在生活中，有許多我們沒有經歷過的事情，這也是我們需要關注的議題?？梢越梃b他人的總結經驗，但要保持個人風格。掌握一些總結技巧和寫作方法對于寫好總結很有幫助。
我們仨讀書心得篇一
目錄中標出《我們仨》分為三部，第一部——我們老了，第二部——我們仨失散了，第三部——我一個人四年。楊絳先生似是用飽蘸感情的筆調寫下自己對親人醇厚的愛，也淡淡地寫盡了自己的大半生。共中流露出來的時老人歷經世事后的淡然與睿智，有憂傷，有懷念，有不舍，但都是在歲月的滌蕩下安詳，醇厚起來。
第一部“我們倆老了”篇幅較少，寫了楊絳做夢夢到與錢鍾書走失，“夢中凄凄惶惶，好像只要找到他，就能一同回家”，既表現楊絳對錢鍾書的依賴，珍視，又引起下文“我們仨失散了”，“鍾書大概是記著我的埋怨，叫我做了一個長達萬里的夢?！?/p>
第二部錢鍾書被安排在古驛道，起先楊絳和圓圓一起在古驛道上奔波，陪伴父親。之后圓圓舊病復發(fā)楊絳夜夜夢到女兒受病痛折磨，圓圓不久離世，錢先生也體弱多病，最終我們仨在古驛道上相失。
情節(jié)概括起來似是如此簡單，完全沒有現代小說的愛恨糾葛，家國深仇。但一路隨著楊絳先生的文字走下去，我切身感受到了年邁老人面對親人病弱的無助和撕心之痛。楊絳先生沒有用華麗的語句，扣人的懸念，這一切仿佛都是多余，她只有緩緩地深情地記下親人間的點點滴滴，因為是真情，所以令人動容。我在這里只選一小段，“我的夢不復輕靈，我夢得很勞累，夢都沉重地很。我變了夢，我看阿圓忙這忙那，看她吃飯，還有電話打擾，有一次還有兩個學生老晚來找她。我看見女婿在我家廚房里燒開了水，壺上烤著個膏藥，揭開了給阿圓貼在頸后。都是真的嗎?她又是頸椎痛嗎?我不敢當作真事告訴鍾書。好在他都不問。堤上的楊柳開始黃落，漸漸地落成一棵棵禿柳。我每天在驛道上一腳一腳走，帶著自己的影子，踏著落葉。”楊絳先生夜夜夢到圓圓，“看”到圓圓的病情加重，“心上蓋了一只只飽含熱淚的眼睛，這時一齊流下淚來”。圓圓離世時，“我”和鍾書都“見”到了幻象的圓圓，鍾書讓她放心地“回去”(應是回到人出生前的冥界)圓圓笑瞇瞇地放心了。第二部似乎乍看之下可以說是離異的，楊絳每晚都夢入女兒的身邊，女兒離世前靈魂向父母告別，崇尚科學及唯物主義的人一定覺得這些是編造的。但不論這些是否完全真實科學，在這些虛幻與現實的交錯間，我們足可以感受到高齡老人楊絳的無助彷徨，對女兒、丈夫切切的關心珍視。因為他們早已融入彼此的生命中，成為不可分割的一部分，任何一人的傷痛都會讓另兩位至親十足地擔心，憂慮。
寫到這里，我不禁想到有一天清晨，母親坐在床邊，細細地注視著我，那眼底是慈愛，擔憂，慶幸……。我說不清。母親說昨夜她夢到我重病，直覺得胸口撕裂般疼痛，霎時嚇得坐起在床上，驚醒才發(fā)現是一場夢。之后輾轉難眠，心有余悸，想著來看我，又怕打擾我睡眠，只好挨到天亮，一夜未眠。記得當時我還嗔怪母親太敏感，不過是夢，且夢都是反的，現在讀到楊絳的“我們仨失散了”多少有些理解當時母親的心情了。
第三部《我一個人思念我們仨》篇幅最多，記敘了“我”和鍾書二十來歲去牛津求學，到錢瑗、鍾書相繼離世。其間記載了“我”和鍾書在國外的求學路，圓圓幼時的機智可愛和鬧出的趣事，圓圓的成長、學習，“我”和鍾書經歷的----等等。我們可以從歷史資料推想出當時楊絳和錢鍾書所受的不公和屈辱，但在《我們仨》中楊絳只有簡單地帶過一筆，具有“怨而不怒，哀而不傷”的格調，她把重點放在我們仨相守相念上，字里行間令人感受到至親團聚相守的幸福。有了親人的相伴支持，一家人面對任何困難都可以毫不畏懼。不論外界社會如何動蕩不安，個人生活如何窘迫漂泊，我們仨都能共同面對，那便夠了。
看《我們仨》時，我覺得就如在聽楊絳先生娓娓地講述自己生平，那些大風大浪，坎坷苦難，從她口中述出都醇厚淡然了，掩在她深深淺淺的皺紋中。像是香茗，微微的苦澀，更多的要你自己去體悟。讀《我們仨》或許不要淵博的文學知識，不需要過多的歷史常識，只須捧著一顆柔軟、善良的心，便可理解作者的情感，與作者產生共鳴。
我們仨讀書心得篇二
書中沒有讓人悲痛欲絕的詞句，沒有讓人撕心裂肺的呼喊，然而處處洋溢著思念，對丈夫、對女兒的思念。如今，我們仨只剩下楊絳女士形影孤零，陰陽相隔，但是活在回憶中，也是如此地甜美。那種經過歲月滄桑的洗禮，一種大愛無言，榮辱不驚的情懷也許是支撐著楊絳先生的精神力量吧。
對于《我們仨》，有一點我感覺不太好，就是有時感覺楊絳先生總是以參透了生活的禪意，站在超凡脫俗的角度，總是以冷眼旁觀的眼光看待蕓蕓眾生，凡人凡事，總是和生活保持一點距離，沉溺在他們仨的世界中。不知是不是他們已達到了對生、老、病、死的透徹超然境界。七情六欲構成生活的多姿多彩，也許對我等凡人來說是不能達到的境界。
書中最后說：“我清醒地看到以前當作“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已，家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途?！甭吩诤畏?，家在何處?愿楊絳先生在這尋尋覓覓中永遠懷著我們仨這份曾經的幸福。
我們仨讀書心得篇三
在人生的伴侶離去四年后，楊絳在92歲高齡的時候用心記述了他們這個特殊家庭63年的風風雨雨、點點滴滴，結成回憶錄《我們仨》。
楊絳先生是我很喜歡的一位作家，她不依附于任何人存在，她就是獨樹一幟的一座豐碑，一位值得所有女性和母親去感受、學習的女性。
2014年7月17日，先生迎來103歲生日，一百年的歲月風塵難以掩飾她的風華，錢先生給她的評價是“最賢的妻，最才的女”她的書我沒有全部看過，《我們仨》是最近才又拾起的。
記得顧隨時先生曾說過“以無生之覺悟為有生之事業(yè)，以悲觀之情過樂觀之生活”個人覺得楊絳先生這本書就是在表現自己所經歷的婚姻生活、家庭生活中的平淡但又不平凡的一生。
無生與有生，悲觀與樂觀。都是生命旅途上客觀事實，無法回避，但你懷著一顆對生活的熱愛就可以從“無生”的覺悟中獲得將此生過得充分的理由，并借著對生命悲感體驗，提升喜悅和滿足。
《我們仨》展現了一家人在對學術的敬畏，對生活的熱愛，對苦難的包容，一個家庭如何幸福的走下去與扮演妻子、母親的這個女人有著無法分離的關系。楊絳先生用她的方式愛著他的丈夫，用畢生的精力成就了錢先生的才華和成就。作為錢媛的母親用最好的婚姻給她最好的教育。
一個女人的成功，無論她的事業(yè)多么的輝煌耀眼，沒有丈夫的愛，沒有孩子的愛，她的人生無法稱之為圓滿。而一個女人如果不懂愛，不會愛也是無法達到她內心的自由與平靜。楊先生之所以沉浸在她的學術中能這么恬淡的享受生活，皆因為她有一顆自由平靜的心。
《我們仨》中無論楊絳先生角色如何變化，從字里行間都看不出先生任何的變化，遇到多少困難和委屈都不覺得委屈。為什么，因為愛，出于對丈夫的愛，孩子的愛，這愛勝過自己。她的愛不是盲目的，是理解，理解愈深，感情越濃，但表現的越淡然。
相互理解才能相互支持，相濡以沫。看這本家庭會議錄，我可以感受到，先生對于生活的態(tài)度，無論生活如何變遷，在先生眼中讀不到苦難和辛苦，即便是一邊是女兒病重，一邊是自己的丈夫需要照料，也依然感覺每天都是新的，每天看到的樹葉，聽到的鳥聲都是新鮮的。先生說：樹上的葉子，葉葉不同。花開花落，草木枯榮，日日不同。我坐下細細尋思，我每天的生活，沒有一天完全相同。她要求自己待人更寬容些，對人更了解些，相處更合洽些，這方面她總是在不斷有新體會。因此，先生覺得她的每一天都是特殊的。都有新鮮感受和感覺。
楊絳先生今年一百歲，她說她已經走到了人生的邊緣的邊緣，她無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但她深知自己快“回家”了。“我得洗凈一百年沾染的污穢回家。我沒有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里過平靜的生活”先生面對生死，面對生活，面對苦難的態(tài)度值得我們去思考和感知，無法用文字去評價一個如此柔韌又充滿力量的女人，曾經的“我們仨”只剩下這位百歲老人。希望她能如愿的過好未來的日子。
我們仨讀書心得篇四
讀書是人類獲取知識、培養(yǎng)思考能力和提高素質的重要途徑。通過閱讀不同類型的書籍，我們可以增加見識，開拓思維，提升語文能力，增強邏輯思維能力和創(chuàng)造力。讀書也有助于培養(yǎng)我們的閱讀理解能力和批判思考能力，提高我們的人際關系和溝通能力，進而促進我們的個人發(fā)展和成長。
第二段：讀書的樂趣和享受。
讀書不僅僅是獲取知識的手段，也是一種享受和樂趣。當我們沉浸在故事情節(jié)中，與角色共情，我們便能夠感受到文字和故事的魅力。閱讀不同類型的書籍，如小說、散文、詩歌等，都能夠帶給我們不同的閱讀體驗。在讀書的過程中，我們可以想象自己置身于書中的世界，享受別人故事的同時，也能夠找到與自己經歷相關的共鳴。這種閱讀的愉悅感和滿足感是無法用言語來形容的。
第三段：讀書帶來的智慧和啟發(fā)。
通過閱讀，我們不僅僅能夠獲得知識，還能夠得到智慧和啟發(fā)。書籍中的思想和觀點可以為我們提供新的思維方式和解決問題的角度。我們可以通過吸收書籍中的觀點和經驗，不斷拓展自己的思維邊界，提升我們的人生智慧。正因為讀書給予我們深思熟慮的機會，我們才能夠走出舒適區(qū)，迎接新的挑戰(zhàn)，并在以后的人生中取得更大的成就。
第四段：讀書的影響和啟迪。
好的書籍會對我們產生深遠的影響和啟發(fā)。通過閱讀，我們可以從書中的主人公身上學習各種品德和價值觀。書中的角色會在我們的心中留下深刻的印記，讓我們對人性、倫理和道德有了更深入的理解。同時，我們也能夠從書籍中學習到不同的生活方式和處理問題的方法。這些影響和啟發(fā)將伴隨我們一生，并對我們的人生選擇和發(fā)展產生重要影響。
第五段：讀書的實踐和回饋。
讀書不僅僅是為了自身的提升，也是為了更好地回饋社會。通過讀書，我們可以培養(yǎng)社會責任感，關注社會問題，并通過行動來改變社會。無論是通過寫作、演講還是其他方式，我們都能夠將自己的理解和智慧傳遞給他人，為社會做出積極的貢獻。在實踐中，我們才能真正體會到讀書的力量和價值，同時也使讀書的過程更具有意義。
總結：讀書是一種寶貴的精神財富，它不僅能夠滿足我們的求知欲望，還能夠帶給我們樂趣、智慧和積極的社會影響。通過持續(xù)地閱讀，我們能夠不斷提升自己的認知水平，拓寬自己的視野，不斷成長進步。因此，我們應該積極倡導讀書的文化，讓讀書成為我們生活中不可缺少的一部分。
我們仨讀書心得篇五
“鐘書大概是記著我的埋怨，叫我做了一個長達萬里的夢。”這個夢里有香甜的回憶，有忍受屈辱的日子，有病老時的掛念傷痛，也有離別時的難守與心痛。這本書講述的是一個單純的溫馨學者家庭的故事，也是一家三口人一輩子的相守相助，相聚相失。
沒經歷過那個年代，所以不能感受那個年代的不自由與壓抑。特殊的年代給那一代人帶來了特殊的經歷，盡管這段經歷誰都不愿意再走一遍。所幸的是，這一家子還算比較幸運，在暴風雨中，互相扶持，漸漸走到歲月的盡頭。如果說“閑看庭前花開花落”是回國前的寫照，“坐看頂端風起云涌”則是回國后的寵辱不驚，一代大師巨匠自有他獨特的人格魅力和精神氣場。在這本書里讀到的就是這些了不起的中國學者的精神與意志，生活與現實。和我們普通人一樣，經歷著生老病死、幸福與恐懼，平淡與無奈。
“我清醒地看到以前當作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途?！碑斂吹侥┪策@句話，才覺得心里是那么的難受。
說客棧有點凄涼，其實就是我們所謂的家。家是寧靜的港灣，是旅途累了的歇腳點，不是?家是親人親密關系的維系所在，家是我們奮斗的起點和終點。終其一生，我們都活在家的關系里，一旦關系斷裂，家就失去了意義和價值，真的變成了一個生命旅途的客棧。
有的時候，我們從這個客棧搬到那個客棧，可是只要有親密的關系在，哪個客棧都可以看做真正意義上的家。愛我們的家人，珍惜眼前人，讓我們的家在人生旅途上存在的時間更長久一些吧!
我們仨讀書心得篇六
讀書是一種重要的學習方式，通過閱讀，我們可以不斷積累知識，開拓視野，提高語言表達能力和思維能力。在這次讀書過程中，我深有感觸，下面將從積累知識、開拓視野、提高語言表達能力和思維能力這四個方面，分享我的讀書心得體會。
首先，讀書能夠幫助我們積累知識。在我們閱讀的過程中，我們可以獲取到作者的思想和知識，從而增加我們的知識儲備。例如，當我們閱讀一本歷史類的書籍時，我們能夠了解到歷史上的重要事件、人物，以及歷史演變的進程和規(guī)律。當我們閱讀一本科學類的書籍時，我們能夠了解到科學研究的最新成果和發(fā)展趨勢。這樣的知識積累對于我們的學習和工作都有很大的幫助，使我們能夠更好地理解和應用所學的知識。
其次，讀書能夠幫助我們開拓視野。通過閱讀各種不同類型的書籍，我們可以了解到不同的觀點、文化、價值觀等。這些視野的開闊可以幫助我們更加全面地理解世界，培養(yǎng)我們的跨文化交流能力和接納不同觀點的能力。當我們讀到不同國家、不同歷史時期和不同文化背景的作品時，我們可以深入了解到他們的思維方式和生活方式，從而更好地認識到多元化的世界。
第三，讀書能夠提高我們的語言表達能力。在閱讀的過程中，我們接觸到各種各樣的句式、詞匯和表達方式，這無疑是對我們自身語言能力的提高。當我們讀到優(yōu)秀的作品時，我們可以學習到作者優(yōu)美流暢的句子結構，靈活運用的詞匯，從而提高自己的寫作能力。通過不斷的閱讀，我們可以擴充自己的詞匯量，提高自己的理解能力和表達能力，使我們能夠更好地溝通和交流。
最后，讀書能夠提高我們的思維能力。在讀書的過程中，我們需要通過自己的思考和理解來理解和分析書中的內容。這種思考過程可以培養(yǎng)我們的邏輯思維能力、批判性思維能力和創(chuàng)造性思維能力。通過思考和分析閱讀材料，我們可以鍛煉我們的思維能力，培養(yǎng)出獨立思考和創(chuàng)造力。這些思維能力在我們的學習和生活中都起到了重要的作用。
在讀書的過程中，我體會到了積累知識、開拓視野、提高語言表達能力和思維能力的重要性。通過不斷地閱讀，我們可以拓寬自己的視野，提高自己的語言表達能力和思維能力。讀書不僅僅是一種娛樂方式，更是一種能夠改變我們生活和命運的力量。相信通過不斷地閱讀，我們一定能夠獲得更多的心得體會，不斷進步。
我們仨讀書心得篇七
楊絳(1911年7月17日—20xx年5月25日)，本名楊季康，江蘇無錫人，中國女作家、文學翻譯家和外國文學研究家，錢鐘書夫人。
楊絳通曉英語、法語、西班牙語，由她翻譯的《唐·吉訶德》被公認為最優(yōu)秀的翻譯佳作，到20xx年已累計發(fā)行70多萬冊;她早年創(chuàng)作的劇本《稱心如意》，被搬上舞臺長達六十多年，20xx年還在公演;楊絳93歲出版散文隨筆《我們仨》，風靡海內外，再版達一百多萬冊，96歲出版哲理散文集《走到人生邊上》，102歲出版250萬字的《楊絳文集》八卷。20xx年5月25日，楊絳逝世，享年105歲。
這本書分為三部分：第一部：我們倆老了(楊絳做了一個老人夢)第二部：我們仨失散了(看著真的很揪心，眼淚嘩啦啦的掉一地)第三部：我一個人思念我們仨(記錄楊絳一家人溫暖的故事)這本書的第二部最感人，楊絳先生以夢境的形式回憶自己的愛人錢鐘書大病住院期間自己每天往返醫(yī)院的.生活。錢鐘書住院不久，她們心愛的唯一女兒因骨癌被迫住院，楊絳先生每天只能做夢回到女兒身邊，靜靜的看著女兒身邊發(fā)生的一切，自己卻無能為力。我們不能理解白發(fā)人送黑發(fā)人是什么感覺，不知道楊絳先生是怎么忍住內心的痛苦才出版了這本書。本書的第三部，從錢鐘書公費去英國留學，楊絳先生作為家屬也跟著去留學，不久之后，她們的愛女圓圓就出生了。我覺得那段留學英國的時間應該是他們一家子最幸福的時候，因為本書從那時候說起。他們一家三口總是以相互攙扶的形象作為整體出現，書中有一句話看著非常感人“我們一家人只有死別，沒有生離。”只要3個人在一起生活，哪里都是溫馨的家，平淡的生活中，他們總是能發(fā)現生活中的“樂趣”。把每天的散步當成“探險”，把去餐館吃飯當成“看別人唱戲”，無論生活多么艱辛，他們每天的讀書和工作沒有斷。他們一家三口，一生坎坷，到了暮年才有了一個可以安頓的居處。經歷過亡國、戰(zhàn)爭、解放、改革運動等等，她們相互扶持，相互依靠，互相鼓勵，一切并未改變她們，也未改變她們，也并沒有打倒她們，她們就這樣簡單的做著她們最愛的學問。她說：“碰到困難，鍾書總和我一同承擔，困難就不復困難?！蔽矣X得楊絳和錢鐘書夫妻是幸福的，因為他們彼此理解，彼此欣賞，彼此贈詩。
我們仨讀書心得篇八
我一向不愛看內容并不是很有趣的書，但我還是翻開了它，因為它的名字——《我們仨》，這個極其樸實無華的名字，卻讓人倍感親切與溫暖，仿佛有種心靈上的共鳴，我不可救藥地喜歡上了它。呵，多好!妻子、丈夫、女兒，構成一個完整溫馨的家。
從未見過一個人以夢的形態(tài)去表達那些歲月中的相聚和別離，可楊絳做到了。書中并未有一處明確寫出丈夫與女兒去世后作者有多么的悲痛欲絕，但字里行間又沒有一處不見她的傷感悲涼，沒有一處不見她的思念與不舍，楊絳又做到了。
我不想讓楊絳那么堅強樂觀，我甚至希望她能大哭一場以示傷痛，只因這樣的她，讓我心疼。我想將她擁入懷中，輕聲安慰，只因我無法想像，一個人去思念曾經的“我們仨”，是怎樣的落寞與孤獨。
楊絳在書中回憶了她和錢老那平凡卻浪漫的愛情。他們共同經歷過那么多——戰(zhàn)爭、__、疾病到生死離別。不感天動地，不轟轟烈烈，卻讓人為之動容落淚。我印象最深的一段是錢老在病重時的話，他說：“絳，好生過，我有沒有說‘明天見’呢?”這簡單的兩行字，卻擊到了我的內心，我開始害怕離別，心中好像被堵上什么，讓我喘不上氣來，就像一個深陷泥沼的人拼命想抓住最后的一根稻草。
我怕死，并不是怕死亡的痛苦，而是害怕生離死別的不甘與牽掛，就是前一秒還對你說笑，后一秒便再也看不到的痛苦。樓上有個比我大兩歲的姐姐，兩年前因癲癇病發(fā)作死在了家里，那時正逢家中無人。聽到這個消息，我無比震驚，震驚于生離死別的無情與突然。珍惜身邊的人，這才是最重要的。
錢老陪伴了楊絳一生，楊絳陪伴了錢媛一生，因為他們彼此相愛。陪伴，不需要太多語言。陪伴，是媽媽早起做好的香噴噴的雞蛋面;陪伴，是上學時媽媽將自行車推出車庫，目送我遠去;陪伴，是一家人相攜相擁走過一個個春秋冬夏……我想，一定要在媽媽下班回來時，給她送上一個大大的擁抱，我想她會懂得，陪伴是最長情的告白。
我們仨讀書心得篇九
“沒遇到你之前，我沒想過結婚，遇見你，結婚這事我沒想過和別人?！边@是錢鍾書曾寫給楊絳先生的一段很美的文字。他們的愛情十分令人羨慕，而最令我感動的還是先生回憶她們一家三口在一起的日子，那本《我們仨》。
先生以夢境的方式絮絮叨叨給我講述那些一件件小事，也許很是平常，但這就是生活。
我們倆老了：先生和鍾書都老了，而先生做了個找不到丈夫的夢，我看到這時略感心酸，但看到鍾書不為夢中的自己辯護，只安慰先生說那是老人常做的夢，我又覺得先生十分幸福。
我們仨走散了：先生回憶了一家三口相依為命的那段日子，在媛媛和丈夫相繼離世后，家就變成了“客棧”。
“我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。”這是一次在船上，骨瘦如柴的鍾書問她是否還做夢時，先生的感觸。我覺的先生以一種平淡、樸實的筆調把感情慢慢融入其中，讓人讀起來十分感動，也許是這才是伉儷情深的愛情。
我一個人思念我們仨：先生全面地回憶了一家三口與世無爭的日常，從夫妻二人赴英國留學，并在牛津有了女兒，直至1998年女兒與錢鐘書相繼逝世。
“一九九七年早春，阿瑗去世，一九九八年歲末，鐘書去世，我們三人就此失散了，就這么輕易地失散了，“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”，現在，只剩下了我一人，我清醒地看到以前當做“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已，家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途?！边@是先生在痛失至親后難受且迷茫的狀態(tài)，透過紙張，我能深深感受到先生那種低落的情緒我，以及那種錐心的疼痛。
文章讀起來笑中有淚，溫馨卻又略感些許沉重，也許，這才是先生的心，或許可能是一片空白，僅存的，是對我們仨的思念，最深的思念。
他發(fā)愿說：從今以后，咱們只有死別，不再生離。于是，他們仨從此團聚，不再死別，亦無生離。
我們仨讀書心得篇十
“一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個溫馨單純的學者家庭”是對《我們仨》這本書最好的概括。讀《我們仨》時，總會感到親切而又溫暖，能從字里行間感受到楊絳先生對過往歲月的追憶與懷念。這就是文字的力量。而楊絳先生的文字更是有一種獨特的魅力，可以像“我覺著我的心上給捅了一下，綻出一個血泡，像一只飽含著熱淚的眼睛”一樣生動形象;也可以像“我們夫婦常把日常的感受，當作美酒般淺斟低酌，細細品嘗。這種感覺值得品嘗，因為憂患孕育智慧”一樣富有哲理。
而《我們仨》給我留下印象最深的還是這個溫馨的家庭。乖巧懂事、聰明能干的阿園，和藹可親、學富五車的父母，構成了一個普通卻又獨一無二的三口之家。我認為，一家人幸?？鞓返厣钤谝黄?，便是最大的幸福。楊絳先生在書中記錄的日?，嵥?，其實在每個人的生活中都是存在的，他們如同血液，和著生命一起奔流。
我相信，楊絳先生在面對女兒和丈夫的相繼離世時，心中充滿了痛苦與悲傷。但她選擇好好活下來，并以思念為筆，寫下了感人的《我們仨》。錢鍾書曾贊楊絳是“最賢的妻，最才的女”，這絕對是有依據的，我單單從《我們仨》一書中就看到了一個善良體貼、富有智慧的楊絳先生的形象。亦想起楊絳先生的一句話：“你的問題是書讀得太少而想得太多?！倍嗝搭Ｖ堑囊痪湓?
看《我們仨》一書，讓我不由得想起了我自己。我家住在六樓，每天中午上樓時，都能聞到每一層樓里不一樣的飯菜香，這樣凡塵中的幸福，不遙遠。進家門后，媽媽會為我端上美味的菜肴，在我吃完飯后，她會催促我去午休。每天晚上下晚自習后，爸爸都會在路口等著我，本來就很短的一段距離，因為爸爸的等待而又縮短了幾分。在媽媽的絮叨中，在爸爸的等待中，都包含著對我深深的愛，這一切，我都知曉。父母的恩情，做兒女的永遠報答不完。我希望自己能像錢瑗那樣，能干而堅強，能在父母老去后，用自己的肩膀撐起整個家庭。
曾經我想過一個問題：這凡塵到底有什么可留戀的?原來，正是自己的家人啊!他們是我最深的羈絆。死去，也就成了一件讓人格外恐懼的事情。
我們仨讀書心得篇十一
“我”這個字，是會意字，本義是兵器，冷硬靜默，恰如黎明時分，蒼然天色。而從“我”到“我們”，“有夫有婦，然后為家”，再不無依;從“我們”再到“我們仨”，“室為夫婦所居,家謂一門之內”，愈發(fā)熱鬧，透著陽光曝曬之后松軟床褥般隨性慵懶的愜意。
“那買花的男人和簪花的女人，最后到底怎么樣了?是否廝守終身?可曾共偕白頭?”毫無疑問，錢鐘書和楊絳琴瑟和鳴。初見即傾心，詩歌唱和，共同游學，攜手風雨，心有靈犀，柴米油鹽里氤氳著醉里吳音相媚好。待到老少同歡眉上笑，一家人相依相扶，散步談心，“吃館子連著看戲”。正如楊絳先生在《我們仨》中談到，“我活得很充實，也很有意思,因為有我們仨。也可說:我們仨都沒有虛度此生，因為是我們仨……我們這個家，很樸素;我們三個人,很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所獨及的事?！?/p>
所謂幸福，莫過如此：心里寧靜如微火熬煮老湯，悠悠咕嘟著熱氣，好半晌冒個泡，有一個算一個，起承轉合毫不倉促。
楊絳先生在書中遺憾道，人世間不會有小說或童話故事那樣的結局：“從此,他們永遠快快活活地一起過日子?！毕壬陨跎?。單看“永遠”一詞，就生喟嘆：“永”字象形，解釋為水流長;“遠”字形聲，意為走路走得長?！坝肋h”是什么意思呢?水流長，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁;路行長，行行重行行，與君生別離。自是山長水闊，天各一方。
在笑與淚間活過來的他們，正如木心先生常言，“萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處,能做的只是長途跋涉的歸真返璞”。不喜不悲不嗔不怒不怨不恨，保其天真，成其自然，潛心一志，此為文人氣質。
筆墨揮灑宣紙硯，素染一頁紙白，墨暈半硯成殤。伊人妝，秋眉晃，遠了身姿，輕了佳音，明快卻空靈蘊藉，連文偕人全是滿目精致，美不勝收，生芻祭。
我們仨讀書心得篇十二
早見識過時間的飛逝，但讀了《我們仨》之后，更加強烈地意識到了時光流逝的速度，于是便開始愈來愈珍惜現在的每一分每一秒。
在我看來，愛在我們的生活中是強大的，這種情感，可以感化他人，改變他人，改變自己。本文總是提到錢鍾書幫助楊絳，和她一起寫文章、做飯、讀書，正是因為心中有愛，所以楊絳才能在錢鍾書的不斷鼓勵和關愛下不斷獲得動力，有繼續(xù)前進的希望，相信在楊絳獲得中國文學史上的進步時，有她自己的努力，更少不了錢鍾書先生對她的鼓勵和幫助，和她的女兒、家人們對她的支持和認可。
人的一生真的很短暫，在這短暫的時間里，我們是否有好好地關心、關愛身邊的人呢?我們是否有好好珍惜有他們陪伴的日子呢?請多一份愛，少一點冷漠，在他們在的時候，好好地愛他們。
我們仨讀書心得篇十三
按道理，《我們仨》是一本叫人看了悲傷的書，生離死別向來是個沉重的話題，但作者卻沒有悲慟的哭述，而是用平靜的筆娓娓道來，展現地更多的也是這個三口之家平凡生活中的縷縷溫情。
《我們仨》發(fā)表于20xx年，全書分為三部，分別是“我們倆都老了”、“我們仨失散了”、“我一個人思念我們仨”。第一部用簡短的兩頁講述了作者的揮之不去的夢，第二部完全用夢境的形式講述了一家三口相依為命的情感體驗，第三部則是作者婚姻63年來的回憶錄。作者高超的文字技術、寫作手法不必贅述，暫且想談談這本書給我?guī)淼囊恍└杏|。
楊絳與錢鐘書相識于1932年，初次見面，男方第一句話就是：“我沒有訂婚?！迸絼t緊張地回答：“我也沒有男朋友?！币灰婄娗?，羨煞旁人。
1935年結婚后錢鐘書帶著楊絳來到英國，兩人先后求學于牛津和巴黎大學。楊絳稱鐘書生活中“拙手笨腳”，來英國的第一天，錢鍾書就“吻”了牛津的地，磕掉了大半個門牙。在楊絳懷孕時，鐘書經常在家里“干壞事”，時不時打翻了墨水瓶，砸壞了臺燈，弄壞了門把手，而楊絳卻每次都回：“沒事，我會修?！痹跅罱{看來，錢鍾書身上那些缺點，都是細枝末節(jié)，無關緊要，他身上的優(yōu)點卻是獨一無二，旁人無法取代的。她曾說“我最大的功勞，是保住了錢鐘書的淘氣和那一團癡氣。這是錢鐘書的最可貴處。他淘氣、天真，加上他過人的智慧，成了現在眾人心目中，博學而又風趣的錢鐘書?！?/p>
后來楊絳懷上了圓圓，鐘書知道后只一句：“我不要兒子，我要女兒——只要一個，像你的。”兩個人能夠一輩子顛沛流離，相守相助，或許正是懂得相互欣賞的緣故。多年前，楊絳讀到英國傳記作家概括最理想的婚姻：“我見到她之前，從未想到要結婚；我娶了她幾十年，從未后悔娶她；也未想過要娶別的女人?！彼阉罱o錢鐘書聽，錢當即回說，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣?！边@是我聽過的最美的情話，許多人抱怨自己遇不到真愛，他們或許不是沒有遇見過心動，他們所期望的只是一種被堅定需要的感覺。
圓圓剛出生被抱出產房時，鐘書仔細看了又看，然后得意的說：“這是我的女兒，我喜歡的?！边@是父親給她的歡迎詞。我很喜歡護士們給圓圓的稱呼“星海小姐”，因為她出生時啼聲洪亮，大家便稱她“misssing high”，也是對圓圓健康成長的寄托。圓圓很愛讀書，天資聰慧，跟父親很像，也始終跟父親最“哥們兒”，父女之間的互動也是一家人的樂趣所在。
楊絳和錢鐘書先后被革命群眾“揪出來”，成了“牛鬼蛇神”。阿瑗寫了一張大字報與“牛鬼蛇神”的父母劃清界限，然后一言不發(fā)，從書包里取出未完的針線活，為媽媽做一套睡衣；又從書包里取出一大包爸爸愛吃的夾心糖，她找出一個玻璃瓶子，把糖一顆顆剝去包糖的紙塞進瓶子里。他們仨是一個整體，互相幫助，彼此依賴，誰也離不開誰，讀書筆記。只要三人在一起就充滿歡樂，只要三人在一起，生活再艱苦都有挺過去的理由。在錢媛去世前一兩個月，她還堅持病床上寫著《我們仨》，她想把最珍貴的回憶留下，她想告告訴他的父母她有多愛他們。令人遺憾的是人世間沒有永遠，只有不盡的生離死別，我們能做的只有珍惜當下。
書中有句話讓我印象很深：“我們是倔強的中國老百姓，不愿做外國人，我們并不敢為自己樂觀，可是我們安靜的留在上海，靜待解放。”在中國局勢動蕩之時就楊絳和錢鐘書便急忙的從英國趕回國，而此時的圓圓，才兩個月。
我們從來不唱愛國調，但卻默默地給我們這個國家和民族留下了寶貴的精神財富。
我們仨讀書心得篇十四
將第二部通讀下來，我并未讀出如預其那樣有一種溫馨、歡快的愉悅感。相反，我感受到其更多的是一種悲涼、孤寂的一種傷感。初讀時，我在疑問：這到底是在夢中還是在現實中?有一處的內容很好地解決了這個疑問，“這是一個‘萬里長夢’夢境歷歷如真，醒來還如在夢中。但夢畢竟是夢，徹頭徹尾完全是夢?！彪m說這是夢，但也從某種角度看出楊絳對他們一家人的關心。他已經老了，她已經心有余而力不足。他牽掛他人，以至于在夢中也為他人著想，可見其品質高尚。書中有一處描寫了一年四季柳樹的變化，也是其中難得的景物描寫，這也從側面反應出時光飛逝，歲月無情。
一轉眼又來到了楊絳先生求學的時候，他因為經濟原因，無法上自己想上的大學，只能撇下家人當旁聽生來完成學業(yè)。在此期間，她與錢鍾書的深厚情誼與信任也體現了出來。
比較吸引我的還是第二部中的情節(jié)，因為有時候夢也會是人內心中的真實想法，鍾書對楊絳說：“人老了就會做那樣的夢。”那樣的夢?根據書中所講，那樣的夢，就是年老以后所牽掛的東西太多了，總是會擔心下一刻會失去它。因此“那樣的夢”，就是你在夢中在尋找的某種東西，尋找的那個東西恰恰是你最害怕失去的東西。
人老了以后的思想會怎樣?人老了以后世界又是怎樣?人老了以后的夢又是怎樣?這一切，也許只有等到老的那一刻才會體會到!
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