通過(guò)演講稿，演講者可以更好地組織思路，確保表達(dá)的連貫性和邏輯性。演講稿的主體部分要論述清晰，邏輯嚴(yán)密，可以使用事例、數(shù)據(jù)、引用等方式進(jìn)行支持。精彩的演講稿范文，能夠幫助我們更好地了解演講的技巧和風(fēng)格。
端午節(jié)的來(lái)歷演講稿篇一
敬愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽(yáng)節(jié)”。
端午習(xí)俗，端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)民間的四大傳統(tǒng)節(jié)日。自古以來(lái)端午節(jié)便有劃龍舟、食粽子、掛艾草菖蒲、喝雄黃酒等節(jié)日活動(dòng)。
賽龍舟，賽龍舟是中國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動(dòng)之一，在中國(guó)南方地區(qū)普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。
掛艾草與菖蒲，端午是入夏后第一個(gè)節(jié)日，氣溫上升，正是疾病多發(fā)的時(shí)期，所以在很多年前人們往往會(huì)在家門(mén)口掛幾株艾草，由于艾草特殊的香味，人們用它來(lái)驅(qū)病、防蚊、辟邪。艾草代表招百福，插在門(mén)口代表招百福，可使主人身體健康。
吃粽子，端午食粽是是中華民族民間節(jié)日端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。根據(jù)史書(shū)記載，吃粽子源于春秋戰(zhàn)國(guó)，人們?yōu)榧o(jì)念楚國(guó)大夫屈原而逐漸流傳下來(lái)。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。當(dāng)時(shí)包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到如今，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，并且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。
端午節(jié)馬上就要到了，在享受美食時(shí)要注意食物是否過(guò)期變質(zhì)，外出旅行要注意出行安全，預(yù)祝同學(xué)們節(jié)日快樂(lè)!
端午節(jié)的來(lái)歷演講稿篇二
端午節(jié)是中國(guó)一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。從20xx年開(kāi)始，我國(guó)為宏揚(yáng)民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。端午節(jié)快到了，關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，同學(xué)們都知道什么呢?以下是小編為大家收集了幾篇關(guān)于端午節(jié)由來(lái)的。
演講稿。
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!今天我國(guó)旗下的主題是《端午節(jié)的由來(lái)》。
關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在20xx多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了淚羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。
百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔?ài)祖國(guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛(ài)戴。當(dāng)我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記20xx多年前那位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人——屈原。
讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧!提前祝大家端午節(jié)快樂(lè)!
端午節(jié)快要到了，你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?還是我來(lái)告訴你們吧!
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。
但是今天的端午節(jié)，更多是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。相傳賽龍舟，就是為了撈救投汨羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子投到江河，是為了不讓魚(yú)蛟蝦蟹吃屈原的遺體。在這里，我給大家講一個(gè)屈原的故事。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原大地以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)為雄，它們各國(guó)之間為爭(zhēng)奪土地，使中原大地戰(zhàn)火連天。當(dāng)時(shí)，屈原是楚國(guó)的左徒官，他勸楚懷王要仁治，不要聽(tīng)信小人讒言，可懷王不但不聽(tīng)，還聽(tīng)信讒言革職屈原。悲憤痛心的屈原，便寫(xiě)下了不朽的詩(shī)篇——《離騷》和《天問(wèn)》。公元前278年，楚國(guó)被秦國(guó)攻破，屈原精神受到了極大的打擊，面對(duì)國(guó)破家亡，百姓疾苦，自己卻無(wú)能為力，于是在極度失望和痛苦中，抱石投入長(zhǎng)江東邊的汨羅江。聞?dòng)嵹s來(lái)的楚國(guó)百姓紛紛劃船，到江中打撈屈原的尸體，并拿來(lái)了粽子投入江中喂魚(yú)蛟蝦蟹，讓它們不要啃吃屈原的尸體。兩千多年過(guò)去了，但詩(shī)人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到農(nóng)歷五月初五，人們就要?jiǎng)濤堉郏贼兆?，?lái)紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人。
當(dāng)然，各地的風(fēng)俗習(xí)慣不盡相同，但都要吃粽子、插艾葉、戴香包、賽龍舟。我們這兒除了上述的這些，還有送綠豆糕、吃綠豆糕的習(xí)慣。
端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。不僅僅因?yàn)樗艹贼兆雍途G豆糕，更因?yàn)樗菍?duì)偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的懷念。
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有xx多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀(jì)念屈原。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥。
端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥。
端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢(公元23--220xx年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭。
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大。
您正在本站閱讀“關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)”地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
希望這幾篇關(guān)于端午節(jié)來(lái)歷的演講稿能夠幫助到同學(xué)們，希望同學(xué)們?cè)诙宋缂倨谥斜兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并預(yù)祝同學(xué)們過(guò)個(gè)愉快的有意義的端午節(jié)!
端午節(jié)的來(lái)歷演講稿篇三
老師和同學(xué)們：
大家早上好!
今天，我演講的主題是迎接端午節(jié)。農(nóng)歷五月的第五天是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，今年的端午節(jié)是_月_日。
端午節(jié)的起源有許多傳說(shuō)，其中紀(jì)念屈原這一說(shuō)法最為廣泛。屈原是中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，生于20__多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。他誠(chéng)實(shí)、博學(xué)、才華橫溢，在楚國(guó)占有重要地位。
由于他主張堅(jiān)決反對(duì)秦的侵略，他遭到了攻擊和排斥，并被楚王趕出宮廷。屈原悲憤萬(wàn)分，在流亡途中寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)，其中最的是《離騷》。后來(lái)，秦軍占領(lǐng)了楚國(guó)首都，看到國(guó)破家亡，屈原非常悲痛，在五月初五那天，他抱著石頭跳進(jìn)了淚羅江。
人民非常愛(ài)戴屈原，聽(tīng)到他自殺的消息，紛紛劃船到江中搶救屈原的遺體，卻找不到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬壞屈原的遺體，于是把米飯轉(zhuǎn)進(jìn)竹筒，扔到江里，喂食魚(yú)蝦，從而保護(hù)屈原的遺體。
從那時(shí)起，每年五月初五，人們會(huì)自發(fā)來(lái)到河邊哀悼屈原，還會(huì)把船劃入波濤洶涌的江中，象征著人們爭(zhēng)先恐后搶救屈原的遺體，借此寄托對(duì)屈原哀思。隨著時(shí)間的推移，中國(guó)南方形成了端午節(jié)龍舟賽習(xí)俗。因此，端午節(jié)已成為紀(jì)念屈原的節(jié)日。
最后，給所有的同學(xué)送上一個(gè)句子：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)”。我們要珍惜今天的生命，互相鼓勵(lì)，互相報(bào)答。照顧好你的父母。最后，祝同學(xué)們期末考試成績(jī)理想，端午節(jié)愉快。
謝謝大家!
端午節(jié)的來(lái)歷演講稿篇四
第一，端午節(jié)是紀(jì)念詩(shī)人屈原的節(jié)日，是愛(ài)國(guó)的節(jié)日。經(jīng)過(guò)千百年的傳承，屈原的愛(ài)國(guó)主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。
第二，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉、以驅(qū)蚊蠅凈化空氣。
第三點(diǎn)，端午節(jié)是體育節(jié)。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。端午競(jìng)渡能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用。
第四點(diǎn)，端午節(jié)是美食節(jié)，因?yàn)槲覀円钥煽隰兆?。晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，如今粽子的花色品種更為繁多。
同學(xué)們，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，因?yàn)榈赜虿煌?，各地的?xí)俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少，今天的國(guó)旗下講話，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)過(guò)好中華民族的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧！
端午節(jié)的來(lái)歷演講稿篇五
1、桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢(qián)。酒醒已到端午前，趕制短信把親念；輕歌慢舞祝福你，開(kāi)心快樂(lè)到永遠(yuǎn)。
2、關(guān)掉你的手機(jī)，慢慢的閉上眼睛，想想我，想想粽子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我和粽子一樣可愛(ài)。
3、如果說(shuō)餃子代表吉祥，湯圓代表如意，月餅代表團(tuán)圓，端午節(jié)的粽子代表我的祝福，把你緊緊包圍。祝你端午節(jié)安康。
4、無(wú)數(shù)代表快樂(lè)的糯米，里面藏著甜蜜的棗餡，我用歡欣的粽子葉把這一切緊緊包在一起，系上幸福的紅絲帶，充滿吉祥，捎去我美好的祝福，端午節(jié)安康。
5、端午到了，我送你一個(gè)愛(ài)心粽子，第一層，體貼！第二層，關(guān)懷！第三層，浪漫！第四層，溫馨！中間夾層，甜蜜！祝你天天都有一個(gè)好心情！
6、?！岸宋绻?jié)”快樂(lè)：事業(yè)發(fā)達(dá)再進(jìn)一步，人氣直升再火一點(diǎn)，獎(jiǎng)金多多再翻一倍，身體安康再棒一點(diǎn)，人見(jiàn)人愛(ài)身邊美女再多一群。
7、縫個(gè)香囊銹個(gè)荷包，自制幾斤粽子，托人到山里采了艾葉，街頭買(mǎi)了瓶雄黃酒，加上內(nèi)心深處的幾許關(guān)懷與牽掛，作為禮物送給你們，祝朋友們端午節(jié)安康！
8、龍舟頭，永不止步的奔頭，獅子頭，奮勇向前的勁頭，端午節(jié)，祝福語(yǔ)，頭頭是道，香米粒，真心誠(chéng)意的威力，甜棗粒，全心全意的實(shí)力，我親愛(ài)的朋友，端午節(jié)，祝福你，粒粒有利，端午節(jié)，祝福你，粒粒給力。
9、今天端午節(jié)！收集世上一切美好的東西為原料，用無(wú)憂為外衣，以我的真心祝福為絲帶為你包了一個(gè)特別的粽子送給你！吃了它你永遠(yuǎn)快樂(lè)幸福！
10、一個(gè)粽子一片情，思念牽掛在心中，葉子長(zhǎng)長(zhǎng)幸福長(zhǎng)，吉祥如意永安康，小棗甜甜糯米軟，幸?？鞓?lè)好運(yùn)伴，五月初五端午節(jié)，祝你事業(yè)節(jié)節(jié)高。
11、端午到，愿你“端”起“五”好：端起快樂(lè)，煩惱全消；端起吉祥，好運(yùn)不倒；端起財(cái)運(yùn)，廣納錢(qián)寶；端起前途，事業(yè)走高；端起幸福，如意逍遙！
12、綠綠粽葉裹吉祥，填滿真誠(chéng)情意長(zhǎng)，清清江水龍舟蕩，淡淡黃酒解煩憂，端午節(jié)日又來(lái)到，幸?？鞓?lè)繞身旁。祝端午節(jié)安康開(kāi)心，萬(wàn)事吉祥。
13、端午品粽香，中秋賞月圓，霜降不看天，露重知冷暖，只是遙相思，遠(yuǎn)方親和友，一條短信息，愿把祝福達(dá)。霜降到，寒將來(lái)，最親愛(ài)的人，祝你生活幸福，工作如意，煩惱、憂愁都降落。
14、一句平淡入水的問(wèn)候，很輕；一聲平常如紙的祝福，很真；采一片清香的粽葉，包一顆香甜的粽子，裝人真情的信息里，送給你：端午節(jié)安康。
15、端午到，花枝俏，家家戶戶樂(lè)陶陶。掛艾草，帶香包，香香甜甜百福招。競(jìng)龍舟，祭屈原，歷史傳承越千年。端午家家粽飄香，愿你事事“粽”順暢！
16、五月初五是端午，祝福心意全送到：愿你“粽”是快樂(lè)，“粽”是微笑，“粽”是喜悅，“粽”是好運(yùn)，“粽”是成功，“粽”是幸福，“粽”是美好。
17、粽子粘，粽子甜，端午吃粽來(lái)解饞；粽子香，粽子軟，我的祝福最浪漫；天天盼，與你見(jiàn)，發(fā)送短信表思念；身體健，心情燦，端午幸福來(lái)相伴，開(kāi)心快樂(lè)不間斷！
18、粽子里面都是米，我的心里最想你！吃口粽子暖心底，想你時(shí)候最歡喜！借助端午祝福你，愿你好運(yùn)好福氣！幸福永遠(yuǎn)粘著你，平安永遠(yuǎn)陪伴你！端午節(jié)安康！
19、萬(wàn)水千山“粽”是情，少了粽子真不行。棗泥豆沙鳳梨餡，甜甜蜜蜜好滋味。蛋黃肉松肉兒餡，幸福快樂(lè)一生伴。祝你端午快樂(lè)！
20、風(fēng)飄飄兮旗幟舞，鼓聲陣陣兮動(dòng)人心。河水清澈兮龍舟列，人群吶喊兮過(guò)佳節(jié)。祭奠屈原兮抒壯志，愛(ài)我中華兮歌舞歡。粽葉一片兮情誼濃，聲聲祝福兮涌心頭。愿你快樂(lè)兮端午節(jié)，家人團(tuán)聚兮笑聲傳！
21、偶爾的繁忙，不代表遺忘；夏日的到來(lái)，愿你心情舒暢，曾落下的問(wèn)候，這一刻一起補(bǔ)償，所有的關(guān)心，凝聚這條短信，祝端午節(jié)安康。
22、送你一個(gè)粽子，代表對(duì)你一生的思念；送你一瓶雄黃酒，代表對(duì)你一世的祝福；端午節(jié)到了，禮物雖輕，是我一生一世的祝愿，祝你端午節(jié)安康！
23、祝福不斷連連的，真情實(shí)意綿綿的，包成粽子圓圓的，吃在嘴里黏黏的，味道總是咸咸的，化在心里甜甜的。祝甜甜的你，過(guò)個(gè)甜甜的端午！
24、我是粽葉你是米，一層一層裹住你；粽子里有多少米，代表我有多想你，記得給我發(fā)信息，不然粽子噎死你！端午節(jié)安康！
25、端午節(jié)的到來(lái)，愿你心情舒暢；曾落下的問(wèn)候，這一刻一起補(bǔ)償，所有的關(guān)心，凝聚這條短信。祝端午節(jié)安康！
26、端午節(jié)，賽龍舟，前途順利步步高；掛菖蒲，插艾草，驅(qū)邪祛病身體好；包粽子，飲雄黃，家庭美滿多歡笑；發(fā)短信，祝朋友，端午快樂(lè)幸福繞。祝健康快樂(lè)！
27、您手機(jī)6月起已具買(mǎi)粽子功能，預(yù)訂粽子撥110，送貨119，有疑問(wèn)請(qǐng)與本中心聯(lián)系，網(wǎng)址：三達(dá)不溜點(diǎn)不坑你坑誰(shuí)點(diǎn)抗么！
28、用一份健康的綠豆，一份開(kāi)心的花生，一份美麗的紅豆，一份快樂(lè)的調(diào)料，包成一個(gè)開(kāi)心的粽子送給你，祝你端午節(jié)安康。
29、當(dāng)你睜開(kāi)眼晴時(shí)，希望你能看到我祝福，祝你有個(gè)陽(yáng)光般的心情；閉上眼睛前，要你收到我的問(wèn)候，晚上做個(gè)好夢(mèng)，祝端午節(jié)安康！
30、香粽傳遞世間情，依依問(wèn)候伴你行；端午節(jié)日人歡暢，笑容翩翩樂(lè)不停；好運(yùn)滿滿福運(yùn)旺，悲傷往后都清零；一路坦蕩一路暢，祝你前途更敞亮！
31、云想衣裳花想容，貓想耗子雞想蟲(chóng)，牛想牧場(chǎng)鵝想草，兔想蘿卜猴想桃，鷹想藍(lán)天鳥(niǎo)想巢，狗想骨頭豬想槽，你想粽子我送你，同時(shí)送你一短信：祝端午快樂(lè)！
32、等端午，盼端午，傳統(tǒng)佳節(jié)最有福。享端午，品端午，粽子美味填飽肚。迎端午，鬧端午，祝你快樂(lè)不勝數(shù)！
33、香香的粽子是思念，青青的粽葉表惦念，粘粘的糯米是掛念，紅紅的大棗表想念，端午節(jié)到了，朋友你還好嗎，愿你一切如意，萬(wàn)事順利，端午節(jié)安康。
34、【祝】福伴隨思念送，【你】若快樂(lè)并安心，【端】午節(jié)日祝團(tuán)圓，【午】出精彩生活美，【節(jié)】節(jié)高升事業(yè)鴻，【快】心遂意無(wú)憂愁，【樂(lè)】不思蜀永逍遙。
35、多變的永遠(yuǎn)是天氣，不變的永遠(yuǎn)是情意，愿淡淡的寒氣，輕拂過(guò)去一年的疲憊，暖暖的春風(fēng)，傳遞我心中的祝福：端午節(jié)安康！
36、端午節(jié)沒(méi)什么好送的，就送你一個(gè)萬(wàn)能的“粽”：粽瓜能得金財(cái)富日日新，有始有粽的端午節(jié)，點(diǎn)石成粽心想事成，祝你端午節(jié)安康，幸福萬(wàn)年長(zhǎng)！
37、眾人皆濁我獨(dú)醒，不甘逐流投汨羅，和諧文明今盛世，君魂寬慰心應(yīng)寧。端午節(jié)，重溫古老故事，品味民族精神，享受幸福生活！
38、粽子神功：欲練神功，水火來(lái)攻。第一層，粽葉附體，嫁衣神功；第二層，糯米搟皮，打包神功；第三層，鮮肉作餡，肉丸神功。端午節(jié)，祝你馬到成功！
39、端午將至，粽香千里；鶴起湖湘，銜粽而飛；用真誠(chéng)的心把平安幸福包成一個(gè)大粽子送給您及家人，祝端午節(jié)安康。
40、端午節(jié)到了，包裹著盛世陽(yáng)光，纏繞著華年彩虹。這個(gè)囊括天地鴻福的粽子，正被你的拇指點(diǎn)開(kāi)。點(diǎn)開(kāi)，財(cái)富即滾滾來(lái)，吉祥定天天在；喜事也頻頻撞滿懷！
42、有一種快樂(lè)洋洋灑灑，有一種自在平平淡淡，有一種幸福安安靜靜，有一種擁有實(shí)實(shí)在在，有一種友誼長(zhǎng)長(zhǎng)久久，有一個(gè)你，我天天祝福，端午節(jié)到了，愿我的祝福給你快樂(lè)！
43、端午到，為你“端”來(lái)一生的幸福，為你“端”來(lái)一世的甜蜜，為你“端”來(lái)一年的平安，為你“端”來(lái)一季的健康，為你“端”來(lái)一天的吉祥，祝你端午節(jié)安康！
44、一句問(wèn)候，一聲祝福，采一片清香的粽葉，包一顆香甜的粽子，裝入真情的信息里，送給你：祝端午節(jié)快樂(lè)！
45、一笑憂愁跑，二笑煩惱消，三笑心情好，四笑不變老，五笑興致高，六笑幸福繞，七笑快樂(lè)到，八笑收入好，九笑步步高，十全十美樂(lè)逍遙，端午節(jié)安康！
46、屈原的嘆息漸漸遠(yuǎn)去，傳統(tǒng)的節(jié)日萌生新意，快捷的生活拉遠(yuǎn)距離，端午的祝福短信傳遞：名如肉粽香飄萬(wàn)里，業(yè)似龍舟千帆競(jìng)技！端午將至，節(jié)日快樂(lè)。
47、好久沒(méi)有聯(lián)系，不代表不想念；好久沒(méi)有問(wèn)候，不代表不關(guān)心；此刻我在想你，知道就行；初夏的陽(yáng)光燦爛，愿你心情更愉快。端午節(jié)到了，祝你端午節(jié)安康。
48、甜甜的豆沙粽子，美美的幸福生活；香香的大肉粽子，滿滿的萬(wàn)事如意；咸咸的各色粽子，真真的祝福情誼：端午來(lái)臨，愿你幸福健康，萬(wàn)事如意。
49、落日余輝，映著彩霞，迎著微風(fēng)，向著天際，絲絲柔柔的微風(fēng)，傳去了節(jié)日的祝辭，飄向遠(yuǎn)方的你，愿你擁有這美好的一切，端午節(jié)安康。
50、我是粽葉你是米一層一層裹住你，你是牙齒我是米香香甜甜粘住你，粽子里有多少米代表我有多想你，記得給我發(fā)信息不然粽子噎死你！端午節(jié)安康！
端午節(jié)的來(lái)歷演講稿篇六
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
我今天演講的題目是《五月五過(guò)端午》。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，意思是“開(kāi)始”和“開(kāi)始”。第五天可以叫第五天。在一些地方，端午節(jié)也被稱為五月節(jié)，艾節(jié)和夏季節(jié)。端午節(jié)是中國(guó)漢族人的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國(guó)，距今已有~~年的歷史。端午節(jié)有許多起源和傳說(shuō)，包括：紀(jì)念屈原，紀(jì)念伍子胥和紀(jì)念曹娥；根據(jù)聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》列表，端午節(jié)的起源是中國(guó)古代吳越人舉行的圖騰節(jié)日，比屈原更早。但是幾千年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人肺腑的詩(shī)篇已經(jīng)深入人心。在民間文化領(lǐng)域，中國(guó)人把賽龍舟和吃粽子與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原，說(shuō)：屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他在提倡養(yǎng)才賦民，富國(guó)強(qiáng)兵，主張聯(lián)合反秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)。屈原貪財(cái)離職，被流放。流亡期間，他寫(xiě)下了《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等憂國(guó)憂民的不朽詩(shī)篇，影響深遠(yuǎn)（因此，端午節(jié)也叫詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破京都、楚國(guó)。屈原看到自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但又舍不得一直放棄自己的祖國(guó)。5月5日，他寫(xiě)完巨作《懷沙》后，投身汨羅江，用自己的生命寫(xiě)下了一場(chǎng)波瀾壯闊的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)人民悲痛欲絕，紛紛涌向汨羅江祭奠屈原。漁民們劃著船，在河上來(lái)回捕魚(yú)。一個(gè)漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，扔到河里，說(shuō)如果魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不咬醫(yī)生了。人們看到后紛紛效仿。一個(gè)老醫(yī)生拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)河里，說(shuō)如果龍水獸喝醉了暈倒，他就不會(huì)傷害屈醫(yī)生。后來(lái)，由于擔(dān)心飯團(tuán)會(huì)被龍吃掉，人們想出了用印楝葉包裹大米，并在大米周?chē)噬z綢以發(fā)展成今天的棕色種子的想法。
這一天，必不可少的活動(dòng)逐漸演變成：吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲和艾葉、熏蒼術(shù)和白芷、喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)吃粽子和賽龍舟是為了紀(jì)念屈原，所以解放后，端午節(jié)被命名為“詩(shī)人節(jié)”來(lái)紀(jì)念屈原。至于吊菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，飲雄黃酒，則說(shuō)是抑惡。
除了大家都知道的吃粽子之外，端午節(jié)期間各地還有豐富的飲食習(xí)俗。吃黃鱔，吃面，吃粉絲，吃茶蛋。在江西南昌，端午會(huì)煮茶葉蛋和鹽水蛋。雞蛋包括雞蛋、鴨蛋和鵝蛋。蛋殼被漆成紅色，裝在彩色網(wǎng)袋里，掛在孩子們的脖子上，這意味著祝他們好運(yùn)和安全。吃蛋糕，吃炸堆之類(lèi)的。我最喜歡吃粽子。南方和北方有不同的風(fēng)俗習(xí)慣。粽子的大小不一，有甜的也有咸的。大的有兩三斤的巨型餃子，小的有不到兩寸長(zhǎng)的小巧玲瓏的甜餃子。我吃過(guò)四川樂(lè)山做的肉餃子。黃澄澄的糯米里塞滿了咸肉，肥而不膩。有胡椒和竹葉的香味，味道悠長(zhǎng)。最值錢(qián)的是價(jià)格低，每個(gè)重八兩，才兩塊五毛。
今天，端午節(jié)仍然是中國(guó)人非常流行的盛大節(jié)日。為了弘揚(yáng)民族文化，保存民族傳統(tǒng)，中國(guó)把5月5日列為法定假日。
端午節(jié)的來(lái)歷演講稿篇七
演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。以下是由本站pq小編為大家推薦的端午節(jié)的來(lái)歷。
歡迎大家學(xué)習(xí)參考。
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
今天我演講的題目是端午節(jié)的由來(lái)。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有xx多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，主要有：紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)和紀(jì)念曹娥說(shuō);據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說(shuō)：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會(huì)傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。
而這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。
端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無(wú)事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達(dá)二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長(zhǎng)不及兩寸的甜粽。。我吃過(guò)咱們四川樂(lè)山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不膩，吃起來(lái)一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長(zhǎng)。最可貴的是價(jià)格低廉，每個(gè)重有八兩，才二元五角錢(qián)。
時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。從2019年開(kāi)始，我國(guó)為宏揚(yáng)民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
端午節(jié)快要到了，你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?還是我來(lái)告訴你們吧!
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。
但是今天的端午節(jié)，更多是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。相傳賽龍舟，就是為了撈救投汨羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子投到江河，是為了不讓魚(yú)蛟蝦蟹吃屈原的遺體。在這里，我給大家講一個(gè)屈原的故事。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原大地以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)為雄，它們各國(guó)之間為爭(zhēng)奪土地，使中原大地戰(zhàn)火連天。當(dāng)時(shí)，屈原是楚國(guó)的左徒官，他勸楚懷王要仁治，不要聽(tīng)信小人讒言，可懷王不但不聽(tīng)，還聽(tīng)信讒言革職屈原。悲憤痛心的屈原，便寫(xiě)下了不朽的詩(shī)篇——《離騷》和《天問(wèn)》。公元前278年，楚國(guó)被秦國(guó)攻破，屈原精神受到了極大的打擊，面對(duì)國(guó)破家亡，百姓疾苦，自己卻無(wú)能為力，于是在極度失望和痛苦中，抱石投入長(zhǎng)江東邊的汨羅江。聞?dòng)嵹s來(lái)的楚國(guó)百姓紛紛劃船，到江中打撈屈原的尸體，并拿來(lái)了粽子投入江中喂魚(yú)蛟蝦蟹，讓它們不要啃吃屈原的尸體。兩千多年過(guò)去了，但詩(shī)人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到農(nóng)歷五月初五，人們就要?jiǎng)濤堉?，吃粽子，?lái)紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人。
當(dāng)然，各地的風(fēng)俗習(xí)慣不盡相同，但都要吃粽子、插艾葉、戴香包、賽龍舟。我們這兒除了上述的這些，還有送綠豆糕、吃綠豆糕的習(xí)慣。
端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。不僅僅因?yàn)樗艹贼兆雍途G豆糕，更因?yàn)樗菍?duì)偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的懷念。
端午節(jié)的來(lái)歷演講稿篇八
端午節(jié)于每年農(nóng)歷五月初五舉行，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，后來(lái)楚國(guó)詩(shī)人屈原于端午節(jié)投江自盡，就變成紀(jì)念屈原的節(jié)日，與春節(jié)、中秋同屬中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。
傳說(shuō)屈原在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)，但是許多盛行于世的端午習(xí)俗早在此之前即已流傳，而且不少都有驅(qū)瘟避疫的成分，故此有人推測(cè)，端午節(jié)源于對(duì)惡日的禁忌。
端午節(jié)的來(lái)歷演講稿篇九
農(nóng)歷五月初五，俗稱端午節(jié)，是華人夏季最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，和春節(jié)、中秋并列為華人傳統(tǒng)三大節(jié)日?！岸耍跻病?，也就是“開(kāi)始”的意思。按地支順序推算，五月為“午”，而“午”與“五”又同音，所以，“端午”又稱“端五”。五月五日，月與日同為五，故古也稱為重五，與九月九日稱重九之意相同。古人也把“午時(shí)”當(dāng)作“陽(yáng)辰”，所以端午也有“端陽(yáng)”之稱。明清時(shí)代，北京一帶也把端午節(jié)稱作“女兒節(jié)”或“五月節(jié)”。端午節(jié)起源的說(shuō)法有好幾種，其中以紀(jì)念兩千多年前，憤投汨羅江的中國(guó)大詩(shī)人屈原說(shuō)最廣為流傳。屈原是楚懷王時(shí)的大臣，備受楚懷王重用。此舉引起上官大夫及令尹子蘭的嫉妒，誹謗屈原，離間楚王和屈原之間的關(guān)系。楚王繼而逐漸疏遠(yuǎn)屈原，甚至將屈原放逐。
眼見(jiàn)楚國(guó)瀕臨絕境，因讒臣誤國(guó)，將為秦國(guó)所滅，屈原滿懷悲憤，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》后，懷石投汨羅江自盡。屈原死后，楚國(guó)的百姓哀痛非常，涌至汨羅江邊去憑吊屈原。而漁夫們也撐起了船只，在江上打撈屈原的尸體。他們還把粽子、雞蛋等食物，往江里面丟，希望喂飽魚(yú)蝦，不讓它們奪食屈原的尸體。還有人拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望藥暈江里的蛟龍。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟。人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，把龍筋纏在孩子們的手和脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害這些小孩子。因?yàn)榍督哪翘焓俏逶鲁跷?，從此以后，每年的這一天，人們便要?jiǎng)濤堉?、吃粽子、喝雄黃酒來(lái)紀(jì)念屈原，甚至還在這天到來(lái)時(shí)，特地把菖蒲或艾草插在門(mén)上。
古往今來(lái)，名人如恒河沙數(shù)。然而能為東西方世界雅俗共賞者，首先要推中國(guó)的活佛濟(jì)公了。
濟(jì)公（生于南宋紹興十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年）），浙江臺(tái)州人，出生于天臺(tái)山永寧村，是南宋禪宗高僧，法名道濟(jì)。他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度使。李家世代信佛。父親李茂春和母親王氏住在天臺(tái)北門(mén)外永寧村。
李茂春年近四旬，膝下無(wú)嗣，虔誠(chéng)拜佛終求得子。濟(jì)公出生后，國(guó)清寺住持為他取俗名修緣，從此與佛門(mén)結(jié)下了深緣。
他雖是臨海都尉李文的遠(yuǎn)孫，卻沒(méi)有染上紈绔子弟的劣習(xí)。少年時(shí)就讀于村北赤城山瑞霞洞，受到釋道二教的薰染。父母雙亡以后，他先是進(jìn)國(guó)清寺拜法空一本為師，在當(dāng)過(guò)國(guó)清寺住持的高僧瞎堂慧遠(yuǎn)的門(mén)下，受具足戒，取名道濟(jì)，嗣其法衣接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道凈，最后投奔杭州靈隱寺。
有關(guān)濟(jì)公的故事傳說(shuō)，在南宋時(shí)代即已開(kāi)始流傳。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道濟(jì)的一些富有傳奇色彩的片斷故事在民間耳聞口傳，后來(lái)通過(guò)說(shuō)書(shū)人的話本說(shuō)唱，內(nèi)容逐漸豐富。在濟(jì)公故鄉(xiāng)天臺(tái)一帶流傳的多是他的出世、童年生活、戲佞、懲惡、扶困濟(jì)貧的`故事，其中如“濟(jì)公出世”、“小濟(jì)公芥菜葉潑水救凈寺”、“利濟(jì)橋”、“棒打壽聯(lián)”、“赭溪救童”、“修緣出家”等廣為流傳。
而在杭嘉湖一帶流傳的故事內(nèi)容更為廣泛，這是因?yàn)槟抢锸菨?jì)公出家后的主要生活和活動(dòng)場(chǎng)所，其中以“飛來(lái)峰”、“古井運(yùn)木”、“戲弄秦相府”等故事最為膾炙人口。直至明末清初，出現(xiàn)了一部描寫(xiě)濟(jì)公傳奇事跡的《濟(jì)公傳》。
黎民盼望救星，社會(huì)呼喚英雄，當(dāng)人民十分需要圣賢的時(shí)候，高僧就成了“活佛”,凡人道濟(jì)成為歷代供奉祭祀的神靈，其成佛后的尊號(hào)長(zhǎng)達(dá)28個(gè)字：“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟(jì)先師三元贊化天尊”,集佛道儒于一身，堪稱神化之極致。這也就說(shuō)明濟(jì)公深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，成為人民心中的“活佛”,反映出濟(jì)公形象的廣泛親和力。
財(cái)神是道教俗神，民間流傳著多種不同版本的說(shuō)法，月財(cái)神趙公明被奉為正財(cái)神，劉海被奉為文財(cái)神，鐘馗被奉為賜福鎮(zhèn)宅的武財(cái)神。日春神青帝和月財(cái)神趙公明合稱為“春福”，日月二神過(guò)年時(shí)常貼在門(mén)上。
相傳月財(cái)神姓趙名公明，又稱趙公元帥、趙玄壇，長(zhǎng)安（現(xiàn)西安）周至縣趙代村人士，與文財(cái)神劉海共同修道于陜西西安戶縣石井鎮(zhèn)阿姑泉武財(cái)神鐘馗故里歡樂(lè)谷，故戶縣被稱為財(cái)神故里、財(cái)神之鄉(xiāng)。在《真誥》中趙公明為五方諸神之一，即陰間之神。后在道教神話中成為張陵修煉仙丹的守護(hù)神，玉皇授以正一玄壇元帥之稱，并成為掌賞罰訴訟、保病禳災(zāi)之神，買(mǎi)賣(mài)求財(cái)，使之宜利。故被民間視為財(cái)神。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，身跨黑虎，故又稱黑虎玄壇。中國(guó)民間供奉的招財(cái)進(jìn)寶之神。
但唐宋及其以前諸書(shū)如干寶《搜神記》《真誥》《太上洞淵神咒經(jīng)》等，皆以為五瘟之一（見(jiàn)本卷《瘟神》）。直至元代成書(shū)明代略有增纂的《道藏？？搜神記》和《三教搜神大全》始稱之為財(cái)神。《三教搜神大全》卷三云：“趙元帥，姓趙諱公明，鐘（終）南山人也。自秦時(shí)避世山中，精修至道。后在道教神話中成為張陵修煉仙丹的守護(hù)神，玉皇授以正一玄壇元帥之稱，并成為掌賞罰訴訟、保病禳災(zāi)之神，買(mǎi)賣(mài)求財(cái)，使之宜利。故被民間視為財(cái)神。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，身跨黑虎，故又稱黑虎玄壇。其羽化后葬于終南山下趙代村。
月財(cái)神下面，分為輔佐財(cái)帛星君和輔佑范蠡，為正文財(cái)神。
雷澤雷神。
我國(guó)古代神話里的雷神不止一個(gè)，最有名的一個(gè)，出自《山海經(jīng)？？海內(nèi)東經(jīng)》：“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷?！睋?jù)《史記？？周本紀(jì)》的記載：“姜源出野，見(jiàn)巨人跡，心忻然悅，欲踐之，踐之而身動(dòng)，如孕者，約期而生子?！闭f(shuō)的便是它了。姜源生下的孩子取名為后稷，被認(rèn)為是周民族的始祖，描寫(xiě)這段故事的詩(shī)歌《生民》也被收入了《詩(shī)經(jīng)》之中。又傳說(shuō)華胥氏也有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷而生伏羲，于是后來(lái)也有人把伏羲和后稷混為一談。
雷神夔。
還有一個(gè)叫做夔，住在東海流波山上，像只沒(méi)有角的牛，蒼灰色，只有一只腳，能夠自由出入海水之中。每進(jìn)出時(shí)必有大風(fēng)雨，同時(shí)吼聲如雷。黃帝與蚩尤大戰(zhàn)時(shí)，士兵被蚩尤找來(lái)的各路山精水怪所迷惑，黃帝決定用些特別的材料來(lái)做面鼓，激勵(lì)士氣。于是上面這兩位就倒了大霉，前者被抽了骨頭做鼓槌，后者被剝了皮蒙成鼓。
雷公。
黃帝還有個(gè)搞醫(yī)療的臣子名叫雷公，其事跡已不可考，只知他曾派使者采藥，使者迷路而化做啄木鳥(niǎo)，或者后世雷公總是一副鳥(niǎo)臉的出處就在這里了。以龍身的形象而論，游戲里的雷神當(dāng)以雷澤的那個(gè)可能性居多。
雷神信仰起源于中國(guó)古代先民對(duì)于雷電的自然崇拜，因?yàn)檫h(yuǎn)古時(shí)代，氣候變化異常，晴朗的天空會(huì)突然烏云密布，雷聲隆隆，電光閃閃，雷電有時(shí)會(huì)擊毀樹(shù)木，擊喪人畜。使人們認(rèn)為天上有神在發(fā)怒，進(jìn)而產(chǎn)生恐懼之感，對(duì)之加以膜拜。神的形象也從單純的自然神逐漸轉(zhuǎn)變成具有復(fù)雜社會(huì)職能的神。
南朝時(shí)期，雷州有一名獵戶叫陳洪，他有一只獵狗，長(zhǎng)有九只耳朵，每次出獵，他都用狗耳占卜：如果一只狗耳跳動(dòng)，只能打到一只獵物；多只狗耳跳動(dòng)，就能打到多只獵物；如果狗耳不動(dòng)，則不宜出獵。次方法十分靈驗(yàn)。一天，陳洪出獵前，看到狗的九只耳朵都在動(dòng)，他不由大喜：此行會(huì)大有收獲。獵狗走到一片荊棘叢里，狂叫不停，陳洪一看，原來(lái)是一個(gè)大肉球！陳洪把它帶回家，突然，風(fēng)雨交加，隨著一聲霹靂大炸雷，肉球即刻迸裂，從中跳出一個(gè)小男孩，左手掌中一個(gè)字“雷”，右手掌中一個(gè)字“州”，這也是雷州地名來(lái)由的傳說(shuō)。從此，每天都有雷聲在陳家上空響起，進(jìn)入小孩的房?jī)?nèi)，很有規(guī)律。一年后，小孩能吃飯了，陳家上空的雷聲才停止，于是，陳洪將小孩取名為陳文玉。鄉(xiāng)親們都把他喊做“雷神”。陳文玉長(zhǎng)大后，做了雷州刺史，他對(duì)老百姓多有善行，政聲遠(yuǎn)播。他死后，鄉(xiāng)鄰立廟祭嗣他，頗為靈驗(yàn)，雷聲隆隆，自大殿里發(fā)出。宋朝時(shí)，朝廷知道了這位雷神的靈驗(yàn)后，封他為“威德昭顯王”。
清朝《廣東新語(yǔ)》如此描述雷王廟大殿：雷神端冕而緋，左右列侍天將，堂殿兩側(cè)又有雷神十二軀，以應(yīng)十二方位，及雷公、電母、風(fēng)伯、雨師像。廟中還有一個(gè)侍從捧著一圓形的卵，暗示雷神誕辰的典故。
托爾：著名的雷電之神，名字即“轟鳴者”的意思，諸神中最具怪力的神，以巨大鐵槌作戰(zhàn)。他的鐵槌也很著名，“托爾的鐵槌”在許多作品中幾乎成為了力量的代表。他還是豐饒之神，主管一切人類(lèi)所必須經(jīng)歷的儀式，如婚喪嫁娶等?！爸T神之黃昏”中托爾和世界蛇尤蒙岡多同歸于盡。尤蒙岡多是一條自己銜著自己的大蛇，象征無(wú)限。
喜神即是吉祥神，因?yàn)槿藗兊脑竿际勤吋軆矗非笙矘?lè)高興，因此就臆造出了一個(gè)喜神。
民間傳說(shuō)喜神原本是拜北斗星神的一個(gè)虔誠(chéng)女子，修道成仙時(shí)，北斗星君詢問(wèn)其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君誤以為她祈要胡須，就賜了她長(zhǎng)須，因?yàn)樗r(shí)呈喜像而封為喜神，因有長(zhǎng)須，不再讓凡人看到她的形象，從此喜神專(zhuān)司喜慶，卻不顯神形。所以，喜神最大的特點(diǎn)是沒(méi)有具體的形象，也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的廟宇，高度抽象，但后世也有將祖先畫(huà)像或商紂王視為喜神進(jìn)行奉祀。對(duì)喜神的敬奉在各種禮俗活動(dòng)中均很常見(jiàn)，尤其在婚禮中。
結(jié)婚乃人生一大樂(lè)事，所以辦婚事又稱辦喜事。辦喜事當(dāng)然離不開(kāi)喜神，舊俗，新娘坐立須對(duì)正喜神所在的方位，但這方位何在，就要請(qǐng)教陰陽(yáng)先生了。
陰陽(yáng)先生對(duì)于喜神方位，還有一套說(shuō)法，收入清朝乾隆年間成書(shū)的《均紀(jì)辨方書(shū)喜神》中：
喜神于甲巳日居艮方，是在寅時(shí)；
乙庚日則居乾方，是在戌時(shí)；
丙辛日居坤方，是在申時(shí)；
丁壬日居離方，是在午時(shí)，
戊癸日居巽方，是在辰時(shí)。
陰陽(yáng)先生推算出喜神的方位后，新娘的轎口必須對(duì)著該方向；新娘上轎后，要停一會(huì)，叫作“迎喜神”，然后才能出發(fā)。
迎喜神時(shí)，可在歷書(shū)中查詢喜神的方位。
除了婚禮迎喜神之外，在舊時(shí)，北京妓院中還有這種習(xí)俗：大年初一天剛亮，妓女要拉上相好的去走“喜神方”，即尋找喜神所在的方位，認(rèn)為“遇得喜神，則能致一歲康寧；而能遇見(jiàn)白無(wú)常者，向其乞得寸物，歸必財(cái)源大辟”。
喜神并無(wú)特殊形象，完全是福神——天官的翻版。與其它婚俗、性俗相比，拜喜神的風(fēng)俗似乎迷信色彩更濃一些。
鐘馗故里，財(cái)神之鄉(xiāng)陜西戶縣由鐘馗王整理的傳說(shuō)：“劉海生來(lái)有仙根，生在戶縣曲抱村，玉帝將我親封過(guò)，封我四方活財(cái)神，福泉之水撒人間，行走步步撒金錢(qián)，一變十來(lái)百變千，有福有財(cái)都是仙。”
這是流傳在“道教祖庭”戶縣人中關(guān)于財(cái)神劉海的民謠。
相傳劉海從小家貧，靠打柴養(yǎng)活著雙目失明的老母。他干活勤快，為人老誠(chéng)，對(duì)母親也十分孝敬。
一日，劉海打柴回來(lái)，于村西小石橋邊的阿福泉內(nèi)偶遇一金蟾，生三只腳，背黃腹白，見(jiàn)他過(guò)來(lái)不躲不閃。劉海甚是稀奇，每次路過(guò)，都要和它戲耍一番，才肯離去。
年復(fù)一年，劉海長(zhǎng)大了，擔(dān)的柴也多了。有一次，他擔(dān)柴下山，被一位年青女子擋住了去路。那女子說(shuō)她叫梅姑，從小看劉海在這打柴，勤儉老誠(chéng)，要與他下山結(jié)為夫妻。劉海先是不允，梅姑苦苦追求，戀戀不舍，逼得劉海無(wú)法，才答應(yīng)回家和母親商量后再說(shuō)。
回到阿福泉家里，母親聽(tīng)得此事，十分樂(lè)意。后來(lái)，劉海就答應(yīng)了梅姑，一同下山結(jié)成夫妻。
梅姑來(lái)后，果然對(duì)母親十分孝敬。不久，母親去世，他們依然相親相愛(ài)，劉海打柴回來(lái)也吃上了熱騰騰的飯菜。高興得他整天樂(lè)悠悠的。
這一天他又從橋邊走過(guò)，想把自己的欣喜告訴那只金蟾，但朝橋下一看，金蟾卻不見(jiàn)了。正疑慮間，有一跛足道人朝他走來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“劉海呀！聽(tīng)說(shuō)你娶了個(gè)好媳婦，但她雖好，卻不是人，是個(gè)狐貍精?！眲⒑２恍?，說(shuō)他胡說(shuō)八道，那道人嘿嘿一笑說(shuō)：“你若不信，今日回家就裝著肚子疼，她便給你一顆寶珠，你把這個(gè)寶珠吞下肚里，便知她是誰(shuí)了。”說(shuō)罷，道人不見(jiàn)了。
劉海懷著不安的心情回到家里，放下空柴擔(dān)就聲稱肚子疼。梅姑百般撫慰并將王渼陂所賜，熬湯醫(yī)治，都無(wú)濟(jì)于事，她便轉(zhuǎn)過(guò)身去，從嘴里吐出一顆寶珠，交給劉海，讓他噙在嘴里。劉海得了寶珠，連忙爬起來(lái)就要朝肚里吞。梅姑看出破綻，經(jīng)再三盤(pán)問(wèn)，劉海才把遇見(jiàn)跛足道人的事告訴了梅姑。
梅姑聽(tīng)罷，對(duì)劉海說(shuō)：“那跛足道人，是橋下的金蟾脫化，它與我同樣修煉了五百年，同樣有一顆寶珠，這寶珠就是修煉的仙丹。多年來(lái)，它欲奪我仙丹，湊成千年，急欲成仙，卻未能得逞，如今又想破壞你我美好婚姻。”劉海這才恍然大悟，把寶珠還給梅姑，提起斧子，要去找金蟾算賬，梅姑連忙攔住他，囑咐道：“村頭彌陀寺東邊鐘馗，我們耕讀傳家，鐘馗武讀傳家有賜福驅(qū)魔大法，唐僧學(xué)了靈驗(yàn)，你去請(qǐng)教請(qǐng)教”，又把寶珠交給他，才把他送出門(mén)。
劉海來(lái)到石橋邊，口念“賜福驅(qū)魔大法”，照著梅姑的囑咐，拿出寶珠，劉海逗著它左轉(zhuǎn)十八圈，右轉(zhuǎn)十八圈，不一會(huì)那金蟾果然渾身哆嗦，心口作嘔，吐出了寶珠似的仙丹來(lái)，劉海連忙將仙丹撿起吞下肚去。金蟾失去仙丹，失去法力，只得依附于劉海，劉海就讓它吐出金燦燦的錢(qián)來(lái)，灑遍人間，接濟(jì)苦難。
端午節(jié)的來(lái)歷演講稿篇十
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
提起端午節(jié)，大家都不陌生，對(duì)端午節(jié)的習(xí)俗和來(lái)歷也應(yīng)該略知一二吧!但是，一個(gè)地方一個(gè)風(fēng)俗，有很多端午習(xí)俗大家都不知道，今天就由我來(lái)給大家詳細(xì)介紹一下吧!
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉?，掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了避邪。“中國(guó)端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩(shī)、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。
此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊揩記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)糯米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗?？磥?lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>
端午節(jié)的來(lái)歷演講稿篇十一
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家早上好!
我今天國(guó)旗下講話的題目是：端午節(jié)之屈原
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前220xx年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重陽(yáng)、端午節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
端午節(jié)的來(lái)歷演講稿篇十二
尊敬的同學(xué)們，老師：
大家好！
我是木瑾瑾！馬上我們迎來(lái)的就是端午節(jié)，聽(tīng)到這個(gè)節(jié)日大家應(yīng)該都很熟悉吧。但我還是要為大家介紹介紹！
端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五，也是六月十二日，端午節(jié)也被稱為端陽(yáng)節(jié)，午日節(jié)，五月天等。
你們知道端午節(jié)的來(lái)歷吧！歸納起來(lái)，大概有幾點(diǎn)吧：
一，紀(jì)念屈原，屈原是楚國(guó)詩(shī)人，他在這天汩羅江殉國(guó)。
二，迎接伍子胥，當(dāng)時(shí)人們把伍子胥視為河神。
三，紀(jì)念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)她只有十四歲，每日每夜沿江痛哭。過(guò)了十七天，在五月五日投江，五日后抱出她父親的尸體。四，迎濤神，伍子胥含冤死后，化為濤神，后來(lái)人們把伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投江。
在端午節(jié)我們會(huì)吃粽子，都是用艾葉包的，家人在一起吃，其樂(lè)融融，大家吃得津津有味。粽子的品種很多，有蛋黃粽，有肉粽，還有蜜棗粽等。我們還會(huì)在端午節(jié)這一天劃龍舟，劃龍舟是為了祭祀屈原，曹娥。劃龍舟不是一個(gè)人在劃，而是十幾個(gè)人一起劃，有一個(gè)人在前面擊鼓。龍舟的樣子更是美輪美奐，非常精致，都是用木雕成，雕刻家們都是精雕細(xì)琢。我們還會(huì)看到街上的婦女都帶著艾虎，人們認(rèn)為艾虎可以驅(qū)邪，小孩子們還會(huì)戴著香囊，可以驅(qū)避毒蟲(chóng)。今天就講到這里了，端午節(jié)大家也知道了不少吧，我就不介紹嘍！
姓名：xx。
時(shí)間：20xx年xx月xx日。
端午節(jié)的來(lái)歷演講稿篇十三
農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等。從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過(guò)，但是關(guān)于，卻不甚清楚，歸納起來(lái)，大致有以下諸說(shuō)。
端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>
二、迎濤神說(shuō)。此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。
系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
寄養(yǎng)在宮外。可見(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象?？梢?jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
五、夏至說(shuō)。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)、權(quán)威性的`歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節(jié)中。至于竟渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)、端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)、歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午節(jié)的習(xí)俗：
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了避邪?！爸袊?guó)端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩(shī)、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。
屈原是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，楚國(guó)滅亡后，他滿懷悲憤投入汨羅江，以身殉國(guó)，這一天正是五月初五。沿江的百姓不忍屈原尸體被蛟龍吞食，便包粽子投入江中，造龍舟爭(zhēng)相競(jìng)撈，并鳴鑼擂鼓驅(qū)趕蛟龍。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，這些也便成了一種習(xí)俗被流傳下來(lái)了。
端午節(jié)的來(lái)歷演講稿篇十四
親愛(ài)的老師們、同學(xué)們：
大家好！
我今天演講的題目是五月五日端午節(jié)。
農(nóng)歷五月初五，俗稱龍舟節(jié)，意為“開(kāi)始”、“開(kāi)端”。五年級(jí)可以稱為五年級(jí)。有些地方把端午節(jié)稱為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是中國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今已有兩千多年的歷史。端午節(jié)的起源和傳說(shuō)很多，包括：紀(jì)念屈原、伍子胥、曹娥，在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)人把端午節(jié)賽龍舟、吃粽子與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
今天，我將向我的同學(xué)介紹屈原，說(shuō)，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他主張?zhí)岚稳瞬牛钩蔀楦粐?guó)，主張聯(lián)合抗秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)。屈原貪贓離崗，被流放。流亡期間，他寫(xiě)下了《離騷》、《田文》、《天問(wèn)》等憂國(guó)憂民的不朽詩(shī)篇，影響深遠(yuǎn)（因此，端午節(jié)又稱為詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍入侵楚國(guó)京都。看到自己的國(guó)家被侵略，屈原心痛，但又舍不得放棄自己的國(guó)家。5月5日，他寫(xiě)完巨著《懷沙》后，向汨羅江投石自盡，用自己的生命譜寫(xiě)了一曲波瀾壯闊的愛(ài)國(guó)樂(lè)章。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)人民悲痛萬(wàn)分，紛紛涌到汨羅江邊向屈原進(jìn)貢。漁民們劃著船，在河里上下打撈他。一個(gè)漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，把它們“撲通、撲通”地扔到河里，說(shuō)魚(yú)、龍、蝦、蟹要是吃飽了，就不咬大夫的身體了。人們紛紛效仿。一位老醫(yī)生拿來(lái)一壇雄黃酒，倒進(jìn)河里，說(shuō)龍水獸喝醉后如果暈倒，不會(huì)傷害屈醫(yī)生。后來(lái)，人們怕飯團(tuán)被龍吃掉，就想到用印楝葉包裹米飯，再用彩色的絲綢包裹，就發(fā)展成了今天的手掌。
這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?、賽龍舟、掛菖蒲和艾葉、熏蒼術(shù)和白芷、喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)吃粽子和賽龍舟都是為了紀(jì)念屈原，所以端午節(jié)在解放后被命名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲艾葉，熏蒼術(shù)白芷，喝雄黃酒，據(jù)說(shuō)是為了鎮(zhèn)邪。
端午節(jié)除了眾所周知的吃粽子，各地還有豐富的飲食習(xí)俗。吃鱔魚(yú)，面條，粉絲，茶，雞蛋。在江西南昌，端午節(jié)要煮茶蛋和咸蛋。雞蛋包括雞蛋、鴨蛋和鵝蛋。蛋殼被涂成紅色，裝在五顏六色的網(wǎng)袋里，掛在孩子們的脖子上，這意味著祝愿孩子們好運(yùn)和安全。吃蛋糕，炸樁之類(lèi)的。我最喜歡吃粽子。北方和南方的風(fēng)俗習(xí)慣不同。粽子大小不一，有甜的也有咸的。大的兩三斤，小的小巧玲瓏，甜的不到兩寸長(zhǎng)。我吃過(guò)四川樂(lè)山做的肉餡餃子，最好吃。黃澄澄的糯米里面是臘肉，肥而不膩。吃起來(lái)像辣椒和竹葉的清香，口感綿長(zhǎng)。最可貴的是價(jià)格低。每個(gè)重八兩，只要兩元五角。
今天，端午節(jié)仍然是中國(guó)人民中一個(gè)非常受歡迎的盛大節(jié)日。自20xx年以來(lái)，中國(guó)將5月5日列為法定假日，以弘揚(yáng)民族文化，保存民族傳統(tǒng)。
我的發(fā)言到此結(jié)束。感謝您的聆聽(tīng)。
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