`，并且，仿佛還正在被擠著，再堅(jiān)持不住，就會(huì)被擠到河里。這幢小草房，是油麻地小學(xué)最矮小的草房，樣子很寒傖。它簡(jiǎn)直是個(gè)贅瘤，是個(gè)污點(diǎn)，破壞了油麻地小學(xué)的和諧與那番好格調(diào)。
突然烏云密布，灰天黑地，車(chē)依然在高速上行駛著，看著開(kāi)往南匯新港的高速車(chē)輛極少，三三兩兩的越過(guò)。這樣的天氣這樣的環(huán)境這樣的路面讓人不由想起一部電影所述的地球末日。感覺(jué)著空氣中每一個(gè)緊張的細(xì)胞。看著反光鏡中后面厚厚的云層，黑壓壓的一片向我們的車(chē)狂奔而來(lái)，猶如要將我們吞沒(méi)在這灰色的世界中。
四月中的細(xì)雨，忽晴忽落，把空氣洗得怪清涼的。嫩樹(shù)葉兒依然很小，但是是處處有些綠意。含羞的春陽(yáng)只輕輕的，從薄云里探出一些柔和的光線：地上的人影樹(shù)影都是很微淡的。野桃花開(kāi)得很早，淡淡的粉色在風(fēng)雨里擺動(dòng)，好像媚弱的小村女，打扮得簡(jiǎn)單而秀美。
再往前走，馬路上下分開(kāi)，中間的車(chē)道慢慢向下，伸向?qū)γ?，從南到北，像彩虹一樣，高高地架在天上。長(zhǎng)橋的下面，每側(cè)有對(duì)水泥橋墩，像一個(gè)個(gè)巨人，叉開(kāi)有力的雙腿，守衛(wèi)著大橋。拖著兩條辮子的無(wú)軌電車(chē)在它的腳下飛跑。
金色的秋天，正是收獲季節(jié)，街頭的柿子樹(shù)掛上了燈籠似的大柿子，秋風(fēng)吹來(lái)，柿子們擺來(lái)擺去，我真怕它們掉下來(lái)!街頭的小攤上出現(xiàn)了許許多多的果實(shí)，有葡萄柿子桔子香蕉心里美蘿卜，這些果實(shí)只有秋天才有。啊!多美好的秋季呀!
白的月光灑在地上，到處都有蟋蟀的凄切的叫聲。夜的香氣彌漫在空中，織成了一個(gè)柔軟的網(wǎng)，把所有的景物都罩在里面。眼睛所接觸到的都是罩上這個(gè)柔軟的網(wǎng)的東西，任是一草一木，都不是象在白天里那樣地現(xiàn)實(shí)了，它們都有著模糊空幻的色彩，每一樣都隱藏了它的細(xì)致之點(diǎn)，都保守著它的秘密，使人有一種如夢(mèng)如幻的感覺(jué)。
星期六的早上天氣十分晴朗。夏天的早晨，空氣格外新鮮，到處生機(jī)勃勃?？諝饫飶浡蠡被ǖ姆枷悖逋獾目ǖ戏蛏骄G意萌然，靜靜地聳立著。每個(gè)人的臉上都帶著笑意，腳步輕盈地在路上走著。一切看起來(lái)都是那么美好，讓人由不得心生喜悅。
春天必然會(huì)是這樣的，滿(mǎn)塘葉黯花殘的枯梗抵死若守一截老根，北地里千宅萬(wàn)戶(hù)的屋梁受盡風(fēng)欺雪擾猶自溫柔地抱著一團(tuán)小小的空虛的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了，柳樹(shù)把皇室的御溝和民間的江頭都控制住了。春天有如旌旗鮮明的王師，因長(zhǎng)期虔誠(chéng)的企盼祝禱而美麗起來(lái)。
清晨，幾陣隱隱的春雷過(guò)后，下起了人春以來(lái)的第一場(chǎng)雨。微明的天空中慢慢垂下了一條條雨絲。層層的雨云遮住了東升的太陽(yáng)。不一會(huì)兒，遠(yuǎn)近的景物都被迷蒙的雨霧籠罩了。早飯過(guò)后，雨雖然沒(méi)有停，卻也沒(méi)有再下大，仍然淅淅瀝地滴著。我拿起傘，走出了家門(mén)。
月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上竹篁在月光下變成了一片黑色。身邊草叢中蟲(chóng)聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯“落落落落噓”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥(niǎo)兒又好象明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。
我生平還是第一次見(jiàn)到紅梅花。一朵朵小花，鮮紅鮮紅的，每一朵都有五個(gè)花瓣，端端正正的，越看象五角星。雪花落在花瓣上，可它好像一點(diǎn)也不害怕，迎雪怒放.吐出陣陣清香。正在這時(shí)，外婆出來(lái)了。她滿(mǎn)臉笑容地說(shuō)：“冬天，百花凋零，萬(wàn)物失去了生機(jī)，只有臘梅花能經(jīng)受?chē)?yán)寒，冒著風(fēng)雪開(kāi)放。真是百花中的珍寶?。 ?/p>
既然我們選擇了峰頂，就要努力登攀；既然我們投身鐘愛(ài)的事業(yè)，就要盡力而為；既然我們拋棄了幻想，就要腳踏實(shí)地；既然我們來(lái)到了世上，就要好好的生活。工作要像紅色那樣熱烈，鄰里需要藍(lán)色那樣溫馨，愛(ài)情要像粉色那樣迷人，做人要像白色那樣純潔，環(huán)境要像綠色那樣環(huán)保，生活要像彩云那樣多姿，生命要像花朵那樣絢爛。
親情是長(zhǎng)白山頂?shù)姆e雪，簡(jiǎn)潔卻永恒；親情是底格里斯河的流水，輕柔卻又悠長(zhǎng)；親情是西西里島的那輪落日，纏綿卻又絢爛；親情是美索不達(dá)米亞平原的碑文，模糊卻又雋永。親情，親情！親情……超越了時(shí)空，編織了人生最美麗的彩虹。
不滿(mǎn)可以督促自己不斷進(jìn)步，但是如果一個(gè)人總是讓自己處于不滿(mǎn)的狀態(tài)中，就必然心力疲憊，痛苦煩惱。所以，必須要擁有滿(mǎn)足的感覺(jué)。滿(mǎn)足感就是肯定自己，就是贊美自己，就是放松自己，就是在希望和現(xiàn)實(shí)之間建立一種美好的和諧。有了這種和諧，快樂(lè)就是輕而易舉的了。
姐姐高高的個(gè)子，頭上扎著兩條小辮子，濃黑的眉毛下面閃動(dòng)著一雙美麗的大眼睛。她愛(ài)笑，一笑就露出兩個(gè)美麗的小酒窩。她的衣著非常樸素，常穿紅色的上衣和藍(lán)色的褲子，從來(lái)不和別人比吃比穿。但是，她的上進(jìn)心非常強(qiáng)。
到了演講的這天，來(lái)了好多的老師和同學(xué)，我的心一下子又提到嗓子眼里了，班主任老師看我很緊張的樣子，走上來(lái)摸摸我的頭，鼓勵(lì)我說(shuō)，沒(méi)關(guān)系，別緊張，老師相信你是最好的，加油，你一定會(huì)成功。聽(tīng)了老師的一番話(huà)后，我真的不緊張了，而是把緊了勇氣。
下雪了，晶瑩的雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)從天空中飄落下來(lái)，就像扇動(dòng)著美麗翅膀的白蝴蝶，舞姿輕盈優(yōu)美。雪花落在了教學(xué)樓的樓頂上，仿佛童話(huà)王國(guó)里的宮殿。飄飛的雪花就像故事里那些可愛(ài)的小精靈，它們隨意地裝扮著操場(chǎng)樹(shù)枝花壇，所到之處盡是它們快活的身影，銀白色的校園，看上去分外美麗。
遠(yuǎn)處，薄霧像輕紗般籠罩著家鄉(xiāng)的山，這美麗的景色叫人喜愛(ài)。雨停了，蔚藍(lán)色的天空上架起一座彩虹橋，山頂上百花盛開(kāi)。那綠葉底下的一簇簇米黃色的小花，顯得那么富有生機(jī)?；▋簜兩l(fā)出濃郁的芳香，“?。≌嫦?！”一個(gè)小男孩不禁贊嘆道。
成功是一點(diǎn)一點(diǎn)積累實(shí)踐，從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，再加深鞏固為經(jīng)驗(yàn)，付出辛勤的汗水，艱苦的奮斗。當(dāng)然，還要有向往，執(zhí)著的信念，是要付出代價(jià)的。成功就像爬山，每走一步都要小心翼翼，遇到再多的坎坷都不要放棄，不要拋棄信念，那么，勝利就在不遠(yuǎn)處！
短篇小說(shuō)集吶喊讀后感篇十四
約翰?契弗的短篇小說(shuō)仿佛是美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)生活的“切片”，把他們“上下沉浮”的軌跡和面臨這些改變的情緒與思想細(xì)致地呈現(xiàn)出來(lái)。
契弗早期小說(shuō)的主人公一般處于“不壞偏壞”的生活境遇。首先，他們的職業(yè)大多是電梯工、公寓管理員、移民農(nóng)夫等，比如《巴別塔里的克蘭西》和《圣誕節(jié)是窮人的傷心日》里的主角都是電梯工，他們一方面有可以維持生存的工作，另一方面又不足以不用為生活日常發(fā)愁，反倒隨時(shí)可能從“不壞”掉落到“壞”的生活中去。其次，他們的精神狀態(tài)并不壞，總是帶著小人物的樂(lè)觀、積極，以及對(duì)富裕之人的羨慕，同時(shí)，又有一些小毛病，他們會(huì)因主、客觀原因而無(wú)法避免犯錯(cuò)和愚蠢。
特別明顯的例子是《圣誕節(jié)是窮人的傷心日》一篇中的電梯工查理，他屬于辛苦可憐但不至于悲慘慟人，但他卻“用力過(guò)猛”地編排了自己的“悲慘身世”，并忘乎所以，導(dǎo)致被解雇。讀者會(huì)因查理的短暫的快樂(lè)而笑，也會(huì)因他的愚蠢而笑，但并非暢快大笑，而是心情復(fù)雜地笑。從此角度，本篇小說(shuō)也可視為契弗的黑色幽默之作。
契弗的早期作品多在人物設(shè)計(jì)和情節(jié)上出彩，同時(shí)也逐漸側(cè)重更深層次的思想探討。例如，《夏日農(nóng)夫》一篇講述了類(lèi)似“疑鄰?fù)蹈钡墓适?，甚至情?jié)上還更簡(jiǎn)單一些，但契弗卻把農(nóng)場(chǎng)主保羅與蘇聯(lián)（注意透露出的時(shí)代節(jié)點(diǎn)）移民雇工卡西利亞之間微妙的矛盾和細(xì)膩復(fù)雜的心理活動(dòng)描寫(xiě)得淋漓盡致。
卡西利亞并非因?yàn)檎味蚣彝ピ蛞泼瘢瑏?lái)到美國(guó)后，他白手起家掙得了保羅家的隔壁農(nóng)場(chǎng)，還保持著勤勞吃苦和“無(wú)產(chǎn)”精神，正直和真誠(chéng)克制住他對(duì)“資產(chǎn)階級(jí)”好吃懶做的鄙視，而客觀與寬容也壓住了保羅對(duì)“紅色”移民的偏見(jiàn)，但脆弱的平衡還是被打破了，平日“可包容”的點(diǎn)滴像蝴蝶翅膀的扇動(dòng)，最終醞釀出了誤解的大風(fēng)暴。小說(shuō)的最后保羅發(fā)現(xiàn)自己誤解了卡西利亞，由平靜而起又以解開(kāi)誤解回到平靜告終，但暴風(fēng)雨后的土地還能回到從前嗎？契弗留下的平靜結(jié)局連同那些他細(xì)細(xì)雕琢的細(xì)節(jié)令人無(wú)法平靜。
契弗中后期的作品在思想性上更強(qiáng)，雖然此時(shí)他在人物的塑造和情節(jié)上更熟練和經(jīng)典，有如《橋上天使》等情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙又合理的作品，但我個(gè)人覺(jué)得后者是他對(duì)思想進(jìn)行深刻探究的幫手。他總體上仍著力于研究和表現(xiàn)中層民眾在“向上走”過(guò)程中的掙扎、焦慮、困惑、不安，即“不好偏好”時(shí)的躁動(dòng)。
與前期小說(shuō)相比，契弗后期作品主角大多為“兩中”，即中產(chǎn)階級(jí)的中年男女。他們有固定職業(yè)，生活夠不上富足，只比前期的人物略好，工作略微“體面”和更具“技術(shù)性”些，但這些與他們精神上的迷茫與空虛相比，顯得作用甚微。人在中游和人到中年使他們不易擺脫生活施加無(wú)形壓力，于是他們酗酒、偷情、離婚、做美夢(mèng)和噩夢(mèng)，總體來(lái)說(shuō)，屬于排遣精神壓力的“無(wú)事生非”。
退役的跨欄明星運(yùn)動(dòng)員凱什，在鄰居社交圈的保留項(xiàng)目是表演跨越家具跑步，這是他證明自己存在和價(jià)值的關(guān)鍵，也是他在逐漸喪失青春、淪為“糟老頭子”之路上的救命稻草，所以他寧愿摔得頭破血流也要進(jìn)行這樣的“儀式”，當(dāng)然，最后死于窮折騰的意外可能也是注定的結(jié)局，甚至是適合他的結(jié)局。
《一位教養(yǎng)良好的美國(guó)女性》《準(zhǔn)將和高爾夫寡婦》側(cè)重中年男女的感情生活，對(duì)已有生活的麻木、厭倦讓人們轉(zhuǎn)身尋求新的情感刺激或者單純刺激，不惜拋棄多年的婚姻與家庭。契弗在這些小說(shuō)中并不著重討論道德問(wèn)題，而是引起這些“道德問(wèn)題”的情感問(wèn)題，不高聲質(zhì)問(wèn)“他們?cè)趺催@樣”，而是輕聲自語(yǔ)“他們?yōu)楹稳绱恕薄?/p>
契弗的短篇小說(shuō)中還有不少自己的影子，有的甚至直接寫(xiě)進(jìn)了自己的經(jīng)歷，如在《綠蔭山強(qiáng)盜》中，男主人公自述母親因在宴會(huì)酒后與父親相遇而意外懷孕才有了自己，這與契弗轉(zhuǎn)述母親告知他生世的話(huà)如出一轍。而小說(shuō)中頻繁出現(xiàn)的酗酒、海邊生活，也都與契弗的人生經(jīng)歷有關(guān)。
另外，契弗繁多的短篇小說(shuō)時(shí)間跨度長(zhǎng)，大約從二十世紀(jì)四十年代到七十年代，讀者甚至可以直接從小說(shuō)中的各類(lèi)時(shí)代元素讀出作品的時(shí)間背景。比如人物的職業(yè)、做派、衣著，娛樂(lè)活動(dòng)，他們的家具、電器，他們說(shuō)的話(huà)，小說(shuō)中出現(xiàn)的總統(tǒng)名字等，這些都給人時(shí)代感。由此也想到，雖然這本《約翰?契弗短篇小說(shuō)集》是契弗將作品按照創(chuàng)作先后順序整理的，但如果能夠?qū)⒚科臏?zhǔn)確寫(xiě)作時(shí)間標(biāo)明，或許更具有品味與研究的意義。
閱讀《約翰?契弗短篇小說(shuō)集》有些像看希區(qū)柯克劇場(chǎng)，年代感十足，一篇故事就是一場(chǎng)劇，而且逐漸由黑白片向彩色片過(guò)渡，有著清晰的時(shí)間滾動(dòng)趨勢(shì)。只不過(guò)，契弗的短篇小說(shuō)并不側(cè)重結(jié)局的劇烈反轉(zhuǎn)，他為自己明確了描寫(xiě)更接近普通人生活的層面——起伏于社會(huì)中層附近，時(shí)刻可能偏好又偏壞的生活。這樣的生活或許對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們更有咀嚼的滋味。
短篇小說(shuō)集吶喊讀后感篇十五
短篇小說(shuō)《雨傘》是莫泊桑1884年創(chuàng)作的一個(gè)短篇。講述了奧萊耶夫人買(mǎi)傘、修傘、索賠的故事。奧萊耶夫人生性節(jié)儉，千方百計(jì)聚斂錢(qián)財(cái)。本來(lái)家境寬裕，無(wú)兒無(wú)女，然而“小銀元一個(gè)一個(gè)從家里走出去”，主人公依舊會(huì)切身體會(huì)到“一種真切的痛苦”，且“一兩夜睡不安穩(wěn)”。在丈夫的強(qiáng)烈要求下，她忍痛花了十八法朗買(mǎi)了一把綢面雨傘。但可悲的'是，不出兩天傘面被燒了很多小洞，奧萊耶夫人氣得與先生大吵大鬧。
一位朋友來(lái)訪，建議她去保險(xiǎn)公司索賠。經(jīng)不住她的軟磨硬泡，保險(xiǎn)公司答應(yīng)支付換傘面的費(fèi)用。奧萊耶夫人終于找了一家自己滿(mǎn)意的傘店，要求店家為她換一個(gè)最好的傘面，并說(shuō)道：“你們開(kāi)什么價(jià)，我都不在乎。”小說(shuō)篇幅不長(zhǎng)，情節(jié)簡(jiǎn)單，沒(méi)有任何離奇曲折之處，但情節(jié)編排緊湊，沖突集中，以貌似平常之筆，刻畫(huà)出了奧萊耶夫人這個(gè)栩栩如生的愛(ài)錢(qián)的女人的形象。
短篇小說(shuō)集吶喊讀后感篇十六
《多情女的面包》馬薩小姐40歲，面包房的老板，也是一位熱心腸的人。有一位顧客經(jīng)常來(lái)光顧她，但每次只買(mǎi)5分錢(qián)一個(gè)的陳面包?；谧约旱呐袛?，馬薩小姐認(rèn)定他是一個(gè)貧窮卻有才華的畫(huà)家。懷著幾分愛(ài)慕與憐憫之心，她趁期不注意之際，給他的陳面包涂上新鮮的奶油。她相信自己的善舉會(huì)換來(lái)畫(huà)家的青睞。沒(méi)有想到的是，那位顧客是位建筑師，他買(mǎi)陳面包的目的是為了擦干掉圖紙上的鉛筆印，就在他設(shè)計(jì)的圖紙即將拿上競(jìng)賽臺(tái)時(shí)，一個(gè)涂有奶油的面包把他的心血徹底地毀了。
短篇小說(shuō)集吶喊讀后感篇十七
讀《吶喊》有感。《吶喊》真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種.種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹(shù)立的形象也不一樣，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型，揭示了種.種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。
其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象。文章通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過(guò)孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無(wú)成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。
《吶喊》表現(xiàn)的是魯迅那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。
短篇小說(shuō)集吶喊讀后感篇十八
你說(shuō)有光必有影，這恰如我們所存在的這個(gè)社會(huì)，面朝驕陽(yáng)的一面總是無(wú)限燦爛，背向太陽(yáng)的一面卻在暗處背負(fù)傷痛。長(zhǎng)久以來(lái)，早已有人發(fā)現(xiàn)了這一面，懷著對(duì)暗面的不甘，他們以自己的方式把它描繪了出來(lái)，例如，莫泊桑。
自一八八零年，莫泊桑的《羊脂球》一經(jīng)傳世，他立刻以他戲謔的筆觸和動(dòng)人心弦的故事以及獨(dú)特的思想名聲大噪。其中披著貴族外表，自詡為高貴體面的所謂上流人士只有在需要羊脂球的時(shí)候?qū)λ诗I(xiàn)諂媚，對(duì)她理所當(dāng)然地掠奪，而在利用完后，又是對(duì)她的居高臨下，對(duì)她不堪入耳地侮辱。而羊脂球雖然她的職業(yè)確實(shí)稱(chēng)不上體面，可她卻有那些上流人士所沒(méi)有的與人友善，可惜她生錯(cuò)了年代，在那個(gè)兵荒馬亂的年代，那個(gè)人性荒蕪年代，她用一顆真心，用她真誠(chéng)的幫助，用她對(duì)自認(rèn)為是朋友的人獻(xiàn)身，僅僅換來(lái)三天沒(méi)有侮辱的時(shí)光，接下來(lái)，她跌入了更深的深淵，是被她的“朋友”推下去的，她只能默默地接受他們一如既往的侮辱與蔑視，只能獨(dú)自在黑暗中哭泣。那時(shí)候，所謂“圣潔”的`修女也不過(guò)冷眼旁觀，甚至暗語(yǔ)傷人。
仔細(xì)一想，這些事卻又平常，畢竟大部分人在利己與利人之間會(huì)選擇利己，所謂“幫人是本分，不幫是情分”似乎有有了幾分道理?？晌覀冏鳛楹椭C社會(huì)的新生代，不應(yīng)該背負(fù)讓自己心虛的傷疤，我們要昂首闊步，大方地走向這個(gè)社會(huì)的最前沿。
或許你會(huì)為某一個(gè)人物的悲慘命運(yùn)或所作所為而或憐憫或唏噓或氣憤，可我卻覺(jué)得，若不能阻止就轉(zhuǎn)過(guò)頭去，收回那份無(wú)所事事的氣憤與謾罵。
人心與社會(huì)的黑暗不會(huì)消失，就像一襲剪影，可它卻可以被限制，可以被光芒照耀，只要我們心中的光芒不會(huì)消逝，人性就可以被照亮，那人性的剪影也可以被縮??！
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