心理學(xué)與我的生活論文（匯總22篇）

感恩是一種美德，它能讓我們更加珍惜身邊的一切。7.總結(jié)要注重語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的精確度我們可以通過學(xué)習(xí)他人的總結(jié)稿件，提升自己的寫作水平。

心理學(xué)與我的生活論文篇一

通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，我獲益匪淺。人們經(jīng)常說：學(xué)習(xí)心理學(xué)的人通常自己也有病，但是通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我明白學(xué)習(xí)心理學(xué)并不是人們所想象的那么高深，甚至是恐怖。它接近人們的生活，關(guān)注人內(nèi)心深處的東西，給人生活上的啟迪，讓人快樂的生活。

心理素質(zhì)與能力、人格特質(zhì)、心理健康及創(chuàng)造力有密切的關(guān)系，但是心理素質(zhì)與上述幾個(gè)概念也存在著差別。

心理學(xué)離不開生活，生活也離不開心理學(xué)。大學(xué)生活是繽紛多彩的，你可以參加各類社團(tuán)，可以出去爬山野炊旅游等，心情好時(shí)還能邀上幾個(gè)老同學(xué)一起出去聚一聚，就這樣我慢慢地愛上了這種生活，喜歡一有空就泡在圖書館里享受知識(shí)帶來的無窮樂趣，探索一切未知的領(lǐng)域；喜歡和室友們坐在一起閑聊，談理想談未來，訴說自己的偉大抱負(fù)；更喜歡感受自己在經(jīng)過一天的學(xué)習(xí)之后那種無比的充實(shí)，無比喜悅的心情。

當(dāng)然大學(xué)生活中不僅僅只是輕松自在，也還有著其緊張的一面?？粗砼源掖叶^，為英語過級(jí)或是其他證書忙碌的同學(xué)們，我自己就會(huì)有些著急，這可能也和心理學(xué)有關(guān)吧，總之自己會(huì)會(huì)為了一些這樣的是而著急，但是我感覺著急是必須的！不急需要著急，最主要的是著急之后能夠制定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃！能夠趕上或者超過自己的同學(xué)，也不枉成為大學(xué)生。在摸索中我漸漸明白，大學(xué)的學(xué)習(xí)貴在自覺，大學(xué)的生活也得要靠自己計(jì)劃。

大學(xué)里除了課堂上老師教授知識(shí)以外，還會(huì)有很多專家、名家的各種講座、報(bào)告，還有學(xué)生社團(tuán)等各種的實(shí)踐活動(dòng)等等。這些資源要充分的利用，選擇適合自己的積極參與，從中培養(yǎng)和鍛煉適應(yīng)環(huán)境的能力，提高自身的認(rèn)知能力。了解自己，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)必要的知識(shí)，加強(qiáng)體育鍛煉。學(xué)會(huì)了解自我和接納自我，進(jìn)而認(rèn)知?jiǎng)e人、尊重別人，與人互助合作，從而給自己創(chuàng)建一個(gè)良好、健康的生活氛圍。在學(xué)習(xí)中健康成長(zhǎng)，從求知中獲取快樂。

經(jīng)過近一個(gè)學(xué)期的心理學(xué)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中我就不斷發(fā)現(xiàn)自己也有少許的心理方面的問題。雖然都稱不上是心理疾病，但或多或少的頁有點(diǎn)問題，也許這是正常的吧，是人都會(huì)有的感覺，只要自己注重調(diào)整就行了。心理學(xué)真可能稱得上是有神奇色彩的的學(xué)科，學(xué)了心理學(xué)，感覺生活中的每一個(gè)動(dòng)作，每一句話，每種感覺，甚至每個(gè)眼神都能運(yùn)用于心理學(xué)，都蘊(yùn)含著無數(shù)的信息給外界。

我自己的問題如果按心理學(xué)的話應(yīng)該是不少，我得生活好像有一部分實(shí)在焦慮中度過的，因?yàn)槲視?huì)考慮很多事，也害怕很多事。擔(dān)心考試，擔(dān)心未來，擔(dān)心大學(xué)念著沒用···擔(dān)心好多東西。不過還好，我不算是有心理疾病性的，因?yàn)槲視?huì)自己調(diào)節(jié)，這也是我在生活著又充滿歡樂。把自己變成一個(gè)外向的人，心里的問題應(yīng)該就迎刃而解了。

心理學(xué)與我的生活論文篇二

教育問題，是一個(gè)家庭乃至整個(gè)社會(huì)最為看重的一個(gè)問題之一，也是最復(fù)雜的問題讓許許多多的家長(zhǎng)及老師都傷透了腦筋?，F(xiàn)在的孩子想法各種各樣，千奇百怪。我們要做的其實(shí)就更傾向于找到正確的心態(tài)，而不是用各種不適應(yīng)的方式。因此要是把心理學(xué)融入教育中，那么教育中的問題就不會(huì)變得那樣的復(fù)雜。

貝爾納效應(yīng)尊重心理換位思考。

經(jīng)常聽到有的父母在埋怨：“現(xiàn)在的孩子真是越來越難教，說什么都不聽，怎么說都不聽?！比欢S多孩子也有很多不滿：“爸爸媽媽總是啰嗦，嘮嘮叨叨都快被他們煩死了”，的確，在大多數(shù)情況下，許多家長(zhǎng)都是習(xí)慣運(yùn)用語言，習(xí)慣通過語言去告訴孩子什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。其實(shí)，這樣的教育效果是不明顯的。不少的心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，在人與人面對(duì)面的交流中，只有7%的內(nèi)容是通過語言傳達(dá)出來的，而55%是通過面部表情、手勢(shì)、眼神、體態(tài)等等來傳達(dá)的。因此家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，就完全可以將重心更多的放在身體語言上。身體語言更能表現(xiàn)感情，傳達(dá)出愛。

（一）利用眼神。

憤怒、責(zé)怪的眼神會(huì)讓孩子覺得不安，甚至失去信心；而溫和，慈祥的眼神能讓孩子覺得溫暖，能給孩子以鼓勵(lì)。那么在孩子面前，父母就應(yīng)該保持信任、親切、期待的目光，即使在孩子犯錯(cuò)時(shí)也都這樣做，會(huì)比打罵更有效果。因?yàn)檫@會(huì)讓孩子在感受到溫暖的同時(shí)，讓他們自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的根源，在自我羞愧中改正，孩子能自己看到希望，獲得信心。特別在同孩子在談話時(shí)，更要注意自己的眼神，若總是心不在焉、左顧右盼或想自己的工作生活，讓孩子覺得無法溝通，產(chǎn)生隔閡，不利于以后交流教育的開展。

（二）注意姿態(tài)。

父母的姿態(tài)很大程度上影響著孩子的教育。如果父母在教育孩子時(shí)，遇事總是手忙腳亂、暴跳如雷或者表現(xiàn)出不雅的舉動(dòng)，猥瑣的行為，反而會(huì)引起孩子的反感，導(dǎo)致教育無法進(jìn)行。如果父母在教育時(shí)運(yùn)用的姿態(tài)大方得體，自然穩(wěn)重，會(huì)讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望，他們會(huì)更愿意接受這樣的方式。這樣的姿態(tài)不僅本身就能感化孩子，還能讓孩子更能明白父母的教導(dǎo)，因?yàn)檫@樣是身體力行的。

記得有這樣一個(gè)故事：一個(gè)小女孩和父親相依為命，父親是一個(gè)沉默寡言的人。單親家庭的原因，女孩很調(diào)皮，鄰居們常常覺得很傷腦經(jīng)。并且在女孩犯錯(cuò)時(shí)，不會(huì)聽見從家里傳出的打罵聲，大家都認(rèn)為這家人缺乏家教。但是，女孩一天天大了，變得越來越懂事，熱心善良，甚至成為學(xué)校里的學(xué)生榜樣。人們覺得很奇怪，就問女孩：“你爸爸是怎么教育你的？是不是很嚴(yán)厲？有沒有打罵？”女孩微微一笑說：“爸爸很少罵我，但是他會(huì)很直接教我這件事情該怎么做，那件事情這樣做是錯(cuò)誤的。而且是不是用爸爸自己的行動(dòng)告訴我他很愛我。我能從爸爸的眼神里感覺到愛與關(guān)心，我很幸福！”所以，當(dāng)語言變得蒼白無力時(shí)，父母不妨試試用行動(dòng)去教育孩子，不要只是局限去“說”，不要迷信去“說”。多用身體語言，更真實(shí)的去表達(dá)。

中國(guó)父母自古以來都把孩子稱作自己的“心頭肉”，隨時(shí)隨地都是百般呵護(hù)，萬般疼愛。但是現(xiàn)在有很多父母過度緊張的去關(guān)懷孩子，生怕自己的孩子在成長(zhǎng)中遇見什么麻煩又不愿傾述，誤入歧途。所以便去窺視孩子的隱私，這些父母往往固執(zhí)的認(rèn)為：父母在孩子面前就應(yīng)該保持神秘性，孩子的方方面面父母都應(yīng)該理所當(dāng)然的去了解，顯然這是不明智的。

看過這樣一個(gè)報(bào)道：一位母親發(fā)現(xiàn)在上初一的女兒最近總是心不在焉，面對(duì)自己的時(shí)候總是有什么話想說卻欲言又止。于是，母親趁女兒上學(xué)不在家撬開了女兒鎖住的小箱子，發(fā)現(xiàn)里面有一封來自同桌的寓意朦朧的信。母親很氣憤，拿著信立即找到了學(xué)校，并且馬上交女兒帶回家進(jìn)行教育。悲傷的女兒受不了刺激，奪門而出。幾天后，大人們?cè)诤舆叞l(fā)現(xiàn)女孩的尸體，母親悲痛欲絕，卻也無力回天。所以，即便父母的出發(fā)點(diǎn)是好的，都本著愛孩子關(guān)心孩子的心，但是一定要選對(duì)方法，選好方法，要不往往適得其反，造成家長(zhǎng)與孩子之間的對(duì)立情緒，就會(huì)出來孩子“越來越不聽話”“越來越難管”的現(xiàn)象。

（一）正確的態(tài)度。

每個(gè)人都有自己的秘密，都有不愿意和別人分享的東西。即使是未成年的孩子，他們也有擁有自己隱私的權(quán)利。而家長(zhǎng)不要把孩子的隱私看得微不足道，反而要像看待自己的隱私一樣去看待孩子的隱私。對(duì)待孩子的隱私家長(zhǎng)應(yīng)該以從容，客觀的態(tài)度去分析，從側(cè)面去關(guān)懷孩子，讓孩子明白父母一直都是最關(guān)心他們的，讓他們自愿的去與父母交流，分享秘密。

（二）基本的信任。

父母應(yīng)該給孩子足夠的信任，不要去干涉孩子自己的個(gè)人世界。要培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立成長(zhǎng)，讓他們擁有屬于自己的空間。在一些情況下，父母應(yīng)該充分的相信孩子，讓他們?nèi)オ?dú)立完成自己的事情，相信他們是有判斷力和解決能力的，讓孩子感覺到父母是相信他們的。這樣一來孩子會(huì)覺得得到了父母的鼓勵(lì)和信任，反而更愿意同父母交流，隱私就不會(huì)那么多了。

每個(gè)人都應(yīng)該得到尊重，孩子也不例外。千萬不要覺得自己的行為是為了孩子好，為孩子著想，就可以自私的走進(jìn)孩子的隱私世界。那樣既傷害了孩子的心，也影響著父母與孩子的感情。父母的都需要明白：不要用愛的借口去做傷害孩子的事情，未成年人同樣具有隱私權(quán)。

經(jīng)?？梢月牭皆S多父母的質(zhì)疑：為什么孩子總是不聽話，一遍又一遍的強(qiáng)調(diào)也聽不進(jìn)去。作為父母其實(shí)并不是注意孩子的吃飽穿暖就可以了，更多的是應(yīng)該去了解孩子的內(nèi)心真正想要的東西。有時(shí)候就應(yīng)該站在孩子的角度去考慮事情，但是很多家長(zhǎng)制很威嚴(yán)的父母也根本不去重視。其實(shí)再小的孩子都有自己的觀點(diǎn)與想法，父母不去忽略孩子的想法，不去硬將自己的想法強(qiáng)壓到孩子身上，做到將心比心，反而會(huì)收獲更好的教育效果。

（一）了解孩子的立場(chǎng)。

換位思考，首先自然是要站在孩子的立場(chǎng)，設(shè)身處地的去思考一個(gè)問題，要給孩子表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。不少父母在孩子同樣錯(cuò)誤時(shí)都采取雷霆般的責(zé)罵，或者嚴(yán)厲的質(zhì)問：為什么不記住上一次的教訓(xùn)，為什么還要犯錯(cuò)，不斷的重復(fù)這樣做怎么不好，那樣做如何不對(duì)。卻不問問孩子為什么要這樣做，在做這件事情時(shí)的想法是什么？不給孩子解釋的機(jī)會(huì)。

（二）不要過高的要求。

要做好換位思考，就不能孩子的要求過高。因?yàn)橐苍S有的要求家長(zhǎng)自己都達(dá)不到，又如何去要求孩子教育孩子呢？父母對(duì)孩子的高要求從本質(zhì)上來說是合乎情理的，可是孩子畢竟是孩子，有一個(gè)成長(zhǎng)的階段于過程，而各個(gè)階段的能力都是有限的。父母要有一個(gè)平和的心態(tài)，不要用衡量大人或衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待孩子。作為父母，不僅要從自己的角度出發(fā)，而且也要從孩子的角度出發(fā)，去看待去要求孩子，這樣的教育是事半功倍的。

巴西的球王貝利，自小就是一個(gè)踢球很有天賦的孩子，他是父親的驕傲。但是，有一次在街上父親看見貝利居然在街上和比他自己大很多的不良少年抽煙。父親很是生氣，心里立即就有沖動(dòng)要上前教育孩子。但是當(dāng)然邁出第一步腳時(shí)，他在想：兒子現(xiàn)在的年齡正是最要面子的時(shí)候，平時(shí)在家里也是教育他要獨(dú)立面對(duì)問題，要是馬上教育兒子面子上肯定過不去。他把兒子呼喚過來問他：“貝利，我看到你吸煙了，是我看錯(cuò)了嗎？”貝利羞愧的低著頭說：“不，您沒看錯(cuò)?！备赣H繼續(xù)詢問著貝利抽煙的時(shí)間，突然貝利看見父親抬起了手，貝利覺得自己肯定要挨打了，但是父親沒有，而是將貝利拉到懷里，認(rèn)真的告訴他：“你踢球一直都有很高的天賦，將來一定是一個(gè)高手，但是你如果繼續(xù)抽煙、喝酒，那就到此為止了。因?yàn)槟銓⒑茈y再保持90分的水平，這事兒你自己決定吧。”說完，父親已滿臉淚水。從此以后，貝利再也沒有抽煙，并且成為享譽(yù)世界的球王。但他說：“我永遠(yuǎn)也無法忘記，父親那溫暖的懷抱！”所以，孩子是有思想的，父母也要想想他們真正需要的是什么。

孩子都是天真爛漫的，父母需要了解自己的孩子的心理，他們想的是什么，需要的又是什么。既不能操之過急，也不能不聞不問，而是在與孩子真誠(chéng)的交流中找到可以溝通彼此心靈的橋梁。這樣一來，父母對(duì)孩子的教育就變得事半功倍了。每個(gè)孩子都有他們的個(gè)性和天賦，父母應(yīng)該正視孩子的心理想法，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中體會(huì)來自父母真切的。關(guān)愛，體會(huì)成長(zhǎng)帶來的快樂與幸福。

[1]（美）里克·m·加德納《日常生活心里學(xué)》2008年7月。

[3]王新波《從“心”生活—學(xué)會(huì)真正的生活心理學(xué)》2011年10月1日朝華出版社。

心理學(xué)與我的生活論文篇三

大學(xué)生思想政治教育在培養(yǎng)大學(xué)生良好品質(zhì)和高尚的人生境界過程中，一直發(fā)揮著重要作用，對(duì)于培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀人才具有重要意義。十年樹木，百年樹人，思想政治教育工作是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，因此，思想政治教育工作要想取得較好的實(shí)效性，其教育內(nèi)容、教育理念、原則和教育實(shí)踐等，也應(yīng)該隨著教育對(duì)象、教育環(huán)境和社會(huì)文化等眾多因素的變化而變化。隨著社會(huì)發(fā)展，文化多元化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)研究趨勢(shì)，它充分肯定人的潛在能力和自我價(jià)值，倡導(dǎo)尊重個(gè)體，重視鼓勵(lì)與肯定，這些理念尤其符合當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)和需求，并能夠?yàn)樵鰪?qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效提供借鑒和引導(dǎo)。

積極心理學(xué)；思想政治教育；契合點(diǎn)。

所謂積極心理學(xué)，是利用心理學(xué)目前已經(jīng)比較完善的各種研究方法，（例如實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、問卷法、以及質(zhì)性研究方法等），來研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質(zhì)的一門科學(xué)。積極心理學(xué)，倡導(dǎo)心理學(xué)，不僅要研究人的各種心理問題，更要研究人所具有的種種美德，積極品質(zhì)和強(qiáng)有力的生命力量，積極能力和積極潛力等，將目光關(guān)注在普通人身上，探尋正常人的潛能和尋求幸福感的能力。積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)研究趨勢(shì)，屬于心理范疇，心理學(xué)是一種專門來研究人的心理現(xiàn)象及活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育屬于意識(shí)形態(tài)范疇，是用正確的思想武裝人的頭腦，及我趕快去主觀和客觀相統(tǒng)一的實(shí)踐活動(dòng)過程。它作為塑造人的思想的一項(xiàng)偉大工程，與積極心理學(xué)存在著密切的聯(lián)系：思想政治教育，良好的思想品德的形成和內(nèi)化過程離不開人的積極心理過程；積極心理學(xué)理論，可以為思想政治教育提供啟示和借鑒，增強(qiáng)思想政治教育有效性，豐富思想政治教育實(shí)踐途徑；思想政治教育工作者在進(jìn)行思想政治教育過程中，應(yīng)該自覺不自覺地揭示出教育對(duì)象的某些積極的心理品質(zhì)。積極心理學(xué)同思想政治教育存在著有機(jī)的契合點(diǎn)，二者在工作對(duì)象上、功能上和理念上存在有機(jī)契合，這一點(diǎn)為積極心理學(xué)，可以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性提供了有力的依據(jù)。

積極心理學(xué)主要是研究人的積極心理品質(zhì)和積極情緒體驗(yàn)，提高人的幸福感，培養(yǎng)人的良好品性，使人的存在更具有意義和價(jià)值，促使人在面對(duì)困難和挫折的時(shí)候，能夠積極思考，形成積極的應(yīng)對(duì)問題和困難的行為方式和思考方式。思想政治教育的對(duì)象同樣也是人，出發(fā)點(diǎn)在于培養(yǎng)人塑造人，用積極正確的思想武裝人，培養(yǎng)人的責(zé)任意識(shí)和價(jià)值感，目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，兩者都是通過一定的實(shí)踐活動(dòng)來滲透和影響人，增強(qiáng)人的本性中所具有的積極力量，使人們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

積極心理學(xué)尊重個(gè)體，這種對(duì)個(gè)體的尊重，實(shí)際上是對(duì)人的價(jià)值的肯定，更是對(duì)人的尊重；思想政治教育“以人為本”，體現(xiàn)的同樣是尊重個(gè)體，思想政治教育中的一個(gè)重要原則便是“平等待人、尊重人”。尊重個(gè)體作為積極心理學(xué)的一個(gè)重要理念之一，這在積極心理學(xué)理論中有很多體現(xiàn)，在實(shí)際工作中，其工作方法，工作模式都能體現(xiàn)出對(duì)人的尊重。而思想政治教育若要取得實(shí)效，必須尊重人的獨(dú)立自主的心理需求。大學(xué)生思想政治教育工作要始終堅(jiān)持“以人為本”，就是堅(jiān)持以學(xué)生為本，充分貼近學(xué)生，切實(shí)了解學(xué)生的需求，為學(xué)生優(yōu)良的德育發(fā)展?fàn)I造良好的教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。積極心理學(xué)尊重個(gè)體體現(xiàn)在其研究?jī)?nèi)容上，在積極心理學(xué)理論中，研究?jī)?nèi)容重點(diǎn)涉及人的積極品質(zhì)和積極力量，主觀幸福感和主觀情緒體驗(yàn)，這種強(qiáng)調(diào)各項(xiàng)內(nèi)容的主觀性就足已說明了積極心理學(xué)對(duì)個(gè)體的尊重。在心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容中，人們更關(guān)注自我需求、自我實(shí)現(xiàn)和自我決定等理論。自我決定理論涉及人的三個(gè)基本需求，包括能力需求關(guān)系需求自我需求，這些需求的滿足，可以導(dǎo)致人們的主觀幸福感，這三種基本的心理需求得到滿足會(huì)促使人的進(jìn)步。

從某種意義上講，二者的教育功能是一致的，因?yàn)樗麄兊哪康亩际谴龠M(jìn)工作對(duì)象，擁有陽光心態(tài)。積極心理學(xué)重視引導(dǎo)，從而使工作對(duì)象接受和內(nèi)化積極的思想和行為方式。思想政治教育用引導(dǎo)的方式使學(xué)生擁有良好的道德品質(zhì)，在這一點(diǎn)上二者一致。在應(yīng)用積極心理學(xué)理論進(jìn)行活動(dòng)和工作過程中，積極心理學(xué)關(guān)注工作對(duì)象的改變和自我教育。在思想政治教育過程中，受教育者的自我教育同樣是思想政治教育工作所關(guān)注的重點(diǎn)。思想政治教育者在工作中通過尊重、理解、關(guān)心人的方式，把正確的積極的思想觀念灌輸?shù)浇逃龑?duì)象頭腦當(dāng)中，使其對(duì)教育內(nèi)容產(chǎn)生內(nèi)化和認(rèn)同。積極心理學(xué)盡管是應(yīng)用目前比較完善的心理學(xué)方法對(duì)個(gè)體進(jìn)行心理輔導(dǎo)和引導(dǎo)，但其最終的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展與完善，這一點(diǎn)是脫離不開教育功能的。而思想政治教育的教育功能眾所周知，思想政治教育依據(jù)教育學(xué)和教育心理學(xué)理論，運(yùn)用教育方法，遵循個(gè)體心理發(fā)展規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行教育，灌輸正確的價(jià)值觀和崇高信仰，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展和自我完善。積極心理學(xué)同思想政治教育二者在教育方法上同樣重視對(duì)個(gè)體的情緒疏導(dǎo)與引導(dǎo)，積極心理學(xué)通過理念倡導(dǎo)和實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)個(gè)體走向完善，思想政治教育依據(jù)馬克思主義理論，引導(dǎo)大學(xué)生走向光明的未來。積極心理學(xué)在引導(dǎo)途徑中，重視個(gè)體的自我感受和自我覺悟，思想政治教育在引導(dǎo)過程中，也同樣看重個(gè)體的自我教育和自我認(rèn)同?？傊?，無論是教育目標(biāo)還是教育方法，積極心理學(xué)和思想政治教育都具有共同的教育功能。

[1]暴占光，張向葵。自我決定認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)理論研究概述[j].東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005（6）.

[2]任俊。積極心理學(xué)思想的理論研究[d].南京師范大學(xué)，2006.

[3]郝寧。積極心理學(xué)：陽光人生指南[m].北京：北京大學(xué)出版社，2009.

心理學(xué)與我的生活論文篇四

伴隨著心理學(xué)的理論發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)的客觀要求，積極心理學(xué)成為心理學(xué)研究的新方向。積極心理學(xué)關(guān)注人類積極的心理品質(zhì)，重視人類的健康幸福與和諧發(fā)展。積極心理學(xué)的目標(biāo)在于幫助人們發(fā)揮自己的潛能，提升人們對(duì)情感、工作和生活的體驗(yàn)。心理學(xué)家馬丁塞林格曼、謝爾頓等人倡導(dǎo)的積極心理學(xué)將心理學(xué)關(guān)注的主體由心理異常者轉(zhuǎn)向普通群體，其中很多心理學(xué)的研究方法和心理調(diào)節(jié)技術(shù)可用于人們?nèi)粘Ｉ钪羞M(jìn)行自我調(diào)節(jié)和群體疏導(dǎo)，心理學(xué)與其他學(xué)科結(jié)合進(jìn)行研究已成為科學(xué)研究的新導(dǎo)向。隨著社會(huì)對(duì)大學(xué)生心理健康意識(shí)的不斷加強(qiáng)，將積極心理學(xué)用于解決大學(xué)生活中遇到的問題已成為一種趨勢(shì)。

積極心理學(xué)是一門運(yùn)用科學(xué)、有效的干預(yù)方式，旨在幫助人們獲得美好人生的學(xué)科。與心理學(xué)的其他分支相比，積極心理學(xué)注重幫助正常人獲得更加健康、幸福的體驗(yàn)，而不是調(diào)節(jié)心理機(jī)能和矯正異常行為。這使得積極心理學(xué)對(duì)于幫助更廣大的人群實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值具有更大的意義。積極心理學(xué)理論認(rèn)為個(gè)人的幸福感可以通過四個(gè)維度進(jìn)行評(píng)判：身體的感覺、成就、社交和意義。在這四個(gè)維度中，積極心理學(xué)都有相關(guān)的理論幫助人們更好地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。

(一)身體方面。

在積極心理學(xué)中，正向積極的健康是一項(xiàng)重要的研究課題，其目標(biāo)不僅僅是保持健康狀態(tài)、預(yù)防和抵抗疾病，更重要的意義是激發(fā)出人們過上長(zhǎng)壽、健康生活的內(nèi)在動(dòng)力。積極心理學(xué)家們提出了“健康是一筆財(cái)富”的理念，這種“健康資產(chǎn)”，就是影響健康水平，幫助人們戰(zhàn)勝疾病風(fēng)險(xiǎn)的一種因素。該課題致力于探索某一特定的“健康資產(chǎn)”對(duì)于長(zhǎng)壽、健康的影響。該課題的研究結(jié)果證明，無論是對(duì)于健康還是受疾病困擾的人群來說，積極正面的情緒狀態(tài)都有正面效果。在保持同等水平的吸煙量、飲酒量、運(yùn)動(dòng)量和休息時(shí)間的條件下，情緒較為正面的人也普遍較長(zhǎng)壽。干預(yù)性實(shí)驗(yàn)也表明，積極的情緒能更有效地抵抗流感。此外，越來越多的實(shí)驗(yàn)證明進(jìn)食更多果蔬會(huì)增強(qiáng)幸福感。在韓國(guó)、伊朗、智利、美國(guó)等不同地區(qū)進(jìn)行同類實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)家都得出了類似結(jié)論：進(jìn)食更多果蔬使人更易感到“非常開心”。這可能是由于大量攝入某些營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的原因。

(二)成就方面。

成就是指在一定動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，促使個(gè)體接受教育或訓(xùn)練后獲得的學(xué)習(xí)成果。影響成就的因素有遺傳因素、社會(huì)因素及個(gè)體需求因素。馬斯洛需求層次理論指出，當(dāng)人們滿足某一層次的需求后，人們會(huì)進(jìn)一步追求更高層次的需求，成就屬于最高需求層面——自我實(shí)現(xiàn)。受這一普適性理論的影響，成就則成為人們不懈追求的目標(biāo)。在積極心理學(xué)中，成就是個(gè)體追求有價(jià)值的工作，使之達(dá)到完美狀態(tài)，獲得心理滿足的行為。在工作中獲得成就或者工作滿意度高的人比低成就或工作滿意度低的人更容易獲得幸福感。個(gè)體記憶中存在著與成就相關(guān)聯(lián)的情緒體驗(yàn)，當(dāng)獲得成就的滿意度更高時(shí)，愉快的情緒體驗(yàn)進(jìn)一步促使人達(dá)成成就，由此獲得良性循環(huán)。成就對(duì)于個(gè)體重要性在于工作本身，而不是隨之而來的報(bào)酬。當(dāng)人們?cè)谀稠?xiàng)活動(dòng)中獲得成就時(shí)，滿意感可以起到自我強(qiáng)化的作用，達(dá)到高峰體驗(yàn)。

(三)社交方面。

積極心理學(xué)的著眼點(diǎn)之一就在于積極情緒，而人際關(guān)系對(duì)于積極情緒起重要作用，不論這種關(guān)系是工作、家人、愛情還是友情。正如克里斯托弗皮特森教授的概括：“我們周圍的其他人非常重要?！蓖ㄟ^人際關(guān)系，人類可以接受、分享并且傳播積極的能量。在這個(gè)過程中，人際關(guān)系也能夠通過與他人積極互動(dòng)得到增強(qiáng)?！缎愿駜?yōu)勢(shì)和美德手冊(cè)》首次嘗試以研究群體的方式定義人類的積極心理特質(zhì)。這些特質(zhì)包括6種“核心美德”，下設(shè)26種可測(cè)量的性格優(yōu)勢(shì)。6種美德和26個(gè)性格優(yōu)勢(shì)如下：智慧和知識(shí)：創(chuàng)造力、好奇心、開放性、求知欲、洞察力勇氣：勇敢、毅力、誠(chéng)信、活力、熱情人性：愛、友善、情商正義：公民意識(shí)、公平意識(shí)、領(lǐng)導(dǎo)力秉性：寬恕、憐憫、謙卑、謹(jǐn)慎、自制力神性：對(duì)美麗與卓越的欣賞、感恩、希望、幽默、靈性在這6種美德中，“人性”中的“愛”、“友善”、“情商”與人際關(guān)系直接相關(guān)，“開放性”、“誠(chéng)信”、“領(lǐng)導(dǎo)力”、“寬恕”等與人際關(guān)系聯(lián)系也較為緊密。因此，人際關(guān)系的維護(hù)在提升生活質(zhì)量和幸福感中起到一定作用。

(四)意義方面。

意義是衡量幸福感的一個(gè)方面。有研究表明，主觀幸福感的獲得并不持久，在經(jīng)歷一段高峰期過后，幸福感回歸原先的基線水平。所以想獲得長(zhǎng)期的幸福感與滿足感，需要將外在激勵(lì)轉(zhuǎn)向內(nèi)在激勵(lì)，從考慮關(guān)注外在滿足轉(zhuǎn)向內(nèi)在滿足。意義是個(gè)體內(nèi)在設(shè)立的為之不斷努力奮斗的目標(biāo)，并且當(dāng)無人知曉個(gè)體的目標(biāo)時(shí)，仍堅(jiān)持繼續(xù)，這個(gè)目標(biāo)就是個(gè)體真正覺得有意義的事情。在積極心理學(xué)中，意義是個(gè)體價(jià)值、生活意義和對(duì)未來的期望的綜合表現(xiàn)。個(gè)體的價(jià)值是指?jìng)€(gè)體在生產(chǎn)、生活中為滿足個(gè)人需要所做的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造。經(jīng)歷同一件事情時(shí)，人們對(duì)事物不同的看法及態(tài)度將導(dǎo)致不同結(jié)果。積極心態(tài)面對(duì)挑戰(zhàn)和打擊會(huì)更好地克服壓力，戰(zhàn)勝它并走出困境，而消極心態(tài)往往會(huì)導(dǎo)致失敗的結(jié)果。有意義的生活是人們對(duì)未來的設(shè)想，人們面對(duì)危機(jī)或創(chuàng)傷表現(xiàn)得更加樂觀，就更有助于戰(zhàn)勝困難。促進(jìn)人們樹立目標(biāo)，尋求意義可以使人們獲得更多的幸福感和滿意度。人們對(duì)事物的認(rèn)知采取更為積極的態(tài)度，則有助于人們提升主觀幸福感。高校學(xué)生樹立更高的目標(biāo)，對(duì)事物認(rèn)識(shí)更為積極、有意義，是個(gè)人價(jià)值得以顯現(xiàn)的最佳途徑。

(一)高校學(xué)生體質(zhì)狀況堪憂。

近20年來，我國(guó)大學(xué)生的體質(zhì)狀況處于不斷下降的狀態(tài)，大學(xué)生體質(zhì)問題亟待解決。根據(jù)由教育部、國(guó)家體育總局、衛(wèi)生部、國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)、科學(xué)技術(shù)部、財(cái)政部共同組織的第6次全國(guó)多民族大規(guī)模的學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研——《20xx年全國(guó)學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研》的調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)高校學(xué)生的各項(xiàng)體質(zhì)較往年呈下滑趨勢(shì)。19-22歲年齡組，即大學(xué)生所處的年齡組爆發(fā)力、力量、耐力等方面的身體素質(zhì)水平都有所下降，大學(xué)生的體質(zhì)鍛煉時(shí)間也有下降趨勢(shì)。體育鍛煉是指根據(jù)身體需要，運(yùn)用各種體育手段，結(jié)合自然力和衛(wèi)生措施，增進(jìn)健康，增強(qiáng)體質(zhì)，調(diào)節(jié)精神的體育活動(dòng)。體育鍛煉對(duì)促進(jìn)積極情緒產(chǎn)生，宣泄不良情緒有重要的作用。大學(xué)生進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)間的減少，不僅影響了體質(zhì)，更間接地對(duì)心理健康產(chǎn)生了不良影響。

(二)大學(xué)生主觀幸福感較低。

主觀幸福感（swb）是指人們?nèi)绾误w驗(yàn)他們的生活質(zhì)量，包括情緒反應(yīng)和認(rèn)知判斷，swb的評(píng)判可以從情感平衡和生活滿意度兩方面衡量。良好的情感平衡是指愉快的情感體驗(yàn)與不愉快的情感體驗(yàn)相比較占優(yōu)勢(shì)。生活滿意度是個(gè)人對(duì)生活的總體評(píng)價(jià)，獨(dú)立于積極情感和消極情感之外，是衡量主觀幸福感更有效的途徑。筆者以安徽某高校20xx屆本科畢業(yè)生進(jìn)行了校園生活滿意度的問卷調(diào)查。本次調(diào)查問卷共發(fā)放1333份，收回問卷1333份，其中有效問卷1290份，占20xx屆本科畢業(yè)生總數(shù)的24.13%。通過spss統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)調(diào)查問卷的結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和整理得出：在1290份有效問卷中，每項(xiàng)滿意率較上一年均有所下降：平均分在8分-9分有10項(xiàng)，較上一年的17項(xiàng)下降較多，剩下的10項(xiàng)均在7分-8分之間；20個(gè)項(xiàng)目的全校平均分為8.00分，較上一年低0.31分。具體表現(xiàn)：在評(píng)選獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)選先進(jìn)工作方面，學(xué)生滿意度平均分為7.99；在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式和效果方面，學(xué)生滿意度平均分為7.67；在校園文化活動(dòng)方面，學(xué)生滿意度平均分為7.77。通過本次調(diào)查可以得出結(jié)論：大學(xué)生主觀幸福感總體處于較低水平，而且有不斷下降的趨勢(shì)。

(三)大學(xué)生應(yīng)對(duì)突發(fā)性事件的能力較弱。

大學(xué)是從學(xué)生變?yōu)樯鐣?huì)人的過渡階段，大學(xué)生活與高中生活相比較為復(fù)雜，很多大學(xué)生第一次離開家人，來到陌生的環(huán)境，很多事情都需要他們獨(dú)自處理。由于大學(xué)生心理發(fā)展不成熟，閱歷不夠豐富，情緒較易沖動(dòng)，事件的發(fā)生和處理不當(dāng)往往會(huì)使他們產(chǎn)生負(fù)面情緒，進(jìn)而導(dǎo)致不良后果。據(jù)不全面數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)大學(xué)生暴力犯罪的案發(fā)率逐年上升。突發(fā)性事件發(fā)生較為突然，帶來后果比較嚴(yán)重，處理較為困難，因此會(huì)對(duì)學(xué)生，其家人、朋友乃至社會(huì)帶來極大的負(fù)面影響。因此，指導(dǎo)大學(xué)生如何預(yù)防、處理大學(xué)校園突發(fā)性事件，已成為亟待解決的問題。

(四)大學(xué)生對(duì)未來發(fā)展方向感到迷茫。

大學(xué)生會(huì)面臨許多不同的抉擇：正在上大學(xué)，不知道以后做什么工作；快要畢業(yè)，不知道選擇讀研還是工作等。很多人會(huì)覺得是自己不夠了解自己，試圖通過向內(nèi)思考的方式來探索自己、了解自己，但根本原因是缺乏足夠的信息來做出決策。大多數(shù)同學(xué)在邁入大學(xué)后無法準(zhǔn)確給自己定位，因?yàn)槟承┰驅(qū)W(xué)校產(chǎn)生抵觸情緒，不能很好適應(yīng)大學(xué)生活，自我調(diào)節(jié)能力較欠缺，對(duì)學(xué)習(xí)、生活得過且過。一些同學(xué)給予大學(xué)生活過多的期盼與憧憬，但實(shí)際的大學(xué)生活與想象有大落差：欠缺專業(yè)知識(shí)的拓展、沒有合理分配課余時(shí)間和不能很好地融入集體生活等。安徽省某高校20xx屆畢業(yè)生校園生活滿意度調(diào)查顯示，不管畢業(yè)生是已落實(shí)就業(yè)單位、國(guó)內(nèi)升學(xué)、出國(guó)（境）留學(xué)、自主創(chuàng)業(yè)、求職中還是暫不就業(yè)，他們對(duì)自己從業(yè)情況的滿意度平均分為7.98分，處于一般滿意的水平。數(shù)據(jù)證實(shí)：很多學(xué)生對(duì)自己的未來沒有考慮，職業(yè)方向感缺失；而即便考慮過的人對(duì)職業(yè)生涯也沒有一個(gè)詳細(xì)的規(guī)劃，不知道該做哪些準(zhǔn)備、鍛煉何種能力，這同樣會(huì)導(dǎo)致迷茫情緒的產(chǎn)生。

(一)體質(zhì)提升與體育鍛煉是培養(yǎng)大學(xué)生積極情緒的基礎(chǔ)。

應(yīng)該樹立大學(xué)生合理膳食的觀念，為大學(xué)生提供健康均衡的飲食，促進(jìn)他們的體質(zhì)提升，進(jìn)而促進(jìn)積極情緒的產(chǎn)生。合理地增加大學(xué)生體育鍛煉的機(jī)會(huì)，樹立大學(xué)生健康的生活觀念。這不僅是為學(xué)習(xí)、生活打下基礎(chǔ)，更是為了增進(jìn)他們的正面情緒體驗(yàn)，進(jìn)而獲得幸福感。

(二)多元化的教學(xué)模式與因材施教相結(jié)合是學(xué)生獲。

得積極情緒體驗(yàn)的焦點(diǎn)積極心理學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)的一種補(bǔ)充，主張關(guān)注人的內(nèi)在動(dòng)力。在大學(xué)教育中，老師改善傳統(tǒng)的教育模式，建立豐富、多元化的教學(xué)模式，帶動(dòng)活潑、自由的課堂氛圍，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的愛好，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)的興趣，體悟在學(xué)習(xí)過程中高漲飽滿的快樂情緒。高校教學(xué)需要因材施教。在進(jìn)行因材施教的時(shí)候，需要考慮年齡、能力、性格等的個(gè)別差異，教師再有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，有彈性、有張力，適合不同類型的學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，培養(yǎng)學(xué)生的思辨思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生獲得積極情緒體驗(yàn)。

(三)全面塑造大學(xué)生人格是培養(yǎng)大學(xué)生積極情緒的目標(biāo)。

通過講座指導(dǎo)、實(shí)踐活動(dòng)和課外實(shí)習(xí)的方式，在理論與實(shí)踐兩方面提升大學(xué)生挫折耐受力、自制力、毅力等，促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮自身潛力，預(yù)防突發(fā)性事件對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的不良后果。注重培養(yǎng)學(xué)生性格的積極方面，運(yùn)用內(nèi)在力量與積極情緒戰(zhàn)勝困難，在實(shí)踐中全面培育人格，同時(shí)挖掘和塑造學(xué)生潛能。并在這個(gè)過程中，培育學(xué)生與人相處的能力。在人際交往的過程中，增強(qiáng)積極情緒的互動(dòng)。

[2]李懷玉.論心理新的研究趨勢(shì):積極心理學(xué)[j].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,20xx(01).

心理學(xué)與我的生活論文篇五

對(duì)個(gè)體的心理健康有著及其重要的意義，當(dāng)前大學(xué)生由于情緒的不穩(wěn)定帶來的一系列的學(xué)習(xí)上的問題，根據(jù)認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)的相關(guān)理論，認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)策略可以對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。

認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)大學(xué)生學(xué)習(xí)策略。

“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)”已經(jīng)成為社會(huì)對(duì)人才的基本要求，高校教育已經(jīng)把教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)能力作為一個(gè)主要的教育目標(biāo)。然而目前有多項(xiàng)關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)問題的調(diào)查研究顯示，目前我國(guó)高校大學(xué)生或多或少都存在這樣那樣的學(xué)習(xí)問題。在南京市首屆大學(xué)生心理健康節(jié)上，大學(xué)生最關(guān)注的十大心理問題公布，其中學(xué)習(xí)壓力位居大學(xué)生最關(guān)注的心理問題之首。abouserie的研究揭示，大學(xué)生最大的壓力源是與學(xué)習(xí)直接相關(guān)的因素，如考試成績(jī)及其結(jié)果、學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)重等。

據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，近幾年來大學(xué)生學(xué)習(xí)的問題主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)沒有動(dòng)力，懶散拖拉，將學(xué)習(xí)視為苦差事，享受不到學(xué)習(xí)的快樂。

2、學(xué)習(xí)方式不當(dāng)，沒有近期或遠(yuǎn)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，不能科學(xué)有計(jì)劃的組織實(shí)施，學(xué)習(xí)方式存在很大問題。

3、學(xué)習(xí)道德缺失，責(zé)任意識(shí)淡薄，缺乏誠(chéng)信，急功近利，投機(jī)取巧。

4、學(xué)習(xí)情緒不穩(wěn)定，其中學(xué)習(xí)情緒的問題主要表現(xiàn)在：情緒好的時(shí)候，學(xué)習(xí)興趣濃厚，信心十足，學(xué)習(xí)效果好，但容易好高騖遠(yuǎn)，自以為是；情緒不好的時(shí)候，學(xué)習(xí)興趣淡漠，學(xué)習(xí)意志消沉，學(xué)習(xí)生活無序，學(xué)習(xí)效果差，容易灰心喪氣，怨天尤人。對(duì)學(xué)習(xí)生活的兩級(jí)情感體驗(yàn)強(qiáng)烈，情緒好時(shí)覺得快樂，情緒低落時(shí)覺得沉重、枯燥乏味和痛苦。

大學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒的穩(wěn)定性對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)的自控力的形成有著很重要的影響。大學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒一般會(huì)受到各類問題的影響，比如學(xué)習(xí)、生活、交友、就業(yè)壓力等都會(huì)影響到大學(xué)生的情緒的穩(wěn)定性。如果高校只單純注重知識(shí)的傳授，而忽視大學(xué)生學(xué)習(xí)中的情緒變化等心理過程，容易導(dǎo)致大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生各種心理障礙從而影響學(xué)習(xí)的效度。美國(guó)心理學(xué)家莫勒認(rèn)為情緒在學(xué)習(xí)中是最為重要的，情緒有特殊的引發(fā)作用的驅(qū)力。作為教育工作者要善于挖掘情緒，管理和調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，作為教育的寶貴手段。

情緒是指人們對(duì)環(huán)境中的某種客觀事物和對(duì)象所持態(tài)度的身心體驗(yàn)，是最基本的感情現(xiàn)象，也是一種對(duì)人生成功具有顯著影響的非智力因素，情緒有正面情緒和負(fù)面情緒之分。正面情緒是積極肯定的情緒，它可以提高一個(gè)人的自信自律，促進(jìn)個(gè)體創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。而負(fù)面情緒是消極否定的情緒，它會(huì)使個(gè)體意志消沉，興致低落，阻礙人們的健康成長(zhǎng)和生活學(xué)習(xí)。個(gè)體的情緒反應(yīng)有時(shí)候與生活環(huán)境的變化協(xié)調(diào)一致，但有時(shí)候則與個(gè)體的生活環(huán)境產(chǎn)生矛盾與沖突，與特定的生活情景不相適應(yīng)，這就需要個(gè)體經(jīng)常進(jìn)行情緒調(diào)節(jié)以適應(yīng)生活環(huán)境。北京大學(xué)心理學(xué)教授孟昭蘭認(rèn)為情緒調(diào)節(jié)是對(duì)情緒的內(nèi)在過程和外部行為所采取的監(jiān)控、調(diào)節(jié)、以適應(yīng)外界情境和人際關(guān)系需要的動(dòng)力過程。

認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)是指?jìng)€(gè)體由于受到外界環(huán)境的影響或個(gè)體內(nèi)部發(fā)生矛盾而又無法及時(shí)有效解決而產(chǎn)生的一種負(fù)面、消極的情緒體驗(yàn)后所做出的情緒認(rèn)知方面的有意識(shí)的調(diào)整行為。格魯斯提出，在情緒發(fā)生的整個(gè)過程中，個(gè)體進(jìn)行情緒調(diào)節(jié)的策略很多，最常用和有價(jià)值的策略有兩種，即認(rèn)知重評(píng)和表達(dá)抑制。其中，認(rèn)知重評(píng)就是指認(rèn)知改變方面的情緒調(diào)節(jié)，指對(duì)情緒事件的理解，改變對(duì)事件的認(rèn)識(shí)，它是以一種更加積極的方式理解使人產(chǎn)生負(fù)面情緒的事件，或者對(duì)情緒事件進(jìn)行合理化評(píng)價(jià)，是一種有益的情緒調(diào)節(jié)方式。

認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)與大學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有著重要的關(guān)系。合理的情緒調(diào)節(jié)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會(huì)付出更多的自覺投入行為。在學(xué)習(xí)過程中，情緒直接決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。積極的情緒會(huì)使學(xué)生賦予學(xué)習(xí)以一種享樂的性質(zhì)，他們更多地把學(xué)習(xí)看作是一種促使自己不斷發(fā)展、不斷提高的過程，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容表現(xiàn)出明顯的期待和努力傾向，有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃。而消極的情緒會(huì)使學(xué)生把學(xué)習(xí)看作是強(qiáng)迫行為的負(fù)擔(dān)，對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容缺乏興趣和信心，沒有學(xué)習(xí)目標(biāo)和合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃。正如著名心理學(xué)家魯賓斯坦所說的那樣，“正是那些對(duì)人特別有意義東西，才能表現(xiàn)為他的活動(dòng)動(dòng)機(jī)和目的”。為了使學(xué)生真正有效地參與學(xué)習(xí)，應(yīng)該讓使學(xué)生真心實(shí)意的接受擺在他們面前的任務(wù)，而不是讓他們僅僅明白這個(gè)道理，要讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿價(jià)值感。學(xué)生只有在心情上為學(xué)習(xí)的理由找到一個(gè)立足點(diǎn)，才會(huì)對(duì)此積極實(shí)施。因此教育既要改變學(xué)生，也要改變學(xué)習(xí)本身，要最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，挖掘?qū)W習(xí)潛能。

（一）增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力，是激勵(lì)和指引學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種需要。它給學(xué)習(xí)者提供了一個(gè)重要的能源，可以幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)目標(biāo)、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情、克服學(xué)習(xí)困難，積極投入到學(xué)習(xí)中去。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)影響努力程度，努力程度直接影響著學(xué)習(xí)的結(jié)果，對(duì)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)有很重要的作用。

1、首先要引導(dǎo)學(xué)生樹立一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師要幫助學(xué)生確立明確而又合適的近期和遠(yuǎn)期目標(biāo)。學(xué)生目標(biāo)明確后，在學(xué)習(xí)過程中才能重點(diǎn)突出，有的放矢，從而避免學(xué)生盲目的的無計(jì)劃的學(xué)習(xí)。

2、教師要提供學(xué)生學(xué)習(xí)的誘因，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，可以把專業(yè)學(xué)習(xí)的思想教育作為培養(yǎng)大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)興趣的重要環(huán)節(jié)，促使學(xué)生產(chǎn)生專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣，教師要避免枯燥傳授，要盡可能的使傳授的思想和內(nèi)容具有新穎性和趣味性，對(duì)學(xué)生的意見要及時(shí)的反饋，注意充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，幫助他們學(xué)會(huì)真正的享受學(xué)習(xí)和使用知識(shí)中的樂趣。

3、對(duì)學(xué)生要經(jīng)常性的進(jìn)行人生價(jià)值觀的引導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的價(jià)值意義，讓學(xué)生能感受到自己在學(xué)習(xí)團(tuán)體中有一定的價(jià)值。比如說在學(xué)習(xí)的過程可以給學(xué)生布置既不太難也不太容易的任務(wù)，讓學(xué)生有確保成功的機(jī)會(huì)，促成他們形成強(qiáng)烈的成就動(dòng)機(jī)，以激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。

（二）教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的關(guān)注，積極調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)情緒。

1、學(xué)生學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)有差異，但是他們的情緒變化是有規(guī)律可循的以教師要善于把握好學(xué)生的情緒，針對(duì)學(xué)生的情緒及時(shí)應(yīng)變，比如學(xué)生情緒高的時(shí)候，要善于激發(fā)學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)他們盡快到進(jìn)入學(xué)習(xí)主題；在情緒的低潮期，由于學(xué)生注意力分散，精力不集中，學(xué)習(xí)倦怠，教師就應(yīng)該重新調(diào)動(dòng)他們的注意力和學(xué)習(xí)興趣。

2、教師要給學(xué)生樹立榜樣。心理學(xué)家班杜拉提出：“個(gè)體可以通過觀察學(xué)習(xí)而形成或改變，教師的自我言行會(huì)給學(xué)生產(chǎn)生榜樣和示范作用”。在2003年度美國(guó)優(yōu)秀教師的基本特征調(diào)查中顯示，教師發(fā)自內(nèi)心地喜愛教學(xué)管理工作，對(duì)工作的社會(huì)意義有深刻的認(rèn)識(shí)或體驗(yàn)，能感染學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，感召他們的心靈。一位合格教師，無論是談吐或衣著都要得體大方，個(gè)性熱情開朗，處于良好情緒中的老師，精力集中，思路清晰，這樣也能夠較好的發(fā)揮自己的水平，能使學(xué)生不知不覺的受到教師的情緒感染，很快的投入到學(xué)習(xí)中去。

3、教師要正確對(duì)待消極學(xué)習(xí)情緒的學(xué)生，教師如何看待消極學(xué)習(xí)情緒的學(xué)生是直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的，首先教師要有信心能夠調(diào)動(dòng)這類學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，深信學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生的成績(jī)是可以提高的，他們是值得教師重視和為之付出努力的，認(rèn)為學(xué)生的問題就是自己的問題，有責(zé)任幫助學(xué)生克服障礙，達(dá)到目標(biāo)。平時(shí)要平等對(duì)待這些學(xué)生，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生意識(shí)到自己具備一定的學(xué)習(xí)潛能，而教師是自己潛能的引導(dǎo)者，從而學(xué)生們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程變得積極而有意義。

（三）重視學(xué)風(fēng)建設(shè)，改善學(xué)習(xí)氛圍。

學(xué)風(fēng)是人才培養(yǎng)的重要手段，良好的學(xué)風(fēng)能夠形成促進(jìn)大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、營(yíng)造積極進(jìn)取的氛圍。學(xué)風(fēng)包括學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，教師的治學(xué)風(fēng)氣和學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍等。學(xué)風(fēng)建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)效過程。因此高校應(yīng)該成立學(xué)風(fēng)建設(shè)專項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)小組，要重視學(xué)風(fēng)建設(shè)，將學(xué)風(fēng)建設(shè)工作落實(shí)到實(shí)處，輔導(dǎo)員等思想政治工作者要圍繞學(xué)風(fēng)建設(shè)對(duì)學(xué)生的思想、學(xué)業(yè)、生活進(jìn)行全面指導(dǎo)并開展相應(yīng)的思想工作和活動(dòng)。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)學(xué)風(fēng)的監(jiān)管，比如檢查學(xué)生的考試不及格率情況，學(xué)生的上課出勤、晚自習(xí)出勤等常規(guī)考勤工作、學(xué)生的學(xué)習(xí)誠(chéng)信情況等等。在對(duì)學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)的評(píng)估方面，要建立公平合理的評(píng)估體系，在學(xué)風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮學(xué)生的積極主導(dǎo)作用。

（四）學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理健康指導(dǎo)。

由于學(xué)習(xí)情緒會(huì)受到多方面的影響，比如學(xué)生的家庭環(huán)境，在校期間的交友戀愛關(guān)系，經(jīng)濟(jì)、就業(yè)壓力等等因素，所以學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育指導(dǎo)。

1、學(xué)校成立心理健康輔導(dǎo)室，輔導(dǎo)人員要運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和技能，給學(xué)生以合乎需要的協(xié)助和服務(wù)，幫助學(xué)生進(jìn)行正常的心理疏導(dǎo)，以及時(shí)調(diào)整好自己的情緒，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)，做出明智的選擇，充分的發(fā)揮自己的潛能。

2、思想政治工作者和任課教師要具備一定的心理知識(shí)，幫助學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度了解和挖掘自己的學(xué)習(xí)潛能，要結(jié)合心理知識(shí)進(jìn)行授課和思想政治工作，培養(yǎng)學(xué)生的的學(xué)習(xí)能力。

［2］葉素貞，曾振華。情緒管理與心理健康。[m].北京大學(xué)出版社：2006。

心理學(xué)與我的生活論文篇六

本文嘗試用廣告心理學(xué)中的一些理論指導(dǎo)多媒體教學(xué)中的課件制作，使多媒體教學(xué)課件能有廣告般效應(yīng)，可以始終吸引學(xué)習(xí)者的注意力、激發(fā)其興趣、增強(qiáng)其記憶，得到開發(fā)，從而真正提高教學(xué)質(zhì)量，更多心理學(xué)論文范文盡在top期刊論文網(wǎng)。

心理學(xué)、廣告、消費(fèi)者、應(yīng)用。

根據(jù)廣告心理學(xué)研究，一則廣告要獲得成功，首先必須能夠引起消費(fèi)者的注意，然后使消費(fèi)者對(duì)商品發(fā)生興趣，認(rèn)識(shí)和了解商品，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生購買欲望，進(jìn)而增強(qiáng)購買信心，最后促使消費(fèi)者產(chǎn)生購買行為。

怎樣的廣告才能激起消費(fèi)者的欲望，促使消費(fèi)者能持久地購買該廣告宣傳的商品或提供的服務(wù)呢？這就需要研究消費(fèi)者的心理。下面我們分析心理學(xué)原理在廣告中的運(yùn)用。

2.1注意理論在廣告中的運(yùn)用。

消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的了解大多是從廣告中來，引起人們的注意是廣告心理策略中的重要問題，是廣告產(chǎn)生效應(yīng)的首要環(huán)節(jié)，也是重要環(huán)節(jié)。不隨意注意是指既無目的，也不需要意志努力的注意。廣告可以通過一些方法引起消費(fèi)者的不隨意注意。

廣告的新異性。人們總是對(duì)新奇的東西感興趣，對(duì)生動(dòng)形象的東西記憶深刻。人們的好奇心總是促使人們做一些嘗試。新穎的廣告，可以令人耳目一新，精神一振，一下子注意到廣告所宣傳的內(nèi)容，并留下深刻的映像。

增加刺激物的運(yùn)動(dòng)與變化。大量的心理實(shí)驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)表明，動(dòng)的或變化著的物體遠(yuǎn)比靜止的、不變的物體更容易引起人們的不隨意注意。街道上很多電子燈牌都把字設(shè)置成閃爍的形式就是運(yùn)用了這一原理。

2.2感知覺理論在廣告中的運(yùn)用。

人們通過感官得到了外部世界的信息，這些信息經(jīng)過頭腦的加工，產(chǎn)生了對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，就是知覺。

2.2.1聯(lián)覺在廣告中的運(yùn)用。

各種感覺之間產(chǎn)生相互作用的心理現(xiàn)象，即對(duì)一種感官的刺激作用觸發(fā)另一種感覺的現(xiàn)象，在心理學(xué)上被稱為“聯(lián)覺”現(xiàn)象。例如，紅、橙、黃色會(huì)使人感到溫暖；藍(lán)、青、綠色會(huì)使人感到寒冷。雪碧廣告中大量使用藍(lán)、綠等冷色調(diào)，并且由人物喝完雪碧后仿佛投入水中的暢快感來淋漓盡致地表現(xiàn)出其廣告詞“透心涼，心飛揚(yáng)”所要傳遞的雪碧特色。

2.2.2知覺的整體性在廣告中運(yùn)用。

知覺的整體性即知覺的對(duì)象是有不同屬性的許多部分組成的，人們?cè)谥X到它時(shí)卻能依據(jù)經(jīng)驗(yàn)組成一個(gè)整體。

(1)暈輪效應(yīng)在廣告中的應(yīng)用。

暈輪效用，又稱“光環(huán)效應(yīng)”，是指人的認(rèn)知和判斷往往只從局部出發(fā)，擴(kuò)散而得出整體印象，在與別人交往的過程中，并不總是能夠?qū)嵤虑笫堑卦u(píng)價(jià)一個(gè)人，而往往是根據(jù)對(duì)別人已有的了解對(duì)別人的其他方面進(jìn)行推測(cè)，就像日暈一樣，由一個(gè)中心點(diǎn)逐步向外擴(kuò)散成越來越大的圓圈。名人效應(yīng)是一種典型的光環(huán)效應(yīng)。

(2)形狀知覺中的眼動(dòng)研究對(duì)廣告設(shè)計(jì)的啟示。

在形狀知覺中，眼動(dòng)具有重要意義。通過眼動(dòng)分析可以比較深入地考察人們?cè)谟^看廣告時(shí)時(shí)的心理活動(dòng)。

2.3記憶理論對(duì)廣告的指導(dǎo)。

對(duì)于廣告信息的記憶，是消費(fèi)者作出購買決策必不可少的條件。

2.3.1利用形象記憶優(yōu)勢(shì)。

產(chǎn)品的廣告詞應(yīng)盡量簡(jiǎn)單明快，朗朗上口，這樣可以減輕消費(fèi)者的記憶負(fù)擔(dān)，就容易記住。如雪碧的“晶晶亮，透心涼”，娃哈哈的“愛的就是你”等這些膾炙人口的廣告語，短小精悍，簡(jiǎn)明扼要，讓人們很容易記住產(chǎn)品，為下一步購買做好了鋪墊。

2.3.2鮮活性效應(yīng)。

鮮活性是指當(dāng)人們?cè)诿媾R解決問題或者作決策時(shí)，會(huì)從記憶中提取與當(dāng)前的情景有關(guān)的信息，因此，越是容易獲取的事情，越是會(huì)被人們利用來解決問題或做出決策。而信息或事情的鮮活性就是強(qiáng)烈影響信息獲得的一個(gè)重要原因。所以，很多產(chǎn)品的廣告(特別是一些藥品廣告)都是請(qǐng)用過產(chǎn)品的人現(xiàn)身說法，單單一個(gè)人的實(shí)力就可以嚴(yán)重影響消費(fèi)者的觀點(diǎn)。

2.3.3避免遺忘。

在廣告學(xué)習(xí)中，干擾是指消費(fèi)者在廣告學(xué)習(xí)和回憶的這段時(shí)間內(nèi)受到了其它刺激的影響。廣告制作要簡(jiǎn)潔明了，減少廣告材料的識(shí)記數(shù)量；廣告信息要適當(dāng)重復(fù)，便于消費(fèi)者鞏固并加強(qiáng)記憶；設(shè)置鮮明特征，完善廣告內(nèi)容等等。

在商品競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代社會(huì)，廣告已經(jīng)成為商家吸引顧客，銷售商品的一個(gè)重要手段。因而廣告的制作以及傳播應(yīng)以正確認(rèn)識(shí)人的感知特點(diǎn)、注意特點(diǎn)、記憶特點(diǎn)以及態(tài)度結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，才能發(fā)揮其引起消費(fèi)者對(duì)某種產(chǎn)品的興趣與關(guān)注，改變?nèi)藗兊南M(fèi)態(tài)度，并最終導(dǎo)致消費(fèi)行為的產(chǎn)生，賣出商品的作用。

[1]吳柏林，廣告策劃與策略[m].廣州：廣東經(jīng)濟(jì)出版社，2006.

[2]甘露。試論名人廣告的心理效應(yīng)[j].新聞界，2010(5).

[3]solomonmr.consumerbehavior.aspanisionofsimon，lnc.1992：50―52.

心理學(xué)與我的生活論文篇七

摘要：隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，健康心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)，不僅是當(dāng)今時(shí)代對(duì)人們的必然要求，而且也是人們保持身心健康的重要保證，甚至是影響人們事業(yè)成敗的重要因素。

關(guān)鍵詞：心理學(xué)、健康心理學(xué)、影響。

隨著各種壓力的漸增，人們發(fā)現(xiàn)人類疾病譜正由傳染病向慢性病方向發(fā)展，相應(yīng)地醫(yī)學(xué)模式也由原來的純生物模式朝生物-心理-現(xiàn)代社會(huì)模式轉(zhuǎn)變，同時(shí)，隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)健康的要求也在不斷提高。因此，一門新的學(xué)科――健康心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。心理學(xué)研究者認(rèn)為，健康心理學(xué)是一門綜合學(xué)科，主要為人們?nèi)绾伪３纸】档纳硇奶峁┓?wù)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展，健康的心理在人們?nèi)粘Ｉ钆c工作中的地位必將會(huì)越來越重要。雖然心理學(xué)界對(duì)心理學(xué)今后發(fā)展趨勢(shì)有兩種看法：一種是樂觀的看法，認(rèn)為心理學(xué)必將會(huì)受到千千萬萬人重視，甚至宗教崇拜；另一種是悲觀的看法，認(rèn)為“心理學(xué)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的過去，短暫的歷史和一個(gè)茫然的將來”，認(rèn)為心理學(xué)即使再過10年也難以成為一門真正的科學(xué)。但有一點(diǎn)不容忽視的是，現(xiàn)代人要提高生活質(zhì)量，就必須要掌握一些必要的健康心理學(xué)知識(shí)?？梢哉f，掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)，不僅是當(dāng)今時(shí)代對(duì)人們的必然要求，而且也是人們保持身心健康的重要保證，甚至是影響人們事業(yè)成敗的重要因素。

1、掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)是當(dāng)今時(shí)代的必然要求。

曾經(jīng)有一則寓意深刻的心理故事，講的是一對(duì)男女朋友約會(huì)，結(jié)果男朋友遲到了。當(dāng)女朋友問及男朋友遲到的原因時(shí)，男朋友回答說他找心理咨詢師咨詢?nèi)チ?。如果這件事情分別發(fā)生在中國(guó)和美國(guó)兩個(gè)不同國(guó)家，會(huì)出現(xiàn)怎樣的結(jié)果呢？如果在中國(guó)，女朋友可能會(huì)立即揮袖而去，認(rèn)為她的朋友有毛病；如果在美國(guó)，女朋友聽說后則會(huì)喜出望外，因?yàn)槟信笥涯軌蛉タ葱睦磲t(yī)生既說明他非常重視自身的心理健康，同時(shí)也是一種身份和地位的象征。

當(dāng)然，這只是20世紀(jì)90年代初國(guó)人對(duì)健康心理學(xué)的認(rèn)識(shí)。近十年來，隨著心理學(xué)知識(shí)的不斷普及，人們對(duì)心理學(xué)的認(rèn)同度也在不斷提高。對(duì)自身身體的認(rèn)識(shí)也有了長(zhǎng)足發(fā)展，認(rèn)識(shí)到健康不僅是純生理的健康，它至少還應(yīng)包括心理的健康。真正的健康應(yīng)是生理、心理和現(xiàn)代社會(huì)適應(yīng)的和諧統(tǒng)一。同時(shí)現(xiàn)代文明的高度發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致人們精神的欠缺，人情的淡漠；導(dǎo)致高的心理發(fā)病率；導(dǎo)致物質(zhì)生活與精神生活的失調(diào)；導(dǎo)致人類與自然關(guān)系的失調(diào)，人的身心失調(diào)；導(dǎo)致所謂的"現(xiàn)代文明病"的出現(xiàn)。而要使這些問題得到真正解決，就必然要讓健康心理學(xué)知識(shí)參與進(jìn)步。因此，掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)是當(dāng)今時(shí)代的必然要求。

2、掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)是保持身心健康的重要保證。

日趨劇烈的現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，高節(jié)奏的現(xiàn)代生活，使得人們的心理承受著前所未有的沖擊。筆者作為一名高校心理健www．康教育工作者，曾耳聞目睹不少大學(xué)生由于心理問題而影響了學(xué)業(yè)的正常完成。如大學(xué)生小a以優(yōu)異成績(jī)考上大學(xué)后，由于對(duì)所學(xué)專業(yè)不感興趣，平時(shí)沒有用功學(xué)習(xí)，大一第一學(xué)期的期末考試時(shí)他只好作弊，不料當(dāng)場(chǎng)被老師發(fā)現(xiàn)并因此而受到學(xué)校的記過處分。如果他掌握一點(diǎn)健康心理知識(shí)，能夠及時(shí)調(diào)整心態(tài)，也許這次處分就不會(huì)對(duì)他造成不良后果。但遺憾的是，他選擇了自暴自棄，結(jié)果他的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)絹碓讲睿瑫r(shí)出現(xiàn)了幻聽、幻視等嚴(yán)重的心理障礙，無法繼續(xù)學(xué)習(xí)，只好自動(dòng)退學(xué)。又如大學(xué)生小b是院學(xué)生會(huì)的一名學(xué)習(xí)部長(zhǎng)，學(xué)習(xí)成績(jī)一般。一次偶然的機(jī)會(huì)他認(rèn)識(shí)了女大學(xué)生小c并一見鐘情，但表白時(shí)遭到了對(duì)方的拒絕。遭拒絕后不久，當(dāng)他去檢查本院學(xué)生到課率時(shí)，一位老師竟當(dāng)著他的面說：“這么差的成績(jī)，居然還是學(xué)習(xí)部長(zhǎng)！”遭拒絕后的失意加上他人的鄙視，他忽然失去了生活的信心，結(jié)果當(dāng)天他就從宿舍樓的窗口跳了下去……在普通的人群中，也有不少人由于事業(yè)的失敗、情場(chǎng)的失意、朋友的背信棄義、生活的不如意等等原因而輕則患上心理病癥，重則走上輕生道路。所有這些表明，現(xiàn)代人所面臨的生活壓力越來越大，如果不學(xué)會(huì)運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)調(diào)節(jié)自己的心理，則很可能患上心理疾病，影響身心健康。目前很流行一種說法就是把沒有明顯的疾病癥狀，但又感身體不適（如緊張、疲勞、胃痛、頭疼……）的身體狀態(tài)稱“亞健康狀態(tài)”。據(jù)一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，現(xiàn)代人生活壓力下處于“亞健康狀態(tài)”的人數(shù)比例越來越大。所以說，掌握必要健康心理學(xué)知識(shí)是現(xiàn)代人保持身心健康的重要保證。

3、掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)還是影響事業(yè)成敗的重要因素。

長(zhǎng)期以來，人們一直認(rèn)為高智商等于高成就，因此都非常重視孩子的智力開發(fā)。但這種智力學(xué)說卻無法解釋生活中一些常見的現(xiàn)象：為什么有的人在校時(shí)是尖子生，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后卻一事無成？為什么我們對(duì)某些人一見面就有好感，對(duì)某些人一見面卻產(chǎn)生反感？為什么面對(duì)同樣的困難挫折有些人精神沉淪、一反常態(tài)，而有些人卻能保持輕松愉快、一如既往？美國(guó)心理學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn)：人生成就的影響因素中，智力因素只占20%，而80%則受其他因素的影響，其他因素主要指?jìng)€(gè)人的情緒調(diào)節(jié)能力、自信心、意志力等非智力的心理因素。

值得注意的是，像“信心”、“樂觀”、“人際交往能力”等這樣一些非智力范疇的個(gè)人心理因素已經(jīng)在美國(guó)企業(yè)界倍受重視。而“情商”這一美國(guó)心理學(xué)界流行的新概念也正在引入中國(guó)人的日常生活。美國(guó)心理學(xué)家高曼認(rèn)為“情商”主要由情緒的自我認(rèn)識(shí)、自我控制、自我驅(qū)策以及對(duì)他人情緒的識(shí)別、移情及適度的反應(yīng)能力所組成。如美國(guó)“創(chuàng)造性領(lǐng)導(dǎo)研究中心”的一份研究報(bào)告指出：一些高級(jí)主管人員無法正常開展工作，原因并不是因?yàn)榧夹g(shù)上的無能，而是因?yàn)槿穗H關(guān)系的缺陷。因此，美國(guó)哈佛大學(xué)心理發(fā)展學(xué)家霍華加登納認(rèn)為：“一個(gè)人最后在現(xiàn)代社會(huì)上占據(jù)什么位置，絕大部分取決于非智商因素?！笨梢?，人們要獲得人生的發(fā)展和事業(yè)的成功，就必須掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)，懂得如何調(diào)節(jié)情緒，如何培養(yǎng)自信心，如何建立良好的人際關(guān)系等。

曾經(jīng)有人指出：心理學(xué)的發(fā)展一般要經(jīng)過點(diǎn)綴品、調(diào)味品和必需品三個(gè)階段。我們有理由相信，隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，健康心理學(xué)正在成為人們生活中的必需品，成為人們幸福生活中必不可少的內(nèi)容。

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[3]賈啟艾。人際溝通（第2版）[m]。南京：東南大學(xué)出版社，2006.

心理學(xué)與我的生活論文篇八

“幼兒心理學(xué)”是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的專業(yè)必修課程，要?jiǎng)?chuàng)新幼兒心理學(xué)的教學(xué)改革，就要對(duì)教師、學(xué)生、教材及現(xiàn)有評(píng)價(jià)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，為學(xué)生的其他專業(yè)課程學(xué)習(xí)和日后的學(xué)前教育工作奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

幼兒心理學(xué)；教學(xué)改革；創(chuàng)新。

（一）將心理健康教育引入幼兒心理學(xué)課程的日常教學(xué)活動(dòng)中。

為增強(qiáng)幼兒心理學(xué)教學(xué)的實(shí)效性，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科技能，除了教師自身要加強(qiáng)個(gè)人最新教育理論的學(xué)習(xí)及掌握基本的心理學(xué)知識(shí)外，筆者還建議將心理健康教育引入幼兒心理學(xué)課程的日常教學(xué)活動(dòng)中。一方面實(shí)現(xiàn)了幼兒心理學(xué)與心理健康教育的橫向銜接，另一方面使枯燥的理論學(xué)習(xí)變得生動(dòng)和有趣。

(二)多種教學(xué)方法并用。

1、游戲法與講授法并用。

游戲法是幼兒園教學(xué)與其他教學(xué)最顯著的區(qū)別之一，借用游戲法，能提高幼師學(xué)生對(duì)這門課程學(xué)習(xí)的興趣，集中注意力，激發(fā)思維活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。例如在講授幼兒想象發(fā)展主要特征的內(nèi)容時(shí)，設(shè)計(jì)抽紙條的游戲讓學(xué)生從裝有寫著不同要求紙條的盒子中隨機(jī)抽取不同的內(nèi)容充分發(fā)揮想象進(jìn)行故事創(chuàng)編、問題解決、或根據(jù)紙條內(nèi)容進(jìn)行角色扮演等，讓學(xué)生在充分發(fā)揮想象的同時(shí)加深對(duì)幼兒想象主要特征的理解和記憶。

2、自主學(xué)習(xí)與小組學(xué)習(xí)并用。

由于中職生多是被動(dòng)接受知識(shí)，自主學(xué)習(xí)能力差，因此教師必需要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)?？蛇m當(dāng)?shù)牟捎梅纸M教學(xué)法將班級(jí)學(xué)生根據(jù)授課內(nèi)容分成不同層次的小組，預(yù)先將學(xué)習(xí)內(nèi)容布置下去，由各個(gè)小組進(jìn)行資料收集、整理、最后各組選派代表進(jìn)行成果匯報(bào)，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并對(duì)優(yōu)秀小組進(jìn)行鼓勵(lì)和加分，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，讓學(xué)生在輕松掌握相對(duì)枯燥的理論知識(shí)的同時(shí)，還能獲得成功的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)本課程的興趣和信心。

3、多種教學(xué)輔助手段并用。

在日常教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)采用多種教學(xué)輔助手段，諸如多媒體課件的應(yīng)用，各種影音資料包括記錄片、動(dòng)畫flash、幼兒園教師教學(xué)視頻等讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行分析討論，提高了學(xué)生分析和解決問題的能力，也增加了學(xué)生對(duì)幼兒園及幼兒園教學(xué)的感性認(rèn)識(shí)。

4、常規(guī)教學(xué)與見習(xí)實(shí)習(xí)活動(dòng)結(jié)合。

1、巧用情境探究法。

教師在教學(xué)時(shí)要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與要求，創(chuàng)設(shè)探究性學(xué)習(xí)的情境，啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生置身于探究性學(xué)習(xí)的情境中，激發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力和探究，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

2、尊重學(xué)生，營(yíng)造和諧氛圍。

教師要為學(xué)生提供、和諧、融洽的課堂氣氛，讓學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)質(zhì)疑的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，認(rèn)真地思考探究問題。一方面要鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)問，敢于表達(dá)不同的觀點(diǎn)并認(rèn)真聽??；另一方面對(duì)于表達(dá)能力差的學(xué)生給予鼓勵(lì)，肯定其敢于發(fā)言的精神，消除學(xué)生“說不好”挨批評(píng)的顧慮。

3、結(jié)合實(shí)際，讓學(xué)生敢于探究。

進(jìn)行探究，培養(yǎng)學(xué)生善于思考、敢于猜想和求證的精神，例如幼兒的活動(dòng)心理，在不同時(shí)期和不同活動(dòng)中有哪些不同的特點(diǎn)，如何根據(jù)這些心理開展教育活動(dòng)等，這些都可以讓學(xué)生在生活中去觀察和了解，并進(jìn)一步探究現(xiàn)象背后的原因。

評(píng)價(jià)中職生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)效果的好壞，應(yīng)貫穿在學(xué)習(xí)過程中，體現(xiàn)在知識(shí)的應(yīng)用方面。筆者認(rèn)為應(yīng)將常規(guī)評(píng)價(jià)與發(fā)展性評(píng)價(jià)相結(jié)合，建立多元化的學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)模式，強(qiáng)化實(shí)踐性和知識(shí)的應(yīng)用性。根據(jù)幼兒心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)任務(wù)特點(diǎn)，配合學(xué)習(xí)過程考核。如平時(shí)根據(jù)所學(xué)知識(shí)模塊，將平時(shí)的出勤、課堂提問、作業(yè)、筆記以及測(cè)驗(yàn)作為常規(guī)評(píng)價(jià)的內(nèi)容，而將學(xué)生的課堂創(chuàng)意設(shè)計(jì)、觀察日記、幼兒心理調(diào)查報(bào)告、幼兒心理學(xué)知識(shí)競(jìng)賽等作為發(fā)展性評(píng)價(jià)的內(nèi)容，將兩者有機(jī)結(jié)合，最終給出客觀中肯的評(píng)價(jià)，并注意增加對(duì)學(xué)生的情感性評(píng)價(jià)，例如用給每位學(xué)生期末一封信的形式，表揚(yáng)學(xué)生的進(jìn)步并誠(chéng)懇的提出學(xué)生應(yīng)該改進(jìn)的地方等，讓學(xué)生體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)的樂趣，也對(duì)培養(yǎng)其良好的心態(tài)有積極的促進(jìn)作用。

通過對(duì)幼兒心理學(xué)課程的改革和創(chuàng)新，一方面激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，另一方面也存在一些問題：一是對(duì)教師專業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求，如何培養(yǎng)幼兒心理學(xué)教師掌握相關(guān)延伸學(xué)科的知識(shí)并能與幼兒心理學(xué)課程更好的整合及應(yīng)用的能力。二是如何把握既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣又能很好的掌握原教材知識(shí)點(diǎn)的“度”的問題，只有把這些問題很好的解決了，幼兒心理學(xué)教學(xué)改革創(chuàng)新才能真正落到實(shí)處，真正為學(xué)生的其他專業(yè)課程學(xué)習(xí)和日后的學(xué)前教育工作有所幫助。

[1]許高厚，施錚。課堂教學(xué)技藝[m]。北京：北京師范大學(xué)出版社，2011。

[2]甘素冰。幼兒心理學(xué)教學(xué)改革的初步探索[j]。廣西教育，2010（6）。

[3]劉懿，徐旭。幼兒心理學(xué)程教學(xué)方法巧用。中等職業(yè)教育，2010（29）。

心理學(xué)與我的生活論文篇九

摘要：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語文教學(xué)應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí)、面向世界與未來。應(yīng)注重拓寬學(xué)生的語文應(yīng)用領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的整合應(yīng)用，促使學(xué)生學(xué)會(huì)多種教學(xué)方式的相互融合與交叉，從而提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效率。”從初中語文教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，對(duì)多媒體在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用策略進(jìn)行了研究，并提出了幾點(diǎn)注意事項(xiàng)，以期能實(shí)現(xiàn)二者的有效整合，提高語文教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：初中語文；多媒體；整合；教學(xué)。

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，為提高課堂效率起到了積極的推動(dòng)作用，作為一種新型的輔助教學(xué)手段，多媒體技術(shù)為語文教學(xué)開辟了一方全新的天地。因此，作為語文教師，要注重運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教育手段，豐富語文課堂教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)課堂教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的積極性，全面提高教學(xué)效率。

1.備課中做好多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)。

備課是課堂教學(xué)中重要的、基礎(chǔ)的一環(huán)，在備課時(shí)，教師要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的教學(xué)手段與方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生提供更豐富、更直觀形象的審美對(duì)象，幫助學(xué)生更快捷地掌握學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)途徑。初中語文教材中大部分文章都可以使用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，這就需要教師在備課時(shí)精心設(shè)計(jì)、安排教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，確保教學(xué)效果。給學(xué)生提供一個(gè)聲情并茂、情境結(jié)合的寬松、民主、愉悅的環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官刺激，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其正確朗讀，形成良好的語感，增進(jìn)對(duì)文章的理解。如，教學(xué)《安塞腰鼓》時(shí)，我提前準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂與教學(xué)課件，在課堂上讓學(xué)生在音樂的背景中一邊聽范讀，一邊欣賞安塞腰鼓激情、壯觀的場(chǎng)面，在這種情景中，每個(gè)學(xué)生都全身心投入到學(xué)習(xí)中，效果要比教師的范讀或單純地聽錄音朗讀好很多。除此，在制作多媒體課件時(shí)，還需要教師設(shè)計(jì)一些開放性的問題供學(xué)生交流、探討，促使學(xué)生主動(dòng)思考、自主分析問題、解決問題。總而言之，作為一名新時(shí)代的語文教師，一定要重視備課，只有精心備課，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，才能充分發(fā)揮多媒體的教學(xué)效果，使語文教學(xué)課堂真正活起來，真正成為學(xué)生的學(xué)習(xí)樂園。

2.創(chuàng)設(shè)有效的多媒體教學(xué)情境。

語文教學(xué)側(cè)重于學(xué)生對(duì)文意的理解，走入作者的內(nèi)心世界，有作者進(jìn)行心靈的交流，產(chǎn)生思想的碰撞。而在傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中，單純依靠對(duì)呆板枯燥的文字進(jìn)行分析和教師講解很難深入文章所創(chuàng)設(shè)的意境中，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量得不到改善，因此合理利用多媒體技術(shù)的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。初中語文教材中精選的每一篇文章都是精品，都飽含作者深厚的情感因素，因此，為了激發(fā)學(xué)生的閱讀情感，使他們充分感悟作者的內(nèi)心體驗(yàn)，教師要堅(jiān)持“懷情而教”的教學(xué)方法，即采用情趣化的方式，激發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)，并使學(xué)生產(chǎn)生“樂學(xué)”的愉悅情感。此時(shí)，教師可以采取課件教學(xué)法，以激發(fā)學(xué)生情感的共鳴。在多媒體教學(xué)中，教師要充分利用多媒體的畫面和音響，變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)、化無形為有形，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，深深吸引學(xué)生的眼球，使他們產(chǎn)生怦然心動(dòng)的情感因素，從而達(dá)到“寓教于樂”的目的。例如，在教學(xué)酈道元的《三峽》時(shí)，教師可以先利用多媒體展示三{的美麗風(fēng)光，并配以動(dòng)聽悅耳的音樂，讓學(xué)生從視覺上飽覽三峽雄偉壯麗的魅力景色，從聽覺上產(chǎn)生積極亢奮的精神體驗(yàn)，這種將圖片和音樂結(jié)合在一起的教學(xué)方式，有助于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感覺器官，促使他們產(chǎn)生積極的聯(lián)想：初春的俊逸閑遠(yuǎn)；盛夏的熱情奔放；深秋的憂傷蕭條；寒冬的傲雪凌霜。正因?yàn)橛辛舜合那锒煌吧淖儞Q，才構(gòu)成了一幅絢麗迷人的圖畫，更加襯托出三峽地區(qū)的美麗風(fēng)光。這種方式極大地激勵(lì)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛與向往，激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)主義情感。

3.利用多媒體技術(shù)降低教學(xué)難度。

初中語文教材中增加了對(duì)說明文的學(xué)習(xí)量，這類文章比較抽象，學(xué)生讀起來比較乏味，缺乏一定的吸引力，也不容易理解與把握。此時(shí)，教師可以充分利用多媒體技術(shù)，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀的事物形象，增強(qiáng)學(xué)生的形象體驗(yàn)，便于他們掌握知識(shí)內(nèi)容。首先，多媒體課件的制作過程，包含了教師的智慧與創(chuàng)新精神，它是教師智慧與勞動(dòng)的結(jié)晶，每一份課件中都凝聚了教師濃濃的心血與情感。其次，多媒體課件體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的重新整合，是教師按照教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況所制定的更為完美的教學(xué)方案，有助于降低教學(xué)難度，便于學(xué)生理解與記憶，有效提高了課堂教學(xué)效率。例如，在教學(xué)八年級(jí)下冊(cè)《宇宙里有些什么》時(shí)，教師可以將事先制作好的課件呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生自主觀察宇宙中的太陽、地球、月球等天體，幫助學(xué)生構(gòu)建真實(shí)的宇宙形象，激發(fā)他們對(duì)宇宙的探索欲望，利用多媒體直觀展示文章內(nèi)容，以幫助學(xué)生了解自然現(xiàn)象形成的原理，克服學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，加深他們對(duì)知識(shí)的印象，有效突破教學(xué)難點(diǎn)。因此，利用多媒體實(shí)施教學(xué)，可以推動(dòng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從情感體驗(yàn)到理智接受的過渡，使學(xué)生產(chǎn)生“頓悟”效應(yīng)。

4.運(yùn)用多媒體引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索。

針對(duì)學(xué)生在自主理解教學(xué)過程中遇到的疑難，教師可以充分發(fā)揮多媒體的作用，幫助學(xué)生有效解決教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如，在教學(xué)課文《孔乙己》時(shí)，可以利用多媒體播放相關(guān)片段，播放從酒店周圍的人群中發(fā)出的笑聲，特別是在孔乙己的腿被打折后，他用雙手挪動(dòng)著最后一次去咸亨酒店喝酒的時(shí)候，周圍那些有著同樣命運(yùn)的人們，依然還能冷嘲熱諷，發(fā)出哈哈大笑的聲音。笑聲刺耳痛心，表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自己命運(yùn)的麻木不仁和強(qiáng)烈諷刺。如果單純依靠閱讀課本，學(xué)生理解起來比較有難度，現(xiàn)在通過多媒體的幫助，學(xué)生仿佛回到了那個(gè)黑暗的舊社會(huì)，身臨其境感受到了孔乙己的悲慘命運(yùn)，同時(shí)對(duì)那些不絕于耳的嘲笑聲有了深刻的感觸。這些都是用單純的語言文字講解不能取得的教學(xué)效果，借助于多媒體技術(shù)生動(dòng)形象的表現(xiàn)力，學(xué)生印象深刻，感觸頗深，學(xué)生通過自主感受、探索，加深了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。

5.運(yùn)用多媒體開闊學(xué)生視野。

劉國(guó)正先生曾指出，語文教學(xué)有兩個(gè)翅膀：課內(nèi)和課外，兩者缺一不可，只有雙翼同舉，才能實(shí)現(xiàn)自由翱翔。豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，需要我們走出校園去感受、發(fā)現(xiàn)，逐漸豐富自己的知識(shí)寶庫。這時(shí)多媒體展示了它的無限魅力。例如，在學(xué)習(xí)過課文《背影》后，我讓學(xué)生回家用實(shí)際行動(dòng)做一件感恩父母的事情，在這之前我組織學(xué)生觀看了一段視頻，演示的是一些像父母一樣的勞動(dòng)人民勤勞工作的場(chǎng)景，當(dāng)時(shí)就有幾個(gè)孩子哭了。后來這項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行的特別好，孩子們都說是被那段視頻深深地打動(dòng)了?，F(xiàn)代多媒體技術(shù)為我們的教學(xué)活動(dòng)增加了活力，不但有利于鞏固知識(shí)，而且開闊了學(xué)生的視野，增加了學(xué)生體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)。

6.找準(zhǔn)“課外活動(dòng)”這一整合點(diǎn)。

目前在教育界非常流行三句話：你聽來的很快會(huì)忘掉；你看見的就能記得住；你做過的就能學(xué)得會(huì)。語文知識(shí)所包含的范圍非常廣博，僅僅依靠有限的課堂時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，我們要充分利用課外活動(dòng)時(shí)間，對(duì)語文知識(shí)進(jìn)行必要的補(bǔ)充。例如：讓學(xué)生根據(jù)課堂所學(xué)，利用多媒體課件對(duì)知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，理順知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系，并通過計(jì)算機(jī)構(gòu)建完整的知識(shí)體系，記住其中的知識(shí)要點(diǎn)與知識(shí)難點(diǎn)，鞏固學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與把握；還可以使學(xué)生通過多媒體課件發(fā)揮自身的個(gè)體優(yōu)勢(shì)，充分調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。

多媒體教學(xué)是把雙刃劍，我們?cè)谙硎芏嗝襟w教學(xué)帶來的成果的同時(shí)還要正視其存在的問題，克服依賴心理，從而發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。

1.避免只是復(fù)制板書。

許多教師只看到多媒體課件靈活方便的優(yōu)勢(shì)，可以節(jié)約板書時(shí)間，提高講課效率，于是在教學(xué)中只是為了用多媒體而用，以傳統(tǒng)板書為模板進(jìn)行復(fù)制、填充，這樣一來，不但沒有發(fā)揮出多媒體課件的優(yōu)勢(shì)，反而形成依賴心理。因此，在今后使用多媒體備課時(shí)，不能只是簡(jiǎn)單地復(fù)制板書內(nèi)容。

2.避免預(yù)設(shè)太強(qiáng)。

在初中語文教學(xué)中，教師在課前精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，理清教學(xué)思路，于是在課堂教學(xué)中教師過分依賴多媒體課件，圍繞課件設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)按部就班地學(xué)習(xí)，使課堂缺乏靈活性和教學(xué)特色，阻礙師生間的溝通交流，以認(rèn)可課件代替認(rèn)可文本知r的過程，從而抑制了學(xué)生思維的拓展和能力的提高。

3.避免內(nèi)容太繁瑣。

在運(yùn)用多媒體輔助語文教學(xué)時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，一段教師或?qū)W生都可以準(zhǔn)確誦讀的文章，而且有現(xiàn)成的范讀帶，但教師卻棄之不用，非要費(fèi)一番周折把它剪輯、翻錄到光盤中，用多媒體進(jìn)行播放，實(shí)則“畫蛇添足”。這不但沒有簡(jiǎn)化教學(xué)程序，反而更加繁瑣，僅僅是追求“形式美”，為了技術(shù)而技術(shù)，妨礙了教學(xué)過程?！白x書百遍，其義自見。”“讀”是語文教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有讓學(xué)生自己親身去讀、去悟，才能培養(yǎng)語感、發(fā)展語言，才能“明其言，會(huì)其聲，感其情，悟其旨，得其辭，體其義”。

總而言之，在初中語文教學(xué)中，老師要全面正視多媒體技術(shù)的利弊，科學(xué)地使用它，發(fā)揮其有利的一面，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)中的不足，同時(shí)避免弊端，使教學(xué)活動(dòng)有序進(jìn)行，這就要求在今后教學(xué)中教師要始終提醒自己才是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，多媒體只是起輔助作用，不能對(duì)其過度依賴，將多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)方法相結(jié)合，取其之長(zhǎng)，以補(bǔ)其短，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)為教學(xué)活動(dòng)服務(wù)，為學(xué)生全面健康地成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。

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心理學(xué)與我的生活論文篇十

新生進(jìn)入大學(xué)后，面臨的第一個(gè)巨大變化就是生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變。“90后”大學(xué)生，大部分都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)看得重，養(yǎng)得嬌，獨(dú)立生活能力有些欠缺，甚至有不知道如何洗衣服而還把衣服寄回家去洗、同學(xué)不叫就忘記起床等現(xiàn)象。同學(xué)來自天南地北，氣候、飲食習(xí)慣甚至語言都不相同，再加上進(jìn)入大學(xué)后，由原來依賴父母的家庭環(huán)境過渡到相對(duì)自立的集體生活，生活環(huán)境和生活方式的巨大轉(zhuǎn)變，會(huì)使他們遇到很多困難或感到不適應(yīng)。心理上容易產(chǎn)生孤獨(dú)感，因而出現(xiàn)想家、思念親人、懷念老同學(xué)等現(xiàn)象，并由此可能產(chǎn)生各種煩惱，出現(xiàn)焦慮、抑郁、敵對(duì)、低落的情緒，嚴(yán)重者會(huì)影響心理健康。

學(xué)習(xí)節(jié)奏的不適應(yīng)，進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)習(xí)方式由中小學(xué)階段的教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式變成了如今以學(xué)生為主導(dǎo)的自學(xué)模式，更強(qiáng)調(diào)自學(xué)式教育，課堂講授時(shí)間相對(duì)較少，覆蓋內(nèi)容相對(duì)較多，講課速度快、跨度大，不少學(xué)生感覺跟不上老師的節(jié)奏。課堂后，學(xué)生不僅要消化理解課堂上學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還要閱讀大量相關(guān)方面的書籍和文獻(xiàn)資料。因而自學(xué)能力的高低成為影響學(xué)業(yè)成績(jī)的重要因素。不少新生承襲過去在高中階段的學(xué)習(xí)方法，結(jié)果完全適應(yīng)不過來。

不知道學(xué)習(xí)目標(biāo)在哪里，在高中階段，學(xué)生以考上大學(xué)為唯一的學(xué)習(xí)目標(biāo)。考上大學(xué)后，不少學(xué)生感覺自己一下子得到了解放，容易產(chǎn)生懈怠心理，希望在大學(xué)里好好享受一下生活，未能及時(shí)樹立新的學(xué)習(xí)目標(biāo)，造成了考上大學(xué)前后的“動(dòng)機(jī)落差”。此外，不少“90后”新生自我控制能力較差，容易受別人的影響，有時(shí)會(huì)有意無意模仿高年級(jí)學(xué)生的做法，諸如“他們玩我也玩”，“他們談戀愛我也談戀愛”，隨波逐流。

“90后”大學(xué)生往往自我中心意識(shí)較強(qiáng)，不少學(xué)生是獨(dú)生子女，在換位思考、體諒他人方面比較欠缺。另外，由于缺乏與兄弟姐妹或者玩伴之間的互動(dòng)，不少學(xué)生的人際交往和溝通能力也較為欠缺。在與大學(xué)里的新同學(xué)接觸時(shí)，由于班級(jí)和宿舍里的同學(xué)分別來自不同的地域和不同的家庭，他們?cè)谒枷胗^念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、生活方式、生活習(xí)慣等方面都存在著明顯的差異，在遇到實(shí)際問題的時(shí)候往往容易發(fā)生沖突。而不少新生習(xí)慣拿高中時(shí)的好友為標(biāo)準(zhǔn)來加以衡量，認(rèn)為大學(xué)的同學(xué)沒有高中那么單純，那么好相處，從而感到孤獨(dú)和苦悶。

在適應(yīng)過程中，不少新生出現(xiàn)焦慮、空虛、迷茫的情緒，還有少數(shù)新生因?yàn)檫m應(yīng)不良而產(chǎn)生退學(xué)的想法。對(duì)新生開展心理健康教育和輔導(dǎo)，有利于幫助他們較快適應(yīng)大學(xué)生活，融入校園環(huán)境，確定新的學(xué)習(xí)和生活目標(biāo)，以良好的身心狀態(tài)學(xué)習(xí)和生活。

首先，高校應(yīng)通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、?？?、宣傳欄等多種媒介，積極開展新生入學(xué)心理健康教育宣傳活動(dòng)。在新生報(bào)到場(chǎng)所或宿舍區(qū)布置新生適應(yīng)主題展板和海報(bào)，讓新生了解大學(xué)生活常見的適應(yīng)性問題，指導(dǎo)學(xué)生如何適應(yīng)、調(diào)整和應(yīng)對(duì)。其次，學(xué)校心理咨詢中心可以提前培訓(xùn)一批專門做團(tuán)體輔導(dǎo)的朋輩心理輔導(dǎo)員，或?qū)О鄬W(xué)長(zhǎng)學(xué)姐進(jìn)行團(tuán)體輔導(dǎo)技能培訓(xùn)。待新生入學(xué)后一兩天，由心理咨詢中心組織人員和制定新生團(tuán)體輔導(dǎo)方案，開展新生適應(yīng)性團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)，幫助新生盡快熟悉環(huán)境。再次，由心理咨詢中心的老師或?qū)W校其他心理咨詢師面向新生開展心理健康講座，講座內(nèi)容宜針對(duì)新生在適應(yīng)過程中可能會(huì)面臨的一系列問題，做出一些指導(dǎo)。通過講座，能使新生了解自己在適應(yīng)過程中所面臨的問題和產(chǎn)生的情緒，樹立心理健康意識(shí)，消除對(duì)心理咨詢的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，提高心理咨詢求助意識(shí)，知道學(xué)校心理咨詢中心的地點(diǎn)、聯(lián)系方式、師資力量、預(yù)約方式及咨詢時(shí)段等，以便適應(yīng)不良時(shí)能及時(shí)向心理咨詢中心求助。最后，組織新生參觀心理咨詢中心，讓新生到現(xiàn)場(chǎng)觀看預(yù)約等候室、沙盤游戲室、個(gè)體咨詢室、宣泄室、團(tuán)體輔導(dǎo)室等功能室，體驗(yàn)音樂放松椅、沙盤等心理產(chǎn)品，對(duì)心理咨詢有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)。此外，可以在新生參觀心理咨詢中心的過程中，發(fā)放一些大學(xué)生心理健康主題的宣傳冊(cè)、書簽等，進(jìn)一步加強(qiáng)心理健康知識(shí)的宣傳。

根據(jù)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)〔20xx〕16號(hào)）和《教育部衛(wèi)生部共青團(tuán)中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育的意見》（教社政〔20xx〕1號(hào)）等文件精神，教育部制定了《普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育工作基本建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》，其中明確規(guī)定高校應(yīng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生心理健康教育工作中的主渠道作用，根據(jù)心理健康教育的需要建立或完善相應(yīng)的課程體系。學(xué)校應(yīng)開設(shè)必修課或必選課，給予相應(yīng)學(xué)分，保證學(xué)生在校期間普遍接受心理健康課程教育。在幫助新生在適應(yīng)的各種措施中，沒有一個(gè)平臺(tái)有心理課堂這個(gè)平臺(tái)影響面那么廣，那么有針對(duì)性。因此，大學(xué)生心理健康教育課應(yīng)該在新生入校第一個(gè)學(xué)期便開設(shè)，課堂內(nèi)容應(yīng)涉及大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)、新生適應(yīng)指導(dǎo)、自我認(rèn)識(shí)、情緒管理、學(xué)習(xí)心理、人際交往、戀愛情感及常見的心理障礙等章節(jié)。這些內(nèi)容將有效的促進(jìn)學(xué)生更快適應(yīng)大學(xué)生活。另外，還要進(jìn)行新生心理健康普查和回訪輔導(dǎo)。

一是心理咨詢中心、院系心理輔導(dǎo)老師。二是輔導(dǎo)員高校所有教職員工都負(fù)有教育引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)的責(zé)任，要著力構(gòu)建和諧、良好的師生關(guān)系，強(qiáng)化大學(xué)生心理健康教育的全員參與意識(shí)。學(xué)校應(yīng)將心理健康教育內(nèi)容納入新進(jìn)教師崗前培訓(xùn)課程體系。輔導(dǎo)員、班主任、研究生導(dǎo)師是大學(xué)生心理健康教育工作的重要力量，每年應(yīng)為他們至少組織一次心理健康教育專題培訓(xùn)。應(yīng)對(duì)學(xué)生宿舍管理員等后勤服務(wù)人員開展相關(guān)常識(shí)培訓(xùn)。

心理學(xué)與我的生活論文篇十一

從整體角度分析，教育心理學(xué)受到建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、認(rèn)知主義、人文主義的影響，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。在新形勢(shì)下，需要清楚地認(rèn)識(shí)到當(dāng)代教育心理學(xué)研究的多元取向，并且從現(xiàn)實(shí)角度分析，對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)加以概述與分析。

教育心理學(xué)；多元取向；發(fā)展趨勢(shì)。

1.建構(gòu)主義取向。

從某個(gè)角度分析，在教育心理學(xué)中建構(gòu)主義已經(jīng)發(fā)展成為最具代表性的一個(gè)產(chǎn)物，并且為教育心理學(xué)的發(fā)展帶來了變化，在諸多刊物中建構(gòu)主義這一內(nèi)容均得到體現(xiàn)，比如《英國(guó)教育心理學(xué)雜志》《教育研究回顧》等。從理論上分析，雖然建構(gòu)主義并不是一個(gè)比較單一的理論，但是其內(nèi)容多以強(qiáng)調(diào)解決問題、強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)等，所以說建構(gòu)主義對(duì)教育心理學(xué)的影響是比較全面的，尤其是在教學(xué)設(shè)計(jì)、課程設(shè)計(jì)、培訓(xùn)中具有代表性，當(dāng)然，這種模式會(huì)一直持續(xù)下去，逐漸成為教育心理學(xué)研究的重點(diǎn)。

2.后現(xiàn)代主義取向。

后現(xiàn)代主義同樣是具有代表性的一種哲學(xué)思潮，其代表人物包括伽達(dá)默爾、德里達(dá)等，從后現(xiàn)代主義的諸多作品中可以了解到主張多元化，對(duì)還原論有所反對(duì)，且后現(xiàn)代主義提倡方法的多元化，對(duì)教育心理學(xué)而言具有推動(dòng)性。其中在后現(xiàn)代主義中教育心理學(xué)的主要表現(xiàn)是在后現(xiàn)代主義思維的影響中涌現(xiàn)出一大批全新的研究領(lǐng)域以及研究性話題，比如，跨文化研究、個(gè)體差異、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等。

3.認(rèn)知主義取向。

在20世紀(jì)末認(rèn)知心理學(xué)誕生，且在心理學(xué)中占據(jù)了十分重要的地位，逐漸演變?yōu)橐恢Х浅Ｖ匾牧髋?。毋庸置疑，認(rèn)知主義在心理學(xué)中的作用十分明顯，不僅可以為心理學(xué)提供連貫的觀念，還能推動(dòng)心理學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。其中在認(rèn)知主義取向中，教育心理學(xué)中的學(xué)習(xí)遷移、先前知識(shí)作用、分散聯(lián)系、儲(chǔ)備知識(shí)等成為不可或缺的組成部分。當(dāng)然，根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)得知，在近幾年認(rèn)知主義理論的影響下，內(nèi)隱學(xué)習(xí)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、社會(huì)認(rèn)知理論、動(dòng)機(jī)研究已經(jīng)成為認(rèn)知主義理論中不可或缺的組成元素。

4.人本主義取向。

從某個(gè)角度分析，在心理學(xué)中人本主義被稱為第三勢(shì)力，而且在近幾十年的發(fā)展中由國(guó)外諸多研究家提出了眾多理論模型，最具代表性的便是馬斯洛提出的需求層次理論、羅杰斯的個(gè)體中心理論，無論哪一種理論，均在一定程度上強(qiáng)調(diào)了教育發(fā)展中離不開方法論、跨文化理論，還需要從多維度以及多途徑角度分析，所以，無論從宏觀還是微觀角度分析，均可以清楚了解到人本主義當(dāng)前已經(jīng)發(fā)展成為極端機(jī)械主義的矯正器，尤其在某一個(gè)特殊情況下，人本主義往往以人道主義在整個(gè)研究中得到復(fù)蘇。

5.行為主義取向。

在20世紀(jì)中期行為主義取向以全新的研究取向出現(xiàn)在人們身邊，其中與行為主義取向相關(guān)的包括個(gè)別化教育系統(tǒng)、不間斷的持續(xù)默讀。從整個(gè)發(fā)展趨勢(shì)分析，現(xiàn)階段受到應(yīng)激影響的行為主義已經(jīng)不存在，這種情況導(dǎo)致心理學(xué)家受到批判，甚至導(dǎo)致心理學(xué)湮沒在社會(huì)中。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，行為主義演變得比較溫和，而且將各個(gè)流派的內(nèi)容進(jìn)行了融合，雖然缺乏絕對(duì)話語權(quán)，但是卻出現(xiàn)一種比較奇怪的現(xiàn)象，即行為主義教學(xué)方法仍舊屬于主流教學(xué)方法。

總而言之，教育心理學(xué)是傳播心理規(guī)律的一種科學(xué)，是以心理學(xué)理論與實(shí)踐作為發(fā)展基礎(chǔ)的，自教育心理學(xué)出現(xiàn)以來受到諸多思維的影響，無論是哪一種取向，所形成的現(xiàn)實(shí)性、客觀性等，均能夠推動(dòng)教育心理學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。在當(dāng)前的發(fā)展模式下，教育心理學(xué)會(huì)呈現(xiàn)出以下幾種形式：

1.實(shí)現(xiàn)理論觀念的融合。

從當(dāng)前的發(fā)展趨勢(shì)分析，后現(xiàn)代主義的影響會(huì)導(dǎo)致人們過分追求多元化，幾千年前的理論流程不能再重演，而且能夠?qū)崿F(xiàn)多種理論觀念的融合，這些理論的多元化融合能夠推動(dòng)教育心理學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展與進(jìn)步。

2.實(shí)現(xiàn)研究情景的生態(tài)化。

在當(dāng)前我國(guó)教育心理學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展下，教育心理學(xué)的社會(huì)價(jià)值期望逐漸增加，雖然從全局出發(fā)教育心理學(xué)理論已經(jīng)比較完美，但是仍舊存在非常多的缺陷，這種情況下大多數(shù)研究者也明顯感受到與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有所脫軌，所以在這種發(fā)展背景下，需要盡可能地在自然環(huán)境中創(chuàng)設(shè)非參與式研究情景，從根本上探究現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)中的心理行為機(jī)制，如此才能促使教育心理學(xué)貼合教學(xué)實(shí)踐。

3.研究視角呈現(xiàn)多樣化。

根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)得知，在近幾年我國(guó)教育心理學(xué)的不斷發(fā)展下，大多數(shù)現(xiàn)代教育心理學(xué)家會(huì)利用后現(xiàn)代主義思維實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)理論體系的構(gòu)建，能夠從嶄新的視角出發(fā)，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育心理學(xué)的審視。此外，教育心理學(xué)在研究視角上所存在的各種固執(zhí)、偏執(zhí)等需要從多個(gè)角度出發(fā)，從多個(gè)因素以及多維空間進(jìn)行研究。

4.研究方法具備綜合化。

在當(dāng)前的研究中可以明顯地感覺到，在科學(xué)心理學(xué)創(chuàng)建的時(shí)候僅僅認(rèn)為加強(qiáng)實(shí)證才能推動(dòng)心理學(xué)的發(fā)展，與性質(zhì)類似，所以教育心理學(xué)也不例外，在整個(gè)教育心理學(xué)的研究中，其研究需要從多個(gè)方面進(jìn)行綜合考慮，其中所涉及的方法包括了敘事式、闡述式、客觀式等，因?yàn)榉椒ú煌?，所以在統(tǒng)一研究中的應(yīng)用也不同，但是也只有保證研究方法的綜合性，才能真正推動(dòng)教育心理學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展與可持續(xù)進(jìn)步。綜上所述，教育心理學(xué)的研究取向以及發(fā)展趨勢(shì)往往會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，為了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)教育心理學(xué)的分析，本文主要對(duì)其研究取向以及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了分析，并期望能夠推動(dòng)教育心理學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。

心理學(xué)與我的生活論文篇十二

從古至今，社會(huì)在發(fā)展，科技在進(jìn)步，這都源于我們對(duì)美好生活的追求與向往。我們每天都在追求生活，追求幸福感。當(dāng)我們滿足了生理上的需要時(shí)，我們就會(huì)有了更高層次的需求，而正是這些需求，讓我們有了奮斗的目標(biāo)與動(dòng)力，從而為我們的生活創(chuàng)造出更多精彩的畫面。

每個(gè)人都有不同層次的需要，而最高層次的需要是自我實(shí)現(xiàn)。自我實(shí)現(xiàn)的需求是建立在生理需要，安全需要，社交需要，尊重需要等基礎(chǔ)之上的。

自我實(shí)現(xiàn)理論是馬斯洛人本主義心理學(xué)的核心思想，其本質(zhì)特征是人的潛力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。馬斯洛在闡述人的價(jià)值論體系時(shí)強(qiáng)調(diào)：人有多種需要和潛能，創(chuàng)造潛能的發(fā)揮是人們的最高需要，是人生追求的最高目的，是完滿人性的表現(xiàn)。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)稱為自我實(shí)現(xiàn)。只有達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)狀態(tài)的人，才能使自己的潛能完全發(fā)揮出來，而只有全部潛能都得到充分發(fā)揮的人才顯示人的積極品格和最高價(jià)值成為自我實(shí)現(xiàn)的人。因此，人的潛能是人的價(jià)值的基礎(chǔ)，人的價(jià)值是人的潛能的發(fā)揮。潛能和創(chuàng)造性的發(fā)揮是馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)論的本質(zhì)特征。滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要，是要把人的潛能發(fā)揮出來，使之產(chǎn)生一種精神上的升華，從而最大限度地實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。自我價(jià)值，指的是一個(gè)人的性德、知識(shí)和能力，也稱內(nèi)在價(jià)值。如果某個(gè)人所擁有的知識(shí)有了用武之地，所具備的能力得到了充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德性能夠惠澤他人并在社會(huì)上產(chǎn)生了較好的影響，那么，他也就是實(shí)現(xiàn)了其外在價(jià)值，就會(huì)有一種成就感，有一種自我需要得到滿足以后的幸福感，此時(shí)他心理上的感覺就是自我實(shí)現(xiàn)，即自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。簡(jiǎn)單地說，自我實(shí)現(xiàn)也就是自我感覺良好，自我感覺很幸福。

自我實(shí)現(xiàn)，是指人類追求個(gè)人能力極限的內(nèi)驅(qū)力，是一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而努力發(fā)揮自己的潛能的需要，它能使個(gè)人產(chǎn)生強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)，并使自己的行為朝向某個(gè)特定的目標(biāo)，達(dá)到自己能夠成為自己渴望和認(rèn)可的高度。因此，自我實(shí)現(xiàn)的需要并非要讓每個(gè)人都成為英雄，而是要讓個(gè)人盡自己的最大努力，發(fā)揮自己的潛力以達(dá)到自己期許的狀態(tài)。

誠(chéng)然，只要一個(gè)人身心健康，通過不斷地學(xué)習(xí)，他的自我價(jià)值就會(huì)不斷增加，他的更高層次的需要也會(huì)永無止境。做到自我實(shí)現(xiàn)，就必須充分認(rèn)識(shí)自我，做到不斷奮力登攀，并同整個(gè)社會(huì)和時(shí)代結(jié)合起來，樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀，去更大限度地發(fā)揮自己的所學(xué)、所知、所能、所創(chuàng)。而作為自我生存與發(fā)展所必須依賴的外部環(huán)境——社會(huì)，更應(yīng)是一個(gè)公正、公平、開放、透明的游戲規(guī)則的制定者和捍衛(wèi)者，以給每一個(gè)生命個(gè)體創(chuàng)造同樣平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。倘如此，每個(gè)社會(huì)成員才能自我實(shí)現(xiàn)，整個(gè)社會(huì)、整個(gè)民族才會(huì)更加輝煌。

自我實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)生是人類發(fā)展的必然結(jié)果，我們要最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就必然充當(dāng)自我實(shí)現(xiàn)者的角色。但這并不等于說我們?cè)谶€沒有滿足生理需要的情況下，就盲目地追求自我實(shí)現(xiàn)這一最高層次的需要。根據(jù)馬斯洛的層次心理發(fā)展關(guān)系，這幾種需求是相互依存的。

其中，生理的需要是人類最原始、最基本的需要，它是維持人類自身生存和生活最基本的需要。如果這些需要得不到滿足，那么人類的生存就會(huì)存在危險(xiǎn)。這些基本需要是人類最強(qiáng)烈的不可避免的最低層需要，同時(shí)也是推動(dòng)人們行動(dòng)的最強(qiáng)大動(dòng)力。馬斯洛指出，人的這些基本需要得到滿足后就不再產(chǎn)生激勵(lì)因素，而是轉(zhuǎn)向更高層次的需要，并轉(zhuǎn)化為新的激勵(lì)因素。

安全的需要是關(guān)于人類尋求保障自身生命、財(cái)產(chǎn)、安全以及健康發(fā)展的需要，人的感受器官、效應(yīng)器官、智能和其他能量主要是尋求安全的工具，甚至可以把科學(xué)和人生觀都看成是滿足安全需要的一部分。

社交的需要，也稱為歸屬與愛的需要，是指?jìng)€(gè)人渴望得到家庭、朋友、同事、團(tuán)體等的關(guān)懷和理解。感情上的需要比生理上的需要來的細(xì)致，它和一個(gè)人的生理特性、經(jīng)歷、教育、宗教信仰都有關(guān)系。我們都希望在愛別人的同時(shí)也得到他人的關(guān)愛，與他人保持和諧共處，找到個(gè)人的歸屬感和社會(huì)認(rèn)同感。

尊重的需要是指人希望在生活和工作中得到尊重的一種需要，是比社交需要更高層次的需要，它可以分為自尊、他尊和權(quán)力欲三類，包括了自我尊重、自我評(píng)價(jià)以及尊重別人。譬如，我們希望自己能夠勝任所擔(dān)負(fù)的工作并取得相應(yīng)的成就，以此獲得必要的自信、自尊、自重和自主等，同時(shí)得到他人和社會(huì)的高度評(píng)價(jià)，從而獲得一定的名譽(yù)和成就。

當(dāng)我們?nèi)晕礉M足生理上的需求時(shí)，我們所迫切的是要解決溫飽等問題，若這些問題都還沒有得到解決，我們的生命會(huì)受到威脅，又怎能談自我實(shí)現(xiàn)這樣高層次的需求呢？而若我們經(jīng)歷了層層考驗(yàn)，當(dāng)物質(zhì)上的需求已經(jīng)不再緊張時(shí)，我們就會(huì)自然而然地追求精神上的需求，即自我實(shí)現(xiàn)這一最高境界。因此，馬斯洛層次理論中的幾個(gè)需求層次并不是獨(dú)立的個(gè)體，而是相互聯(lián)系，層次遞進(jìn)的。

其實(shí)，自我實(shí)現(xiàn)者并不是專指那些“成功人士”，而是指人的精神層面對(duì)于真善美至高人生境界的追求。根據(jù)馬斯洛的理論，這是人生最高層次的需求。而能夠滿足自我實(shí)現(xiàn)需求的人往往具有健全人格。因此，馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)理論本質(zhì)上是一種價(jià)值理論。馬斯洛痛感“價(jià)值觀的喪失使我們時(shí)代的最終痼疾”。他堅(jiān)信，整個(gè)人類必須要有一個(gè)價(jià)值體系，而這個(gè)價(jià)值體系就是人類的自我實(shí)現(xiàn)。馬斯洛認(rèn)為人的需要體現(xiàn)了人的本性。每個(gè)人都有向善之心，渴望活得有價(jià)值、有意義，總是希望充分發(fā)揮自己的才能。不過，他認(rèn)為人類的這種天性，最初只是作為一種潛在的東西，一種可能性被蘊(yùn)含著，它需要人的外部環(huán)境和適合的社會(huì)以及后天教育的共同作用才能發(fā)揮作用。每個(gè)人所處環(huán)境和所經(jīng)歷事情的不同與人的先天因素的差異決定了每個(gè)人潛在因素的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)的程度的不同。

馬斯洛堅(jiān)持把人的本性和價(jià)值提到心理學(xué)研究的首位，自覺地把“自我實(shí)現(xiàn)”理論提升到了人的價(jià)值理論。由此，自我實(shí)現(xiàn)理論就成為了一個(gè)關(guān)于人的本性的、本質(zhì)的和價(jià)值的哲學(xué)理論。

簡(jiǎn)而言之，馬斯洛需要層次理論依次由較低層次到較高層次逐級(jí)發(fā)展，在這個(gè)不斷變化發(fā)展的過程中包含了四點(diǎn)假設(shè)：第一點(diǎn)是它的變化性，已經(jīng)滿足了的需要就不再是一種激勵(lì)因素，它將被更高層次的需要所取代；第二點(diǎn)是它的多樣性，大多數(shù)人的需要結(jié)構(gòu)是復(fù)雜多變的，無論何時(shí)都有許多需要在影響著人的行為；第三點(diǎn)是它的層次性，一般說來，只有低級(jí)層次的需要得到了相對(duì)滿足之后，高級(jí)層次的需要才會(huì)出現(xiàn)，才能夠?qū)θ说男袨楫a(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力；第四點(diǎn)是它的潛在性，由于主客觀條件發(fā)生變化，在一定的時(shí)刻，人們才發(fā)現(xiàn)其潛在的需要。

縮小，國(guó)家和平共處。猶如世外桃源般，讓人向往。

正如世界上沒有任何東西是完美無缺的，馬斯洛層次理論也會(huì)有其不足之處。譬如，馬斯洛研究的對(duì)象大多是美國(guó)人，其研究是在典型的美國(guó)文化下進(jìn)行的，而美國(guó)是個(gè)體主義比較盛行的國(guó)家，因而其理論不具有很強(qiáng)的跨文化性。這就是馬斯洛需要層次理論的局限性，他忽視了不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同種族以及不同文化背景下的人們的需要。

馬克思主義以唯物史觀論證了入的發(fā)展的社會(huì)歷史規(guī)律，馬斯洛理論從心理學(xué)的和入學(xué)的角度進(jìn)行補(bǔ)充，它啟示我們，促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須重視人的素質(zhì)的全面提高，人格的完美發(fā)展。

馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)理論有助于我們牢固樹立和全面貫徹以人為本的社會(huì)主義價(jià)值觀。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就是得到自我滿足感的過程。人活在世界上，總得找到自己的歸宿，一片屬于自己的天空，并朝這個(gè)方向努力奮斗，人生才會(huì)獲得有意義。

因此，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，要樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。只有定位好自己的人生目標(biāo)，選擇好正確的職業(yè)，才能培養(yǎng)和發(fā)展自己的能力、才干與個(gè)性，才能讓自身的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，我們必須要認(rèn)清自己所處的環(huán)境和自己所處的時(shí)代特點(diǎn)，牢牢把握時(shí)代前進(jìn)的方向，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，選擇合適自己的自我實(shí)現(xiàn)方式。發(fā)展自己別人沒有的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，準(zhǔn)確給自己定位，既不好高騖遠(yuǎn)，也不妄自菲薄。加強(qiáng)自我的家庭責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任觀，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

心理學(xué)與我的生活論文篇十三

【文章摘要】當(dāng)前，社會(huì)生活水平越來越高，人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)的同時(shí)卻也面臨著嚴(yán)重的心理健康問題的影響。健康的心理，實(shí)現(xiàn)人們身心的全面健康發(fā)展，而在生活中掌握一定的健康心理學(xué)知識(shí)，不僅提高人們的工作學(xué)習(xí)效率，還將有效提高生活質(zhì)量。本篇論文簡(jiǎn)單概括了心理健康出現(xiàn)的背景，又主要從身心健康、人的潛能、人際關(guān)系以及事業(yè)發(fā)展等多個(gè)方面論述了心理健康對(duì)生活質(zhì)量的影響及作用。

隨著人們生活水平的提高，對(duì)健康的要求也逐漸提高，為滿足時(shí)代的需求，幫助人們更好的適應(yīng)這個(gè)快速發(fā)展變化的社會(huì)，健康心理學(xué)隨之而出現(xiàn)。健康的心理表現(xiàn)的是一種持續(xù)、樂觀、積極向上的心理狀況，在這種健康心理的影響下，人們能夠更好的適應(yīng)外界，并充分發(fā)揮自我潛力。但是長(zhǎng)期發(fā)展以來，人們并沒有充分重視心理健康，對(duì)心理健康概念的理解較為片面。不過，近年來，健康心理越來越受關(guān)注。心理健康在保證人類健康的同時(shí)，對(duì)提高生活質(zhì)量也起到顯著作用和重要意義。

1心理健康出現(xiàn)的社會(huì)背景。

近年來，心理學(xué)知識(shí)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提高，也越來越受到人們的重視，在人們的生活中不斷得到普及，大家對(duì)心理學(xué)的認(rèn)同度也逐漸得到提高。人們對(duì)自身認(rèn)識(shí)，對(duì)心理健康的認(rèn)識(shí)都得到長(zhǎng)足發(fā)展。只有生理與心理都健康，并且與社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這樣的健康才是真正意義上的健康。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的社會(huì)壓力越來越大，精神的欠缺及人情的冷漠，也致使心理發(fā)病率嚴(yán)重，人們生活中物質(zhì)與精神嚴(yán)重失調(diào)，隨之出現(xiàn)各種各樣的心理疾病。而要解決這些問題，就必須掌握一定的健康心理學(xué)知識(shí)，以滿足和適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求。

心理健康對(duì)生活質(zhì)量的影響及作用，我們主要從對(duì)人們的身心健康、人的潛能、人際關(guān)系以及事業(yè)發(fā)展等方面的影響進(jìn)行論述。

2.1對(duì)身心健康的影響。

健康心理學(xué)知識(shí)有助于人們保持身心全面健康發(fā)展。在當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的背景下，快節(jié)奏的生活讓人們的心理上承受著來自學(xué)習(xí)、生活、工作各個(gè)方面的壓力。學(xué)生因?yàn)閴毫o法正常學(xué)習(xí)和完成學(xué)業(yè)，而工作者則無法有效的完成工作任務(wù)，嚴(yán)重者甚至不能過正常的生活。所以，面對(duì)巨大的生活壓力，現(xiàn)代人如果不學(xué)會(huì)和掌握一定的心理學(xué)知識(shí)，對(duì)自己的心理及時(shí)調(diào)整，那么很容易就導(dǎo)致心理疾病的發(fā)生，影響到身心的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。特別是在當(dāng)前“亞健康”在全球范圍及其嚴(yán)峻的形式下，對(duì)于保持人們身心健康提供重要保證的就是健康心理學(xué)知識(shí)。

2.2對(duì)人的潛能的影響。

勞動(dòng)創(chuàng)造了人們生存與發(fā)展所需的一切物質(zhì)，滿足生活所需。一個(gè)人在勞動(dòng)中，創(chuàng)造越多的物質(zhì)文化財(cái)務(wù)，那么這個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大，其得到的尊重也就越多。經(jīng)過現(xiàn)代心理學(xué)研究得出，人的心理因素影響著個(gè)人的創(chuàng)造性，也決定著人的潛在能力的發(fā)揮。一個(gè)心理健康的人，對(duì)心理潛在能力能充分發(fā)揮，其工作效率與學(xué)習(xí)成績(jī)也必然在心理不健康者之上，而其對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)也最大。心理健康的人具有堅(jiān)強(qiáng)、樂觀等優(yōu)秀品質(zhì)，能夠在困境與挫敗中成長(zhǎng)，激發(fā)和挖掘出潛在的能力，更好的適應(yīng)社會(huì)的變化，提高自身的物質(zhì)生活水平。

2.3對(duì)人際關(guān)系的影響。

健康的心理對(duì)良好的人際關(guān)系的建立產(chǎn)生了直接的影響。在社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)發(fā)展中，人際關(guān)系必不可少。而人與人之間關(guān)系的本質(zhì)就是心理關(guān)系，其屬于人們之間心理距離的一個(gè)真實(shí)反映。研究表明，人在集體中深受歡迎的個(gè)性品質(zhì)，與心理健康的標(biāo)準(zhǔn)保持一致。相反在集體中受到排斥的個(gè)性品質(zhì)，也與心理健康標(biāo)準(zhǔn)相悖。由此可見，人的心理健康程度直接影響到人際關(guān)系。一個(gè)心理健康的人，他與他人相處融洽和諧，其人際關(guān)系就好。同時(shí)，他本身的個(gè)性在這種和諧的人際關(guān)系中，也不斷完善和變得越來越成熟?？傊?，健康的心理是提高生活質(zhì)量和品質(zhì)的重要前提。健康的心理標(biāo)準(zhǔn)為，正常的智力狀況、情緒穩(wěn)定和積極樂觀、意志力堅(jiān)強(qiáng)具有良好的克制力，再就是協(xié)調(diào)和諧的人際關(guān)系及良好適度的反應(yīng)能力。此外，正常健康的心理，還表現(xiàn)為行為與年齡的相符。

2.4對(duì)事業(yè)發(fā)展的影響。

高智商并不等同于高成就，一個(gè)智力高學(xué)習(xí)好的人，并不一定能夠在進(jìn)入社會(huì)后作出一番成績(jī)。這主要和人的健康心理有著緊密的關(guān)系。研究表明，人的成功只有20%受智力因素影響，而其他80%則受到了其他因素的影響。這些因素則主要指的是心里因素中的調(diào)節(jié)情緒的能力、自信心與意志力等。對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展來說，自信心與積極樂觀的態(tài)度，再就是良好的人際交往能力，這些個(gè)人因素都影響到了這個(gè)人在自我認(rèn)識(shí)、自我控制等方面的表現(xiàn)。一個(gè)人能否正常開展工作，人際關(guān)系存在缺陷的影響要比技術(shù)能力的影響嚴(yán)重。因而事實(shí)證明，一個(gè)人的事業(yè)發(fā)展成功與否，與其掌握和運(yùn)用健康心理學(xué)知識(shí)有著緊密的關(guān)系，只有通過健康的心理調(diào)節(jié)情緒，培養(yǎng)自信心，建立良好人際關(guān)系，有效的保證事業(yè)的成功發(fā)展。

總之，一個(gè)人只有處于全面的健康狀態(tài)中，才能更好的生活、工作和學(xué)習(xí)，保證生活質(zhì)量和生活品質(zhì)的有效提高。

3如何擁有健康的心理。

擁有健康心理，掌握健康心理學(xué)知識(shí)，首先要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，以積極樂觀的態(tài)度看待生活，對(duì)事物一分為二，對(duì)好的方面強(qiáng)調(diào)的同時(shí)，也要坦然面對(duì)不好的一面，一個(gè)人在有積極心態(tài)的同時(shí)，也不否認(rèn)消極因素，那么在惡劣的情境局勢(shì)中也能夠?qū)で蠛玫霓k法解決問題。

建立健康的心理，要徹底將與過去失敗有牽連的經(jīng)驗(yàn)，消除那些影響決策的不良因素;建立自我目標(biāo)，并持之以恒的去做去實(shí)現(xiàn);培養(yǎng)積極樂觀的生活態(tài)度，用于面對(duì)挫敗和困難;要多參加活動(dòng)，保持健康的心理狀態(tài)。

4結(jié)論。

本篇論文通過具體論述健康的心理對(duì)于人們生活、學(xué)習(xí)以及工作中方方面面的影響，指出了心理健康對(duì)人們的生活質(zhì)量的重要影響和作用。因此，要實(shí)現(xiàn)健康快樂的生活與工作，提高物質(zhì)生活水平，保證身心的健康全面發(fā)展，開展心理健康教育及掌握一定的健康心理知識(shí)極其有必要。

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心理學(xué)與我的生活論文篇十四

心理學(xué)借助于實(shí)驗(yàn)的方法從哲學(xué)的母體中脫離出來，成為一門獨(dú)立的學(xué)科，因此，實(shí)證主義作為心理學(xué)重要的方法論，一直深刻地影響著心理學(xué)的發(fā)展，甚至在心理學(xué)的發(fā)展歷史中，曾一度為向自然科學(xué)看齊而拋棄理論心理學(xué)，對(duì)于理論的探索鮮有問津，因?yàn)閷?shí)證主義認(rèn)為一切不能以觀察或?qū)嶒?yàn)來證明的概念和理論都是虛假的和無意義的，不被科學(xué)所接受，而只有方法和邏輯才是通往真理之路。

理論心理學(xué)與實(shí)證心理學(xué)的分離、爭(zhēng)論開始于華生的行為主義。受行為主義的影響，許多人誤解理論心理學(xué)空泛無物，沒有實(shí)際內(nèi)容，不能做出任何科學(xué)發(fā)現(xiàn)。在心理學(xué)獨(dú)立成為實(shí)證的科學(xué)之后，心理學(xué)家就一直矯枉過正，在反對(duì)哲學(xué)思辨的同時(shí)，強(qiáng)烈地反對(duì)所有形式的哲學(xué)研究進(jìn)入心理學(xué)的研究領(lǐng)域，認(rèn)為這種形式的研究沒有任何科學(xué)的意義和價(jià)值。這在某種程度上維護(hù)了心理學(xué)的實(shí)證科學(xué)的性質(zhì)，為心理學(xué)擺脫哲學(xué)思辨而成為一門科學(xué)有著不可磨滅的作用，使心理學(xué)往更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀粚W(xué)科不斷靠近。但由于實(shí)證主義對(duì)心理學(xué)的完全客觀化和確定化也在相當(dāng)程度上使心理學(xué)放棄了對(duì)理論基礎(chǔ)的探索，一直缺乏對(duì)自己的理論基礎(chǔ)或理論前提的反思。這導(dǎo)致心理學(xué)實(shí)證研究的資料得到了迅速增加，但理論根基和理論建樹卻一直十分薄弱。具體體現(xiàn)在心理學(xué)缺失統(tǒng)一的理論根基，缺少多樣的理論創(chuàng)造。

心理學(xué)從誕生之日一直到目前為止，始終就處在四分五裂的境地。無論是對(duì)心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和學(xué)科發(fā)展的理解，對(duì)心理學(xué)的理論概念和理論學(xué)說的建樹，對(duì)心理學(xué)的研究方式和研究方法的確立，對(duì)心理學(xué)的應(yīng)用手段和應(yīng)用技術(shù)的實(shí)施等等，都沒有統(tǒng)一的和普遍的認(rèn)識(shí)、理解和采納。

這種理論心理學(xué)與實(shí)證心理學(xué)雙方對(duì)立的尷尬局面，同樣導(dǎo)致了理論心理學(xué)派的學(xué)者對(duì)于實(shí)證研究的技術(shù)和手段一無所知，甚至走向空洞。而實(shí)證心理學(xué)派的學(xué)者則只是埋頭于實(shí)驗(yàn)研究，缺乏必要的理論修養(yǎng)。不斷的割裂與對(duì)立使我們看到，理論心理學(xué)和實(shí)證心理學(xué)是不可分割的，純粹的理論研究是空洞且缺乏說服力的，而純粹的實(shí)證研究也只是一些零碎的實(shí)驗(yàn)，不能保持心理學(xué)研究的完整性與整體性。大量實(shí)證主義的興起造成了對(duì)理論心理學(xué)的批判，使理論的地位降到了最低點(diǎn)。可是實(shí)證心理學(xué)的大行其道并沒有促使心理學(xué)更好地發(fā)展，反而陷入這樣一種怪圈，那就是，眾多學(xué)者埋頭于收集事實(shí)資料的實(shí)證研究，將這些所謂的實(shí)驗(yàn)看作是心理學(xué)的全部，把人類心理等同于機(jī)器的延續(xù)，企圖依靠數(shù)字來描述和解釋人類的心理和行為，結(jié)果造成心理學(xué)缺乏一種統(tǒng)一的科學(xué)范式，難以將各種研究進(jìn)行糅合。

心理學(xué)就是這樣一門獨(dú)特的學(xué)科，它以人類心理為研究對(duì)象，人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映像，在人的意識(shí)活動(dòng)中，外界環(huán)境能否起作用，能起到什么樣和什么程度的作用，并不簡(jiǎn)單的取決于外界環(huán)境，而是決定于外界環(huán)境在一個(gè)什么樣的內(nèi)部的心理基礎(chǔ)上，這是內(nèi)部和外部環(huán)境共同起作用的。人類心理具有不可操作性和難以量化性，因此將人的心理現(xiàn)象完全等同于物質(zhì)無疑會(huì)形成心理學(xué)發(fā)展的困境。這種心理學(xué)發(fā)展的困境讓眾多人士確切的了解到，心理學(xué)正常發(fā)展的軌跡是不可能脫離理論心理學(xué)的指導(dǎo)而獨(dú)立存在的，只有將實(shí)證研究與理論研究結(jié)合起來，用這“兩條腿”走得更遠(yuǎn)。

越來越多的學(xué)者也認(rèn)識(shí)到，理論心理學(xué)的研究與實(shí)證心理學(xué)一樣，對(duì)心理學(xué)的發(fā)展具有不可替代的功能。任何一個(gè)學(xué)科的發(fā)展都是理論與實(shí)證相輔相成的，比如作為自然科學(xué)代表的物理學(xué)一樣，理論物理學(xué)也是物理學(xué)科中不可或缺的部分。對(duì)學(xué)科理論建設(shè)的忽視必將導(dǎo)致一門學(xué)科的破碎與分裂，會(huì)使得學(xué)者專注于某一小部分的研究而忽略掉學(xué)科整體，且研究與研究之間難以互相交流與促進(jìn)。有了實(shí)證研究的大量經(jīng)驗(yàn)材料，就更需要發(fā)展理論來將所有實(shí)證研究的結(jié)果做一整理和加工，形成各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)在聯(lián)系。

從以前對(duì)理論心理學(xué)的批判到現(xiàn)在理論心理學(xué)的復(fù)蘇與發(fā)展，筆者認(rèn)為有必要對(duì)理論心理學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步的探討。葉浩生先生認(rèn)為，理論心理學(xué)是一門從非經(jīng)驗(yàn)的角度，通過分析、綜合、歸類、類比、假設(shè)、抽象、演繹或推理等多種理論思維方式，對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行探索的學(xué)科，并對(duì)心理學(xué)科本身發(fā)展中的一些問題進(jìn)行反思。它在心理學(xué)中的地位就像是理論物理學(xué)和理論化學(xué)在物理學(xué)和化學(xué)中的一樣，是心理學(xué)的學(xué)科體系中不可缺少的一部分。

就理論心理學(xué)的研究范圍來說，主要包括元理論和實(shí)體理論兩大部分。元理論研究主要有三方面的內(nèi)容：一是心理學(xué)的學(xué)科問題，如學(xué)科研究對(duì)象的性質(zhì)問題；心理學(xué)發(fā)展過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，未來的發(fā)展趨勢(shì)和方向，心理學(xué)與哲學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)等自然科學(xué)的關(guān)系；與其他社會(huì)科學(xué)的關(guān)系；與社會(huì)的關(guān)系；心理學(xué)研究的社會(huì)意義和倫理意義。二是方法論問題，包括研究方法的指導(dǎo)思想、選擇方法的依據(jù)、理論的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)哲學(xué)對(duì)心理學(xué)的影響，研究方法與對(duì)象的關(guān)系，研究方法的利弊得失，心理學(xué)研究所應(yīng)遵循的指導(dǎo)原則。三是心理學(xué)的基本框架問題，包括心理現(xiàn)象的分類，各分支學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系，溝通不同分支學(xué)科、不同心理現(xiàn)象、不同理論學(xué)派之間的概念框架等等。概括的講，元理論就是說明理論性質(zhì)的，它討論理論效度的構(gòu)成要素等問題，不僅包括人的心理活動(dòng)規(guī)律、學(xué)科發(fā)展歷史、未來前景和方法論等宏觀問題，也同樣對(duì)中觀理論核心問題進(jìn)行反思和概括。元理論的最終目標(biāo)就是試圖尋求一套對(duì)心理學(xué)知識(shí)普遍有效的判定方式，重新整合自身并形成統(tǒng)一的理論。

理論心理學(xué)的實(shí)體理論是有關(guān)人的心理和意識(shí)特性以及各種具體行為活動(dòng)模式、規(guī)律的理論，主要涉及兩方面的內(nèi)容：一是一般理論，意識(shí)和心理的特性，包括意識(shí)的起源、意識(shí)或心理的結(jié)構(gòu)、身心關(guān)系、遺傳與環(huán)境的關(guān)系、自由意志與決定論。比如心理學(xué)中的人工智能理論、心理學(xué)的系統(tǒng)論、心理過程的信息論、項(xiàng)目反應(yīng)理論、決定論和意識(shí)論等就屬于這一部分。二是具體理論，如感覺理論、知覺理論、學(xué)習(xí)理論、人格理論、情緒理論、能力理論和創(chuàng)造力理論等等。這類理論的一個(gè)共同特點(diǎn)是理論思維同實(shí)證研究是相互結(jié)合的，即從其它實(shí)證學(xué)科中獲取數(shù)據(jù)和資料，從中抽象概括出一般的規(guī)律和特點(diǎn)。

一門學(xué)科的成熟在于學(xué)科自身的自我了解、自我認(rèn)識(shí)、自我反思、自我構(gòu)建等等，因此對(duì)理論心理學(xué)的探討，可以推進(jìn)心理學(xué)的快速發(fā)展，提升心理學(xué)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新，通過推進(jìn)理論的反思促使心理學(xué)走向成熟和繁榮。綜上所述，理論心理學(xué)將會(huì)在心理學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展中發(fā)揮巨大的作用。如何做到這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為以后理論心理學(xué)的研究可以從以下幾點(diǎn)加以考慮。

元理論是學(xué)科的基礎(chǔ)理論，它是心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)的高度理論概括，是心理學(xué)的實(shí)體理論和心理學(xué)研究方法的指導(dǎo)思想和指導(dǎo)原則，任何一門學(xué)科都必須具有元理論的部分，否則就是一個(gè)缺乏核心的松散聯(lián)盟，不能稱其為科學(xué)。如果說元理論主要依賴于抽象思辨的方法，那么實(shí)體理論的探討則更多地依賴邏輯推理和數(shù)學(xué)演繹的方法。實(shí)體理論不同于元理論之處在于，它的研究對(duì)象不是心理現(xiàn)象或者心理科學(xué)的整體，而是一些特殊的和具體的心理現(xiàn)象或問題。如果說元理論的探討主要依賴于抽象思辨的方法，那么實(shí)體理論的探討則更多的依賴邏輯推理和數(shù)學(xué)演繹。元理論是心理學(xué)整個(gè)體系的核心，實(shí)體理論則將理論心理學(xué)與實(shí)證心理學(xué)的關(guān)系拉近了一步。

理論心理學(xué)的研究實(shí)際上也強(qiáng)調(diào)要建設(shè)一種面向生活實(shí)踐的心理學(xué)。心理學(xué)的作用應(yīng)體現(xiàn)在解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的重要問題，同時(shí)對(duì)人的實(shí)際生活也發(fā)揮著隱性的、實(shí)在的支配性作用。理論研究為應(yīng)用研究提供了必要的基礎(chǔ)，而應(yīng)用研究又是理論研究的延伸。有學(xué)者提出，理論本身便是實(shí)踐的一部分，在實(shí)踐中包含著理論的成分。作為一種理論型的現(xiàn)代心理學(xué)分支，其發(fā)展目標(biāo)則應(yīng)該是對(duì)自己的學(xué)科和職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)有所貢獻(xiàn)。正因?yàn)槿绱耍?dāng)前西方理論心理學(xué)者也越來越重視心理學(xué)的社會(huì)應(yīng)用工作，以便能為心理治療、咨詢、教育、測(cè)量和組織管理工作等心理學(xué)的傳統(tǒng)職業(yè)活動(dòng)提供服務(wù)。近年來，以建構(gòu)主義為代表的西方理論心理學(xué)研究學(xué)派，不僅在教育領(lǐng)域發(fā)揮了觀念先導(dǎo)、實(shí)踐操作的整合引導(dǎo)作用，而且建構(gòu)主義的心理治療與咨詢模式，也已經(jīng)出現(xiàn)在家庭療法、敘事療法、交往互動(dòng)療法等職業(yè)實(shí)踐中。理論研究可以用來說明研究對(duì)象，形成知識(shí)體系，可以衡量應(yīng)用研究中的理論背景、研究方法和技術(shù)手段是否合理。目前理論心理學(xué)不但為心理學(xué)的學(xué)科發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，而且能夠使心理學(xué)的社會(huì)職業(yè)實(shí)踐有所豐富，這必將會(huì)給現(xiàn)代心理學(xué)的理論研究帶來更大的生命活力。

跨文化的心理學(xué)研究近些年來成為研究的熱點(diǎn)，而西方理論心理學(xué)一直重視跨文化問題的研究。理論心理學(xué)的跨文化研究是西方心理學(xué)跨文化心理學(xué)研究熱潮中的一部分，重點(diǎn)是探索不同文化包括不同國(guó)家、民族、宗教等背景下心理學(xué)之間的聯(lián)系、溝通及其一般規(guī)律。作為理論心理學(xué)，其特殊的使命決定其應(yīng)該加大對(duì)跨文化理論研究，形成的不同心理學(xué)理論并進(jìn)行有機(jī)整合，從而建立一種大心理學(xué)觀。隨著世界一體化的加速，隨著國(guó)際間政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等交流的進(jìn)一步加深，對(duì)于跨文化理論心理學(xué)的研究必將出現(xiàn)迫切的需求。拿中國(guó)的心理學(xué)發(fā)展來說，我國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)的起源不在于獨(dú)立的本土的理論構(gòu)建，而是對(duì)外國(guó)特別是西方心理學(xué)理論的引進(jìn)，這雖為我國(guó)心理學(xué)奠定了很大基礎(chǔ)，但也使得我們的心理學(xué)被限定在了外國(guó)的理論框架之中。因此，做好理論心理學(xué)的跨文化研究和本土研究是非常必要的，只有在研究中充分考慮不同國(guó)家和民族的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗，才能使心理學(xué)有更廣泛的適應(yīng)性?？傊瑥男睦韺W(xué)歷史的發(fā)展軌跡可以看出，理論心理學(xué)的復(fù)興是心理學(xué)自身發(fā)展要求擺脫困境，獲得重生的歷史必然，它的建立和進(jìn)一步發(fā)展將促進(jìn)心理學(xué)研究進(jìn)入新的境界。

最后，相信理論心理學(xué)與其他學(xué)科，如認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、社會(huì)認(rèn)知、計(jì)算機(jī)科學(xué)等的結(jié)合，必將大大推進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)的健康發(fā)展。

心理學(xué)與我的生活論文篇十五

伴隨著心理學(xué)的理論發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)的客觀要求，積極心理學(xué)成為心理學(xué)研究的新方向。積極心理學(xué)關(guān)注人類積極的心理品質(zhì)，重視人類的健康幸福與和諧發(fā)展。積極心理學(xué)的目標(biāo)在于幫助人們發(fā)揮自己的潛能，提升人們對(duì)情感、工作和生活的體驗(yàn)。心理學(xué)家馬丁塞林格曼、謝爾頓等人倡導(dǎo)的積極心理學(xué)將心理學(xué)關(guān)注的主體由心理異常者轉(zhuǎn)向普通群體，其中很多心理學(xué)的研究方法和心理調(diào)節(jié)技術(shù)可用于人們?nèi)粘Ｉ钪羞M(jìn)行自我調(diào)節(jié)和群體疏導(dǎo)，心理學(xué)與其他學(xué)科結(jié)合進(jìn)行研究已成為科學(xué)研究的新導(dǎo)向。隨著社會(huì)對(duì)大學(xué)生心理健康意識(shí)的不斷加強(qiáng)，將積極心理學(xué)用于解決大學(xué)生活中遇到的問題已成為一種趨勢(shì)。

積極心理學(xué)是一門運(yùn)用科學(xué)、有效的干預(yù)方式，旨在幫助人們獲得美好人生的學(xué)科。與心理學(xué)的其他分支相比，積極心理學(xué)注重幫助正常人獲得更加健康、幸福的體驗(yàn)，而不是調(diào)節(jié)心理機(jī)能和矯正異常行為。這使得積極心理學(xué)對(duì)于幫助更廣大的人群實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值具有更大的意義。積極心理學(xué)理論認(rèn)為個(gè)人的幸福感可以通過四個(gè)維度進(jìn)行評(píng)判：身體的感覺、成就、社交和意義。在這四個(gè)維度中，積極心理學(xué)都有相關(guān)的理論幫助人們更好地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。

(一)身體方面。

在積極心理學(xué)中，正向積極的健康是一項(xiàng)重要的研究課題，其目標(biāo)不僅僅是保持健康狀態(tài)、預(yù)防和抵抗疾病，更重要的意義是激發(fā)出人們過上長(zhǎng)壽、健康生活的內(nèi)在動(dòng)力。積極心理學(xué)家們提出了“健康是一筆財(cái)富”的理念，這種“健康資產(chǎn)”，就是影響健康水平，幫助人們戰(zhàn)勝疾病風(fēng)險(xiǎn)的一種因素。該課題致力于探索某一特定的“健康資產(chǎn)”對(duì)于長(zhǎng)壽、健康的影響。該課題的研究結(jié)果證明，無論是對(duì)于健康還是受疾病困擾的人群來說，積極正面的情緒狀態(tài)都有正面效果。在保持同等水平的吸煙量、飲酒量、運(yùn)動(dòng)量和休息時(shí)間的條件下，情緒較為正面的人也普遍較長(zhǎng)壽。干預(yù)性實(shí)驗(yàn)也表明，積極的情緒能更有效地抵抗流感。此外，越來越多的實(shí)驗(yàn)證明進(jìn)食更多果蔬會(huì)增強(qiáng)幸福感。在韓國(guó)、伊朗、智利、美國(guó)等不同地區(qū)進(jìn)行同類實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)家都得出了類似結(jié)論：進(jìn)食更多果蔬使人更易感到“非常開心”。這可能是由于大量攝入某些營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的原因。

(二)成就方面。

成就是指在一定動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，促使個(gè)體接受教育或訓(xùn)練后獲得的學(xué)習(xí)成果。影響成就的因素有遺傳因素、社會(huì)因素及個(gè)體需求因素。馬斯洛需求層次理論指出，當(dāng)人們滿足某一層次的需求后，人們會(huì)進(jìn)一步追求更高層次的需求，成就屬于最高需求層面——自我實(shí)現(xiàn)。受這一普適性理論的影響，成就則成為人們不懈追求的目標(biāo)。在積極心理學(xué)中，成就是個(gè)體追求有價(jià)值的工作，使之達(dá)到完美狀態(tài)，獲得心理滿足的行為。在工作中獲得成就或者工作滿意度高的人比低成就或工作滿意度低的人更容易獲得幸福感。個(gè)體記憶中存在著與成就相關(guān)聯(lián)的情緒體驗(yàn)，當(dāng)獲得成就的滿意度更高時(shí)，愉快的情緒體驗(yàn)進(jìn)一步促使人達(dá)成成就，由此獲得良性循環(huán)。成就對(duì)于個(gè)體重要性在于工作本身，而不是隨之而來的報(bào)酬。當(dāng)人們?cè)谀稠?xiàng)活動(dòng)中獲得成就時(shí)，滿意感可以起到自我強(qiáng)化的作用，達(dá)到高峰體驗(yàn)。

(三)社交方面。

積極心理學(xué)的著眼點(diǎn)之一就在于積極情緒，而人際關(guān)系對(duì)于積極情緒起重要作用，不論這種關(guān)系是工作、家人、愛情還是友情。正如克里斯托弗皮特森教授的概括：“我們周圍的其他人非常重要。”通過人際關(guān)系，人類可以接受、分享并且傳播積極的能量。在這個(gè)過程中，人際關(guān)系也能夠通過與他人積極互動(dòng)得到增強(qiáng)。《性格優(yōu)勢(shì)和美德手冊(cè)》首次嘗試以研究群體的方式定義人類的積極心理特質(zhì)。這些特質(zhì)包括6種“核心美德”，下設(shè)26種可測(cè)量的性格優(yōu)勢(shì)。6種美德和26個(gè)性格優(yōu)勢(shì)如下：智慧和知識(shí)：創(chuàng)造力、好奇心、開放性、求知欲、洞察力勇氣：勇敢、毅力、誠(chéng)信、活力、熱情人性：愛、友善、情商正義：公民意識(shí)、公平意識(shí)、領(lǐng)導(dǎo)力秉性：寬恕、憐憫、謙卑、謹(jǐn)慎、自制力神性：對(duì)美麗與卓越的欣賞、感恩、希望、幽默、靈性在這6種美德中，“人性”中的“愛”、“友善”、“情商”與人際關(guān)系直接相關(guān)，“開放性”、“誠(chéng)信”、“領(lǐng)導(dǎo)力”、“寬恕”等與人際關(guān)系聯(lián)系也較為緊密。因此，人際關(guān)系的維護(hù)在提升生活質(zhì)量和幸福感中起到一定作用。

(四)意義方面。

意義是衡量幸福感的一個(gè)方面。有研究表明，主觀幸福感的獲得并不持久，在經(jīng)歷一段高峰期過后，幸福感回歸原先的基線水平。所以想獲得長(zhǎng)期的幸福感與滿足感，需要將外在激勵(lì)轉(zhuǎn)向內(nèi)在激勵(lì)，從考慮關(guān)注外在滿足轉(zhuǎn)向內(nèi)在滿足。意義是個(gè)體內(nèi)在設(shè)立的為之不斷努力奮斗的目標(biāo)，并且當(dāng)無人知曉個(gè)體的目標(biāo)時(shí)，仍堅(jiān)持繼續(xù)，這個(gè)目標(biāo)就是個(gè)體真正覺得有意義的事情。在積極心理學(xué)中，意義是個(gè)體價(jià)值、生活意義和對(duì)未來的期望的綜合表現(xiàn)。個(gè)體的價(jià)值是指?jìng)€(gè)體在生產(chǎn)、生活中為滿足個(gè)人需要所做的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造。經(jīng)歷同一件事情時(shí)，人們對(duì)事物不同的看法及態(tài)度將導(dǎo)致不同結(jié)果。積極心態(tài)面對(duì)挑戰(zhàn)和打擊會(huì)更好地克服壓力，戰(zhàn)勝它并走出困境，而消極心態(tài)往往會(huì)導(dǎo)致失敗的結(jié)果。有意義的生活是人們對(duì)未來的設(shè)想，人們面對(duì)危機(jī)或創(chuàng)傷表現(xiàn)得更加樂觀，就更有助于戰(zhàn)勝困難。促進(jìn)人們樹立目標(biāo)，尋求意義可以使人們獲得更多的幸福感和滿意度。人們對(duì)事物的認(rèn)知采取更為積極的態(tài)度，則有助于人們提升主觀幸福感。高校學(xué)生樹立更高的目標(biāo)，對(duì)事物認(rèn)識(shí)更為積極、有意義，是個(gè)人價(jià)值得以顯現(xiàn)的最佳途徑。

二、遇到的問題。

(一)高校學(xué)生體質(zhì)狀況堪憂。

近來，我國(guó)大學(xué)生的體質(zhì)狀況處于不斷下降的狀態(tài)，大學(xué)生體質(zhì)問題亟待解決。根據(jù)由教育部、國(guó)家體育總局、衛(wèi)生部、國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)、科學(xué)技術(shù)部、財(cái)政部共同組織的第6次全國(guó)多民族大規(guī)模的學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研——《20xx年全國(guó)學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研》的調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)高校學(xué)生的各項(xiàng)體質(zhì)較往年呈下滑趨勢(shì)。19-22歲年齡組，即大學(xué)生所處的年齡組爆發(fā)力、力量、耐力等方面的身體素質(zhì)水平都有所下降，大學(xué)生的體質(zhì)鍛煉時(shí)間也有下降趨勢(shì)。體育鍛煉是指根據(jù)身體需要，運(yùn)用各種體育手段，結(jié)合自然力和衛(wèi)生措施，增進(jìn)健康，增強(qiáng)體質(zhì)，調(diào)節(jié)精神的體育活動(dòng)。體育鍛煉對(duì)促進(jìn)積極情緒產(chǎn)生，宣泄不良情緒有重要的作用。大學(xué)生進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)間的減少，不僅影響了體質(zhì)，更間接地對(duì)心理健康產(chǎn)生了不良影響。

(二)大學(xué)生主觀幸福感較低。

主觀幸福感（swb）是指人們?nèi)绾误w驗(yàn)他們的生活質(zhì)量，包括情緒反應(yīng)和認(rèn)知判斷，swb的評(píng)判可以從情感平衡和生活滿意度兩方面衡量。良好的情感平衡是指愉快的情感體驗(yàn)與不愉快的情感體驗(yàn)相比較占優(yōu)勢(shì)。生活滿意度是個(gè)人對(duì)生活的總體評(píng)價(jià)，獨(dú)立于積極情感和消極情感之外，是衡量主觀幸福感更有效的途徑。筆者以安徽某高校20xx屆本科畢業(yè)生進(jìn)行了校園生活滿意度的問卷調(diào)查。本次調(diào)查問卷共發(fā)放1333份，收回問卷1333份，其中有效問卷1290份，占20xx屆本科畢業(yè)生總數(shù)的24.13%。通過spss統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)調(diào)查問卷的結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和整理得出：在1290份有效問卷中，每項(xiàng)滿意率較上一年均有所下降：平均分在8分-9分有10項(xiàng)，較上一年的17項(xiàng)下降較多，剩下的10項(xiàng)均在7分-8分之間；20個(gè)項(xiàng)目的全校平均分為8.00分，較上一年低0.31分。具體表現(xiàn)：在評(píng)選獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)選先進(jìn)工作方面，學(xué)生滿意度平均分為7.99；在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式和效果方面，學(xué)生滿意度平均分為7.67；在校園文化活動(dòng)方面，學(xué)生滿意度平均分為7.77。通過本次調(diào)查可以得出結(jié)論：大學(xué)生主觀幸福感總體處于較低水平，而且有不斷下降的趨勢(shì)。

(三)大學(xué)生應(yīng)對(duì)突發(fā)性事件的能力較弱。

大學(xué)是從學(xué)生變?yōu)樯鐣?huì)人的過渡階段，大學(xué)生活與高中生活相比較為復(fù)雜，很多大學(xué)生第一次離開家人，來到陌生的環(huán)境，很多事情都需要他們獨(dú)自處理。由于大學(xué)生心理發(fā)展不成熟，閱歷不夠豐富，情緒較易沖動(dòng)，事件的發(fā)生和處理不當(dāng)往往會(huì)使他們產(chǎn)生負(fù)面情緒，進(jìn)而導(dǎo)致不良后果。據(jù)不全面數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)大學(xué)生暴力犯罪的案發(fā)率逐年上升。突發(fā)性事件發(fā)生較為突然，帶來后果比較嚴(yán)重，處理較為困難，因此會(huì)對(duì)學(xué)生，其家人、朋友乃至社會(huì)帶來極大的負(fù)面影響。因此，指導(dǎo)大學(xué)生如何預(yù)防、處理大學(xué)校園突發(fā)性事件，已成為亟待解決的問題。

(四)大學(xué)生對(duì)未來發(fā)展方向感到迷茫。

大學(xué)生會(huì)面臨許多不同的抉擇：正在上大學(xué)，不知道以后做什么工作；快要畢業(yè)，不知道選擇讀研還是工作等。很多人會(huì)覺得是自己不夠了解自己，試圖通過向內(nèi)思考的方式來探索自己、了解自己，但根本原因是缺乏足夠的信息來做出決策。大多數(shù)同學(xué)在邁入大學(xué)后無法準(zhǔn)確給自己定位，因?yàn)槟承┰驅(qū)W(xué)校產(chǎn)生抵觸情緒，不能很好適應(yīng)大學(xué)生活，自我調(diào)節(jié)能力較欠缺，對(duì)學(xué)習(xí)、生活得過且過。一些同學(xué)給予大學(xué)生活過多的期盼與憧憬，但實(shí)際的大學(xué)生活與想象有大落差：欠缺專業(yè)知識(shí)的拓展、沒有合理分配課余時(shí)間和不能很好地融入集體生活等。安徽省某高校20xx屆畢業(yè)生校園生活滿意度調(diào)查顯示，不管畢業(yè)生是已落實(shí)就業(yè)單位、國(guó)內(nèi)升學(xué)、出國(guó)（境）留學(xué)、自主創(chuàng)業(yè)、求職中還是暫不就業(yè)，他們對(duì)自己從業(yè)情況的滿意度平均分為7.98分，處于一般滿意的水平。數(shù)據(jù)證實(shí)：很多學(xué)生對(duì)自己的未來沒有考慮，職業(yè)方向感缺失；而即便考慮過的人對(duì)職業(yè)生涯也沒有一個(gè)詳細(xì)的規(guī)劃，不知道該做哪些準(zhǔn)備、鍛煉何種能力，這同樣會(huì)導(dǎo)致迷茫情緒的產(chǎn)生。

三、對(duì)于大學(xué)生積極情緒培養(yǎng)的若干建議。

(一)體質(zhì)提升與體育鍛煉是培養(yǎng)大學(xué)生積極情緒的基礎(chǔ)。

應(yīng)該樹立大學(xué)生合理膳食的觀念，為大學(xué)生提供健康均衡的飲食，促進(jìn)他們的體質(zhì)提升，進(jìn)而促進(jìn)積極情緒的產(chǎn)生。合理地增加大學(xué)生體育鍛煉的機(jī)會(huì)，樹立大學(xué)生健康的生活觀念。這不僅是為學(xué)習(xí)、生活打下基礎(chǔ)，更是為了增進(jìn)他們的正面情緒體驗(yàn)，進(jìn)而獲得幸福感。

(二)多元化的教學(xué)模式與因材施教相結(jié)合是學(xué)生獲。

得積極情緒體驗(yàn)的焦點(diǎn)積極心理學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)的一種補(bǔ)充，主張關(guān)注人的內(nèi)在動(dòng)力。在大學(xué)教育中，老師改善傳統(tǒng)的教育模式，建立豐富、多元化的教學(xué)模式，帶動(dòng)活潑、自由的課堂氛圍，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的愛好，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)的興趣，體悟在學(xué)習(xí)過程中高漲飽滿的快樂情緒。高校教學(xué)需要因材施教。在進(jìn)行因材施教的時(shí)候，需要考慮年齡、能力、性格等的個(gè)別差異，教師再有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，有彈性、有張力，適合不同類型的學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，培養(yǎng)學(xué)生的思辨思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生獲得積極情緒體驗(yàn)。

(三)全面塑造大學(xué)生人格是培養(yǎng)大學(xué)生積極情緒的目標(biāo)。

通過講座指導(dǎo)、實(shí)踐活動(dòng)和課外實(shí)習(xí)的方式，在理論與實(shí)踐兩方面提升大學(xué)生挫折耐受力、自制力、毅力等，促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮自身潛力，預(yù)防突發(fā)性事件對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的不良后果。注重培養(yǎng)學(xué)生性格的積極方面，運(yùn)用內(nèi)在力量與積極情緒戰(zhàn)勝困難，在實(shí)踐中全面培育人格，同時(shí)挖掘和塑造學(xué)生潛能。并在這個(gè)過程中，培育學(xué)生與人相處的能力。在人際交往的過程中，增強(qiáng)積極情緒的互動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[2]李懷玉.論心理新的研究趨勢(shì):積極心理學(xué)[j].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,20xx(01).

心理學(xué)與我的生活論文篇十六

積極心理學(xué)是心理學(xué)界一個(gè)新的研究領(lǐng)域，它包括三個(gè)主要研究?jī)?nèi)容，分別為主觀層次的積極情緒體驗(yàn)，個(gè)人層次的積極人格和群體層次的積極的組織系統(tǒng)。這三類內(nèi)容對(duì)幼兒園教師教育工作有著深刻的啟示：幼兒教師應(yīng)樹立正確的教育觀，用發(fā)展的眼光看待幼兒和保教工作；為幼兒創(chuàng)建一個(gè)適宜的環(huán)境，給予幼兒積極情緒體驗(yàn)；構(gòu)建良好的師幼關(guān)系，培養(yǎng)幼兒積極人格；借助積極的社會(huì)組織系統(tǒng)，發(fā)揮家長(zhǎng)和社區(qū)的支持作用，促進(jìn)幼兒健康發(fā)展。

積極心理學(xué)；幼兒教師；啟示。

“積極心理學(xué)”(positivepsychology)an于1998年出任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席時(shí)倡議及定位，seligman和csik-szentmihalyi于2000年在《美國(guó)心理學(xué)家》(a-mericanpsychologist)上刊登的《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文中正式提出。積極心理學(xué)的“積極”是針對(duì)消極心理學(xué)中的“消極”而言的。消極心理學(xué)將重點(diǎn)放在研究心理問題，治療心理疾病的使命上，關(guān)注的更多是有問題的特殊人群。而積極心理學(xué)則將關(guān)注對(duì)象轉(zhuǎn)向普通人，更關(guān)注生活中的鼓勵(lì)和友愛，關(guān)注人的內(nèi)心優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈，提倡以一種欣賞的眼光看待人，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)普通人具有的積極力量。主張以一種積極的心態(tài)對(duì)人的心理現(xiàn)象（包括心理問題）進(jìn)行積極的解讀，讓每個(gè)人的潛力得到最大限度的挖掘；其使命是使普通人的生活過得更快樂，更具創(chuàng)造力，更幸福。即“積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌目茖W(xué)”[1]。

積極心理學(xué)的三個(gè)主要研究?jī)?nèi)容包括：主觀層次的積極情緒體驗(yàn)，著重研究人針對(duì)過去、現(xiàn)在和將來的積極情感體驗(yàn)的特征及產(chǎn)生機(jī)制；個(gè)人層次的積極人格，主要研究樂觀、自我決定性、愛的能力、美的感受力、成熟的防御機(jī)制、智慧、尊嚴(yán)等積極的人格特質(zhì)。它能幫助個(gè)體在應(yīng)對(duì)問題時(shí)采取更有效的策略；[2]群體層次的積極的社會(huì)組織系統(tǒng)，主要致力于研究建立積極的社會(huì)、家庭、學(xué)校和單位等組織系統(tǒng)，以培養(yǎng)公民美德，使公民形成具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、有職業(yè)道德等的積極人格，并產(chǎn)生積極情感。這些系統(tǒng)的建立強(qiáng)調(diào)以人的主觀幸福感為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

積極心理學(xué)理論是對(duì)消極心理學(xué)理論的反思和完善。積極心理學(xué)把關(guān)注的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向人類的優(yōu)秀品質(zhì)和積極力量。它對(duì)人價(jià)值的高度重視，所蘊(yùn)含的積極思維方式，值得幼兒教師學(xué)習(xí)與反思。

（一）樹立正確教育觀，用發(fā)展眼光看待幼兒和保教工作。

幼兒教師秉著什么樣的教育理念，持有怎樣的教育觀、價(jià)值觀，對(duì)其具體教育工作具有決定性影響。要開展有效的教育工作，必須先樹立正確的教育觀和價(jià)值觀，充滿幸福感。首先應(yīng)熱愛幼兒，熱愛幼教工作，心懷感激，滿意自己的過去；積極對(duì)待現(xiàn)在，讓工作變成一種福樂體驗(yàn)，并把這種福樂體驗(yàn)傳遞給周圍的每一個(gè)人；對(duì)幼兒、對(duì)未來充滿期待。只有心里面有孩子，充滿幸福感的教師，才會(huì)真正走進(jìn)孩子的世界，了解孩子的所需所求。其次，應(yīng)理解和信任幼兒，以寬容的的態(tài)度對(duì)待幼兒的“缺點(diǎn)”和錯(cuò)誤。站在幼兒的角度，蹲下來和孩子說話，重新認(rèn)識(shí)孩子，學(xué)會(huì)從不同的角度去觀察和欣賞每一個(gè)幼兒，關(guān)注幼兒的優(yōu)勢(shì)，細(xì)心地發(fā)現(xiàn)每個(gè)幼兒身上不同的閃光點(diǎn)。德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠曾說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！盵4]每個(gè)孩子都處于不斷發(fā)展之中，具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，同時(shí)其身心發(fā)展是有規(guī)律的，我們不能揠苗助長(zhǎng)或抑苗生長(zhǎng)；每個(gè)孩子都是獨(dú)特的個(gè)體，具有獨(dú)立的意義，正如蒙臺(tái)梭利所言：“人就如同手工制作的物品，每個(gè)人都有所不同。每個(gè)人都有他的獨(dú)特之處，就像一件與眾不同的藝術(shù)品”。[5]教師不能用一把尺子的標(biāo)準(zhǔn)要求和評(píng)價(jià)孩子，而是要找到每一件藝術(shù)品的獨(dú)特之處，讓其發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值，不至于被埋沒而失去價(jià)值。

（二）創(chuàng)建一個(gè)適宜環(huán)境，給予幼兒積極情緒體驗(yàn)。

“近朱者赤，近墨者黑”說明了環(huán)境對(duì)一個(gè)人的重要性。幼兒的是非善惡意識(shí)尚未完全確立，他們最初對(duì)周圍事物的態(tài)度往往從身邊最親近的人習(xí)得，更容易受到環(huán)境影響。

積極心理學(xué)主張，個(gè)體的意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)既可以在環(huán)境中得到體現(xiàn)，也在很大程度上受到環(huán)境的影響；積極的團(tuán)體氛圍和社會(huì)機(jī)構(gòu)對(duì)于個(gè)人的健康成長(zhǎng)，具有重要意義。這里的“環(huán)境”，既指物質(zhì)環(huán)境，也指社會(huì)關(guān)系層面的家庭、社區(qū)、學(xué)校或班級(jí)、社會(huì)文化等心理層面的環(huán)境。[7]幼兒園是孩子的第一個(gè)社會(huì)化場(chǎng)所，也是除家庭之外接觸最多的地方。幼兒園的一切環(huán)境（包括周圍的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境），無時(shí)無刻不在潛移默化的影響著幼兒。

積極心理學(xué)研究了24種積極人格特質(zhì)，包括好奇、樂觀、愛、交往、技巧、美德、工作能力、感受力、創(chuàng)造力、天賦、靈性、智慧、寬容、毅力、關(guān)注、未來、自覺等。積極心理學(xué)認(rèn)為培養(yǎng)個(gè)體積極人格特質(zhì)的最佳途徑，是增強(qiáng)個(gè)體的積極情緒體驗(yàn)。[8]積極情緒能拓展人的行為或思想方式，而消極情緒則會(huì)限制人類的行為或思想方式。福樂是對(duì)待現(xiàn)在的一種非常重要的積極情緒體驗(yàn)，是指人們對(duì)于某一活動(dòng)或事物表現(xiàn)出濃厚的興趣并推動(dòng)個(gè)體完全投入某項(xiàng)活動(dòng)或事物的一種情緒體驗(yàn)，福樂一般是個(gè)體從當(dāng)前所從事的活動(dòng)中直接獲得的。研究表明：福樂體驗(yàn)作為學(xué)習(xí)過程中的核心因素對(duì)學(xué)習(xí)起關(guān)鍵作用，它對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的多個(gè)方面產(chǎn)生直接或間接的影響。在教育活動(dòng)中首先要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，使當(dāng)下的學(xué)習(xí)成為福樂體驗(yàn)。[9]所以，幼兒教師應(yīng)做好積極的榜樣，所謂其身正，不令而行。同時(shí)充分利用周圍的一事一物，注重環(huán)境的熏陶教育作用，讓環(huán)境成為第三位教師，增進(jìn)幼兒的積極情緒體驗(yàn)，在潛移默化中促進(jìn)幼兒健康人格的形成。

首先，要營(yíng)造一個(gè)良好的豐富的物質(zhì)環(huán)境，培養(yǎng)幼兒興趣，增強(qiáng)幼兒的福樂體驗(yàn)，如給幼兒提供豐富的探索材料，寬敞明亮的教室，溫馨舒適的寢室，安全衛(wèi)生的戶外活動(dòng)場(chǎng)地等。學(xué)前階段的幼兒屬于前運(yùn)算思維階段，這一階段幼兒的思維特點(diǎn)和身心發(fā)展特點(diǎn)，決定了其把計(jì)劃付諸行動(dòng)的能力大大加強(qiáng)。因此，教師在確?；顒?dòng)環(huán)境安全的前提下，應(yīng)鼓勵(lì)幼兒大膽行動(dòng)，以此滿足其內(nèi)心發(fā)展需求，提高其對(duì)自我的希望水平?？傊?，環(huán)境的布置應(yīng)考慮幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，興趣和需要，做到動(dòng)靜結(jié)合等。

其次，應(yīng)給幼兒提供一個(gè)安全和諧的精神環(huán)境，如教師態(tài)度應(yīng)和藹可親，教師間關(guān)系應(yīng)融洽，讓幼兒感到安全可靠、依戀。根據(jù)馬斯洛的觀點(diǎn)，人只有滿足生理和安全需要的情況下，才會(huì)追求愛、尊重、自我實(shí)現(xiàn)等更高層次的需要。因?yàn)橹挥性诎踩煽?、布局合理，刺激豐富的環(huán)境下，幼兒身心才會(huì)完全放松，進(jìn)而產(chǎn)生積極情緒和探究的欲望，其主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能得到發(fā)揮。個(gè)體只有在享受當(dāng)前的狀態(tài)的情況下，才會(huì)把這種積極的生活體驗(yàn)和情緒遷移到對(duì)自我和對(duì)周圍世界的看法上。

第三，教師還應(yīng)引導(dǎo)幼兒建立良好的同伴關(guān)系。良好的同伴關(guān)系是幼兒社會(huì)性發(fā)展和心理健康發(fā)展的催化劑。教師應(yīng)利用各種方法手段，營(yíng)造利于幼兒發(fā)展同伴關(guān)系的環(huán)境，促進(jìn)幼兒與同伴積極交往。如在區(qū)角活動(dòng)中投放合作性的材料，引導(dǎo)幼兒與同伴共同游戲；開展“找找我的好朋友”的主題活動(dòng)等。成功的交往體檢會(huì)給幼兒帶來心理上的愉悅和滿足感，強(qiáng)化其交往行為；對(duì)于失敗的交往體驗(yàn)，教師應(yīng)持理解包容的態(tài)度，引導(dǎo)幼兒掌握正確的交往方式，還應(yīng)及時(shí)疏導(dǎo)幼兒消極的情緒體驗(yàn)。

（三）建立良好師幼關(guān)系，培養(yǎng)幼兒積極人格。

教師作為幼兒成長(zhǎng)過程中一個(gè)重要的引路人，他的教育態(tài)度、風(fēng)格等對(duì)兒童解釋風(fēng)格的形成有重要影響。教師的榜樣作用非常顯著。幼兒教師首先應(yīng)努力提升自身專業(yè)素養(yǎng)。強(qiáng)化自身專業(yè)知識(shí)和能力，不斷更新教育理念，跟上孩子成長(zhǎng)的步伐；其次要不斷提高自身人格修養(yǎng)，以自己的人格魅力征服幼兒，贏得幼兒的青睞。德韋克(dweck)的研究表明，教師的教育方式，特別是反饋方式對(duì)兒童的解釋風(fēng)格影響很大，老師經(jīng)常性的表揚(yáng)對(duì)兒童樂觀型解釋風(fēng)格的形成有重要影響。[3]因此，教師應(yīng)經(jīng)常與幼兒開展積極的對(duì)話，多以積極的語言鼓勵(lì)幼兒。所謂積極的語言就是讓表揚(yáng)的每句話都有意義。對(duì)于正確的想要的行為教師應(yīng)多進(jìn)行積極的正向強(qiáng)化，對(duì)不想要的行為則應(yīng)忽視或采取負(fù)強(qiáng)化，盡量少用懲罰。教師通過積極語言強(qiáng)化孩子的每一個(gè)小成功，即通過小步反饋幫助幼兒實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，成功扮演為“語言塑造師”。

此外，教師應(yīng)有雙主體的教育理念，即教師和幼兒都是教育的主體，而非教師是主體，幼兒是客體?！捌じ锺R利翁效應(yīng)”和“羅森塔爾實(shí)驗(yàn)”充分表明，一個(gè)人能否自尊、自信、自強(qiáng)，教師把學(xué)生當(dāng)作主體來教育和當(dāng)作客體來教育的效果是大不一樣的。師生間是平等獨(dú)立的個(gè)體，求知的過程是進(jìn)行平等對(duì)話的過程，正如弗雷爾所說：“通過對(duì)話，學(xué)生的老師和老師的學(xué)生之類的概念不復(fù)存在，一個(gè)新的名詞產(chǎn)生了，即作為老師的學(xué)生或作為學(xué)生的老師。在對(duì)話過程中，教師的身份持續(xù)發(fā)生變化，時(shí)而作為一個(gè)老師，時(shí)而成為一個(gè)與學(xué)生一樣聆聽教誨的求知者，學(xué)生也是如此。他們共同對(duì)求知過程負(fù)責(zé)?！苯處熤挥袦?zhǔn)確定位，作為幼兒的合作者、參與者和支持者時(shí)，其介入幼兒的活動(dòng)或游戲才能得到正向的結(jié)果；才能讓幼兒獲得歸屬感和控制感，增進(jìn)幼兒良好的自尊，進(jìn)而建立積極和諧的師幼關(guān)系。相反，如果教師以控制者、指揮者、權(quán)威者自居，則其在幼兒的活動(dòng)中只會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，不利于幼兒及師幼關(guān)系的健康發(fā)展。

總之，只有在平等、接納、支持的對(duì)話過程中，幼兒才會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生積極的情感依戀，形成良好師幼關(guān)系，進(jìn)而形成健康人格。幼兒教師只有做到德才兼?zhèn)?、行為世范，才可能?shí)現(xiàn)“以愛育愛、以才育才、以德育德”的春風(fēng)化雨式的教育。

（四）借助積極社會(huì)組織系統(tǒng)，發(fā)揮家長(zhǎng)和社區(qū)的支持作用。

積極社會(huì)組織系統(tǒng)包括很多方面，其中國(guó)家、工作單位、家庭、學(xué)校等是其中幾個(gè)最主要的方面。[3]家庭和幼兒園是幼兒教育系統(tǒng)中的平等主體，家庭教育的權(quán)威性、連續(xù)性、隨機(jī)性和普遍性使得其成為任何教育都不能替代的教育。積極的家園合作關(guān)系，是幼兒教育取得成功的關(guān)鍵。積極心理學(xué)視野下的家園合作，強(qiáng)調(diào)以家園同步教育來促進(jìn)幼兒發(fā)展為最終目的，以塑造孩子積極人生為最終目標(biāo)，它的途徑應(yīng)該是多元的、立體的、全方位的。

首先，教師應(yīng)發(fā)揮“橋梁”的作用，充當(dāng)好主導(dǎo)者、服務(wù)者的角色。以平等的態(tài)度幫助家長(zhǎng)建立主人翁的意識(shí)，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的情感溝通與信息交流，了解家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的需求，盡可能的滿足他們的需求，從而激發(fā)他們參與學(xué)校教育的興趣和熱情。

其次，加強(qiáng)家園合作的宣傳，提高家庭參與教育的意識(shí)，在家園合作活動(dòng)中做一名策劃者、組織者和參與者。在教育問題上，教師可據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，積極探索家園合作的多種渠道，如設(shè)立家園聯(lián)系欄，定期召開家長(zhǎng)研討會(huì)，充分利用幼兒園的網(wǎng)站平臺(tái)等，與家長(zhǎng)就幼兒的成長(zhǎng)與發(fā)展問題進(jìn)行積極溝通。教師還可以提供父母訓(xùn)練課程，有針對(duì)性地提高家長(zhǎng)的育兒知識(shí)；定期開展親子活動(dòng)，促進(jìn)親子關(guān)系和諧發(fā)展等。

最后，無論在園還是在家，孩子積極人格的形成離不開父母和教師的榜樣作用。家園銜接是否和諧順利，是孩子健康人格和人生態(tài)度建立的關(guān)鍵。此外，還應(yīng)調(diào)動(dòng)社區(qū)資源對(duì)幼兒教育的支持作用。正如非洲有句諺語：教育一個(gè)孩子是整個(gè)村子的事。只有家庭、社區(qū)和幼兒園形成“三位一體”的合作模式，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，形成教育合力，才能共同促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。

[5]蒙臺(tái)梭利。童年的秘密[m]。金晶，孔偉，譯。北京：中國(guó)發(fā)展出版社，2003:7.

[6]藍(lán)春。教育的沉思[m]。上海：華東師范大學(xué)出版社，2013:7.

[9]李榮敬。積極心理學(xué)對(duì)教育工作的啟示[j]。考試周刊，2014(74)：162.

心理學(xué)與我的生活論文篇十七

內(nèi)容摘要：教育問題，是一個(gè)家庭乃至整個(gè)社會(huì)最為看重的一個(gè)問題之一，也是最復(fù)雜的問題讓許許多多的家長(zhǎng)及老師都傷透了腦筋。現(xiàn)在的孩子想法各種各樣，千奇百怪。我們要做的其實(shí)就更傾向于找到正確的心態(tài)，而不是用各種不適應(yīng)的方式。因此要是把心理學(xué)融入教育中，那么教育中的問題就不會(huì)變得那樣的復(fù)雜。

關(guān)鍵詞貝爾納效應(yīng)尊重心理換位思考。

一、貝爾納效應(yīng)—用身體語言教育孩子。

經(jīng)常聽到有的父母在埋怨：“現(xiàn)在的孩子真是越來越難教，說什么都不聽，怎么說都不聽?！比欢S多孩子也有很多不滿：“爸爸媽媽總是啰嗦，嘮嘮叨叨都快被他們煩死了”

的確，在大多數(shù)情況下，許多家長(zhǎng)都是習(xí)慣運(yùn)用語言，習(xí)慣通過語言去告訴孩子什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。其實(shí)，這樣的教育效果是不明顯的。不少的心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，在人與人面對(duì)面的交流中，只有7%的內(nèi)容是通過語言傳達(dá)出來的，而55%是通過面部表情、手勢(shì)、眼神、體態(tài)等等來傳達(dá)的。因此家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，就完全可以將重心更多的放在身體語言上。身體語言更能表現(xiàn)感情，傳達(dá)出愛。

（一）利用眼神。

無法溝通，產(chǎn)生隔閡，不利于以后交流教育的開展。

（二）注意姿態(tài)。

父母的姿態(tài)很大程度上影響著孩子的教育。如果父母在教育孩子時(shí)，遇事總是手忙腳亂、暴跳如雷或者表現(xiàn)出不雅的舉動(dòng)，猥瑣的行為，反而會(huì)引起孩子的反感，導(dǎo)致教育無法進(jìn)行。如果父母在教育時(shí)運(yùn)用的姿態(tài)大方得體，自然穩(wěn)重，會(huì)讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望，他們會(huì)更愿意接受這樣的方式。這樣的姿態(tài)不僅本身就能感化孩子，還能讓孩子更能明白父母的教導(dǎo)，因?yàn)檫@樣是身體力行的。

記得有這樣一個(gè)故事：一個(gè)小女孩和父親相依為命，父親是一個(gè)沉默寡言的人。單親家庭的原因，女孩很調(diào)皮，鄰居們常常覺得很傷腦經(jīng)。并且在女孩犯錯(cuò)時(shí)，不會(huì)聽見從家里傳出的打罵聲，大家都認(rèn)為這家人缺乏家教。但是，女孩一天天大了，變得越來越懂事，熱心善良，甚至成為學(xué)校里的學(xué)生榜樣。人們覺得很奇怪，就問女孩：“你爸爸是怎么教育你的？是不是很嚴(yán)厲？有沒有打罵？”女孩微微一笑說：“爸爸很少罵我，但是他會(huì)很直接教我這件事情該怎么做，那件事情這樣做是錯(cuò)誤的。而且是不是用爸爸自己的行動(dòng)告訴我他很愛我。我能從爸爸的眼神里感覺到愛與關(guān)心，我很幸福！”所以，當(dāng)語言變得蒼白無力時(shí)，父母不妨試試用行動(dòng)去教育孩子，不要只是局限去“說”，不要迷信去“說”。多用身體語言，更真實(shí)的去表達(dá)。

二、尊重心理：保護(hù)孩子隱私權(quán)。

中國(guó)父母自古以來都把孩子稱作自己的“心頭肉”，隨時(shí)隨地都是百般呵護(hù)，萬般疼愛。但是現(xiàn)在有很多父母過度緊張的去關(guān)懷孩子，生怕自己的孩子在成長(zhǎng)中遇見什么麻煩又不愿傾述，誤入歧途。所以便去窺視孩子的隱私，這些父母往往固執(zhí)的認(rèn)為：父母在孩子面前就應(yīng)該保持神秘性，孩子的方方面面父母都應(yīng)該理所當(dāng)然的去了解，顯然這是不明智的。

不了刺激，奪門而出。幾天后，大人們?cè)诤舆叞l(fā)現(xiàn)女孩的尸體，母親悲痛欲絕，卻也無力回天。所以，即便父母的出發(fā)點(diǎn)是好的，都本著愛孩子關(guān)心孩子的心，但是一定要選對(duì)方法，選好方法，要不往往適得其反，造成家長(zhǎng)與孩子之間的對(duì)立情緒，就會(huì)出來孩子“越來越不聽話”“越來越難管”的現(xiàn)象。

（一）正確的態(tài)度。

每個(gè)人都有自己的秘密，都有不愿意和別人分享的東西。即使是未成年的孩子，他們也有擁有自己隱私的權(quán)利。而家長(zhǎng)不要把孩子的隱私看得微不足道，反而要像看待自己的隱私一樣去看待孩子的隱私。對(duì)待孩子的隱私家長(zhǎng)應(yīng)該以從容，客觀的態(tài)度去分析，從側(cè)面去關(guān)懷孩子，讓孩子明白父母一直都是最關(guān)心他們的，讓他們自愿的去與父母交流，分享秘密。

（二）基本的信任。

父母應(yīng)該給孩子足夠的信任，不要去干涉孩子自己的個(gè)人世界。要培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立成長(zhǎng)，讓他們擁有屬于自己的空間。在一些情況下，父母應(yīng)該充分的相信孩子，讓他們?nèi)オ?dú)立完成自己的事情，相信他們是有判斷力和解決能力的，讓孩子感覺到父母是相信他們的。這樣一來孩子會(huì)覺得得到了父母的鼓勵(lì)和信任，反而更愿意同父母交流，隱私就不會(huì)那么多了。

每個(gè)人都應(yīng)該得到尊重，孩子也不例外。千萬不要覺得自己的行為是為了孩子好，為孩子著想，就可以自私的走進(jìn)孩子的隱私世界。那樣既傷害了孩子的心，也影響著父母與孩子的感情。父母的都需要明白：不要用愛的借口去做傷害孩子的事情，未成年人同樣具有隱私權(quán)。

三、換位思考：以孩子的角度看事情。

經(jīng)?？梢月牭皆S多父母的質(zhì)疑：為什么孩子總是不聽話，一遍又一遍的強(qiáng)調(diào)也聽不進(jìn)去。作為父母其實(shí)并不是注意孩子的吃飽穿暖就可以了，更多的是應(yīng)該去了解孩子的內(nèi)心真正想要的東西。有時(shí)候就應(yīng)該站在孩子的角度去考慮事情，但是很多家長(zhǎng)制很威嚴(yán)的父母也根本不去重視。其實(shí)再小的孩子都有自己的觀點(diǎn)與想法，父母不去忽略孩子的想法，不去硬將自己的想法強(qiáng)壓到孩子身上，做到將心比心，反而會(huì)收獲更好的教育效果。

（一）了解孩子的立場(chǎng)。

換位思考，首先自然是要站在孩子的立場(chǎng)，設(shè)身處地的去思考一個(gè)問題，

要給孩子表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。不少父母在孩子同樣錯(cuò)誤時(shí)都采取雷霆般的責(zé)罵，或者嚴(yán)厲的質(zhì)問：為什么不記住上一次的教訓(xùn)，為什么還要犯錯(cuò)，不斷的重復(fù)這樣做怎么不好，那樣做如何不對(duì)。卻不問問孩子為什么要這樣做，在做這件事情時(shí)的想法是什么？不給孩子解釋的機(jī)會(huì)。

（二）不要過高的要求。

要做好換位思考，就不能孩子的要求過高。因?yàn)橐苍S有的要求家長(zhǎng)自己都達(dá)不到，又如何去要求孩子教育孩子呢？父母對(duì)孩子的高要求從本質(zhì)上來說是合乎情理的，可是孩子畢竟是孩子，有一個(gè)成長(zhǎng)的階段于過程，而各個(gè)階段的能力都是有限的。父母要有一個(gè)平和的心態(tài)，不要用衡量大人或衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待孩子。作為父母，不僅要從自己的角度出發(fā)，而且也要從孩子的角度出發(fā)，去看待去要求孩子，這樣的教育是事半功倍的。

巴西的球王貝利，自小就是一個(gè)踢球很有天賦的孩子，他是父親的驕傲。但是，有一次在街上父親看見貝利居然在街上和比他自己大很多的不良少年抽煙。父親很是生氣，心里立即就有沖動(dòng)要上前教育孩子。但是當(dāng)然邁出第一步腳時(shí)，他在想：兒子現(xiàn)在的年齡正是最要面子的時(shí)候，平時(shí)在家里也是教育他要獨(dú)立面對(duì)問題，要是馬上教育兒子面子上肯定過不去。他把兒子呼喚過來問他：“貝利，我看到你吸煙了，是我看錯(cuò)了嗎？”貝利羞愧的低著頭說：“不，您沒看錯(cuò)?！备赣H繼續(xù)詢問著貝利抽煙的時(shí)間，突然貝利看見父親抬起了手，貝利覺得自己肯定要挨打了，但是父親沒有，而是將貝利拉到懷里，認(rèn)真的告訴他：“你踢球一直都有很高的天賦，將來一定是一個(gè)高手，但是你如果繼續(xù)抽煙、喝酒，那就到此為止了。因?yàn)槟銓⒑茈y再保持90分的水平，這事兒你自己決定吧。”說完，父親已滿臉淚水。從此以后，貝利再也沒有抽煙，并且成為享譽(yù)世界的球王。但他說：“我永遠(yuǎn)也無法忘記，父親那溫暖的懷抱！”所以，孩子是有思想的，父母也要想想他們真正需要的是什么。

三、總結(jié)。

讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中體會(huì)來自父母真切的關(guān)愛，體會(huì)成長(zhǎng)帶來的快樂與幸福。

參考文獻(xiàn)。

[1]（美）里克·m·加德納《日常生活心里學(xué)》20xx年7月。

[3]王新波《從“心”生活—學(xué)會(huì)真正的生活心理學(xué)》20xx年10月1日朝華出版社。

心理學(xué)與我的生活論文篇十八

從積極心理學(xué)的視角，通過相關(guān)課程生活化教學(xué)，加強(qiáng)隱性課程生活化滲透，通過生活化教育的全面影響，幫助師范生對(duì)教師職業(yè)形成積極正確的認(rèn)知，獲得積極的情感體驗(yàn)，塑造積極的人格品質(zhì)，全身心投入師范專業(yè)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)師范生的教師職業(yè)認(rèn)同感。

一

1998年，美國(guó)心理學(xué)家seligman和csikzentmihalyi掀起積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)關(guān)注人類的積極力量和理想機(jī)能，尋找使得個(gè)體、團(tuán)體和社會(huì)良好發(fā)展的因素，并運(yùn)用這些因素來促進(jìn)人類的身心健康和社會(huì)的和諧繁榮，其研究主要集中在三個(gè)方面：積極的情緒體驗(yàn)、積極的人格特質(zhì)、積極的組織系統(tǒng)，三者相互作用、影響：長(zhǎng)期、多次積極的情緒體驗(yàn)促進(jìn)積極人格特質(zhì)的形成，積極的人格特質(zhì)又反過來幫助個(gè)體感受更多積極、快樂、滿足的情緒體驗(yàn)，而積極的組織系統(tǒng)，包括良好的家庭、學(xué)校、工作、生活環(huán)境，以及由此產(chǎn)生的積極向上的團(tuán)體氛圍都潛移默化地影響前兩者。

2.教育生活化。

美國(guó)教育家杜威在其著作中提出“教育即生活”的教育思想，我國(guó)教育家陶行知先生也指出：“生活即教育”?？梢?，生活是教育的源泉，也是教育的落腳點(diǎn)，教育只有解決生活中的問題、滿足生活的需要，才能凸顯其應(yīng)有的價(jià)值和意義。教育的內(nèi)容與生活密切聯(lián)系，教師在教學(xué)中盡量設(shè)計(jì)貼近學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的教育情境，讓學(xué)生在熟悉的教育情境中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在生活的體驗(yàn)中加深認(rèn)識(shí)，在生活的實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)。生活化教育、教育生活化是實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值和意義的最佳途徑。

3.教師職業(yè)認(rèn)同。

教師職業(yè)認(rèn)同是教師對(duì)其職業(yè)及內(nèi)化的職業(yè)角色的積極認(rèn)知、體驗(yàn)和行為傾向的綜合體，是教師個(gè)體與職業(yè)有關(guān)的積極態(tài)度。有別于教師職業(yè)倦怠研究教師職業(yè)生涯中出現(xiàn)的各類消極面，教師職業(yè)認(rèn)同從積極心理學(xué)的角度出發(fā)，研究個(gè)體對(duì)教師職業(yè)的積極體驗(yàn)，以期形成積極評(píng)價(jià)，付諸積極行動(dòng)，做積極、幸福的教師。借助積極心理學(xué)理論，采用生活化教育，培養(yǎng)師范生的教師職業(yè)認(rèn)同，提高師范生將來從教的幸福感和忠誠(chéng)度。

1.將理想教育融于思想政治課。

改變傳統(tǒng)滿堂灌的知識(shí)輸入模式，轉(zhuǎn)而設(shè)計(jì)生活化的課堂教學(xué)，立足現(xiàn)實(shí)，從生活中尋找素材，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境導(dǎo)入課堂，巧設(shè)生活化的問題啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與討論，采用生活化的探究活動(dòng)吸引學(xué)生深入主題，布置生活化的課外作業(yè)引導(dǎo)學(xué)生延伸課題。例如，講到“中國(guó)夢(mèng)”與個(gè)人理想時(shí)，可讓學(xué)生回憶印象中爺爺奶奶曾經(jīng)最渴望的是什么、是否實(shí)現(xiàn)、如何實(shí)現(xiàn)的?自己小時(shí)候的理想是什么、現(xiàn)在的理想是否有變、為什么會(huì)變、為理想做了哪些努力?引導(dǎo)學(xué)生參與討論辨析，明白個(gè)人理想與國(guó)家愿景是緊密聯(lián)系在一起的，個(gè)人理想和“中國(guó)夢(mèng)”都是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)未來做出合理的期待，而不是脫離現(xiàn)實(shí)的幻想，并及時(shí)將主題轉(zhuǎn)移到師范生的身份上，提問：選擇報(bào)考師范生是否出于對(duì)教師職業(yè)的真正熱愛與認(rèn)同?是否還有其他原因促使自己選擇讀師范專業(yè)?讀師范專業(yè)是不是自己目前的最佳選擇?讓學(xué)生分析讀師范專業(yè)的各種主、客觀原因，可能出于自身對(duì)教師職業(yè)的真心熱愛，也可能迫于家庭壓力或經(jīng)濟(jì)問題，意識(shí)到讀師范專業(yè)是目前的最佳選擇，在內(nèi)心積極地呼喚自己逐漸愛上本專業(yè)，學(xué)好本專業(yè)。而這也是真正意義上教師職業(yè)認(rèn)同培養(yǎng)的開始：在積極學(xué)習(xí)中積累師范專業(yè)的豐富內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)作為師范生的各種優(yōu)勢(shì)，感受讀師范專業(yè)帶來的積極情感體驗(yàn)。

2.將教師綜合素養(yǎng)融于教育學(xué)心理學(xué)等課程。

心理學(xué)和教育學(xué)是師范生的必修課程，是提高師范生教育教學(xué)知識(shí)與技能的重要課程，也是幫助師范生建立正確教師職業(yè)認(rèn)知的主要課程。在學(xué)習(xí)“教師與學(xué)生”這個(gè)章節(jié)時(shí)，許多師范生對(duì)“教師角色”的認(rèn)知可能存在偏頗，要善于從學(xué)生的親身經(jīng)歷和生活出發(fā)，設(shè)計(jì)問題引導(dǎo)學(xué)生討論：你印象中最敬佩、最喜歡的教師是誰?他/她令你敬佩喜歡的原因是什么?問題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵(lì)學(xué)生只需要根據(jù)自己的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷如實(shí)講述并發(fā)表討論，所有學(xué)生的回答綜合起來就是最全面的教師角色：傳道者、授業(yè)解惑者、榜樣、管理者、朋友等。諸如此類的生活化教學(xué)設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生通過自己的討論與回答獲得對(duì)教師職業(yè)的正確認(rèn)知，收獲積極快樂的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。同時(shí)開設(shè)多門其他課程，提高師范生的教師基本功，讓他們掌握扎實(shí)的教師綜合技能，提高將來勝任中小學(xué)教育教學(xué)的能力，增強(qiáng)自我效能感，無形中提高教師職業(yè)認(rèn)同。

3.將職業(yè)生涯規(guī)劃融于就業(yè)指導(dǎo)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程。

要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的自我認(rèn)知。填寫性格分析調(diào)查表格體系，幫助學(xué)生了解自己的性格類型，引導(dǎo)不同專業(yè)學(xué)生根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)和未來工作性質(zhì)進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃，分析自己的性格特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的職業(yè)優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)和未來工作中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，以積極的心態(tài)看待性格缺陷或者劣勢(shì)，不盲目悲傷、否定自己，勉勵(lì)自己通過努力去改變劣勢(shì)，或通過凸顯優(yōu)勢(shì)來彌補(bǔ)劣勢(shì)，讓自己變得更富有積極性、發(fā)展性和挑戰(zhàn)性。讓學(xué)生明白：教師職業(yè)是受人尊重的職業(yè)，師范學(xué)習(xí)所培養(yǎng)的教師綜合素質(zhì)足以支撐個(gè)體因各種外界原因無法實(shí)現(xiàn)教師夢(mèng)時(shí)成功創(chuàng)業(yè)或從事其他職業(yè)。讓學(xué)生意識(shí)到教師職業(yè)并不排他，擁有較強(qiáng)教師素養(yǎng)與能力的個(gè)體在其他領(lǐng)域也可成就事業(yè)，從而更包容樂觀地增強(qiáng)教師職業(yè)認(rèn)同。

隱性課程是學(xué)校隱含于課堂內(nèi)外的、可能為學(xué)生習(xí)得的文化，包括校園氛圍、校園文化、校園活動(dòng)、教師教育理念、師生關(guān)系等。隱性課程不納入教學(xué)計(jì)劃，通過學(xué)生的主觀體驗(yàn)而滲透影響，通常在潛移默化的熏陶中被學(xué)生自然接受，雖不像學(xué)校人才培養(yǎng)方案中設(shè)置的課程具有立竿見影的學(xué)術(shù)習(xí)得效果，但影響力更持久牢固。

1.提升教師的自然性影響力，讓學(xué)生感受平等的地位。

教師不能濫用教師權(quán)威，要熱愛教育教學(xué)、熱愛學(xué)生，與學(xué)生建立融洽的師生關(guān)系，通過自身過硬的專業(yè)素質(zhì)、先進(jìn)的教育理念、良好的職業(yè)道德、健全的人格魅力影響學(xué)生，立德樹人、感召學(xué)生，讓學(xué)生在這種良好的氛圍中感受教師職業(yè)的魅力，對(duì)教師職業(yè)產(chǎn)生積極正面的印象和評(píng)價(jià)，獲得積極的情感體驗(yàn)，從而提升教師職業(yè)認(rèn)同感。

2.在課內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的情感性條件，增加學(xué)生積極的主觀體驗(yàn)。

例如，加入與教學(xué)內(nèi)容或活動(dòng)主題相適應(yīng)的背景音樂，讓學(xué)生隨著音樂進(jìn)入角色，在愉悅放松的心理氛圍中積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)和討論，沒有嘮叨和訓(xùn)斥，沒有強(qiáng)制和灌輸，只有平等與尊重、自然與和諧。這樣的學(xué)習(xí)氛圍讓學(xué)生更加留戀教師職業(yè)，熱愛教師職業(yè)。

3.建立與教師職業(yè)相關(guān)的課外延伸體系，讓學(xué)生主動(dòng)參與和感悟。

師范生教師職業(yè)認(rèn)同的培養(yǎng)需要有針對(duì)性的課程學(xué)習(xí)，更需要相關(guān)課外延伸體系的引導(dǎo)補(bǔ)充，如教師先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)、學(xué)術(shù)講座、教師素質(zhì)拓展訓(xùn)練、情景劇、辯論會(huì)、讀書交流會(huì)、文化長(zhǎng)廊等，訓(xùn)練學(xué)生的情緒管理能力和實(shí)踐操作能力，讓他們感受參與的快樂。

積極的組織系統(tǒng)是積極心理學(xué)從群體層次上所做的研究，主要包括建立積極的社會(huì)、家庭和學(xué)校系統(tǒng)，從而培養(yǎng)公民的美德。社會(huì)系統(tǒng)是以家庭為細(xì)胞的生態(tài)系統(tǒng)，學(xué)校系統(tǒng)是使家庭、社會(huì)朝向美好的教育組織機(jī)構(gòu)，快樂和諧的家庭系統(tǒng)、優(yōu)質(zhì)溫馨的學(xué)校系統(tǒng)必定呈現(xiàn)和諧繁榮的社會(huì)系統(tǒng)。學(xué)校、家庭要為學(xué)生創(chuàng)造積極、溫馨、民主、平等、尊重、友愛的學(xué)習(xí)生活氛圍。積極推進(jìn)“溫馨工作進(jìn)校園”“學(xué)情夜訪”“領(lǐng)導(dǎo)接待日”等活動(dòng)，以溫馨的服務(wù)態(tài)度和工作方式解決學(xué)生衣食住行等生活問題;全面推進(jìn)以“德厚才馨”為核心的校園文化建設(shè)，豐富學(xué)生的課余生活，提高學(xué)生的生活品質(zhì);健全學(xué)生管理機(jī)構(gòu)，完善學(xué)生管理制度，采取創(chuàng)新的管理措施激活輔導(dǎo)員和班主任的工作熱情，積極扶持學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生的課外活動(dòng);開展心理咨詢活動(dòng)，做到學(xué)生傾訴渠道暢通，訴求反映及時(shí)。

采用積極心理學(xué)理論，通過團(tuán)體輔導(dǎo)方式，培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)，激發(fā)正能量、促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作，讓學(xué)生在積極情緒體驗(yàn)中發(fā)揮潛能，增加幸福，最終使學(xué)生的積極潛能與優(yōu)勢(shì)助力其教師成長(zhǎng)。團(tuán)體輔導(dǎo)，即在團(tuán)體情境下進(jìn)行，以團(tuán)體為對(duì)象，運(yùn)用適當(dāng)?shù)妮o導(dǎo)策略與方法，通過團(tuán)體成員間的互動(dòng)，促使個(gè)體在交往中通過觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)自我、探討自我、接納自我，調(diào)整和改善與他人的關(guān)系，學(xué)習(xí)新的態(tài)度與行為方式，激發(fā)個(gè)體潛能，增強(qiáng)適應(yīng)能力?？梢詮乃茉旆e極人格、增加積極情緒、構(gòu)建積極環(huán)境三個(gè)方面進(jìn)行團(tuán)體輔導(dǎo)。

總之，師范生教師職業(yè)認(rèn)同的培養(yǎng)需要借助各方合力，與時(shí)俱進(jìn)的教育理念、科學(xué)合理的課程體系、德厚才馨的優(yōu)秀教師、和諧溫馨的校園氛圍，共同構(gòu)成培養(yǎng)未來優(yōu)質(zhì)教師的學(xué)習(xí)生活網(wǎng)絡(luò)。師范生在這張無限連通的網(wǎng)絡(luò)中探討教師職業(yè)的豐富內(nèi)容，體驗(yàn)教師職業(yè)的真實(shí)感受，塑造教師職業(yè)的人格特質(zhì)，逐漸培養(yǎng)起對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同，將來才可能成為幸福優(yōu)秀的教師。

心理學(xué)與我的生活論文篇十九

摘要：隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，健康心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)，不僅是當(dāng)今時(shí)代對(duì)人們的必然要求，而且也是人們保持身心健康的重要保證，甚至是影響人們事業(yè)成敗的重要因素。

關(guān)鍵詞：心理學(xué)健康心理學(xué)影響。

隨著各種壓力的漸增，人們發(fā)現(xiàn)人類疾病譜正由傳染病向慢性病方向發(fā)展，相應(yīng)地醫(yī)學(xué)模式也由原來的純生物模式朝生物-心理-現(xiàn)代社會(huì)模式轉(zhuǎn)變，同時(shí)，隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)健康的要求也在不斷提高。因此，一門新的學(xué)科――健康心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。心理學(xué)研究者認(rèn)為，健康心理學(xué)是一門綜合學(xué)科，主要為人們?nèi)绾伪３纸】档纳硇奶峁┓?wù)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展，健康的心理在人們?nèi)粘Ｉ钆c工作中的地位必將會(huì)越來越重要。雖然心理學(xué)界對(duì)心理學(xué)今后發(fā)展趨勢(shì)有兩種看法：一種是樂觀的看法，認(rèn)為心理學(xué)必將會(huì)受到千千萬萬人重視，甚至宗教崇拜；另一種是悲觀的看法，認(rèn)為“心理學(xué)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的過去，短暫的歷史和一個(gè)茫然的將來”，認(rèn)為心理學(xué)即使再過10年也難以成為一門真正的科學(xué)。但有一點(diǎn)不容忽視的是，現(xiàn)代人要提高生活質(zhì)量，就必須要掌握一些必要的健康心理學(xué)知識(shí)?？梢哉f，掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)，不僅是當(dāng)今時(shí)代對(duì)人們的必然要求，而且也是人們保持身心健康的重要保證，甚至是影響人們事業(yè)成敗的重要因素。

1.掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)是當(dāng)今時(shí)代的必然要求。

曾經(jīng)有一則寓意深刻的心理故事，講的是一對(duì)男女朋友約會(huì)，結(jié)果男朋友遲到了。當(dāng)女朋友問及男朋友遲到的原因時(shí)，男朋友回答說他找心理咨詢師咨詢?nèi)チ恕Ｈ绻@件事情分別發(fā)生在中國(guó)和美國(guó)兩個(gè)不同國(guó)家，會(huì)出現(xiàn)怎樣的結(jié)果呢？如果在中國(guó)，女朋友可能會(huì)立即揮袖而去，認(rèn)為她的朋友有毛??；如果在美國(guó)，女朋友聽說后則會(huì)喜出望外，因?yàn)槟信笥涯軌蛉タ葱睦磲t(yī)生既說明他非常重視自身的心理健康，同時(shí)也是一種身份和地位的象征。

當(dāng)然，這只是20世紀(jì)90年代初國(guó)人對(duì)健康心理學(xué)的認(rèn)識(shí)。近十年來，隨著心理學(xué)知識(shí)的不斷普及，人們對(duì)心理學(xué)的認(rèn)同度也在不斷提高。對(duì)自身身體的認(rèn)識(shí)也有了長(zhǎng)足發(fā)展，認(rèn)識(shí)到健康不僅是純生理的健康，它至少還應(yīng)包括心理的健康。真正的健康應(yīng)是生理、心理和現(xiàn)代社會(huì)適應(yīng)的和諧統(tǒng)一。同時(shí)現(xiàn)代文明的高度發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致人們精神的欠缺，人情的淡漠；導(dǎo)致高的心理發(fā)病率；導(dǎo)致物質(zhì)生活與精神生活的失調(diào)；導(dǎo)致人類與自然關(guān)系的失調(diào)，人的身心失調(diào)；導(dǎo)致所謂的"現(xiàn)代文明病"的出現(xiàn)。而要使這些問題得到真正解決，就必然要讓健康心理學(xué)知識(shí)參與進(jìn)步。因此，掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)是當(dāng)今時(shí)代的必然要求。

2.掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)是保持身心健康的重要保證。

日趨劇烈的現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，高節(jié)奏的現(xiàn)代生活，使得人們的心理承受著前所未有的沖擊。筆者作為一名高校心理健康教育工作者，曾耳聞目睹不少大學(xué)生由于心理問題而影響了學(xué)業(yè)的正常完成。如大學(xué)生小a以優(yōu)異成績(jī)考上大學(xué)后，由于對(duì)所學(xué)專業(yè)不感興趣，平時(shí)沒有用功學(xué)習(xí)，大一第一學(xué)期的期末考試時(shí)他只好作弊，不料當(dāng)場(chǎng)被老師發(fā)現(xiàn)并因此而受到學(xué)校的記過處分。如果他掌握一點(diǎn)健康心理知識(shí)，能夠及時(shí)調(diào)整心態(tài)，也許這次處分就不會(huì)對(duì)他造成不良后果。但遺憾的是，他選擇了自暴自棄，結(jié)果他的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)絹碓讲?，同時(shí)出現(xiàn)了幻聽、幻視等嚴(yán)重的心理障礙，無法繼續(xù)學(xué)習(xí)，只好自動(dòng)退學(xué)。又如大學(xué)生小b是院學(xué)生會(huì)的一名學(xué)習(xí)部長(zhǎng)，學(xué)習(xí)成績(jī)一般。一次偶然的機(jī)會(huì)他認(rèn)識(shí)了女大學(xué)生小c并一見鐘情，但表白時(shí)遭到了對(duì)方的拒絕。遭拒絕后不久，當(dāng)他去檢查本院學(xué)生到課率時(shí)，一位老師竟當(dāng)著他的面說：“這么差的成績(jī)，居然還是學(xué)習(xí)部長(zhǎng)！”遭拒絕后的失意加上他人的鄙視，他忽然失去了生活的信心，結(jié)果當(dāng)天他就從宿舍樓的窗口跳了下去……在普通的人群中，也有不少人由于事業(yè)的失敗、情場(chǎng)的失意、朋友的背信棄義、生活的不如意等等原因而輕則患上心理病癥，重則走上輕生道路。所有這些表明，現(xiàn)代人所面臨的生活壓力越來越大，如果不學(xué)會(huì)運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)調(diào)節(jié)自己的心理，則很可能患上心理疾病，影響身心健康。目前很流行一種說法就是把沒有明顯的疾病癥狀，但又感身體不適（如緊張、疲勞、胃痛、頭疼……）的身體狀態(tài)稱“亞健康狀態(tài)”。據(jù)一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，現(xiàn)代人生活壓力下處于“亞健康狀態(tài)”的人數(shù)比例越來越大。所以說，掌握必要健康心理學(xué)知識(shí)是現(xiàn)代人保持身心健康的重要保證。

3.掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)還是影響事業(yè)成敗的重要因素。

長(zhǎng)期以來，人們一直認(rèn)為高智商等于高成就，因此都非常重視孩子的智力開發(fā)。但這種智力學(xué)說卻無法解釋生活中一些常見的現(xiàn)象：為什么有的人在校時(shí)是尖子生，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后卻一事無成？為什么我們對(duì)某些人一見面就有好感，對(duì)某些人一見面卻產(chǎn)生反感？為什么面對(duì)同樣的困難挫折有些人精神沉淪、一反常態(tài)，而有些人卻能保持輕松愉快、一如既往？美國(guó)心理學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn)：人生成就的影響因素中，智力因素只占20%，而80%則受其他因素的影響，其他因素主要指?jìng)€(gè)人的情緒調(diào)節(jié)能力、自信心、意志力等非智力的心理因素。

值得注意的是，像“信心”、“樂觀”、“人際交往能力”等這樣一些非智力范疇的個(gè)人心理因素已經(jīng)在美國(guó)企業(yè)界倍受重視。而“情商”這一美國(guó)心理學(xué)界流行的新概念也正在引入中國(guó)人的日常生活。美國(guó)心理學(xué)家高曼認(rèn)為“情商”主要由情緒的自我認(rèn)識(shí)、自我控制、自我驅(qū)策以及對(duì)他人情緒的識(shí)別、移情及適度的反應(yīng)能力所組成。如美國(guó)“創(chuàng)造性領(lǐng)導(dǎo)研究中心”的一份研究報(bào)告指出：一些高級(jí)主管人員無法正常開展工作，原因并不是因?yàn)榧夹g(shù)上的無能，而是因?yàn)槿穗H關(guān)系的缺陷。因此，美國(guó)哈佛大學(xué)心理發(fā)展學(xué)家霍華加登納認(rèn)為：“一個(gè)人最后在現(xiàn)代社會(huì)上占據(jù)什么位置，絕大部分取決于非智商因素?！笨梢?，人們要獲得人生的發(fā)展和事業(yè)的成功，就必須掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)，懂得如何調(diào)節(jié)情緒，如何培養(yǎng)自信心，如何建立良好的人際關(guān)系等。

曾經(jīng)有人指出：心理學(xué)的發(fā)展一般要經(jīng)過點(diǎn)綴品、調(diào)味品和必需品三個(gè)階段。我們有理由相信，隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，健康心理學(xué)正在成為人們生活中的必需品，成為人們幸福生活中必不可少的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]查理德格里格，菲利普津巴多著.王壘，王，等譯.心理學(xué)與生活（第16版）[m].北京：人民郵電出版社,20xx.

[2]王沛.現(xiàn)代社會(huì)認(rèn)知心理學(xué)[m].北京：中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)出版社，20xx.

[3]賈啟艾.人際溝通（第2版）[m].南京：東南大學(xué)出版社，20xx.

心理學(xué)與我的生活論文篇二十

內(nèi)容摘要：教育問題，是一個(gè)家庭乃至整個(gè)社會(huì)最為看重的一個(gè)問題之一，也是最復(fù)雜的問題讓許許多多的家長(zhǎng)及老師都傷透了腦筋?，F(xiàn)在的孩子想法各種各樣，千奇百怪。我們要做的其實(shí)就更傾向于找到正確的心態(tài)，而不是用各種不適應(yīng)的方式。因此要是把心理學(xué)融入教育中，那么教育中的問題就不會(huì)變得那樣的復(fù)雜。

關(guān)鍵詞貝爾納效應(yīng)尊重心理換位思考。

一、貝爾納效應(yīng)—用身體語言教育孩子。

經(jīng)常聽到有的父母在埋怨：“現(xiàn)在的孩子真是越來越難教，說什么都不聽，怎么說都不聽。”然而許多孩子也有很多不滿：“爸爸媽媽總是啰嗦，嘮嘮叨叨都快被他們煩死了”

的確，在大多數(shù)情況下，許多家長(zhǎng)都是習(xí)慣運(yùn)用語言，習(xí)慣通過語言去告訴孩子什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。其實(shí)，這樣的教育效果是不明顯的。不少的心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，在人與人面對(duì)面的交流中，只有7%的內(nèi)容是通過語言傳達(dá)出來的.，而55%是通過面部表情、手勢(shì)、眼神、體態(tài)等等來傳達(dá)的。因此家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，就完全可以將重心更多的放在身體語言上。身體語言更能表現(xiàn)感情，傳達(dá)出愛。

（一）利用眼神。

無法溝通，產(chǎn)生隔閡，不利于以后交流教育的開展。

（二）注意姿態(tài)。

父母的姿態(tài)很大程度上影響著孩子的教育。如果父母在教育孩子時(shí)，遇事總是手忙腳亂、暴跳如雷或者表現(xiàn)出不雅的舉動(dòng)，猥瑣的行為，反而會(huì)引起孩子的反感，導(dǎo)致教育無法進(jìn)行。如果父母在教育時(shí)運(yùn)用的姿態(tài)大方得體，自然穩(wěn)重，會(huì)讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望，他們會(huì)更愿意接受這樣的方式。這樣的姿態(tài)不僅本身就能感化孩子，還能讓孩子更能明白父母的教導(dǎo)，因?yàn)檫@樣是身體力行的。

記得有這樣一個(gè)故事：一個(gè)小女孩和父親相依為命，父親是一個(gè)沉默寡言的人。單親家庭的原因，女孩很調(diào)皮，鄰居們常常覺得很傷腦經(jīng)。并且在女孩犯錯(cuò)時(shí)，不會(huì)聽見從家里傳出的打罵聲，大家都認(rèn)為這家人缺乏家教。但是，女孩一天天大了，變得越來越懂事，熱心善良，甚至成為學(xué)校里的學(xué)生榜樣。人們覺得很奇怪，就問女孩：“你爸爸是怎么教育你的？是不是很嚴(yán)厲？有沒有打罵？”女孩微微一笑說：“爸爸很少罵我，但是他會(huì)很直接教我這件事情該怎么做，那件事情這樣做是錯(cuò)誤的。而且是不是用爸爸自己的行動(dòng)告訴我他很愛我。我能從爸爸的眼神里感覺到愛與關(guān)心，我很幸福！”所以，當(dāng)語言變得蒼白無力時(shí)，父母不妨試試用行動(dòng)去教育孩子，不要只是局限去“說”，不要迷信去“說”。多用身體語言，更真實(shí)的去表達(dá)。

二、尊重心理：保護(hù)孩子隱私權(quán)。

中國(guó)父母自古以來都把孩子稱作自己的“心頭肉”，隨時(shí)隨地都是百般呵護(hù)，萬般疼愛。但是現(xiàn)在有很多父母過度緊張的去關(guān)懷孩子，生怕自己的孩子在成長(zhǎng)中遇見什么麻煩又不愿傾述，誤入歧途。所以便去窺視孩子的隱私，這些父母往往固執(zhí)的認(rèn)為：父母在孩子面前就應(yīng)該保持神秘性，孩子的方方面面父母都應(yīng)該理所當(dāng)然的去了解，顯然這是不明智的。

不了刺激，奪門而出。幾天后，大人們?cè)诤舆叞l(fā)現(xiàn)女孩的尸體，母親悲痛欲絕，卻也無力回天。所以，即便父母的出發(fā)點(diǎn)是好的，都本著愛孩子關(guān)心孩子的心，但是一定要選對(duì)方法，選好方法，要不往往適得其反，造成家長(zhǎng)與孩子之間的對(duì)立情緒，就會(huì)出來孩子“越來越不聽話”“越來越難管”的現(xiàn)象。

（一）正確的態(tài)度。

每個(gè)人都有自己的秘密，都有不愿意和別人分享的東西。即使是未成年的孩子，他們也有擁有自己隱私的權(quán)利。而家長(zhǎng)不要把孩子的隱私看得微不足道，反而要像看待自己的隱私一樣去看待孩子的隱私。對(duì)待孩子的隱私家長(zhǎng)應(yīng)該以從容，客觀的態(tài)度去分析，從側(cè)面去關(guān)懷孩子，讓孩子明白父母一直都是最關(guān)心他們的，讓他們自愿的去與父母交流，分享秘密。

（二）基本的信任。

父母應(yīng)該給孩子足夠的信任，不要去干涉孩子自己的個(gè)人世界。要培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立成長(zhǎng)，讓他們擁有屬于自己的空間。在一些情況下，父母應(yīng)該充分的相信孩子，讓他們?nèi)オ?dú)立完成自己的事情，相信他們是有判斷力和解決能力的，讓孩子感覺到父母是相信他們的。這樣一來孩子會(huì)覺得得到了父母的鼓勵(lì)和信任，反而更愿意同父母交流，隱私就不會(huì)那么多了。

每個(gè)人都應(yīng)該得到尊重，孩子也不例外。千萬不要覺得自己的行為是為了孩子好，為孩子著想，就可以自私的走進(jìn)孩子的隱私世界。那樣既傷害了孩子的心，也影響著父母與孩子的感情。父母的都需要明白：不要用愛的借口去做傷害孩子的事情，未成年人同樣具有隱私權(quán)。

三、換位思考：以孩子的角度看事情。

經(jīng)?？梢月牭皆S多父母的質(zhì)疑：為什么孩子總是不聽話，一遍又一遍的強(qiáng)調(diào)也聽不進(jìn)去。作為父母其實(shí)并不是注意孩子的吃飽穿暖就可以了，更多的是應(yīng)該去了解孩子的內(nèi)心真正想要的東西。有時(shí)候就應(yīng)該站在孩子的角度去考慮事情，但是很多家長(zhǎng)制很威嚴(yán)的父母也根本不去重視。其實(shí)再小的孩子都有自己的觀點(diǎn)與想法，父母不去忽略孩子的想法，不去硬將自己的想法強(qiáng)壓到孩子身上，做到將心比心，反而會(huì)收獲更好的教育效果。

（一）了解孩子的立場(chǎng)。

換位思考，首先自然是要站在孩子的立場(chǎng)，設(shè)身處地的去思考一個(gè)問題，

要給孩子表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。不少父母在孩子同樣錯(cuò)誤時(shí)都采取雷霆般的責(zé)罵，或者嚴(yán)厲的質(zhì)問：為什么不記住上一次的教訓(xùn)，為什么還要犯錯(cuò)，不斷的重復(fù)這樣做怎么不好，那樣做如何不對(duì)。卻不問問孩子為什么要這樣做，在做這件事情時(shí)的想法是什么？不給孩子解釋的機(jī)會(huì)。

（二）不要過高的要求。

要做好換位思考，就不能孩子的要求過高。因?yàn)橐苍S有的要求家長(zhǎng)自己都達(dá)不到，又如何去要求孩子教育孩子呢？父母對(duì)孩子的高要求從本質(zhì)上來說是合乎情理的，可是孩子畢竟是孩子，有一個(gè)成長(zhǎng)的階段于過程，而各個(gè)階段的能力都是有限的。父母要有一個(gè)平和的心態(tài)，不要用衡量大人或衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待孩子。作為父母，不僅要從自己的角度出發(fā)，而且也要從孩子的角度出發(fā)，去看待去要求孩子，這樣的教育是事半功倍的。

巴西的球王貝利，自小就是一個(gè)踢球很有天賦的孩子，他是父親的驕傲。但是，有一次在街上父親看見貝利居然在街上和比他自己大很多的不良少年抽煙。父親很是生氣，心里立即就有沖動(dòng)要上前教育孩子。但是當(dāng)然邁出第一步腳時(shí)，他在想：兒子現(xiàn)在的年齡正是最要面子的時(shí)候，平時(shí)在家里也是教育他要獨(dú)立面對(duì)問題，要是馬上教育兒子面子上肯定過不去。他把兒子呼喚過來問他：“貝利，我看到你吸煙了，是我看錯(cuò)了嗎？”貝利羞愧的低著頭說：“不，您沒看錯(cuò)。”父親繼續(xù)詢問著貝利抽煙的時(shí)間，突然貝利看見父親抬起了手，貝利覺得自己肯定要挨打了，但是父親沒有，而是將貝利拉到懷里，認(rèn)真的告訴他：“你踢球一直都有很高的天賦，將來一定是一個(gè)高手，但是你如果繼續(xù)抽煙、喝酒，那就到此為止了。因?yàn)槟銓⒑茈y再保持90分的水平，這事兒你自己決定吧。”說完，父親已滿臉淚水。從此以后，貝利再也沒有抽煙，并且成為享譽(yù)世界的球王。但他說：“我永遠(yuǎn)也無法忘記，父親那溫暖的懷抱！”所以，孩子是有思想的，父母也要想想他們真正需要的是什么。

三、總結(jié)。

讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中體會(huì)來自父母真切的關(guān)愛，體會(huì)成長(zhǎng)帶來的快樂與幸福。

參考文獻(xiàn)。

[1]（美）里克·m·加德納《日常生活心里學(xué)》20xx年7月。

心理學(xué)與我的生活論文篇二十一

摘要：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語文教學(xué)應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí)、面向世界與未來。應(yīng)注重拓寬學(xué)生的語文應(yīng)用領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的整合應(yīng)用，促使學(xué)生學(xué)會(huì)多種教學(xué)方式的相互融合與交叉，從而提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效率?！睆某踔姓Z文教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，對(duì)多媒體在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用策略進(jìn)行了研究，并提出了幾點(diǎn)注意事項(xiàng)，以期能實(shí)現(xiàn)二者的有效整合，提高語文教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：初中語文；多媒體；整合；教學(xué)。

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，為提高課堂效率起到了積極的推動(dòng)作用，作為一種新型的輔助教學(xué)手段，多媒體技術(shù)為語文教學(xué)開辟了一方全新的天地。因此，作為語文教師，要注重運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教育手段，豐富語文課堂教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)課堂教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的積極性，全面提高教學(xué)效率。

一、多媒體在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用策略。

1.備課中做好多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)。

備課是課堂教學(xué)中重要的、基礎(chǔ)的一環(huán)，在備課時(shí)，教師要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的教學(xué)手段與方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生提供更豐富、更直觀形象的審美對(duì)象，幫助學(xué)生更快捷地掌握學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)途徑。初中語文教材中大部分文章都可以使用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，這就需要教師在備課時(shí)精心設(shè)計(jì)、安排教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，確保教學(xué)效果。給學(xué)生提供一個(gè)聲情并茂、情境結(jié)合的寬松、民主、愉悅的環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官刺激，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其正確朗讀，形成良好的語感，增進(jìn)對(duì)文章的理解。如，教學(xué)《安塞腰鼓》時(shí)，我提前準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂與教學(xué)課件，在課堂上讓學(xué)生在音樂的背景中一邊聽范讀，一邊欣賞安塞腰鼓激情、壯觀的場(chǎng)面，在這種情景中，每個(gè)學(xué)生都全身心投入到學(xué)習(xí)中，效果要比教師的范讀或單純地聽錄音朗讀好很多。除此，在制作多媒體課件時(shí)，還需要教師設(shè)計(jì)一些開放性的問題供學(xué)生交流、探討，促使學(xué)生主動(dòng)思考、自主分析問題、解決問題?？偠灾鳛橐幻聲r(shí)代的語文教師，一定要重視備課，只有精心備課，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，才能充分發(fā)揮多媒體的教學(xué)效果，使語文教學(xué)課堂真正活起來，真正成為學(xué)生的學(xué)習(xí)樂園。

2.創(chuàng)設(shè)有效的多媒體教學(xué)情境。

語文教學(xué)側(cè)重于學(xué)生對(duì)文意的理解，走入作者的內(nèi)心世界，有作者進(jìn)行心靈的交流，產(chǎn)生思想的碰撞。而在傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中，單純依靠對(duì)呆板枯燥的文字進(jìn)行分析和教師講解很難深入文章所創(chuàng)設(shè)的意境中，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量得不到改善，因此合理利用多媒體技術(shù)的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。初中語文教材中精選的每一篇文章都是精品，都飽含作者深厚的情感因素，因此，為了激發(fā)學(xué)生的閱讀情感，使他們充分感悟作者的內(nèi)心體驗(yàn)，教師要堅(jiān)持“懷情而教”的教學(xué)方法，即采用情趣化的方式，激發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)，并使學(xué)生產(chǎn)生“樂學(xué)”的愉悅情感。此時(shí)，教師可以采取課件教學(xué)法，以激發(fā)學(xué)生情感的共鳴。在多媒體教學(xué)中，教師要充分利用多媒體的畫面和音響，變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)、化無形為有形，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，深深吸引學(xué)生的眼球，使他們產(chǎn)生怦然心動(dòng)的情感因素，從而達(dá)到“寓教于樂”的目的。例如，在教學(xué)酈道元的《三峽》時(shí)，教師可以先利用多媒體展示三{的美麗風(fēng)光，并配以動(dòng)聽悅耳的音樂，讓學(xué)生從視覺上飽覽三峽雄偉壯麗的魅力景色，從聽覺上產(chǎn)生積極亢奮的精神體驗(yàn)，這種將圖片和音樂結(jié)合在一起的教學(xué)方式，有助于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感覺器官，促使他們產(chǎn)生積極的聯(lián)想：初春的俊逸閑遠(yuǎn)；盛夏的熱情奔放；深秋的憂傷蕭條；寒冬的傲雪凌霜。正因?yàn)橛辛舜合那锒煌吧淖儞Q，才構(gòu)成了一幅絢麗迷人的圖畫，更加襯托出三峽地區(qū)的美麗風(fēng)光。這種方式極大地激勵(lì)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛與向往，激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)主義情感。

3.利用多媒體技術(shù)降低教學(xué)難度。

初中語文教材中增加了對(duì)說明文的學(xué)習(xí)量，這類文章比較抽象，學(xué)生讀起來比較乏味，缺乏一定的吸引力，也不容易理解與把握。此時(shí)，教師可以充分利用多媒體技術(shù)，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀的事物形象，增強(qiáng)學(xué)生的形象體驗(yàn)，便于他們掌握知識(shí)內(nèi)容。首先，多媒體課件的制作過程，包含了教師的智慧與創(chuàng)新精神，它是教師智慧與勞動(dòng)的結(jié)晶，每一份課件中都凝聚了教師濃濃的心血與情感。其次，多媒體課件體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的重新整合，是教師按照教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況所制定的更為完美的教學(xué)方案，有助于降低教學(xué)難度，便于學(xué)生理解與記憶，有效提高了課堂教學(xué)效率。例如，在教學(xué)八年級(jí)下冊(cè)《宇宙里有些什么》時(shí)，教師可以將事先制作好的課件呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生自主觀察宇宙中的太陽、地球、月球等天體，幫助學(xué)生構(gòu)建真實(shí)的宇宙形象，激發(fā)他們對(duì)宇宙的探索欲望，利用多媒體直觀展示文章內(nèi)容，以幫助學(xué)生了解自然現(xiàn)象形成的原理，克服學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，加深他們對(duì)知識(shí)的印象，有效突破教學(xué)難點(diǎn)。因此，利用多媒體實(shí)施教學(xué)，可以推動(dòng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從情感體驗(yàn)到理智接受的過渡，使學(xué)生產(chǎn)生“頓悟”效應(yīng)。

4.運(yùn)用多媒體引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索。

針對(duì)學(xué)生在自主理解教學(xué)過程中遇到的疑難，教師可以充分發(fā)揮多媒體的作用，幫助學(xué)生有效解決教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如，在教學(xué)課文《孔乙己》時(shí)，可以利用多媒體播放相關(guān)片段，播放從酒店周圍的人群中發(fā)出的笑聲，特別是在孔乙己的腿被打折后，他用雙手挪動(dòng)著最后一次去咸亨酒店喝酒的時(shí)候，周圍那些有著同樣命運(yùn)的人們，依然還能冷嘲熱諷，發(fā)出哈哈大笑的聲音。笑聲刺耳痛心，表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自己命運(yùn)的麻木不仁和強(qiáng)烈諷刺。如果單純依靠閱讀課本，學(xué)生理解起來比較有難度，現(xiàn)在通過多媒體的幫助，學(xué)生仿佛回到了那個(gè)黑暗的舊社會(huì)，身臨其境感受到了孔乙己的悲慘命運(yùn)，同時(shí)對(duì)那些不絕于耳的嘲笑聲有了深刻的感觸。這些都是用單純的語言文字講解不能取得的教學(xué)效果，借助于多媒體技術(shù)生動(dòng)形象的表現(xiàn)力，學(xué)生印象深刻，感觸頗深，學(xué)生通過自主感受、探索，加深了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。

5.運(yùn)用多媒體開闊學(xué)生視野。

劉國(guó)正先生曾指出，語文教學(xué)有兩個(gè)翅膀：課內(nèi)和課外，兩者缺一不可，只有雙翼同舉，才能實(shí)現(xiàn)自由翱翔。豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，需要我們走出校園去感受、發(fā)現(xiàn)，逐漸豐富自己的知識(shí)寶庫。這時(shí)多媒體展示了它的無限魅力。例如，在學(xué)習(xí)過課文《背影》后，我讓學(xué)生回家用實(shí)際行動(dòng)做一件感恩父母的事情，在這之前我組織學(xué)生觀看了一段視頻，演示的是一些像父母一樣的勞動(dòng)人民勤勞工作的場(chǎng)景，當(dāng)時(shí)就有幾個(gè)孩子哭了。后來這項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行的特別好，孩子們都說是被那段視頻深深地打動(dòng)了?，F(xiàn)代多媒體技術(shù)為我們的教學(xué)活動(dòng)增加了活力，不但有利于鞏固知識(shí)，而且開闊了學(xué)生的視野，增加了學(xué)生體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)。

6.找準(zhǔn)“課外活動(dòng)”這一整合點(diǎn)。

目前在教育界非常流行三句話：你聽來的很快會(huì)忘掉；你看見的就能記得?。荒阕鲞^的就能學(xué)得會(huì)。語文知識(shí)所包含的范圍非常廣博，僅僅依靠有限的課堂時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，我們要充分利用課外活動(dòng)時(shí)間，對(duì)語文知識(shí)進(jìn)行必要的補(bǔ)充。例如：讓學(xué)生根據(jù)課堂所學(xué)，利用多媒體課件對(duì)知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，理順知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系，并通過計(jì)算機(jī)構(gòu)建完整的知識(shí)體系，記住其中的知識(shí)要點(diǎn)與知識(shí)難點(diǎn)，鞏固學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與把握；還可以使學(xué)生通過多媒體課件發(fā)揮自身的個(gè)體優(yōu)勢(shì)，充分調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。

二、初中語文教學(xué)中用好多媒體的幾點(diǎn)問題。

多媒體教學(xué)是把雙刃劍，我們?cè)谙硎芏嗝襟w教學(xué)帶來的成果的同時(shí)還要正視其存在的問題，克服依賴心理，從而發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。

1.避免只是復(fù)制板書。

許多教師只看到多媒體課件靈活方便的優(yōu)勢(shì)，可以節(jié)約板書時(shí)間，提高講課效率，于是在教學(xué)中只是為了用多媒體而用，以傳統(tǒng)板書為模板進(jìn)行復(fù)制、填充，這樣一來，不但沒有發(fā)揮出多媒體課件的優(yōu)勢(shì)，反而形成依賴心理。因此，在今后使用多媒體備課時(shí)，不能只是簡(jiǎn)單地復(fù)制板書內(nèi)容。

2.避免預(yù)設(shè)太強(qiáng)。

在初中語文教學(xué)中，教師在課前精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，理清教學(xué)思路，于是在課堂教學(xué)中教師過分依賴多媒體課件，圍繞課件設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)按部就班地學(xué)習(xí)，使課堂缺乏靈活性和教學(xué)特色，阻礙師生間的溝通交流，以認(rèn)可課件代替認(rèn)可文本知r的過程，從而抑制了學(xué)生思維的拓展和能力的提高。

3.避免內(nèi)容太繁瑣。

在運(yùn)用多媒體輔助語文教學(xué)時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，一段教師或?qū)W生都可以準(zhǔn)確誦讀的文章，而且有現(xiàn)成的范讀帶，但教師卻棄之不用，非要費(fèi)一番周折把它剪輯、翻錄到光盤中，用多媒體進(jìn)行播放，實(shí)則“畫蛇添足”。這不但沒有簡(jiǎn)化教學(xué)程序，反而更加繁瑣，僅僅是追求“形式美”，為了技術(shù)而技術(shù)，妨礙了教學(xué)過程。“讀書百遍，其義自見?！薄白x”是語文教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有讓學(xué)生自己親身去讀、去悟，才能培養(yǎng)語感、發(fā)展語言，才能“明其言，會(huì)其聲，感其情，悟其旨，得其辭，體其義”。

總而言之，在初中語文教學(xué)中，老師要全面正視多媒體技術(shù)的利弊，科學(xué)地使用它，發(fā)揮其有利的一面，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)中的不足，同時(shí)避免弊端，使教學(xué)活動(dòng)有序進(jìn)行，這就要求在今后教學(xué)中教師要始終提醒自己才是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，多媒體只是起輔助作用，不能對(duì)其過度依賴，將多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)方法相結(jié)合，取其之長(zhǎng)，以補(bǔ)其短，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)為教學(xué)活動(dòng)服務(wù)，為學(xué)生全面健康地成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。

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心理學(xué)與我的生活論文篇二十二

隨著人們生活水平的提高，對(duì)健康的要求也逐漸提高，為滿足時(shí)代的需求，幫助人們更好的適應(yīng)這個(gè)快速發(fā)展變化的社會(huì)，健康心理學(xué)隨之而出現(xiàn)。健康的心理表現(xiàn)的是一種持續(xù)、樂觀、積極向上的心理狀況，在這種健康心理的影響下，人們能夠更好的適應(yīng)外界，并充分發(fā)揮自我潛力。但是長(zhǎng)期發(fā)展以來，人們并沒有充分重視心理健康，對(duì)心理健康概念的理解較為片面。不過，近年來，健康心理越來越受關(guān)注。心理健康在保證人類健康的同時(shí)，對(duì)提高生活質(zhì)量也起到顯著作用和重要意義。

近年來，心理學(xué)知識(shí)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提高，也越來越受到人們的重視，在人們的生活中不斷得到普及，大家對(duì)心理學(xué)的認(rèn)同度也逐漸得到提高。人們對(duì)自身認(rèn)識(shí)，對(duì)心理健康的認(rèn)識(shí)都得到長(zhǎng)足發(fā)展。只有生理與心理都健康，并且與社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這樣的健康才是真正意義上的健康。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的社會(huì)壓力越來越大，精神的欠缺及人情的冷漠，也致使心理發(fā)病率嚴(yán)重，人們生活中物質(zhì)與精神嚴(yán)重失調(diào)，隨之出現(xiàn)各種各樣的心理疾病。而要解決這些問題，就必須掌握一定的健康心理學(xué)知識(shí)，以滿足和適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求。

心理健康對(duì)生活質(zhì)量的影響及作用，我們主要從對(duì)人們的身心健康、人的潛能、人際關(guān)系以及事業(yè)發(fā)展等方面的影響進(jìn)行論述。

2.1對(duì)身心健康的影響。

健康心理學(xué)知識(shí)有助于人們保持身心全面健康發(fā)展。在當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的背景下，快節(jié)奏的生活讓人們的心理上承受著來自學(xué)習(xí)、生活、工作各個(gè)方面的壓力。學(xué)生因?yàn)閴毫o法正常學(xué)習(xí)和完成學(xué)業(yè)，而工作者則無法有效的完成工作任務(wù)，嚴(yán)重者甚至不能過正常的生活。所以，面對(duì)巨大的生活壓力，現(xiàn)代人如果不學(xué)會(huì)和掌握一定的心理學(xué)知識(shí)，對(duì)自己的心理及時(shí)調(diào)整，那么很容易就導(dǎo)致心理疾病的發(fā)生，影響到身心的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。特別是在當(dāng)前“亞健康”在全球范圍及其嚴(yán)峻的形式下，對(duì)于保持人們身心健康提供重要保證的就是健康心理學(xué)知識(shí)。

2.2對(duì)人的潛能的影響。

勞動(dòng)創(chuàng)造了人們生存與發(fā)展所需的一切物質(zhì)，滿足生活所需。一個(gè)人在勞動(dòng)中，創(chuàng)造越多的物質(zhì)文化財(cái)務(wù)，那么這個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大，其得到的尊重也就越多。經(jīng)過現(xiàn)代心理學(xué)研究得出，人的心理因素影響著個(gè)人的創(chuàng)造性，也決定著人的潛在能力的發(fā)揮。一個(gè)心理健康的人，對(duì)心理潛在能力能充分發(fā)揮，其工作效率與學(xué)習(xí)成績(jī)也必然在心理不健康者之上，而其對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)也最大。心理健康的人具有堅(jiān)強(qiáng)、樂觀等優(yōu)秀品質(zhì)，能夠在困境與挫敗中成長(zhǎng)，激發(fā)和挖掘出潛在的能力，更好的適應(yīng)社會(huì)的變化，提高自身的物質(zhì)生活水平。

2.3對(duì)人際關(guān)系的影響。

健康的心理對(duì)良好的人際關(guān)系的建立產(chǎn)生了直接的影響。在社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)發(fā)展中，人際關(guān)系必不可少。而人與人之間關(guān)系的本質(zhì)就是心理關(guān)系，其屬于人們之間心理距離的一個(gè)真實(shí)反映。研究表明，人在集體中深受歡迎的個(gè)性品質(zhì)，與心理健康的標(biāo)準(zhǔn)保持一致。相反在集體中受到排斥的個(gè)性品質(zhì)，也與心理健康標(biāo)準(zhǔn)相悖。由此可見，人的心理健康程度直接影響到人際關(guān)系。一個(gè)心理健康的人，他與他人相處融洽和諧，其人際關(guān)系就好。同時(shí)，他本身的個(gè)性在這種和諧的人際關(guān)系中，也不斷完善和變得越來越成熟?？傊?，健康的心理是提高生活質(zhì)量和品質(zhì)的重要前提。健康的心理標(biāo)準(zhǔn)為，正常的智力狀況、情緒穩(wěn)定和積極樂觀、意志力堅(jiān)強(qiáng)具有良好的克制力，再就是協(xié)調(diào)和諧的人際關(guān)系及良好適度的反應(yīng)能力。此外，正常健康的心理，還表現(xiàn)為行為與年齡的相符。

2.4對(duì)事業(yè)發(fā)展的影響。

高智商并不等同于高成就，一個(gè)智力高學(xué)習(xí)好的人，并不一定能夠在進(jìn)入社會(huì)后作出一番成績(jī)。這主要和人的健康心理有著緊密的關(guān)系。研究表明，人的成功只有20%受智力因素影響，而其他80%則受到了其他因素的影響。這些因素則主要指的是心里因素中的調(diào)節(jié)情緒的能力、自信心與意志力等。對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展來說，自信心與積極樂觀的態(tài)度，再就是良好的人際交往能力，這些個(gè)人因素都影響到了這個(gè)人在自我認(rèn)識(shí)、自我控制等方面的表現(xiàn)。一個(gè)人能否正常開展工作，人際關(guān)系存在缺陷的影響要比技術(shù)能力的影響嚴(yán)重。因而事實(shí)證明，一個(gè)人的事業(yè)發(fā)展成功與否，與其掌握和運(yùn)用健康心理學(xué)知識(shí)有著緊密的關(guān)系，只有通過健康的心理調(diào)節(jié)情緒，培養(yǎng)自信心，建立良好人際關(guān)系，有效的保證事業(yè)的成功發(fā)展。

總之，一個(gè)人只有處于全面的健康狀態(tài)中，才能更好的生活、工作和學(xué)習(xí)，保證生活質(zhì)量和生活品質(zhì)的有效提高。

擁有健康心理，掌握健康心理學(xué)知識(shí)，首先要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，以積極樂觀的態(tài)度看待生活，對(duì)事物一分為二，對(duì)好的方面強(qiáng)調(diào)的同時(shí)，也要坦然面對(duì)不好的一面，一個(gè)人在有積極心態(tài)的同時(shí)，也不否認(rèn)消極因素，那么在惡劣的情境局勢(shì)中也能夠?qū)で蠛玫霓k法解決問題。

建立健康的心理，要徹底將與過去失敗有牽連的經(jīng)驗(yàn)，消除那些影響決策的不良因素；建立自我目標(biāo)，并持之以恒的去做去實(shí)現(xiàn)；培養(yǎng)積極樂觀的生活態(tài)度，用于面對(duì)挫敗和困難；要多參加活動(dòng)，保持健康的心理狀態(tài)。

本篇論文通過具體論述健康的心理對(duì)于人們生活、學(xué)習(xí)以及工作中方方面面的影響，指出了心理健康對(duì)人們的生活質(zhì)量的重要影響和作用。因此，要實(shí)現(xiàn)健康快樂的生活與工作，提高物質(zhì)生活水平，保證身心的健康全面發(fā)展，開展心理健康教育及掌握一定的健康心理知識(shí)極其有必要。

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