總結(jié)是一種重要的學(xué)習(xí)方法，它能夠幫助我們鞏固知識(shí)、深化理解。寫總結(jié)時(shí)，我們可以通過(guò)列舉事實(shí)、提出問(wèn)題、反思經(jīng)驗(yàn)等方式來(lái)豐富內(nèi)容。總結(jié)范文所展示的案例和故事，可以幫助我們更好地理解總結(jié)的要點(diǎn)。
讀理想的教育有感篇一
《教育的理想與信念》這本書是肖川歷時(shí)10年寫就的譯本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的領(lǐng)域和主題，書中肖博士從與經(jīng)典為友、教育的意蘊(yùn)、教育給了我們什么、審視教育目標(biāo)、教育的靈魂、教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)、完美的教學(xué)、教育的期待、有所執(zhí)著和真誠(chéng)的言說(shuō)等幾個(gè)方面對(duì)教育世界中那些習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予了學(xué)理上的闡釋，它力圖用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的理想與信念。我雖然沒有每一篇都細(xì)細(xì)讀到，但看了其中的不少文章后，使我感到這本教育隨筆對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，很多事情就像發(fā)生在自己的周圍，為我們教育學(xué)生提供了一些準(zhǔn)則和經(jīng)驗(yàn)。
其中“教育就是服務(wù)”這是書中令我印象深刻的一句話。短短六個(gè)字其實(shí)就在告訴我們，我們的教育就應(yīng)該為學(xué)生服務(wù)，為了全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。當(dāng)我們站在三尺講臺(tái)上，傳業(yè)授道解惑之時(shí)，是否洞察到了每一位學(xué)生的需要。教育并不單單只是知識(shí)的傳遞，人的知、情、意、行是相互影響、相輔相成的。所以，我們教師要將自身的真實(shí)展現(xiàn)來(lái)感染身邊的學(xué)生。簡(jiǎn)單地說(shuō)，你要學(xué)生有愛，教師先得愛學(xué)生；你要學(xué)生有容人之量，教師先得對(duì)學(xué)生寬容；你讓學(xué)生懂得幫助他人，教師就得給予學(xué)生更多的`溫暖。當(dāng)孩子從身邊你的身上感受到溫暖、真誠(chéng)、仁慈、寬容的時(shí)候，他的心中也開始對(duì)人性的光明有所了解和感悟，俗話說(shuō)：“近朱者赤”應(yīng)該也適用于教師和學(xué)生之間的相處吧。
從字里行間中我們可以感受到肖川博士對(duì)教育思考的深刻性，從他的言論中透露著對(duì)教育的人性化追求。是的，我們的教育就是“以人為本”的教育，但我們又常常在不知不覺中忽略了這一點(diǎn)。知識(shí)的灌輸往往過(guò)重地成了主角，而缺少了對(duì)孩子個(gè)性的培養(yǎng)。正如書中序中寫到的“教育的任務(wù)首先不在于教會(huì)受教育者多少知識(shí)和本領(lǐng)，它最基本的任務(wù)是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，教他們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛生命?！弊鳛榻處煹奈覀儜?yīng)盡力去挖掘?qū)W生身上“真、善、美”的本質(zhì)。
當(dāng)然，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的整個(gè)過(guò)程中，教師是不可缺少的引導(dǎo)者。遇到一位好的教師往往會(huì)使這位學(xué)生終身受益?？梢娊處煂?duì)學(xué)生的影響何其重要，這就對(duì)我們廣大的教師提出了更高的要求。書中提到了教師需要做到的“六個(gè)學(xué)會(huì)”：學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有當(dāng)我們的教師具備了這些素質(zhì)，人類才能擁有更加美好的未來(lái)?！傲鶄€(gè)學(xué)會(huì)”雖只有少少的二十四個(gè)字作為概括，但卻包含了對(duì)教師耐心、寬容、責(zé)任、為人、處事等素質(zhì)的眾多要求，這也成為了我們衡量自己的專業(yè)成長(zhǎng)是否成熟的標(biāo)尺。
教育是一個(gè)人文的世界，書中提到“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范與責(zé)罰?！蔽艺J(rèn)為兩者之間有一個(gè)很大的差別，前者的教育目標(biāo)更長(zhǎng)遠(yuǎn)，看重的是學(xué)生今后的成長(zhǎng)的道路；后者也許只看到眼前利益，只為了學(xué)生的成績(jī)好一點(diǎn)。這樣只求眼前分?jǐn)?shù)的教學(xué)是永遠(yuǎn)也不會(huì)是最有效的教學(xué)。許多的教育學(xué)者都指出教育的真諦在于愛，教育的目標(biāo)是在于人的發(fā)展。我想，在這本書中給予了我們更多的教育理念和思想，讓我們?cè)诠ぷ髦鄬?duì)自己的實(shí)踐作一點(diǎn)思考，我想只有有了思考，才會(huì)有進(jìn)步，才會(huì)有收獲！
讀理想的教育有感篇二
《教育的理想與信念》這本書是肖川歷時(shí)寫就的譯本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的領(lǐng)域和主題，書中肖博士從與經(jīng)典為友、教育的意蘊(yùn)、教育給了我們什么、審視教育目標(biāo)、教育的靈魂、教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)、完美的教學(xué)、教育的期待、有所執(zhí)著和真誠(chéng)的言說(shuō)等幾個(gè)方面對(duì)教育世界中那些習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予了學(xué)理上的闡釋，它力圖用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的理想與信念。我雖然沒有每一篇都細(xì)細(xì)讀到，但看了其中的不少文章后，使我感到這本教育隨筆對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，很多事情就像發(fā)生在自己的周圍，為我們教育學(xué)生提供了一些準(zhǔn)則和經(jīng)驗(yàn)。
其中“教育就是服務(wù)”這是書中令我印象深刻的一句話。短短六個(gè)字其實(shí)就在告訴我們，我們的教育就應(yīng)該為學(xué)生服務(wù)，為了全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。當(dāng)我們站在三尺講臺(tái)上，傳業(yè)授道解惑之時(shí)，是否洞察到了每一位學(xué)生的需要。教育并不單單只是知識(shí)的傳遞，人的知、情、意、行是相互影響、相輔相成的。所以，我們教師要將自身的真實(shí)展現(xiàn)來(lái)感染身邊的學(xué)生。簡(jiǎn)單地說(shuō)，你要學(xué)生有愛，教師先得愛學(xué)生；你要學(xué)生有容人之量，教師先得對(duì)學(xué)生寬容；你讓學(xué)生懂得幫助他人，教師就得給予學(xué)生更多的溫暖。當(dāng)孩子從身邊你的身上感受到溫暖、真誠(chéng)、仁慈、寬容的時(shí)候，他的心中也開始對(duì)人性的光明有所了解和感悟，俗話說(shuō)：“近朱者赤”應(yīng)該也適用于教師和學(xué)生之間的'相處吧。
從字里行間中我們可以感受到肖川博士對(duì)教育思考的深刻性，從他的言論中透露著對(duì)教育的人性化追求。是的，我們的教育就是“以人為本”的教育，但我們又常常在不知不覺中忽略了這一點(diǎn)。知識(shí)的灌輸往往過(guò)重地成了主角，而缺少了對(duì)孩子個(gè)性的培養(yǎng)。正如書中序中寫到的“教育的任務(wù)首先不在于教會(huì)受教育者多少知識(shí)和本領(lǐng)，它最基本的任務(wù)是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，教他們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛生命?！弊鳛榻處煹奈覀儜?yīng)盡力去挖掘?qū)W生身上“真、善、美”的本質(zhì)。
當(dāng)然，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的整個(gè)過(guò)程中，教師是不可缺少的引導(dǎo)者。遇到一位好的教師往往會(huì)使這位學(xué)生終身受益?？梢娊處煂?duì)學(xué)生的影響何其重要，這就對(duì)我們廣大的教師提出了更高的要求。書中提到了教師需要做到的“六個(gè)學(xué)會(huì)”：學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有當(dāng)我們的教師具備了這些素質(zhì)，人類才能擁有更加美好的未來(lái)。“六個(gè)學(xué)會(huì)”雖只有少少的二十四個(gè)字作為概括，但卻包含了對(duì)教師耐心、寬容、責(zé)任、為人、處事等素質(zhì)的眾多要求，這也成為了我們衡量自己的專業(yè)成長(zhǎng)是否成熟的標(biāo)尺。
教育是一個(gè)人文的世界，書中提到“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范與責(zé)罰?！蔽艺J(rèn)為兩者之間有一個(gè)很大的差別，前者的教育目標(biāo)更長(zhǎng)遠(yuǎn)，看重的是學(xué)生今后的成長(zhǎng)的道路；后者也許只看到眼前利益，只為了學(xué)生的成績(jī)好一點(diǎn)。這樣只求眼前分?jǐn)?shù)的教學(xué)是永遠(yuǎn)也不會(huì)是最有效的教學(xué)。許多的教育學(xué)者都指出教育的真諦在于愛，教育的目標(biāo)是在于人的發(fā)展。我想，在這本書中給予了我們更多的教育理念和思想，讓我們?cè)诠ぷ髦鄬?duì)自己的實(shí)踐作一點(diǎn)思考，我想只有有了思考，才會(huì)有進(jìn)步，才會(huì)有收獲！
讀理想的教育有感篇三
讀《教育的理想與信念有感》正文：讀《教育的理想與信念有感》打開了那本棕色封面的《教育的理想與信念》，幾拜讀后輕輕闔上。然而我的心卻不能隨書頁(yè)的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，肖川作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語(yǔ)：“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容和樂(lè)觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中。”這是一本寫給“教育者”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。
他道出了教育成功的前提，也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。它像一盞明燈，為我的教育導(dǎo)航。這本書談的內(nèi)容很豐富，“用思想提升品質(zhì)”“教育的意蘊(yùn)”“審視教育目標(biāo)”“完美的教學(xué)”“教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”“教育期待”教育教學(xué)生活方面作者均發(fā)表自己獨(dú)特的見解：
他提出“要尊重兒童需要，崇尚自然，創(chuàng)設(shè)寬松自由的成長(zhǎng)氛圍”?！皩W(xué)校作為一種社會(huì)組織、一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，它服務(wù)于三大目的；對(duì)學(xué)生監(jiān)護(hù)、提高學(xué)生知識(shí)與技能水平和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性（諸如興趣、態(tài)度、價(jià)值的其他那稱之為學(xué)習(xí)的行為等）教育是對(duì)人的成長(zhǎng)提供服務(wù)和幫助：學(xué)校絕不可能是軍營(yíng)、監(jiān)獄、醫(yī)院，應(yīng)成為人民舒展心靈、放飛想象的處所。在人的童年和少年時(shí)，應(yīng)該展示出生命的燦爛，躍動(dòng)，純真與生機(jī)勃勃”。真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是“日常生活話的”不應(yīng)當(dāng)拘泥于規(guī)則和機(jī)械憧憬式死板運(yùn)做的體制。而應(yīng)當(dāng)促進(jìn)不用語(yǔ)言、不用教誨，而憑本身的氣息和意義起到教育作用的日常生活方式自發(fā)的出現(xiàn)在學(xué)校里。然而這一點(diǎn)似乎沒得到人們應(yīng)有的重視。我們的教育似乎更關(guān)注兒童對(duì)文化知識(shí)的掌握情況及對(duì)規(guī)章制度的依從態(tài)度，而他們本該養(yǎng)成的作為“人”的基本素質(zhì)則掩蓋在教育的這種社會(huì)職能之后，被有意天意忽略了。我們培養(yǎng)了許多天木神通，可在他們身上確難尋真情流露，個(gè)性釋放。
作者認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)需要培養(yǎng)的是具有理性精神、具有廣博深的基礎(chǔ)文明的教養(yǎng)、具有某一領(lǐng)域的專門知識(shí)和技能、具有有效地表達(dá)自我的能力、具有自我延伸的能力、具有自由與責(zé)任的意識(shí)和能力。概括的說(shuō)，說(shuō)是有靈魂有頭腦有專長(zhǎng)能夠創(chuàng)造幸福生活和服務(wù)社群得人。在說(shuō)到什么是良好的教育時(shí)，作者寫到“良好的教育一定能夠給天助的心靈帶來(lái)希望，稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給蒙昧的雙眼帶來(lái)清明，給孱弱的身軀帶來(lái)強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信”。
“如果一個(gè)人從來(lái)沒有感受到人性光輝的沐浴，從來(lái)沒有走進(jìn)過(guò)一個(gè)豐富而美好的精神世界，如果從來(lái)沒有說(shuō)過(guò)一個(gè)令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒有苦苦思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；從來(lái)沒有一個(gè)令他（她）樂(lè)此不倦，廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果沒有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)生過(guò)由衷的贊嘆。那么他（她）就沒有受過(guò)真正的、良好的教育?！睆倪@里我們可以嗅出這里的烏托邦氣息，看到一相沒有被黑夜與習(xí)慣所摧毀的童心在跳動(dòng)。讀了這樣的充滿理想與激情的文字，誰(shuí)又會(huì)無(wú)動(dòng)于衷呢？我把這段文字抄在黑板上，讓六年級(jí)的學(xué)生讀分享它的詩(shī)意，讓他們從小學(xué)會(huì)追求崇高。
他認(rèn)為“學(xué)校教學(xué)應(yīng)該致力于培養(yǎng)性理智的好奇心、關(guān)心人類命運(yùn)，有益于社會(huì)、有益于人類的胸臆與襟懷，使受教育者在促進(jìn)人類文明進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值?！本唧w言之，即（一）培養(yǎng)學(xué)生健康豐富的個(gè)性。（二）切入并豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。（三）幫助學(xué)生構(gòu)進(jìn)人類知識(shí)的完整圖景。（四）提高學(xué)生的需要層次。怎樣追求教學(xué)的最佳效果，他認(rèn)為把握好教學(xué)的四個(gè)基本素質(zhì)：教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的時(shí)機(jī)、教學(xué)的原則和方法，即“啟”和“法”、教學(xué)效果。良好的教學(xué)效果：包括探索精神、創(chuàng)新精神的喚醒與張揚(yáng)、創(chuàng)新能力的發(fā)展與提升、創(chuàng)造型人格的生成確立。他認(rèn)為完美的教學(xué)能喚醒沉睡的淺能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。
他告訴我們“現(xiàn)代社會(huì)所需要的富有權(quán)養(yǎng)、有獨(dú)立性、有自信、自由、自律、敢于冒險(xiǎn)、具有創(chuàng)造力、足智多謀、能夠積極主動(dòng)參與決策和講求效率的人”?！皩W(xué)習(xí)是我們每個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)開啟繁榮富裕、文明幸福之門的鑰匙?！薄皩W(xué)習(xí)是產(chǎn)生一切探究活動(dòng)和創(chuàng)造活動(dòng)的動(dòng)力源泉，也是我們終身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力?！蔽也挥上氲轿覀兊倪@次課程改革，本次改革的重點(diǎn)之一就是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。而學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變意味著個(gè)人與世界關(guān)系的轉(zhuǎn)變，意味著存在方式的轉(zhuǎn)變。我們教師學(xué)生有多少人是把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的存在方式呢？多是按別人要求人云亦云。蓋茲達(dá)等人指出“一個(gè)好教師應(yīng)具有的人格品質(zhì)”包括：提高別人的學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)他們的果斷性以及形成并鞏固他們?yōu)槿颂幨赖姆e極態(tài)度”等等。我們教師的學(xué)習(xí)眉睫：一方面自身學(xué)識(shí)的淺薄，在學(xué)術(shù)面前是小學(xué)生，另一方面工作的現(xiàn)實(shí)，考試的壓力，沒完沒了的作業(yè)，教師無(wú)暇提高自己的.學(xué)養(yǎng)。教師只有自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。肖川博士給予我們教師的是真誠(chéng)與深刻，他與我們一起分享著這個(gè)時(shí)代的夢(mèng)想與溫暖。
它是生命積極的存在狀態(tài)，是生活意趣的盡情揮灑，是沒有喧囂與逼灰的心靈空間。理性的頓悟，靈性的開發(fā)，需要閑適；心靈的舒展，視界的敞亮，也要閑適；創(chuàng)意，往往在閑適輕松時(shí)翩然而至；情趣，也每每在閑適從容中一展風(fēng)采?！彼莻€(gè)傾訴者，他享受著傾訴的快樂(lè)。他在深夜與自己推心置腹，他鮮活、靈動(dòng)的文字難得掩飾自己的癡迷。他告訴別人最美的是“留一份閑適給自己，享受生命的從容與韻律”。他告訴人們體驗(yàn)生活的美妙意味是一個(gè)需要修煉與學(xué)習(xí)的過(guò)程，更需要心靈對(duì)世界深刻、持久的凝視。這些文字因思想的開放性、徹底性而越發(fā)清澈敞亮。
讀肖川的《教育的理想與信念》，你會(huì)感到是那樣的親切與隨和，它表達(dá)的是一種情懷、一種理想、一種追求。他對(duì)教育界那些司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象、予以學(xué)理上的闡釋，并挖掘其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)。他的文字似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒無(wú)不體現(xiàn)著一對(duì)對(duì)美的追求和趨從。讀了這些文字，你會(huì)感到是那樣的懇切、熱情執(zhí)著，是如此的激烈、深刻，你會(huì)感受到自由思想力量，會(huì)憧憬著幸福的教育生活，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。我希望我們能讓我們的學(xué)生離開校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求。雖然夢(mèng)和理想，理想和現(xiàn)實(shí)之間還有距離，但只要他們帶走的不僅是知識(shí)的蠟燭，還有理想的圣火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍(lán)色的知識(shí)海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸！
讀理想的教育有感篇四
根據(jù)縣局安排，經(jīng)胡股長(zhǎng)推薦我有幸拜讀了著名教育家朱永新教授所著的教育精華《走近最理想的教育》一書。但由于各種原因目前我只讀到第一輯第二節(jié)，就是這兩節(jié)內(nèi)容刷新了我對(duì)學(xué)校、教師的認(rèn)知，朱教授用他那。
詩(shī)詞。
一般的語(yǔ)言闡述了他心中最理想的學(xué)校、最理想的老師是什么樣的，每每讀到都讓我心潮起伏，收獲頗多。
其中第二節(jié)的“我心中理想的教師”這一內(nèi)容是我感受最為頗深的，朱教授說(shuō)：一個(gè)沒有理想的人不可能走多遠(yuǎn)，作為教師不僅要把理想播種在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢(mèng)里。想想自己曾經(jīng)也有理想，也有夢(mèng)想，但渾渾噩噩幾年過(guò)去了，隨著時(shí)間的流逝，最初的理想和夢(mèng)想都已被時(shí)間所淹沒。拜讀了朱教授的教育精華后，我認(rèn)為自己必須重新拾起自己最初的夢(mèng)。只有這樣才能把自己的所作所為鎖定在這個(gè)目標(biāo)上，不斷地讓自己更優(yōu)秀。
書中說(shuō)道理想的教師是胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的;是自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的;善于合作，具有人格魅力的;充滿愛心，受學(xué)生尊重的;最求卓越，富有創(chuàng)新精神的;勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的;關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的;堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的。我認(rèn)為朱教授的說(shuō)法是根植于教育土壤最完美的解釋了什么是最理想的教師。我決定以后用這樣的“鏡子”來(lái)檢視自己的工作，自我的責(zé)任感和愛心及培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志力。對(duì)照這樣的理想教師我才發(fā)現(xiàn)自己距離真正的優(yōu)秀還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但我愿意用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，克服現(xiàn)實(shí)缺陷，慢慢朝著原有的教育目標(biāo)前進(jìn)，期望能離理想教師更進(jìn)一步。
我心中理想的教師應(yīng)該是為了自己的目標(biāo)不懈奮斗和挑戰(zhàn)的人。在我們的實(shí)際教育教學(xué)中，我們會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，我們要有足夠的思想和準(zhǔn)備，隨時(shí)準(zhǔn)備著挑戰(zhàn)困惑，更重要的是挑戰(zhàn)自己的人生極限。人的追求往往是無(wú)止境的，有自信心的人，能夠通過(guò)自強(qiáng)不息的挑戰(zhàn)將困難和自己心中的情性踏之腳下。挑戰(zhàn)困境的同時(shí)，挑戰(zhàn)人本身這一屏障，只有不畏艱難險(xiǎn)阻的人オ能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
讀理想的教育有感篇五
寒假期間，我閱讀了《詩(shī)意同行：追尋教育理想國(guó)》一書，書中使我感觸很深的一段文字是：“我一你”關(guān)系的教育圖景是我們所期盼的,百先是教育者與受教育者的生命與生命的真實(shí)相遇。教育者不把受教育者當(dāng)作是認(rèn)識(shí)和改造的對(duì)象而是結(jié)成不可分割的整體,彼此感受對(duì)方生命的律動(dòng)和成長(zhǎng)的拔節(jié),師生散開自己,共同沐浴在智慧的陽(yáng)光和清泉,交融于生命成長(zhǎng)的呼喚與應(yīng)答中。其次是教育中交往的雙方互為主體,互相作用、互相交流、互相溝通、相互理解,而又保持著各自獨(dú)立的人格精神。教育者自覺提高自己的學(xué)識(shí)、專業(yè)素養(yǎng)和人生境界,尊重獨(dú)立的生命個(gè)體,玲聽來(lái)自每一個(gè)教育對(duì)象的心聲,并用自己的學(xué)識(shí)、智慧和勤勉的態(tài)度,點(diǎn)燃學(xué)生的智慧,激發(fā)學(xué)生對(duì)美好生活的向往和追求;不斷提高道德修養(yǎng)和人格品質(zhì),引領(lǐng)學(xué)生對(duì)美好情操的感悟和體驗(yàn);不斷充盈自己的情感和精神世界,用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛,通過(guò)真情、真心、真誠(chéng)拉近跟教育對(duì)象的距離,把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上,用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心,用信任樹立學(xué)生的自尊,讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng),讓每一個(gè)學(xué)生都享受成功的喜悅。再次是教育雙方的相遇,不僅是知識(shí)的傳授,還是智慧的碰撞;不僅是智慧的碰撞,還是情感的共鳴;不僅是情感的共鳴,還是靈魂的共振。教育以“育人”為根本宗旨,以激發(fā)人的自主、自律和自覺為根本任務(wù),發(fā)掘適合學(xué)生學(xué)習(xí)和進(jìn)步發(fā)展的教育內(nèi)容和教育策略,實(shí)施能夠與學(xué)生生命和智慧成長(zhǎng)產(chǎn)生核磁共振的教育方式和教育行為,教育最終回歸到促進(jìn)人的全面和諧個(gè)性發(fā)展的本源狀態(tài)。的確，“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯處熋鎸?duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就，那么愛心要靠愛心來(lái)成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來(lái)給孩子們！古代教育家早就提出“有教無(wú)類”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利?！睙釔垡粋€(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們對(duì)待他們要真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他“心中的堅(jiān)冰”，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。雖然我無(wú)法象太陽(yáng)一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我卻可以象母雞愛護(hù)小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個(gè)學(xué)生。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。
“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。”又說(shuō)：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。
讀《魯濱遜漂流記》有感：與勇氣和智慧同行。
高一教育敘事：讓愛與教育同行。
讀理想的教育有感篇六
近日，自己認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《走進(jìn)最理想的教育》一書?！耙粋€(gè)人的精神發(fā)育史，就是你的閱讀史”，朱教授告誡我們，作為一名教師，必須得讀書，從書中不斷的學(xué)習(xí)，他說(shuō)：“事實(shí)上，很多的教育家只不過(guò)是把別人的財(cái)富應(yīng)用到自己的教育實(shí)踐中，提出很多理論上的共鳴而已，你要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴。”我們只有不斷的學(xué)習(xí)，才能夠站的更高，看得更遠(yuǎn)。教育是需要理想和信念的事業(yè)，“沒有理想的教育就不可能具有追求卓越的精神，不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意和活力”。教育因?yàn)橛辛死硐攵心繕?biāo)，因?yàn)橛辛死硐攵欣硇?。任何教師要想有高的成就、高的水平，首先必須有高的理想。?guó)外有實(shí)驗(yàn)專門研究過(guò)人的抱負(fù)層次和成就的關(guān)系，結(jié)論是人的抱負(fù)層次越高，成就也越大。
這讓我想起了一位哲人說(shuō)過(guò)的話：要想得到太陽(yáng)，你可能得到月亮，要想得到月亮，你可能得到星星，要想得到星星說(shuō)不定你什么也沒得到，?？梢姡逃枰敛恍傅〉刈非笈c探索。而激情、詩(shī)意、機(jī)智、活力、恒心的源頭活水是理想?！罢l(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真；誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。作為教師，我們不僅要把理想播在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢(mèng)中?！笔前。∶總€(gè)人都有理想，更應(yīng)該把理想珍藏在自己的夢(mèng)中，并努力使夢(mèng)想成真，作為一名教師，如果單從教育而言，我想理想第一位的便是做一名理想的教師吧！理想確實(shí)是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個(gè)前進(jìn)的階梯，這樣不斷前行才會(huì)讓我們不斷進(jìn)步！所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠(yuǎn)大的理想，至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行。要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)，這是古往今來(lái)不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓學(xué)生更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來(lái)教給學(xué)生呢？這就要求：要勤于讀書，充實(shí)自我，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈，不會(huì)枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”朱永新教授說(shuō)：“教育需要理想，只有燃燒起理想的火焰，才能使我們整個(gè)民族變得強(qiáng)盛，變得有凝聚力，我們才能在與世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中站住腳?！蔽覀兘處煈?yīng)該不懈地追求理想和超越自我，使我們的民族燃起理想的火花。讀這樣一本書，在讀之初就需給自己進(jìn)行一次心靈洗滌，只有這樣，才能讓自己融入到書中的教育世界中去，也才能更好的領(lǐng)會(huì)書中的理想境界?！耙粋€(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”一些教師，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺得應(yīng)該具有不斷探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個(gè)教育上的有心人。
讀理想的教育有感篇七
這幾年來(lái)，我從幽默風(fēng)趣到不茍言笑，距離學(xué)生心目中和藹可親的老師形象已很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，慢慢地主張對(duì)學(xué)生批評(píng)與表?yè)P(yáng)并行?？傉J(rèn)為今天我給了他們些許的壓力與嚴(yán)厲，是因?yàn)槲抑垃F(xiàn)實(shí)是真切的，溫室里培養(yǎng)不出參天大樹，真正的雄鷹就得練就一雙過(guò)硬的翅膀搏擊長(zhǎng)空。因此，在選擇討同學(xué)們歡心與嚴(yán)厲之間，我更多的時(shí)候選擇了嚴(yán)厲，因?yàn)槲医掏瑢W(xué)們的'三年，就要為同學(xué)們以后的三十年負(fù)責(zé)。但是，他們還是小孩子，被家長(zhǎng)寵慣了的孩子，他們能理解老師的良苦用心嗎？他們是不能。
翻好了書，我閉上眼睛。有這么一段話，在腦中揮之不去：“我們的不少教師，沒有愛心，不是擔(dān)任教書育人的角色，而是擔(dān)任‘教育警察’的任務(wù)；不是肯定成績(jī)，而是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，當(dāng)孩子們非常正常、非常優(yōu)秀的時(shí)候，教師不去肯定他們，激勵(lì)他們，而是將他的問(wèn)題‘放大化’。因此，我覺得我們很多教師扮演的就是一個(gè)‘劊子手’的角色。在我們教師的手上，不知道失去多少諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，也不知道失去多少魯迅、郭沫若，不知道失去多少非常優(yōu)秀的人才?！蔽乙苍诜此纪粋€(gè)問(wèn)題：在一個(gè)差不多60人的大班級(jí)里，是不是很多學(xué)生可以挖掘的才華被我埋沒了？是不是學(xué)生做好了等待著我表?yè)P(yáng)而我卻忽略了，致使他們失去了動(dòng)力？我想曾經(jīng)是的。
讀理想的教育有感篇八
剛拿到肖川博士的《教育的理想與信念》，猛一看書名，感覺很高大上，里邊應(yīng)該是高深艱澀的理論。拿起來(lái)，慢慢讀進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)并不是這樣。其實(shí)說(shuō)都是樸實(shí)無(wú)華的教育理念。
給我留下深刻印象的是《與經(jīng)典為友》這一篇?！敖逃牡览?，其實(shí)都是些大道理、樸素的道理，都是些家常話”。道不遠(yuǎn)人，大道至簡(jiǎn)說(shuō)的就是這個(gè)道理。教師要尊重學(xué)生的人格，要成才先成人，性格決定命運(yùn)，好習(xí)慣成就好人生。這都是教育中簡(jiǎn)單樸實(shí)的追求。但是現(xiàn)在我們?yōu)榱嘶臃?，搞革新，搞模式，搞突破，搞新理念，古老的智慧不是疾風(fēng)暴雨般的澆注就能心領(lǐng)神會(huì)的，也不是簡(jiǎn)單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯?，他需要反?fù)的咀嚼、不斷的玩味、再三地琢磨，需要“虛心涵泳，切己體察”的功夫。有的人研究出某個(gè)“模式”，還動(dòng)用手中權(quán)利，讓大家跟著觀摩、學(xué)習(xí)，回去后實(shí)踐個(gè)性。一段時(shí)間后不了了之。比如，前段時(shí)間安徽某學(xué)校自創(chuàng)“餐桌式座位”，學(xué)生上課面對(duì)面。教室里學(xué)生面對(duì)面坐，學(xué)生時(shí)不時(shí)互相討論、老師拿著課本“全班繞”。學(xué)校對(duì)外稱這是“生態(tài)課堂”，類似于美式的自由教學(xué)，這是課程改革的實(shí)驗(yàn)。但是一線的教師卻稱這樣做容易分散學(xué)生注意力。低年級(jí)的學(xué)生本來(lái)自控力就差，天性本來(lái)就好動(dòng)，這樣‘餐桌式座位’容易分散學(xué)生注意力，課堂效率大打折扣。小學(xué)生對(duì)這種座位方式并不適用。
我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷。記得我剛上班的時(shí)候是在一所中學(xué)。有一個(gè)學(xué)期學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)著部分中層領(lǐng)導(dǎo)去某地參觀，回來(lái)后也發(fā)動(dòng)大家都重新編排座位。以小組為單位，學(xué)生面對(duì)面就坐。當(dāng)時(shí)我教了兩個(gè)班。除了我任班主任那個(gè)班沒有那樣調(diào)整座位外，全年級(jí)17個(gè)班都改成了“餐桌式座位”。但是，那種方法只用了一個(gè)月，大家就全部回到了原來(lái)的排座位方式。
教育很像我們?nèi)祟?，不適合太鬧騰。當(dāng)我們快速奔跑的時(shí)候，腦子處于缺氧狀態(tài)，是轉(zhuǎn)不起來(lái)的，身子和腦子很難同時(shí)高速運(yùn)轉(zhuǎn)。教育太熱鬧了，就少了深度思考。
讀理想的教育有感篇九
今年寒假，我閱讀了被稱為‘昆蟲的史詩(shī)’的《昆蟲記》。
這本書的作者是讓?亨利?卡西米爾?法布爾，他是法國(guó)著名昆蟲學(xué)家，動(dòng)物行為學(xué)家，文學(xué)家。被世人稱為“昆蟲界的荷馬”和“昆蟲界的維吉爾”。
書中最吸引我的是描寫狼蛛捕獵時(shí)的片段。
狼蛛捕獵時(shí)會(huì)將身體藏在洞里，腦袋探出洞口，玻璃般的眼睛向四周張望，腿縮在一起，做著準(zhǔn)備跳躍的姿勢(shì)，它就這樣在陽(yáng)光下守候著。如果它看到一只可做獵物的昆蟲經(jīng)過(guò)，它就會(huì)像箭一般的跳出來(lái)，狠狠地用它的毒牙打在獵物的頭部，然后露出滿意又快樂(lè)的神情,那些倒霉的蝗蟲、蜻蜓和其他許多昆蟲還沒明白過(guò)來(lái)是怎么回事，就做了它的盤中美食。它拖著獵物很快地回到洞里，也許它覺得在自己家里用餐比較舒適吧。它的技巧以及敏捷的身手令人嘆為觀止。
在這一段中，作者用打比方的說(shuō)明方法說(shuō)明狼蛛看到獵物經(jīng)過(guò)，就像箭一般地跳出來(lái)，形象的寫出了狼蛛速度之快，身手之敏捷。還讓我了解到了世界上還有不用蛛網(wǎng)捕獵的蜘蛛。這狼蛛的名字，也是因?yàn)樗东C時(shí)像狼一樣而得名。
從書中我還知道被這種狼蛛刺了的話，會(huì)使人痙攣而瘋狂地跳舞。要治療這種病，除了音樂(lè)之外再也沒有別的靈丹妙藥了。而且只有特定幾首曲子才能治療這種病。我知道這可能讓人不太相信，但這的確是真實(shí)的。
讀理想的教育有感篇十
新學(xué)期開學(xué)不久，學(xué)校給每位教師發(fā)了一本朱永新先生的教育專著《我的教育理想》。，我有幸被評(píng)為滑縣讀書標(biāo)兵，并成為滑縣優(yōu)秀教師讀書會(huì)的一員。讀書會(huì)發(fā)給我們每人一本朱先生的《過(guò)一種幸福完整的教育生活》，讀后受益匪淺，所以一看到朱永新的名字，我就知道一定又是一本值得一讀的好書。
滿懷喜悅地翻開首頁(yè)，映入眼簾的是朱永新的一句“一個(gè)老師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！边@句話猶如一把重錘敲擊著我的麻木的靈魂，促我反思，令我警醒。
每年一度的工作總結(jié)，我習(xí)慣這樣寫:“從教xx年以來(lái)，我……”5年、、23年，我一共寫了23次，23只是一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字而已，捫心自問(wèn)，我究竟用心教了多少年書?我反復(fù)地拷問(wèn)自己的心靈，不禁汗顏了。我既為自己不堪的現(xiàn)狀擔(dān)憂，又為虛度的美好時(shí)光懊喪。
朱永新的這句話喚醒了我沉睡已久的教育夢(mèng)想。我重整心緒，做了近期的規(guī)劃，每天睡覺前至少讀十頁(yè)，必須做批注，寫讀書筆記和至少500字的讀書心得。
我先從自己最感興趣的第二章《我心中理想的教師》開始讀，因?yàn)槲移惹行枰淖?，需要提高，需要大師的引路?/p>
朱老師心中理想的教師包括八個(gè)方面:胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意;自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我;善于合作，善于調(diào)動(dòng)各方面有利因素;充滿愛心，受學(xué)生尊敬;追求卓越，富有創(chuàng)新精神;勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我;關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感;堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折折腰。
回想23年前的夏天，我走出師范學(xué)校的大門，如朱先生所言，我對(duì)未來(lái)的教育生活充滿了激情和期待。閑暇時(shí)間，我經(jīng)常閱讀有關(guān)教育報(bào)刊書籍，記錄教育生活點(diǎn)滴，12月9日我在《安陽(yáng)日?qǐng)?bào)》副刊《學(xué)生之友》發(fā)表過(guò)一篇隨筆《老師，我有意見》。我所教的學(xué)生董曼麗也在《小學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》發(fā)表過(guò)習(xí)作。
曾經(jīng)激情詩(shī)意的教育生活，從我的記憶中緩緩走出來(lái)，猶如昨天發(fā)生的事情依舊那么清晰，陽(yáng)春三月，我和孩子們一起在學(xué)校附近的果園觀賞滿園的桃花;炎炎夏日，我和孩子們一起在幽靜的綠蔭下暢談理想;初秋午后，我和孩子們?cè)谖壹业男≡河^察那一墻綠綠的爬山虎;入冬課間，我和孩子們一起在寬闊的操場(chǎng)打乒乓球……那種醉心于和孩子們一起學(xué)習(xí)一起成長(zhǎng)的感覺，是那么美好，那么快樂(lè)。
多年美好的教育生活，帶給我快樂(lè)的同時(shí)，也讓我收獲了許多。從教的第一年，我就被評(píng)為老店鄉(xiāng)優(yōu)質(zhì)課教師，年春季，我和其他幾位老師在老店鄉(xiāng)各個(gè)小學(xué)巡回作課;我在滑縣小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課大賽中獲得一等獎(jiǎng)，，我又在滑縣小學(xué)思品優(yōu)質(zhì)課大賽中獲得一等獎(jiǎng)。之后，我陸續(xù)被評(píng)為市級(jí)骨干教師、省級(jí)骨干教師、縣教研教改先進(jìn)個(gè)人、縣家庭教育先進(jìn)工作者、縣優(yōu)秀研修員、讀書標(biāo)兵等。，在滑縣教師校本研修培訓(xùn)工作中，我主講的兩個(gè)專題《以人為本創(chuàng)建和諧班級(jí)》《漫談小學(xué)作文教學(xué)》，受到領(lǐng)導(dǎo)和老師們的好評(píng)。
可是，近幾年，隨著年齡的增長(zhǎng)，大概是四十歲以后，我覺得自己愛懷舊了，記憶力也衰退了，無(wú)論工作還是生活，少了那份執(zhí)著，少了那份激情，變得甘于平庸，變得安于現(xiàn)狀，甚至作一節(jié)公開課都沒有信心。
幡然醒悟，我必須找回教育的激情，我努力了近，未來(lái)的日子還很長(zhǎng)，豈能半途而廢?現(xiàn)在我最缺乏的就是勤于學(xué)習(xí)充實(shí)自我的執(zhí)著信念，不斷探索追求卓越的創(chuàng)新精神，堅(jiān)韌剛強(qiáng)持之以恒的意志力。
朱老師說(shuō)的好，行百里者半九十，為什么?因?yàn)榻^大多數(shù)人，走到最后的十里路就泄氣了，就停下來(lái)了，而真正成功的人會(huì)堅(jiān)持走完最后的十里路。這要靠毅力，靠恒心。有很多很多的人，是在成功的邊緣退卻而導(dǎo)致功虧一簣的。
教育需要理想，只有燃燒起理想的火焰，才能使自己變得更加強(qiáng)大。現(xiàn)在我必須為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)，時(shí)刻提醒自己把自己的所作所為鎖定在這個(gè)目標(biāo)上，經(jīng)常鼓勵(lì)自己這是最有價(jià)值最有意義的工作，既然追求了，就應(yīng)該有好的結(jié)果。
今晚，我將繼續(xù)用心讀朱先生的《我的教育理想》，我的教育理想也必將在這本書的陪伴下一步步走進(jìn)我的激情詩(shī)意的教育生活。
讀理想的教育有感篇十一
我非常喜歡小動(dòng)物，因此，當(dāng)我看到《昆蟲記》這本書時(shí)，一下就被吸引住了。
書中講述了法國(guó)著名生物學(xué)家法布爾先生與昆蟲親密接觸的故事，法布爾細(xì)心觀察了小動(dòng)物的習(xí)性，工作，繁衍，死亡，用生動(dòng)的語(yǔ)言和優(yōu)美的筆觸，向我們展示了一個(gè)奇妙的昆蟲世界。讓我學(xué)到了許多關(guān)于昆蟲的知識(shí)，也更加喜愛這些自然界的小精靈了。
這本書真是讓我愛不釋手，每次閱讀時(shí)，我都仿佛置身于豐富多彩的昆蟲世界里。明白了，如果喜歡一種事物，就要用心去觀察，學(xué)習(xí)，體會(huì)其中的道理?！独ハx記》讓我受益無(wú)窮，和昆蟲交朋友，一定會(huì)讓我們的生活更加快樂(lè)！
讀理想的教育有感篇十二
讀完王涵校長(zhǎng)的《追尋教育理想，享受教育幸?！?，引起了我深深的思考。
王校長(zhǎng)為我們闡述了當(dāng)今的社會(huì)，我們需要秉持一種什么樣的態(tài)度從事教育工作？
“我們應(yīng)該努力是自己沉靜下來(lái)，認(rèn)真反思和追問(wèn)教育的本質(zhì)和規(guī)律。無(wú)論在什么時(shí)代，什么社會(huì)，教育都是為促進(jìn)人的全面發(fā)展服務(wù)的。所謂人的“全面”發(fā)展，不能狹義的理解為學(xué)生在校各科成績(jī)?nèi)珒?yōu)或各種知識(shí)技能的發(fā)展，而是應(yīng)從未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的需求出發(fā)，全面發(fā)展學(xué)生各種潛能衡量，我們可以清楚的看到今天的教育已經(jīng)走向“窄化”，不遵從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，沒有給學(xué)生提供“完整的'教育”，甚至就是為了一個(gè)“分?jǐn)?shù)”，把學(xué)生完全禁閉在一個(gè)狹小的天地了長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)行“應(yīng)試訓(xùn)練”，這樣“培養(yǎng)”出來(lái)的學(xué)生，完全不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求，其實(shí)質(zhì)是教育的倒退與異化?！?/p>
“過(guò)一種幸福完整的生活”。是??！輕松、愉快的工作環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境不正是我們的教師、學(xué)生所向往的嗎？可有幾所學(xué)校能不把“分?jǐn)?shù)”當(dāng)作第一，能把學(xué)生從應(yīng)試教育的天地里解救出來(lái)。在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，需要綜合性人才，可最后的選拔考核除了分?jǐn)?shù)還能以什么為準(zhǔn)？在嚴(yán)重的追求升學(xué)率的這個(gè)大環(huán)境中，學(xué)校、老師、家長(zhǎng)無(wú)不在為孩子考取“高分”而努力著。為此，我們的好多孩子失去了快樂(lè)的童年。這一社會(huì)現(xiàn)狀又讓我想起流傳甚廣的一位母親的言論：“我們也想給孩子一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年，可如果我還他一個(gè)童年，那我就欠他一個(gè)的成年！”多么實(shí)際的計(jì)算與取舍。我想，那位母親也能認(rèn)識(shí)到：“一個(gè)犧牲了童年的孩子，在成年取得較大的成功時(shí)，他的生命也不是完整的?！笨捎侄嗝闯錆M無(wú)奈！何為“幸福完整”？怎么做能“幸福完整”？好矛盾??！作為一個(gè)教師，一個(gè)母親，看看自己的一個(gè)個(gè)孩子，卻束手無(wú)策，又無(wú)能為力。孩子們真的好累??！
“過(guò)一種幸福，完整的教育生活！”我好期待??！
讀理想的教育有感篇十三
最近讀了《理想和興趣》這本書，懂得了什么是理想。理想就是一個(gè)人終生奮斗的方向，是鼓舞我們戰(zhàn)勝困難，不斷前進(jìn)的力量。如新長(zhǎng)征突擊手戴建寧、巢軍，年青的書法家程與天，自學(xué)成才的大醫(yī)師陳遠(yuǎn)浩，以及威震球壇的女排名將郎平等等，他們都是一些平凡的人，卻有著不平凡的理想，因此做出了不平凡的事業(yè)。
我是一個(gè)小學(xué)生，我心中充滿著美好的理想。天上的星、山上的樹、園中的花、池中的魚，都常常吸引著我。我喜歡老師，喜歡爺爺、奶奶，喜歡爸爸、媽媽，還喜歡那些平凡的工人、農(nóng)民、解放軍叔叔。我暗暗下定決心，將來(lái)一定把喜歡的人、喜歡的事寫成書，讓更多的人了解他們，喜歡他們，學(xué)習(xí)他們勤勤懇懇為“四化”做貢獻(xiàn)的精神。也許有人說(shuō)我想當(dāng)一個(gè)文學(xué)家，是的，這是我的理想。我要用我的筆去歌頌我們的祖國(guó)，歌頌我們的黨，歌頌我們的人民！當(dāng)然，我還必須努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的條件。首先我要做一個(gè)德、智、體全面發(fā)展的好學(xué)生，要為實(shí)現(xiàn)自己的理想打好基礎(chǔ)。
一個(gè)人有遠(yuǎn)大的理想，學(xué)習(xí)起來(lái)就有勁頭，生活也就格外有意義。那些不子學(xué)習(xí)，東游西逛的人，他們沒有崇高的理想，也就像沒有靈魂一樣，飽食終日，無(wú)所事事，永遠(yuǎn)也享受不到奔向理想之路的歡樂(lè)。
從現(xiàn)在起，我將一步一腳印，像我崇拜的那些杰出人物一樣，朝自己選擇的理想之路勇敢地攀登。
讀理想的教育有感篇十四
為了踐行新教育理念，學(xué)校進(jìn)行了讀書教研活動(dòng)。通過(guò)對(duì)《理想課堂的三重境界》這本書的閱讀，我主要有以下幾點(diǎn)感悟：
首先，新教育提倡構(gòu)筑理想課堂。要想上好一堂課，第一步就是要弄清楚怎樣的課才算是一堂好課。在書中有寫到，一堂好課要有公開優(yōu)質(zhì)課的課堂活力，應(yīng)試課堂話語(yǔ)想要的成績(jī)，更要是簡(jiǎn)明的、基于自身的并且能夠被高度理論化的。當(dāng)然，理論必然會(huì)存在自身的局限。我依然記得在暑假參加新教育培訓(xùn)的時(shí)候培訓(xùn)講師說(shuō)過(guò)的一句話：“上好一堂課，有意思遠(yuǎn)比有意義來(lái)得重要”。但是，我認(rèn)為真正的一堂好課，不光要有意思更要有意義。
其次，新教育在構(gòu)筑理想課堂的基礎(chǔ)上提出有效教學(xué)框架。在書中有提到：“框架所要實(shí)現(xiàn)的，是一個(gè)極為遠(yuǎn)大的理想：讓教學(xué)扎實(shí)、有效、有生命活力?！痹趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，我也了解到，有效教學(xué)框架中提到六種教學(xué)元素即：教材、教學(xué)目標(biāo)、預(yù)習(xí)、教學(xué)版塊、個(gè)體學(xué)習(xí)以及教學(xué)反思。
其中，我個(gè)人認(rèn)為最容易讓老師忽略也是最重要的當(dāng)屬教學(xué)反思。還記得特崗培訓(xùn)的時(shí)候講師說(shuō)的：“堅(jiān)持寫教學(xué)反思的習(xí)慣，你就可以從一名教師變成一名教育家。”所以在日常教學(xué)過(guò)程中，我盡可能的讓自己養(yǎng)成撰寫教學(xué)反思的習(xí)慣，并且校長(zhǎng)在為老師制定的“八個(gè)一”中也作了明確規(guī)定。當(dāng)然，除了教學(xué)反思以外，其他的幾種教學(xué)元素也是相當(dāng)重要的，在書中同樣有所涉及。在關(guān)于教材的解讀上，我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)當(dāng)屬教材與教學(xué)內(nèi)容的一致性，但是在書中大多介紹的是有關(guān)于語(yǔ)文教材的解讀，有關(guān)于數(shù)學(xué)教材的解讀幾乎沒有，不過(guò)作為一名數(shù)學(xué)老師，我還是能夠找到一些想通的東西的。在對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的制定上，書中提到的課程理論的三維目標(biāo)在日常的教學(xué)過(guò)程中比較常用，但是我個(gè)人則認(rèn)為新教育的`三類目標(biāo)更具可操作性。在《定向預(yù)習(xí)，課堂不再?gòu)牧汩_始》中，作者闡述了預(yù)習(xí)的重要性，在接受培訓(xùn)的時(shí)候，老師說(shuō)過(guò)這樣一句話：“學(xué)生的預(yù)習(xí)盡量在課堂上完成。”其實(shí)，我更同意書中所說(shuō)的：“預(yù)習(xí)時(shí)間：課前家中、課上的部分時(shí)間。”對(duì)于書中提到的教學(xué)版塊分欄：左手教，右手學(xué)中，強(qiáng)調(diào)老師要針對(duì)學(xué)生個(gè)體，為學(xué)生完整的獨(dú)立學(xué)習(xí)做謀劃。
通過(guò)這段時(shí)間的讀書學(xué)習(xí)，我獲益匪淺，在以后的日子里，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，以加深自身對(duì)于新教育的理解和感悟，從而更好地完成新教育的理想。
讀理想的教育有感篇十五
《和諧：教育的追求與理想》一書中提到：教與學(xué)的和諧是和諧教育的核心。而在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，精心創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，營(yíng)造和諧的課堂交際氛圍是實(shí)現(xiàn)和諧的教與學(xué)的有效途徑。營(yíng)造和諧的課堂交際氛圍，能夠真正調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂活動(dòng)的積極性，改變課堂教學(xué)波瀾不驚，了無(wú)生氣的狀況。
營(yíng)造和諧的交際氛圍，必須以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”教學(xué)理念的實(shí)施為保障。教師要關(guān)注并尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，寬容學(xué)生的不成熟、不完美，因勢(shì)利導(dǎo)，生成和諧的課堂交際氛圍。在課堂上，教師要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，把學(xué)生置于教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和核心地位，應(yīng)學(xué)生而動(dòng)、應(yīng)情境而變，當(dāng)學(xué)生對(duì)于問(wèn)題有個(gè)性化的理解時(shí)，要加以“導(dǎo)”，而不能用自己的“情感霸道”粗暴地對(duì)待學(xué)生，不能壓制著學(xué)生認(rèn)同教師自己解讀出的感覺（或者根本就是照教參宣科的答案）。否則，最終的結(jié)果必然是傷害了我們的學(xué)生以及我們的語(yǔ)文教學(xué)。
課堂教學(xué)的主體是學(xué)生，教師必須維護(hù)學(xué)生思維的連續(xù)性、流暢性。由于傳統(tǒng)師本定位的慣性作用，有的教師仍習(xí)慣于居高臨下地傳經(jīng)布道，常常是學(xué)生剛剛進(jìn)入閱讀和交流互動(dòng)的心理情境，教師便一而再、再而三地打斷學(xué)生的交流活動(dòng)，每個(gè)學(xué)生發(fā)言之后都要強(qiáng)行插入自己相近的點(diǎn)評(píng)、闡釋和講解（有的是重復(fù)學(xué)生的發(fā)言，有的甚至還不如學(xué)生的發(fā)言）。而學(xué)生則一次又一次地被迫中斷自己的思維過(guò)程，去聆聽教師所謂“高明”的大段闡釋，待到聽完之后，便很難再回到原先的思維起點(diǎn)；好不容易重新思考，剛一起步又被強(qiáng)行中止，聽其嘮叨。學(xué)生思考探究和交流碰撞的權(quán)利得不到有效的保障，其對(duì)文本材料感知感悟的深度即得不到保障。這是無(wú)法保證課堂交際氛圍和諧的原因之一，也是導(dǎo)致不少語(yǔ)文課堂教學(xué)流于表面、效率低下的重要原因之一。
心理學(xué)研究認(rèn)為，濃厚的學(xué)習(xí)興趣可使大腦、各種感官處于最活躍狀態(tài)，從而最佳地接受教學(xué)信息?？梢哉f(shuō)，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍、最現(xiàn)實(shí)并帶有強(qiáng)烈情感色彩的因素，是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)最實(shí)際的內(nèi)部動(dòng)力。因此，激趣情境的設(shè)置，肯定有利于和諧的課堂交際氛圍的形成。然而，只要能激趣，就一定可以帶來(lái)和諧嗎？事實(shí)并非如此。
首先，手段從屬于目的，創(chuàng)設(shè)激趣情境不能離開教材的內(nèi)容和一堂課的總體目標(biāo)，切忌無(wú)的放矢。然而，有些教師就為趣而趣，隨意性很大。他們脫離教材內(nèi)容和教學(xué)要求，借題發(fā)揮，大“放野馬”。有些課堂教學(xué)，整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，雖新意迭出，學(xué)生也可能興趣盎然，但卻與課程的內(nèi)容沒有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，是在課程內(nèi)容（糖果）上人為裹的一層糖衣，學(xué)生可能只是被花花綠綠的糖衣所迷惑，對(duì)五顏六色的糖衣感到興趣，至于自己吞下去的糖果是什么，他卻全然不知。這樣的和諧，充其量只能是形式的和諧。
其次，創(chuàng)設(shè)激趣情境要按照心理學(xué)的原理，講究科學(xué)性，準(zhǔn)確把握激趣手段運(yùn)用的質(zhì)、量、度，切忌膚淺油滑。有的教師只求“活躍課堂氣氛”，不惜插科打諢，做作表演。如一位教師講《故鄉(xiāng)》，從頭到尾表演起楊二嫂的賣弄風(fēng)情，尖酸刻薄，閏土的呆滯恭敬，至于環(huán)境渲染的特色、人物對(duì)照的匠心則全給這手舞足蹈沖淡了，沖散了。張志公先生曾告誡我們，語(yǔ)文教學(xué)要“多探討一些實(shí)的問(wèn)題”，可像這樣嘩眾取寵的“教學(xué)技巧”，有多少實(shí)的成分呢？這樣的和諧，充其量只能算是膚淺的和諧。
當(dāng)然，要營(yíng)造和諧的語(yǔ)文課堂，還有一個(gè)很重要的要素就是要高揚(yáng)人本主義的理念，通過(guò)多元互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，在“親、助、樂(lè)”的師生人際情境和“美、趣、智”生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境中，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)感受、體味，想象和思考，在多向互動(dòng)中表達(dá)、交流，質(zhì)疑并創(chuàng)造，使學(xué)生在生動(dòng)的情境中獲得心靈的滋養(yǎng)，能力的生成，情感的濡染，心性的陶冶，使每個(gè)孩子的個(gè)人潛能得以發(fā)掘和超越。誠(chéng)如奧地利教育家貝爾納所強(qiáng)調(diào)的那樣：“沒有情感的教育不會(huì)成為成功的教育；沒有情感的課堂不是成功的課堂?！币虼?，平等、和諧、信任的師生關(guān)系，自由、寬松、民主、融洽的課堂氣氛始終是喚起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣并促其主動(dòng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是營(yíng)造和諧的課堂交際氛圍的前提，更是創(chuàng)造和諧教學(xué)的基石。
讀理想的教育有感篇十六
這篇文章的主人公是一頭光說(shuō)不做的小驢兒，他敘述了這樣的一件寓言故事:一頭小驢兒，夢(mèng)想著蓋一件十分大的房子。可許多年過(guò)去了，他并沒有做它想象中的房子。這個(gè)故事告訴我們，不能光說(shuō)不做，否則會(huì)一事無(wú)成。
還有一次，媽媽給我定了學(xué)習(xí)計(jì)劃，可一下子又遵守不了了。特別是練字時(shí)，說(shuō)好一天練四頁(yè)，可直到今天，我才練到12頁(yè)呢，每次都是三分鐘熱度，沒有毅力，堅(jiān)持不了，我很愛玩，一玩起來(lái)，我就把所有事情拋之腦后了。
我今天讀了《小驢兒的理想》這篇文章，我一定要作到說(shuō)到作到。不說(shuō)大話，不能光說(shuō)不做，直至今天，我才深刻理解了“光說(shuō)不做假把式”這句話。
愿天下的“小驢兒”們醒悟過(guò)來(lái)吧!不要掉進(jìn)光說(shuō)不做的陷阱了。
讀理想的教育有感篇十七
我讀了朱永新老師的《我的教育理想》第一章——我心中的理想學(xué)校，突然感覺信心倍增，我一直迷茫和疑惑的問(wèn)題終于得到了解決。我校一直探索走特色興校之路，可是沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可借鑒，又沒有理論可指導(dǎo)，我甚至懷疑自己的理念是否正確，想過(guò)放棄?？墒怯植桓市?，所以一直慢慢的探索著前行。讀了這一章內(nèi)容，我找到了理論指導(dǎo)，找到了榜樣引領(lǐng)，使我更加有信心堅(jiān)持我的理念前行!
一、特色興校。
朱永新老師在書中強(qiáng)調(diào):學(xué)校沒有特色，就沒有生命力，也就沒有優(yōu)勢(shì)。當(dāng)時(shí)我也是基于這種想法，決定特色興校，以特色促興趣，用抖空竹活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生先喜歡學(xué)校，進(jìn)而再喜歡學(xué)習(xí)?？罩襁\(yùn)動(dòng)形式多樣，適合于各個(gè)層次的學(xué)生，事實(shí)證明也是這樣，現(xiàn)在每個(gè)學(xué)生都喜歡上了這個(gè)運(yùn)動(dòng)。同時(shí)我校又把繪畫和手工作為特色課程進(jìn)行開發(fā)，也極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。在活動(dòng)中培養(yǎng)了學(xué)生相互合作、相互幫助的習(xí)慣，這就為后來(lái)的小組合作學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。特色不是為了嘩眾取寵，而是為了學(xué)生發(fā)展，一切活動(dòng)都必須是為了學(xué)生，沒有學(xué)生的一切活動(dòng)都是毫無(wú)意義的。
二、校長(zhǎng)的人格魅力。
校長(zhǎng)不是管理學(xué)校、管理教師的人，不能靠權(quán)利管理學(xué)校、管理教師，更不能壓制教師。校長(zhǎng)的人格魅力不是靠制度得來(lái)的，更不是靠權(quán)力得來(lái)的。校長(zhǎng)就是發(fā)現(xiàn)教師的優(yōu)點(diǎn)、特長(zhǎng)，把教師的積極性和創(chuàng)造性發(fā)揮到極致。我認(rèn)為校長(zhǎng)的人格魅力來(lái)自于校長(zhǎng)不斷的讀書學(xué)習(xí)，不斷的提高自己的文化素質(zhì)。校長(zhǎng)的人格魅力來(lái)自于校長(zhǎng)的身先士卒，來(lái)自于校長(zhǎng)的模范帶頭作用。每件事校長(zhǎng)都帶頭去做，都努力陪同教師一起去做好，那教師自然就會(huì)認(rèn)同你、親近你、跟隨你，那校長(zhǎng)的人格魅力自然也就有了。我?，F(xiàn)在沒有任何制度，但是老師的工作積極性非常高，用老師自己的話說(shuō)就是我們樂(lè)意干，我們想跟你一起走。這也許就是人們所說(shuō)的所謂的人格魅力吧!
三、學(xué)校的品位。
品位，就是學(xué)校的每一處、每一個(gè)細(xì)節(jié)都成為無(wú)聲的教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響。為此我在國(guó)慶節(jié)期間，在學(xué)校的圍墻上書寫了關(guān)于新教育、傳統(tǒng)文化、空竹、藝術(shù)教育等方面的內(nèi)容，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)潛移默化的氛圍，讓學(xué)生時(shí)刻接受傳統(tǒng)文化的影響。我校還貫徹“給學(xué)生留白”的思想，本著我的地盤我做主的人文理念，班級(jí)文化、走廊文化都是用學(xué)生的作品布置的，也都是學(xué)生自主設(shè)計(jì)的。雖然我們沒有訂做版面，沒有高大上的外在的“校園文化”，但是我們有內(nèi)涵的、軟實(shí)力的文化——那就是為學(xué)生留白的理念，極大的培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力、審美能力和動(dòng)手操作的能力，真正做到了“以生為本”?！耙缘麓僦?，立德樹人”這是我們的目標(biāo)，引進(jìn)國(guó)學(xué)，堅(jiān)持師生共讀《論語(yǔ)》，讓經(jīng)典走進(jìn)課堂，跟隨古圣先賢遨游在智慧的海洋。學(xué)生有了人格和品德，有了智慧和志向，那學(xué)校的品位自然也就有了啊!
我們做的還很膚淺，但是我們有了方向、有了目標(biāo)、又有了朱永新老師的引領(lǐng)，我堅(jiān)信，我們會(huì)走的更好、走的更遠(yuǎn)。一件事，一群人，一輩子，一起走!
讀理想的教育有感篇十八
曾經(jīng)我一直覺得只要自己有足夠的學(xué)識(shí)就可以教出好學(xué)生，但實(shí)際情況并非如此簡(jiǎn)單，光有學(xué)識(shí)是絕對(duì)不足夠的。正如書中說(shuō)的“教師教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)生的能力，取決于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度，取決于對(duì)教學(xué)模式駕馭的嫻熟程度，更取決于教師的資質(zhì)和精神修養(yǎng)，這就是人們常說(shuō)的“運(yùn)用之妙，存乎一心”――假如你是一個(gè)內(nèi)心世界非常豐富的人，一個(gè)富有愛心和教養(yǎng)的人，一個(gè)富有想象力和創(chuàng)造性的人，一個(gè)能夠喚起人們對(duì)生活的熱愛與柔情的人，一個(gè)能夠“學(xué)而不厭，誨人不倦”的人，那么，你不僅可以成為一個(gè)優(yōu)秀的教師，你也一定能勝任許多其他的工作。相反，假如你是一個(gè)內(nèi)心世界蒼白和貧乏的人，一個(gè)麻木和粗俗不堪的人，一個(gè)平庸和委瑣的人，一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的人，那么，你不僅不會(huì)是一個(gè)合格的教師，你所能勝任的工作恐怕是少之又少?！?/p>
曾經(jīng)我遇到過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生，他不愛學(xué)習(xí)，就愛通過(guò)惹事引起大家的注意。遇到這種情況，我想你有再多的學(xué)識(shí)你也教育不好他。當(dāng)時(shí)，我對(duì)他幾乎絕望。后來(lái)，有位老教師就提醒我，不要總是批評(píng)，多給他鼓勵(lì)，多給他一點(diǎn)愛，也許他會(huì)好一點(diǎn)。我試著用愛包容他，漸漸地倒是發(fā)現(xiàn)了他的優(yōu)點(diǎn)，他也漸漸地收斂了自己的不良行為，能和同學(xué)們友好相處了。雖然他的成績(jī)并沒有提高，但是他的性格有了改變，我想這就是“仁愛”所起到的教育作用，讓孩子健康成長(zhǎng)。
我們的家長(zhǎng)和老師都是愛學(xué)生的。但完整的愛、健康的愛，應(yīng)包括五個(gè)方面：了解、尊重、關(guān)懷、給予、責(zé)任。這五者是一個(gè)整體。倘若缺乏了解，愛就是盲目的；倘若缺乏足夠的尊重，愛就會(huì)變?yōu)橹渑c控制；倘若缺乏關(guān)懷和給予，愛就是空洞和蒼白的；倘若缺乏責(zé)任，愛就是輕薄的。
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