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我的家鄉(xiāng)貴州社會調(diào)查報告篇一
（西南農(nóng)業(yè)大學??工程技術(shù)學院，重慶?北碚?400716）。
摘要：筆者分別是貴州的苗族和布依族在讀本科生，在家鄉(xiāng)生活了十多年，對該地區(qū)的少數(shù)民族生活現(xiàn)狀有最直接的了解和感悟。民族問題是社會總問題的一部分，民族問題只有在解決整個社會問題的過程中才能逐步解決，我國現(xiàn)階段的民族問題只有在建設(shè)社會主義的共同事業(yè)中才能逐步解決。本文旨在通過基于貴州省黔西南苗族布依族自治州的調(diào)查分析，介紹貴州少數(shù)民族地區(qū)的民族特點和社會發(fā)展狀況，并針對社會發(fā)展情況提出相應的解決措施。
關(guān)鍵詞：貴州，少數(shù)民族,?特點，現(xiàn)狀，發(fā)展，措施。
貴州是一個多民族的省份，除漢族外，有苗族、布依族、侗族、水族、土家族等17個少數(shù)民族。少數(shù)民族的歷史變遷，形成了區(qū)別于漢族的獨特文化、風俗、語言，加之由于地理因素和歷史因素的影響，貴州少數(shù)民族的發(fā)展明顯落后于漢族。加強教育，醫(yī)療、扶貧等社會工作，讓少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展起來，緊跟時代的步伐。少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，任重而道遠。
一、少數(shù)民族的特點。
貴州全省共有3個自治州，11個自治縣，245個民族鄉(xiāng)。不同民族的人數(shù)多少不一樣，其中苗族最多，為412萬人，其次是布依族，為247.8萬。而最少的民族不到一萬。少數(shù)民族分布具有成片區(qū)和交錯雜居的特點，作為苗族人口最多的省份，全國的苗族有60％住在貴州省，布依族是少數(shù)民族人數(shù)在貴州僅次于苗族的又一主要民族，全國的布依族絕大部分聚居于此。這兩支民族在省內(nèi)分布面積很廣，幾乎所有縣、市都有聚居的村寨，以黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州較集中。土家族主要分布于銅仁地區(qū)，其他各族相對較為集中地分布在省內(nèi)不同區(qū)域。少數(shù)民族居住地一般在邊遠山區(qū)，交通不便。
大多數(shù)的民族都有自己的語言，有些民族比如苗族和布依族有區(qū)域性的語言文字。同樣，民族建筑風格也各不相同，苗族人多喜好木屋，屋基以上（除了屋頂是泥瓦）基本上是木料組成；布依族偏愛吊腳樓，樓下喂養(yǎng)家畜，人居住在樓上；寶塔式的“鼓樓”，是侗族地區(qū)別具特色的建筑，凡是有鼓樓和風雨橋的地方多半就是侗族聚居地。
要了解少數(shù)民族，那么對他們的服飾是不得不關(guān)注的。貴州少數(shù)民族服飾有其共同點：喜尚青，重素雅，婦女多系裙，愛著銀飾。男子服飾以對襟衣、寬腳褲、包頭帕為主。各個民族的服飾及頭飾又各具特色。十多年前人們的衣物一定程度上是蠟染的，上面雕繡大量的花紋，體現(xiàn)他們相當豐富的想象力和創(chuàng)造力，同時也蘊含了不少生活情趣與意向。還有，耳環(huán)、手鐲、荷包等等飾物，特別是年輕愛美的女子，在特有的服飾裝扮下更顯得動人。就筆者所見而言，在她們參加大型活動時的飾物簡直是對人們視覺的挑戰(zhàn)。如今還有不少人家收藏了很多精品，要是有特別的因素，或許客人會得到某件作為紀念，不過這是不容易做到的。
各民族有不同的起居飲食、裝飾民俗、民族風范、民間藝術(shù)。貴州少數(shù)民族有很多紀念的節(jié)日，比如苗年、吃新節(jié)、四月八、龍船節(jié)、查白節(jié)等，而蘆笙節(jié)和火把節(jié)則是流傳最為廣泛、節(jié)慶為最歡快且最有影響力的節(jié)日；他們能歌三舞，民間歌謠種類繁多，要山歌、酒歌、喪葬歌等，侗族大歌自是久負盛名。部分少數(shù)民族的“火葬”“洞葬”習俗，專家初步考證認為，可以追溯到兩千多年前。
少數(shù)民族有極其強烈的自尊心和信念，這在維護民族尊嚴和進行生產(chǎn)活動中是他們的力量支撐。一般來講，這兩樣是不容侵犯的，是族人必須遵從的也是外族對他們信守的基準。他們的感情相對而言是純樸無暇，是非曲直無需太多的蒼白來裝點。是的，國家政策與法律還是尊重和包容了這些，刑法規(guī)定：“國家機關(guān)工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由和侵犯少數(shù)民族風俗習慣，情節(jié)嚴重的，處二年以下有期徒刑或者拘役?！?/p>
至于民族內(nèi)部關(guān)系的問題，他們的自我民族情結(jié)強烈，就算是遠隔千里，即使與漢族雜居，說漢話，只要是同一個民族,都有特別的民族感情，這種心理十分顯著。關(guān)于婚姻，他們一般都是族內(nèi)聯(lián)姻，與漢族及其他民族的通婚現(xiàn)象并不普遍，各民族間的`交往也相對較少，從醫(yī)學和人類進步發(fā)展的角度來說，這不是一種值得推崇的結(jié)合方式。
不過，由于社會的發(fā)展，當今強勁的開放形式促使他們和漢族的溝通日趨加強，故生活方式、文化傳統(tǒng)受到漢族的極大影響,?少數(shù)民族漢化越來越明顯，如土家族甚至失去了自己的語言，通用漢文。筆者本人的說話與漢話相去不遠，服飾和生活方式則是與漢族完全一樣。
二、少數(shù)民族的社會現(xiàn)狀。
據(jù)長輩說法和筆者的感同身受，更有資料表明，改革開發(fā)以來，特別是國家實行西部大開發(fā)以來，貴州的少數(shù)民族地區(qū)受到廣泛的關(guān)注，但仍然要承認落后的不爭事實。畢竟由于歷史原因，少數(shù)民族地區(qū)的計劃生育、義務(wù)教育、人畜用水、電網(wǎng)改造、道路建設(shè)，醫(yī)療衛(wèi)生等事業(yè)與其他地區(qū)存在很大的差距。具體表現(xiàn)在：
1.?教育事業(yè)落后。
少數(shù)民族地區(qū)的多數(shù)農(nóng)民是文盲和半文盲。教育經(jīng)費嚴重不足，學校少，因地理條件差，坡高山陡，人們居住分散，中小學危房沒有得到解決，受教育的機會少。加之，大部分的學校缺少老師，一個老師上三四個年級的全部課程非常普遍，50%的中小學沒有美術(shù)老師。文化設(shè)施落后，各村寨幾乎沒有圖書室、文化站，再加上一些家庭經(jīng)濟困難和對教育的認識不夠，較多的孩子讀完小學或小學未畢業(yè)就外出打工。據(jù)的統(tǒng)計，在人口文化方面，苗族文化人口為58.1%，布依族57.2%，土家族74.8%，白族69.8%。重男輕女的思想依然在一定程度上普遍存在，使很多女孩被剝奪了受教育的權(quán)利。
少數(shù)民族受教育狀況差，輟學的現(xiàn)狀無法改善。因為如果不進行雙語教學，兒童的學習效果會更不理想，完全無法進行學習，不能改變兒童的現(xiàn)實教育狀況。當然了，少數(shù)民族教育面臨的又一個困境是其學校教育內(nèi)容中民族文化傳承的缺失。即便是在今年全省范圍內(nèi)的“兩基”（基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲）攻堅戰(zhàn)，該地區(qū)落后的教育現(xiàn)狀還是沒有的得到實質(zhì)性的突破。
2.?計劃生育工作形勢嚴峻。
由于少數(shù)民族地區(qū)的教育文化落后，人們對計劃生育的認識不足，重男輕女的思想根深蒂固，計劃生育觀念淡薄，對計劃生育工作的不合作態(tài)度和對計生工作人員的成見，使得少數(shù)民族地區(qū)的計劃生育工作舉步維艱。據(jù)統(tǒng)計，少數(shù)民族地區(qū)大多是二到四胎，人口出生率高達20%，越生越窮，越窮越生，形成一系列惡性循環(huán)。
3.?區(qū)域資源匱乏，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱。
很明顯，少數(shù)民族絕大多數(shù)生活在山區(qū)，是最實在的農(nóng)民。而他們的生活資源是極其匱乏的，長期的自鎖和閉守更是給予如今發(fā)展進步的當頭一棒。基礎(chǔ)設(shè)施是發(fā)展的關(guān)鍵，與漢族相比，少數(shù)民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施遠遠落后。資料顯示，電話普及率不到0.5%，村通郵率為0，村通電率為89.5%，通公路村79.8%，水利工程和坡改梯工程都低于全省的平均水平。
4.?醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)落后。
除了各村、寨的“土醫(yī)師”外，沒有正規(guī)的醫(yī)務(wù)人員，且土醫(yī)師的素質(zhì)不高，就算是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院，也只有可憐巴巴的幾位醫(yī)生。村民普遍缺乏防治傳染病的意識缺乏衛(wèi)生知識,健康得不到保障。因病而窮，因窮更病已成為少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展過程中的突出問題。
5.?社區(qū)組織建設(shè)薄弱。
村干部的權(quán)力過于集中，婦代會、計生協(xié)會形同虛設(shè)，很多地方是村長的一言堂，缺乏基本的民主。鄉(xiāng)村民主法制不健全，村民參與決策的機會少，甚至有些地方幾年不開一次會。村干部貪污現(xiàn)象嚴重，村務(wù)開支不公開，引起群眾對干部的質(zhì)疑。
6.?社會保障制度不健全，缺乏強有力的激勵機制和制度。
“低?！蓖徽J為是一個幌子，唯一的社會保障是國家發(fā)放救濟糧的方式來實現(xiàn)。由發(fā)放低保和救濟糧的問題而產(chǎn)生于當?shù)馗刹块g的矛盾也不鮮見，嚴重影響了干群間的關(guān)系。少數(shù)民族在市場經(jīng)濟中角色轉(zhuǎn)換難，適應性慢，效率低，競爭力低。
三、貴州少數(shù)民族的社會發(fā)展模式及相應的政策措施。
少數(shù)民族地區(qū)要發(fā)展，離不開以經(jīng)濟建設(shè)為中心，要大力發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的生產(chǎn)力，改善生產(chǎn)條件，開發(fā)當?shù)刭Y源，增強自我積累和自我發(fā)展的能力。
1.?加強少數(shù)民族地區(qū)的教育，提高人口素質(zhì)。
基礎(chǔ)教育是渠道，抓好九年義務(wù)教育，讓每個孩子都有學上，有書讀。政府要負擔起少數(shù)民族地區(qū)的教育扶持工作，加大經(jīng)費投入，提高教師待遇，不斷改善教學條件，對學校的收費嚴加管理。教師除了傳授書本知識外，還要做好學生和家長的工作，讓他們認識到教育的重要性，從思想上啟導，減少學生的輟學率。此外，須加大力度，增加教育投資，建立起適應少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的成人教育和職業(yè)教育，以多種形式的教育來提高人口素質(zhì)。部分地針對一些少數(shù)民族地區(qū)的情況，采用漢語和少數(shù)民族語言的雙語教學。
2．加強計劃生育工作，嚴格控制人口增長。
少數(shù)民族地區(qū)的計劃生育工作，刻不容緩，主要從以下幾個方面入手：（1）政府著力抓好對計劃生育的宣傳，當?shù)馗刹糠e極配合，做好婚姻、出生人口的登記。（2）結(jié)合教育事業(yè)，從思想上改變各種落后的觀念。（3）計生工作人員要以身作責，杜絕以錢通路的事發(fā)生。（4）對計生工作做得好的家庭，給予一定的獎勵，樹立榜樣。
3.?加強衛(wèi)生工作，搞好少數(shù)民族地區(qū)的衛(wèi)生事業(yè)。
少數(shù)民族地區(qū)的衛(wèi)生保健事業(yè)落后，衛(wèi)生站少，缺少醫(yī)務(wù)工作人員，群眾的生存狀況讓人擔憂，這是客觀存在的問題，必須加大力度，在少數(shù)年民族村建衛(wèi)生所，解決村民看病難、就醫(yī)難的問題。上級醫(yī)院派醫(yī)療技術(shù)人員定期到少數(shù)民族地區(qū)作醫(yī)務(wù)知識宣傳，提高人們的醫(yī)療保健意識。
4.?狠抓扶貧工作。
貴州少數(shù)民族地區(qū)是全省貧苦人口最多，貧困程度最深的地區(qū)之一。扶貧是改變少數(shù)民族地區(qū)最為行之有效的辦法。可以通過以下措施來實現(xiàn)：（1）鼓勵自力更生，克服“等，靠，要”的思想；（2）引導對外開放，加強與發(fā)達地區(qū)的交流，吸引更多的投資；（3）幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展自身建設(shè)，以工代賑資金，開展農(nóng)田、水利、公路方面的建設(shè)，特別是搞好坡改梯工程，防止水土流失，保護生態(tài)環(huán)境；（4）推廣小額信貸，發(fā)放優(yōu)良品種，推廣農(nóng)業(yè)先進的實用技術(shù)，組織科研人員到貧困地區(qū)掛職任教，組織科研單位到少數(shù)民族地區(qū)普及農(nóng)業(yè)技術(shù)；（5）搞好救濟工作，對鰥寡孤獨，無生活來源的，無勞動能力的，因天災造成生活困難以及因病殘喪失勞動力的個人或家庭，給予長期的社會救助；（6）干部包扶到戶，實行“一幫一”的形式，實體勞動，效益到戶，當?shù)卣J真貫徹落實黨和國家對少數(shù)民族地區(qū)的扶貧政策，促進少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。
5.?切實減輕少數(shù)民族農(nóng)民的負擔。
長期以來，農(nóng)民負擔過重是制約農(nóng)民增收的一個重要原因，為切實減輕農(nóng)民負擔，對落后的少數(shù)民族地區(qū)予優(yōu)惠政策，保護好少數(shù)民族地區(qū)的生展力。加強政府的宏觀調(diào)控，控制農(nóng)用品的價格，適當提高農(nóng)產(chǎn)品的價格，認真執(zhí)行中央和省里有關(guān)減輕農(nóng)民負擔的各項政策，進一步深化農(nóng)村稅務(wù)改革，為少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展創(chuàng)造一個良好的政策環(huán)境。這也正符合當前政府解決“三農(nóng)”問題的政策。
6.?加強數(shù)民族地區(qū)的自治權(quán)，建設(shè)好社區(qū)組織。
7.?加強法制教育的宣傳工作。
缺少法制觀念和法律知識是少數(shù)民族地區(qū)的共同特點，公民的合法權(quán)益得不到保護，必須加大法制教育建設(shè)的力度。在少數(shù)民族地區(qū)社會發(fā)展和社會生活中實現(xiàn)有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，要從以下幾個方面入手：（1）提高鄉(xiāng)、村干部的法律意識，宣傳國家的法律，使國家法律家戶喻曉；（2）??教育少數(shù)民族學法、懂法，并自覺遵守法律法規(guī)，預防犯罪，打擊犯罪分子。
8.?發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的特色經(jīng)濟，處理好人口和發(fā)展的關(guān)系。
(1)貴州少數(shù)民族地區(qū)山青水美，風景秀麗，在特定的地理環(huán)境和歷史條件下，形成了各民族各自不同的風俗、節(jié)日慶典和民間工藝，是不可多得的旅游資源。因此，要利用好少數(shù)民族地區(qū)得天獨厚的自然條件，結(jié)合西部大開發(fā)戰(zhàn)略，充分發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)勢，以旅游業(yè)為龍頭，帶動其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，幫助農(nóng)民走上脫貧致富的道路。(2)1990年以來，少數(shù)民族地區(qū)的人口增長率比全省平均增值率高，每年的增長量達5.2%。民族經(jīng)濟繁榮不僅限于人丁興旺、人口數(shù)量的無限擴大，民族繁榮的真正含義是少數(shù)民族文化、生活質(zhì)量的日益提高。不要讓人口成為少數(shù)民族地區(qū)社會發(fā)展的絆腳石，用好少數(shù)民族地區(qū)的豐富資源，發(fā)展經(jīng)濟農(nóng)作物和畜牧業(yè)，把農(nóng)村的剩余勞動力充分利用起來，減少勞動力的大量流失，確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)正常進行。
結(jié)語。
貴州少數(shù)民族的多樣性以及貧困落后的現(xiàn)狀，決定了少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的艱難。在經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的過程中，要實事求是，不可一把抓，更重要的是要尊重少數(shù)民族的民風民俗、宗教信仰，以民族平等、民族團結(jié)、全民族共同繁榮的原則，加大力度幫助少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟和社會發(fā)展，積極發(fā)展教育，扶貧等工作，控制人口增長，提高人口質(zhì)量，開發(fā)潛力無限的少數(shù)民族旅游業(yè)和特色經(jīng)濟，促進少數(shù)民族地區(qū)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，在解決溫飽問題的前提下，確保人們生活穩(wěn)步提高，加速共同富裕這個目標的實現(xiàn)。
參考文獻：
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我的家鄉(xiāng)貴州社會調(diào)查報告篇二
人們都知道“桂林山水甲天下”，而我知道“貴州山水甲桂林”！
赤水位于黔北，緊鄰川地。那里有很多瀑布，有大的、小的、寬的、窄的、高的、矮的……所以赤水也叫“千瀑之市”。赤水盛產(chǎn)竹子，滿山遍野的竹林連綿成海、蔚為壯觀！赤水的丹霞地貌紅如云霞，十分獨特，引人入勝。赤水市附近一個山谷里的桫欏，長得很茂盛，所以得名“桫欏王國”、“世上桫欏的避難所”和“活化石之地”，桫欏是僅存于世的恐龍時代的活化石，能在赤水存活至今是世界一大奇跡——這和貴州保護優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)！
黃果樹大瀑布是世界聞名的天下第一瀑布。它座落于貴州安順境內(nèi)巍峨的群山之中。山上綠樹密布，禽鳥成群，僅這山景就令人陶醉。人們走到谷口就能聽到隱隱的“雷鳴”聲，順著山谷走下去聲音就會越來越大，到達山腰時，便有雨霧撲面而來。而到達谷底瀑布旁邊的時候，雷鳴般的飛瀑聲響徹山谷，雨霧在一瞬間便可將人濕透。巨大的水瀑像是從天上奔流而下，令人嘆為觀止，真是無愧于“天下第一”的稱號。
小七孔也叫瑤池，長約600米，分成上下兩段。河谷里生長著茂密的喬木和灌木，像一道翡翠屏障；河水非常清澈，經(jīng)過年復一年、日復一日的沖涮，河床被沖得非常干凈，沒有了一粒泥沙；樹木和流水于河道中共存，卻互不影響，讓人稱奇不已；飛云瀑布高40米，寬20米，浪花飛舞。但那兒令我終生難忘的是天鐘洞，洞長二千米。洞廳高大，有金雞廳、百獸廳等。
為了讓家鄉(xiāng)更美、地球更健康，作為一名小學生，我們要從自身做起、節(jié)約生活中一切資源，不制造白色污染……做一名環(huán)保小衛(wèi)士！更要學好各門學科知識，將來可以更好地致力于地球環(huán)境的保護。
這幾年貴州的交通比以前便捷多了。貴州！我美麗的家鄉(xiāng)，正敞開懷抱，歡迎您來！
我的家鄉(xiāng)貴州社會調(diào)查報告篇三
今天，我們在地理課上又多學了一課，我的家鄉(xiāng)，一個多姿多彩的地方——貴州。
學完了貴州之后，讓我懂得了很多關(guān)于貴州的知識，如：貴州位于云貴高原東部，全省地貌可概括分為：高原、山地、丘陵和盆地四種基本類型，高原山地居多，素有“八山一水一分田”之說；貴州的著名景點有：黃果樹瀑布，梵凈山，遵義會址，荔波，赤水，萬峰林，織金洞等；貴州的重要城市有：貴陽，遵義，銅仁等；貴州氣候：溫暖濕潤，屬亞熱帶濕潤季風氣候，氣溫變化小，冬暖夏涼。貴州秀麗古樸、風景如畫、氣候宜人、物產(chǎn)豐富。省內(nèi)有“中國避暑之都”貴陽，“江南煤?！绷P水，“中國酒都”仁懷，“世界遺產(chǎn)”赤水丹霞、荔波喀斯特、侗族大歌等；貴州是一個多民族的省份。全省有49個民族成份，少數(shù)民族成份個數(shù)僅次于云南，居全國第二位。世居少數(shù)民族有土家族、苗族、布依族等；貴州生物種類繁多。全省有野生動物資源1000余種，其中黔金絲猴、黑葉猴、華南虎等；貴州的特產(chǎn)最為出名了，有：茅臺酒，臘肉，黃粑等等。
看！我家鄉(xiāng)貴州是一個多姿多彩的地方吧！如果你有空，可以去我家鄉(xiāng)玩玩哦，隨時歡迎。
我的家鄉(xiāng)貴州社會調(diào)查報告篇四
我的家鄉(xiāng)我家住在四川貴州，那里一片美麗的風景，可好了！春天天氣晴朗，是個萬物開放的季節(jié)。花、草、等等個種植物。還有動物出來迎接春天，可美麗了！夏天，天氣炎熱，許多人都吃起西瓜。對了，西瓜不但清甜可口，還很冰涼?？靵眢w驗一下吧！秋天，是豐收的季節(jié)。農(nóng)民伯伯的麥子、水果都豐收了。摘下一個蘋果嘗一嘗，啊冬天，街上到處都是雪，我們堆雪人、打雪仗、滑冰。地上白茫茫的一片，人踩在上面就會發(fā)出咯吱咯吱的聲音。
大雪足有一尺深，籠罩了整個大地。我家鄉(xiāng)貴州是不是很美呢，歡迎你們到貴州來玩。
我的家鄉(xiāng)貴州社會調(diào)查報告篇五
我的家鄉(xiāng)水資源調(diào)查報告由本站會員“彩色貓”投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑒作用。
一、調(diào)查背景。
最近，我國的西南地區(qū)又鬧干旱了，不要說種莊稼，就是人喝的水都難以保證。我總覺得不可想象，水不是地球上最多的東西嗎？大江、大河、大湖、大海不是有那么多嗎？怎么會缺水呢！
后來，我上網(wǎng)查了有關(guān)水資源的資料，我才明白：水是地球上所有生命的源泉。地球上的總水量為18萬億億升。這個數(shù)量似乎能滿足全球人口對水資源的需求，但實際情況并不令人樂觀。現(xiàn)存水儲備的99%是不宜人類利用的海水和極地冰，其余1%還大都在800米以下的地層，人們生存所依賴的河流湖泊的水僅占總量的0.01%。世界上已有18個國家的人均可再生水資源擁有量不到1000立方米。據(jù)世界資源研究所的一項報告表明，世界上有34億人口平均每年只能得到50升水，這標志著人類正面臨著淡水短缺的危機。
我們家鄉(xiāng)地處黃河之濱，水資源雖然比較豐富，但是大部分水都是海水,而海水是咸的,是不能直接飲用的，我們?nèi)粘ｏ嬘玫拇蟛糠值挤植荚诘厍蛏虾涞哪?、北兩極和終年積雪的高山上,這樣淡水資源就所剩無幾了，而且分布不均，東多西少，南多北少，缺水的地方實在很多。因此，[來源于]流到我們家鄉(xiāng)的生活和生產(chǎn)用水更是稀少。隨著家鄉(xiāng)城市化、工業(yè)化的快速發(fā)展，我們賴以生存的河流、湖泊正面臨著越來越多污染的威脅。水的危機，已經(jīng)向我們敲響了警鐘！
二、調(diào)查目的（一）、讓我們了解家鄉(xiāng)水污染的現(xiàn)狀，了解保護水資源的重要意義。
(二）、讓同學們知道水污染的危害，使同學們都來關(guān)心、保護家鄉(xiāng)的水資源。
（三）、培養(yǎng)同學們熱愛自己美好的家鄉(xiāng)，熱愛社會，熱愛大自然，從小養(yǎng)成節(jié)約用水的好習慣。
（四）、提高同學們深入社會、關(guān)心社會、融入社會的能力。
三、
調(diào)查過程。
（一）、調(diào)查時間：20xx年4月20日。
（二）、調(diào)查地點：東坎鎮(zhèn)境內(nèi)的響坎河、中山河流域。
（三）、調(diào)查方法：詢問長輩、實地考察。
（四）、調(diào)查組成員：
領(lǐng)隊：王老師。
組長：楊雪琪。
成員：濱?？h實驗小學5[5]班3組同學。
四、調(diào)查結(jié)果。
十年前：
水的顏色：無色；水的用途：生活用水、農(nóng)業(yè)用水；河道大?。阂话愦笮。凰掀∥铮核莸人参?。
現(xiàn)在：
水的顏色：大部分呈現(xiàn)黑色；水的用途：生活用水、農(nóng)業(yè)用水、工業(yè)用水；河道大?。汉枚嗪拥雷冋?，河床升高；水上漂浮物：白色垃圾，生活垃圾等。
五、主要原因分析。
（一）、居民環(huán)境保護意識不強。有不少居民隨意將生活垃圾拋入河道中。
（二）、由于農(nóng)民在種植過程中，越來越多的使用化肥、農(nóng)藥，導致水質(zhì)越來越壞。
（三）、某些工廠的廢水不經(jīng)過污水處理直接排入河道中，導致水質(zhì)變壞，水生植物消亡。
六、建議。
針對家鄉(xiāng)水資源已經(jīng)受到污染的現(xiàn)狀，我提出以下幾點意見：
（一）、充分利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒體，加強水資源保護意義的宣傳，讓環(huán)保意識深入人心。
（二）、提倡居民節(jié)約用水，推廣節(jié)水器材，日常生活中盡量減少使用化學用品。
（三）、提倡農(nóng)民盡量減少使用農(nóng)藥、化肥，轉(zhuǎn)變種植品種，多種耐旱植物。
（四）、要求工廠污水排放時，必須經(jīng)過污水處理后，達標排放。
（五）、希望政府強化環(huán)境保護管理，加大環(huán)境保護投資，制定一系列保護水資源的法律法規(guī)，對廢水排放等各方面，作出嚴格的限制和規(guī)定，為建設(shè)綠色家園保駕護航。
感悟：
保護水資源要從我做起，保護水資源就是保護我們?nèi)祟愖约?。如果我們不珍惜水資源的話，將來地球上流下的最后一滴水就是我們自己的眼淚。
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水資源建議書。
我的家鄉(xiāng)貴州社會調(diào)查報告篇六
貴州省簡稱“黔”或“貴”，位于中國西南的東南部，省會貴陽。東毗湖南、南鄰廣西、西連云南、北接四川和重慶，全省東西長約595公里，南北相距約509公里，總面積為176167平方公里，占全國國土面積的1.8%。貴州是一個山川秀麗、氣候宜人、民族眾多、資源富集、發(fā)展?jié)摿薮蟮氖》?，有黃果樹瀑布、赤水風景名勝區(qū)、荔波漳江、遵義會議會址、梵凈山等名勝古跡。
貴州省是我國西部高原山地的一部分，地處云貴高原的東部，為斜坡地帶，恰處于中國地勢第二大梯級(西部高原山地)向第一大梯級(東部丘陵平原)的過渡部位。境內(nèi)地勢起伏、高差懸殊。最高海拔達2901米，最低148米，全省平均海拔1110米。貴州在熱量帶上處于南亞熱帶至中亞熱帶的位置，屬亞熱帶濕潤季風氣候總的氣候特點是冬無嚴寒、夏無酷暑、氣候溫和，降雨適中，且多夜雨，多微風，素有“地無三尺平，天無三日晴”的說法，沒有絕大多數(shù)大陸性氣候所特有的極端溫度。由于地勢由北、東、南三面向中部和西部增高，內(nèi)部起伏較大和氣溫垂直變化明顯等原因，各地光照、輻射、熱量差異較大。加之由于地質(zhì)、地貌和生物氣候條件的復雜多樣，貴州的土壤類型也極為復雜，從而為生物資源的多樣性提供了重要的環(huán)境條件。
由于以上諸多因數(shù)，構(gòu)成了貴州獨特的旅游構(gòu)造，當今貴州，旅游總體方向為以下五個方面：
1、紅色旅游。
貴州的土地上，遍布著革命戰(zhàn)爭時期遺留下來的建筑、會址。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命先烈在這片土地上流血、奉獻、犧牲，而那些承載著革命史、革命事跡、革命精神的紀念地、標志物，會址，是組織旅游者進行參觀游覽的必到之處。紅色旅游分布廣泛而相對集中，我省紅色旅游資源豐富，類型全，數(shù)量多，分部廣但相對集中，據(jù)網(wǎng)上初步調(diào)查，我省紅色旅游點160多處，具有開發(fā)潛力的精品旅游點50多處。在紅色旅游點中，長征文化突出，各類紅色旅游資源遍布全省，北至赤水，南至荔波，東至玉屏，西至赫章、盤縣，行成三線三區(qū)。一下是主要路線：一、貴陽(息烽集中營)、遵義(遵義會址、紅軍山烈士陵園、婁山關(guān)景區(qū)、烏江景區(qū)區(qū))、仁懷、習水、赤水(紅軍四渡赤水)二、貴陽、黔西、大方(紅二、六軍團戰(zhàn)斗遺址)、畢節(jié)(紅六軍團政治部舊址、畢節(jié)烈士陵園等)。三、貴陽、鎮(zhèn)遠、黎平(黎平會議會址等)。
2、民族文化旅游。
貴州是一個多民族省份，民族文化旅游資源異彩紛呈，民俗文物之多位居全國第一。民族村寨山清水秀，竹林蔥蘢，吊腳樓房鱗次櫛比，民族服飾款式豐富多彩，工藝巧奪天工內(nèi)涵廣博深邃。民主節(jié)日數(shù)量之多，活動人數(shù)和內(nèi)容之光，更是令人嘆為觀止，貴州省黔東南州更是號稱百節(jié)之鄉(xiāng)。此外，香紙溝布依寨、雷山西江苗寨、雷山郎德苗寨、凱里寨瓦苗寨、清鎮(zhèn)黑土苗寨、鎮(zhèn)寧石哨布依寨、水城青林苗寨、水城海坪彝寨、六枝壩灣布依寨、安順婁家莊苗寨、榕江三寶侗寨等，這些都各自具有獨特的民族文化和生活習俗。
3、陽明文化旅游。
歷史上貴州開省較晚，在明永樂十一年始為一省。與他省相比，知名人士特別是大思想家較少，但是客籍著名人士到貴州的確有很多，其中最著名的當數(shù)名震中外的王陽明。王陽明龍場悟道，創(chuàng)立心學，始傳道于黔，培養(yǎng)了大批黔中弟子和再傳弟子。王門弟子在黔中南北分化，大振陽明心學，如馬廷錫之在貴陽、孫應鰲之在清平、李渭之在思南、陳尚象之在都勻等，遂使當時黔中形成陽明心學文化圈的氛圍，給貴州留下得天獨厚的陽明心學文化旅游資源的優(yōu)勢。
4、自然景觀。
貴州省與江南的秀麗玲瓏，塞北的豪氣沖天，青藏的舒展圣潔等相比，另有一種獨特韻味。以石灰石巖積巖為主要地貌特點的貴州省，喀斯特溶洞遍布全省各地，可謂“無山不洞，無洞不奇”。貴州的山，層巒疊嶂，秀峰林立，各具風姿。廣泛分布的巖溶地貌是構(gòu)成貴州特色旅游資源的基礎(chǔ)，巖溶面積約13萬平方公里，是我國最大的巖溶分布區(qū)，發(fā)育于地表的石芽、漏斗落水洞、豎井、洼地、峰林、峰叢、天生橋、巖溶湖、瀑布、跌水，與發(fā)育于地下的溶洞、暗河、暗湖、伏流等縱橫疊置，形成了一個極富地域特色的自然“巖溶博物館”。著名的黃果樹大瀑布、龍宮、織金洞、馬嶺河、小七孔等高品位景觀，就是這個喀斯特王國的典型代表。
5、歷史文化。
貴州歷史雖然較其他身份晚，但這并不妨礙貴州獨特的歷史文化資源，在貴州這片土地上，留存有大量的歷史遺跡，這些東西，然我們能更好的了解貴州，了解歷史。同時，陶冶我們的情操，高尚我們的品德。而貴州也是各專家學者鄉(xiāng)村考察，科學研究旅游的好去處。天龍屯堡，鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)，青巖古鎮(zhèn)，隆里古鎮(zhèn)等，都是旅游的好地方。
貴州旅游業(yè)興起于改革開放之初，發(fā)展于20世紀90年代之后，真正形成高潮是在江澤民主席1999年6月考察大西北，代表黨中央提出西部大開發(fā)戰(zhàn)略以來的最近幾年。目前，貴州的旅游開發(fā)已成為西部大開發(fā)中的熱點和亮點，成為西南旅游的中堅力量，并呈現(xiàn)出以下特點：
1、各級政府對發(fā)展旅游業(yè)重要性的認識普遍提高，逐漸將旅游業(yè)確定為當?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)或優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，并因地制宜地制定促進發(fā)展的政策措施，為旅業(yè)的健康發(fā)展提供了動力和保障。
2、產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大，旅游生產(chǎn)力初具規(guī)模。已由接待型行業(yè)向支柱型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變，初步形成了食、住、行、游、購、娛于一體的綜合產(chǎn)業(yè)體系。
3、在特色旅游產(chǎn)品、重點旅游景區(qū)和區(qū)域旅游熱線開發(fā)等三個層面上都不同程度地取得進展，已形成了自己的王牌旅游產(chǎn)品，競爭能力明顯提高。
4、旅游業(yè)發(fā)展速度加快，收入迅速增加。目前，貴州旅游業(yè)的總體增長速度，已高于全國平均發(fā)展水平、2003年全省接待旅游者20.54萬人次，實現(xiàn)旅游收入81.46億元，同比增幅近30%，比全國旅游業(yè)平均增幅高出19個百分點，增幅列全國第二。
5、初步建立了政府主導、企業(yè)運作、社會參與的旅游經(jīng)濟運行機制和多元化投資格局。
在充分肯定貴州旅游業(yè)開發(fā)的重大進展和主要成績的同時，我們也必須正視存在的問題。貴州旅游業(yè)目前的總體發(fā)展水平還比較低，總量還不大，仍處于初級階段。交通不便、線路漫長、景點分散、投入不足、條塊分割、產(chǎn)品因缺乏包裝而缺少國際競爭力，缺乏龍頭產(chǎn)品的帶動效應等等。存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、旅游開發(fā)資金嚴重短。
2、旅游景區(qū)交通建設(shè)滯后。
3、貴州旅游資源雖然量多質(zhì)優(yōu)，但缺乏旅游資源的深度開發(fā)。
4、貴州在旅游景區(qū)(點)開發(fā)方面缺乏科學規(guī)劃，許多自然景觀處于初級觀光產(chǎn)品階段，文化含量低，品位不高。
5、旅游業(yè)管理混亂，服務(wù)質(zhì)量不高。
6、對外營銷宣傳力度仍顯不夠。
貴州，一個美麗而悠久的地方，這里能帶給你歡樂，帶給你愉悅。讓你流連忘返，這一切的原因就是因為貴州那富饒的自然景觀、純樸的民族民風、以及那歷經(jīng)滄桑的蒼涼氣息。
我的家鄉(xiāng)貴州社會調(diào)查報告篇七
貴州省簡稱“黔”或“貴”，位于中國西南的東南部，省會貴陽。東毗湖南、南鄰廣西、西連云南、北接四川和重慶，全省東西長約595公里，南北相距約509公里，總面積為176167平方公里，占全國國土面積的1.8%。貴州是一個山川秀麗、氣候宜人、民族眾多、資源富集、發(fā)展?jié)摿薮蟮氖》?，有黃果樹瀑布、赤水風景名勝區(qū)、荔波漳江、遵義會議會址、梵凈山等名勝古跡。
貴州省是我國西部高原山地的一部分，地處云貴高原的東部，為斜坡地帶，恰處于中國地勢第二大梯級（西部高原山地）向第一大梯級（東部丘陵平原）的過渡部位。境內(nèi)地勢起伏、高差懸殊。最高海拔達2901米，最低148米，全省平均海拔1110米。貴州在熱量帶上處于南亞熱帶至中亞熱帶的位置，屬亞熱帶濕潤季風氣候總的氣候特點是冬無嚴寒、夏無酷暑、氣候溫和，降雨適中，且多夜雨，多微風，素有“地無三尺平，天無三日晴”的說法，沒有絕大多數(shù)大陸性氣候所特有的極端溫度。由于地勢由北、東、南三面向中部和西部增高，內(nèi)部起伏較大和氣溫垂直變化明顯等原因，各地光照、輻射、熱量差異較大。加之由于地質(zhì)、地貌和生物氣候條件的復雜多樣，貴州的土壤類型也極為復雜，從而為生物資源的多樣性提供了重要的環(huán)境條件。
二、主要旅游特色。
由于以上諸多因數(shù)，構(gòu)成了貴州獨特的旅游構(gòu)造，當今貴州，旅游總體方向為以下五個方面：
1、紅色旅游。
貴州的土地上，遍布著革命戰(zhàn)爭時期遺留下來的建筑、會址。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命先烈在這片土地上流血、奉獻、犧牲，而那些承載著革命史、革命事跡、革命精神的紀念地、標志物，會址，是組織旅游者進行參觀游覽的必到之處。紅色旅游分布廣泛而相對集中，我省紅色旅游資源豐富，類型全，數(shù)量多，分部廣但相對集中，據(jù)網(wǎng)上初步調(diào)查，我省紅色旅游點160多處，具有開發(fā)潛力的精品旅游點50多處。在紅色旅游點中，長征文化突出，各類紅色旅游資源遍布全省，北至赤水，南至荔波，東至玉屏，西至赫章、盤縣，行成三線三區(qū)。一下是主要路線：一、貴陽（息烽集中營）、遵義（遵義會址、紅軍山烈士陵園、婁山關(guān)景區(qū)、烏江景區(qū)區(qū)）、仁懷、習水、赤水（紅軍四渡赤水）二、貴陽、黔西、大方（紅二、六軍團戰(zhàn)斗遺址）、畢節(jié)（紅六軍團政治部舊址、畢節(jié)烈士陵園等）。三、貴陽、鎮(zhèn)遠、黎平（黎平會議會址等）。
2、民族文化旅游。
貴州是一個多民族省份，民族文化旅游資源異彩紛呈，民俗文物之多位居全國第一。民族村寨山清水秀，竹林蔥蘢，吊腳樓房鱗次櫛比，民族服飾款式豐富多彩，工藝巧奪天工內(nèi)涵廣博深邃。民主節(jié)日數(shù)量之多，活動人數(shù)和內(nèi)容之光，更是令人嘆為觀止，貴州省黔東南州更是號稱百節(jié)之鄉(xiāng)。此外，香紙溝布依寨、雷山西江苗寨、雷山郎德苗寨、凱里寨瓦苗寨、清鎮(zhèn)黑土苗寨、鎮(zhèn)寧石哨布依寨、水城青林苗寨、水城海坪彝寨、六枝壩灣布依寨、安順婁家莊苗寨、榕江三寶侗寨等，這些都各自具有獨特的民族文化和生活習俗。
3、陽明文化旅游。
歷史上貴州開省較晚，在明永樂十一年始為一省。與他省相比，知名人士特別是大思想家較少，但是客籍著名人士到貴州的確有很多，其中最著名的當數(shù)名震中外的王陽明。王陽明龍場悟道，創(chuàng)立心學，始傳道于黔，培養(yǎng)了大批黔中弟子和再傳弟子。王門弟子在黔中南北分化，大振陽明心學，如馬廷錫之在貴陽、孫應鰲之在清平、李渭之在思南、陳尚象之在都勻等，遂使當時黔中形成陽明心學文化圈的氛圍，給貴州留下得天獨厚的陽明心學文化旅游資源的優(yōu)勢。
4、自然景觀。
貴州省與江南的秀麗玲瓏，塞北的豪氣沖天，青藏的舒展圣潔等相比，另有一種獨特韻味。以石灰石巖積巖為主要地貌特點的貴州省，喀斯特溶洞遍布全省各地，可謂“無山不洞，無洞不奇”。貴州的山，層巒疊嶂，秀峰林立，各具風姿。廣泛分布的巖溶地貌是構(gòu)成貴州特色旅游資源的基礎(chǔ)，巖溶面積約13萬平方公里，是我國最大的巖溶分布區(qū)，發(fā)育于地表的石芽、漏斗落水洞、豎井、洼地、峰林、峰叢、天生橋、巖溶湖、瀑布、跌水，與發(fā)育于地下的溶洞、暗河、暗湖、伏流等縱橫疊置，形成了一個極富地域特色的自然“巖溶博物館”。著名的黃果樹大瀑布、龍宮、織金洞、馬嶺河、小七孔等高品位景觀，就是這個喀斯特王國的典型代表。
5、歷史文化。
貴州歷史雖然較其他身份晚，但這并不妨礙貴州獨特的歷史文化資源，在貴州這片土地上，留存有大量的歷史遺跡，這些東西，然我們能更好的了解貴州，了解歷史。同時，陶冶我們的情操，高尚我們的品德。而貴州也是各專家學者鄉(xiāng)村考察，科學研究旅游的好去處。天龍屯堡，鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)，青巖古鎮(zhèn)，隆里古鎮(zhèn)等，都是旅游的好地方。
三、貴州旅游現(xiàn)狀與前景。
貴州旅游業(yè)興起于改革開放之初，發(fā)展于20世紀90年代之后，真正形成高潮是6月考察大西北，代表黨組織提出西部大開發(fā)戰(zhàn)略以來的最近幾年。目前，貴州的旅游開發(fā)已成為西部大開發(fā)中的熱點和亮點，成為西南旅游的中堅力量，并呈現(xiàn)出以下特點：
1、各級政府對發(fā)展旅游業(yè)重要性的認識普遍提高，逐漸將旅游業(yè)確定為當?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)或優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，并因地制宜地制定促進發(fā)展的政策措施，為旅業(yè)的健康發(fā)展提供了動力和保障。
2、產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大，旅游生產(chǎn)力初具規(guī)模。已由接待型行業(yè)向支柱型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變，初步形成了食、住、行、游、購、娛于一體的綜合產(chǎn)業(yè)體系。
3、在特色旅游產(chǎn)品、重點旅游景區(qū)和區(qū)域旅游熱線開發(fā)等三個層面上都不同程度地取得進展，已形成了自己的王牌旅游產(chǎn)品，競爭能力明顯提高。
4、旅游業(yè)發(fā)展速度加快，收入迅速增加。目前，貴州旅游業(yè)的總體增長速度，已高于全國平均發(fā)展水平、全省接待旅游者20.54萬人次，實現(xiàn)旅游收入81.46億元，同比增幅近30%，比全國旅游業(yè)平均增幅高出19個百分點，增幅列全國第二。
5、初步建立了政府主導、企業(yè)運作、社會參與的旅游經(jīng)濟運行機制和多元化投資格局。
在充分肯定貴州旅游業(yè)開發(fā)的重大進展和主要成績的同時，我們也必須正視存在的問題。貴州旅游業(yè)目前的總體發(fā)展水平還比較低，總量還不大，仍處于初級階段。交通不便、線路漫長、景點分散、投入不足、條塊分割、產(chǎn)品因缺乏包裝而缺少國際競爭力，缺乏龍頭產(chǎn)品的帶動效應等等。存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、旅游開發(fā)資金嚴重短。
2、旅游景區(qū)交通建設(shè)滯后。
3、貴州旅游資源雖然量多質(zhì)優(yōu)，但缺乏旅游資源的深度開發(fā)。
4、貴州在旅游景區(qū)（點）開發(fā)方面缺乏科學規(guī)劃，許多自然景觀處于初級觀光產(chǎn)品階段，文化含量低，品位不高。
5、旅游業(yè)管理混亂，服務(wù)質(zhì)量不高。
6、對外營銷宣傳力度仍顯不夠。
結(jié)論：
貴州，一個美麗而悠久的地方，這里能帶給你歡樂，帶給你愉悅。讓你流連忘返，這一切的原因就是因為貴州那富饒的自然景觀、純樸的民族民風、以及那歷經(jīng)滄桑的蒼涼氣息。
但貴州旅游存在的問題，都亟待我們努力解決，我為生在貴州而驕傲，我為養(yǎng)育我的這片土地而自豪，我陶醉在這青山綠水之間，我沉醉在民族文化的魅力之中，我迷失在這瑰麗奇幻的溶洞之中。
我的家鄉(xiāng)貴州社會調(diào)查報告篇八
二、現(xiàn)在的狀況。
瀝青鋪成的大道平坦極了，而且十分寬敞。兩邊的綠化帶更給灰灰的公路添加了一些生機。兩邊的汽車整整齊齊的，沒有人越過分道行駛線，司機們都十分守規(guī)矩。一道到汽車，成了一道風景線。寬寬的馬路，四輛大卡車過也不擠。一個個“不下崗的警察”——紅綠燈、斑馬線、攝像頭，特別是指示牌，禁停、勿轉(zhuǎn)等等，指揮著人們的交通安全。路面非常的平坦，不像以前那樣坑坑洼洼的，高低不平。人們走在上面，從心底感到舒適。在一九七四年，洛陽市又修筑了黃河大橋使吉利區(qū)和孟津縣相通。兩地的人民都非常的喜悅，那年，“建橋”成了潮流的名字。
三、發(fā)生變化的原因。
從二十世紀九十年代到二十一世紀，中國的變化巨大。人們的生活有了保障，人民富起來了，經(jīng)濟好了。在還沒有修路時，人民都流傳著這樣一句話：“要想富，先修路?！睂Γ蘼?只有路變了，這個城市的經(jīng)濟看起來就很好。于是，家鄉(xiāng)轟轟烈烈的開始修路。修完后，人民都皆大歡喜，心底都高興自己能走上平坦的大路了，是的，中國的經(jīng)濟、科技事業(yè)也走向了平坦的大路，步步高升。
四、我的想法和建議。
千言萬語總結(jié)成一句話，家鄉(xiāng)的變化真不少，最卓越的就是公路，我們應該感謝老前輩們，是他們，給了我們優(yōu)越的學習條件。我們要好好學習，為效勞祖國，也為報答先輩!
我的家鄉(xiāng)貴州社會調(diào)查報告篇九
歷史文化資源：得天獨厚。
我的家鄉(xiāng)歷史文化沉淀深厚。早在70前的新石器時代早期，先民們就涉足淇水之濱，繁衍生息，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。戰(zhàn)國秦漢時期冶鐵，唐至元代制瓷，宋代采煤業(yè)，在中國文明史上占據(jù)一定地位。商代以及春秋戰(zhàn)國時期的衛(wèi)國、趙國均定都于此。境內(nèi)淇河是華北地區(qū)唯一未被污染的河流，被譽為“北方漓江”?！对娊?jīng)》中有19篇專門描寫淇河沿岸的風土人情和自然風光。藥王孫思邈、一代文豪羅貫中曾隱居于此。淇河天然太極圖氣勢宏偉，是周文王演繹八卦之地，被稱為“太極之源”。所轄?？h古稱黎陽，是國家歷史文化名城，境內(nèi)大伾山融儒、釋、道文化于一體，文物古跡薈萃，有“登大伾如臨東岳”之美譽。山上北魏大石佛全國最早、北方最大。淇縣古稱朝歌，是殷商文化發(fā)源地，境內(nèi)云夢山有“云夢仙境”之稱，戰(zhàn)國時期鬼谷子王禪曾在此授徒講學，培育了孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等歷史上著名的軍事家、縱橫家，被譽為“中華第一古軍校”。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富。全市共有8項省級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中國家級的有?？h泥塑、?？h民間社火；省級的有?？h泥塑、浚縣民間社火、正月古廟會、?？h西路大平調(diào)、浚縣黃河古陶、淇縣落腔、淇濱區(qū)白蛇鬧許仙傳說和山城區(qū)的金龜舞。還有以辛村衛(wèi)國貴族墓地和鶴壁古瓷窯遺址為主要內(nèi)涵的青銅文化和陶瓷文化，以子貢、鬼谷子等為代表的歷史名人文化，以黃河古陶、石雕、木雕、泥塑、泥玩、剪紙等為代表的民間藝術(shù)。
發(fā)達的交通條件：
豐富的`礦產(chǎn)：
鶴壁物阜源豐，阡陌生金。礦產(chǎn)資源已發(fā)現(xiàn)33種，且分布廣、儲量大、品位高，東部平原土地肥沃，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)小麥、玉米、花生、紅棗等。淇河鯽魚、纏絲鴨蛋、冬凌草被譽為“淇河三珍”，久負盛名。
農(nóng)業(yè)工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展：
改革開放以來，鶴壁市經(jīng)濟建設(shè)和各項社會事業(yè)取得了長足發(fā)展。農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整成效顯著。畜牧業(yè)產(chǎn)值與加工產(chǎn)值的比例、畜牧業(yè)產(chǎn)值占農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的比重兩項指標居全國前列。工業(yè)生產(chǎn)獨具特色。圍繞資源型工業(yè)、先進制造業(yè)、食品加工業(yè)“三大產(chǎn)業(yè)基地”，把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟作為走新型工業(yè)化道路、實現(xiàn)“工業(yè)強市”的重要戰(zhàn)略措施來抓，已初步形成了煤炭、電力、水泥、金屬鎂、食品加工等五大循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈，被河南省列為循環(huán)型城市試點。三大基地建設(shè)成效顯著，已形成規(guī)模和特色。
生態(tài)狀況：
國家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部公布了首批中美低碳生態(tài)試點城市名單，全國共六個城市，河南省鶴壁榜上有名。河南省住建廳負責人介紹，下一步，鶴壁將按照中美低碳生態(tài)試點城市建設(shè)相關(guān)要求，建立長期、穩(wěn)定的工作機制，細化深化試點示范內(nèi)容，從城市規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施低碳綠色設(shè)計建設(shè)與運營管理、建筑節(jié)能與綠色建筑、可再生能源應用、綠色交通體系、生態(tài)綠地系統(tǒng)等方面開展研究和建設(shè)。
城鎮(zhèn)化進程中的成績存在的問題：
20底，鶴壁市城鎮(zhèn)化率預計達到51.5%，比底的城鎮(zhèn)化率49.8%進一步提高。這表明，鶴壁市的城鎮(zhèn)人口首次超過農(nóng)村人口。雖然說在一些政策上做了改進，比如，市委、市政府高度重視新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，按照“尊重群眾、尊重規(guī)律、尊重實踐、尊重創(chuàng)造”的基本要求，新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)取得了明顯成效，。在推進新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的同時，鶴壁市還在戶籍、就業(yè)、就學、就醫(yī)等方面制定和完善了一系列具體可行、相輔相成的配套政策措施，讓廣大農(nóng)民“從頭到腳”都成為城里人。另外，項目和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為鶴壁市轉(zhuǎn)移農(nóng)村人口創(chuàng)造了條件，去年，一批實力強、發(fā)展前景好的企業(yè)落戶鶴壁，就業(yè)崗位大幅增加。
可以說，鶴壁城鎮(zhèn)化率較高具備一定的基礎(chǔ)。但是，大量的問題仍然存在，急功近利的城鎮(zhèn)化，以煤炭化工為產(chǎn)業(yè)支撐的河南鶴壁，為了應對因煤炭開采而出現(xiàn)的采空區(qū)問題，1992年開始在老城區(qū)40公里外的地方建設(shè)新區(qū)，成為河南省第一個建設(shè)新區(qū)的地級市。然而，這個建設(shè)時間已經(jīng)長達20多年的新區(qū)，到目前為止，還是個空心之城。建議：如今面對著大好的發(fā)展機遇----沿海城市建設(shè)投資加速向內(nèi)地轉(zhuǎn)移，但是必須牢牢的抓住對的政策，腳踏實地實施對的政策，才能做到真正的城鎮(zhèn)化：
新型城鎮(zhèn)化建設(shè)是解決目前鶴壁城鎮(zhèn)化發(fā)展問題的捷徑；及時解決對城鎮(zhèn)化的本質(zhì)認識不清，總體規(guī)劃滯后，人才流失嚴重，土地制度不完善，政府重建設(shè)輕管理等問題；新型城鎮(zhèn)化不僅化“地”更要化“人”；新型城鎮(zhèn)化建設(shè)必須以文化建設(shè)為依托；注重國內(nèi)外城鎮(zhèn)化發(fā)展特征及經(jīng)驗借鑒；樹立環(huán)境友好和資源節(jié)約的新型城市文化觀念，樹立城市精明增長的觀念；構(gòu)建新型城市產(chǎn)業(yè)分工，促進城市空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化，完善戶籍管理、集體土地流轉(zhuǎn)、社會保障等各項機制，完善城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，統(tǒng)籌新老區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)新老區(qū)共生共榮。
只有認清形勢，大膽改革創(chuàng)新，年輕一代人智慧與心血的奉獻，家鄉(xiāng)才能越來越美好，祖國才能越來越強大！
我的家鄉(xiāng)貴州社會調(diào)查報告篇十
我的家鄉(xiāng)說大一點就是貴州省，說小一點就是興義市，再說小小小小一點那就是可愛又美麗的清水河了，我的家鄉(xiāng)在貴州興義。有美味可口的佳肴，也有美麗的山山水水。一句話，人美，山美水美，人更美。
春季，早晨起來，空氣清新，一大股暖洋洋的陽光照射到你的身上來。整個人一下子充滿活力，記敘文《我的家鄉(xiāng)在貴州興義》。
夏季，特別的熱。到了這個時候，最適合不過的就是到清水河大橋底下避避暑了。哪里有農(nóng)家樂，農(nóng)家樂里面有美味的佳肴。最好吃的就是這兒的娃娃魚和鴨子了。還有家常菜，這里的蔬菜都是自家種植的，健康又衛(wèi)生。
秋季，這里的果子都熟透了，十分可口。
冬季這里十分美麗。每天早晨推開門出去時，刺骨的寒風呼呼地吹著，不時地向我襲來。并且，偶爾會有頑皮的小雪花紛紛揚揚地落下來，就像跳舞一樣。六角形的雪花各式各樣：有的像銀針，有的像落葉，還有的像碎紙片…煞是好看。落在地上，仿佛給大地鋪上了厚厚的毛毯；落在樹上，像穿上了銀裝；落在汽車上，就像剛剛出爐的新鮮奶油蛋糕。這美麗的雪景使人們沉浸在清新的空氣里。到處銀裝素裹，美不勝收。不過，最能讓人們在家中就能最先感覺到冬的氣息的是窗戶上的冰花，有的像森林，富有神秘感；有的像小溪，仿佛在靜靜流淌；有的像圣誕老人，好像來給人們送禮物…冬姑娘真是心靈手巧??！
這就是我的家鄉(xiāng)！！歡迎您的到來??！
我的家鄉(xiāng)貴州社會調(diào)查報告篇十一
出川南，走重慶，進云貴。
藍天白云，山川秀麗，山清水秀，空氣清新，古寨民居，民風古樸那就是茅酒之鄉(xiāng)，有享喻世界第二大瀑布【黃果樹瀑布】的貴州，這里不僅有很多珍貴的動物，如娃娃魚，黔中黑猴。還有許多珍貴的樹種，如紅豆杉，野銀杏，還有被稱為植物界的活化石銀杉。貴州自古被稱之夜郎之國，礦產(chǎn)，水資源極為豐富，如丹沙，煤炭，鋁土等等。當年也是抵御日寇的大后方。清華，浙大等都曾在這里辦過學王若飛，黃奇生，鄒韜奮等歷史名人都是貴州人。
地無三尺平，天無三日晴，人無三分銀。那是過去對貴州貧窮落后的描述，茅屋送秋風，自古就把貴州稱之為蠻荒，不毛之地?？山裉斓馁F州雖然還很落后，但如今已是今非夕比，貴州人正滿懷熱情，建設(shè)貴州，迎接四方來客，她就像一顆明珠，正以展新的姿態(tài)聳立云貴高原上空高速，鐵路，民航，水利水庫，高樓，其它基礎(chǔ)建設(shè)一應俱全，交通便利，物埠年豐，風調(diào)雨順，人民安居樂業(yè)。
仡佬風情，侗家古樓，大歌，苗家山寨，古老的牛角吹出了今日的新面貌，如到了貴州，你一定不要忘了喝喝苗家的米酒，跳跳侗家的舞蹈。當然，貴州的少數(shù)民族眾多，數(shù)是數(shù)不完的，但不管你走到哪里，一定會有不一樣的收獲。你到了貴州，你一定不要忘了去看花溪，黃果樹，龍宮，百里杜鵑，大小七孔橋，赤水竹海，遵義會址等等，你一定會有不一樣的感受。
貴州人民熱情好客，貴州歡迎你！
我的家鄉(xiāng)貴州社會調(diào)查報告篇十二
放暑假的第二個星期，爸爸媽媽帶我和妹妹去貴州玩，媽媽說那里有一個亞洲第一大的黃果樹瀑布。我好開心啊，我覺得那里一定很好玩。
貴州好吃的東西有茄子、酸菜魚、酸牛肉、火鍋。他們那里最好玩的是黃果樹瀑布，當我去到了那個地方，我就已經(jīng)迫不及待地到處看了，那個瀑布又高又大，簡直是太美了，瀑布的水都是藍色的，我好想去瀑布后面看看，因為那里是水簾洞，聽說孫悟空就在那里拍的，那里不準小孩和老人進去的，導游說如果小孩和老人進去會變成肉夾膜，因為那里人太多了。
我讓我媽媽進去看看，然后拍些照片給我看看。那里天氣晴朗、陽光明媚，那里的的午餐有魚、白菜、番茄、茄子、蘿卜湯、牛肉、還有羊肉。吃完了午餐后，我們繼續(xù)游覽。那里大大小小的瀑布都很美麗，各有各的特色，讓我大飽眼福也讓眼花繚亂。雖然那天我走了很多的路，差不多累趴了，但能看到這么美麗的景色，我還是覺得很值得。
我喜歡貴州，但更喜歡黃果樹瀑布。
我的家鄉(xiāng)貴州社會調(diào)查報告篇十三
最近黨提出了要進行文化改革，所以為了深入貫徹黨的十七屆六中全會精神，通過了解在當今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設(shè)的進展，增強我們對加強中國特色社會主義文化建設(shè)的自覺性和堅定性，引導我們深入基層、深入民眾，激發(fā)我們參與文化建設(shè)以及加強自身文化修養(yǎng)的熱情，增強我們的社會使命感與責任感。加深我們對于自己家鄉(xiāng)的認識，使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻，使家鄉(xiāng)的社會主義建設(shè)又邁進一小步。調(diào)查過程：
在遂溪過年的那段時間去向基層人民了解一下他們在業(yè)余時間有什么文化生活可以進行，以及對于自己文化生活的看法，和覺得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。
晚上在烈士公園里面，很多婦女聚在一起練練舞蹈，娛樂一下身心，為此不難發(fā)現(xiàn)婦女的地位已經(jīng)是在不斷的提高了，以及她們的追求也發(fā)生變化了，她們不在滿足于家庭主婦的日子了，她們也開始有自己的精神追求和業(yè)余愛好。
其中，有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的，那就是在遂溪的年例時所舉行的舞龍以及醒獅的表演，遂溪作為醒獅之鄉(xiāng)，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個時候，男女老少都開始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開始做準備，可謂是全民皆兵了?，F(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無比的自豪。
就我調(diào)查的家鄉(xiāng)居民文化生化來說，他們對當前的情況是基本滿意的，但也提出了一些他們認為是不足的方面。
1、政府在文化事業(yè)投入少，活動經(jīng)費短缺。
可能是由于在文化建設(shè)中體現(xiàn)不出政府業(yè)績增長的原因?？h、鎮(zhèn)對文化事業(yè)的經(jīng)費投入相對于其他方面少得多，某些落后點的地方甚至是零投入，而且這些經(jīng)費大多為人頭經(jīng)費，為此用于日常辦公開支已相當緊張，真正用于開展業(yè)務(wù)工作的就更加是寥寥可數(shù)了。文物事業(yè)經(jīng)費沒有納入財政預算，由于缺乏資金，使得文物部門無法對一些文物保護單位進行維修，也無法向民間征集文物，另外由于對一些非物質(zhì)文化的保護力度不夠，造成某些非物質(zhì)文化面臨著后繼無人或消失的狀況。我縣民間資本對文化事業(yè)的投入很少，文化站的圖書閱讀室多年來未能添置新書，且文化活動器材匱乏或是殘舊。
2、日常開展的文化活動過少，居民文化生活貧乏。
每年城鎮(zhèn)的文化活動主要是在各種節(jié)慶日、紀念日，由縣委通過聯(lián)辦、協(xié)辦等方式，組織開展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過年期間相對而言就多點，例如一些猜字謎、玩飛鏢，春節(jié)演出等。上級宣傳、文化等部門組織開展的“文化下鎮(zhèn)”活動一年僅二至三次，活動形式僅為題寫春聯(lián)、電影公映等，活動次數(shù)與形式十分有限，廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書難、收聽收看廣播難的“四難”問題依然突出。
3、文化隊伍人才緊缺。
我的家鄉(xiāng)貴州社會調(diào)查報告篇十四
1.了解諸暨的一些名勝古跡、風土人情、地方特產(chǎn)，由此萌發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。
2.初步培養(yǎng)幼兒收集資料的能力。
3.培養(yǎng)幼兒敏銳的觀察能力。
4.愿意膽嘗試，并與同伴分享自己的心得。
5.探索、發(fā)現(xiàn)生活中的多樣性及特征。
6.激發(fā)了幼兒的好奇心和探究欲望。
7.激發(fā)幼兒在集體面前膽表達、交流的興趣。
1.教師準備一本諸暨風景掛歷和一些諸暨風景明信片。
2.請幼兒在家長助下收集一些關(guān)于諸暨的風景圖片、名信片、瀏覽照片以及一些諸暨特產(chǎn)(包裝盒亦可)。
一、談話，引出主題。
師：“家知道，我們居住的城市叫什么名字嗎?(諸暨)對了，諸暨是我們的家鄉(xiāng)，是我們出生和成長的地方。今天我們就來討論一下我們生活的這座城市，說說她有哪些美麗的地方?！?/p>
幼兒發(fā)言。
二、請幼兒結(jié)合自己帶來的物品，向家介紹諸暨的風景勝地與名勝古跡。(為主要環(huán)節(jié)，鼓勵幼兒踴躍發(fā)言，教師可及時插入提問與一些解釋。)。
三、教師根據(jù)掛歷與名信片向幼兒介紹諸暨的主要景區(qū)：西施殿、浣江、五泄、斗巖;介紹主要特產(chǎn)：楓橋香榧、山下湖珍珠、唐襪業(yè)、店口五金等。
1.在班級中展示家鄉(xiāng)特產(chǎn)。
2.欣賞電視散文《浣江風》。
附告家長書:。
各位家長：
下周起本班將進行“我生活的地方”主題教育，讓幼兒了解一些有關(guān)諸暨的名勝古跡、風土人情及地方特產(chǎn)，使幼兒增進對家鄉(xiāng)的了解，萌發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。為更好地開展本次主題教育活動，請家長助孩子一起收集一些關(guān)于諸暨的`掛歷、風景圖片、名信片、照片以及一些諸暨土特產(chǎn)或包裝盒(不必特意購買、可收集一些家中或單位中原有的物品)，帶到幼兒園。在平時也多跟孩子說說有關(guān)諸暨的一些風土人情、傳說故事，以使本次主題教育取得更好效果。
謝謝配合!
由此活動萌發(fā)了幼兒對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛。產(chǎn)生了愛家人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的美好情感。
我的家鄉(xiāng)貴州社會調(diào)查報告篇十五
走遍大地神州，醉美多彩貴州。每當在電視上看到介紹貴州美景的宣傳片時，我的心被這美景牽動著，帶著對貴州美景的向往，假期里，來到了這個讓我心心念念的地方。
到達后的第一天，我就迫不及待的冒雨游覽了號稱貴在城中，美在自然的黔靈山公園。，黔靈山公園是一座綜合性的游覽公園，因素有黔南第一山之稱的黔靈山而得名。公園幽靜的山谷里建有動物園，清泉怪石，隨處可見，還有有成群的靈猴和鳥類在此棲息，山上還保存有第四紀冰川期遺跡。最吸引我的是公園內(nèi)的動物園。在這里我看到來自世界各地的珍稀動物，其中包括孟加拉虎、金錢豹、非洲冠鶴、孔雀、野生猴群等近百個物種的動物。尤其是山中的野生猴群更是成為了當夏網(wǎng)紅，對于人們的圍觀毫無懼色，與游人互動嬉戲，公園內(nèi)的野生猴群常常令游人駐足圍觀。當我們一行經(jīng)過猴群時，一只調(diào)皮的猴子搶走了我手里的食物，一竄上樹就開始享受美味。如此詼諧的場景在黔靈山上上演，構(gòu)建了人與大自然和諧相融的美好場面。
接下來的幾天里我先后游覽了亞洲最大的瀑布一一黃果樹瀑布、古老的下司古鎮(zhèn)、美麗多姿的荔波大小七孔和全國規(guī)模最大的苗寨-西江千戶苗賽，留給我印象最深的依然是被中國國家地理評為中國最美麗的地方，也是世界上最富盛名的大瀑布之一黃果樹瀑布。黃果樹大瀑布是亞洲第一大瀑布，也是世界第四大瀑布。進入到景區(qū)內(nèi)我坐著有27米長的世界第一扶梯進入到了峽谷，呈現(xiàn)在眼前的是一條美麗的石板路，沿著石板路拾階而上，遠看大瀑布，可謂是搗珠崩玉，飛沫反涌，如煙霧騰空，勢甚雄厲!繼續(xù)前行，走到瀑布腳下，可見一潭碧水清澈見底。傳說遠古時候，天上突然裂開一條縫，九天銀河中的一截河流傾瀉而下，掉到山上，碎成幾十段。
其中，最大的段掛在懸崖上，變成了黃果樹大瀑布。那些小段的，就變成了大大小小的瀑布群。在黃果樹瀑布，景區(qū)最不能錯過的景致是水簾洞。水簾洞位于黃果樹瀑布40-一47米的高度上。置身于洞中觀瀑，如置身于流水之中。水簾洞里，如冰淇淋似的鐘乳石隨處可見。由于洞內(nèi)濕霧如云雨，緩緩前行時，身邊可謂是云霧迷蒙。從洞窗望去，近在咫尺的黃果樹瀑布飛流直下。最妙的是，把手一伸就可將瀑布握在手里。那清涼的水，會讓你通體透徹。在遠處，是千姿百態(tài)的溪流、溶洞、奇峰、石林、古榕、竹林，它們與瀑布交相輝映，構(gòu)成了綺麗景觀。自水簾洞回到觀瀑亭，俯瞰著黃果樹瀑布，陣陣瀑聲如萬鼓擂響，驚天動地。此時，除了震撼，所有的語言都蒼白無力。
五天的時間匆匆而過，我即將離開貴州了。心中充滿著不舍之情，貴州的美景將永留在我心中。
我的家鄉(xiāng)貴州社會調(diào)查報告篇十六
當我走進貴州省博物館“可愛的貴州”展廳時，我驚呆了，我的家鄉(xiāng)竟有這么美竺梵凈山，在晨霧的迷檬中若隱若現(xiàn)；黃果樹瀑布，在歡騰中水花跳躍；織金打雞洞，安順龍官……我留連在那一幅幅巨型照片前，不忍離去。心想，我的家鄉(xiāng)真了不起呀。但我認為更了不起的是我們貴州出的那么鄉(xiāng)人才。在“英杰輩出的貴州”這一館，就介紹j好兒十位非常有學問的人才。其中我最佩服三個人—一鄧珍、莫友芝和黎庶昌。鄭珍和莫友芝是一對好朋友，他們都是學者、詩人、書法家。不僅在我們貴州有名，就是在京城，許多達官貴人也都很佩j}n,池們。他們常在一起探討學問，談?wù)摃r事，還在一起寫詩，一起編書。有一部書叫《遵義府志》，就是他倆合寫的。這部書耗費了很大的精力，收集了很多資料才寫成。當時的專家們稱這部書算得上這類書里寫得最好的。
我的家鄉(xiāng)貴州社會調(diào)查報告篇十七
1、知道自己家鄉(xiāng)所在的城市或鄉(xiāng)鎮(zhèn)的名稱。
2、通過欣賞ppt，了解家鄉(xiāng)的名勝古跡、土特產(chǎn)等。
3、萌發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的情感。
1、自制ppt(名勝古跡、特產(chǎn)等)
2、事先請家長給幼兒介紹有關(guān)家鄉(xiāng)的傳說、革命故事等。
3、字卡：常熟
4、方言兒歌音頻《常熟好地方》
1、師：老師給小朋友帶來了一張圖片(方塔及周圍環(huán)境)，請你們看看這是在哪兒?
2、根據(jù)幼兒回答小結(jié)：圖上有一座高高的塔，旁邊還有小橋、小河、石頭，這是我們家鄉(xiāng)的一個有名的風景。
3、師：你們知道我們家鄉(xiāng)的名字嗎?(出示字卡“常熟”和幼兒認讀)
1、師：我們的家鄉(xiāng)常熟是一個風景優(yōu)美的地方，你到過常熟的哪些地方呢?那里有什么好玩的?(幼兒根據(jù)已有經(jīng)驗回答)
2、根據(jù)幼兒的回答選擇播放圖片ppt并介紹，如虞山、方塔公園、亮山公園、尚湖、沙家浜等。
虞山：虞山是常熟的一座山，山腳下有言子墓，山上有座亭子叫“辛峰亭”。
方塔公園：在方塔公園里有一座很高的塔，我們在方塔街上就能看見它，它是四方形的。公園里有銀杏樹、長廊、亭子、石階、小橋、石刻等建筑物。
亮山公園：還記得我們小班秋游的地方是哪里嗎?對了，就是亮山公園。你在亮山公園里看見過什么?(亮山湖、草地、亭子、噴泉、動物園等)
沙家浜：在沙家浜風景區(qū)里種了很多的蘆葦，你們知道為什么要種蘆葦嗎?(向幼兒簡單介紹原因)在沙家浜，還有一個“春蘭茶館”呢!
尚湖：你們?nèi)ミ^尚湖嗎?尚湖風景區(qū)里有什么?
1、師：剛才我們欣賞了常熟的一些有名的風景，其實常熟還有很多特產(chǎn)呢!你們知道什么是“特產(chǎn)”嗎?(特別有名的產(chǎn)品)常熟有哪些特產(chǎn)呢?(幼兒自由表述)
2、播放ppt：陽澄湖大閘蟹、桂花酒、叫花雞、綠毛烏龜?shù)?，引導幼兒認識。
3、師：你還知道常熟其他的特產(chǎn)嗎?
1、師：關(guān)于我們的家鄉(xiāng)常熟，還有一首好聽的兒歌呢，讓我們一起來聽聽，學學吧!
播放音頻，帶領(lǐng)幼兒學念兒歌。
我的家鄉(xiāng)貴州社會調(diào)查報告篇十八
我的家鄉(xiāng)在貴州，貴州的風景名勝有許多，黃果樹瀑布是其中最為著名的一個。
關(guān)于黃果樹瀑布，有這么一個美麗的傳說：
在遠古的時候，天突然裂開了一條縫，九天銀河的一大截撒落下來，掉到大地上碎成了幾十段，其中，最大的一段掛在懸崖上，成了黃果樹瀑布，而濺落四周的變成了大大小小的瀑布群。
春天，黃果樹瀑布像一個調(diào)皮的小孩兒。它緩緩地流著，快樂地喝著春雨姑娘灑下的雨珠。
夏天，黃果樹瀑布像一只生氣的獅王大聲吼叫著，從山頂直泄下來，濺起一朵朵雪白的水花。
秋天，黃果樹瀑布懶洋洋地睡著午覺，時不時會響起幾聲響亮的鼾聲。
冬天，黃果樹瀑布像個萬能的樂器，它用水花敲打著一塊塊巖石，有時這種聲音像銅鑼，有時這種聲音像鈴鐺。仿佛在為春天到來而排練音樂會呢！
我的家鄉(xiāng)貴州社會調(diào)查報告篇十九
瞧啊，那俏麗的苗族姑娘，著著百褶裙，風過，裙擺飛揚。一雙美眸流光溢彩，一身銀飾叮鈴作響，清脆的就像那紅唇中溢出的聲聲山歌。苗族青年臉上的笑容是這里獨有的淳樸，吹響蘆笙，帶著喜悅的美妙音樂在這山間回蕩。每當有賓客來臨，這些好客的苗族少男少女就唱著歌，端著牛角酒，歡迎遠方的客人。他們熱情的邀著賓客參加他們的盛宴。面對這樣如火的熱情，當真是盛情難卻。香醇的美酒，清脆的歌聲，曼妙的舞姿，無不感染著在座的每一個人，仿佛自己的心也跟著他們在這山地間起舞，隨著歌聲掠過小溪，和白鷺自由的在澄澈如水晶般的天空翱翔。美麗的姑娘，俊俏的青年，載歌載舞，風景如畫，這是貴州一景。
瞧啊，那潺潺的山泉順著山勢而下，滋潤著生命，蝴蝶撲朔著翅膀在花叢中流連，嬌嫩的花瓣上清晨的露珠，折射著七彩的陽光，亮閃閃的，像夜空的星星。碧空如洗，軟軟的白云慵懶的在天空中漂浮，這是我的家鄉(xiāng)。啊，那天際架著一條絢爛的彩虹，遠看只覺那彩虹現(xiàn)在淺淺的薄霧中，朦朦朧朧，頗有猶抱琵琶半遮面的美感。走近，才漸聞那如千軍萬馬般襲來的聲響，這瀑布從幾十米高的懸崖飛瀉而下，銀白色的飛瀑毫不留情的狠狠砸進了山腳的犀牛潭，濺起一片迷蒙的水霧，傾灑在游客的身上。飛珠濺玉，山間郁郁蔥蔥的草木就像是無暇的翡翠。如雷般的水鳴，翻飛的白浪，這是何等霸氣壯麗之景！可誰又知在這攝人心魄的素水之后，竟別有洞天，水簾洞內(nèi)水珠絲絲點點，像斷掉的珍珠項鏈般，串串滴落在地，濺起晶瑩的水花。這一刻，這景讓人感受到了她如女兒家般的溫柔純情。洞外飛瀑如萬箭齊發(fā)，驚心動魄；洞內(nèi)安寧，任水霧親吻臉頰，沾濕羅裳。任誰都不能不感慨大自然的鬼斧神工。如男子般狂野奔放，如女子般溫婉動人，這是大自然的杰作，是貴州一景。
在中國西南，有一個神奇的地方，錯落有致的群山，清亮的流水，宜人的氣候，詮釋著屬于它的傳奇！美麗，神秘，多彩。這里是貴州，我的家鄉(xiāng)。
我的家鄉(xiāng)貴州社會調(diào)查報告篇二十
在中國的西部那蒼莽雄渾的云貴高原上，有這樣一片令人神往的地方：山川秀麗、氣候宜人、資源豐富、人民勤勞在這里，氣勢磅礴的山脈淋漓酣暢地奔騰起伏，威武雄壯。層層疊疊的大小峰巒，綿延起伏，猶如一片無聲而凝固的海洋，裸露著鐵石般堅硬的拍天巨浪。
在這里，冬暖夏涼，萬山叢中有大大小小的河流蜿蜒奔流，飛瀑濺玉，繪出一幅幅秀麗的風景，滋潤著高原人的希望。在這里，大山深處蘊藏著的煤、鐵、鉛等豐富資源，將托起這片神奇土地上燦爛的太陽這就是多彩的貴州，我們可愛的家鄉(xiāng)！多彩的貴州地域?qū)拸V，物產(chǎn)豐富，歷史悠久。山間有肥沃的小平原，山上有層疊盤繞的梯田，粗獷雄闊的土地不僅給人們以衣食之源，還孕育著遼闊的天然牧場，養(yǎng)育著種類繁多的珍稀動植物，給貴州經(jīng)濟的振興打下堅實的基礎(chǔ)。
浩蕩的烏江、北盤江等河流在境內(nèi)流走，一路高歌匯集眾多支流，水利資源極為豐富。而今，建成投產(chǎn)的云貴響水電站，索豐盈電站，正待開發(fā)的烏江梯級電站等為“西電東送”創(chuàng)造良好條件；縱橫全境的鐵路干線和交錯分布的網(wǎng)狀公路，溝通城鄉(xiāng)，連接鄰省的交通；特別是近年來已動工或立項的幾條高速鐵路和高速公路的建設(shè)，為家鄉(xiāng)貴州經(jīng)濟社會的發(fā)展創(chuàng)造了前所未有歷史機遇。
而今，乘著西部大開發(fā)的東風，可愛的貴州正以其雄奇磅礴的高原風光、得天獨厚的自然資源、色彩古樸的風俗民習、絢麗多彩的名勝古跡向世人展示著迷人的風采。我們可以乘龍宮里的扁舟去搖打雞洞的銀雨樹，在百里杜鵑酣飲花釀的美酒后，便來到紅楓湖吟唱晚霞的燦爛，歌中唱到黃果樹“飛流直下三千尺”時，就一同跪倒在遵義會議舊址朝拜那輝煌的紅房子，聆聽歷史的鐘聲響起，讓長征精神永放光芒。
如今貴州的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)正在調(diào)整，逐步趨于合理，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到加強，優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展，具有不同特點的地區(qū)經(jīng)濟布局已經(jīng)形成，因此貴州的明天一定會更加輝煌燦爛美麗迷人！我愛啊，我的家鄉(xiāng)多彩貴州的山川秀麗，物華天寶，人杰地靈！
我的家鄉(xiāng)貴州社會調(diào)查報告篇二十一
隨著改革開放的大潮，我的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。不論在經(jīng)濟、政治、文化領(lǐng)域。利用這次寒假期間，我走訪了本村及相鄰幾個村，了解了建國后及改革開放三十年以來農(nóng)村的巨變，調(diào)查了當?shù)剞r(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)的發(fā)展變化及社會主義新農(nóng)村的建設(shè)情況，根據(jù)收集到的有關(guān)資料，寫下了這份調(diào)查報告。
1、家中。
2、村街。
3、村委會。
村民、村干部。
訪問當?shù)卮迕瘢檎矣嘘P(guān)資料。
我的家鄉(xiāng)位于湖南省邵陽市的一個小村莊，建國后，尤其是伴隨著改革開放的大潮，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制以及社會主義新農(nóng)村建設(shè)的層層深入，三農(nóng)政策的全面開展，家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。這次調(diào)查，是為了年輕一待加深對黨對農(nóng)村建設(shè)的認識，也能增進我們對家鄉(xiāng)的情感以及更深入的了解家鄉(xiāng)。
衣：改革開放前，農(nóng)村居民生活條件差，買布靠布票，穿著是“新三年、舊三年、縫縫補補又三年”，那一句農(nóng)村里流行的“一件衣裳，老大穿了老二穿，老二穿了老三穿”也是當年的真實寫照。自改革開放以來，隨著農(nóng)民收入的增加，市場商品的逐漸豐富，人們開始追求新、美的穿戴消費模式，穿著更加講求舒適大方，服裝變得豐富多彩，并日趨成衣化。各種皮鞋、旅游鞋、休閑鞋等不但式樣新穎，而且穿著舒適，普遍為農(nóng)民所接受。
食：相信糧票、油票，在老一輩眼里都不會陌生，我們的爺爺奶奶，甚至爸爸媽媽都是靠著這個過來的，吃飯必須靠這個去換。隨著改革開放，農(nóng)村經(jīng)濟快速發(fā)展，農(nóng)民消費水平隨著收入的快速增長消費水平逐步提高，農(nóng)村居民的食品消費逐步從追求數(shù)量滿足為主轉(zhuǎn)入了以追求質(zhì)量為主的階段，人們開始在吃上講科學、講精細、求營養(yǎng)、高質(zhì)量。市場上豐富的肉、蛋、魚、鮮菜、果四季常有，居民家庭想吃什么買什么。主食細糧化，且逐漸豐富多樣，副食品消費從以追求數(shù)量滿足逐漸轉(zhuǎn)入講究質(zhì)量。“菜籃子”工程進入了尋常百姓家。
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