心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)或工作中所經(jīng)歷的事情進(jìn)行總結(jié)和概括的一種方式。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意選擇正確的詞語和用法，以提高文章的質(zhì)量。以下范文展示了不同人在總結(jié)中的不同思路和觀點(diǎn)。
七個(gè)不講心得體會(huì)篇一
幽默式是以幽默、詼諧的語言或事例作為演講的開場白，它能使聽眾在輕松愉快之中很快進(jìn)人演講接受者的角色。
1965年11月，美國友人安娜?路易斯?斯特朗女士在中國慶祝她的80壽辰，周恩來特意在上海展覽館大廳舉行了盛大的祝壽宴會(huì)。周的開場白是：今天，我們?yōu)槲覀儭肌降暮门笥?、美國女作家安?路易斯?斯特朗女士慶賀"40公歲"誕辰。(參加宴會(huì)的祝壽者為"40公歲"這個(gè)新名詞感到納悶不解)在中國，"公"字是緊跟它的量詞的兩倍。40公斤等于80斤，40公歲就等于80歲。周巧妙的解釋在幾百位祝壽者中激起了一陣歡笑，斯特朗女士也高興得流下了眼淚。
幽默式開場白切忌低級(jí)庸俗的笑話或粗俗的語言。例如，一位基層干部給青年工人做形勢報(bào)告：
"今天，我給大家吹吹形勢問題。形勢怎么樣？那是禿子頭上的虱子--明擺著的事情。哪個(gè)瞎了眼的狗日的敢說不好？可是，有些家伙就說不好。他成天屁事不想干，光想往腰包里摟票子。豬肉都不想吃了，想吃個(gè)蛇呀、魚呀、王八蛋一類的東西。抽煙抽的是帶屁股的，還要什么'三個(gè)五'呀(三五牌)、'萬個(gè)寶'呀(萬寶路牌)的。喝茶是龍井、虎井的，那狗井、貓井就不能喝呀？還成天罵娘！你這端起碗吃肉，放下筷子罵娘的沒有良心的家伙。"這位干部的演講立意沒有錯(cuò)，也激起了聽眾一陣陣的大笑。但這種笑聲恰恰是聽眾對(duì)演講者庸俗粗鄙的語言的嘲笑。這種所謂的"幽默"，不僅僅損壞了演講主題的價(jià)值，也貶低了演講者在聽眾心目中的人格形象。
2、故事式。
故事式開場白是通過一個(gè)與演講主題有密切關(guān)系的故事或事件作為演講的開頭。這個(gè)故事或事件要有人物，有細(xì)節(jié)。
如四川周光寧《救救孩子》的演講開場白：
去年5月24日的《新民晚報(bào)》披露了這樣一個(gè)事實(shí)：一個(gè)四年級(jí)的小學(xué)生，每天要帶父母親手剝光了殼的雞蛋到學(xué)校吃。有一次，父母忘了給雞蛋剝殼，差點(diǎn)憋壞了孩子，他對(duì)著雞蛋左瞅右看，不知如何下口。結(jié)果只好原蛋帶回。要問他怎么不吃蛋，回答很簡單："沒有縫，我怎么吃？"。
大家一定會(huì)記得這樣一個(gè)傳說吧：阿拉伯有個(gè)神奇的山洞，里面收藏了40個(gè)大盜偷來的金銀財(cái)寶和珍珠瑪瑙。只要掌握了一句咒語，洞門就會(huì)自動(dòng)打開。有一天，一個(gè)叫阿里巴巴的人無意中知道了這句咒語，他打開了這個(gè)財(cái)寶之門，成為巨富。
演講者以人們熟知的阿拉伯傳說作為開場白，把大學(xué)校門比做知識(shí)的財(cái)富之門，獲得了較好的演講效果。
故事式的開場白要避免復(fù)雜的情節(jié)和冗長的語言。
3、開宗明義式。
開門見山，用精煉的語言交代演講意圖或主題，然后在主體部分展開論證和闡述。這種開場白方式可稱之為開宗明義式。
開宗明義式開場白適合運(yùn)用于較為正規(guī)、莊重的應(yīng)用性演講場合，它要求演講者具有較好的概括能力。著名羽毛球運(yùn)動(dòng)員韓健在他載譽(yù)歸來的匯報(bào)演講中就采用了開宗明義式開場白：
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同志們：
我從17歲開始從事羽毛球運(yùn)動(dòng)，至今已經(jīng)20xx年了。在這20xx年里，我有過成功的經(jīng)驗(yàn)。也有過失敗的教訓(xùn)；有過當(dāng)世界冠軍的喜悅。也有過敗北的痛苦。今天，我不想炫耀自己如何"過五關(guān)斬六將"，而只打算認(rèn)真地談一談"走麥城"。
4、懸念式。
懸念能激發(fā)聽眾的好奇心，能促使聽眾盡快進(jìn)入演講者的主題框架。
一位老先生在演講開始時(shí)首先向聽眾提問："人從哪里老起？"(聽眾紛紛作答，有的說人從腳老起，有的說人從腦子老起，全場氣氛十分活躍)。老先生最后自我做答："我看有的人從屁股老起。"全場哄堂大笑、老先生繼爾解釋道："某些干部不深入實(shí)際，整天泡在'會(huì)海'里，坐而論道，那屁股可造孽了，又要負(fù)擔(dān)上身的重壓，又要與板凳摩擦，夠勞累的了。如此一來，豈不是屁股先老么？"這位老先生在抨擊官僚主義之前，先利用一個(gè)提問制造了第一個(gè)懸念，調(diào)動(dòng)了全場聽眾的興趣；然后利用一個(gè)順乎聽眾意料之外的自答制造了第二個(gè)懸念，使聽眾在笑聲中等待解開懸念，從而有效地控制了聽眾的思想和情緒。實(shí)物懸念是懸念式開場白的特殊形式。一位日本教授在給大學(xué)生做演講前，面對(duì)臺(tái)下嘰嘰喳喳、談?wù)摬恍莸拇髮W(xué)生們，他沒有急于宣布他的演講主題，而是從口袋里摸出一塊黑乎乎的石頭，"在日本，只有我才有這一塊。"當(dāng)同學(xué)們都伸長脖子想看個(gè)究竟的時(shí)候，這位教授才說明，這塊石頭是他從南極探險(xiǎn)帶回來的，并開始了他的南極探險(xiǎn)演講。運(yùn)用懸念式開場白要注意兩點(diǎn)：一是不要把人人都知道的常識(shí)性問題硬性轉(zhuǎn)換成懸念；二是不要故意吊聽眾的"胃口"。這都可能激起聽眾對(duì)演講者的反感。
5、強(qiáng)力式。
強(qiáng)力或開場白是把要論及的內(nèi)容加以適度夸張或從常人未曾想象過的角度予以渲染，以引起聽眾的高度重視。
美國一家廣播公司在宣傳無線電作用的科普演講中這樣開頭："各位可知道，一只蒼蠅在紐約一個(gè)玻璃窗上行走的微細(xì)的聲音，可以用無線電傳播到中非洲，而且還能使它擴(kuò)大成像尼亞加拉大瀑布般驚人的聲響。"這則廣播演講選擇普通人難以想像也不會(huì)去付諸實(shí)踐的角度宣傳無線電的特殊效能，構(gòu)成了強(qiáng)力式開場白。
生活中某些具有典型性但并不具有普遍性的現(xiàn)象往往可以成為強(qiáng)力式開場白的好素材。如某醫(yī)學(xué)研究生的一次演講：同學(xué)們：
6、引用式。
演講開場白也可以直接引用別人的話語，為展開自己的演講主題作必要的鋪墊和烘托。
例如，演講題為《讓生命在追求中閃光》的開場白是：
美國黑人教育家本杰明?梅斯有句耐人尋味的名言："生活的悲劇不在于沒有達(dá)到目標(biāo)，而在于沒有想要達(dá)到的目標(biāo)。"這話是極有道理的。作為開場白的被引用材料，一般要具備兩個(gè)基本條件：
第一，被引用的材料具有相當(dāng)強(qiáng)的概括力、說服力和感染力。
第二，被引用的材料出自權(quán)威、名人或聽眾十分熟悉的人物，演講者利用權(quán)威效應(yīng)或親友效應(yīng)喚起聽眾的注意。某些情況下，演講者甚至不必交代被引用材料的出處。曾獲湖南省大學(xué)生演講比賽三等獎(jiǎng)的題為《不忘國恥，振興中華》的演講，開場白就沒有交代被引用材料的出處：
記得有這樣一句名言："一個(gè)人的創(chuàng)傷只會(huì)痛苦一時(shí)，一個(gè)民族的恥辱卻足以銘記千年。"。
七個(gè)不講心得體會(huì)篇二
七個(gè)不講心得體會(huì)應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
經(jīng)過這次七個(gè)不講主題的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了七個(gè)不講的重要性和意義。在此，我想分享一下我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)識(shí)到七個(gè)不講不僅是我們工作中的一項(xiàng)要求，更是我們作為一名合格員工的必備素質(zhì)。七個(gè)不講分別是：不講政治、不講規(guī)矩、不講道德、不講誠信、不講紀(jì)律、不講良心、不講道德。這些不講都是我們工作中必須遵守的準(zhǔn)則，只有做到這些，才能成為一名優(yōu)秀的員工。
其次，我認(rèn)識(shí)到七個(gè)不講對(duì)于我們的工作和生活都有著重要的影響。在工作中，如果我們不遵守七個(gè)不講，可能會(huì)導(dǎo)致工作失誤，甚至?xí)o公司帶來損失。在生活中，如果我們不遵守七個(gè)不講，可能會(huì)影響我們的形象和聲譽(yù)，甚至?xí)绊懳覀兊募彝ズ蜕缃簧睢Ｒ虼?，我們必須時(shí)刻保持警覺，做到七個(gè)不講。
最后，我認(rèn)識(shí)到七個(gè)不講的重要性。作為一名員工，我們必須時(shí)刻保持警覺，做到七個(gè)不講。只有這樣，才能成為一名優(yōu)秀的員工，為公司的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之，通過這次學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了七個(gè)不講的重要性和意義，也更加明確了自己作為一名合格員工的責(zé)任和使命。我將繼續(xù)努力，做到七個(gè)不講，成為一名優(yōu)秀的員工。
此致
敬禮！
[你的名字]。
七個(gè)不講心得體會(huì)篇三
段落1：引言（200字）。
身邊總有一些人，他們?yōu)槿颂幨?，個(gè)心很大，思想跟行為總是透露出一種不負(fù)責(zé)任、不夠真誠、不講信用的態(tài)度。這種個(gè)人特質(zhì)被形容為“個(gè)不講”，在社會(huì)中往往遭受他人的厭惡和不信任。然而，作為有感悟的人，我們需要思考個(gè)不講背后的原因，以及如何避免這種現(xiàn)象的發(fā)生。
段落2：不負(fù)責(zé)任的態(tài)度（300字）。
個(gè)不講往往表現(xiàn)為一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。他們在做事時(shí)流于敷衍、草率，缺乏耐心和細(xì)致。比如，在工作中，他們總是推卸責(zé)任、找借口，導(dǎo)致工作質(zhì)量下降。這種行為不僅讓他人失望，也嚴(yán)重影響了他們自身的形象。而不負(fù)責(zé)任的態(tài)度往往源自個(gè)的心態(tài)問題，他們?nèi)狈?duì)自己和他人的責(zé)任感，追求輕松自在的生活。
段落3：缺乏真誠和信用（300字）。
個(gè)不講的另一個(gè)體現(xiàn)是缺乏真誠和信用。他們常常言而無信，答應(yīng)別人的事情不履行，讓他人感受到欺騙和被耍的感覺。這種行為傷害了人際關(guān)系，使得他們在社交中失去了可信度。缺乏真誠和信用的根源是個(gè)人自私自利的心態(tài)，他們只考慮自己的利益，不顧及他人的感受和需要，因此輕易違背諾言和信任。
段落4：避免個(gè)不講的方法（300字）。
要避免個(gè)不講的現(xiàn)象，我們需要從自身做起。首先，要培養(yǎng)一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，做事認(rèn)真細(xì)致，盡力完成自己的職責(zé)。同時(shí)，要注重誠信，言行一致，言出必行，對(duì)自己許下的承諾要全力履行。其次，要增強(qiáng)溝通能力與人際交往的技巧，學(xué)會(huì)傾聽他人，尊重他人的感受和需求，與他人建立互信關(guān)系。最后，要提升自我意識(shí)，反思自己的行為和態(tài)度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并改正個(gè)不講的問題。
段落5：個(gè)出現(xiàn)的克服之路（200字）。
在個(gè)不講中克服自己需要一定的時(shí)間和努力。要真正成為一個(gè)負(fù)責(zé)任、真誠可信的人，需要經(jīng)歷一些挫折和反思。通過不斷修正自己的行為和態(tài)度，我們可以逐漸擺脫個(gè)不講的影響，建立起他人對(duì)我們的信任和尊重。同時(shí)，我們也要積極引導(dǎo)他人，提醒他們個(gè)不講行為的負(fù)面影響，并給予他們正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，共同提升個(gè)心境和素質(zhì)。
總結(jié)：（100字）。
個(gè)不講是一種不負(fù)責(zé)任、不真誠、不講信用的態(tài)度。它會(huì)嚴(yán)重影響到工作、人際關(guān)系等方面，因此我們要重視起來，并從自己做起。通過培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的態(tài)度，增強(qiáng)誠信意識(shí)，提升溝通與反思能力，我們可以逐漸改變自己的行為和態(tài)度，成為一個(gè)可信賴的人。同時(shí)，我們也應(yīng)積極引導(dǎo)他人，幫助他們意識(shí)到個(gè)不講行為的不好影響，共同促進(jìn)個(gè)素質(zhì)的提升。
七個(gè)不講心得體會(huì)篇四
七個(gè)不講心得體會(huì)應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
1.不講政治：缺乏對(duì)國家政治、社會(huì)問題的關(guān)注和思考，缺乏對(duì)國家政策、法律的深入了解和認(rèn)識(shí)。
2.不講道德：缺乏對(duì)道德準(zhǔn)則、倫理規(guī)范的遵守和踐行，缺乏對(duì)道德觀念、道德行為的認(rèn)同和踐行。
3.不講法律：缺乏對(duì)法律知識(shí)、法律規(guī)定的了解和遵守，缺乏對(duì)法律意識(shí)、法律觀念的培養(yǎng)和踐行。
4.不講誠信：缺乏對(duì)誠信原則、誠信規(guī)范的遵守和踐行，缺乏對(duì)誠信意識(shí)、誠信觀念的培養(yǎng)和踐行。
5.不講紀(jì)律：缺乏對(duì)紀(jì)律規(guī)定、紀(jì)律要求的了解和遵守，缺乏對(duì)紀(jì)律意識(shí)、紀(jì)律觀念的培養(yǎng)和踐行。
6.不講團(tuán)結(jié)：缺乏對(duì)團(tuán)結(jié)原則、團(tuán)結(jié)規(guī)范的遵守和踐行，缺乏對(duì)團(tuán)結(jié)意識(shí)、團(tuán)結(jié)觀念的培養(yǎng)和踐行。
7.不講感恩：缺乏對(duì)感恩意識(shí)、感恩觀念的培養(yǎng)和踐行，缺乏對(duì)感恩之心、感恩之情的表達(dá)和踐行。
七個(gè)不講心得體會(huì)篇五
七個(gè)不講心得體會(huì)應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
1.不講禮貌：禮貌是社交中最重要的一個(gè)方面，它能夠讓人們更加友善和尊重彼此。如果不講禮貌，就會(huì)破壞社交關(guān)系，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，尊重他人，保持良好的禮貌。
2.不尊重他人：尊重他人是社交中另一個(gè)重要的方面。如果不尊重他人，就會(huì)讓人感到不舒服和不滿意。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注他人的感受，尊重他人的觀點(diǎn)和感受，不要做出不尊重他人的行為。
3.不遵守規(guī)則：規(guī)則是社交中必要的規(guī)范，它能夠保證社交關(guān)系的穩(wěn)定和安全。如果不遵守規(guī)則，就會(huì)破壞社交關(guān)系，導(dǎo)致社交混亂。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻遵守規(guī)則，尊重規(guī)則，不要做出違反規(guī)則的行為。
4.不誠實(shí)守信：誠實(shí)守信是社交中最重要的一個(gè)方面，它能夠讓人們更加信任和尊重彼此。如果不誠實(shí)守信，就會(huì)破壞社交關(guān)系，導(dǎo)致信任危機(jī)。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持誠實(shí)守信，尊重他人的利益和感受，不要做出不誠實(shí)守信的行為。
5.不關(guān)心他人：關(guān)心他人是社交中最重要的一個(gè)方面，它能夠讓人們更加友好和親近。如果不關(guān)心他人，就會(huì)讓人感到孤獨(dú)和不滿意。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注他人的需求和感受，關(guān)心他人的生活和工作，不要做出不關(guān)心他人的行為。
6.不善于溝通：善于溝通是社交中最重要的一個(gè)方面，它能夠讓人們更加了解和尊重彼此。如果不善于溝通，就會(huì)讓人感到困惑和不滿意。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注他人的需求和感受，善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，不要做出不善于溝通的行為。
7.不善于合作：善于合作是社交中最重要的一個(gè)方面，它能夠讓人們更加團(tuán)結(jié)和合作。如果不善于合作，就會(huì)讓人感到孤獨(dú)和不滿意。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注他人的需求和感受，善于與他人合作，尊重他人的觀點(diǎn)和感受，不要做出不善于合作的行為。
七個(gè)不講心得體會(huì)篇六
《戰(zhàn)國策》中曾有“七不講”的論述，即不講信義、不講廉恥、不講責(zé)任、不講榮耀、不講紀(jì)律、不講規(guī)矩、不講尊重。這七不講無疑阻礙了事業(yè)的跨越式發(fā)展，阻礙了人類的文明進(jìn)程。在今天，我們同樣需要認(rèn)真反省自己的行為，從而規(guī)避不必要的錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我提升。
第二段：不講信義。
信義是建立在人際交往中的基本準(zhǔn)則，是一種社會(huì)適應(yīng)性的道德準(zhǔn)則。不講信義，就是在行為上不考慮公正、誠信、真誠與管制標(biāo)準(zhǔn)。如在日常生活中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)別人說起一些事情，總是含糊其辭，不辭而別，這樣做的結(jié)果往往會(huì)降低自己的人品，減損自己的聲譽(yù)。
第三段：不講規(guī)矩。
規(guī)矩本身就是一種基本的道德準(zhǔn)則，是人們在日常生活中存在的一種法則。規(guī)矩給人們的行動(dòng)規(guī)定了明確的方向，在規(guī)矩中心人們交流協(xié)作，避免了許多不必要的沖突。不講規(guī)矩，就如同亂搞一樣，不僅會(huì)阻礙事業(yè)發(fā)展，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，同時(shí)也降低了個(gè)人的形象與價(jià)值。
第四段：不講紀(jì)律。
紀(jì)律是團(tuán)隊(duì)與組織運(yùn)作的基礎(chǔ)。不講紀(jì)律會(huì)產(chǎn)生許多不良后果，如混亂、無序等。在集體當(dāng)中，如果個(gè)人不講紀(jì)律，就會(huì)給整個(gè)團(tuán)隊(duì)帶來不確定性，不利于規(guī)劃和實(shí)施工作。而在個(gè)人行為中，不講紀(jì)律也會(huì)被視為不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，降低了自己的形象與價(jià)值。
第五段：不講尊重。
尊重是人際交往和社會(huì)治理的一項(xiàng)基本原則。不講尊重，就是對(duì)他人的尊嚴(yán)不尊重，不認(rèn)可他人的價(jià)值和貢獻(xiàn)。眾所周知，在人類的社會(huì)當(dāng)中，每一個(gè)人都是重要的，每一個(gè)人都是不可或缺的。我們不應(yīng)看輕或拋棄任何人，而應(yīng)該尊重每一個(gè)人的存在。
總結(jié)：
如果我們希望自己取得成功，我們必須避免“七不講”的行為。我們要始終堅(jiān)持良好的信義、規(guī)矩和紀(jì)律，不斷提高自己的素養(yǎng)和能力。同時(shí)，我們也要保持對(duì)每個(gè)人的尊重，維護(hù)著全社會(huì)的和諧穩(wěn)定。只有這樣，我們才能夠在人生的道路上走得更加豁達(dá)自信、成功、光彩奪目。
七個(gè)不講心得體會(huì)篇七
按照總公司黨委的統(tǒng)一部署和要求，今天我們召開的深入學(xué)習(xí)貫徹總書記系列講話精神為主題，以《通報(bào)》為反面教材的專題組織生活會(huì)，志在教育廣大干部群眾的同黨員隊(duì)伍中的“兩面人”做堅(jiān)決斗爭。
本人積極帶頭開展自查自省，積極發(fā)聲亮劍堅(jiān)決與干部隊(duì)伍中的兩面人作斗爭、劃清界限，堅(jiān)決執(zhí)行政治紀(jì)律、反分裂斗爭紀(jì)律，聚焦對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)脑瓌t，堅(jiān)持嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是、虛心反思的態(tài)度，認(rèn)真對(duì)照“不講政治、不講紀(jì)律、不講大局、不講團(tuán)結(jié)、不講責(zé)任、不講忠誠、不講原則”的表現(xiàn)，梳理反思自己在執(zhí)行政治紀(jì)律、反分裂斗爭紀(jì)律中存在的問題，以及群眾的所思所盼，把自己擺進(jìn)去。通過深入學(xué)習(xí)、交心、征求意見，認(rèn)真查擺問題，深刻剖析癥結(jié)，更加堅(jiān)定了向干部中的兩面人決斗的信念?，F(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下，請?zhí)岢雠u(píng)意見。
一、“七個(gè)不講”方面的問題和表現(xiàn)。
（一）不講政治的問題。
一是對(duì)馬克思主義理想信念的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵領(lǐng)悟不深，沒有真正做到深學(xué)、細(xì)照、篤行，導(dǎo)致思想上蒙了“灰塵”，沒有完全把理想信念轉(zhuǎn)化為助推企業(yè)發(fā)展的的實(shí)際行動(dòng)和內(nèi)在動(dòng)力。二是對(duì)學(xué)習(xí)貫徹總書記重要講話和重要批示精神不夠深入，沒有百分百把行動(dòng)統(tǒng)一到上級(jí)決策部署上來，對(duì)講話精神落實(shí)到行動(dòng)缺乏主動(dòng)承接和可行的舉措，對(duì)未來發(fā)展的危機(jī)意識(shí)不強(qiáng)，時(shí)常會(huì)自我滿足、自我陶醉，不自覺地產(chǎn)生了一些懈怠和麻痹思想。
三是存在對(duì)總書記關(guān)于新疆工作的系列講話學(xué)得不深不透，在教育引導(dǎo)群眾把握新疆工作的戰(zhàn)略地位、重大意義、指導(dǎo)思想等方面方法不多。具體表現(xiàn)在：作為主要領(lǐng)導(dǎo)，思想的重視不夠，只局限于原文傳達(dá)、照搬照抄，以工作忙為借口沒有親自開展專題講座和講黨課活動(dòng)，對(duì)群眾的教育引導(dǎo)針對(duì)性和時(shí)效性不夠。
四是作為基層領(lǐng)導(dǎo)，在忙于企業(yè)事務(wù)性工作同時(shí)，在黨的理論、知識(shí)和法律等政治學(xué)習(xí)上還不夠積極主動(dòng)。在將“講政治”銘刻在思想上，“學(xué)講話”存儲(chǔ)在頭腦里，“反分裂”體現(xiàn)在行動(dòng)中方面，離上級(jí)的要求還有差距。
（二）不講紀(jì)律的問題。
在重大問題上能做到堅(jiān)決與黨中央保持一致，做到對(duì)黨忠誠，但對(duì)新時(shí)期黨章、黨紀(jì)等規(guī)章制度學(xué)習(xí)還不夠深入。
（三）不講大局的問題。
一是維穩(wěn)工作操作中還需更細(xì)化。思想上雖然認(rèn)識(shí)到，新疆穩(wěn)定發(fā)展是企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)平臺(tái)，但在實(shí)際工作中，對(duì)穩(wěn)定工作做的還不夠細(xì)，不能站在更高更廣的定位和平臺(tái)上維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，謀求企業(yè)發(fā)展。
二是對(duì)中央、自治區(qū)、市最新決策部署掌握不夠全面，了解深度不夠，較多地關(guān)注熱力方面的相關(guān)工作，對(duì)其他領(lǐng)域的工作了解的不廣不細(xì)。
（四）不講團(tuán)結(jié)的問題。
圍繞民族團(tuán)結(jié)一家親活動(dòng)，我與接親親戚爭做民族團(tuán)結(jié)好伙伴，以“走親戚，訪親戚，聊家常”為主要形式，積極參與民族團(tuán)結(jié)一家親接親活動(dòng)。但也存在一些不足。
一是對(duì)總書記提出的關(guān)于新疆民族工作的深刻闡述認(rèn)識(shí)不夠深，落實(shí)力不夠。與單位中各民族之間的交往交流較少。
二是對(duì)習(xí)總書記關(guān)于各民族相互嵌入式社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境的重要指示理解不深刻，對(duì)“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)思想重視不夠，深度融合、時(shí)效性尚有欠缺。具體表現(xiàn):民族團(tuán)結(jié)一家親活動(dòng)僅限2個(gè)月去一次，深度融合不夠，同時(shí)對(duì)單位職工平時(shí)與親戚之間的互動(dòng)、幫助缺乏有效推進(jìn)，群眾工作生命線作用發(fā)揮不夠。
三是因我雙語水平能力不強(qiáng)，在與結(jié)親對(duì)象交流上存在一定障礙。也存在由于結(jié)親對(duì)象外出等現(xiàn)象無法正式見面，只能電話聯(lián)系，無法更好的開展此次活動(dòng)。
（五）不講責(zé)任的問題。
一是存在對(duì)維護(hù)穩(wěn)定、“去極端化”工作安排、監(jiān)督落實(shí)不夠扎實(shí)，有官油子氣。具體表現(xiàn)在:對(duì)單位安保工作落實(shí)不夠及時(shí)，存在麻痹思想。
深入群眾了解單位不夠，對(duì)“自查自省、踐行忠誠“清查兩面人活動(dòng)中對(duì)黨員干部隊(duì)伍中存在的深層次問題依舊把握的不準(zhǔn)、了解的不透，對(duì)黨的事業(yè)發(fā)展勢必存在隱患和風(fēng)險(xiǎn)。
在處理棘手問題時(shí)過于謹(jǐn)慎，有老好人思想，存在大事化小，小事化了傾向。
二、問題產(chǎn)生的原因分析。
一是理論學(xué)習(xí)不夠，政治素養(yǎng)需加強(qiáng)。對(duì)總書記系列重要講話精神、黨章黨規(guī)和新疆工作總目標(biāo)的學(xué)習(xí)還不夠深入，思考理解還不夠深刻，學(xué)習(xí)內(nèi)容不系統(tǒng)、不全面，對(duì)新理論、新知識(shí)的學(xué)習(xí)的愿望不強(qiáng)烈，把學(xué)習(xí)變成軟任務(wù)，從而運(yùn)用理論知識(shí)指導(dǎo)工作實(shí)踐的能力就不夠強(qiáng)、對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)就不夠統(tǒng)一。作為一名黨員干部，由于理論武裝的放松，政治理論基礎(chǔ)薄弱，致使思想政治素質(zhì)難以提升，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和鑒別力，難以從思想上、政治上及行動(dòng)上與以總書記為核心的黨中央保持高度一致。
二是黨性鍛煉不夠強(qiáng)，紀(jì)律觀念有弱化。對(duì)《黨章》《黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則》等黨內(nèi)規(guī)章學(xué)習(xí)不透，自我教育、自我改造、自我完善的自覺性不強(qiáng)，缺乏強(qiáng)烈的競爭意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，不思進(jìn)取。工作中瞻前顧后，放不開手腳，沒有銳氣和生機(jī)。由于不重視黨性鍛煉、黨性修養(yǎng)，放松了主觀世界改造，致使黨性不純或不強(qiáng)問題存在。對(duì)克己奉公，勤政廉政，保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)沒有完全激發(fā)。工作上有時(shí)拈輕怕重，安于現(xiàn)狀，不愿吃苦出力；學(xué)習(xí)上，滿足于現(xiàn)有學(xué)識(shí)和見解，陶醉于已經(jīng)取得的成績，不立新目標(biāo)，缺乏創(chuàng)新，缺乏新動(dòng)力。
三是嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩意識(shí)沒有完全入腦入心、付諸于行動(dòng)。把強(qiáng)調(diào)政治紀(jì)律和規(guī)矩，視為束縛手腳，自認(rèn)為只要個(gè)人不拿不貪，就不是違紀(jì)違法。這樣必然造成紀(jì)律渙散，難以正確處理全局與局部、民主與集中、個(gè)人利益與黨和群眾利益的關(guān)系問題。
四是從嚴(yán)治黨主動(dòng)性弱。在推進(jìn)企業(yè)深化改革和落實(shí)反恐維穩(wěn)組合拳工作中依賴于黨委安排部署和決策，自己主動(dòng)思考和執(zhí)行力度不夠。
三、今后努力的方向和整改措施。
1、是進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)總書記系列重要講話精神的學(xué)習(xí)，特別是總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)上、視察新疆時(shí)和參加十二屆全國人大五次會(huì)議新疆代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話精神，在學(xué)深悟透、深刻掌握講話精神實(shí)質(zhì)的同時(shí)，自覺抵制“兩面人”的思想滲透和做法，做好企業(yè)的職工思想教育和穩(wěn)定工作。
2、以“去極端化”為主線，采取多種形式開展宣傳教育，帶頭認(rèn)清兩面人對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和長治久安的巨大危害。并在日常的工作中督促宣傳部門加強(qiáng)反對(duì)兩面人的宣傳，提高大家的思想認(rèn)識(shí)，擦亮眼睛，提高識(shí)別能力。堅(jiān)定堅(jiān)決地同兩面人斗爭到底，為貫徹黨中央治疆方略、實(shí)現(xiàn)新疆工作總目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。
3、把握準(zhǔn)“七個(gè)不講”和“兩面人”具體表現(xiàn)；把握準(zhǔn)發(fā)聲亮劍優(yōu)秀干部、覺醒人員、“兩面人”三個(gè)名單。要強(qiáng)化政治站位。用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器，緊盯解決“兩面人”這個(gè)目標(biāo)，把反分裂的治本措施不折不扣的落實(shí)好，不能在大事大非面前意識(shí)不清。
4、通過組織開展健康有益、積極向上的各類活動(dòng)，教育引導(dǎo)廣大干部、教職員工，增強(qiáng)奮發(fā)向上、成就事業(yè)的凝聚力。
5、加強(qiáng)對(duì)自治區(qū)穩(wěn)定工作會(huì)議以及有關(guān)文件、安全知識(shí)等方面的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步嚴(yán)明紀(jì)律、強(qiáng)化責(zé)任、明確職責(zé)，經(jīng)常性的開展各類演練，落實(shí)執(zhí)行各項(xiàng)制度。
6、帶頭加強(qiáng)干部職工雙語學(xué)習(xí)，爭取與結(jié)親對(duì)象交流“無障礙，零隔閡”。開展形式多樣的民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)，增進(jìn)各民族交往、交流、交融。
七個(gè)不講心得體會(huì)篇八
根據(jù)自治區(qū)和地區(qū)總體部署，近來，本人深入學(xué)習(xí)貫徹總書記系列重要講話精神，在工作中積極貫徹落實(shí)陳書記重要批示，在加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)同時(shí)，作為一名人名教師扎實(shí)推進(jìn)兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，抓緊抓實(shí)學(xué)講話、轉(zhuǎn)作風(fēng)、促落實(shí)專項(xiàng)活動(dòng)，堅(jiān)定堅(jiān)決同兩面人作斗爭。這次根據(jù)市委組織部開展一次專題（組織）生活會(huì)的要求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)研究了總書記系列重要講話精神，特別是在第二次中央新疆工作座談會(huì)上、視察新疆時(shí)和參加十二屆全國人大五次會(huì)議新疆代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話精神。通過學(xué)習(xí)對(duì)照檢查，思想認(rèn)識(shí)上有了新提高，增強(qiáng)了努力搞好工作的責(zé)任感和使命感，思想素質(zhì)得到了提升，在思想上和實(shí)踐工作中取得一定成績，但是與我校要求目標(biāo)和上級(jí)要求還有一定差距。按照學(xué)轉(zhuǎn)促專題民主生活會(huì)要求，本著批評(píng)與自我批評(píng)的原則，結(jié)合思想和工作實(shí)際，進(jìn)行黨性分析，對(duì)照自己的實(shí)際，挖掘思想，剖析根源。對(duì)照同兩面人作斗爭、執(zhí)行政治紀(jì)律、反分裂斗爭紀(jì)律的基本情況，七不講方面存在的問題及具體表現(xiàn)，認(rèn)真結(jié)合工作實(shí)際查找了存在的問題，現(xiàn)匯報(bào)如下：
二、查擺的五個(gè)方面的問題和表現(xiàn)。
（一）、七不講的主要內(nèi)容。
1、關(guān)于問題教材要對(duì)照通報(bào)深刻反思。汲取教訓(xùn)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要調(diào)查問題出在哪。是否時(shí)體制機(jī)制制度不健全，還是教材編寫時(shí)主導(dǎo)思想出了問題。偏離或背離黨的教育方針政策。教材編寫歷盡十多年，出版使用十一年，為什么教育系統(tǒng)，包括我廳沒有一個(gè)黨組織。向上級(jí)反映，學(xué)生家長中教師中沒有一個(gè)黨員發(fā)現(xiàn)檢舉揭發(fā)向組織報(bào)告，對(duì)于出現(xiàn)這么大的政治錯(cuò)誤，負(fù)責(zé)組織、編寫、審理、出版的相關(guān)部門有管責(zé)任人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么責(zé)任，都要反省自查，要談?wù)J識(shí)，談教訓(xùn)，觸及思想和靈魂。提出具體整改措施和以后努力方向。
在我看來，我們的教材歷經(jīng)10余年的時(shí)間中，一直延續(xù)下來，一定與前輩們的付出息息相關(guān)，是前輩們做出的努力所產(chǎn)生的結(jié)晶，因此我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)，但是，社會(huì)是發(fā)展的，我們的教育也應(yīng)該進(jìn)步，在教學(xué)過程中，我們也會(huì)積極的學(xué)習(xí)，從學(xué)生的學(xué)習(xí)和社會(huì)的實(shí)踐中尋找一些有用的地方，比如：現(xiàn)在的教育中應(yīng)該大力的引進(jìn)實(shí)踐內(nèi)容，讓學(xué)生深刻的了解該事件真實(shí)的發(fā)展過程（比如在課堂上可以用秤來演示出什么是平衡）。這些我想應(yīng)該是我以后工作中大力所要倡導(dǎo)的。
2、關(guān)于雙語教育。對(duì)照雙語教育的內(nèi)涵、本質(zhì)和目標(biāo)，看3認(rèn)識(shí)有無偏差。是否帶頭執(zhí)行。黨和國家的教育方針政策。對(duì)于雙語教育政策有無枉意、說三道四。說過不合適的話，比如：雙語教育推行以后維語母語將會(huì)消失等，對(duì)類似錯(cuò)誤言論，是否主動(dòng)批駁，是否針對(duì)民漢合宿，等政策的左右搖擺，態(tài)度曖昧，措施不力。是否有枉意評(píng)價(jià)。
我們國家是一個(gè)多民族的國家，但是各個(gè)民主都互相團(tuán)結(jié)，為我國的發(fā)展做貢獻(xiàn)，現(xiàn)在我們所推行的雙語教育，第一是為了讓維族兄弟姐們和我們在未來的溝通方面更加方便；第二，因?yàn)楦鱾€(gè)民族都有自己獨(dú)特的一面，好的方面我們可以大力弘揚(yáng)，不好的方面通過雙語教育，可以讓維族兄弟姐們更加方便的學(xué)習(xí)漢語教育的優(yōu)勢。當(dāng)然，我們國家一直是崇尚各種語言和非物質(zhì)文化的保留，至于別人說的，學(xué)習(xí)雙語，會(huì)讓維吾爾族語言消失，這個(gè)認(rèn)識(shí)是片面的不正確的。另外，民漢合宿等問題的政策，主要目的是為了我們國家各民族互相團(tuán)結(jié)，所以我們應(yīng)該極力維護(hù)黨的決策。
3、關(guān)于發(fā)生亮劍是否存在認(rèn)識(shí)不到位。是否站穩(wěn)立場，勇于出擊敢于擔(dān)當(dāng)，是否持于對(duì)對(duì)國家教育方針要相分離，對(duì)于不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜酥鲃?dòng)申討，敢于發(fā)生亮劍。
我是一名人民教師，但是在我認(rèn)為，在我國各個(gè)民族都是非常優(yōu)秀的，但是如果有部分人，搞特殊化，不為國家發(fā)展做貢獻(xiàn)。想著破壞我國各族人民之間的關(guān)系，從我做起，我們應(yīng)該極力去打擊各破壞派的不正確的作風(fēng)，堅(jiān)決維護(hù)黨4的方針，堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一，嚴(yán)厲打擊暴恐分子，嚴(yán)厲打擊民族和國家分裂者，維護(hù)國家主權(quán)，在民族分裂者面前不低頭，不認(rèn)輸。作風(fēng)優(yōu)良，態(tài)度明確。
4、關(guān)于團(tuán)結(jié)同事。是否存在狹隘民主主義思想，以民族劃線判斷是非，搞團(tuán)團(tuán)伙伙，孤立排擠具有正確意識(shí)的民族黨員干部職工。
我們生活在黨帶領(lǐng)下的大家庭中，作為一名老師的我，更應(yīng)該端正自己的作風(fēng)，端正自己的態(tài)度，這樣我才能讓祖國的“花朵”、我們國家未來的希望更加健康的成長，所以，以后在我的工作和生活中，更加應(yīng)該團(tuán)結(jié)同事，團(tuán)結(jié)鄰里，互相幫助（在我剛工作這段時(shí)間，我的前輩們也特別關(guān)心和支持我的工作）。在我們教師這個(gè)行列中，也有好多黨風(fēng)和作風(fēng)特別好的民族同事，我以后不會(huì)有歧視或者另類的看法，因?yàn)槲覀兌际屈h的好孩子！以后我應(yīng)該多和他們溝通交流，他們是優(yōu)秀的，當(dāng)然我也會(huì)向他們學(xué)習(xí)優(yōu)秀的地方，我們一起互相學(xué)習(xí)，在教師的崗位上為國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
5、關(guān)于教育質(zhì)量。是否存在在教育質(zhì)量提升方面搞虛無主義名族教育質(zhì)量差距。教育質(zhì)量督查中，不以原版標(biāo)準(zhǔn)搞虛假質(zhì)量的問題。一味強(qiáng)調(diào)民族教育的特殊性，新疆區(qū)域的特殊性。以民族發(fā)展為借口，干擾教育質(zhì)量的提升工作。特別是是否存在民族主義意識(shí)，反對(duì)取消加分政策以及再招生計(jì)劃，錄取干部使用人事安排。內(nèi)地新疆籍學(xué)生管理方面妄加5議論別有用心，甚至插手干擾正常的教育改革發(fā)展。
今年是我校（烏魯木齊市八一中學(xué)）提升教育質(zhì)量的最關(guān)鍵一年，校領(lǐng)導(dǎo)和各個(gè)部門都在極力為提升教學(xué)質(zhì)量思考和奮斗，當(dāng)然，我是學(xué)校教師隊(duì)伍的一員，而且我也是剛上崗的新老師更加應(yīng)該努力盡我最大的能力為提升教學(xué)質(zhì)量做貢獻(xiàn)。
另外我們應(yīng)該正確的面對(duì)新疆籍內(nèi)地上學(xué)的學(xué)生的生活問題，一定不能搞特殊化和歧視化，讓教育體系健康成熟的發(fā)展。
6、關(guān)于泛清真化是否存在在日常工作生活言行中強(qiáng)調(diào)民族差異，民族特殊，飯后做簡易的宗教活動(dòng)動(dòng)作。甚至公開支持泛化清真概念的問題。以及對(duì)此隨和符合，不批駁不制止，不發(fā)生不斗爭的問題。
在我國有56各少數(shù)民族，但是各個(gè)民族都非常團(tuán)結(jié)，也互相非常尊重，但是我們應(yīng)該正確的樹立宗教信仰，不應(yīng)該，也不能把宗教信仰帶到工作中來，而且也不能一味的去強(qiáng)調(diào)民族差異，從我做起，以后我們應(yīng)該多和民族同事以及民族學(xué)生溝通，讓他們不能把宗教帶到工作中來，這樣是不好的，不正確的。我們應(yīng)該理性的去表明自己的立場。維護(hù)黨和國家的統(tǒng)一，維護(hù)祖國的繁榮發(fā)展。
7、關(guān)于規(guī)矩意識(shí)。是否存在不講規(guī)矩，越級(jí)報(bào)告，私自向外界透露信息，發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論。甚至歪曲教育政策，6片面化分析問題，亂下結(jié)論干擾上級(jí)決策部署。是否存在不遵守干部生活待遇，在公共用車，辦公用房等方面違反管理制度搞特殊化，領(lǐng)導(dǎo)干部不擔(dān)當(dāng)，不擔(dān)責(zé)不敢管理，不敢批評(píng)，攬工推過，矛盾上交。
“四個(gè)意識(shí)”：是指政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。這“四個(gè)意識(shí)”是2016年1月29日中共中央政7治局會(huì)議最早提出來的?？倳浽趹c祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)，全黨同志要增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，切實(shí)做到對(duì)黨忠誠、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)。
我黨人在祖國統(tǒng)一方面做出的努力是輝煌的，是被國際社會(huì)所能認(rèn)可的，當(dāng)然作為一名人民教師的我更加應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，要認(rèn)識(shí)到政治大局，以總書記為核心，向各位校領(lǐng)導(dǎo)和前輩看齊，以后的我一定會(huì)做到對(duì)黨忠誠，盡我最大的能力為黨分憂，承擔(dān)起一個(gè)黨員應(yīng)有的責(zé)任和歷史使命感，盡職盡責(zé)做好自己的工作。
四、兩面人。
黨內(nèi)有一些“兩面人”很會(huì)偽裝，喜歡表演作秀，表里不。
一、欺上瞞下，說一套、做一套，臺(tái)上一套、臺(tái)下一套，當(dāng)面一套、背后一套。事實(shí)上，有一些政治上的“兩面人”危害性更大，他們嘴上擁護(hù)中央政策，暗地里尸位素餐、敷衍了事，有的甚至公開對(duì)抗，最后中央的好政策落不了地，群眾得不到實(shí)惠，極大影響了黨和政府的形象。
從黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的要求，到“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育要求干部“嚴(yán)”和“實(shí)”，再到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求黨員遵守黨章黨規(guī)黨紀(jì)，對(duì)黨忠誠老實(shí)的要求始終貫穿于黨的重要學(xué)習(xí)教育中。
對(duì)黨忠誠老實(shí)，說到底就是要守紀(jì)律、講規(guī)矩。然而，在全面從嚴(yán)治黨之下，依然有領(lǐng)導(dǎo)干部頂風(fēng)違紀(jì)，不忠誠不老實(shí)，搞兩面派?！芭_(tái)上一套，臺(tái)下一套，說一套，做一套；人前是人，人后是鬼??”濟(jì)南市委原書記王敏這樣形容自己的“兩面人生”，他在公開場合大談黨風(fēng)廉政建設(shè)，在私下里卻與老板搞權(quán)錢交易。對(duì)黨不忠誠不老實(shí)，不僅表現(xiàn)在對(duì)黨的紀(jì)律置若罔聞，還表現(xiàn)出對(duì)中央的決定心有抵觸，陽奉陰違。河北省委原書記周本順曾提出干部要“四清”，要做到“自己清、家屬清、親屬清、身邊清”，可他卻管不住自己亦縱容家人利用其權(quán)力謀取私利。同時(shí)，周本順對(duì)中央嚴(yán)抓八項(xiàng)規(guī)定精神的落實(shí)心有抵觸，多次在公開場合表達(dá)不滿，甚至放出反腐敗工作要放一放、緩一緩的言論，直接插手干涉紀(jì)委的工作。身為黨的高級(jí)干部，帶頭違紀(jì)，并對(duì)中央的決策陽奉陰違，這種不忠誠、不老實(shí)的行為害了自己，也給黨組織帶來了損傷。因此，新制定的《準(zhǔn)則》明確，要堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，“對(duì)黨中央決策部署，任何黨組織和任何黨員都不準(zhǔn)合意的執(zhí)行、不合意的不執(zhí)行，不準(zhǔn)先斬后奏，更不準(zhǔn)口是心非、陽奉陰違”。還有的干部對(duì)抗組織調(diào)查，9企圖蒙混過關(guān)。今年6月，天津市紀(jì)委通報(bào)：河西區(qū)人大常委會(huì)副主任王煒、天津?yàn)I海高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)管委會(huì)副主任孫志政在接受所在黨組織主要負(fù)責(zé)同志談話時(shí)對(duì)黨不忠誠不老實(shí)，故意隱瞞事實(shí)、提供虛假情況、作出虛假承諾，最終被立案審查。
此外，從近年來通報(bào)的情況看，“礦泉水瓶裝茅臺(tái)”“辦公室里藏暗室”等違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神行為屢見不鮮，“弄虛作假套取扶貧資金”“虛報(bào)浮夸政績數(shù)據(jù)”等違紀(jì)違法行為依然存在，對(duì)黨忠誠老實(shí)這一黨員本色在一些黨員干部那里蕩然無存。
“無論是從黨的歷史上看，還是從今日全面從嚴(yán)治黨的新形勢下看，對(duì)黨忠誠老實(shí)都是對(duì)黨員的基本要求。”中央黨史研究室研究員薛慶超說，“要進(jìn)一步嚴(yán)明政治紀(jì)律，讓黨員守紀(jì)律講規(guī)矩，這是對(duì)其黨性的考驗(yàn)，也是對(duì)黨忠誠度的檢驗(yàn)?！?/p>
加強(qiáng)制度建設(shè)，讓老實(shí)人不吃虧、不老實(shí)受懲罰。
對(duì)黨忠誠老實(shí)，需要加強(qiáng)思想教育，錘煉黨性，讓黨員敢說真話，敢做實(shí)事，同時(shí)也得加強(qiáng)制度建設(shè)，讓對(duì)黨不忠誠不老實(shí)的黨員受到懲罰，對(duì)堅(jiān)持原則、敢于說真話的黨員，要給予支持、保護(hù)、鼓勵(lì)，黨的十八屆六中全會(huì)對(duì)此作出了制度性安排。
《準(zhǔn)則》提出，黨的各級(jí)組織和全體黨員要堅(jiān)決同一切違反黨的紀(jì)律的行為作斗爭。那么，如何同違反黨的紀(jì)律的行為做斗爭？實(shí)際上，這蘊(yùn)含著對(duì)黨員的兩種要求：一方面要守紀(jì)律講規(guī)矩，對(duì)黨忠誠老實(shí)，提高自身“防腐免疫力”；另一方面，要加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，鼓勵(lì)黨員敢講真話，向黨反映真實(shí)情況。
（一）黨員干部兩面人問題的具體表現(xiàn)。
一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，不受監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗，加強(qiáng)權(quán)力的監(jiān)督是遏制腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的關(guān)鍵。八小時(shí)以外是黨員干部違法違紀(jì)的“多發(fā)時(shí)段”，是腐敗的“黃金時(shí)間”，是監(jiān)督的“弱點(diǎn)”和“盲點(diǎn)”。加強(qiáng)對(duì)黨員干部八小時(shí)以外的監(jiān)督管理，是當(dāng)前干部監(jiān)督管理工作的一個(gè)重要課題，是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要保證。
一、黨員干部八小時(shí)以外易腐敗行為的具體表現(xiàn)。
一是行為上的交織與延續(xù)。八小時(shí)以外與八小時(shí)以內(nèi)腐敗行為往往相互交織。八小時(shí)以外的腐敗行為往往與八小時(shí)以內(nèi)的腐敗行為難以完全割裂開來，腐敗分子的特性決定了其發(fā)生腐敗行為完全可以不分時(shí)間地點(diǎn)，在八小時(shí)以內(nèi)未能完成的事項(xiàng)及權(quán)錢交易，完全可以延續(xù)到八小時(shí)以外完成。八小時(shí)以內(nèi)的辦公場所受到同事、領(lǐng)導(dǎo)和群眾的諸多監(jiān)督，黨員干部往往不敢在八小時(shí)以內(nèi)為所欲為；而到八小時(shí)以外，則11屬于個(gè)人的私生活，其隱蔽性導(dǎo)致腐敗行為往往難以被發(fā)覺。因此，八小時(shí)以外與八小時(shí)以內(nèi)腐敗行為存在相互交織的現(xiàn)象。
二是時(shí)空上的隨意。黨員干部腐敗行為總得尋找最佳時(shí)間和地點(diǎn)，對(duì)于權(quán)錢交易的雙方來說，往往不會(huì)計(jì)較交易行為發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，但在權(quán)錢交易上八小時(shí)以外的較八小時(shí)以內(nèi)的更具有隨意性。八小時(shí)以外更是成為黨員干部腐敗行為的多發(fā)時(shí)段，尤其是八小時(shí)以外的節(jié)假日則是腐敗的“最佳時(shí)機(jī)”，交易地點(diǎn)上則可有能選擇辦公場所、家里、賓館，或相距數(shù)百公里的異地城市。
三是兩面性的表現(xiàn)。時(shí)下，有不少貪官很善于、慣于“表演”，在臺(tái)上、會(huì)上，他們大講特講反腐敗的重要意義，而在臺(tái)下、會(huì)后、八小時(shí)以外，則大行腐敗之事。這些雙面貪官講起反貪反腐頭頭是道，卻在暗地里大搞以權(quán)謀私。他們在眾人面前一臉嚴(yán)肅，正襟危坐，在人后卻是另一副嘴臉。如地區(qū)檢察院原黨組書記、副檢察長田曉和，在工作崗位上嚴(yán)查貪污腐敗和損害群眾利益不正之風(fēng)行為，常常給人上“政治紀(jì)律課”，還找涉嫌犯罪人談話；地區(qū)水利局原局長王波在大會(huì)、小會(huì)講反腐倡廉振振有詞，做清正廉潔的好干部，可是他們自己確在背后搞腐敗、搞權(quán)錢交易，成為臺(tái)上臺(tái)下兩種人，人前背后兩個(gè)樣，八小時(shí)內(nèi)外兩面性。
二、加強(qiáng)對(duì)黨員干部八小時(shí)以外監(jiān)督的必要性。
一是公權(quán)力的特性決定了必須對(duì)公權(quán)行使者采取全時(shí)空的監(jiān)督。黨員干部作為公權(quán)力的行使者，在八小時(shí)之內(nèi)必須接受監(jiān)督。八小時(shí)以內(nèi)是對(duì)黨員干部責(zé)任心、事業(yè)心和價(jià)值觀的考驗(yàn)，而八小時(shí)以外是對(duì)黨員干部個(gè)人品質(zhì)、道德修養(yǎng)和權(quán)力觀的考驗(yàn)，但八小時(shí)內(nèi)外并不是截然分開的兩個(gè)時(shí)空，而是相互聯(lián)系的。黨員干部既要靠八小時(shí)以內(nèi)的工作來支撐事業(yè)，又要靠八小時(shí)以外的生活圈來積累人生，這樣完全有可能將公權(quán)力帶入八小時(shí)以外，并在一定程度上發(fā)揮著職務(wù)和權(quán)力的作用。因此，黨員干部在八小時(shí)以外自覺接受組織和群眾的監(jiān)督就顯得十分必要。
二是八小時(shí)以外腐敗案件多發(fā)的態(tài)勢決定了必須對(duì)黨員干部進(jìn)行必要的監(jiān)督。從目前紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)查辦的案件來看，絕大多數(shù)腐敗案件都是腐敗官員在八小時(shí)之外干的。由于八小時(shí)之內(nèi)監(jiān)督制度比較健全，黨員干部也面臨著各種各樣的約束，相對(duì)來說，從事腐敗活動(dòng)的時(shí)間和場所要少一些。但是在八小時(shí)之外，由于黨員干部的活動(dòng)空間大，加之在監(jiān)督上存在盲點(diǎn)、弱點(diǎn)和空白點(diǎn)，因此八小時(shí)之外是腐敗行為易發(fā)、多發(fā)、高發(fā)的時(shí)段。對(duì)此，加強(qiáng)對(duì)黨員干部八小時(shí)以外的監(jiān)督勢在必行。
三是從黨員干部八小時(shí)以外的生活狀態(tài)看，有必要加強(qiáng)對(duì)黨員干部八小時(shí)以外的監(jiān)督。隨著物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)日益豐富，人們的生活水平不斷提高，黨員干部的“生活圈”、13“社交圈”、“家庭圈”也不斷擴(kuò)大，黨員干部“兩面人”生活的現(xiàn)象比較突出，即在八小時(shí)內(nèi)是一副面孔，在八小時(shí)外又是另外一副面孔，“臺(tái)上反腐敗，臺(tái)下搞腐敗”。而且現(xiàn)在的交通、信息傳輸比較發(fā)達(dá)，為黨員干部八小時(shí)之外的業(yè)余生活提供了很多機(jī)會(huì)，并利用手中公權(quán)力，不擇手段的大搞權(quán)錢交易、權(quán)色交易，以至走上違法違紀(jì)的道路。因此，加強(qiáng)八小時(shí)以外監(jiān)督，也就越來越顯得更加重要了。
三、當(dāng)前對(duì)黨員干部八小時(shí)以外監(jiān)督存在的問題。
一是認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。由于八小時(shí)以外的監(jiān)督涉及到被監(jiān)督對(duì)象的私生活，一提到八小時(shí)以外的監(jiān)督，容易使被監(jiān)督對(duì)象理解為懷疑、猜忌、不信任以至監(jiān)視、打小報(bào)告，造成被監(jiān)督對(duì)象不自由、不高興、不愉快。因此，監(jiān)督者往往誤認(rèn)為只要管好八小時(shí)以內(nèi)的監(jiān)督即可，而八小時(shí)以外應(yīng)當(dāng)由被監(jiān)督者自我管理，自我約束、自我控制，形成慣性的自我監(jiān)督思維。
二是制度上的缺失。目前，關(guān)于黨員干部監(jiān)督的規(guī)定不少，如《黨員干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》、《關(guān)于進(jìn)一步從嚴(yán)管理干部的意見》等相關(guān)規(guī)定，但這些規(guī)定并未對(duì)黨員干部八小時(shí)以外監(jiān)督的內(nèi)容、程序等作出明確規(guī)定。雖然目前對(duì)黨員干部監(jiān)督的規(guī)定措施不少，但對(duì)八小時(shí)以外的監(jiān)督不便操作，缺乏系統(tǒng)的、全面的、可操作性強(qiáng)的監(jiān)管制度。
三是操作上的難點(diǎn)。一是如何處理好八小時(shí)內(nèi)與八小時(shí)外的關(guān)系。在八小時(shí)內(nèi)黨員干部是公務(wù)人員，應(yīng)當(dāng)受到監(jiān)督，但有時(shí)黨員干部的公務(wù)活動(dòng)會(huì)延伸到八小時(shí)外，在八小時(shí)內(nèi)的監(jiān)督措施是否適同樣用于八小時(shí)外。二是如何處理好干部隱私權(quán)與公眾知情權(quán)的關(guān)系。黨員干部在八小時(shí)外要融入社會(huì)，屬于公民，屬于個(gè)人活動(dòng)范疇，也可以說屬于私人隱私范疇，應(yīng)享有公民的基本權(quán)利，如人身自由的權(quán)利、通信自由和通信秘密等權(quán)利受法律保護(hù)。三是如何處理好八小時(shí)外監(jiān)督權(quán)的邊界關(guān)系。黨員干部無論是官員還是平民，在八小時(shí)外的私生活都屬于國家法律保護(hù)范圍，任何人都無權(quán)干預(yù)，監(jiān)督他人的私生活就存在非法的問題。
四、對(duì)黨員干部八小時(shí)外監(jiān)督建議與對(duì)策。
一加強(qiáng)內(nèi)部監(jiān)督，發(fā)揮內(nèi)部監(jiān)督力作用。
1、加強(qiáng)黨員干部的政治思想教育，增強(qiáng)自身的“免疫力”。
在黨員干部中深入開展黨性及世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀教育，克服拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義思想，樹立全心全意為人民服務(wù)思想。按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，著力培育“四強(qiáng)”干部，全面提高政治思想素質(zhì)，爭做具有新疆特色的好干部，增強(qiáng)總攬和駕馭全局的能力，保證黨的隊(duì)伍的堅(jiān)強(qiáng)有力，保證黨員干部在任何復(fù)雜政治環(huán)境下不迷失方向，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。
2、加強(qiáng)八小時(shí)外的相互監(jiān)督，構(gòu)筑防變的“隔離帶”。俗話說：“近朱者赤、近墨者黑”，黨員干部在八小時(shí)外的交友圈決定了是否能夠保持廉政從政。因此，黨員干部八小時(shí)外的同事，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮好互相監(jiān)督的作用，避免同事交友不當(dāng)。同事相互之間應(yīng)當(dāng)構(gòu)筑好拒腐防變的“隔離帶”。如可以在單位部門內(nèi)設(shè)立兼職廉政監(jiān)察員，積極發(fā)揮部門廉政監(jiān)察的作用。
3、加強(qiáng)八小時(shí)外監(jiān)督的制度建設(shè)，構(gòu)筑拒腐的“防火墻”。一要建立領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力運(yùn)行監(jiān)督制度。嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制度，黨務(wù)、政務(wù)公開制度，決策失誤責(zé)任追究制度和用人失察責(zé)任追究制度等，增強(qiáng)權(quán)力運(yùn)行的透明度。嚴(yán)格領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用的監(jiān)督環(huán)節(jié)，把“八個(gè)小時(shí)之外”活動(dòng)納入干部考察的主要內(nèi)容，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并清除干部隊(duì)伍中的兩面人。二是要完善健全領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人事項(xiàng)定期匯報(bào)制度。建立干部信息庫，要求領(lǐng)導(dǎo)干部把個(gè)人愛好、生活習(xí)慣、社會(huì)交往、家庭經(jīng)濟(jì)狀況以及家屬子女等重要情況上報(bào)組織備案。三是制定《黨員干部八小時(shí)外行為規(guī)范》，對(duì)黨員干部八小時(shí)以外的行為規(guī)范進(jìn)行細(xì)化，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部“八小時(shí)以外”的活動(dòng)做出明確的禁止性規(guī)定。如禁止參加未經(jīng)政府部門批準(zhǔn)的各種社會(huì)組織和在企業(yè)兼職，禁止參加封建迷信、賭博等違法違規(guī)活動(dòng)。四是建立健全教育、醫(yī)療、政府采購、招投標(biāo)中心等重要領(lǐng)域的監(jiān)督管理制度，讓這類特殊群體同樣在組織的監(jiān)16督管理之中，從制度上堵塞滋生腐敗的漏洞。五是建立黨員干部生活重大事項(xiàng)報(bào)告制度，規(guī)定黨員干部在婚姻發(fā)生變化，操辦個(gè)人及直系親屬婚喪嫁娶等事宜都必須提前向紀(jì)檢監(jiān)察部門報(bào)告。七是建立廉政談話制度，單位負(fù)責(zé)人應(yīng)不定期與本部門黨員干部談心談話，隨時(shí)了解他們的所思所想、八小時(shí)以外的生活情況。八是建立責(zé)任追究機(jī)制，對(duì)黨員干部違反八小時(shí)以外廉政規(guī)定的，應(yīng)嚴(yán)格進(jìn)行責(zé)任追究，以發(fā)揮制度的警示作用。
二加強(qiáng)外部監(jiān)督，發(fā)揮外部監(jiān)督力作用。
1、發(fā)揮家庭監(jiān)督作用。家庭對(duì)個(gè)人的影響是很大的。黨員干部在“社交圈”、“生活圈”中發(fā)生的一些細(xì)微變化，家屬特別是配偶應(yīng)當(dāng)是在第一時(shí)間能夠察覺。一是要充分發(fā)揮好“廉內(nèi)助”的作用。要著力加強(qiáng)對(duì)黨員干部配偶、子女的教育，幫他們算好“經(jīng)濟(jì)賬、政治賬”，讓他們認(rèn)識(shí)到管好自家人的重要性，讓他們主動(dòng)當(dāng)好廉政建設(shè)的宣傳員和監(jiān)督員。二是要樹立一批“廉內(nèi)助”典型，進(jìn)行正面示范教育。定期與黨員干部家屬進(jìn)行溝通交流，了解黨員干部的興趣愛好和“八小時(shí)以外”的活動(dòng)情況，防患于未然。
2、發(fā)揮好新聞媒體的監(jiān)督作用。當(dāng)今，新聞媒介傳播在我們生活中起著十分重要傳播信息的作用，是全社會(huì)輿論監(jiān)督與引導(dǎo)的工具，是一種銳利的思想武器。要充分利用各種新聞媒體，采取通告或通報(bào)等形式，適時(shí)、恰當(dāng)、準(zhǔn)確地向公眾17公布監(jiān)督舉報(bào)的調(diào)查處理結(jié)果。對(duì)工作監(jiān)督中發(fā)現(xiàn)的優(yōu)秀干部，大膽提拔任用，對(duì)先進(jìn)典型大張旗鼓地總結(jié)表彰，對(duì)發(fā)現(xiàn)的各種問題堅(jiān)決嚴(yán)肅查處，著力強(qiáng)化監(jiān)督的震懾作用，使干部監(jiān)督工作得到加強(qiáng)和改進(jìn)，使多種監(jiān)督形成合力，避免出現(xiàn)監(jiān)督職能重疊或監(jiān)督“空白區(qū)”，真正做到領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力行使到哪里，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)延伸到哪里，監(jiān)督就實(shí)行到哪里，把監(jiān)督的目光延伸到八小時(shí)之外，減少和消除監(jiān)督“盲區(qū)”。紀(jì)檢部門應(yīng)善于從輿論監(jiān)督中發(fā)現(xiàn)帶有傾向性的問題和違紀(jì)案件的線索，對(duì)新聞媒介揭露出來的問題迅速作出反應(yīng)，及時(shí)準(zhǔn)確地加以處理。鼓勵(lì)和支持人民群眾對(duì)違紀(jì)違法行為進(jìn)行監(jiān)督和舉報(bào)，要讓公眾了解黨員干部在八小時(shí)以外的生活情況，增加黨員干部八小時(shí)以外生活的透明度。
3、發(fā)揮社會(huì)各界的監(jiān)督作用。要進(jìn)一步拓寬民主監(jiān)督的渠道，努力營造有利于民主監(jiān)督的社會(huì)政治環(huán)境，為社會(huì)團(tuán)體、民主黨派和黨外人士對(duì)黨政機(jī)關(guān)和干部實(shí)施監(jiān)督提供條件。要增強(qiáng)人民的自主意識(shí)、公民意識(shí)和法制觀念，使人民群眾自覺地、主動(dòng)地承擔(dān)起監(jiān)督的職責(zé)，在全社會(huì)營造一個(gè)人人敢于監(jiān)督、善于監(jiān)督、能夠監(jiān)督的良好氛圍。
作為21世紀(jì)的新時(shí)代人民教師，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到黨的重要性，在工作中我作為一位為祖國“花朵”的耕耘者。更加以身作則，在自己生活和工作作風(fēng)上做到帶頭作用，為學(xué)生和同事樹立榜樣，經(jīng)常和同事溝通發(fā)現(xiàn)自己的不足和缺18點(diǎn)，并且認(rèn)真改正自己的不足；在教學(xué)中勇于發(fā)現(xiàn)和發(fā)覺孩子們的一些優(yōu)勢，在以后教學(xué)用大力倡導(dǎo)孩子們所能接受的喜歡的事物。另外，作為一名黨員、人民教師、中華人民共和國公民，在國家發(fā)展和國家主權(quán)方面做出積極的帶頭作用。在這些問題方面應(yīng)該跟黨走，態(tài)度明確，果斷，堅(jiān)決。反對(duì)一切對(duì)國家對(duì)黨不利的決策和活動(dòng)，并且大力倡導(dǎo)黨的和國家的領(lǐng)導(dǎo)力。
田艷。
七個(gè)不講心得體會(huì)篇九
七不講是指七個(gè)“不講”，分別是不講謊言、不講陋俗、不講邪教、不講色情、不講暴力、不講低俗和不講詆毀。這七不講已經(jīng)成為我們生活中的一部分，但是我們有沒有真正體會(huì)到七不講的重要性呢？在這篇文章中，我將會(huì)談到我對(duì)七不講的體會(huì)與體會(huì)。
第二段：不講謊言。
不講謊言是我們生活中最基本的道德準(zhǔn)則之一。人們普遍認(rèn)為，謊言不僅會(huì)對(duì)他人造成諸如傷害、誤解，甚至破壞信任關(guān)系。但是，人們常常忘記在日常生活中誠實(shí)地表達(dá)自己的想法。我們也忘記了小小的“謊言”有時(shí)候就有可能會(huì)導(dǎo)致不必要的后果，而這個(gè)后果是很難對(duì)原本的行為進(jìn)行修復(fù)，這就是不講謊言的重要性。在我自己的經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)每次誠實(shí)地表達(dá)自己的想法，都會(huì)獲得更好的結(jié)果。
不講低俗是我們生活中的另一個(gè)道德準(zhǔn)則。在社交網(wǎng)絡(luò)及自媒體上，低俗不文明的言辭與內(nèi)容時(shí)有發(fā)生，但是它們似乎只是“一句話”的事情，而這種看似無害的低俗內(nèi)容將引起無法想象的影響。特別是在青少年中，因?yàn)樗麄冋J(rèn)知水平與道德準(zhǔn)則還沒有健全，也可能受到這些低俗言論的影響。如果我們不講低俗，很可能會(huì)引起青少年的誤解，也會(huì)對(duì)他們的健康成長造成不好的影響。
第四段：不講暴力。
不講暴力是任何成熟的社會(huì)都需要遵循的道德準(zhǔn)則。我們作為人類最重要的使命，就是保護(hù)我們的同胞。我們不能使用暴力來解決問題，更不能讓對(duì)方遭受傷害。如果我們使用暴力，會(huì)對(duì)對(duì)方造成無法挽回的傷害，甚至是生命的威脅。因此我們不能使用暴力，必須盡一切努力諒解對(duì)方，解決問題的方法。
第五段：總結(jié)。
在我們的生活中，不講謊言、不講陋俗、不講邪教、不講色情、不講暴力、不講低俗和不講詆毀這七個(gè)“不講”已經(jīng)成了我們最為基本的道德準(zhǔn)則之一。這七個(gè)“不講”不僅是共同的基本道德準(zhǔn)則，也是我們?nèi)祟惞餐暮诵膬r(jià)值觀。在日常生活中，我們尤其需要呵護(hù)這些價(jià)值觀，用實(shí)際行動(dòng)來踐行這些價(jià)值觀。只有這樣，才能保護(hù)我們的社會(huì)，讓它能夠更加和諧、穩(wěn)定和幸福。
七個(gè)不講心得體會(huì)篇十
破除和必須，是人類不斷前進(jìn)的道路上必經(jīng)的兩個(gè)階段。只有破除舊有的局限，才能擁有全新的機(jī)遇；只有有所必須，才能不斷加強(qiáng)自己的自制力和自律能力。針對(duì)這兩個(gè)階段，我們需要掌握的就是“七個(gè)破除七個(gè)必須”的理念，它們是成長的重要法則，能夠引領(lǐng)我們走向更加成功的路上。
第二段：七個(gè)破除。
破除一：舊有的思維方式。對(duì)于任何事情，我們都應(yīng)該要敢于挑戰(zhàn)舊有的思維方式，放下固有的成見，才能跳出自己的舒適區(qū)，接受外部的創(chuàng)新性沖擊。
破除二：無法超越的界限。盡管一些問題可能存在壁壘，但我們不應(yīng)該讓它們把我們束縛在原地。在人生中，只有勇敢地邁出第一步，才有機(jī)會(huì)戰(zhàn)勝所有挑戰(zhàn)，創(chuàng)造無限可能。
破除三：表面的錯(cuò)誤認(rèn)知。不要浮于表面做出判斷，而應(yīng)該更加深入地了解事情的背景，從中找出真正的問題，進(jìn)而解決它們。
破除四：恐懼。無論在任何時(shí)候，恐懼都是阻礙我們前進(jìn)的一道門檻。然而，只要我們能夠深入探究恐懼的真正原因，以及抱持著冷靜、理性的態(tài)度，就能夠直面困難，在最終獲得成功。
破除五：自我設(shè)限。我們經(jīng)常會(huì)把自己的能力、幸福、成功等等有局限性的詞匯，主動(dòng)設(shè)定在一個(gè)較低的標(biāo)準(zhǔn)上。如果我們勇敢地嘗試，拓展自己的思維范疇，極大地推動(dòng)我們走向成功之路。
破除六：無人問津的負(fù)面情緒。情緒是人的心理經(jīng)歷，不可避免地由日常生活中所出現(xiàn)的正負(fù)事物依次影響著。如果我們無法控制負(fù)面情緒，時(shí)間長了，將會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的消沉和絕望。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)調(diào)整情緒，保持樂觀、自信，用積極的心態(tài)面對(duì)困難。
破除七：貪婪。貪婪是心靈的癌癥，不停地要求滿足，從而導(dǎo)致內(nèi)心空虛。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)釋放自己，助人為快樂之本，培養(yǎng)自己的心靈豐盈度，體驗(yàn)真正的內(nèi)心富足。
必須一：設(shè)立目標(biāo)。無論在何時(shí)何地，設(shè)立目標(biāo)，在心中構(gòu)畫愿景，是前進(jìn)的必不可少的一步。正確的目標(biāo)能夠激勵(lì)我們不斷前行，在路途中選擇了最明智的道路。
必須二：迅速采用。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，拖延是敗北的一條路，而第一時(shí)間采取行動(dòng)，是脫穎而出的關(guān)鍵所在。
必須三：市場導(dǎo)向。選對(duì)方向是關(guān)鍵，不能盲目，更不能意氣用事，我們要對(duì)自己心中的理念和追求進(jìn)行深入的研究，掌握市場的趨勢和動(dòng)向，追求正確的路線。
必須四：積極肯定。在減輕負(fù)面影響和促進(jìn)人際關(guān)系方面，積極肯定非常重要。我們需要發(fā)揚(yáng)積極向上的人格魅力，吸引周圍的人，共同推動(dòng)進(jìn)步。
必須五：勇敢的面對(duì)困難。任何事情的發(fā)展都不是一路高歌猛進(jìn)，一定會(huì)存在各種困難和挑戰(zhàn)，而面對(duì)這些困難時(shí)，我們不應(yīng)該妄自菲薄，而應(yīng)該保持平常的心態(tài)，勇敢的挑戰(zhàn)自己。
必須六：適時(shí)調(diào)整。市場是活生生的，追求正確的方向，并不能保證每次決策都是正確的，因此我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)調(diào)整，并適時(shí)追隨市場的趨勢、投資人的風(fēng)向。
必須七：持之以恒。持之以恒，則良性心態(tài)，是我們從業(yè)生涯和人生道路上的愿景和成功堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一直以來我們可以找到自己打拼的目標(biāo)，工作順手，信念如壁，方可堅(jiān)持和前行。
第四段：歸納總結(jié)。
破除和必須是一枚硬幣的兩面，相輔相成，共同構(gòu)成我們前進(jìn)的動(dòng)力。破除錯(cuò)誤習(xí)慣，拓展思維空間，相信自己并不斷挑戰(zhàn)失敗，讓自己無限創(chuàng)造商機(jī)，永不放棄，這是我們的第一個(gè)目標(biāo)。我們要學(xué)會(huì)及時(shí)追隨市場，適時(shí)注重行動(dòng)，逆流而上勇往直前，這是我們必須的責(zé)任和使命。所有的努力都是值得的，因?yàn)槲覀兊娜松絹碓匠晒屯暾?/p>
第五段：結(jié)語。
我們必須清晰地認(rèn)識(shí)到，破除錯(cuò)誤習(xí)慣和認(rèn)識(shí)限制，在人生道路上走得更遠(yuǎn)，走向更高的聲譽(yù)和成就。這是必須的去創(chuàng)造自己的獨(dú)特個(gè)性和新事物。拓展思維，逆市而行，勇往直前是必須使我們所推崇的精神，讓這個(gè)力量我們不斷推動(dòng)前行，迎接未來的新篇章。
七個(gè)不講心得體會(huì)篇十一
在中國共產(chǎn)黨黨史中，毛澤東同志曾經(jīng)提出了“七個(gè)意識(shí)七個(gè)轉(zhuǎn)變”的重要思想。這個(gè)重要思想貫穿著中國革命、建設(shè)和改革的全過程，對(duì)于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的順利發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。在這個(gè)七個(gè)意識(shí)七個(gè)轉(zhuǎn)變的體系中，我們需要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，不斷總結(jié)和深化自己的心得體會(huì)。
首先，我們需要了解七個(gè)意識(shí)和七個(gè)轉(zhuǎn)變的具體內(nèi)容。這七個(gè)意識(shí)是指階級(jí)斗爭意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)、群眾路線意識(shí)、實(shí)事求是意識(shí)和獨(dú)立自主意識(shí)。而七個(gè)轉(zhuǎn)變則是思想觀念、工作方法、工作作風(fēng)、人際關(guān)系、組織管理、對(duì)外開放和人生觀念的轉(zhuǎn)變。這七個(gè)意識(shí)和七個(gè)轉(zhuǎn)變的貫穿始終，反映了中國共產(chǎn)黨人為中國特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗不息的精神面貌。
第三段：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
在實(shí)踐中，我們需要不斷提高對(duì)于七個(gè)意識(shí)七個(gè)轉(zhuǎn)變的理解和把握。只有在實(shí)踐中不斷探索，我們才能將這七個(gè)意識(shí)和七個(gè)轉(zhuǎn)變落地生根，為我們的事業(yè)提供堅(jiān)實(shí)的支持。實(shí)踐與理論相輔相成，理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)理論。
將七個(gè)意識(shí)、七個(gè)轉(zhuǎn)變應(yīng)用到實(shí)際工作中，可以極大地提高我們的工作效率和工作質(zhì)量。例如，在處理人際關(guān)系時(shí)，我們需要樹立正確的問題意識(shí)和人際關(guān)系觀念，關(guān)注集體貢獻(xiàn)，重視個(gè)人價(jià)值。在開展組織管理工作時(shí)，我們需要貫徹民主、科學(xué)的原則，搭建和諧的人際環(huán)境，提高組織凝聚力和戰(zhàn)斗力。
第五段：總結(jié)心得體會(huì)。
在實(shí)踐中，我們深刻地體會(huì)到了七個(gè)意識(shí)七個(gè)轉(zhuǎn)變的重要性。這不僅僅是樹立革命理想和奮斗精神的需要，更是將我們的實(shí)踐工作提高到一個(gè)新的層次上的需要。我們要加強(qiáng)對(duì)于七個(gè)意識(shí)七個(gè)轉(zhuǎn)變的理解和運(yùn)用，不斷深化自己的思想覺悟和認(rèn)識(shí)水平，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大奮斗作出自己的貢獻(xiàn)。
結(jié)尾：
七個(gè)意識(shí)七個(gè)轉(zhuǎn)變，是中國共產(chǎn)黨的重要思想，它貫穿了我們的工作和生活。在實(shí)踐中，我們不斷總結(jié)和深化自己的心得體會(huì)，將這七個(gè)意識(shí)和七個(gè)轉(zhuǎn)變貫徹到實(shí)際生活和工作中。我們相信，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，偉大的中華民族一定會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的目標(biāo)！
七個(gè)不講心得體會(huì)篇十二
在億萬人生中，冰心是一顆晶瑩剔透的瑰寶。她一生堅(jiān)守初心，篤愛文學(xué)，深受廣大讀者的喜愛。在讀完冰心的傳記及其代表作《紅樓夢拾零》后，我深感啟迪，頗有些心得體會(huì)。
第一，痛苦與快樂都是經(jīng)歷。冰心的童年經(jīng)歷非常艱苦，然而，痛苦與快樂并不是按照正負(fù)分布的。正是因?yàn)楸慕?jīng)歷過痛苦的歷程，從而更加珍惜快樂。
第二，文學(xué)的力量來自于自己。冰心是文學(xué)創(chuàng)作最出色、最典型的藝術(shù)家之一。然而，她的文學(xué)成就完全來自于內(nèi)心情感的體驗(yàn)，而不是外在的幸?；虺林氐沫h(huán)境。
第三，高尚的品格源于自然。冰心具有高度的文學(xué)素養(yǎng)，然而，她始終很樸實(shí)。這來自于她從小在自然的包圍中成長，體驗(yàn)到了大自然的本質(zhì)，受到了自然的熏陶。
第四，心靈的力量來自于內(nèi)在。冰心之所以能夠不斷打破自己的文學(xué)創(chuàng)作記錄，彰顯個(gè)人特質(zhì)，是因?yàn)樗哂袕?qiáng)大的心靈意識(shí)。冰心追求文學(xué)創(chuàng)作的高峰，必然需要擁有強(qiáng)大的內(nèi)心資源。
第五，意志力是重要的素質(zhì)。冰心的文學(xué)生涯充滿了挑戰(zhàn)和突破。她正是因?yàn)榫哂袕?qiáng)烈的意志力，從而能夠始終堅(jiān)持自己的信仰和初心。
第六，生命的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)需要自己制造。冰心能夠不斷地突破自我，展示自己的盡人事，聽天命的決心，或許就來自于她人生中一次突如其來的變化。而冰心的這份堅(jiān)持，在她的一生中不斷為之付出，堅(jiān)持下去并最終獲得成功。
第七，對(duì)人的影響力在于愛。冰心一生致力于文學(xué)，她的文學(xué)生涯充滿了激情，溫情，直面命運(yùn)挑戰(zhàn)的勵(lì)志故事。然而，她卻始終堅(jiān)信，只有愛才能對(duì)人產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。
七個(gè)不講心得體會(huì)篇十三
《七個(gè)世界》是一部著名的科幻小說，它講述了一個(gè)虛構(gòu)的世界，由七個(gè)不同的世界組成，每個(gè)世界都有不同的規(guī)則和生態(tài)系統(tǒng)。這些世界之間存在聯(lián)系，但又互相獨(dú)立。這部小說深入探索了人類的價(jià)值觀和存在意義，是一部思想性很強(qiáng)的作品。
第二段：談?wù)撁總€(gè)世界所代表的主題。
在《七個(gè)世界》中，每個(gè)世界都代表著不同的主題。比如，第一個(gè)世界——紐約，代表著資本主義、競爭和人類的無情。第二個(gè)世界——叢林，代表了對(duì)自然的崇敬和尊重。第三個(gè)世界——?dú)W羅巴，代表著人類的探求和冒險(xiǎn)精神。第四個(gè)世界——貿(mào)易區(qū)，代表著商業(yè)利益和利益交換。第五個(gè)世界——奮斗谷，代表著人類的斗志和奮斗精神。第六個(gè)世界——計(jì)算中心，代表著技術(shù)和智能的力量。第七個(gè)世界——天空之城，代表著人類理性和智慧。
第三段：探究七個(gè)世界的啟示和教益。
《七個(gè)世界》深入探究了人類的價(jià)值觀和存在意義，使讀者得到了很多啟示和教益。比如，在紐約世界中，我們看到了人類無盡的欲望，終將導(dǎo)致自己的毀滅；在叢林世界中，我們學(xué)到了尊重自然和平衡的重要性；在歐羅巴世界中，我們看到了人類的冒險(xiǎn)精神和探求精神；在貿(mào)易區(qū)世界中，我們學(xué)會(huì)了利益之間的平衡和交換；在奮斗谷世界中，我們看到了堅(jiān)持和奮斗的力量；在計(jì)算中心世界中，我們認(rèn)識(shí)到了技術(shù)和智能的力量；在天空之城世界中，我們學(xué)會(huì)了理性和智慧的重要性。
第四段：思考如何在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用這些教益。
我們可以將《七個(gè)世界》中的教益應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，比如，在日常生活中尊重自然、保護(hù)環(huán)境，在商業(yè)活動(dòng)中注重公平和公正，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)探究的精神和創(chuàng)新的能力，在工作中堅(jiān)持努力和奮斗，在科技領(lǐng)域中注重技術(shù)的發(fā)展和智慧的運(yùn)用，在人際交往中注重理性和智慧的運(yùn)用等等。
第五段：總結(jié)文章的主要觀點(diǎn)。
《七個(gè)世界》是一部思想性很強(qiáng)的作品，探究了人類的價(jià)值觀和存在意義。每個(gè)世界代表著不同的主題，在其中我們得到了很多啟示和教益。我們可以將這些教益應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，從而使自己更加完善，讓社會(huì)更加美好。
七個(gè)不講心得體會(huì)篇十四
作為一名高中生，我非常贊成“七不講”的理念。在我看來，“七不講”不僅可以提高學(xué)生們的素質(zhì)，還能夠促進(jìn)校園文化的不斷發(fā)展。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷，談?wù)勎覍?duì)“七不講”的一些感悟和體會(huì)。
第一段：概括“七不講”理念的核心要求。
“七不講”理念是指：不講謠言、不講夸大、不講負(fù)面、不講欺騙、不講不文明、不講惡意、不講謾罵。這七個(gè)方面基本覆蓋了學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中的所有需要，其核心思想是在保持正能量的同時(shí)，做到正確表達(dá)，學(xué)會(huì)尊重、感恩、助人為樂。
第二段：七不講對(duì)于班級(jí)的影響。
“七不講”理念對(duì)于班級(jí)的發(fā)展十分重要。通過班級(jí)開展“七不講”主題活動(dòng)，可以讓同學(xué)們從言行舉止、班級(jí)環(huán)境等方面全面提升自己。例如，在不講負(fù)面的前提下，同學(xué)們可以學(xué)會(huì)正面的表達(dá)方式，更積極地面對(duì)自己的困難和挑戰(zhàn)。而在不講惡意的前提下，同學(xué)之間的交流更加和諧，不會(huì)因?yàn)檫^于激烈的語言而傷害彼此。
第三段：七不講對(duì)于學(xué)生的影響。
“七不講”理念也對(duì)個(gè)人學(xué)生的成長有著很大的幫助。在不講夸大的前提下，學(xué)生們會(huì)體現(xiàn)出實(shí)事求是的思想，不會(huì)為了好聽的話而隨意吹噓自己或別人。在不講負(fù)面的前提下，學(xué)生們會(huì)更專注于積極向上的發(fā)展，不會(huì)輕易受到失敗或打擊的阻撓。這些有益的素質(zhì)可以直接用于日常學(xué)習(xí)和生活中，使自己更好地發(fā)展。
第四段：我的經(jīng)歷和體會(huì)。
在我的學(xué)習(xí)和生活過程中，“七不講”理念也為我?guī)砹嗽S多啟示。例如，在不講謠言的前提下，我學(xué)會(huì)了多加印證和求證，不輕易相信重要信息之外的內(nèi)容。在不講欺騙的前提下，我學(xué)會(huì)了建立信任關(guān)系，尊重他人的想法和意見。這些體驗(yàn)幫助我樹立了正確的人際交往觀和價(jià)值觀，受益至今。
第五段：總結(jié)與展望。
綜上所述，我深信“七不講”理念能夠?yàn)楹⒆觽兊某砷L打下至關(guān)重要的基礎(chǔ)。不講謠言、不講夸大……這些方面注重的是個(gè)人素質(zhì)和社會(huì)文明的提升，體現(xiàn)了人性化、科學(xué)、合理的思想。這樣的理念如果嵌入我們的生活和工作中，那么社會(huì)的文明程度和國民素質(zhì)也會(huì)得到極大的提升。讓我們從現(xiàn)在開始，從點(diǎn)滴小事做起，推廣“七不講”，讓自己更美好、讓世界更美好！
七個(gè)不講心得體會(huì)篇十五
“七不講”是現(xiàn)代社交生活中一種非常受歡迎的準(zhǔn)則，它以七句命令的形式提醒人們在人際交往中不要講錯(cuò)話說錯(cuò)話，不要對(duì)別人進(jìn)行指責(zé)和謾罵，不要在公共場合講話時(shí)打斷別人，不要講別人的秘密；要隨時(shí)提高自己的修養(yǎng)，掌握文化知識(shí)；對(duì)自己和他人保護(hù)隱私，不要亂扔垃圾。相信這份準(zhǔn)則對(duì)我們每個(gè)人都有很大的幫助。下面我將結(jié)合自己的個(gè)人理解和體會(huì)來分享七不講的心得體會(huì)。
第二段：言之有物。
對(duì)于“不講錯(cuò)話說錯(cuò)話”這條準(zhǔn)則，在人際交往中我有很深刻的體會(huì)。因?yàn)槲以?jīng)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而對(duì)好友說了傷人的話，造成了極大的傷害。而這樣的事故也發(fā)生在我的身上，受傷害的感覺讓我很清楚地知道了傷害別人的后果。我認(rèn)識(shí)到了說話的重要性，也開始注意自己的言辭和溝通方式，避免給別人帶來傷害。
第三段：禮尚往來。
另外，對(duì)于“不要對(duì)別人進(jìn)行指責(zé)和謾罵”的準(zhǔn)則，我認(rèn)為關(guān)鍵在于建立共情和理解。人與人之間常常會(huì)產(chǎn)生矛盾，大家不要把自己看成對(duì)方的對(duì)手，而應(yīng)該站在對(duì)方的立場上去理解對(duì)方。對(duì)于別人的錯(cuò)誤或不不認(rèn)同的看法，我們應(yīng)該盡量保持冷靜，講清楚自己的想法，理性地進(jìn)行討論和解決問題，而不是一味地進(jìn)行指責(zé)和謾罵。這樣做不僅能夠維護(hù)和諧的人際關(guān)系，也能夠磨練自己的溝通能力。
第四段：互惠互利。
對(duì)于“不講別人的秘密”這一準(zhǔn)則，我認(rèn)為我們應(yīng)該尊重身邊人的私生活，并且在聽到別人跟我們說話時(shí)，保持謹(jǐn)慎和保密意識(shí)。因?yàn)檫@樣一方面能夠增強(qiáng)別人對(duì)我們的信任；另一方面，也能夠讓大家之間保持和但和諧的關(guān)系。實(shí)在有人對(duì)我們信息進(jìn)行侵犯，我們也應(yīng)該的到了故意曝光和傳播的信息，對(duì)于如何處理這種情況的方法，各位朋友可以自行查閱相關(guān)資料。
第五段：精練收束。
綜上所述，“七不講”這份準(zhǔn)則不僅是我們交往中的指南和禮儀，更是一種對(duì)自己人格的審視和鍛煉方式。我們應(yīng)該從自己身邊出發(fā)，從身邊親密的人開始著手，先做到講究禮貌和尊重，再不忘經(jīng)常修身養(yǎng)性，讓自己保持一種積極向上的心態(tài)。而在我們追求美好人際關(guān)系，塑造良好形象的同時(shí)，更要在日常生活中努力提高自己的修養(yǎng)和素養(yǎng)，讓自己的內(nèi)在更加美好，讓整個(gè)社會(huì)更加美好。
七個(gè)不講心得體會(huì)篇十六
冰心是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)極具代表性的作家，其所著的《雪山飛狐》、《古鎮(zhèn)奇譚》、《寒夜》等文學(xué)作品，以及《九州縹緲錄》的編劇等，更是震撼了一代又一代的讀者。我在閱讀冰心的作品時(shí)，不僅僅是被她的文學(xué)才華折服，還被其中所蘊(yùn)含的人生哲理、閱歷經(jīng)驗(yàn)和情感思考所感動(dòng)。
這里，我談?wù)勎易x冰心作品的七個(gè)體會(huì)。
一、克服逆境。
冰心生于一個(gè)貧寒的家庭，從小就是在困苦中成長。但是她并沒有被這些所擊垮，反而以積極向上、勤奮自立的精神，去克服生活中的每一個(gè)逆境，不斷地拓展自己的道路。
二、不斷追求。
冰心一輩子都在不斷地追求更高的藝術(shù)境界，她用自己的文字，表達(dá)她對(duì)人生的思考、對(duì)美好的向往、對(duì)人性的探討，讓讀者在她的作品中感知到一股強(qiáng)大的精神力量。
三、敢于反思。
冰心作品中，深刻的道德觀、倫理觀、文化觀等都是她對(duì)人類思想文化的自然反映，同時(shí)也證明了她在生活中秉持的清醒的理性，不畏浮躁的社會(huì)風(fēng)氣和外來的思潮。
四、感悟生命價(jià)值。
讀冰心的作品，能看到其中最重要的人生哲理就是感悟生命的價(jià)值。冰心在她的作品中，用生命的真諦呼喚彼此的心靈，用生命的光華照亮他人的人生之路，使讀者體會(huì)到生命的意義和價(jià)值。
五、追求愛情。
冰心的作品中，愛情是一種比命運(yùn)更高深、更精妙的東西。她用她的筆，描繪出極其完美、精妙、溫馨而又可貴的愛情意境，使讀者在她的情感世界里得到一定程度的啟迪和安慰。
六、關(guān)注家庭。
冰心的作品中，對(duì)于家庭關(guān)系的刻畫深刻、細(xì)膩，從而塑造了一些具有生命的形象。以《雪山飛狐》為例，靖哥哥的一代又一代通過銀鉤鐵畫，不斷地感染了讀者，使讀者深深感受到家庭的溫馨和永恒。
作為一個(gè)有文化底蘊(yùn)、有智慧品質(zhì)的作家，冰心有著豐富的人生閱歷和心靈體驗(yàn)。在她的作品中，我們能夠看到她細(xì)致的情感描寫和生動(dòng)的情節(jié)設(shè)置，體現(xiàn)出她的心靈世界，使讀者受到她的啟迪和感染。
讀冰心，讓我的視野更加開闊，更加深刻地認(rèn)識(shí)到了她的文學(xué)傳奇故事；讀冰心，讓我的內(nèi)心變得強(qiáng)大而充實(shí)，讓我更加樂觀、自信以及積極進(jìn)取。
七個(gè)不講心得體會(huì)篇十七
第一段：引言（200字）。
意識(shí)是人類最基本的精神現(xiàn)象之一，它在我們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜匾慕巧?。在中國共產(chǎn)黨的理論體系中，提出了“七個(gè)意識(shí)七個(gè)轉(zhuǎn)變”的重要思想，也就是指在建設(shè)中國特色社會(huì)主義過程中，要始終堅(jiān)持黨性原則，增強(qiáng)“七個(gè)意識(shí)”，即政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)、底線意識(shí)、安全意識(shí)、法律意識(shí)，并且要進(jìn)行“七個(gè)轉(zhuǎn)變”，即轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)變方式、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、轉(zhuǎn)變體制、轉(zhuǎn)變機(jī)制、轉(zhuǎn)變方式、轉(zhuǎn)變方法。本文將結(jié)合自身的工作和生活中的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，分享關(guān)于“七個(gè)意識(shí)七個(gè)轉(zhuǎn)變”的心得體會(huì)。
第二段：政治意識(shí)（200字）。
政治意識(shí)是堅(jiān)定政治信仰、始終為人民服務(wù)、維護(hù)國家利益的自覺意識(shí)。在我的工作和生活中，我始終堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想，把提高黨性觀念作為自己的必修課，努力提升自己的政治意識(shí)水平。在工作中，我認(rèn)真履行職責(zé)，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和解決工作中的問題，追求更高質(zhì)量的工作；在生活中，我也時(shí)刻保持對(duì)國家政治形勢的關(guān)注，關(guān)注國家的發(fā)展，關(guān)注人民的生活。通過不斷加強(qiáng)政治意識(shí)的錘煉，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到個(gè)人與國家、集體、人民的根本利益是一致的，只有緊緊圍繞黨的事業(yè)和人民群眾的利益，才能在自己的工作和生活中獲得更大的發(fā)展和收獲。
第三段：大局意識(shí)（200字）。
大局意識(shí)是立足全局，看齊全黨，緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，全心全意為人民服務(wù)的重要意識(shí)。在我自己的工作和生活中，我始終保持著對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的關(guān)注和支持，在重要的決策和活動(dòng)中，我提供積極的支持和協(xié)作，以幫助整個(gè)團(tuán)隊(duì)取得更好的成果。同時(shí)，我也高度重視全球化的發(fā)展趨勢，關(guān)注全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化變化，努力提高自己的全球視野，把握機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。
第四段：轉(zhuǎn)變方式（200字）。
轉(zhuǎn)變方式是要求我們轉(zhuǎn)變觀念，改變傳統(tǒng)思維方式，注重創(chuàng)新和改進(jìn)。在我的個(gè)人工作和生活中，我始終保持對(duì)未來趨勢的把握和轉(zhuǎn)變，加入新技術(shù)新思想，積極創(chuàng)新和實(shí)踐，不斷改進(jìn)自己的工作方式和方法，以更好地適應(yīng)快速變化的環(huán)境和市場形勢。例如，在工作中，我創(chuàng)新了某項(xiàng)業(yè)務(wù)流程，利用人工智能算法，大大提高了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的工作效率。在生活中，我也學(xué)習(xí)新的文化和技巧，提高將來的個(gè)人競爭力。
第五段：結(jié)論（200字）。
在我個(gè)人的成長和工作過程中，我深刻體驗(yàn)到了“七個(gè)意識(shí)七個(gè)轉(zhuǎn)變”的內(nèi)涵和意義，意識(shí)到這是我們時(shí)代要求每個(gè)人必須具備的基本素質(zhì)，對(duì)于更好的個(gè)人發(fā)展和國家社會(huì)穩(wěn)定的發(fā)展都具有十分重要的價(jià)值和意義。在未來，我將繼續(xù)堅(jiān)定政治信仰，努力增強(qiáng)各項(xiàng)意識(shí)，深入學(xué)習(xí)新方法新技能，不斷提高適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的能力，為國家的美好明天做出更大的貢獻(xiàn)。
七個(gè)不講心得體會(huì)篇十八
“五不講”是指在工作和生活中應(yīng)避免講：沙文主義、實(shí)利主義、極端個(gè)人主義、等級(jí)觀念和占有欲。這是一種積極向上的思想態(tài)度和生活方式，我深刻認(rèn)識(shí)到了它的重要性。在實(shí)踐中，我通過努力貫徹“五不講”，取得了一些體會(huì)和感悟。
首先，摒棄沙文主義是我們共同的責(zé)任。沙文主義是種偏見和不公正的表現(xiàn)，它源自于狹隘的民族主義或地區(qū)主義觀念。只有摒棄沙文主義的思維方式，我們才能真正建立團(tuán)結(jié)、和諧的社會(huì)關(guān)系。在我參與志愿活動(dòng)的過程中，我深刻體會(huì)到了不同背景、種族、國籍的人們可以真誠合作，共同追求共同的目標(biāo)。只有超越沙文主義的局限，我們才能夠共同推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
其次，實(shí)利主義的追求不能成為我們唯一的目標(biāo)。在競爭激烈的現(xiàn)代社會(huì)，很容易讓人為了實(shí)利而迷失方向。然而，我發(fā)現(xiàn)只有將價(jià)值觀念、社會(huì)責(zé)任和人文關(guān)懷納入到我們的行動(dòng)和決策中，我們才能夠真正獲得有意義的成功。只追逐個(gè)體的獨(dú)立利益，而忽略了社會(huì)和他人的利益，不僅是對(duì)他人的不尊重，而且也將最終限制自己的發(fā)展。因此，我們應(yīng)當(dāng)不斷提醒自己，要堅(jiān)定不移地貫徹社會(huì)責(zé)任觀念，不被狹隘的實(shí)利主義所限制。
第三，摒棄極端個(gè)人主義是我們相互關(guān)愛的前提。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著個(gè)人主義思潮的興起，人們更加注重個(gè)體的權(quán)益和發(fā)展。然而，極端的個(gè)人主義思維會(huì)導(dǎo)致個(gè)人成長的局限和社會(huì)關(guān)系的破裂。在我參與團(tuán)隊(duì)合作的活動(dòng)中，我見識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作的力量。只有共同努力、相互支持，才能夠?qū)崿F(xiàn)更大的目標(biāo)。因此，我們要摒棄極端個(gè)人主義的觀念，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的精神，照顧他人的需要，相互關(guān)愛。
第四，等級(jí)觀念的打破能夠促進(jìn)社會(huì)的平等發(fā)展。等級(jí)觀念是種對(duì)不同社會(huì)地位和身份的不公平評(píng)判和對(duì)待。在現(xiàn)代社會(huì)，我們面臨著不同程度的社會(huì)不平等問題。要解決這個(gè)問題，我們首先要摒棄等級(jí)觀念的束縛。在我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)只有平等對(duì)待每個(gè)人，尊重他們的權(quán)利和尊嚴(yán)，我們才能夠真正建立一個(gè)公正、平等的社會(huì)。
最后，摒棄占有欲能夠讓我們活得更加寬容和自由。占有欲是一種對(duì)他人的控制和支配的欲望，這種欲望不僅限制了他人的自由，也束縛我們自己的心靈。在我的工作和生活中，我通過修身養(yǎng)性，摒棄占有欲，我感到自己更加寬容、包容和自由。只有尊重他人的自由和獨(dú)立，我們才能夠成為一個(gè)真正自由的人。
總結(jié)起來，“五不講”的理念是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展的重要方式。通過摒棄沙文主義、實(shí)利主義、極端個(gè)人主義、等級(jí)觀念和占有欲，我們可以擺脫狹隘的思維方式，體驗(yàn)到更廣闊的世界。只有堅(jiān)持“五不講”的原則，我們才能夠建立和諧、平等和自由的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)我們共同的目標(biāo)和夢想。
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