心得體會是個人在學習和工作中的感悟和總結，是對經驗和知識的內化和提煉。寫心得體會時，可以借鑒一些經典的寫作模式和結構，但要保持個人特色。以下是一些心得體會的匯總，希望能給大家提供一些思考和反思的機會。
八榮八恥學習心得體會篇一
3月4日，胡錦濤同志在政會議上提出了“八榮八恥”，“榮”就是榮譽，“恥”就是羞恥。
我個人認為，我們應該樹立正確的榮辱觀，懂得什么是榮，什么是恥，分清是非。我們應弘揚美德，真正懂得和了解“八榮八恥”。想一想以前哪樣做得好，哪樣做得還不夠好，今后應該怎么樣做。
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。以服務人民為榮，以背離人民為恥。
以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥。以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。
以團結友愛為榮，以損人利己為恥。以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。
以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
我們要熱愛祖國，熱愛學校，不能作些對祖國不利、侮辱的事情;我們要學習毛岸英、雷鋒、紅軍等先輩那為人民服務，而忘我的精神。你看，本來肚子疼而去找?guī)睦卒h，路過工地看見工人們辛苦地做工時，他就忘記了肚子疼，情不自禁地走進工地，默默無聞地與工人們一起做工。我們再看看現實的例子吧!我們班的王雨晗同學經常幫助同學做事，卻不讓大家知道，這難道不值得我們去學習嗎;我們要熱愛科學，其實學習認真也是崇尚科學的表現。我們不能過于相信老一輩的迷信，要相信科學;我們要珍惜勞動結果。比如說，同學們吃飯時的表現。瞧!那垃圾桶里全是只咬了一、兩口的魚肉，還有一碗一碗雪白的米飯，倒了真是非常的浪費啊!為何我們不去想一想在山區(qū)生活的孩子呢?他們窮得別說是魚肉，連飯都稀少;“團結就是力量”，我們應該團結互助，做到心往一處想，勁往一處使。一個團結的班集體，要靠所有人的配合;誠實是做人的根本，是社會的標志。我們要把誠實這個傳統(tǒng)精神繼續(xù)發(fā)揚下去;違法可恥，請大家遵紀守法;艱苦奮斗受人敬仰，驕奢淫逸令人可恨。
我們學校為了讓同學們對“八榮八恥”了解得更加深刻，還專門立了“八榮八恥”月，開了關于“八榮八恥”的校會、班會。什么拍手歌、校園“八榮八恥”都是圍繞著榮和恥。在這么多的活動中，我們真正明白到了“八榮八恥”的重要性。在班里，許許多多的好人好事隨之出現：有的同學擔任著許多的職務，有許多的事情忙也忙不過來，其他同學積極幫忙，如幫忙收本子等。我們以后會熱愛班級、認真學習、辛勤勞動、遵紀守法、誠實守信、團結友愛，教導我們的弟弟妹妹，從小學習“八榮八恥”，讓這些祖國的小棟梁也知榮而為，知恥而止。讓他們改正缺點，發(fā)揮出自己的個性。
我現在終于明白了什么是“八榮八恥”，這將永遠激勵著我，做一個不僅成績優(yōu)秀的好學生，而且品德優(yōu)秀的好孩子。
八榮八恥學習心得體會篇二
也許有人會說八榮八恥離我們太遠，根本不可能做到。但是，其實它們就在我們身邊。舉個例子吧，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，這一條就是身為中華人民共和國這一法制國家的公民所應遵守的。未成年人有自己的義務，成年人有自己的責任，大家可以快樂地生活在這一條條“法律線”中，但是，不管任何人，一旦逾越這條界限，就必定會受到人民的不齒，受到法律的嚴懲!
中國自古便是一個信仰神佛，畏懼鬼神的國家。新中國成立后，雖然在科學理論的引導下，不少人已經不再迷信。但是，仍有許多人愚昧地認為神佛能幫助他們實現夢想，醫(yī)治百病，江湖術士，巫師，大仙等事件更是屢見不鮮。因此，胡錦濤同志在八榮八恥中談到“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，號召人民理智地用科學判斷問題，而不是一味地相信鬼神。
八榮八恥學習心得體會篇三
青少年是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話中鄭重提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>
榮辱觀是對榮與辱的根本看法?！皹s”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽;從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云等等，一批批優(yōu)秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，是著一座座人格的豐碑。令人敬重.
孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石;無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們現在最缺的是無形的道德。，我們還存在著不少問題，比如：有的人見義不為、見死不救、為富不仁，認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義.這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的存在損害了社會風氣.
“現在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友視而不見，漠不關心，這樣怎么談得上愛國?”春風化雨，潤物無聲。必須將“八榮八恥”引進內心，引入社會.使八榮八恥融化在實際行動中。我們應該主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“扶困助殘”等活動，從自己做起，從小事做起，加強自身道德觀念，促進社會文明進步發(fā)展而奮斗.
八榮八恥學習心得體會篇四
毛澤東曾說過：“做一件好事不難，難的是做一輩子好事”。同樣的在一段時間內保持共產黨員的八榮八恥不難，難的是要一輩子都保持八榮八恥。所以，要想始終保持共產黨員的八榮八恥，就必須時時刻刻加強對黨員的教育，加強對黨員的制約，用內外兩種力量來保證。具體來講，我認為保持黨員八榮八恥必須做好以下四個方面：?????1、加強黨員的思想道德建設。一個真正的共產黨員，要想具有八榮八恥，保持八榮八恥，代表社會前進的方向，就必須在思想道德文化建設方面用共產主義道德要求自己，使自己在現實生活中成為高尚道德的示范主體。首先，在個人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現行政策，又要發(fā)揮高尚道德風格。黨的現行政策是黨依據當前的任務和現實客觀條件制定出來的，其目的是調動絕大多數人積極性，促進社會生產力發(fā)展，其著眼點是對整個社會行為的規(guī)范。共產黨員作為社會中的一員，理所當然應該模范執(zhí)行黨的現行政策，這本身就有道德示范的意義。在執(zhí)行黨的現行政策的前提下出現同樣的機會誰先占，應得的利益誰多得、社會的弱者誰照顧、必要的犧牲誰承擔等政策規(guī)范不到的問題時，共產黨員就要發(fā)揚高尚道德風格，先人后己，必要時放棄自己的利益，無私奉獻，甚至犧牲自己的生命。這樣，才能體現黨員的先進道德文化示范性。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內在支配機制的，以是非感、正義感、責任感、同情感和自尊、自愛、自重等為表現的道德良心，對道德選擇的確定，道德目標的追求和理想人格的形成有重要影響作用。我們對黨員、干部進行道德教育，在提出黨性要求的同時，不能忽視良心引導的作用，要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹立起既高大，又親近的道德榜樣。?????2、提高黨員的科學文化素質。衡量和判斷一個黨員先進還是落后，其先進程度如何，最根本的是看黨員在推動社會生產力發(fā)展中的作用。只有自覺地反映社會生產力特別是先進生產力的發(fā)展要求，才能順應社會的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時，使自身成為社會的先進部分。什么是先進的社會生產力？胡錦濤同志在“七一”講話中已明確指出：“科學技術是先進生產力的集中體現和主要標志。”因此，黨員要使自身成為社會生產力的先進部分，就必須不斷地學習先進的科學技術，不斷提高自身的科學文化素質。?????3、增強黨員全心全意為人民服務的觀念。胡錦濤同志指出:“我們黨來自于人民,植根于人民,服務于人民,建設有中國特色社會主義的全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益?！蓖涍h大目標，不是合格的黨員，不為實現黨在社會主義初級階段的綱領努力奮斗，同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此，黨員就必須在工作和生活的各個方面嚴格要求自己。我認為，關鍵的就是要樹立以下四個觀念：第一，當官不為發(fā)財的觀念，共產黨的國家，領導是人民的公仆。因此，當官不是發(fā)財的崗位，就像教師不是看病的崗位一樣，想發(fā)財，就不要做官；想做官，就不要想發(fā)財。第二，為民不遺余力的觀念。哪里要修路，哪里要架橋，哪里的群眾辦事遇到阻礙，黨員干部都要往心里去，都要想辦法解決，黨員干部要看在眼里，急在心里，竭盡全力對待?！盀楣僖蝗?，造福一方”，人民選擇了我們，我們就要全權負責。否則，對不起人民。第三，辦事不圖回報的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個人不應該指望得到什么獎勵，什么報償。只要合乎條件，群眾要做什么，我們就給予什么方便，沒有什么價錢好講的，也沒有什么理由好推辭的，更沒有什么好索取的?！稗k事圖什么？”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。資本主義國家的公務員尚且如此，共產黨的黨員又怎能落后。第四，工作不帶私心的觀念。無數事實證明，有了私心就沒法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴?！肮ぷ髦磺髮嶋H”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦。?????4、建立一套約束機制。沒有規(guī)矩不成方圓，為始終保持黨員的八榮八恥，還必須建立一套“如不保持”八榮八恥就能得到及時處理的機制。這樣做是有充分理由的，既然規(guī)定黨員必須有八榮八恥，既然我國的權力屬于人民，那么，人民群眾對于那些自始就沒有八榮八恥或者沒有保持八榮八恥的黨員、黨員干部就可以說“不”，而且說了“不”就應該起作用。否則，再好的道德教育，再高的科學文化素質，都無法保證黨員的八榮八恥。長此下去，那些有八榮八恥的黨員也會因心理失衡而慢慢失去八榮八恥。鄧小平同志早已指出：“制度好，可以使壞人無法任意橫行；制度不好，可以使好人無法做好事，甚至走向反面?！?/p>
八榮八恥學習心得體會篇五
我們黨經過八十年的發(fā)展，已有6500多萬名黨員，是世界上黨員人數最多的一個工人階級的執(zhí)政黨。共產黨員作為工人階級中具有共產主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須始終保持應有的先進性。只有廣大黨員保持先進性，整個黨的先進性和純潔性才會有堅實的基礎，黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會有根本的保證，黨的領導才能順利實現。當前，我們正處在一個深刻變革而又極其復雜的時代環(huán)境中，推進建設有中國特色社會主義事業(yè)，既面臨難得的機遇，又要迎接嚴峻的挑戰(zhàn)，只要培養(yǎng)社會主義榮辱觀，堅持與時俱進，努力體現時代要求，就能夠全面實現小康社會。胡錦濤在黨的十六大報告中強調，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執(zhí)政為民，保持黨的先進性貴在持久，先進性是歷史的、具體的、必須與時俱進、長期培養(yǎng)、永遠保持。這是對我們黨歷史經驗的總結，也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。通過近段時間對黨員的先進性教育，使許多黨員的先進性意識明顯增強，模范作用進一步得到了發(fā)揮，但要長久保持，還必須加強理論武裝。黨員先進性的保持和鞏固，還有賴于經常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭，特別是對黨內腐敗行為，要充分認識到反腐敗問題的重要性這關系到一個政黨的生死存亡，只要保持自身的純潔性，要經常給自己洗洗熱水澡，打打預防針，做到警鐘常鳴，這樣才能不變黨員本色，才能保持先進性。在當前某些地方社會環(huán)境受到污染，腐敗現象時有發(fā)生的情況下，加強監(jiān)督顯得尤為重要。加強監(jiān)督，必須要有好的機制，因為制度帶有根本性，長期性，全局性。要把制度建設貫穿到思想、組織、作風建設中去，在決策上科學一些，風氣上就會正一些，群眾也會滿意一些，特別是在敏感的問題上，多一些公開性，少一些隱蔽性，在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權，參與權，選擇權和監(jiān)督權。通過制度建設落實，使得黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為，為法度而不敢為，守規(guī)章而不能為，察民意而不忍為。這樣，保持我們黨的先進性就有了可靠的組織保證。
一時達不到并非壞事，而是要從言行一致開始，通過堅韌的努力，不斷提高自己的道德境界。
八榮八恥學習心得體會篇六
現在我們正在議論八榮八恥的內容，并編成了兒歌。老師還針對這個問題展開了班隊活動，讓我們從小對是否、善惡、美丑和榮恥的認識，還有同學的吃穿攀比，同學爭先恐后積極發(fā)言，有的說：“嵩尚科學是最要緊的，應該放在第一位!”還有的說：“辛勤勞動才是提高人們素質走向致富道路的首要關鍵。只有富了一切才都會提高，就進步了。
我認為我們小學生是民族的未來，就應該樹立遠大的理想和目標，嚴格要求自己。愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動，團結友愛，遵紀守法，從身邊小事做起，給紅領巾爭彩，做個合格的小公民。
我們不但要掌握學來的文化知識，開動腦筋用雙手和大腦創(chuàng)造更多的`財富，不能滿足現狀更不能相信憑自己的運氣懷著會出現奇跡的心情，到后來不僅荒廢時間，又落的兩手空空。
我要把八榮八恥的內容深深地記在腦海里，讓它時時刻刻地督促自己、提醒自己。
八榮八恥學習心得體會篇七
1、切實加強政治理論學習，尤其是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和八榮八恥，增強黨性鍛煉的自覺性，進一步明確前進的方向。澄清頭腦中的模糊認識，深刻認識到只有理論上清醒和堅定，才能保持政治上的清醒和堅定。學習不只是一般知識的積累，而是世界觀改造的重大問題，認識到理論水平提高了，看問題的能力也會提高，工作能力也同樣會提高。只有刻苦學習政治理論，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能保證共產黨人的先進性和純潔性。
2、加強業(yè)務知識學習，努力提高綜合素質。隨著形勢的發(fā)展，學校的管理，教學工作任務都將更為艱巨，對管理水平還是教學水平的要求也不斷提高。因而必須加強業(yè)務知識的學習，首先從實踐中學，向廣大的教職工學習，學習他們先進方法和思想，即使是點點滴滴，同時勤于從書上學，學習自己主管工作的專業(yè)知識，學習教育教學理論，業(yè)精于勤，才使人信服。其次向挫折和教訓學，不斷加以改進和提高，以致完善自我，豐富人生。最全的黨性分析材料，僅供學習，不得抄襲。
3、完善制度增強執(zhí)行制度的嚴肅性，實踐證明，要制定一項制度不難，但要操作好制度卻不易，為增強執(zhí)行制度的嚴肅性，首先在制定中，勤鉆研，細推敲，便于操作，同時加強制度的宣傳，加強對有關問題的解釋，虛心聽取各方的意見和建議，便于操作過程中合理公正，其次增強對不良現象斗爭的勇氣切實樹立黨員的良好形象。
4、我會認真地學習普通話，爭取不斷有所進步。
八榮八恥學習心得體會篇八
1、理論功底不夠。理性認識源于感性認識，又高于感性認識，是付事物規(guī)律性的集中反映。由于理論功底淺，常常只看到現象而看不到本質，缺乏入理的分析。如學生常規(guī)差多起來的現象，感覺學生越來越難教等。再是形勢在變，而頭腦的觀念和知識卻沒有大的`變化。喜歡現在跟過去比，現在比過去好，今年又比去年進步了，于是沾沾沾自喜，盲目樂觀，以致于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點不高，其實橫向比較—觀察才發(fā)現差距越來越大，年輕教師的理論水平已超在前列，而自己越來越怕寫文章了。
2、專業(yè)知識缺乏，業(yè)務水平不高。學校的后勤涉及到財務、財產設備、基建維修、食品質量、市場經濟、價格變化等等方面，在管理中按程序辦事，是防止腐敗，責任分擔瓣措施，而專業(yè)知識精、業(yè)務水平高是現行市場經濟，信息時代的社會特點中，少花錢，辦好事的重要條件。由于自己專業(yè)業(yè)務水平不高，就比較重視按程序辦事，有時對一件事做完了，也難以肯定此事是否最佳方案。如西溪校區(qū)的校園網建設。
3、執(zhí)行制度存在欠缺，有礙于情面的現象，如發(fā)票簽字程度，或有時為學校辦事而“打的”的超范圍報銷現象以及有的事在賠償或追究責任上，由于本人處理意見的不明確，使得總務處有關人員在管理中進退兩難，影響了制度執(zhí)行的嚴肅性。對待學生有時也是過的去就好沒有嚴格的要求。
4、普通話水平低。
八榮八恥學習心得體會篇九
第一段：
近年來，中國安全監(jiān)管工作得到了越來越多的重視。作為安全生產監(jiān)管的主要部門之一，安全監(jiān)管局不斷加強自身建設，提高監(jiān)管水平和效能。在實踐中，安全監(jiān)管局形成了一套行為榜樣和道德標準，即安監(jiān)局八榮八恥，這些榮恥激發(fā)了廣大安監(jiān)工作者的責任感和使命感，推動了我國安全監(jiān)管工作的發(fā)展。下面我將結合個人的工作經驗，簡要談談對安監(jiān)局八榮八恥的心得體會。
第二段：
黨的建設是一切工作的思想基礎，安監(jiān)局八榮八恥深刻體現了黨的先進性和黨員干部的光榮使命。我們要以黨的八榮八恥為行為準則，落實到安全監(jiān)管工作中去，做到既在思想上信仰共產主義，又在行動上踐行共產主義。在履職過程中，我深感職責所在，肩負著維護公共安全和人民群眾生命財產安全的重大責任。因此，我時刻提醒自己要立足崗位，盡職盡責，做到忠誠擔當、紀律作風。
第三段：
作為安監(jiān)工作者，必須具備高度的責任感和緊迫感。在繁重的工作任務下，我們不能半點馬虎，責任必須放在首位。要時刻牢記“為人民服務、為黨分憂”的初心，堅守崗位，不推諉、不懈怠，確保監(jiān)管工作的高效推進。同時，還要始終保持清醒的頭腦，遠離工作中的“四風”，堅決抵制任何腐敗行為，努力維護群眾利益和社會公平正義。只有如此，我們才能不辱使命，不負重托，為安全監(jiān)管事業(yè)做出更大的貢獻。
第四段：
黨員干部的榜樣作用在安全監(jiān)管工作中尤為重要。我在工作中親眼見證了許多先進的榜樣，他們以身作則，深受廣大安監(jiān)工作者的尊敬和學習。他們用實際行動踐行黨的八榮八恥，用青春和熱血為安全監(jiān)管事業(yè)奮斗著。在他們身上，我感受到了初心堅定、責任擔當的力量。作為一名安監(jiān)人員，我將以他們?yōu)榘駱?，不斷提高自己的專業(yè)知識水平，努力成為人民群眾值得信賴的安全監(jiān)管工作者。
第五段：
安全監(jiān)管工作是一個充滿責任和挑戰(zhàn)的事業(yè)。只有不斷加強自身修養(yǎng)和提高自身素質，才能更好地履職盡責，為人民群眾提供更好的安全保障。安監(jiān)局八榮八恥是一面鮮明的旗幟，是我們追求卓越的引領。在今后的工作中，我將始終堅守八榮八恥，忠誠履行職責，以實際行動踐行初心使命，不斷提高工作水平，為建設安全、和諧、美好的社會貢獻自己的力量。
八榮八恥學習心得體會篇十
隨著中國經濟的快速發(fā)展，工業(yè)安全問題日益引人關注。為了進一步加強對安全生產的管理，安全監(jiān)督機構安監(jiān)局于2008年提出了“八榮八恥”供全體干部職工遵循。這八條原則要求安監(jiān)局干部職工在工作中做到廉潔自律、為民務實、科學執(zhí)法、維護公平公正的工作環(huán)境。在實踐中，我深感“八榮八恥”對于我的工作和行為習慣的引導與激勵。本文將圍繞“八榮八恥”這一主題進行探討，簡單闡述我的一些心得體會。
首先,黨員干部在工作中要廉潔自律。廉潔自律是黨員干部必須遵循的基本原則。從我個人的角度來說，時刻保持廉潔自律既是對自己的負責，也是對組織和國家的重要貢獻。在安監(jiān)局工作期間，我積極參加黨組織的各項活動，加強黨建工作，自覺遵守組織制度，提高自我約束力。同時，我還把廉潔自律的理念傳達給我的同事，積極引導他們正確對待工作和利益關系，樹立正確的價值觀和道德觀。
其次，安監(jiān)局干部職工要為民務實。作為一名安監(jiān)局的干部，我們的職責是確保安全生產，維護人民群眾的生命財產安全。在工作中，我不僅要做好本職工作，還要積極關注民生熱點問題，及時反饋和解決各類安全問題。我堅信，只有把人民的利益放在第一位，才能贏得人民的支持和信任。
其次,安監(jiān)局干部職工要科學執(zhí)法。執(zhí)法工作是安監(jiān)局的第一職責，也是保障安全生產的重要手段之一?？茖W執(zhí)法要求我們要依法行政，遵循程序，確保公平、公正和公開。在工作中，我積極學習相關法律法規(guī)，提升自己的業(yè)務能力，并與其他執(zhí)法人員加強溝通交流，共同解決實際問題。
再次,安監(jiān)局干部職工要維護公平公正的工作環(huán)境。公平公正是社會主義核心價值觀的基礎之一，也是安監(jiān)局工作的核心要求。維護公平公正的工作環(huán)境關系到安監(jiān)局的形象和聲譽，更關系到我們維護人民利益的能力。在工作中，我堅持以公平原則為指導，把握好法律與正義的邊界，避免個人偏見和私心雜念的干擾，做到公平、公正、公開辦案。
最后，安監(jiān)局干部職工要擔當起推動改革創(chuàng)新的責任。在新時代，安全監(jiān)管工作需要不斷適應新形勢、新變化的要求，推動改革創(chuàng)新。作為安監(jiān)局的局民干部，我們要積極參與改革的各項工作，勇于創(chuàng)新、敢于擔當。只有不斷探索新的工作模式，運用新的技術手段，才能更好地服務于人民群眾、確保安全生產。
總結起來，黨的八榮八恥是對我們黨員干部的行為操守要求，是我們工作的指南和準則，更是我們踐行社會主義核心價值觀的重要標志。在安監(jiān)局工作中，我深刻感受到這八條原則的重要性。在廉潔自律、為民務實、科學執(zhí)法、維護公平公正和推動改革創(chuàng)新等方面，我不斷提高自己的意識和能力，并在實踐中取得了一定的成果。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力，發(fā)揚黨的八榮八恥精神，為安全生產的發(fā)展貢獻自己的力量。
八榮八恥學習心得體會篇十一
今天，我讀了一份關于“八榮八恥”的資料。它是胡錦濤書記在看望政協(xié)委員時提出來的，為我國公民道德建設樹立了新的標桿。
“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，這是“榮恥”的第一條，足以體現它的重要性。這句話的意思是：為祖國做貢獻是光榮的，做危害祖國的事是可恥的。
正如英語里把祖國寫作motherland一樣，祖國就像慈愛的母親，庇佑她的每一個子民。我們每個人都應該像愛自己的母親一樣熱愛自己的祖國。祖國的利益高于一切。我們景仰為了祖國甘愿犧牲個人利益甚至生命的人，置國家利益不顧的人則遭世人的唾棄。
這讓我不由自主地想起一個人：朱自清。1948年，朱自清家中生活十分困難，自己又沒有錢治病，但他還是決然地在寫著“抗議美國扶日政策并拒絕領美國的救濟糧”的紙上簽名。他的態(tài)度十分堅決，拒絕領這種侮辱性的施舍。他讓我們看到了中國人的骨氣和他的'一片愛國心。
與其相反的是另一個人，老蔣。他是人民的“公敵”，中國的叛徒。在辛亥革命期間，他投機革命，取得孫中山的信任，成為北伐總司令。1927年4月2日。老蔣在上海叛變革命屠殺共產黨員、革命群眾數十萬。他給中國抹黑，是祖國的恥辱。
“位卑未敢忘憂國”，雖然我們只是區(qū)區(qū)一個中學生，但是我們肩負著祖國未來的重任。因為，我們必須努力學習，養(yǎng)成一顆“以熱愛祖國為榮”的心，為祖國未來的事業(yè)增磚添瓦。
八榮八恥學習心得體會篇十二
一塊黃色的廣告牌，上面七個紅色的大字“八榮八恥記心中”，豎在電視機的前面，我、爸爸、媽媽、外婆、小姨，我們圍坐在一起，面紅耳赤地討論著。讓我悄悄地告訴你，今天我家舉行“八榮八恥”家庭學習會，我任會長。
首先，我充滿感情地背誦了總書記爺爺提出的“八榮八恥”，贏得了熱烈的掌聲。其實，在學校，老師早就組織我們學習了，我們在與小朋友一起玩耍時，還常唱起“八榮八恥”的童謠呢!爸爸媽媽小姨也不錯，能背誦，搞笑的是外婆，她說，在今天之前，她以為“八榮八恥”是個成語。
媽媽給我講了很多小故事，“曾子殺豬”讓我明白了“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”;“守株待免”讓我知道了“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。一個一個小故事，我都記在心中了，下次說給班上的小朋友聽。
爸爸是個警察，他帶頭表態(tài)，他要牢記總書記“八榮八恥”教誨，樹立社會主義榮辱觀，練就一身為全人民服務的過硬本領。
媽媽當了個小領導，她說她會帶頭遵紀守法，誠信愛國，從日常小事做起，要讓我們在她身上看到“八榮”，不見“八恥”，給我和小姨做出表率。
小姨和我一樣是個小學生，她要用“八榮八恥”的標準嚴格要求自己，愛祖國、愛同學、愛勞動、愛鍛煉，給紅領巾增光添彩，做合格的小公民!
我是會長，我要比大家做得更好。在家里，我要愛家人，勤儉節(jié)約，做熱愛勞動的`小幫手。在學校，我要團結友愛，互相幫助，做人人喜歡的小伙伴，在社區(qū)，我要舉止文明，誠實守信，做快樂向上的小標兵。
外婆說：我們大家和卉卉一起共同成長，共學“八榮八恥”?！鞍藰s八恥”其實就發(fā)生在我們每個人的身上，我們一定要爭取做到讓“榮”經常來做客，而把“恥”拒之于門外。
八榮八恥學習心得體會篇十三
胡錦濤同志樹立了關于社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現時代精神;既要立足本國，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發(fā)展水平決定的，同時也極大地作用于經濟社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發(fā)展要求，體現了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
“八榮八恥”體現了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。
“八榮八恥”反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發(fā)展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發(fā)展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。
“八榮八恥”展現了現代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。
在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。
八榮八恥學習心得體會篇十四
在北京東城區(qū)的某條路上，你也許會看見一位年逾六十的老人舉著一塊牌子站在路邊，牌子上寫著“指路”。他，就是義務指路15年的“指路大王”——謝亮。他風雨指路15年，有人冷嘲熱諷，嗤之以鼻;也有人拍手贊好，大加褒揚。他卻始終不為所動，堅持著他的義舉。當有人問及他指路的初衷，謝亮淡淡地說：“在2000年的某一天，我找不到回家的44路公車，向路旁的一個40左右的男人打聽，我很禮貌，連問三遍，可他竟一聲不吭，心里特難過?！?/p>
15年，他只給了世人一段話來闡釋他堅持的理由：“人有兩個基本的特性。第一是人的社會性，我可以離開張三、李四，但是不能離開所有的人，你在社會上離開所有的人能自存嗎?不可能，助人為樂，別人求你總有時候你去求別人，不可能不求別人任何事。”一段樸實無華的話，卻折射出他金子般的心靈?！拔抑挥X得我的工作正是響應了‘八榮八恥’以服務人民為榮，以背離人民為恥”。八榮八恥才是我的行動指南，它是我們民族精神的高度概括?！敝x亮笑著說。
“八榮八恥”辯是非，明榮辱，分善惡，別美丑，發(fā)揮著文化啟迪思想，陶冶情操，傳授知識，鼓舞人心的積極作用，鍛造著我們的社會文化品性，可以說，“八榮八恥”是每一個炎黃子孫的必備素質，謝亮的15年指路歷程無疑是對八榮八恥絕好的詮釋。他用他的行動闡明了什么是社會責任感，什么是服務人民。而我們中學生，在不斷前進的社會發(fā)展史中更是肩負著承前啟后的重任。因此更應學會“八榮八恥”，并在平時學習生活中，將“八榮八恥”作為我們的行為準則、道德準則。以熱愛祖國為榮，那么請在每次升國旗時默默行注目禮，以服務人民為榮，那么請在過馬路時扶一把身邊年邁的老人，以崇高科學為榮，那么請勇敢地指出身邊的迷信。以辛勤勞動為榮，那么請在每次勞動中認真對待，以團結互助為榮，那么請在團體活動中認真地加一次油，出一份力吧……“不積小流，無以成江海;不積跬步，無以以致千里”。我們需要的只是從身邊做起，從小我做起，用自己的行動來詮釋“八榮八恥”。
學習“八榮八恥”，領悟“八榮八恥”，實踐“八榮八恥”，發(fā)揚“八榮八恥”，做一個合格的中學生，做一個文明的好公民，做一個優(yōu)秀的中國人!
八榮八恥學習心得體會篇十五
八榮八恥，我們去翻翻中國的文化典籍，就已說得明白，概括精辟，內涵深邃，從做人到做事，這些理應遵守，在這當中，最難做的，便是以團結互助為榮，以損人利己為恥。因為盡管這個社會已經步入現代化，但仍有些人與集體脫離，認為自己能單獨完成某事，并且十分出色，可那些自以為是的人不知道，即使做得再好，如果脫離了集體的幫助與支持，也不可能做得最好，只有融入集體，才能做得最好。
其次難做的是以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，在這個競爭十分強烈的時代，有一些人懼怕被從競爭中淘汰，便采取非法手段，去通關系、走后門，做一些違法的事情，這便是作弊;更有一些人，為了財富，幫助那些拉關系、走后門的人，從淘汰的隊伍中離開，使一些努力很久、光明正大的人失去機會，面臨失敗，這些人更可惡。
交通規(guī)則是非常重要的，是為了人們的生命安全所制定，但有些人無視交通規(guī)則，是生命為兒戲，胡亂違法交通規(guī)則，結果不但陪上了自己的生命有時還搭進了許多無辜的人，所以人人都要遵守交通規(guī)則。
勞動是最光榮的，靠勞動所獲得的成果是最好的，勤勞是中華明族的美德，沒有勞動哪來收獲，要記住：勞動勞動最光榮。
八榮八恥，必須遵守，應為它們，教你學會做人，就像嬰兒需要搖籃，人們也需要八榮八恥。
八榮八恥學習心得體會篇十六
作為社會主義核心價值觀的基本內容之一，越秀八榮八恥具有極其重要的意義。正是天河區(qū)越秀小學將八榮八恥融入學校教育，培養(yǎng)了我們小學生正確的價值觀念和道德觀念。在我成長的過程中，我深切體會到了八榮八恥的意義，感受到了它對個人和社會的影響。下面我將就我所理解的“八榮八恥”談談我的心得體會。
“八榮八恥”，中最重要的一課就是“愛國敬業(yè)”，這是中華民族偉大復興的基石。在我的家庭和學校里，我不斷接受到愛國敬業(yè)的熏陶和教育。我從小就被告知要深愛祖國，將來要為祖國的繁榮做出自己的貢獻。為了實現這一目標，愛國敬業(yè)意味著我要努力學習知識，為日后服務祖國做好準備。在課堂上，我認真聽講、做好筆記；在家里，我堅持看書、寫作業(yè)。努力學習，提高自己的能力，對我來說已經成了一種習慣。
“八榮八恥”中的“廉潔奉公”也是十分重要的。它告訴我們，作為一名公民，我們要守法、明禮、廉潔、敬業(yè)。在我的學校里，我時常聽到老師告訴我們要廉潔奉公，要做一個遵紀守法的好學生。我明白，只有守法、明禮，才能夠建設一個和諧的社會。所以我要提醒自己在日常生活中要守紀律，遵守交通規(guī)則，講究環(huán)境衛(wèi)生。盡管在現實生活中，有時會遇到一些不法行為，但只要我們堅守廉潔奉公的原則，樹立起公正的心態(tài)，就能夠建立一個更加美好的社會。
在生活中，我體會到了“八榮八恥”中“團結友善”的重要性。團結友善，不僅是為了和諧人際關系，更是為了推動社會發(fā)展。在我的學校里，我們不僅是校友，更是兄弟姐妹。我們一起學習、一起玩耍、一起進步。每當有困難時，同學們總是彼此幫助，互相鼓勵，這使我深感溫暖與幸福。我明白，團結友善不僅能使我們的生活更加愉快，也能夠更高效地完成我們的工作。
“八榮八恥”中的“誠實守信”同樣是十分重要的。誠實守信是做人的基本準則，也是一種道德修養(yǎng)。在我的學校里，老師時常講課堂紀律，要求我們誠實守信，不作弊，不說謊。我能夠感受到，誠實守信是一種美德，是一種對待別人的尊重。只有人人都遵循誠實守信的原則，社會才能建立起互信互愛的良好環(huán)境。而且，誠實守信也是我們作為學生的責任，只有這樣才能積累起良好的人際關系，在將來取得成功。
總的來說，“越秀八榮八恥”是我們小學生今后的行為準則。它們都對我們的成長和發(fā)展起到了積極的影響。要想實現八榮八恥的目標，我們應該從我身邊的點滴做起，從小事做起。在學校，我要遵循校紀校規(guī)，積極學習，團結友善；在家庭中，我要孝敬父母，幫助他人，誠實守信；在社會中，我要尊重他人，遵紀守法，為祖國的發(fā)展做出自己的貢獻。這樣，我相信，在八榮八恥的指引下，我會成為一名受人尊重、有責任心和擔當精神的人。我會為實現中華民族的偉大復興貢獻自己的一份力量！
八榮八恥學習心得體會篇十七
我們黨經過八十年的發(fā)展，已有6500多萬名黨員，是世界上黨員人數最多的一個工人階級的執(zhí)政黨。共產黨員作為工人階級中具有共產主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須始終保持應有的先進性。只有廣大黨員保持先進性，整個黨的先進性和純潔性才會有堅實的基礎，黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會有根本的保證，黨的領導才能順利實現。當前，我們正處在一個深刻變革而又極其復雜的時代環(huán)境中，推進建設有中國特色社會主義事業(yè)，既面臨難得的機遇，又要迎接嚴峻的挑戰(zhàn)，只要培養(yǎng)社會主義榮辱觀，堅持與時俱進，努力體現時代要求，就能夠全面實現小康社會。胡錦濤同志在黨的十六大。
報告。
中強調，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執(zhí)政為民，保持黨的先進性貴在持久，先進性是歷史的、具體的、必須與時俱進、長期培養(yǎng)、永遠保持。這是對我們黨歷史經驗的總結，也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。通過近段時間對黨員的先進性教育，使許多黨員的先進性意識明顯增強，模范作用進一步得到了發(fā)揮，但要長久保持，還必須加強理論武裝。黨員先進性的保持和鞏固，還有賴于經常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭，特別是對黨內腐敗行為，要充分認識到反腐敗問題的重要性這關系到一個政黨的生死存亡，只要保持自身的純潔性，要經常給自己洗洗熱水澡，打打預防針，做到警鐘常鳴，這樣才能不變黨員本色，才能保持先進性。在當前某些地方社會環(huán)境受到污染，腐敗現象時有發(fā)生的情況下，加強監(jiān)督顯得尤為重要。加強監(jiān)督，必須要有好的機制，因為。
制度。
帶有根本性，長期性，全局性。要把制度建設貫穿到思想、組織、作風建設中去，在決策上科學一些，風氣上就會正一些，群眾也會滿意一些，特別是在敏感的問題上，多一些公開性，少一些隱蔽性，在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權，參與權，選擇權和監(jiān)督權。通過制度建設落實，使得黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為，為法度而不敢為，守規(guī)章而不能為，察民意而不忍為。這樣，保持我們黨的先進性就有了可靠的組織保證。
中國共產黨在成立之日起，就把全心全意為人民服務作為自己的根本宗旨和行為準則。立黨為公，執(zhí)政為民，這是我們黨受到人民群眾擁護，領導人民奪取革命和建設社會主義事業(yè)勝利的奧秘所在。在新的歷史時期，能不能始終代表廣大人民群眾的根本利益，是對每一個黨員的考驗，要把為人民服務作為自己唯一的人生追求，才能在人民群眾中樹立起一個共產黨員的良好形象。毛澤東同志說過：“一個人做點好事并不難，難得是一輩子做好事?！弊鳛橐幻聲r期的黨員要牢記黨的教導和宗旨，黨安排在哪里，就應該接近全力做好黨交給的工作和本職工作，在任何時候都要堅定為人民服務的方向，不管東西南北風，堅持為人民服務的方向不偏離，工作變，黨員本色不變;環(huán)境變，堅持為人民服務的宗旨不變;情況變，堅定正確的政治方向和正確的人生觀不變。共產黨員要有一種堅忍不拔，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，有一種高昂飽滿的革命熱情，在市場經濟條件下接受各種鍛煉，要牢記鄧小平同志的教誨，堅持“人民答不答應，贊成不贊成，滿意不滿意”作為標準。要發(fā)揚黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記兩個“務必”，要做艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的模范。這樣才能在復雜的社會中站穩(wěn)立場，經受住考驗，始終保持共產黨員的先進榮辱觀是關于光榮與恥辱的一種道德評價標準。一個人如何看待榮與辱，反映了他的人生觀和價值觀?！皹s”即光榮或榮譽，“辱”即恥辱。榮辱觀可以說也是中華傳統(tǒng)倫理學中最基本、最一般的道德范疇，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀;管仲的一句“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等著名格言，也都包含著強烈的榮辱意識。在不同的歷史時代、不同的社會制度之下，都有各自不同的榮辱觀;在今天的公民道德建設實踐中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環(huán)。樹立社會主義榮辱觀必須從自己做起，從事做起。今天我們耳聞目睹的不少社會不良現象，實質上都是“不以為恥、反以為榮”的實踐版本。瞧那些貪官污吏的丑惡行徑、坑蒙拐騙之徒的卑劣伎倆，不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎?現在，“八個為榮、八個為恥”恰似一面鏡子，每一個當代公民都應當勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。如果你的行為光榮的，那么你就應該繼續(xù)，哪怕你覺得會吃虧、會遭到誤解，也該繼續(xù);反之，如果你的行為是可恥的，那么就應該停止，哪怕你覺得你的行為會給你個人、家庭帶來直接或間接的利益，也該停止。對于較高的道德標準一時達不到并非壞事，而是要從言行一致開始，通過堅韌的努力，不斷提高自己的道德境界。
通過對“社會主義榮辱觀”的學習，能夠不斷提高自身的素質，能夠提高自己的道德境界。
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