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農(nóng)村文化建設(shè)論文篇一
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)有部分村民都對自己村里的文化設(shè)施不清楚。比如現(xiàn)在大部分村（社區(qū)）都建有農(nóng)家書屋，有一部分村民從未去過村圖書室看過書，甚至還有村民不知道村里就有圖書室。村民對圖書室的知曉率低主要有兩方面原因，一是村干部對于村里文化設(shè)施的宣傳力度不夠，二是部分農(nóng)民文化程度低，對讀書根本不感興趣。此外，里面的書籍數(shù)量較少，內(nèi)容混雜且少有更新，與群眾的需求存在較大差異，不利于農(nóng)村社會學習氛圍的形成及發(fā)揚。
二、推進農(nóng)村基層文化公共管理的對策建議。
（一）進一步轉(zhuǎn)變職能，承擔起農(nóng)村基層文化的公共管理服。
目前農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)的更多的是一種壓力型體制（即為了實現(xiàn)趕超，完成上級下達的各項指標而采取的數(shù)量化任務(wù)分解的管理方式和物質(zhì)化的評價體系）。在自上而下的壓力型體制和數(shù)字化的政績考核模式下，村干部在文化建設(shè)中工作的重點并非主要在于提高農(nóng)民的.滿意度，而只需以數(shù)據(jù)總結(jié)式的工作報告“向上負責”，例如，“建成‘農(nóng)家書屋’×個”，“配備農(nóng)家圖書×冊”，“完成送劇下鄉(xiāng)×場”等。換言之，農(nóng)村文化建設(shè)主要是村干部以及基層政權(quán)的一項“政治任務(wù)”。因此農(nóng)村文化建設(shè)中往往會存在重數(shù)量，輕質(zhì)量；重建設(shè)，輕管理；重上級考核，輕農(nóng)民參與的弊端。要真正把農(nóng)民對文化需求的“滿意度”作為一個重要考核指標，密切干群聯(lián)系，沉下心去聽百姓需求，保障農(nóng)民共享文化發(fā)展成果。
2.加大財政投入，完善農(nóng)村文化活動場所和設(shè)施。
積極爭取政府資金和多渠道籌集社會資金并舉，完善公共文化活動場所和設(shè)施。需要注意的是，加大建設(shè)文化設(shè)施力度的同時，還要及時對已有的陳舊、滯后的文化設(shè)施進行整改與更新；要重視對文化設(shè)施的維護與修復(fù)，延長文化設(shè)施的使用年限；要加強管理，提高文化設(shè)施利用率；要做好宣傳工作，讓老百姓知道村（社區(qū)）提供這樣一個地方，對老百姓開放，供他們休閑娛樂使用。
3.加強扶持引導(dǎo)，打造高水平農(nóng)村文化隊伍。
農(nóng)村文化活動的開展離不開農(nóng)村文化隊伍的推動。要推動大學生村官結(jié)合自身特長、當?shù)貙嶋H和農(nóng)民需求，充分發(fā)揮其學歷高，理論素養(yǎng)深和知識面廣的優(yōu)勢，多措并舉推進農(nóng)村文化建設(shè)。如聘用大學生村官擔當書屋宣傳員和圖書管理員，盤活農(nóng)家書屋，打造文化生活主陣地。或者依托黨員活動室、墻報等載體，以“順口溜”、“千字文”等形式，開展惠民政策宣講、致富項目推廣。還可以針對村民中存在的學用科技意識不濃的問題，把活動演出內(nèi)容與村民需求和各村產(chǎn)業(yè)特色相結(jié)合，在節(jié)目編排中普及相關(guān)科學知識，達到寓教于樂的目的。
（二）引入社會購買公共文化服務(wù)機制。
1.進行文化服務(wù)購買。
要推進農(nóng)村基層文化的發(fā)展，光靠政府、村（社區(qū)）的力量是不夠，利用現(xiàn)在社會的資源，農(nóng)村可以很好的引入公共文化服務(wù)購買機制。比如，文化活動較多的村，可以和社會上一些文化工作室簽訂協(xié)議，以每年多少次表演，多少個節(jié)目來進行結(jié)算。一方面，可以很好的減少村文化工作的壓力，只需要加強文化基礎(chǔ)建設(shè)即可；另一方面，可以增強整個文化市場的活力，節(jié)目越多，越是對一些文化工作室的創(chuàng)新能力提出了新要求，這樣可以有效地繁榮當?shù)匚幕袌觥?/p>
2.引入社會文化管理獎勵舉措。
推進農(nóng)村基層文化的發(fā)展創(chuàng)新，應(yīng)該使用新的獎勵機制。過去一段時間，各個農(nóng)村文化表演隊把文化表演當做是一種義務(wù)，因為其文化隊伍的構(gòu)成，以村退休人員，文化熱愛者居多，這批人不求回報，在很長的一段時間里，撐起了基層文化的大旗。但隨著時間流逝，社會觀念的變化，文化活動開始夾雜利益需求，這就要我們不得用舊的態(tài)度去對待文化工作，假如一些文化活動有明確的獎勵機制，那勢必會吸引一批人參與進來，進而壯大文化隊伍。
農(nóng)村文化建設(shè)論文篇二
摘要：在當前機遇與挑戰(zhàn)并存的大環(huán)境下，農(nóng)村文化建設(shè)既面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，也是歷史的機遇。本文就如何應(yīng)對挑戰(zhàn)抓住機遇，實現(xiàn)新疆農(nóng)村文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展的良性互動，建立農(nóng)村文化建設(shè)的有效模式進行研究研究。新疆少數(shù)民族文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究，有助于構(gòu)建少數(shù)民族文化開發(fā)保護的良性發(fā)展模式，從而實現(xiàn)少數(shù)民族文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展之間的一種良性互動。
一、引言。
所謂農(nóng)村文化，從狹義的角度講，是指在一定的社會經(jīng)濟條件下形成的以農(nóng)民為載體的文化。我們通常情況理解的農(nóng)村文化，包括穩(wěn)定文化隊伍，加強文化設(shè)施建設(shè)，積極開展豐富多彩的文化活動等。作為一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村文化的好壞，直接關(guān)系著農(nóng)民的生活水平，關(guān)系著我國發(fā)展的快速穩(wěn)定，是保障實現(xiàn)小康社會，提升人民幸福感的重要保障。如何建立良好的農(nóng)村文化，推動經(jīng)濟的發(fā)展，已經(jīng)成為當今社會的一個重要問題。
農(nóng)村文化建設(shè)，是農(nóng)民的文化水平、思想觀念以及在長期的農(nóng)耕實踐中，形成并積累起來的認知方式、思維模式、價值觀念、情感狀態(tài)、處事態(tài)度、人生追求，生活態(tài)度，等深層心里結(jié)構(gòu)的反映，它表達的是農(nóng)民心靈世界，人格特征以及文化程度，當前農(nóng)村文化現(xiàn)狀的好壞，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的大問題。
從經(jīng)濟發(fā)展方面來說，建設(shè)好的農(nóng)村文化，是縮小城鄉(xiāng)經(jīng)濟差距，實現(xiàn)共同富裕的前提與保障。只有擁有好的農(nóng)村文化，才能豐富農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升農(nóng)民素質(zhì)，為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
從文化上來說，農(nóng)村文化在我國文化中占據(jù)著不可或缺的地位。作為一個有5000多年歷史的農(nóng)業(yè)國，廣大農(nóng)民的智慧是無窮無盡的。農(nóng)村文化中既有精華，又有糟粕，這就需要我們健全農(nóng)村文化制度，取其精華，去其糟粕。從社會穩(wěn)定方面來說，我國現(xiàn)在處于社會主義初級階段，城鄉(xiāng)發(fā)展水平差距還較大，特別在新疆，團結(jié)與穩(wěn)定是發(fā)展的大前提。只有通過農(nóng)村文化建設(shè)，豐富農(nóng)村各族群眾的精神生活，縮小經(jīng)濟差距，才能從根本上，防止不良事件的發(fā)生。
新疆維吾爾自治區(qū)，位于亞歐大陸中部，地處中國西北邊陲，總面積166.49萬平方公里，占中國陸地總面積的六分之一，是我國行政面積最大的省區(qū)。周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等8個國家接壤；陸地邊境線長達5600多公里，占中國陸地邊境線的四分之一，是中國面積最大、陸地邊境線最長、毗鄰國家最多的省區(qū)。東部和南部依次與甘肅、青海和西藏三省區(qū)連接，東北與蒙古人民共和國相鄰，西與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯坦、塔吉克斯坦接壤，西南和阿富汗、巴基斯坦、印度相鄰，邊界線長達5300多千米，為我國邊境線最長的省區(qū)。屬于干旱區(qū)，降雨少，晝夜溫差大，是我國重要的產(chǎn)免基地。民族文化的多樣性、地理環(huán)境的嚴峻與經(jīng)濟的落后都制約著我區(qū)的文化發(fā)展。
新疆是一個農(nóng)牧業(yè)大區(qū)，農(nóng)村人口占全區(qū)人口的60%以上，新疆的自然地理條件十分惡劣，人才也相對比較匱乏，新疆的農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村的文化建設(shè)，直接關(guān)系到新疆民族團結(jié)穩(wěn)定的大問題。
自以來，新疆文化事業(yè)預(yù)算支出年占財政總支出的比例只有0.51%，并不能適應(yīng)新疆的經(jīng)濟發(fā)展速度和人民群眾日益增長的文化需求。目前新疆還有3個縣無圖書館，18個縣文化館和6個縣圖書館有館無舍，154個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道無文化站，2982個村無文化室，6個縣無影劇院。
由于歷史等多方面的原因，與內(nèi)地發(fā)達省區(qū)相比，目前新疆經(jīng)濟社會尚欠發(fā)達。反映在各族群眾科學文化素質(zhì)上，其總體水平也存在一定差距。從新疆人口接受教育的狀況看，人口普查結(jié)果顯示，接受大專以上教育的為總?cè)丝诘?.14%、高中為12.9%、初中為27.53%、小學為37.95%，文盲占總?cè)丝诘?.56%。
截止年底，通過自治區(qū)驗收實現(xiàn)普九的縣市達65個，實施普九的地區(qū)人口占全區(qū)總?cè)丝诘?9.45%。同時一些貧困的農(nóng)村地區(qū)文盲半文盲勞動力比重一般高達50%以上，而在文盲半文盲中，又有60%以上是中、青年人。農(nóng)牧地區(qū)的教育發(fā)展水平的整體滯后，影響了科學文化知識的普及和掌握，影響當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。同時使民族分裂主義分子利用宗教向農(nóng)村地區(qū)滲透有了可乘之機，黨的思想政治工作面臨著一定的嚴峻挑戰(zhàn)。
教育程度低，經(jīng)濟欠發(fā)達，使得新疆文化貧困現(xiàn)象大量存在。文化貧困是指相對于在社會發(fā)展中起主導(dǎo)作用的文化而言，某一社會群體在生活方式、思維方式以及知識、感念、習俗和技能上的滯后于缺乏的現(xiàn)象。新疆一些縣，尤其是貧困縣目前新疆有27個國家級貧困縣，占自治區(qū)縣（市）總數(shù)的34%地處邊遠、生態(tài)惡劣、災(zāi)害頻繁、人才匱乏。全面實施“反貧困”行動，從政策、資金、制度等多方面對新疆國家級貧困縣進行扶貧開發(fā)，對于縮小地區(qū)間發(fā)展差距和維護社會穩(wěn)定，意義重大。
這些地方的物質(zhì)條件離小康還有很大的差距。因此，新疆的文化建設(shè)必須緊緊圍繞農(nóng)民脫貧致富奔小康這個目標來展開各項工作，只有經(jīng)濟發(fā)展搞好了，文化建設(shè)才能得到農(nóng)民們的積極參與和支持，農(nóng)村文化建設(shè)才會有強大的生命力。
總的來說，近年來在自治區(qū)委、自治區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，全省上下堅持貫徹以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以科技、教育為支撐，加速農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化進程的方針政策。農(nóng)村文化的發(fā)展取得了很多成績，農(nóng)村文藝精品力作層出不窮，比如民間雕刻藝術(shù)、哈薩克族刺繡及布衣、新疆曲子、維吾爾族傳統(tǒng)樂舞藝術(shù)、新疆農(nóng)民畫等新疆特色藝術(shù)活動發(fā)展迅速，廣播電視“村村通”、農(nóng)家書屋、基層文化館站建設(shè)列入省民生工程，文化信息資源共享、農(nóng)村電影數(shù)字化放映等重點項目有序推進。
現(xiàn)在上上下下都重視文化，也干勁十足。但調(diào)研發(fā)現(xiàn)，各方面對農(nóng)村文化建設(shè)還存在某些理解偏差。上到不少領(lǐng)導(dǎo)，下至許多百姓，認識上存在片面化、簡單化、物質(zhì)化的傾向，往往習慣地認為：投入更多資源，建起漂亮設(shè)施，配備相關(guān)條件，搞些集體活動，再敲鑼打鼓向外宣傳，就做好了農(nóng)村文化工作。這種實為形式主義的認識論和方法論背離了文化建設(shè)重在熏陶人、教育人、引導(dǎo)人、改變?nèi)说膶嵸|(zhì)內(nèi)涵和價值旨要。付諸于工作時，必定產(chǎn)生思路、規(guī)劃、目標、措施等方面的失誤，突出表現(xiàn)為“以手段為目的”、“為文化而文化”，忽視了農(nóng)村整體精神風貌和農(nóng)民思想觀念、思維模式、精神文化訴求的發(fā)展變化及對經(jīng)濟社會的深層影響。重表輕里、重物輕人，脫離實際、脫離群眾，結(jié)果必然與中央和自治區(qū)的要求及各族群眾的期待“南轅北轍”。鑒于這一較為突出的思想問題，各級各部門必須進一步強化對我區(qū)農(nóng)村公共文化事業(yè)實質(zhì)內(nèi)涵、價值取向、目標任務(wù)、考評標準的科學認識和正確把握，堅持求真務(wù)實，匡正思想誤區(qū)，有效指導(dǎo)實踐過程。
三、文化建設(shè)機制不健全與虛設(shè)。
在發(fā)展現(xiàn)代文化的號召下，一座座新建改建的文化站室、農(nóng)家書屋破土而起，給田間地頭增添了現(xiàn)代氣息和靚麗風景。但親歷之下，調(diào)研到的農(nóng)村文化設(shè)施都令人遺憾地感到“外表光鮮，內(nèi)質(zhì)孱弱”。一則文化資源實在匱乏，以主要的品種――書刊為例，數(shù)量短缺、種類單一、內(nèi)容過時，不適合農(nóng)民閱讀的問題無一例外非常突出。電腦電視、健身器械等大件多擺而不用、壞而不修。村民集體文化活動沒有上級安排就很少開展，偶爾的活動一般也是“熱熱鬧鬧，基本無效”，有些文化室只用于麻將棋牌；二則開放時間少，服務(wù)不規(guī)范，“鐵將軍把門”是常態(tài)，即使短暫開放，時間也不固定，問及原因，有限的兼職管理員推諉于“農(nóng)民忙，沒人來”。問農(nóng)民時，很多人說：“到那里沒意思，不如自己看電視諞閑傳”。
上述現(xiàn)象突出反映了農(nóng)村文化服務(wù)工作普遍存在的機制不健全、運作不規(guī)范弊端。解決之策是整合各種資源，盡快建立自治區(qū)農(nóng)村文化場所建設(shè)投入、配套保障及科學運作的統(tǒng)一體制和各項制度，包括文化資源引進和應(yīng)用，定時開放場所，日常組織活動，鄉(xiāng)土文化人才培養(yǎng)和工作評估等重點方面，徹底解決“好建不好管”的問題。
農(nóng)村公共文化活動形式多于內(nèi)涵，模式常年不變，效率始終不高，效益基本不大。不少基層領(lǐng)導(dǎo)和部門可以“應(yīng)景”，卻遠遠沒有“入心”，不知道當前形勢下該如何工作才能產(chǎn)生更大實效。
筆者認為：在基礎(chǔ)建設(shè)方面，必須看到，受空間分布和經(jīng)濟地理的影響，我區(qū)農(nóng)村公共文化建設(shè)仍有較多漏洞，不少貧困鄉(xiāng)村尚未覆蓋，很多農(nóng)民還沒有真正受惠。因此必須擴大規(guī)劃范圍，將所有農(nóng)林牧場、自然村、邊境居住點全都納入自治區(qū)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，爭取短期內(nèi)基本實現(xiàn)全覆蓋。在工作實施方面，針對“該干什么”的困惑，應(yīng)明確兩個切入點：一是全力促進農(nóng)民致富。依托鄉(xiāng)村文化站室的設(shè)施資源，發(fā)揮文化促進作用，提供更多致富書刊，開展更多致富講座，發(fā)布更多致富信息，創(chuàng)建致富文化氛圍，開展致富對外宣傳。以文化幫助農(nóng)民致富，用致富引導(dǎo)農(nóng)民學習文化。二是大力弘揚先進文化，抵制宗教極端思想，幫助農(nóng)民開拓視野、增長見識、提高素質(zhì)，樹立科學、和諧、包容、多元的精神文化取向，消除極端、偏激、反世俗、反進步的不良取向，鄉(xiāng)村文化機構(gòu)可與政府部門、援建單位、宣傳機構(gòu)、愛國宗教人士作用互補，形成反對極端宗教思想的基層工作體系。
五、急需增建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力。
做大做強農(nóng)村現(xiàn)代文化，增強其持續(xù)投入和發(fā)展的動力，僅靠行政力量和公共資源的推動還遠遠不夠，必須發(fā)揮市場的主體作用，通過改革促進農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。針對基層干部群眾以文化為“事業(yè)”而非“產(chǎn)業(yè)”的普遍觀念，要在鄉(xiāng)村大力倡導(dǎo)“文化就是發(fā)展”、“抓文化產(chǎn)業(yè)就是抓新型生產(chǎn)力”，通過典型帶動在廣大農(nóng)民當中樹立“文化興業(yè)”的強烈意識和愿望。針對基礎(chǔ)條件薄弱的問題，上級政府應(yīng)制定扶持農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的財政、稅收、金融、用地、用人、產(chǎn)權(quán)、市場等優(yōu)惠政策和改革措施，并在基礎(chǔ)領(lǐng)域進一步加大投入力度，基層政府應(yīng)在信息、人力、物力等方面提供便利，積極鼓勵本地人、外地人在廣闊天地興辦文化企業(yè)和文化設(shè)施。
針對缺乏發(fā)展經(jīng)驗的問題，應(yīng)盡快出臺《自治區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，分析農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)與推進“四化”戰(zhàn)略、民生建設(shè)、社會和諧之間的關(guān)系，提出依托科技進步和文化援疆，在保護挖掘傳統(tǒng)文化并培育發(fā)展現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)上，促進農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的基本思路，戰(zhàn)略目標，工作任務(wù)和政策保障。
針對市場環(huán)境問題，應(yīng)通過加快經(jīng)濟發(fā)展，提高農(nóng)民收入及其文化消費水平與意愿加以不斷完善。針對人才缺乏問題，應(yīng)從區(qū)內(nèi)外高校畢業(yè)生中有計劃有針對地引進一批既懂管理又懂文化專業(yè)的復(fù)合型人才，充實到農(nóng)村基層組織當中。
六、農(nóng)村基層文化工作作風待轉(zhuǎn)變。
促進農(nóng)村文化發(fā)展，改變農(nóng)民精神面貌，重點環(huán)節(jié)是基層組織，實施主體是鄉(xiāng)村干部，工作要領(lǐng)是循循善誘、以情動人、平等參與。干部的作風和水平直接決定了工作的優(yōu)劣與成敗。當前，盡管上級反復(fù)強調(diào)堅持群眾路線的重要性，但仍有部分鄉(xiāng)村干部存在群眾觀念差，服務(wù)意識弱，工作簡單粗暴等問題。在組織開展農(nóng)村公共文化活動時，“昂首望天，不接地氣”，總是習慣于采用行政命令、發(fā)號施令的方式，手段機械，作風強勢，態(tài)度生硬。農(nóng)民被動參加，心猿意馬，內(nèi)心毫無觸動。一些見過世面、思想活絡(luò)的中青年農(nóng)民還會產(chǎn)生逆反心理和對立情緒。因此轉(zhuǎn)變農(nóng)村文化工作的風氣十分重要。
首先，教育和引導(dǎo)基層干部“真正把自己同普通農(nóng)民放在平等位置上，把農(nóng)民當朋友，多聽農(nóng)民朋友心聲，多為農(nóng)民朋友著想，工作中歡迎農(nóng)民朋友一起集思廣益和積極參與”。
其次，開展各類農(nóng)村文化活動一定要堅持“群眾喜聞樂見”，切合農(nóng)民接受力，刺激農(nóng)民興奮點，提高農(nóng)民參與度，從“下里巴人”入手，逐步向“陽春白雪”升華。
第三，加強教育，正本清源，培養(yǎng)農(nóng)民的文化自主性、自覺性，使其樹立“接受現(xiàn)代文化，參與移風易俗，既不是為了政府，也不是為了別人，而是為了自家的幸福生活和子女的人生發(fā)展”基本觀念。
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農(nóng)村文化建設(shè)論文篇三
農(nóng)村特色文化建設(shè)輿論引導(dǎo)機制構(gòu)建另外重要的一環(huán)，則是發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，增強農(nóng)民的文化自覺，提升農(nóng)村特色文化建設(shè)的主體意識。新農(nóng)村文化建設(shè)中，政府的作用是主導(dǎo)而不是主體。政府的職責是宏觀調(diào)控，搞好服務(wù)，改善環(huán)境，在充分尊重農(nóng)民意愿的情況下，對農(nóng)民給予引導(dǎo)與扶持。新農(nóng)村建設(shè)的主體只能是農(nóng)民，政府要努力提高農(nóng)民對文化建設(shè)的積極性和主動性，強化農(nóng)民文化主體意識，形成文化自覺。亦即，使農(nóng)民自己產(chǎn)生文化方面的訴求，并自覺地組織與參與各種文化活動，從而進一步提高文化素質(zhì)，促進農(nóng)村文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。在農(nóng)村特色文化建設(shè)中，要著重考慮兩方面的問題：一是農(nóng)村文化活動要貼近群眾生產(chǎn)生活實際，堅持“業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長效”原則，豐富與活躍農(nóng)民群眾的精神文化生活。充分利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，組織花會、燈會、賽歌會、文藝演出、勞動技能比賽等活動。緊密結(jié)合農(nóng)民脫貧致富的需求，倡導(dǎo)他們讀書用書、學文化、學技能，普及先進實用的農(nóng)業(yè)科技知識和衛(wèi)生保健常識。以創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)、文明戶等為載體，積極引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾崇尚科學，破除迷信，移風易俗，抵制腐朽文化，提高思想道德水平和科學文化素質(zhì)，形成文明健康的生活方式和社會風尚。二是鼓勵農(nóng)民自辦文化，開展各種面向農(nóng)村、面向農(nóng)民的文化經(jīng)營活動，使農(nóng)民群眾成為農(nóng)村文化建設(shè)的主體。積極扶持熱心文化公益事業(yè)的農(nóng)戶組建文化大院、文化中心戶、文化室、圖書室等，允許其以市場運作的方式開展形式多樣的文化活動。支持農(nóng)民群眾自籌資金、自己組織、自負盈虧、自我管理，興辦農(nóng)民書社、集（個）體放映隊等，大力扶持民間職業(yè)劇團和農(nóng)村業(yè)余劇團的發(fā)展。引導(dǎo)文化專業(yè)戶相互聯(lián)合，進行市場化運作，逐步向個體、私營等非公有制文化企業(yè)發(fā)展，開發(fā)文化資源，變資源優(yōu)勢為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。扶持以公司加農(nóng)戶、專業(yè)加工戶等形式，從事農(nóng)村特色文化產(chǎn)品開發(fā)和文化服務(wù)，促進農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
（一）加大投入力度，建立農(nóng)村特色文化建設(shè)的專項資金制度。
缺少資金是農(nóng)村特色文化建設(shè)的突出困難。目前大多數(shù)農(nóng)村的經(jīng)濟狀況，決定了他們短期內(nèi)不可能完全依靠自身解決文化發(fā)展的經(jīng)費問題。要加強農(nóng)村特色文化建設(shè)工作，一個重要的保障便是調(diào)整資金投向，用好文化經(jīng)濟政策，不斷加大經(jīng)費投入。如何從根本上解決農(nóng)村特色文化建設(shè)的經(jīng)費，是文化建設(shè)中一個重要的政策問題。文化建設(shè)是一項公益性事業(yè)，文化建設(shè)經(jīng)費的切實落實從根本上要取決于政府的決策和行為。特別農(nóng)村特色文化建設(shè)方面，政府應(yīng)該承擔主要的責任?；诖耍骷壵仨毘浞终J識農(nóng)村特色文化建設(shè)對于農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的重要作用，在制定各項文化政策和制度時，一定要對農(nóng)村特色文化建設(shè)以足夠的重視，以政府行為來加大農(nóng)村特色文化建設(shè)的投入力度，把抓好農(nóng)村特色文化建設(shè)作為地方政府的重要職責，建立健全農(nóng)村特色文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)責任制，各級政府應(yīng)該對本地農(nóng)村特色文化建設(shè)負總責，保障不斷增加文化建設(shè)的投入，給予農(nóng)村特色文化建設(shè)提供專項資金。目前，我國政府的財政拔款中尚未建立農(nóng)村特色文化建設(shè)的專項資金，這已成為制約我國農(nóng)村特色文化建設(shè)的關(guān)鍵因素。故此，各級政府應(yīng)完善文化建設(shè)制度，加大對農(nóng)村特色文化建設(shè)的支持力度，在財政經(jīng)費中安排設(shè)立農(nóng)村文化建設(shè)資金和基金，專項用于農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)、文化產(chǎn)品采購、文化活動開展、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的扶持。這樣才能確保農(nóng)村特色文化所需建設(shè)的項目和開展的活動有基本的、穩(wěn)定的財力保障。
除了政府撥付農(nóng)村特色文化建設(shè)專項資金外，還應(yīng)該把農(nóng)村特色文化建設(shè)向社會各界開放，發(fā)動社會各界對農(nóng)村特色文化建設(shè)進行支援，制定農(nóng)村特色文化建設(shè)的援助計劃。一是建立社會各界對農(nóng)村文化事業(yè)的捐助機制。動員社會各界力量支持農(nóng)村特色文化建設(shè)，積極引導(dǎo)對農(nóng)村文化事業(yè)的捐助，重點捐助農(nóng)村特色文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及農(nóng)村公益性文化實體和文化活動。動員城市單位和居民以各種方式捐贈電視機、收音機、計算機和農(nóng)民群眾需要的圖書雜志、音像電子出版物等。社會力量通過依法成立的非營利公益性組織或國家機關(guān)向農(nóng)村文化事業(yè)的捐贈，納入公益性捐贈范圍，按稅法的有關(guān)規(guī)定稅前扣除。二是建立社會各界對農(nóng)村特色文化建設(shè)的投資機制。農(nóng)村文化建設(shè)是一項龐大的社會系統(tǒng)工程，僅僅依靠政府投入的單一渠道無論如何是難以完全奏效的。這就要求我們轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，制定優(yōu)惠政策，引導(dǎo)與鼓勵企事業(yè)單位、社會團體和個人投資參與農(nóng)村特色文化建設(shè)，逐漸建立起多渠道的農(nóng)村特色文化建設(shè)投資新體制。各級政府在加大自身對農(nóng)村特色文化建設(shè)投入力度的同時，要努力引導(dǎo)社會組織和個人積極投資農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)。政府可制定優(yōu)惠政策，激勵民間機構(gòu)和私人投資農(nóng)村特色文化設(shè)施建設(shè)，鼓勵與支持各種民間文化機構(gòu)的發(fā)育與成長；政府可以采取與私人或民間組織合作的方式，共同投資農(nóng)村特色文化設(shè)施建設(shè)。此外可以積極探索公辦民助、民辦公助等方式，不斷開辟農(nóng)村特色文化設(shè)施建設(shè)的新模式、新領(lǐng)域，從而使農(nóng)村特色文化設(shè)施建設(shè)在資金上得到充分保障，切實改變農(nóng)村文化設(shè)施不足和落后的現(xiàn)狀。三是建立城市文化反哺農(nóng)村的機制。城市的文化基礎(chǔ)雄厚，文化設(shè)施先進，文化現(xiàn)代化氣氛濃厚，城市文化反哺農(nóng)村可以實現(xiàn)城市與農(nóng)村的雙贏。城市文化反哺農(nóng)村這是社會文化發(fā)展的客觀規(guī)律，也是城市文化進一步發(fā)展的前提。城市文化也只有在與農(nóng)村文化的碰撞中，吸收農(nóng)村文化濃厚的民族特色，才能引領(lǐng)時代潮流。為此，要加快實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化一體化進程，要把城市與農(nóng)村作為一個有機整體統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展，在促進城市文化發(fā)展的同時加快農(nóng)村文化建設(shè)的步伐，將城市文化資源逐步引向鄉(xiāng)村，把城市里圖書館、博物館、電影院等強勢文化資源向農(nóng)村流動，實現(xiàn)城鄉(xiāng)圖書館聯(lián)網(wǎng)協(xié)作，促進城市圖書館的服務(wù)向鄉(xiāng)村延伸，形成以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)文化資源一體化的文化事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的格局。
（一）保護民間藝人，鞏固農(nóng)村特色文化建設(shè)的群眾基礎(chǔ)。
民間藝人是我國文化人才隊伍的組成部分，是活躍群眾文化生活的一支重要力量，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的載體，在農(nóng)村特色文化建設(shè)中具有舉足輕重的作用。然而，在全球化與社會經(jīng)濟加速發(fā)展的今天，西方現(xiàn)代藝術(shù)對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的沖擊，民間藝人的逐漸老化，將會又有一些民間藝術(shù)相繼消失。如何強化保護民間藝人和民間藝術(shù)，是構(gòu)建農(nóng)村特色文化建設(shè)人力保障機制首當其沖的一個問題。具體而言，要從三個方面入手：一是尊重民間藝人，授予秉承傳統(tǒng)、技藝精湛的民間藝人“民間藝術(shù)大師”、“民間工藝大師”等稱號，開展“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“特色藝術(shù)之鄉(xiāng)”命名活動。對農(nóng)村傳統(tǒng)文化生態(tài)保持較完整并具有特殊價值的村落或特定區(qū)域進行動態(tài)整體性保護，逐步建立科學有效的民族民間文化遺產(chǎn)傳承機制。積極開發(fā)具有民族傳統(tǒng)和地域特色的剪紙、繪畫、陶瓷、泥塑、雕刻、編織等民間工藝項目，戲曲、雜技、花燈、龍舟、舞獅舞龍等民間藝術(shù)和民俗表演項目。通過煥發(fā)民間文化藝術(shù)的青春，活躍民間文化藝術(shù)的血脈，使具有民族特色、地方特點和時代特征的新農(nóng)村文化蓬勃興起。二是對優(yōu)秀民間藝人進行獎勵、扶持。對民族民間文藝骨干和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承有突出貢獻的民間藝人進行表彰。積極采取獎勵措施，為民間藝人評定職稱，對于獲得高級民間藝人專業(yè)技術(shù)職務(wù)的適當發(fā)放經(jīng)濟補貼，促使大批有一技之長，傳承民族傳統(tǒng)文化，在社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)中作出突出貢獻的民間藝人脫穎而出，更好地發(fā)揮他們的智慧和力量，為民族文化的傳承與保護，為農(nóng)村特色文化建設(shè)作出更大的貢獻。三是要關(guān)注民間藝人的生存狀態(tài)，尤其是對于那些年事已高的民間藝人，除了關(guān)心他們的生活、提高他們的社會地位和經(jīng)濟地位外，必須采取“搶救優(yōu)先”的原則，由保護單位抓緊時機對他們的技藝做搶救性的錄音和攝像，進行活態(tài)保存，建立數(shù)據(jù)庫。概言之，政府和有關(guān)部門要充分發(fā)揮民間藝人在活躍農(nóng)村文化生活、傳承發(fā)展民間文化、參加農(nóng)村特色文化建設(shè)方面的作用，以鞏固農(nóng)村特色文化建設(shè)的群眾基礎(chǔ)。
（二）實施專業(yè)輔導(dǎo)，構(gòu)建地方高校送文化下鄉(xiāng)的長效機制。
（一）組織監(jiān)管協(xié)調(diào)，切實加強對農(nóng)村特色文化建設(shè)的管理。
地方政府要擔負起統(tǒng)一規(guī)劃、組織協(xié)調(diào)、督促檢查、加強指導(dǎo)的重要職責，推動農(nóng)村特色文化建設(shè)的法制化、規(guī)范化、制度化。首先，加強政府對新農(nóng)村特色文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，將農(nóng)村特色文化建設(shè)納入各級黨委和政府的重要議事日程，加強組織與管理，使其在有序的環(huán)境下進行。建立農(nóng)村特色文化建設(shè)的管理機構(gòu)，建立一個規(guī)范的管理模式，改變過去許多部門都在管理，但職責不明、管理低效的境況。其次，加強監(jiān)管，規(guī)范農(nóng)村文化市場。加強與充實縣級文化市場行政執(zhí)法隊伍，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站監(jiān)管作用，健全農(nóng)村文化市場管理體系，加強執(zhí)法力量，加大監(jiān)管力度，提高執(zhí)法水平。整頓與規(guī)范農(nóng)村文化市場秩序，嚴厲打擊違法違規(guī)活動，取締無證經(jīng)營。應(yīng)當定期檢查或不定期抽查農(nóng)村文化市場運行狀況，堅決抵制和打擊各種類型的腐朽文化以及違規(guī)違法活動，確保農(nóng)村特色文化朝著健康有序的方向發(fā)展。最后，發(fā)揮協(xié)調(diào)作用，協(xié)調(diào)文化主管部門、學校、村集體等單位的文化建設(shè)活動，統(tǒng)籌文化、教育、體育和青少年、老年活動場所的規(guī)劃建設(shè)和綜合利用，努力做到相關(guān)設(shè)施能夠共建共享，著力解決農(nóng)村文化設(shè)施分散、使用效率不高的問題。對電影院、劇院等設(shè)施，在確保其功能不變的前提下，鼓勵其進入大型文化企業(yè)集團，也可以實行所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)相分離的運營模式，采取公辦民營、公開招標、委托經(jīng)營的方式，更好地提供文化服務(wù)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關(guān)、學校內(nèi)部的文化設(shè)施，有條件的要采取多種方式對農(nóng)民群眾開放，使得各方面力量能夠更好地、齊心協(xié)力地共同建設(shè)農(nóng)村特色文化。
（二）健全考核機制，合理評估農(nóng)村特色文化建設(shè)的收益。
地方政府要將農(nóng)村特色文化建設(shè)作為文化工作的重要考核內(nèi)容，建立合理的評估方案分別農(nóng)村特色文化建設(shè)情況和農(nóng)村特色文化建設(shè)的收益進行評估。一方面，要建立健全的考核激勵機制，把農(nóng)村特色文化建設(shè)列入地方政府和相關(guān)部門年度重點工作目標責任考核，制定一些能量化的指標，層層分解落實責任，推動農(nóng)村特色文化建設(shè)各項任務(wù)落到實處。另一方面，要盡快建立農(nóng)村特色文化投入的收益評估機制，提高農(nóng)村特色文化建設(shè)的收益，防止地方政府將國家的文化投入不是用于真正的農(nóng)村特色文化建設(shè)，而是在大搞文化形象工程。這就亟需對農(nóng)村特色文化建設(shè)構(gòu)建健全的收益評估機制，以保證相關(guān)政策法規(guī)與資金投入作用的有效發(fā)揮。而文化收益自身的特點及評估的復(fù)雜性，需要我們一方面應(yīng)該加強對文化收益評估方法理論的研究，另一方面應(yīng)注意積累實際評估項目中的操作經(jīng)驗，用理論指導(dǎo)經(jīng)驗，用經(jīng)驗修正理論，以逐步提高評估機構(gòu)對農(nóng)村特色文化收益評估的準確性。
作者:肖正德單位:杭州師范大學教師發(fā)展研究中心。
農(nóng)村文化建設(shè)論文篇四
摘要:隨著新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，農(nóng)村群眾文化建設(shè)得到了重視與發(fā)展。農(nóng)村群眾文化建設(shè)是提高人民文化水平，指引農(nóng)村文化發(fā)展導(dǎo)向，推動新農(nóng)村建設(shè)的主要途徑。但是，怎樣構(gòu)建農(nóng)村群眾文化，成為重要研究課題。對此，筆者根據(jù)實踐研究，就農(nóng)村群眾文化建設(shè)的方法進行簡要分析。
隨著社會的進步與發(fā)展，人們思想意識逐漸提升，開始意識到文化建設(shè)的重要性。如今，農(nóng)村地區(qū)生活發(fā)生了根本性變化，其文化建設(shè)也逐漸走向正軌。另一方面，群眾文化和新農(nóng)村建設(shè)水平仍然有一定差距，一些地區(qū)文化建設(shè)水平仍然較低。因此，加強農(nóng)村群眾文化建設(shè)成為當務(wù)之急。
(1)文化活動多樣。如今，我國社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)范圍逐漸擴大，相對于以往農(nóng)村生活，現(xiàn)代人生活壓力與勞動強度得到了緩解，人們也有更多的時間和精力去從事文化娛樂活動，豐富生活。不完全數(shù)據(jù)顯示:農(nóng)村人口中，日?；顒咏∩淼娜怂急戎刈疃?，占據(jù)19%;利用生活之余看電影的人僅6%。其余上網(wǎng)、看電視等文化活動占據(jù)7%。當前，人們文化活動形式逐漸增多，其相關(guān)文化設(shè)施也得到了普及。一些地區(qū)還建立了圖書室以供人們學習更多知識。此外，人們對話劇、戲劇活動的參與性也得到了提升，尤其是老年人參與更為積極。(2)人們文化需求增加。當人們的物質(zhì)生活得到了提升，其精神文化需求也相應(yīng)增加。一些具有民族特色的農(nóng)村地區(qū)每當節(jié)日時都會舉辦龍獅舞、劃龍舟等活動。但是在日常生活中該種文化活動開展較小，也使得人們?nèi)鄙僖粋€展示自我的平臺。不過，伴隨著新農(nóng)村的建設(shè)發(fā)展，人們精神需要逐漸增加。從現(xiàn)階段看，人們的文化活動多以電視節(jié)目觀看為主。
(1)缺乏組織力。根據(jù)現(xiàn)階段農(nóng)村文化活動開展狀態(tài)看，多數(shù)群眾的文化活動為電視觀看、廣場舞等，人們在看書看報上的活動較小。因為一些農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)絡(luò)未實現(xiàn)全面覆蓋，人們對于一些社會新聞、娛樂新聞的關(guān)注度較小，甚至一些地區(qū)仍然停留于麻將、撲克等帶有性質(zhì)的活動中。這對新農(nóng)村文化環(huán)境構(gòu)建具有較大影響。另一方面，一些農(nóng)村區(qū)域的文化活動多為任務(wù)發(fā)布形式，上級領(lǐng)導(dǎo)直接安排，缺少群眾根基，不能代表人們的真實想法，不能實現(xiàn)豐富人們文化生活的目標。(2)文化干部人才資源不足。現(xiàn)階段，多數(shù)農(nóng)村干部不能全身心地投入到工作中，又由于人員資源不足，使得一些干部一人身兼多職，無暇顧及文化建設(shè)與提升。盡管城市中一些文化單位會下基層組織農(nóng)村文化活動，不過其組織重心仍然為文化干部。根據(jù)現(xiàn)階段農(nóng)村文化建設(shè)形式分析，農(nóng)村文化人才資源緊張，整體組織能力弱，藝術(shù)創(chuàng)造力與執(zhí)行力不夠。受文化服務(wù)水平與人們綜合文化水平影響，人們文化活動形式較少，缺乏創(chuàng)新思想，人們參與性較低。
筆者認為:想要做好農(nóng)村群眾文化建設(shè)，還需要從根本問題的解決上入手，例如:文化建設(shè)規(guī)劃、財力投入等，提高人們文化意識與文化管理人員專業(yè)水平，只有這樣才能更好地推動農(nóng)村群眾文化建設(shè)，推動新農(nóng)村建設(shè)。(1)合理規(guī)劃，做好群眾文化管理。構(gòu)建農(nóng)村群眾文化體制，其當務(wù)之急是各基層管理人員給予一定的重視。還需要在有效領(lǐng)導(dǎo)下，才能讓人們感受到文化建設(shè)的真正價值。所以，為確保農(nóng)村文化建設(shè)的'落實，政府應(yīng)該將文化建設(shè)列為責任目標管理工作中，將農(nóng)村地區(qū)的財力投入列為管理范疇。全面落實文化建設(shè)，做好規(guī)劃和設(shè)計，各單位之間相互監(jiān)督，做好績效評價。(2)增加財力建設(shè)。想要做好群眾文化建設(shè)自然離不開資金的支持，一些文化建設(shè)制度還需要照顧落后區(qū)域，實行分層建設(shè)。發(fā)動社會力量，開展個人或是企業(yè)、政府籌資形式進行群眾文化建設(shè)，實行多來源資金聚攏，確保有充足的資金支持。另一方面，秉承因地制宜理念，根據(jù)不同農(nóng)村地區(qū)文化建設(shè)現(xiàn)狀與需求進行設(shè)施完善。此外，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動中心、文體中心、村文化活動室等成為落實群眾文化的關(guān)鍵。做好網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，確保正常文化建設(shè)管理與文化活動，進而提升公共文化服務(wù)水平。(3)構(gòu)建特色文化活動。中華民族有著深厚的文化底蘊，一些地區(qū)特色傳統(tǒng)文化更值得繼承與發(fā)揚，是生活在本地區(qū)的人們的精神食糧。盡管因為不同影響因素，使得我國一些傳統(tǒng)特色文化落后于時代的發(fā)展。因此，現(xiàn)在我們有義務(wù)將落后的特色文化扶持起來，與時俱進，賦予其新的生命力進而成為農(nóng)村群眾文化建設(shè)的核心。所以，還需要各部門給予高度重視，做好傳統(tǒng)特色文化挖掘與保留工作，注重對外溝通與合作，使其成為推動群眾文化建設(shè)的重要途徑。
四、結(jié)語。
做好農(nóng)村群眾文化建設(shè)，還需要立足于多方面、全過程，抓住契機，有質(zhì)量地做好群眾文化服務(wù)體制建設(shè)，積極應(yīng)對文化建設(shè)困難。只有這樣，才能滿足人們的精神文化要求，推動新農(nóng)村建設(shè)。
參考文獻:。
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農(nóng)村文化建設(shè)論文篇五
檔案文化是社會主義先進文化的重要組成部分，是傳承國家和民族文明的重要載體。新時期下，檔案工作應(yīng)遵循黨的十七屆六中全會的宗旨，以改革創(chuàng)新為動力，培養(yǎng)高度的文化自覺和自信，努力將我國建設(shè)成為社會主義文化強國。在推進我國檔案文化建設(shè)中，應(yīng)在解放思想的基礎(chǔ)上不斷改革創(chuàng)新，才能更好的適應(yīng)時代的發(fā)展、適應(yīng)政府的新要求，滿足人民群眾的新期待。
我們通常所說的檔案文化，狹義上是指個體或社會文化組織在特定的歷史性的社會大背景和語境下所形成的相關(guān)文本、方式、實物、制度和理念等，廣義的檔案文化還包括在此基礎(chǔ)上通過借助一定的技術(shù)和輔助工具所進行的一切檔案文化實踐活動。檔案文化是一種基礎(chǔ)性的文化，它與其他不同類別的文化在本質(zhì)上有著緊密的聯(lián)系，如果不對檔案進行有效利用，就不會有文學和藝術(shù)的創(chuàng)造，也不會帶動教育、圖書、旅游等各類文化的發(fā)展與繁榮。由此可見，檔案文化是一種原始文化，也是一種記錄或記憶文化。檔案文化和其他各種文化之間存在著千絲萬縷的緊密聯(lián)系，是構(gòu)成其它各類文化的基礎(chǔ)要素，檔案文化的健康發(fā)展才能更好地推動其它各類文化的發(fā)展與繁榮。
檔案是對人類社會活動的真實記錄，是人類進步的載體，是世界文化遺產(chǎn)的一個重要組成部分之一。檔案文化的生命力和凝聚力極其強大，對提升檔案工作的水平及檔案事業(yè)健康有序的發(fā)展至關(guān)重要。推進檔案文化建設(shè)，是新時期建設(shè)文化強國戰(zhàn)略的需要；是檔案工作迎接挑戰(zhàn)、轉(zhuǎn)型升級，獲得跨越式發(fā)展的需要；是實現(xiàn)中華文化走向全球化的重要保證。如果沒有檔案，不推進檔案文化建設(shè)，就會阻隔歷史文化的連續(xù)性，就不可能實現(xiàn)社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展和文明的延續(xù)。
2.1加強領(lǐng)導(dǎo)，深化認識。
當前，為了推進檔案文化建設(shè)，各級黨委、政府要加強對檔案工作的領(lǐng)導(dǎo)，建立相應(yīng)的檔案工作領(lǐng)導(dǎo)小組并明確人員分工，進一步健全檔案文化建設(shè)的組織協(xié)調(diào)工作機制和組織領(lǐng)導(dǎo)。將檔案文化建設(shè)作為政府文化建設(shè)整體規(guī)劃的重要組成部分，納入重要的議事日程及科學發(fā)展的`考核評價體系。大力支持檔案館基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目的發(fā)展，對市縣尤其是經(jīng)濟欠發(fā)達縣的檔案館基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加大扶持力度，努力建設(shè)一批有特色形象好的綜合性檔案館。此外，還應(yīng)通過召開新聞發(fā)布會、座談會等方式，不斷加強檔案文化建設(shè)的專題調(diào)研，大力宣傳檔案文化建設(shè)，加深社會各級人員對檔案工作的認識。為了更好的對深厚的文化底蘊和文化遺產(chǎn)進行全面的挖掘整理和合理妥善的保護，還應(yīng)不斷深入到基層中，對有關(guān)文化資料進行摸底調(diào)查。在開展充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，廣泛聽取各相關(guān)部門的意見，穩(wěn)步推進檔案工作，確保順利實施檔案文化建設(shè)。
2.2完善征集方式，做好接收征集工作。
當前，隨著市場經(jīng)濟意識的不斷加強，向檔案館無償捐贈的人數(shù)逐漸減少，為了適應(yīng)新時期經(jīng)濟發(fā)展的要求，可以通過對接受機制進行創(chuàng)新、采取市場運作的模式來實現(xiàn)檔案的接收工作。因此，在征集原件、無償捐贈以外，可以通過開展口述資料、原件復(fù)制、有償征集、署名收藏及收購等方式來不斷完善征集活動。對社會各界的各種載體、各門類檔案通過主動介入、跟蹤征集等手段，將其接收、征集進館。眾所周知，一個沒有檔案資源的檔案館，是無檔案文化可言的，沒有特色的檔案資源，很難開發(fā)出具有利用價值的檔案文化產(chǎn)品。所以應(yīng)不斷加強檔案的接收工作，除了依法對本檔案館接收范圍內(nèi)的檔案實行接收外，還應(yīng)不斷加大對民生檔案資源的接收力度，注重對地方資源的充分挖掘，加強特色檔案建設(shè)力度，形成多元化的館藏結(jié)構(gòu)。
2.3提升檔案館文化形象，拓展檔案利用服務(wù)。
檔案館建筑是檔案文化的外在形象，在建筑與布局上要突顯濃厚的文化底蘊。讓人們在得到檔案服務(wù)的同時，能充分領(lǐng)略深厚的文化氣息，享受檔案文化的獨特魅力。檔案館在標志的設(shè)計上，應(yīng)體現(xiàn)出莊重、簡潔且富有創(chuàng)意，館內(nèi)的環(huán)境布置應(yīng)該富于文化品位與格調(diào)，不僅有助于提升檔案服務(wù)機構(gòu)的文化品位，又能營造良好的檔案工作文化氛圍。在實施檔案文化建設(shè)時，應(yīng)遵循“以人為本”的服務(wù)理念，進一步提升檔案服務(wù)能力，不斷拓展服務(wù)功能。因此，我們要全面對民生檔案加以整合，加快推進檔案信息化建設(shè)，深入開展民生領(lǐng)域建檔服務(wù)工作，努力提升服務(wù)能力。此外，通過完善利用制度，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)等便捷途徑，為社會提供高效、便捷的服務(wù)。
3.結(jié)論。
綜上所述，檔案文化建設(shè)不是一蹴而就的，而是一個循序漸進的過程，需要全社會的支持與努力，檔案工作人員應(yīng)把握好社會主義文化大發(fā)展大繁榮的大好機遇，在解放思想的前提下，用求真務(wù)實的態(tài)度及創(chuàng)新的思路和舉措，積極主動地投入到檔案文化建設(shè)之中，進一步提升檔案文化的社會影響力。
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農(nóng)村文化建設(shè)論文篇六
摘要： 綜上所述：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是一種多層次、多視角、多文化的復(fù)合型基層文化單位。
是一種以國辦文化為主導(dǎo)，以精神文明為核心，以文化網(wǎng)絡(luò)為布局，以文化設(shè)施為載體，以文化隊伍為主體，以提高新農(nóng)村廣大農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，滿足最基層廣大農(nóng)民群眾的文化需求，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活的重要場所。
當前特別是鄉(xiāng)村文化工作隊伍人員知識結(jié)構(gòu)偏低。
有的鄉(xiāng)村沒有從事文化工作的專職人員，有的地方雖然保留了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站機構(gòu)，但人員素質(zhì)狀況不理想。
農(nóng)民自辦文化發(fā)展沒有得到扶持，基礎(chǔ)薄，起步困難，需要政府的支持和幫助，為其發(fā)展創(chuàng)造良好的政策環(huán)境。
農(nóng)村基層文化管理體制不順，文化站干部普遍以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主管理，縣級文化主管部門無法調(diào)配，文化站人員長期處于固定狀態(tài)，不能交流，缺乏活力。
同時，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作任務(wù)是綜合性的，要應(yīng)對多個部門，難以專心于文化工作。
根據(jù)以上現(xiàn)狀，筆者認為必須因地制宜，首先是政府要重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的建設(shè)，建立健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的功能，發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的作用，然后是文化站要從當?shù)厍樾纬霭l(fā)，制定鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的具體內(nèi)容和活動深度，在新農(nóng)村文化建設(shè)中發(fā)揮重要的作用。
有些少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委領(lǐng)導(dǎo)，由于對做好基層文化工作的重要性缺乏足夠的認識，在不是經(jīng)濟條件制約的情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站及基層文化工作發(fā)展滯后。
因此，加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站及基層文化建設(shè)，首先是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政領(lǐng)導(dǎo)要提高對做好文化站及基層文化建設(shè)重要性的認識。
認識提高了，措施得力了，工作也就上去了。
文化站也要積極配合上級舉辦的各種科學、藝術(shù)、文化節(jié)等活動，向上級反饋鄉(xiāng)村文化活動情況，及時得到主管部門的指導(dǎo)，同時收集各種信息，進行必要的文化活動內(nèi)容的調(diào)整與活動形式的更新，及時將外面先進的信息資源傳遞到鄉(xiāng)村，使農(nóng)民開闊眼界，拓展思路，與時俱進。
三、加強文化站隊伍的建設(shè)。
培養(yǎng)一支高素質(zhì)的專業(yè)人才隊伍是做好文化工作的關(guān)鍵，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的文化員是弘揚先進文化的傳播者，是當前新農(nóng)村文化建設(shè)的排頭兵。
首先要加強自身成員的學習和提高，積極參加上級文化部門舉辦的各類培訓(xùn)班、函授班及加強個人業(yè)務(wù)自修，不斷學習，鞏固和提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能水平。
同時，要學習社會科學和自然科學方面的基礎(chǔ)知識，并不斷提高自身的知識結(jié)構(gòu)，掌握先進的文化知識和農(nóng)業(yè)科學技術(shù)，加強組織活動能力的培養(yǎng)，提高自身的綜合素質(zhì)。
使自己具有一定的文化內(nèi)涵和科學頭腦，使農(nóng)民能信任自己，讓他們產(chǎn)生親切和依靠的感覺。
只有這樣，各種文化建設(shè)活動才能順利地進行下去。
村落文化的建立是整體鄉(xiāng)村文化建設(shè)最基礎(chǔ)的單元，村落文化是溝通社會與家庭的橋梁，村落文化是農(nóng)民學習和傳播知識的理想場所，是培養(yǎng)四有新人的重要載體，村落文化的發(fā)展便于農(nóng)民直接參與，增進人與人、家庭與家庭、家庭與社會之間的溝通、交流與合作，同時可以調(diào)動農(nóng)民學文化、學科學、學技術(shù)的積極性，可以增進鄰里之間的團結(jié)友愛，互相協(xié)作精神，是推動農(nóng)村精神文明建設(shè)前哨陣地。
因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站應(yīng)隨時與農(nóng)民保持聯(lián)系，了解農(nóng)民的知識需求和精神需要。
與農(nóng)民一起根據(jù)當?shù)氐娜宋奶攸c和經(jīng)濟情況，因地制宜地制定切實可行的活動方案。
應(yīng)對企業(yè)文化與農(nóng)村群眾文化事業(yè)的繁榮起到積極的作用。
企業(yè)文化和農(nóng)村群眾文化存在著不可分割的聯(lián)系，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的崛起及經(jīng)濟實力的日益增長，必將有力地推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化以至農(nóng)村整個群眾文化事業(yè)的發(fā)展。
文化站要利用文藝手段和方式，協(xié)助企業(yè)組織一定規(guī)模的業(yè)務(wù)活動和聯(lián)誼活動，協(xié)助培訓(xùn)文藝人才，圍繞企業(yè)文化開展宣傳，擴大企業(yè)的知名度，使有關(guān)企業(yè)從中利益，樂于在經(jīng)費上對農(nóng)村文化事業(yè)作出反饋。
這就為文、企雙方長期合作奠定了良好的基礎(chǔ)，也為新農(nóng)村整個群眾文化事業(yè)的發(fā)展提供了強有力的保證。
六、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要做伯樂，及時發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)村落中新的文化和科技帶頭人文化站的成員不能呆在辦公室里，必須保持走鄉(xiāng)串村的良好習慣，甚至到田頭地邊去與農(nóng)民交流，做農(nóng)民的好老師和好朋友，激發(fā)農(nóng)民學習科學文化知識的積極性。
幫助鼓勵村級文化室的建設(shè)，有條件的村要加大對文化室的投資力度，建力各類活動室，使農(nóng)民有地方去，有地方學習。
綜上所述：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是一種多層次、多視角、多文化的復(fù)合型基層文化單位。
是一種以國辦文化為主導(dǎo)，以精神文明為核心，以文化網(wǎng)絡(luò)為布局，以文化設(shè)施為載體，以文化隊伍為主體，以提高新農(nóng)村廣大農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，滿足最基層廣大農(nóng)民群眾的文化需求，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活的重要場所。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是最基層、最直接與廣大農(nóng)民群眾打交道的文化工作單位，作為政府舉辦的公益性事業(yè)，它承擔著社會服務(wù)、指導(dǎo)基層、協(xié)助管理農(nóng)村文化市場的職能，是集圖書閱讀、廣播影視、宣傳教育、科技推廣、科普培訓(xùn)、體育和青少年校外活動為一體，服務(wù)于農(nóng)村群眾的綜合性公共文化機構(gòu)。
在豐富農(nóng)民群眾精神文化生活，建設(shè)社會主義新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮著十分重要的作用。
參考文獻。
農(nóng)村文化建設(shè)論文篇七
體育文化是高校校園文化建設(shè)的重要組成部分,健美操運動作為現(xiàn)代休閑體育的領(lǐng)頭軍具有其所特有的體育價值,不僅豐富了校園體育文化的.內(nèi)涵,對促進高校學生身心健康的全面發(fā)展、推進校固精神文明建設(shè)、在實現(xiàn)高等教育培養(yǎng)目標中所發(fā)揮獨特的作用與價值.
作者：石蘭萍作者單位：常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學院體育部,江蘇常州,213164刊名：湖南中學物理?教育前沿英文刊名：cuttingedgeeducation年，卷(期)：“”(12)分類號：g831.3關(guān)鍵詞：健美操校園文化價值途徑
農(nóng)村文化建設(shè)論文篇八
目前全市農(nóng)村文化機構(gòu)設(shè)置比較健全，文化工作人員隊伍比較穩(wěn)定，全市8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、86個自然村都建有文化站、文體活動室，（鄉(xiāng)鎮(zhèn)建有文化站，村屯建有文體活動室）各鎮(zhèn)政府配有主管文體領(lǐng)導(dǎo)（副鎮(zhèn)長或副書記兼）和主管文化的站長，各村文化室有主管文化的村支部委員，有獨立的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化設(shè)施。的鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革中，100%保留了文化站牌子，市政府重新核定文化站編制，目前共有專、兼職文化干部10人，95%以上是大專以上學歷，農(nóng)村文化室文藝骨干總數(shù)已經(jīng)達到400多人，農(nóng)村文化活動組織45個，還有大批的文學愛好者在農(nóng)村堅持創(chuàng)作，骨干也達48人，全市形成了以文化館為龍頭，鎮(zhèn)文化站為樞紐，村文化室為網(wǎng)點的農(nóng)村文化工作三級網(wǎng)絡(luò)，使全市農(nóng)村文化陣地得到了鞏固和加強。
1、州文化局倡導(dǎo)的“明星文化系列”創(chuàng)建活活動成為近幾年推進農(nóng)村文化的主要載體。從1997年，明星文化創(chuàng)建活動引起了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府的重視，并形成了比學趕幫齊抓共建的良好氛圍。1998年的頭道鎮(zhèn)明星文化教育中心、明興村文化室，的崇善鎮(zhèn)明星文體站，西城填明星文化中心，八家子鎮(zhèn)上南村明星文化室等文化明星的創(chuàng)建很大程度激活了已顯頹勢的農(nóng)村文化，成為近年推進農(nóng)村文化建設(shè)的主要載體。
2、村文化設(shè)施建設(shè)從指令性的15個文化站及90%的村普及文化室一度讓的農(nóng)村文化事業(yè)走在全省前列。隨著經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，市場經(jīng)濟體制確立后，文化站室建設(shè)退步明顯。近年來，農(nóng)民“求富、求知、求樂”的自覺意識增強，一改過去的單純求樂意識，科普、法律宣傳、讀書看報也融進了文化站室建設(shè)中去。新修建的文化站室趨于多功能化，盡可能滿足農(nóng)民的精神需求。頭道鎮(zhèn)延豐村文化室、鎮(zhèn)蘭村文化室、西城鎮(zhèn)中心文化室、東城鎮(zhèn)彰項村文化室等都是新形式下涌現(xiàn)出的典型。頭道鎮(zhèn)還把電影院改進為集放映、演出、集會多功能為一體的文化中心。市有線電視“村村通”工程戰(zhàn)績斐然，普及率達到95.5%，絕大多數(shù)農(nóng)民都可以在電視上接受信息、新知識，觀看電視節(jié)目成為農(nóng)民最普遍、最有效享受精神文化生活的方式。市圖書館是國家三級圖書館，參與了全國文化信息資源共向工程，并成立共向資源基層網(wǎng)點，有流動文化科技圖書庫，60%鄉(xiāng)村文體活動室建有圖書室，在農(nóng)村建立了20個圖書流通點，農(nóng)村集鎮(zhèn)文化市場建設(shè)也有新的起色，除以往的臺球廳、電子游戲廳、練歌廳繼續(xù)紅火，近年又興起了網(wǎng)吧，農(nóng)村集鎮(zhèn)與城市一樣共同進入網(wǎng)絡(luò)時代。
3、農(nóng)村文化隊伍向高素質(zhì)轉(zhuǎn)變。目前從事我市農(nóng)村文化建設(shè)的專業(yè)干部有10人，90%是大專以上學歷，兼職文化管理輔導(dǎo)人員約90名，都具備良好的專業(yè)素質(zhì)，成為全市農(nóng)村文化建設(shè)的骨干力量。農(nóng)村文化個體經(jīng)營者、民間藝人、業(yè)余文藝愛好者近千人共同為農(nóng)村文化的新繁榮做出了貢獻。
4、農(nóng)村文化活動比較活躍，農(nóng)民文化生活有所提高。
一是農(nóng)村文化活動得到普及。各鎮(zhèn)每年都斥資開展大型文體活動，如頭道鎮(zhèn)崇善鎮(zhèn)的運動會，南坪鎮(zhèn)、東城鎮(zhèn)的民俗節(jié)、龍城鎮(zhèn)的文藝演出等。由于從農(nóng)民自身的愿望出發(fā)，活動質(zhì)量也有提高。
二是農(nóng)民文化生活有所改善。據(jù)調(diào)查，農(nóng)民已習慣于把腰包里的錢投入到文化生活中去，不再排斥對“玩樂”的支出，可見農(nóng)民渴望提升自身的生活質(zhì)量。如今在農(nóng)村，自資聘請健身操教師、農(nóng)作物專家、科技信息部門已不是什么新鮮事，邀請藝術(shù)團演出，電影隊放映更是常見。農(nóng)民自發(fā)舉辦活動占了農(nóng)村文化活動很大的比重。頭道鎮(zhèn)菜農(nóng)的秧歌隊伍11年內(nèi)不間斷活動，以及百村門球訓(xùn)練場，都是農(nóng)民自發(fā)活動的代表，打麻將、撲克、下棋、打乒乓球等傳統(tǒng)活動繼續(xù)顯示很強的生命力。
三是農(nóng)村文化活動為農(nóng)村兩個文明建設(shè)服務(wù)成效顯著。市有關(guān)部門通過陣地宣傳、圖片展覽、文藝宣傳等形式向農(nóng)民宣傳黨的方針政策，使廣大農(nóng)民振奮了精神，堅持了信心。如文化、科學、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動，市文化藝術(shù)團百場演出，市圖書館的“圖書流通站”、電影公司的“2131”工程等受到了村民的普遍歡迎?；顒拥膶嵭宰屴r(nóng)民真正受益，也讓農(nóng)村精神文明建設(shè)上了一個臺階。
首先是認識不到位，有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對農(nóng)村文化的重要性缺乏應(yīng)有認識，有的甚至認為，不抓經(jīng)濟不得了，不抓文化照樣搞，致使各級部門一系列發(fā)展農(nóng)村文化的方針政策在那些鄉(xiāng)鎮(zhèn)落實不力。有的則認為，經(jīng)濟一抓就見效，文化繁榮則需要長時間的積累，費力不討“上級”的好，就只看眼下，不管天下，只熱衷表面文章而不深入實際。有的則曲解上級目標項目建設(shè)，搞片面重點培養(yǎng)，把做出來的特色文化拿出充場面，除此之外，其他工作根本不去做。
二是經(jīng)費緊缺。首先是地方財政投入少；其次是鎮(zhèn)文化站于部工資偏低，難以保證；再次是補文化創(chuàng)收效益極低，多數(shù)文化站沒有一點造血功能，發(fā)展后勁只是一句空話。
三是設(shè)施設(shè)備落后，缺乏時代感及競爭能力。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，文化站的軟硬件設(shè)施大多陳舊。以圖書為例，考察10個文化室，數(shù)量超過200冊的僅有六家，再看內(nèi)容，80%都是過時書刊，有的文化室還存在有文革時期的書刊，作為收藏無可厚非，但作為學習宣傳，則要懷疑圖書室的實際意義了。不光圖書，陳破不能再用的樂件，失真的收錄機等也比比皆是，這樣的設(shè)施是不能再滿足當今農(nóng)民的文化需要的，更談不上與其它外來文化的競爭。
四是農(nóng)村xx信徒增加，文化主陣地受到挑戰(zhàn)。目前市xx信徒2392名，年齡結(jié)構(gòu)向年輕化蔓延。如今走到一些村子，可以看到最漂亮的建筑就是教堂，相比之下文化室顯得很落魄，這足以說明這個村的文化現(xiàn)狀。從20世紀90年代起，韓國民間組織來我市農(nóng)村投資興建了許多文化場所，從另一面可以看到外來文化對我市文化陣地的沖擊。
五是外出打工的農(nóng)民劇增，農(nóng)民性別比例失調(diào)，形成農(nóng)村文化工作的不安定因素。目前農(nóng)閑狀況下，我市農(nóng)村余勞動力24，973名。經(jīng)常外出打工人數(shù)占農(nóng)村人口的10%。由于農(nóng)村重男輕女思想及女青年80%出外打工，造成了青年男女比例嚴重失調(diào)，形成了農(nóng)村文化教育發(fā)展的不安定因素。文化活動缺乏主體。勞務(wù)經(jīng)濟異軍突起，農(nóng)村中青年人大多外出打工，在家的時間不多，休息時間也僅滿足于看電視，老年農(nóng)戶參與文化活動的積極性不高，這就使農(nóng)村文化活動失去了主體。
一是認真貫徹鄧小平理論和“三個代表”重要思想和中央1號文件精神，與時俱進，在持續(xù)深入調(diào)入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上協(xié)同有關(guān)部門，制定出新形式下我市農(nóng)村文化發(fā)展的規(guī)劃。
二是加強目標管理，調(diào)動農(nóng)村文化工作的積極性。著力培養(yǎng)農(nóng)村文化藝術(shù)人才，創(chuàng)造出更多的文化精品，打造農(nóng)村文化藝術(shù)的品牌，如：東城鎮(zhèn)的朝鮮族民俗活動――四鼓樂，頭道鎮(zhèn)的老年人文藝演出，龍城鎮(zhèn)大型集體舞表演等，都要在近期內(nèi)培養(yǎng)成規(guī)模演出。堅持“炕頭”演出形式不斷翻新和農(nóng)村電影放映工作，以落實農(nóng)村電影2131工程為載體，努力爭取市政府的支持，力求每年保證為全市8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)免費放映80場電影和炕頭演出100場。文化館正著力培養(yǎng)不走的鄉(xiāng)下文化,進一步完善農(nóng)村“大文化”建設(shè)。
三是抓好農(nóng)村設(shè)施的建設(shè)和規(guī)范管理，爭取多渠道扶持。加大對農(nóng)村文化站基層建設(shè)的資金投入，盡快改善軟、硬件設(shè)施，逐步滿足農(nóng)民“求富、求知、求樂”的要求，力求農(nóng)村的文化工作一改過去的單純的取樂方式，把科普、法律宣傳、讀書看報融進文化室活動中，使新型的文化站室趨向于“一功多能”，以滿足農(nóng)民多方面、多品味的精神文化。
四是強化農(nóng)村文化工作的素質(zhì)，多搞些具有實效的業(yè)務(wù)學習，并協(xié)助培養(yǎng)優(yōu)秀的文化骨于力量。在農(nóng)村文化工作中，搞好硬件建設(shè)必不可少，軟件建設(shè)更要加強，否則就不能充分發(fā)揮文化陣地的作用。在經(jīng)濟落后，硬件設(shè)施較差的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，更要盡量利用現(xiàn)有條件先搞好軟件建設(shè)。鼓勵優(yōu)秀人才為發(fā)展農(nóng)村文化多做工作，提倡奉獻精神，鼓勵搞農(nóng)村題材創(chuàng)作的專業(yè)人員多下基層，深入農(nóng)村。解決軟件問題，文化館、站適當引進人才是必要的，最主要還是立足本地，面向群眾挖掘人才。一定要看到廣大農(nóng)民中蘊藏著巨大的人才資源，要充分利用，充分發(fā)揮，充分調(diào)動本土人才的作用。要為農(nóng)村人才的脫穎而出創(chuàng)造條件，通過發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、提高，促進人才成長。
五是進一步管好農(nóng)村文化市場，掃除精神垃圾，保障農(nóng)村文化市場健康發(fā)展。目前各區(qū)農(nóng)村文化市場仍處在發(fā)展的初級階段，管理體制還不夠健全，精神垃圾存在，有些地區(qū)還十分嚴重，對農(nóng)村兩個文明建設(shè)影響較大。必須堅定不移地貫徹“一手抓繁榮，一手抓管理”的方針。要把農(nóng)村文化工作納入合法化軌道，避免政出多門、管理紊亂。農(nóng)村文化市場的管理應(yīng)該堅持改革開放，堅持引導(dǎo)、鼓勵、扶持，加強管理，保護經(jīng)營者的合法利益，做到管而不死，活而不亂。
六是研究新情況、新問題，搞好新形勢下的農(nóng)村文化建設(shè)。一是如何發(fā)揮小城鎮(zhèn)文化中心的導(dǎo)向作用、輻射、帶動、推動周圍農(nóng)村文化建設(shè)；二是如何向廣度、深度進展，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上普及、完善、提高；三是如何建設(shè)有鮮明時代特點的新時期農(nóng)村文化；四是面向21世紀的農(nóng)村文化建設(shè)，怎樣能夠使文化成為群眾的自覺需求。
七是狠抓落實，做到權(quán)責明確。上級的各項工作落實了，農(nóng)村文化工作也就上去了。借鑒“木桶理論”，我們說，我市農(nóng)村文化的繁榮度取決于農(nóng)村工作薄弱環(huán)節(jié)。
農(nóng)村文化正處于發(fā)展中的關(guān)鍵時刻，重視農(nóng)村文化,解決農(nóng)村文化中產(chǎn)生的新問題，豐富充實農(nóng)村文化生活，為農(nóng)民提供優(yōu)秀的精神食量，是一種社會責任和歷史責任。
農(nóng)村文化建設(shè)論文篇九
近年來，縣委、縣政府及文化工作部門對我縣農(nóng)村文化建設(shè)十分重視，注重鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，積極開展鄉(xiāng)村文化活動，倡導(dǎo)健康生活方式，為豐富農(nóng)村群眾文化生活、推動和加快新農(nóng)村建設(shè)發(fā)揮了積極作用，使我縣農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭。
目前，全縣建有文化館、圖書館個1個，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站7個，村組文化室35個，文化專業(yè)戶120個。20xx年爭取全國文化信息資源共享工程項目投資263萬元，建成縣級支中心1個，鄉(xiāng)鎮(zhèn)服務(wù)點10個，村級服務(wù)點123個，工程網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)了縣鄉(xiāng)村三級全覆蓋，提升了農(nóng)村文化設(shè)施現(xiàn)代化水平。
二是群眾性文體活動開展較好。
一是民間節(jié)慶文化得到較大發(fā)展。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)能結(jié)合地方民俗，組織鑼鼓秧歌、農(nóng)民文化藝術(shù)節(jié)等內(nèi)容豐富、風格獨特的文化活動。二是各類文藝演出隊伍發(fā)展迅速。全縣現(xiàn)有各類文藝團隊249個，常年活躍在農(nóng)村，已成為農(nóng)村文化建設(shè)的生力軍。三是農(nóng)村文化大院初見生機。青化鄉(xiāng)農(nóng)民荔改朝建立了集鑼鼓秧歌，自樂班、農(nóng)家書屋、文化共享工程為一體的民間文化組織“老荔文化大院”，為農(nóng)村文化建設(shè)創(chuàng)出了新路子。
三是“送文化下鄉(xiāng)”活動扎實有效。
20xx年我縣爭取國家文化發(fā)展項目農(nóng)村數(shù)電影放映工程，國家投資110萬元配發(fā)了10臺數(shù)電影放映機?？h財政每年列支7萬元用于放映補貼，保證了放映工作的正常開展。20xx年共放映數(shù)電影xx多場，吸引觀眾70萬人次。
我縣農(nóng)村文化建設(shè)雖然取得了一定的成績，但與群眾的精神文化需求相比，還有不少差距，主要表現(xiàn)在：
一是文化陣地薄弱，發(fā)展不均衡。
目前，農(nóng)民最需要的村級公共文化服務(wù)活動尤顯缺乏，很多村級文化活動室難以達到標準，除幾個基礎(chǔ)建設(shè)搞得較好的亮點村和成立比較早的縣城社區(qū)之外，仍有不少邊遠村的活動場地設(shè)施簡陋，設(shè)施陳舊，難以滿足正常開放。加上農(nóng)村青年大多外出打工，日常在家的多半為老年兒童，因而看書讀報的少，造成文化活動匱乏，鄉(xiāng)村之間文化活動發(fā)展不平衡。
二是工作機制不活，專業(yè)人才缺乏。
縣鄉(xiāng)文化服務(wù)機構(gòu)自身力量薄弱，在指導(dǎo)、推進農(nóng)村文化建設(shè)上著力較少。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員專業(yè)化水平有待提高，且大多兼職，專不起來，難以發(fā)揮服務(wù)作用?；鶎游乃嚾瞬艆T乏，已成為制約我縣基層公共文化事業(yè)發(fā)展的最大瓶頸。
三是文化載體不豐富，鄉(xiāng)村之間缺乏交流。
有組織經(jīng)常性的文化活動少，農(nóng)民喜聞樂見的節(jié)目不多，活動內(nèi)容形式單一，基層鄉(xiāng)村文化生活依然貧乏。鄉(xiāng)村文化活動主要集中在各種節(jié)慶日、民俗日，上級組織開展的“文化、科普、電影文藝演出”下鄉(xiāng)活動也僅到個別鄉(xiāng)村，邊遠鄉(xiāng)村文化活動次數(shù)與形式十分有限。
四是文化投入不足，發(fā)展勢頭較弱。
縣鄉(xiāng)財政可用財力有限，文化投入雖然有所增加，但與鄉(xiāng)村群眾日益增長的文化需求差距較大。文化投入的不足使得農(nóng)民自辦文化力量薄弱，很多鄉(xiāng)土文化基本上處于未開發(fā)狀態(tài)。只有以少量的小規(guī)模出現(xiàn)，其組織程度也不高，尚未形成強勁的發(fā)展勢頭。
(一)加強領(lǐng)導(dǎo)，提高認識。
加快農(nóng)村文化建設(shè)步伐，建立公共文化服務(wù)體系，為農(nóng)民提供公共文化服務(wù)，豐富農(nóng)民群眾的文化生活，是當前農(nóng)村的一項當務(wù)之急。政府及文化部門要高度重視“文化軟力”的作用，將農(nóng)村文化事業(yè)納入農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃，納入重要議事日程，納入財政支出預(yù)算，納入工作業(yè)績考核，積極構(gòu)筑“充滿活力、獨具特色”的農(nóng)村文化建設(shè)新格局，以農(nóng)村公共文化事業(yè)的大繁榮，推動農(nóng)村經(jīng)濟大發(fā)展。
(二)加大投入，完善設(shè)施。
文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵。必須加大對村級公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的財政傾斜，切實保障農(nóng)村基層文化建設(shè)所需經(jīng)費。文化部門要加快文化信息資源共享工程建設(shè)，切實抓好農(nóng)村電影放映工程、農(nóng)家書屋等文化惠農(nóng)工程建設(shè)。要引導(dǎo)鼓勵社會力量興辦文化事業(yè)，尋求社會力量對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的支持扶助，努力為農(nóng)村提供滿足群眾所需的更多的文化產(chǎn)品和服務(wù)。
(三)整合資源，拓寬陣地。
要充分發(fā)揮文化站(室)的陣地作用，加強與工青婦學校組織的聯(lián)系互動。有計劃、有組織、經(jīng)常性地開展各類文化活動。堅持貼近農(nóng)村、貼近實際，按照“業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長效”的原則，廣泛利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，深入開展群眾喜聞樂見的群眾文化活動，使大型、示范性活動與平時的小型、分散性群眾文化活動結(jié)合起來，讓群眾就近、方便地參加各種群眾文化活動，多層次、多形式地豐富群眾的精神文化生活。
(四)創(chuàng)新機制，豐富載體。
建議政府及文化部門，在抓好“送文化”活動同時，更加注重“種文化”工作。一方面要堅持深入基層特別是邊遠鄉(xiāng)村社區(qū)，組織開展豐富多彩、形式多樣的文化下鄉(xiāng)活動。多為基層選送一批農(nóng)村適用、群眾喜愛的圖書，通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站定期將圖書流動到村文化活動室，方便農(nóng)民群眾就近讀書，真正解決農(nóng)民看書難的問題;一方面又要加快對農(nóng)村文藝人才發(fā)掘培養(yǎng)與教育。積極開展鄉(xiāng)村文化人才資源普查，大力培植文藝骨干。將思想素質(zhì)好、專業(yè)水平高、業(yè)務(wù)能力強的人才充實到鄉(xiāng)村文化干部隊伍中，穩(wěn)定鄉(xiāng)村兩級文化隊伍，為基層文化建設(shè)提供人才支撐，使文化下鄉(xiāng)活動實實在在地惠及廣大群眾。
(五)突出特色，推動發(fā)展。
要加強對鄉(xiāng)村優(yōu)秀民族民間文化資源的發(fā)掘、整理和保護，著力發(fā)展我縣鄉(xiāng)村特色文化。積極扶持鄉(xiāng)村民間文化團體，力爭每個鄉(xiāng)村社區(qū)都有自己的文體隊伍。要大力鼓勵促進以青化、橫渠為代表的具有地方特色的鑼鼓秧歌、社火、戲曲等民間藝術(shù)活動開展;要依托馬家鎮(zhèn)刺繡工藝品基地的發(fā)展，全面打造富有鄉(xiāng)村文化特色的鄉(xiāng)村文化品牌。此外每年還要定期組織開展文化藝術(shù)和民間文藝展演活動。通過發(fā)揮示范引導(dǎo)，以點帶面，互相交流，進一步繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化，積極滿足群眾文化需求，正確引導(dǎo)農(nóng)村文化的價值走向，鞏固發(fā)展農(nóng)村文化陣地，加快農(nóng)村各項事業(yè)又好又快發(fā)展。
農(nóng)村文化建設(shè)論文篇十
加強農(nóng)村精神文明建設(shè)，是構(gòu)建社會主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容。2011年11月，中共中央發(fā)出了《關(guān)于進一步加強農(nóng)村文化建設(shè)的意見》，再一次引發(fā)人們對農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)注和思考。然而落實到行動上來，由于種種原因，農(nóng)村文化建設(shè)依舊擺脫不了困境。這從我們的調(diào)研過程中也可以明顯看得出來。為了解當前農(nóng)村文化建設(shè)情況，為了使文化建設(shè)趕上經(jīng)濟建設(shè)的步伐，為了能使人們更深一步認識到文化建設(shè)的重要性，更為了探索文化建設(shè)落后于經(jīng)濟建設(shè)的深層原因，我們西南財經(jīng)大學經(jīng)濟學院研究生9人和公共管理學院本科生3人，在陳維達教授的指導(dǎo)下，我們以大邑縣作為調(diào)研對象，于7月21日——7月31日展開了為期十天的暑期調(diào)研活動。相關(guān)情況及分析如下。
(一)、調(diào)查的目的。
本次調(diào)查旨在全面了解西部農(nóng)村新農(nóng)村建設(shè)中文化建設(shè)的實施情況，我們選取了成都市大邑縣作為樣本深入當?shù)厝〉玫谝皇仲Y料，為西部新農(nóng)村文化建設(shè)提供參考資料。
(二)、調(diào)查的范圍和對象。
本次調(diào)查對象總體為成都市大邑縣大邑縣政府的各個部門及個鄉(xiāng)鎮(zhèn)全體農(nóng)民.調(diào)查范圍包括5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)(悅來鎮(zhèn)、王泗鎮(zhèn)、安仁鎮(zhèn)、新場鎮(zhèn)和鶴鳴鄉(xiāng))15個村(社區(qū))。
(三)、內(nèi)容設(shè)計。
本次調(diào)查內(nèi)容設(shè)計主要有四個方面，包括:受訪者人口統(tǒng)計特征、農(nóng)村文化建設(shè)的基本現(xiàn)狀、農(nóng)村義務(wù)教育實施情況及與文化有著密切關(guān)系的農(nóng)村經(jīng)濟情況等。
(四)、調(diào)研方法。
本次調(diào)查主要采用問卷、面訪和座談會相結(jié)合的調(diào)查方式.其中問卷采用多階段隨機抽樣方法.調(diào)查方法上我們采取點面結(jié)合的方法，面上我們走訪當?shù)馗鱾€相關(guān)職能政府部門了解情況收集資料，點上針對農(nóng)戶我們采取入戶訪談和調(diào)查的方式，確保數(shù)據(jù)的真實可靠。
(五)、問卷發(fā)放與回收情況。
本次調(diào)查向大邑縣五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)共15個村、社區(qū)的農(nóng)村居民發(fā)放問卷220份，共回收205份，回收率93.18%.清除無效問卷21份，實際有效問卷184份，問卷有效率達89.8%。
(六)、受訪樣本的基本情況。
1、性別和年齡結(jié)構(gòu)。
本次受訪農(nóng)民中，男性占45.7%，女性占54.3%，女性所占比例較高。從年齡結(jié)構(gòu)上看，31至40歲周歲的中年人比例最高，占到35.33%。
2、受教育程度。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，受訪農(nóng)民受教育程度以小學、初中為主，比重分別占到40.22%和39.23%，高中占到15.22%，大專及本科以上僅占5.43%.考慮到樣本的年齡結(jié)構(gòu)和青壯年勞動力外出打工等因素，大邑縣農(nóng)民受教育程度應(yīng)該高于此次調(diào)查結(jié)果.
3、受訪農(nóng)民收入狀況。
根據(jù)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，被調(diào)查的5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)家庭年收入以9000元以上為主，占到整個樣本的39.67%，某些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的個別家庭年收入達到30000元左右.家庭年收入在3000元以下的有19.02%，主要集中在邊遠的丹鳳鄉(xiāng)，30006000元之間占25.0%，6000元9000元的家庭有16.3%.這與我們在大邑縣統(tǒng)計局收集的農(nóng)民人均年收入3200元基本相符.
(一)大邑農(nóng)村經(jīng)濟生活狀況概述。
大邑縣地處成都平原向川西北高原過渡的前沿地帶，其西部為成都平原與龍門山脈隆起的縫合帶。是一個農(nóng)業(yè)大縣，平原，丘陵，山區(qū)皆有。2011年大邑整個國民生產(chǎn)總值545406萬元，人均地區(qū)生產(chǎn)總值10697元，最近幾年經(jīng)濟增長保持在10%以上。2011年農(nóng)村居民人均總收入7773元，純收入4649元。當?shù)刂饕杖雭碓从谵r(nóng)業(yè)，工業(yè)，旅游業(yè)。農(nóng)村居民收入層次劃分較為明顯，山區(qū)(如西嶺鎮(zhèn))收入最高，平原地區(qū)次之，丘陵地區(qū)收入最低。在本次調(diào)研的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，王泗(地處平原地區(qū))2011年農(nóng)村居民人均純收入4710元，悅來鎮(zhèn)(大部分面積屬于丘陵地區(qū))農(nóng)民人均純收入4310元。而人均農(nóng)民總支出達6865元。通過大邑統(tǒng)計年鑒，如果剔除通貨膨脹因素，人均收入增長在10%左右，而人均支出增長達30%。而主要支出依舊是生活消費支出和教育支出，并沒有發(fā)生根本變化，這說明居民生活成本在增加。
城鄉(xiāng)一體化取得明顯效果，成都市統(tǒng)計局統(tǒng)計2011年大邑縣城市化率為31.1%，2011年城鎮(zhèn)化率的目標是提高2個百分點，達到33.1%。大邑農(nóng)發(fā)局土地流轉(zhuǎn)管理中心統(tǒng)計，截止2011年6月底，全縣農(nóng)用地流轉(zhuǎn)總面積達19.43萬畝，增長16.07%，其中：耕地流轉(zhuǎn)面積4.82萬畝。農(nóng)用地流轉(zhuǎn)面積已占全縣農(nóng)用地總面積的28.24%。安仁鎮(zhèn)在城鄉(xiāng)一體化中走在最前面，成功的創(chuàng)造出安仁模式。安仁鎮(zhèn)將打造成為西部一流的歷史文化名鎮(zhèn)，為了配合整個工作，安仁鎮(zhèn)對安仁文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)涉及的征地拆遷農(nóng)戶，統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設(shè)計、統(tǒng)一風格，啟動了規(guī)劃占地450畝的農(nóng)民新村建設(shè)，完成了新村廣場、道路建設(shè)、5000平方米的綠化，已有100多戶農(nóng)戶入住。許多人在政府的推薦、培訓(xùn)下，到周邊企業(yè)實現(xiàn)就業(yè)。政府還出謀劃策讓居民自主創(chuàng)業(yè)，開辦農(nóng)家樂，并制定了證照辦理等方面的優(yōu)惠政策;縣就業(yè)局還對新村內(nèi)的部分失地農(nóng)民進行了烹飪、禮儀、服務(wù)等職業(yè)技能培訓(xùn)。
城鄉(xiāng)一體化改革主要通過城鄉(xiāng)之間的生產(chǎn)要素的雙向流動和重組以及勞動力素質(zhì)的提高，縮小工農(nóng)之間的收入差距;通過農(nóng)民新村建設(shè)，使農(nóng)村居民享受城市的現(xiàn)代文明，從而實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體發(fā)展、繁榮，逐步縮小并最終消滅城鄉(xiāng)之間的差距。
(二)、農(nóng)民收入狀況分析。
1、農(nóng)民收入提高與收入差距。
據(jù)統(tǒng)計，2011年大邑縣農(nóng)村居民人均總收入為7773元，則一個三口之家的家庭年總收入約為20000元。而調(diào)查顯示，約60%的家庭年收入在一萬元以下，家庭年收入在兩萬元以下的比例則更大，農(nóng)村居民也存在收入差距問題。且由此可看出，農(nóng)民收入的提高也主要集中在收入較高的那40%群體中，而收入較低的那60%收入并無顯著變化，農(nóng)民收入差距有增大的趨勢，農(nóng)民收入差距問題函待解決。
2、農(nóng)村居民主要收入來源與主要支出。
(1)主要收入來源。
由下圖可看出，以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主要收入來源的居民所占比重僅排第三位，低于個體經(jīng)商和打工收入。這說明農(nóng)業(yè)作為一項收入在居民中的重要性已經(jīng)大大降低，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營的低收益表現(xiàn)得非常明顯，被人們在逐漸拋棄。
超過一半的居民的收入主要來源于打工所得，且有將近一半的被調(diào)查居民打工收入占家庭總收入的七成以上。隨著社會主義新農(nóng)村的建設(shè)，農(nóng)民集中居住，農(nóng)民社區(qū)的建立，農(nóng)民手中的土地減少，這一比例有可能會繼續(xù)增大。在推進社會主義新農(nóng)村的建設(shè)中，政府應(yīng)作好農(nóng)民創(chuàng)收、增收的跟進措施，切實提高農(nóng)民的生活水平。
(2)主要支出。
家庭支出里面排名前三位的分別是食物支出、教育支出和日常生活用品支出。在被調(diào)查的184個樣本中雖然有31個樣本將農(nóng)業(yè)開支作為家庭支出的第一位，但是有130個樣本沒有選擇農(nóng)業(yè)支出作為其家庭前三位的支出，可見農(nóng)業(yè)支出占家庭指出的比例是較低的，主要原因是調(diào)查的地方農(nóng)民失地嚴重和外出打工的較多從而造成了農(nóng)業(yè)支出不足。
在被調(diào)查的184個樣本中，有115個樣本將食物支出列入其主要支出。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，家庭還在為滿足基本的生活需求而努力時，說明農(nóng)民的收入太低，經(jīng)濟問題仍然是農(nóng)民的主要問題。
在家庭第一大支出選項中教育支出是僅次于食物支出的第二大類支出，這個教育支出不是對中小學義務(wù)教育的教育支出，而主要是子女高中及大學教育的支出。對于收入不高的農(nóng)村家庭來說，孩子上大學的教育支出幾乎是其家庭全部收入的總和。
對農(nóng)村文化建設(shè)的問卷調(diào)查主要分布在悅來鎮(zhèn)、王泗鎮(zhèn)、安仁鎮(zhèn)以及鶴鳴鄉(xiāng)四個區(qū)域，農(nóng)村文化建設(shè)有其共同性，但也有區(qū)域上的差別。下面以農(nóng)戶的問卷調(diào)查為依據(jù)，首先總體分析大邑縣農(nóng)村地區(qū)在文化建設(shè)方面的現(xiàn)狀和問題，分析原因并提出相應(yīng)的對策。然后針對有較大差異的指標進行地區(qū)橫向比較，分析地區(qū)差異的原因。
農(nóng)村文化主要包括個人文化活動與公共文化活動兩個方面。下面分別從這兩方面進行分析。
(一)、個體文化活動。
1、日常娛樂方式。
針對空閑時娛樂方式的調(diào)查中，農(nóng)戶的選擇集中在電視，看書看報和麻將撲克上，80%以上的農(nóng)戶都選擇看電視作為首要的娛樂方式，分別有9.14%和4.0%的將看書看報及麻將撲克作為自己的第一選擇。農(nóng)戶除了電視外，第二主要的娛樂方式為看書看報，比例占到36.0%，第三為麻將x牌，比例為14.29%.
可見，農(nóng)民目前主要的休閑方式是看電視，自然而然，他們獲得信息方式也主要通過電視，這與我們的調(diào)查完全一致，92.4%的被調(diào)查對象選擇電視作為獲得信息的方式，同時，通過報紙獲得信息的也占到35.9%。其他方式(廣播、網(wǎng)絡(luò)、手機短信等)則不足10%。
在我們的調(diào)查中，不會使用電腦的比例達72.1%，絕大部分家庭沒有電腦，而手機普及率也較低，且主要用于日常通信，并非作為獲得市場信息的工具。所以，農(nóng)民只有通過電視和報紙獲得信息。
電視和報紙作為農(nóng)村居民獲得信息的主要方式，因而，針對農(nóng)戶看電視和報紙的興趣偏好的分析可以看出農(nóng)民關(guān)注的方面。
2、電視收視情況調(diào)查。
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民最喜歡看的電視節(jié)目主要是新聞，占有效樣本的64.9%;在66個有效樣本中，選擇看報紙是為了了解新聞的占64.6%?？梢姡^大部分農(nóng)民還是很關(guān)心時事的，尤其時與農(nóng)民利益密切相關(guān)的時事新聞。
在農(nóng)戶經(jīng)常看的電視節(jié)目類型中，除新聞外占絕大部分以外，其他一些農(nóng)民感興趣的節(jié)目包括連續(xù)劇電影，法制，綜藝娛樂和農(nóng)業(yè)科技，選擇比例分別占到55.9%，29.4%，22.4%，18.8%。從調(diào)查中可以看出農(nóng)民的法律意識逐漸增強，法制方面的節(jié)目需求也就進一步的增多。
與之相對應(yīng)，農(nóng)戶希望地方電視臺增加的節(jié)目也以地方新聞為主，占64.9%，與前面不同的是，選擇希望增加連續(xù)劇電影的人數(shù)只占16.6%，而希望了解農(nóng)業(yè)科技和經(jīng)濟政策解讀的排二，三位，分別占有效樣本的32.5%。
這充分說明了農(nóng)民盡管經(jīng)?？催B續(xù)劇，電影類節(jié)目，但他們最希望增加的節(jié)目還是關(guān)于農(nóng)技知識和經(jīng)濟政策方面的節(jié)目，這說明農(nóng)民對自身利益的日益重視，并且對當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展狀況的關(guān)注。但由于電視臺尤其是地方電視臺這類時事節(jié)目太少，而多是連續(xù)劇，電影，農(nóng)民沒有更多的選擇，除了新聞節(jié)目就只有收看電視劇，電影。所以，農(nóng)民看電視劇，電影的比例才會較高。
除電視外，報紙也是重要的信息渠道，從我們的調(diào)查來看，64.6%的看報者目的是為了了解新聞。另外，為了增長見識和了解市場信息的也占到了56.9%和36.9%。可見，報紙對于提高農(nóng)民文化素質(zhì)有很重要的作用。
針對農(nóng)民日常讀書情況的調(diào)查結(jié)果顯示，有50.5%的農(nóng)民從來不看，在余下的樣本中，選擇法制法律類書籍的比例最高，為23.9%;其后依次是農(nóng)業(yè)科技和小說類、文化教育和經(jīng)濟管理，比例分別為14.7%、14.7%、11.4%和8.7%。
可見，從來不看書的農(nóng)民比例占到一半以上，這主要是因為我們所調(diào)查的對象多屬于留守在家的婦女和老人，不識字的比例較大，即使識字的農(nóng)民文化程度也較低，沒有看書學習的習慣。但值得欣喜的是，越來越多的年輕一代平時讀書的比例在增大，他們有一定文化基礎(chǔ)，也渴望通過書籍學習自己感興趣的知識。
讀書學習是提高農(nóng)民個人素質(zhì)的重要途徑，政府應(yīng)該鼓勵農(nóng)民，尤其是年輕人多讀書，讀好書，通過閱讀書籍擴展自己的知識面，提高自身素質(zhì)。另外，政府也應(yīng)該為農(nóng)民的讀書需求提供條件，如開辦免費圖書室，豐富圖書種類等。只有這兩方面結(jié)合起來，才能加快農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟文化建設(shè)的腳步。
(二)、公共文化活動。
除開個人進行的娛樂活動以外，村里及當?shù)卣蛎耖g團體組織的文化活動的豐富程度也是體現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)文化建設(shè)的重要方面。在我們的問卷中也涉及了鄉(xiāng)村公共文化方面的調(diào)查。由于公共文化具有區(qū)域性，同一地區(qū)是一致的，所以我們主要通過地區(qū)的橫向比較來分析公共文化建設(shè)的現(xiàn)狀。
從所調(diào)查的情況來看，公共文化建設(shè)方面做的較好的是安仁鎮(zhèn)，而王泗和悅來的丹鳳鄉(xiāng)以及鶴鳴鄉(xiāng)在公共文化設(shè)施方面則相對較差，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、免費放映電影次數(shù)。
我們在調(diào)查村里一年免費放電影的次數(shù)時，累計有近70%的安仁農(nóng)戶選擇放過一次以上，其中42.9%的農(nóng)民選擇3次以上，這些農(nóng)戶多集中在安仁鎮(zhèn)金井社區(qū)。而王泗鎮(zhèn)和丹鳳以及鶴鳴鄉(xiāng)分別有77.9%，97.6%及92.9%農(nóng)戶選擇了沒有放過(這里不考慮為商業(yè)宣傳而放免x電影的情況)。
2、公共文化組織。
針對村里是否有文化團以及逢年過節(jié)是否進村演出的問題，仍然呈現(xiàn)出較大的地區(qū)差異，有79.3%的安仁被調(diào)查對象選擇“有”，而其他三個地區(qū)則選擇“沒有”的占絕大多數(shù)。
從我們的調(diào)查中可以看出，不少農(nóng)民對于平時的文化生活并不重視，覺得無所謂，而逢年過節(jié)則希望能夠有豐富的文化生活，比如觀看文藝表演等。這主要是因為平時家中的青壯年都出外打工，留守在家里的婦女和老人一方面要擔負起繁重的農(nóng)活，另一方面還要負責孩子的教育，全家的主要任務(wù)都是為了多掙錢，為生機而奔波，沒有時間和精力參加文化活動。而逢年過節(jié)則全家都在家團聚，也沒有繁忙的農(nóng)活和工作任務(wù)，是一年中最清閑的時間。如果有豐富多彩的文化生活，更能增加節(jié)日的喜慶氛圍。
此外，農(nóng)民對文藝演出的水平要求并不高，只要有農(nóng)村特色，貼近農(nóng)民的生活，有他們喜聞樂見的形式就可以了，這樣的文藝演出費用并不高，加之有特長的農(nóng)民還可以自己親身參與演出，又能減少演出的成本。與此同時，在愿意為文藝演出支付的票價的調(diào)查中，選擇5元以內(nèi)的占43.82%，不愿意花錢的占38.2%，另外，愿意花5-10元以及10元以上的分別占13.48%和4.49%。
可見，愿意花錢看演出的農(nóng)民占到了60%以上。所以，政府可以適當收取5元以下的費用，加上當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)對演出的贊助，資金的問題可以解決。為了讓所有農(nóng)戶都能享受到有限的文化資源，針對農(nóng)戶居住比較偏遠，比較分散的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，單獨舉行演出不符合成本收益原則，可以采取免費接送的形式，將他們集中到人口集中的大鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這樣可以充分發(fā)揮文化演出的外部性。當然，具體采用分散還是集中的表演形式，取決于文化演出的規(guī)模，以成本收益對等的原則，最大限度滿足農(nóng)民的文化要求。
在對各地區(qū)公共文化設(shè)施的'調(diào)查中，情況同樣如此，安仁的總體情況遠遠好于其他三個地區(qū)。在安仁居民社區(qū)，報欄，多功能活動室，圖書室和體育設(shè)施都比較齊全，選擇的比例分別占42.9%，46.4%，67.9%，60.7%。安仁鎮(zhèn)農(nóng)戶對當?shù)毓参幕ㄔO(shè)的滿意程度較好，選擇非常滿意及較滿意的合計占51.7%。而王泗鎮(zhèn)，丹鳳鄉(xiāng)以及鶴鳴鄉(xiāng)的公共文化設(shè)施都十分缺乏，甚至沒有。而農(nóng)民對于公共文化設(shè)施的滿意程度也較差。王泗和悅來鎮(zhèn)選擇不滿意的比例都在60%以上，鶴鳴鄉(xiāng)則達到80%以上。
安仁的公共文化設(shè)施十分齊全，但是選擇一般以及不滿意的比例仍然達到了48.2%，接近有效樣本的一半，出現(xiàn)這種情況的原因一方面是由于調(diào)查樣本選取的問題，我們在調(diào)查安仁鎮(zhèn)時是以社區(qū)為主，也有小部分被調(diào)查農(nóng)戶不是屬于社區(qū)范圍以內(nèi)，文化設(shè)施并不健全，無法享受到社區(qū)文化設(shè)施的便利，這部分農(nóng)戶選擇一般或不滿意的比例較高。
另一方面則主要反映了農(nóng)村居民還沒有養(yǎng)成文化消費的習慣，平時多喜歡呆在家里看電視或者打麻將，而不習慣看書看報或者鍛煉身體。
4、知識培訓(xùn)。
針對農(nóng)民的技能培訓(xùn)也是農(nóng)村文化建設(shè)的重要方面，培訓(xùn)對于提高農(nóng)民素質(zhì)，增加見識，擴展知識面有著非常重要的作用。我們認為，在文化建設(shè)中，針對農(nóng)民的知識和素質(zhì)方面的培訓(xùn)比休閑娛樂方式更加重要。
由于現(xiàn)階段，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平比較落后，農(nóng)民素質(zhì)普遍偏低，這對于經(jīng)濟的發(fā)展會產(chǎn)生不利影響，也是制約經(jīng)濟更快更好發(fā)展的瓶頸。經(jīng)濟發(fā)展是當前農(nóng)村發(fā)展的頭等大事，提高農(nóng)民素質(zhì)也應(yīng)刻不容緩。只要經(jīng)濟發(fā)展起來了，人們的物質(zhì)生活水平提高了，自然會將更多的精力放在文化生活方面，農(nóng)村文化建設(shè)就能更快更好的展開。
在針對是否有知識培訓(xùn)的調(diào)查中，安仁要稍好于其他三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有48.3%的調(diào)查對象選擇有，而在王泗，悅來以及鶴鳴三地，選擇有的分別只占14.5%，27.5%，7.1%。
除開培訓(xùn)的數(shù)量，我們也對培訓(xùn)的質(zhì)量進行了調(diào)查，從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，各種知識培訓(xùn)對于農(nóng)民增長見識、學習技能有十分明顯作用。在參加過培訓(xùn)的被調(diào)查者中，有71.43%的人選擇了“很需要，增長了見識，學到了技能”;選擇“一般，還湊合”的占14.29;還是有10.39%的人選擇了“內(nèi)容沒有實用性，走走過程”。
可見，由于培訓(xùn)對豐富農(nóng)民文化知識有明顯的效果，絕大多數(shù)農(nóng)民都希望能接受某些類型的培訓(xùn)。但我們也應(yīng)注意到，仍有少部分人(14.29%)認為培訓(xùn)缺乏實用性、或者太簡單、或者太深奧，說明效果較差的培訓(xùn)還是存在，有個別培訓(xùn)仍然不符合農(nóng)民的需要，缺乏針對性。這種情況應(yīng)該盡量避免，基層政府在組織培訓(xùn)時，對培訓(xùn)類型以及難度的選擇應(yīng)根據(jù)當?shù)貙嶋H情況，以農(nóng)民的切身需要為準，而不是農(nóng)民去被動適應(yīng)培訓(xùn)。
此外，在對培訓(xùn)的宣傳上，基層政府也應(yīng)發(fā)揮積極的能動性，大力宣傳、號召、引導(dǎo)農(nóng)民積極參加，而不應(yīng)抱著“愿來者來，不愿來不來”的態(tài)度。這樣才能使農(nóng)民有積極性參加各種培訓(xùn)，使有限的培訓(xùn)資源發(fā)揮最大的效用。
(三)、地區(qū)對比狀況。
在對農(nóng)民希望參加的培訓(xùn)項目所進行的調(diào)查中，選擇法律知識，就業(yè)知識以及子女教育方面的人數(shù)比例沒有明顯地區(qū)差異，而其他選項如農(nóng)技知識，計算機網(wǎng)絡(luò)知識，衛(wèi)生健康知識以及產(chǎn)品銷售，經(jīng)營管理知識等都呈現(xiàn)出較明顯的地區(qū)差異。
(1)、無地區(qū)差異的指標。
從調(diào)查中可以看出，希望接受法律知識培訓(xùn)的人數(shù)都在30%以上，說明隨著經(jīng)濟發(fā)展步伐的加快，農(nóng)民的法律意識有所加強，法制觀念有所提高，開始重視用法律來維護自己的權(quán)益。在市場經(jīng)濟條件下，農(nóng)民的生產(chǎn)、生活與法律密切相關(guān)。農(nóng)民的生產(chǎn)環(huán)節(jié)、銷售環(huán)節(jié)、消費環(huán)節(jié)都會涉及到法律知識。比如，“廠家+農(nóng)戶”模式中，如果農(nóng)民有法律知識則能更好地指導(dǎo)生產(chǎn);在交易農(nóng)產(chǎn)品，特別是批量農(nóng)產(chǎn)品時，則更易涉及到法律方面的知識。農(nóng)民法律意識的提高將指導(dǎo)農(nóng)民生產(chǎn)、銷售過程中運用法律保護自己，避免利益受到侵害，從而促進生產(chǎn)的發(fā)展和生活的改善。
相比之下，政府在法律宣傳方面做的工作則很不夠。針對基層政府是否組織有法律知識進村宣傳活動的調(diào)查中，總共有58.3%的被調(diào)查對象選擇沒有，不清楚的占22.8%，選擇有的僅占18.9%。
農(nóng)村文化建設(shè)論文篇十一
舞蹈作為一種表演藝術(shù)，最早可以追溯到50以前的奴隸社會。廣場舞源于社會生活，是人民大眾創(chuàng)造的舞蹈，是傳統(tǒng)舞蹈的延伸，是獨具特色的民間藝術(shù)。20世紀90年代之后，由于改革開放步伐的深入，國家經(jīng)濟的快速發(fā)展，城市中涌現(xiàn)了許多文化廣場。隨著社會的發(fā)展和進步，廣場文化在形式和內(nèi)容上發(fā)生了翻天覆地的變化。新時期，廣場舞以一種全新的姿態(tài)出現(xiàn)在人們生活中，成為當前人們生活中不可或缺的重要組成部分，當下隨處可見廣場舞愛好者，已然成為社會上一道亮麗的風景線，能夠有效地調(diào)節(jié)人們的情緒、生活和人際關(guān)系，利于構(gòu)建社會主義和諧社會。
一、廣場舞。
隨著時代的發(fā)展，人們不斷對廣場舞的形式和內(nèi)容進行創(chuàng)新，使其更具現(xiàn)代舞和地域特色，被更多不同年齡、不同文化背景的人所接受。廣場舞已然成為當前中國最重要的藝術(shù)形式，深深地植根在人們的生活中，讓人們在舞動中強身健體，推動社會可持續(xù)發(fā)展。
（一）廣場舞的特點。
當下廣場舞可謂是最火熱的業(yè)余活動，人們在早晚出門時都會看到各式各樣的廣場舞活動。相較其他活動方式而言，廣場舞具有集體性、娛樂性、自由性、自發(fā)性的特點，是群眾參與性活動。人們在進行廣場舞活動時，表演場地與圍觀群眾是相通的，群眾也可以自行參與其中，以集體舞蹈形式呈現(xiàn)在人民面前。民眾多選擇歡快的音樂，讓人們在舞蹈和音樂的感染下放松身心，趕走一天的疲倦和不良情緒。廣場舞多是民眾自發(fā)組織的，自掏腰包購買設(shè)備，根據(jù)人們的生活習慣和意愿選擇活動的地點和時間。廣場舞具有一定的地域性，不同地方的人，風俗習慣、文化背景都有所不同，其廣場舞也有相應(yīng)的差異。廣場舞沒有任何的功利性色彩，是民眾為了自娛開展的活動，人們在參與中感受舞蹈的魅力，彼此交流感情，宣泄情感，觀賞者也可以得到精神享受，從某種程度上講，廣場舞為人們提供了一個表現(xiàn)自我的機會，鼓勵人們實現(xiàn)自我的價值。
（二）廣場舞的作用。
廣場舞是體育鍛煉的一種形式，人們在進行日常鍛煉時不僅能夠加速新陳代謝，促進消化，消除不良情緒，還能增強體質(zhì)，提高身體免疫力，愉悅身心，鍛煉人們的記憶力，具有健身、健心、健腦、健美等多項作用。此外，開展廣場舞活動還有一個重要的作用便是交友娛樂，在活動參與中人們可以結(jié)交更多的朋友，感受舞蹈的魅力和樂趣，對于提高中老年人身心健康、愉悅心情、構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的意義。
在農(nóng)村開展廣場舞活動，能夠促進群眾文化建設(shè)。廣場舞是一個群眾性活動，它具有娛樂和健身的雙重功能，是不同民眾的組合。每個人都是一個單獨的個體，他們的文化背景、生活方式、見解都不盡相同，開展廣場舞活動，為人們提供一個文化傳播的場所，豐富民眾的業(yè)余生活，一改過去農(nóng)村群眾業(yè)余生活枯燥乏味的狀況，便于民眾在休閑娛樂時進行溝通和交流，有效地減少隔閡和矛盾。便于民眾彼此學習，共同進步，陶冶情操，營造良好的`社會風氣，為構(gòu)建和諧社會、建設(shè)農(nóng)村群眾文化奠定基礎(chǔ)。
在農(nóng)村開展廣場舞活動，能夠加快群眾文化活動的普及。隨著社會的進步，人們對生活質(zhì)量提出更多的要求，希望有一個豐富多彩的業(yè)余生活。隨著時代的發(fā)展，國家越發(fā)重視群眾文化的建設(shè)，由于廣場舞活動沒有什么門檻，普及范圍較廣，可以借助廣場舞這一平臺進行文化建設(shè)，引導(dǎo)民眾積極參與其中，同時也可以在活動中傳遞國家的方針政策，對民眾進行講解，加深民眾的認識，堅持正確的輿論導(dǎo)向，提高人們的修養(yǎng)和素質(zhì)，營造一個良好的社會氛圍，便于人民更好地工作和生活，提高整個農(nóng)村的文化水平。
三、結(jié)語。
總而言之，農(nóng)村文化建設(shè)活動是一項長期的任務(wù)，將廣場舞作為該工作的突破口，加強農(nóng)村的文化建設(shè)，豐富農(nóng)民的文化生活，提高他們的文化境界，充分發(fā)揮廣場舞的獨特魅力，喚起民眾的活力，為人們營造一個良好的社會文化氛圍，推動文化建設(shè)活動順利進行。
參考文獻：
[2]徐國科.探討鄉(xiāng)村廣場舞的興盛對推動基層群眾文化發(fā)展的作用[j].中華民族博覽，2016（08）.
農(nóng)村文化建設(shè)論文篇十二
為了全面了解我區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)情況就農(nóng)村文化建設(shè)進行了調(diào)查研究，并聽取了各方面的意見和建議?，F(xiàn)將調(diào)研情況報告如下：
石窩村地處房山南部，因村內(nèi)有漢白玉而得名。近年來，村兩委班子以建設(shè)社會主義新農(nóng)村為目標，按照全國文明村鎮(zhèn)創(chuàng)評標準，因村制宜，突出特色，努力營造全村文化建設(shè)的濃厚氛圍，豐富農(nóng)民群眾精神文化生活。
目前，石窩村文化建設(shè)已初見成效，閱覽室、村民籃球場已經(jīng)完工，并計劃布局陳列館、遺址館、文物保護研究中心、園林景觀綠化等設(shè)施，再現(xiàn)當年沙井人的生存狀態(tài)和生活風貌，努力營造歷史文化景觀與園林景觀的和諧統(tǒng)一。石窩村內(nèi)古樸文化氛圍濃厚，基礎(chǔ)設(shè)施好，文化建設(shè)惠及到了全村百姓。
極參與，爭做“十星級”文明戶，推動了鄉(xiāng)風文明建設(shè)。
三是發(fā)揮了農(nóng)民文化主體作用。在區(qū)上“送文化下鄉(xiāng)”的同時，???還十分重視“種文化”工作，利用傳統(tǒng)和重大節(jié)日、，開展民間藝術(shù)和民俗活動，吸引群眾參與。鼓勵指導(dǎo)民間力量興辦了農(nóng)村文化交流會，農(nóng)村樂隊等多種文化活動，為群眾提供了豐富多彩、喜聞樂見的文化服務(wù)，推動了農(nóng)村文化的發(fā)展。石窩村文化建設(shè)總體上呈現(xiàn)出了較好的發(fā)展局面，但同建設(shè)社會主義新農(nóng)村和農(nóng)民群眾日益增長的精神文化需求相比還有一定的差距，主要表現(xiàn)為：
一是農(nóng)民群眾受教育水平普遍較低。就石窩村來講，40歲受教育程度普遍較低，初中文化程度及以下的占到了50％以上，其中小學文化程度的占一半多。如何提高農(nóng)民文化素質(zhì)，這是農(nóng)村文化建設(shè)中面臨的最大課題。
二是農(nóng)村文化隊伍薄弱。一方面，文化工作人員不足。大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化人員的主要精力放在鄉(xiāng)鎮(zhèn)布置的各項“中心工作”，真正做文化工作的不多，“專干不?！钡默F(xiàn)象還比較普遍。另一方面，農(nóng)村文化工作人員的素質(zhì)不高，許多文化方面的組織人員都是當?shù)剞r(nóng)民，沒有藝術(shù)專業(yè)特長，存在著專業(yè)不專、后繼乏人的狀況。
一要加大政府對農(nóng)村文化建設(shè)的投入力度，建立農(nóng)村文化活動經(jīng)費正常增長的保障機制，設(shè)立農(nóng)村文化發(fā)展資金，擴大公共財政覆蓋范圍，提高文化經(jīng)費用于鄉(xiāng)村的比例，同時用好國家和省里的扶持政策，推動農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。石窩村村級文化活動中心應(yīng)擴大數(shù)量、提升檔次受惠、遺產(chǎn)保護、隊伍建設(shè)等具體指標，列入各級領(lǐng)導(dǎo)干部的考核范圍，把農(nóng)村文化建設(shè)列入創(chuàng)建、文明村鎮(zhèn)、文明單位的評價體系，激發(fā)出社會各界的文化自覺意識。
堅持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、一體發(fā)展。以城市的標準建農(nóng)村，以市民的理念育農(nóng)民，推動城市文明和農(nóng)村文明的聯(lián)動對接。在創(chuàng)建內(nèi)容上，與新農(nóng)村建設(shè)同步，提高農(nóng)民群眾的思想道德和科學文化素質(zhì)。在創(chuàng)建要求上，突出群眾得實惠，引導(dǎo)城市資金、技術(shù)、人才向農(nóng)村流動，推動政務(wù)、法治、人文、市場、生活、生態(tài)“六大環(huán)境”建設(shè)向農(nóng)村延伸，使農(nóng)民群眾共享文明創(chuàng)建成果。
農(nóng)村文化建設(shè)論文篇十三
近年來，我村以提升村級文化建設(shè)水平為著力點，不斷創(chuàng)新工作思路，大力實施了“一二三四”工程，即突出一個重點，凝聚兩種力量，著力三個方面，做到四個結(jié)合，新農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)生了可喜的變化，群眾的參與率、滿意率大幅攀升。
農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施是開展新農(nóng)村文化建設(shè)的物質(zhì)載體和基本條件,是新農(nóng)村文化建設(shè)成果和文化事業(yè)發(fā)展最顯著的標志。我村把文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的興建與改造作為新農(nóng)村文化建設(shè)的重點和重要抓手。通過改造傳統(tǒng)文化設(shè)施、完善基礎(chǔ)教育設(shè)施、增添現(xiàn)代文化設(shè)施三條途徑,文化基礎(chǔ)設(shè)施得到了顯著改善。先后籌資——元對原村籃球場、村小學進行了升級改造，新建村級公共服務(wù)中心1個，養(yǎng)老院1個，村衛(wèi)生室1所，病床7張，建立幼兒園2所（私人）。同時加大了農(nóng)村圖書室、農(nóng)產(chǎn)品特色產(chǎn)業(yè)科技示范、星火科技培訓(xùn)、農(nóng)村科技服務(wù)體系、寬帶網(wǎng)等文化設(shè)施的建設(shè)力度。目前，我村圖書室、籃球場、乒乓球臺、音響設(shè)備等群眾文化娛樂設(shè)施、設(shè)備應(yīng)有盡有，為我村文化事業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的順利開展,離不開村委會的大力推進。為此，村兩委班子多次召開專門會議進行專題研究文化建設(shè)的問題，經(jīng)反復(fù)探討，在如何發(fā)展我村的文化建設(shè)問題上達成了一致意見，確立了文化服務(wù)業(yè)發(fā)展的優(yōu)先地位，并制定了“兩問”的具體行動措施。一是問需于民。村兩委班子成員分片分組深入全村村民之中進行調(diào)查走訪，通過走訪掌握和了解群眾對文化需求情況、需要娛樂方式及村文化能人、文化愛好者的基本情況。二是問計于民，根據(jù)群眾的需求情況，結(jié)合縣、鄉(xiāng)黨委、政府的相關(guān)文件精神,我們制定了村文化建設(shè)的意見（征求意見稿），通過召開村民會等方式收集整理村民對（征求意見稿）的意見建議，根據(jù)群眾的建議和意見，我們進行了認真的修定，相繼出臺一系列與社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)相關(guān)的規(guī)定。由于采取了兩問的措施，凝聚了人心、凝聚了力量，村文化建設(shè)的內(nèi)容、方式及相關(guān)規(guī)定得到群眾廣泛的擁護，群眾的參與的積極性和參與熱情空前高漲，使我村呈現(xiàn)出了一派其樂融融的文化景象。
我村始終把文化特色資源的挖掘、農(nóng)村文化活動的豐富和現(xiàn)代農(nóng)村精神面貌的塑造作為新農(nóng)村文化建設(shè)的三個主要著力點。通過挖掘民間文化、積極培育村文化和創(chuàng)造性地發(fā)展農(nóng)家樂文化,深入挖掘地方特色資源,以特色資源培育特色文化,以特色文化創(chuàng)建特色村,以特色村帶動特色經(jīng)濟發(fā)展,做到了農(nóng)村經(jīng)濟和農(nóng)村文化相互協(xié)調(diào)、相互促進。在文化活動豐富上,結(jié)合我村經(jīng)濟發(fā)展水平、文化底蘊、農(nóng)民自身文化素質(zhì)的現(xiàn)實情況,面對不同層次、不同類型的文化活動需要,在三定四送（三定即：一是定期播放廣播；二是定期開放圖書室；三是定期組織開展娛樂活動。四送即：一是送文化下鄉(xiāng)；二是送電影下鄉(xiāng)；三是送演出文藝節(jié)目下鄉(xiāng)；四是送科技知識下鄉(xiāng)）的基礎(chǔ)上，還堅持圖書室書籍及時更新，每月組織群眾看2場電影，舉辦專欄宣傳新人新事,較好地滿足了不同層次的需要,使得我村文化建設(shè)既有內(nèi)容、形式,又具有精神實質(zhì),不斷提升了村民的精神境界。
一是與經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合。推進文化建設(shè),必須建立在不斷發(fā)展壯大的村經(jīng)濟之上,強大的農(nóng)村集體經(jīng)濟是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的基礎(chǔ),也是新農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)。我們在推動文化建設(shè)的同時，把村域經(jīng)濟的發(fā)展放在突出的位置。利用本地資源，積極引進資金，爭取項目，改善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，全村公路全部硬化；修建21處人畜飲水工程，打機井71口；完善二級提灌站1座，整治山坪塘9口，農(nóng)田綜合整治1萬畝；全村農(nóng)業(yè)機械化率達到70%以上。突出發(fā)展特色經(jīng)濟與特色養(yǎng)殖，支持產(chǎn)業(yè)大戶發(fā)展，辣椒、無公害蔬菜、中藥材、花卉等特色種植，長毛兔、生豬等特色養(yǎng)殖在我村已初具規(guī)模，并成為我村群眾致富的主要方式。鼓勵扶持本村村民興辦企業(yè)。目前，我村已有××和××等企業(yè)13家。大力培植專業(yè)合作社等經(jīng)濟合作組織，鼓勵個體運輸，通過一系列行之有效的措施，村域經(jīng)濟得到了快速的發(fā)展，**年，全村人均純收入達1.1萬元，為村文化建設(shè)奠定了良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
農(nóng)村文化建設(shè)論文篇十四
廣場舞在社區(qū)中的廣泛興起，大大促進了社區(qū)體育文化生活的發(fā)展，成為構(gòu)建和諧社區(qū)的重要手段，廣場舞對社區(qū)體育文化生活的促進作用主要體現(xiàn)在：
2.1廣場舞有助于繁榮社區(qū)居民文化生活。
廣場舞的廣泛開展豐富了社區(qū)居民的精神文化，為社居民提供了一個相互溝通、相互了解的平臺，成為社區(qū)居民茶余飯后重要的一項體育鍛煉活動。廣場舞由于屬于群眾自發(fā)性自娛自樂項目，其不受運動場地、時間、設(shè)施以及運動服飾等方面的影響，因此社區(qū)居民容易參與到該項目中，社區(qū)居民通過參與廣場舞必然會促進社區(qū)體育文化的發(fā)展：一方面人們通過參與廣場舞增進了人與人之間的交流機會，彌補了人們情感的缺失。隨著社會生活節(jié)奏的加快，社區(qū)居民之間的溝通越來越少，甚至出現(xiàn)了居住多年連鄰居姓什么都不知道的現(xiàn)象，人與人之間的感情越來越淡化，而廣場舞運動則為人們提供了交流的平臺，無論年齡、性別聚集在一起共同參與廣場舞，通過廣場舞展現(xiàn)自我的價值，增加人與人之間的溝通機會。
2.2廣場舞促進社區(qū)精神文明建設(shè)，引領(lǐng)良好的社會風尚。
和諧社會的.構(gòu)建離不開社區(qū)的支持，只有大力發(fā)展社區(qū)精神文明建設(shè)才能促進和諧社會的發(fā)展，而廣場舞所產(chǎn)生的正面、積極地精神效益，是我國社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。廣場舞以服務(wù)大眾為宗旨，它是將積極向上的、群眾喜聞樂見的內(nèi)容通過愉快的旋律展現(xiàn)給社區(qū)居民，比如近些年所流行的《最炫民族風》廣場舞，給人一種愉悅、振奮的精神，激發(fā)人們對生活的無限向往。同時廣場舞所營造的氛圍有助于提升整個社區(qū)的精神文化內(nèi)涵，提高社區(qū)居民的文化素養(yǎng)，因此社區(qū)通過廣場舞會提升整個社區(qū)精神文明的構(gòu)建，在全社區(qū)形成一種健康向上的社會風尚。
2.3廣場舞滿足了社區(qū)居民的建設(shè)需求，確保居民享有基本的體育服務(wù)體系。
社區(qū)是城市建設(shè)的重要組成部分，城市發(fā)展的前提就是要保證社區(qū)健康發(fā)展，在平時的生活中，由于人們的工作壓力非常大，因此他們需要在社區(qū)中尋求一種釋放壓力的方式，而廣場舞由于其動作簡單、舞姿優(yōu)美適合于不同階段的人群進行鍛煉，人們通過參與廣場舞會將平時工作中的各種壓力釋放出來，實現(xiàn)了社區(qū)居民的身心健康發(fā)展。另外廣場舞屬于全面健身事業(yè)的重要組成部分，它是以全面為服務(wù)對象的，因此廣場舞的開展能夠滿足各種不同人群的需求，實現(xiàn)了基本體育服務(wù)體系的發(fā)展，迎合了和諧社會的發(fā)展需求。
2.4廣場舞提高了社區(qū)居民的身心健康水平。
體育文化建設(shè)最重要的內(nèi)容不僅包括陶冶人們的精神文化，而且還包括要提高人們的身心健康，增強人們的體質(zhì)。廣場舞之所以受到人們的喜愛，不僅是因為其運動形式簡單，更重要的是因為廣場舞能夠提升人們的身心健康：一是廣場舞有助于增加人體的骨密度，防止骨質(zhì)增生。人們經(jīng)常參與廣場舞鍛煉可以使身體的各個部位得到有效的鍛煉，刺激骨無機鹽密度提升，抑制破骨細胞分泌;二是改善血管功能，預(yù)防心血管疾病;三是提高記憶力，延緩衰老。
3推動廣場舞運動開展的主要對策。
3.1普及廣場舞健身知識，提高社區(qū)居民對廣場舞的認識。
廣場舞屬于新興運動項目，其在社區(qū)中的普及率相對還不高，尤其是在社區(qū)年輕群體中的普及率不高，造成此種現(xiàn)象的主要原因是社區(qū)居民對廣場舞的認識還不全面，認為廣場舞屬于退休人員的運動項目，不適合年輕人員，因此提升廣場舞在社區(qū)中的普及率：首先政府部門要充分利用現(xiàn)代媒體技術(shù)、傳統(tǒng)媒介工具，加強對廣場舞的宣傳，提高人們對廣場舞的認識水平，比如社區(qū)公共服務(wù)部門要與新聞媒體單位建立合作，開展專門宣傳廣場舞運動的報道，并且要組建各種形式的廣場舞運動比賽等活動，以此吸引社區(qū)居民參與到廣場舞運動中。其次社區(qū)要充分利用社區(qū)公共服務(wù)平臺，加強對廣場舞健身知識的宣講，向居民講解正確的健身方式。比如社區(qū)可以利用社區(qū)公開欄，以動漫的形式向居民展現(xiàn)廣場舞健身運動的知識視頻，讓人們觀摩正確的動作。
3.2政府部門要重視社區(qū)體育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。
基礎(chǔ)設(shè)施是廣場舞運動發(fā)展的基礎(chǔ)，尤其是在近些年，由于廣場舞噪音與社區(qū)居民的生活矛盾糾紛越來越突出的背景下，需要政府相關(guān)部門為廣場舞運動提供必要的基礎(chǔ)設(shè)施，以此解決廣場舞運動與居民生活之間的沖突，具體的建設(shè)措施：一是政府部門在構(gòu)建體育基礎(chǔ)設(shè)施時一定要結(jié)合居民社區(qū)的實際情況而制定和完善廣場舞硬件設(shè)施，比如廣場舞的場地建設(shè)要遠離居民生活區(qū)，并且要給予一定的硬件基礎(chǔ)配套實施，例如修建公共衛(wèi)生間、修繕照明設(shè)施、電力設(shè)施等等;二是合理規(guī)劃體育文化活動室，盡可能的為廣場舞提供專門的運動場地，避免過大的噪音影響到周圍居民的生活;三是政府部門要給以廣場舞運動一定的資金支持，用于購買相應(yīng)的運動設(shè)施，比如購買音箱、服裝等。
3.3加強對社區(qū)廣場舞健身運動的指導(dǎo)。
綜合城市社區(qū)廣場舞運動的開展效果分析，影響社區(qū)廣場舞運動的重要因素就是社區(qū)廣場舞的指導(dǎo)教師隊伍短期，社區(qū)廣場舞的形式很大一部分是離退休的舞蹈教師領(lǐng)隊傳授的，而一些小區(qū)如果沒有相應(yīng)的專業(yè)教師，就會導(dǎo)致該社區(qū)的廣場舞運動形似過于單一化，以筆者所在社區(qū)為例，筆者所在的社區(qū)屬于老舊小區(qū)，其老年人居多，根據(jù)調(diào)查很多人愿意參加廣場舞運動，但是廣場舞運動卻很難開展起來，追其原因，主要是缺乏相應(yīng)的指導(dǎo)教師，因此相關(guān)部門要加強社區(qū)廣場舞指導(dǎo)教師的建設(shè)：一是社會志愿者要定期組織專業(yè)的舞蹈教師深入社區(qū)指導(dǎo)居民開展廣場舞運動，普及與廣場舞相關(guān)的知識，豐富社區(qū)居民的廣場舞的運動內(nèi)容;二是街道辦要發(fā)揮組織服務(wù)職能，組織社區(qū)愛好廣場舞的居民定期到專門的培訓(xùn)機構(gòu)進行學習，通過個人學習實現(xiàn)以點帶面、逐級放大的效應(yīng)。
3.4加強廣場健身舞活動的組織管理。
農(nóng)村文化建設(shè)論文篇十五
我局近期開展的全縣農(nóng)村文化建設(shè)情況調(diào)研工作，是按照縣政協(xié)彝政協(xié)辦【xx】13號文件（《關(guān)于開展××縣農(nóng)村文化建設(shè)情況調(diào)研的通知》）精神及要求認真組織開展的。本次調(diào)研工作我局采取以發(fā)文件收集情況、電話采集信息、并結(jié)合我局了解掌握的工作情況等方式進行的?，F(xiàn)就調(diào)研后的工作情況作如下總結(jié)：
在接縣政協(xié)《關(guān)于開展××縣農(nóng)村文化建設(shè)情況調(diào)研的通知》后的第二天，我局就組織人員開會作研究，并按照本次調(diào)研工作的精神及時擬發(fā)了《關(guān)于填報農(nóng)村文化建設(shè)情況相關(guān)數(shù)據(jù)的通知》至各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站，要求各站以認真負責的工作態(tài)度，如實填報《××縣農(nóng)村文化建設(shè)情況統(tǒng)計表》，在各文化站填報的統(tǒng)計報表收訖后，我局就統(tǒng)計報表的數(shù)據(jù)又作了逐一認真的反饋落實，并對數(shù)據(jù)顯示的情況結(jié)合我局掌握了解的情況作了綜合分析研究，經(jīng)分析研究后，大體對我縣農(nóng)村文化建設(shè)的基本情況有了進一步的了解。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示的情況和我局掌握的情況來看，我縣農(nóng)村文化建設(shè)總體情況不太樂觀，屬文化站產(chǎn)權(quán)站舍2個，共600㎡，且建設(shè)不合要求，均建于鄉(xiāng)政府院壩內(nèi)；在建5個站舍，面積1500㎡；其余8個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）均無站舍。各站共有藏書1xx余冊；工作人員共38名，其中專業(yè)技術(shù)人員19名（中級職稱人員4名）；村文化室全縣共17個，房舍面積257㎡，兼職人員13名，藏書20580冊；近三年全縣鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)費投入共約197.88萬元（縣級以上部門投入170.48萬元，鄉(xiāng)村自籌27.4萬元，大部分資金用于站舍建設(shè)）；近三年各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）開展文體活動約130場次，參加活動人數(shù)約25118人次（其中鄉(xiāng)鎮(zhèn)65場次，參加活動13809人次；村61場次，參加活動11309人次）；各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）共有籃球場199塊（學校186塊），乒乓桌208張（學校200張）；電視已覆蓋2898個村民小組（覆蓋率達98%以上），覆蓋農(nóng)戶86565戶（覆蓋率為68%以上）；鄉(xiāng)村文化站（室）共有電腦15臺、音響9套、攝像機3臺、照相機2臺、電視機46臺。
在農(nóng)村文化建設(shè)的調(diào)研工作中，我局除發(fā)文收集調(diào)研情況外，還以電話調(diào)研的形式逐一地對各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化建設(shè)工作情況進行全面的調(diào)研，通過電話的進一步調(diào)研，我縣農(nóng)村文化建設(shè)的整體情況得到進一步的落實，具體情況如下：
一是存在站舍及活動場地嚴重不足問題。
目前有站舍的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站為龍安鄉(xiāng)和奎香鄉(xiāng)文化站，站舍面積均為300㎡；兩河鄉(xiāng)、海子鄉(xiāng)、樹林鄉(xiāng)、鐘鳴鄉(xiāng)、小草壩鄉(xiāng)文化站業(yè)務(wù)用房在建中，預(yù)計年底竣工，面積均為300㎡；尚無工作用房的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站為角奎鎮(zhèn)、牛街鎮(zhèn)、洛澤河鎮(zhèn)、蕎山鄉(xiāng)、龍街鄉(xiāng)、洛旺鄉(xiāng)、柳溪鄉(xiāng)、龍海鄉(xiāng)。戶外活動場地各文化站均無。
二是經(jīng)費投入嚴重不足問題。
從我局本次調(diào)研收集的經(jīng)費數(shù)據(jù)顯示來看，近三年我縣鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)費的投入，除工作人員工資外，只有8個鄉(xiāng)投入有文化建設(shè)經(jīng)費，投入資金為197.88萬元，其中站舍建設(shè)150萬元為國家擴大內(nèi)需而投入的，20.48萬元為上級各主管部門投入用于鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作的。27.4萬元為鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）自籌用于文體活動的開展、站舍建設(shè)等支出的。其余7各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化建設(shè)經(jīng)費投入為零。由于經(jīng)費的投入較少，客觀上就制約了鄉(xiāng)村文化的建設(shè)、正常業(yè)務(wù)工作的開展和文體活動的開展，從而形成惡性循環(huán)，導(dǎo)致群眾精神文化生活的匱乏以及文化站多數(shù)人員綜合素質(zhì)的偏低。
三是隊伍建設(shè)及人員素質(zhì)問題。
建設(shè)一支穩(wěn)定而有綜合素質(zhì)的文化站隊伍是鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作的重要保障之一。從我局掌握的情況及本次調(diào)研的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，在各文化站38名人員中，大專以上文化的28名，40歲以下的30名，專業(yè)技術(shù)人員23名（其中群眾系列15名含中級職稱人員4名，非群文系列人員8名），工勤人員15名。從文化層次、專業(yè)技術(shù)職稱及年齡結(jié)構(gòu)上來看文化站隊伍建設(shè)還過得去，但是據(jù)我局了解能獨立承擔起文化站工作的人員不多，而且有部分人員是長期外借，加之文化站人員的進出與業(yè)務(wù)主管部門是脫節(jié)的，客觀上就造成了各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府在文化站用人上的隨意性，從而造成了文化站隊伍建設(shè)的不穩(wěn)定性。由于隊伍建設(shè)的不穩(wěn)定性，從而影響了人員專業(yè)水平的提高與綜合素質(zhì)的提高，其核心就影響了鄉(xiāng)村文化的建設(shè)工作。
四是業(yè)務(wù)工作及活動的開展問題。
通過調(diào)研及我局所掌握的各文化站建設(shè)情況來看，由于受經(jīng)費、站舍、場地等條件的制約，各文化站業(yè)務(wù)工作的開展處于癱瘓半癱瘓狀態(tài)，除少數(shù)幾個站開通有線電視網(wǎng)絡(luò)服務(wù)工作有一定業(yè)務(wù)工作要做以外，多數(shù)站人員主要是服務(wù)于鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的中心工作。從農(nóng)村文化建設(shè)統(tǒng)計表顯示的有關(guān)業(yè)務(wù)工作統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，現(xiàn)有圖書的文化站7個，總藏書量僅1xx余冊，而且能流通閱讀的圖書不多；村級有17個文化室，藏書20580余冊，但是由于管理人員是兼職，加之村一級各項工作也繁雜，所以造成文化室的開放不正常。各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站（室）共有電腦15臺、音響9套、攝像機3臺、照相機2臺、電視機46臺，這些少得可憐的工作設(shè)備怎能達到農(nóng)村文化建設(shè)工作的需求。
從近三年各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）開展文體活動統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看也不容樂觀，具體情況是鄉(xiāng)級開展了各類文體活動65次，參加活動人數(shù)13800余人次，村級開展各類文體活動61次，參加活動人數(shù)11300多人次。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)得出各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）級每年每鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）平均開展文體活動1.44次，村級每年每村開展文體活動僅0.15次。這些數(shù)據(jù)折射出了我縣農(nóng)村文化建設(shè)工作的十分薄弱，農(nóng)村群眾的文化生活也十分匱乏。
在送戲送電影下鄉(xiāng)方面，我縣農(nóng)村文化建設(shè)工作也顯得蒼白無力，近三年來，除縣上組織了8次送戲下鄉(xiāng)、5次送電影下鄉(xiāng)和今年市上開展的送戲下鄉(xiāng)到我縣15個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）各進行一場文藝演出外，各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）組織開展的演出活動不足30場次。三年來，有9個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）組織開展送科技知識下鄉(xiāng)206次。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）共有娛樂室11個、籃球場199塊（屬學校所有186塊）、乒乓球桌208張（屬學校所有200張），這些統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示了我縣農(nóng)村文體活動的主要場地在學校。公益性文體活動場所的嚴重不足，也是影響和制約群眾性文體活動開展的一個重要原因之一。
我縣民族民間節(jié)日傳統(tǒng)文體活動開展得好的有牛街、洛旺的春節(jié)龍燈活動，龍安三樂、奎香松林、蕎山猴街、洛旺茶坊等地的趕花山活動，除此之外，苗族集居地的洛澤河銅廠溝、簸箕寨等地的苗族群眾在春節(jié)期間已形成了開展群眾文體活動的習俗。據(jù)調(diào)研統(tǒng)計，各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）有民間文藝隊32支，隊員500余人，這些隊伍就是豐富和活躍我縣農(nóng)村群眾文體活動的主力軍。
我縣文化站的現(xiàn)狀可概括為：一人一站一間房，開展活動靠借場；工作經(jīng)費無保障，全憑個人想辦法；人員全是“萬金油”，哪里需要哪里放；隊伍建設(shè)不穩(wěn)定，歸口部門也無法。
從調(diào)研反映出來的農(nóng)村文化建設(shè)問題來看，除農(nóng)村電視覆蓋村民小組的覆蓋率已達98%以上和農(nóng)戶電視覆蓋率達68%以上情況較好外，農(nóng)村群眾文體活動普遍開展較差，要改變當前農(nóng)村文化建設(shè)的面貌，我局認為在繼續(xù)加大廣播電視“村村通”工程建設(shè)的同時，更要注重文化站的建設(shè)工作，尤其是在站舍場地建設(shè)問題、經(jīng)費投入與設(shè)備增加問題、隊伍建設(shè)與人員相對穩(wěn)定和提高素質(zhì)問題、鞏固與發(fā)展鄉(xiāng)村社團文體組織和民間文藝隊的建設(shè)等問題上，下功夫，花力氣，加大投入，注重建設(shè)，完善或改變用人管理機制，人員實行上劃歸口管理，使文化站留得住人才，逐步建設(shè)起一支文化站復(fù)合型隊伍，從而逐步改變我縣文化站目前的人員素質(zhì)偏低和工作效率不高的狀況，為鄉(xiāng)村文化站建設(shè)與鄉(xiāng)村群眾文化活動的開展創(chuàng)造有利條件，從而推進農(nóng)村文化建設(shè)各項工作的開展。與此同時各級黨委、政府、業(yè)務(wù)主管部門要加大管理和指導(dǎo)力度，按照《云南省鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站管理辦法》的要求進行文化站的建設(shè)，做到有章可循，形成依法建設(shè)文化站的格局，這樣才能保障文化站建設(shè)各項工作的落實，才能推動農(nóng)村文化建設(shè)工作向縱深發(fā)展。
總之，通過這次全縣性的農(nóng)村文化建設(shè)情況的調(diào)研工作，我局也進一步地摸清了我縣農(nóng)村文化建設(shè)的整體狀況和存在的問題與癥結(jié)所在，我局將這次調(diào)研情況作總結(jié)，提供縣政協(xié)作參考進行參政議政，為今后如何加強我縣農(nóng)村文化建設(shè)、發(fā)展文化事業(yè)、豐富群眾文化生活、提高群眾文化生活質(zhì)量和水平、推動全縣經(jīng)濟建設(shè)又快又好發(fā)展，提供一定的決策依據(jù)。
農(nóng)村文化建設(shè)論文篇十六
我局近期開展的全縣農(nóng)村文化建設(shè)情況調(diào)研工作，是按照縣政協(xié)彝政協(xié)辦【20xx】13號文件（《關(guān)于開展××縣農(nóng)村文化建設(shè)情況調(diào)研的通知》）精神及要求認真組織開展的。本次調(diào)研工作我局采取以發(fā)文件收集情況、電話采集信息、并結(jié)合我局了解掌握的工作情況等方式進行的?，F(xiàn)就調(diào)研后的工作情況作如下報告：
掌握情況。
在接縣政協(xié)《關(guān)于開展××縣農(nóng)村文化建設(shè)情況調(diào)研的通知》后的第二天，我局就組織人員開會作研究，并按照本次調(diào)研工作的精神及時擬發(fā)了《關(guān)于填報農(nóng)村文化建設(shè)情況相關(guān)數(shù)據(jù)的通知》至各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站，要求各站以認真負責的工作態(tài)度，如實填報《××縣農(nóng)村文化建設(shè)情況統(tǒng)計表》，在各文化站填報的統(tǒng)計報表收訖后，我局就統(tǒng)計報表的數(shù)據(jù)又作了逐一認真的反饋落實，并對數(shù)據(jù)顯示的情況結(jié)合我局掌握了解的情況作了綜合分析研究，經(jīng)分析研究后，大體對我縣農(nóng)村文化建設(shè)的基本情況有了進一步的了解。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示的情況和我局掌握的.情況來看，我縣農(nóng)村文化建設(shè)總體情況不太樂觀，屬文化站產(chǎn)權(quán)站舍2個，共600㎡，且建設(shè)不合要求，均建于鄉(xiāng)政府院壩內(nèi)；在建5個站舍，面積1500㎡；其余8個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）均無站舍。各站共有藏書12000余冊；工作人員共38名，其中專業(yè)技術(shù)人員19名（中級職稱人員4名）；村文化室全縣共17個，房舍面積257㎡，兼職人員13名，藏書20580冊；近三年全縣鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)費投入共約197.88萬元（縣級以上部門投入170.48萬元，鄉(xiāng)村自籌27.4萬元，大部分資金用于站舍建設(shè)）；近三年各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）開展文體活動約130場次，參加活動人數(shù)約25118人次（其中鄉(xiāng)鎮(zhèn)65場次，參加活動13809人次；村61場次，參加活動11309人次）；各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）共有籃球場199塊（學校186塊），乒乓桌208張（學校200張）；電視已覆蓋2898個村民小組（覆蓋率達98%以上），覆蓋農(nóng)戶86565戶（覆蓋率為68%以上）；鄉(xiāng)村文化站（室）共有電腦15臺、音響9套、攝像機3臺、照相機2臺、電視機46臺。
在農(nóng)村文化建設(shè)的調(diào)研工作中，我局除發(fā)文收集調(diào)研情況外，還以電話調(diào)研的形式逐一地對各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化建設(shè)工作情況進行全面的調(diào)研，通過電話的進一步調(diào)研，我縣農(nóng)村文化建設(shè)的整體情況得到進一步的落實，具體情況如下：
一是存在站舍及活動場地嚴重不足問題。
目前有站舍的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站為龍安鄉(xiāng)和奎香鄉(xiāng)文化站，站舍面積均為300㎡；兩河鄉(xiāng)、海子鄉(xiāng)、樹林鄉(xiāng)、鐘鳴鄉(xiāng)、小草壩鄉(xiāng)文化站業(yè)務(wù)用房在建中，預(yù)計年底竣工，面積均為300㎡；尚無工作用房的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站為角奎鎮(zhèn)、牛街鎮(zhèn)、洛澤河鎮(zhèn)、蕎山鄉(xiāng)、龍街鄉(xiāng)、洛旺鄉(xiāng)、柳溪鄉(xiāng)、龍海鄉(xiāng)。戶外活動場地各文化站均無。
二是經(jīng)費投入嚴重不足問題。
從我局本次調(diào)研收集的經(jīng)費數(shù)據(jù)顯示來看，近三年我縣鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)費的投入，除工作人員工資外，只有8個鄉(xiāng)投入有文化建設(shè)經(jīng)費，投入資金為197.88萬元，其中站舍建設(shè)150萬元為國家擴大內(nèi)需而投入的，20.48萬元為上級各主管部門投入用于鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作的。27.4萬元為鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）自籌用于文體活動的開展、站舍建設(shè)等支出的。其余7各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化建設(shè)經(jīng)費投入為零。由于經(jīng)費的投入較少，客觀上就制約了鄉(xiāng)村文化的建設(shè)、正常業(yè)務(wù)工作的開展和文體活動的開展，從而形成惡性循環(huán)，導(dǎo)致群眾精神文化生活的匱乏以及文化站多數(shù)人員綜合素質(zhì)的偏低。
三是隊伍建設(shè)及人員素質(zhì)問題。
建設(shè)一支穩(wěn)定而有綜合素質(zhì)的文化站隊伍是鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作的重要保障之一。從我局掌握的情況及本次調(diào)研的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，在各文化站38名人員中，大專以上文化的28名，40歲以下的30名，專業(yè)技術(shù)人員23名（其中群眾系列15名含中級職稱人員4名，非群文系列人員8名），工勤人員15名。從文化層次、專業(yè)技術(shù)職稱及年齡結(jié)構(gòu)上來看文化站隊伍建設(shè)還過得去，但是據(jù)我局了解能獨立承擔起文化站工作的人員不多，而且有部分人員是長期外借，加之文化站人員的進出與業(yè)務(wù)主管部門是脫節(jié)的，客觀上就造成了各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府在文化站用人上的隨意性，從而造成了文化站隊伍建設(shè)的不穩(wěn)定性。由于隊伍建設(shè)的不穩(wěn)定性，從而影響了人員專業(yè)水平的提高與綜合素質(zhì)的提高，其核心就影響了鄉(xiāng)村文化的建設(shè)工作。
四是業(yè)務(wù)工作及活動的開展問題。
通過調(diào)研及我局所掌握的各文化站建設(shè)情況來看，由于受經(jīng)費、站舍、場地等條件的制約，各文化站業(yè)務(wù)工作的開展處于癱瘓半癱瘓狀態(tài)，除少數(shù)幾個站開通有線電視網(wǎng)絡(luò)服務(wù)工作有一定業(yè)務(wù)工作要做以外，多數(shù)站人員主要是服務(wù)于鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的中心工作。從農(nóng)村文化建設(shè)統(tǒng)計表顯示的有關(guān)業(yè)務(wù)工作統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，現(xiàn)有圖書的文化站7個，總藏書量僅12000余冊，而且能流通閱讀的圖書不多；村級有17個文化室，藏書20580余冊，但是由于管理人員是兼職，加之村一級各項工作也繁雜，所以造成文化室的開放不正常。各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站（室）共有電腦15臺、音響9套。
農(nóng)村文化建設(shè)論文篇十七
近年來，在市委市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我市農(nóng)村文化建設(shè)有了一定發(fā)展，但與社會主義新農(nóng)村的要求還有一定差距，還存在許多問題。
1、數(shù)量少。我市農(nóng)村文化方面有特長的人才十分缺乏，由于體制等原因?qū)е锣l(xiāng)鎮(zhèn)文化館站編制少、人員少，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都沒有專業(yè)的吹、拉、彈、唱等方面的專業(yè)人才，即使是一知半解的“土八路”也很少。農(nóng)村“五戶”中的文化活動中心戶雖然開展了一些活動，但只停留在自娛自樂的層次上，沒有形成真正的文化大院。在鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村開運動會時，沒有專業(yè)的體育裁判，也沒有專業(yè)的文藝輔導(dǎo)教師，對繁榮農(nóng)村文化生活造成了很大阻礙。
2、年齡大。在農(nóng)村，懂樂器，通曲藝的文化人多是在文革期間由于宣傳需要而培養(yǎng)出的文藝才能?，F(xiàn)在他們的平均年齡在55周歲以上，由于身體和工作等原因的限制，進行文化活動的時間很少。
3、素質(zhì)低。民間文藝團隊不少，但缺少高水平的群眾文藝創(chuàng)作優(yōu)秀人才。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站沒有財政編制，導(dǎo)致許多“老文化”不在崗或不專職，既不專業(yè)更不專心，部分專業(yè)人員既不愛崗更不敬業(yè)。現(xiàn)有的文藝團體均是自發(fā)形成，經(jīng)費自給自足，演員忙時務(wù)農(nóng)閑時演出。這些人最高學歷往往只是高中，他們的文藝專長大都是靠自悟形成的，而且，都僅停留在“會”的層面上，根本談不上“精”、“?！?、“博”。僅停留在自娛自樂的層面上，根本談不上“傳”、“幫”、“帶”。文化站管理人員不能集中精力從事文化工作的現(xiàn)象也非常突出，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）名義上都配備了文化站管理人員，但有的在編不在崗，有的身兼數(shù)職，無暇從事文化工作，或被抽出包點，或變成“雜役”，一年到頭，抓計劃生育、綜合治理等各項突擊任務(wù)。上級文化主管部門因“三權(quán)”下放而鞭長莫及。
4、經(jīng)常性差。有的村往往只是在春節(jié)前后，組織開展一些簡單的文化活動，如扭秧歌，唱唱歌等，沒有形成規(guī)模；有的村搞一些象棋比賽、籃球比賽，但也不經(jīng)常，也不是很正規(guī)。農(nóng)民在農(nóng)閑時間文化活動十分單一，集體的文化娛樂活動非常缺乏。除了看電視、錄像，就是打麻將、上網(wǎng)，很少從事其他文化活動。
5、主動性弱。由于年齡等原因，演員們參加文化活動不積極，往往都是在許多愛好者多次邀請下才參加。有的文藝骨干，在為文藝團體服務(wù)中，不是推辭做不好，就是要報酬，從事這種文藝活動在他們看來注重的不是精神上的娛樂，而是經(jīng)濟上的收入，積極性不高；文化站“三權(quán)”下放鄉(xiāng)鎮(zhèn)，文廣站的管理由以條管理變?yōu)橐詨K管理后，對農(nóng)村文化工作開展十分不利。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部只注重辦好鎮(zhèn)里交辦的工作，文化部門布置的文化工作被束之高閣，從而形成農(nóng)村文化工作管理上的錯位，黨的文化工作的各項方針政策難以落實到基層。
6、影響面小。即使組織開展一些文化活動，也僅限于鄰里之間、本村之間，橫向輻射面不大，群眾的參與面很小。
二、主要原因。
1、農(nóng)村文化體制不健全。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)名義上設(shè)有專門的文化站，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)則由一人主抓文化工作但并沒有獨立的部門，職能發(fā)揮不突出。村里就更沒有人抓文化工作了，農(nóng)村文藝人才的培訓(xùn)工作一直“撂荒”，因此，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村的文化工作處于無人組織，無人輔導(dǎo)的癱瘓狀態(tài)。許多上級關(guān)于文化建設(shè)方面的政策不能貫徹落實到基層，市里開展一些大型文化活動，基層也不能很好地參與。
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