讀后感是讀者在閱讀一本書(shū)或一篇文章之后，對(duì)所讀內(nèi)容、觀點(diǎn)和感受的個(gè)人評(píng)價(jià)和思考。它是一種主觀而獨(dú)特的體驗(yàn)，可以表達(dá)對(duì)作品內(nèi)容的理解、認(rèn)同或質(zhì)疑，以及對(duì)作者表達(dá)方式和文學(xué)技巧的評(píng)價(jià)。讀后感是讀書(shū)的一種重要方式，它能幫助讀者深入思考，提升閱讀理解能力。讀完一本好書(shū)后，寫讀后感可以幫助鞏固對(duì)書(shū)中知識(shí)的理解和記憶，同時(shí)也可以分享自己的閱讀體驗(yàn)和感悟，促進(jìn)與他人的交流和思想碰撞。那么如何寫出一篇令人印象深刻的讀后感呢？接下來(lái)是一些具有觀點(diǎn)和獨(dú)特見(jiàn)解的讀后感范文，希望能給大家一些靈感。
雙城記的讀后感篇一
《雙城記》是描寫了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺(jué)得，這樣說(shuō)的人必定沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個(gè)，任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么《雙城記》的優(yōu)勢(shì)怎么體現(xiàn)出來(lái)呢？在我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問(wèn)題也好，都是為了體現(xiàn)一個(gè)共同的主題而設(shè)的。這個(gè)主題就是剖析這場(chǎng)大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場(chǎng)革命，到底這場(chǎng)血雨腥風(fēng)給人們帶來(lái)了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。()。
雙城記的讀后感篇二
狄更斯在《雙城記》的開(kāi)篇說(shuō)道：“這是最好的時(shí)代，這是最壞的`時(shí)代；這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們都在直奔天堂，人們都在直奔地獄。”
——題記。
如果要讓我來(lái)形容當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀，著實(shí)有些吃力。我無(wú)奈只好向偉大的前人求教，于是便有了文章開(kāi)頭引用的狄更斯的名言。無(wú)論處于哪個(gè)時(shí)代，這段話都能得到很好的印證。當(dāng)然，也包括當(dāng)下的中國(guó)。
滄海桑田的不斷更替中，一個(gè)國(guó)家已歷經(jīng)無(wú)數(shù)次波瀾壯闊的歲月轉(zhuǎn)換。而歷史行進(jìn)到今天，這個(gè)國(guó)家的社會(huì)面臨著一波又一波激蕩而又復(fù)雜的沖擊。跌倒的老人扶不扶？被碾壓的女童救不救？落水的姑娘幫不幫？……擺在人們面前的赤裸裸的現(xiàn)實(shí)像一面面犀利的鏡子，一遍遍拷問(wèn)著人們心底的道德良知。深陷紙醉金迷、權(quán)錢游戲的漩渦，一些人蛻化得空前的自私和冷漠，一些人唯利是圖、善惡不分。更有甚者，將高尚墮貶成愚昧，丑惡美化成高明。這些錯(cuò)誤認(rèn)知不僅敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，更腐蝕了時(shí)代肌體。
我閉上眼不忍再看，任思緒翻飛間仿佛聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)渾厚的聲音穿透歷史的沉沉霧靄而來(lái)：“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去！”是的，腳踏實(shí)地、一絲不茍、任勞任怨、默默奉獻(xiàn)——這個(gè)年輕人確確實(shí)實(shí)以自己二十二載的青春年華無(wú)怨無(wú)悔地踐行了這句話。他短暫的生命定格在永遠(yuǎn)年輕的２２歲，他年輕的容顏永遠(yuǎn)定格在千千萬(wàn)萬(wàn)人的`心中。
他就是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、黨的好兒女、我們學(xué)習(xí)的好榜樣——雷鋒。有人說(shuō)：雷鋒是沒(méi)有戶口的，是三月里來(lái)，四月里走的。于是他升華為一種精神，滲透到了中國(guó)文化的肌理，成為中國(guó)文化不可分割的一部分。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的洗禮，“做好事”成為人們通常對(duì)雷鋒精神最樸素的理解。而這正是目前整個(gè)中國(guó)社會(huì)極度缺乏和迫切需要補(bǔ)充的精神養(yǎng)料。像雷鋒一樣忠于信仰、忠于黨、忠于事業(yè)。雷鋒說(shuō)：“我就是長(zhǎng)著一個(gè)心眼，一心向著黨，向著社會(huì)主義，向著共產(chǎn)主義。”過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。從小黨在我心中是一個(gè)抽象的概念，但同時(shí)它又是一種信仰般的光輝存在?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，作為社會(huì)主義的接班人，我愿意積極投身于改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐之中，在生動(dòng)火熱的改革建設(shè)中經(jīng)受洗禮，接受鍛煉，在黨的哺育下茁壯成長(zhǎng)。
像雷鋒一樣受恩知恩、知恩感恩、感恩報(bào)恩。雷鋒說(shuō)：“我的一切都是黨給的，光榮應(yīng)該歸于黨，歸于熱情幫助我的同志，至于我個(gè)人做的工作，那是太少了?！鄙拼嬉活w感恩之心，是成為一個(gè)講品德之人的基本條件。有感恩之心才會(huì)有報(bào)恩之行?！袄卒h出差一千里，好事做了一火車”，緣于他時(shí)刻懷德。而對(duì)于一個(gè)初中生而言，更為實(shí)際的是從身邊的小事做起，時(shí)刻提醒自己盡全力幫助和關(guān)心身邊的人。
像雷鋒一樣勤奮學(xué)習(xí)、善于思考、知行合一。雷鋒的班長(zhǎng)張興吉回憶說(shuō)：“雷鋒的學(xué)習(xí)毅力不得了，白天黑夜都在學(xué)習(xí)，凡是有燈的地方都在學(xué)。”雷鋒無(wú)論是當(dāng)通訊員、拖拉機(jī)手、推土機(jī)手，還是當(dāng)汽車兵，都干一行愛(ài)一行、專一行精一行，工作在哪里，就在哪里閃光發(fā)熱。學(xué)習(xí)雷鋒，不能停留在表面的宣傳與口號(hào)。學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)是我們學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)，“刻苦學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做棟梁”不僅僅是一種決心一個(gè)信念，更是一種實(shí)踐一種行動(dòng)。祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展，需要我們每一個(gè)人的力量。
在這流火七月，讓我們懷著如火的熱情在晨間燦爛的朝陽(yáng)下鄭重起誓：學(xué)雷鋒、心向黨、講品德、見(jiàn)行動(dòng)！
雙城記的讀后感篇三
個(gè)假期，我應(yīng)用空余時(shí)光瀏覽了狄更斯的《雙城記》，也有了些體悟，下面我來(lái)把我的感觸寫下來(lái)。
這部著述的情節(jié)是十分玄妙的，作者把各種線索串聯(lián)起來(lái)，如文中所說(shuō)的一樣“編織”成了這部小說(shuō)。小說(shuō)最大的特色是人物關(guān)系復(fù)雜：如馬奈特醫(yī)生和達(dá)南的關(guān)系；德發(fā)奇太太和達(dá)南的關(guān)系――這兩個(gè)關(guān)系直接導(dǎo)致了最后的悲劇。還有洛瑞先生與德發(fā)奇的關(guān)系以合格侖舍與密探的關(guān)系等等。這些龐雜的人物關(guān)系使此部著作情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。
這本書(shū)最有特色的一個(gè)章節(jié)是頓臨死前與一位小姑娘的對(duì)話，從這番對(duì)話中徹底揭示了革命大眾過(guò)于猖狂以及善將永存的宗旨。
雙城記的讀后感篇四
《雙城記》是英國(guó)十九世紀(jì)著名現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯的作品，被稱其遲暮之年的巔峰之作。
法國(guó)大革命期間，青年醫(yī)生馬奈特偶然目睹了封建貴族埃弗瑞蒙德兄弟草人命的暴行，因?yàn)榇虮Р黄?，反被投入巴士底獄，監(jiān)禁了十八年。出獄后，馬奈特之女露茜與仇家兒子達(dá)奈相愛(ài)。于是，在法國(guó)革命的旋渦中，一幕幕家庭的恩怨情仇上演。達(dá)奈主動(dòng)放棄貴族一切，獨(dú)自到英國(guó)做法語(yǔ)教師自食其力，馬奈特心懷寬厚，不計(jì)前嫌，同意了他們的婚事?；楹蟮膸啄晟畹帽容^平靜，可是一封來(lái)自法國(guó)巴黎的信卻打破了平靜。那是原來(lái)的仆人寫的，訴說(shuō)了自己的不幸。而達(dá)奈為去營(yíng)救仆人，身陷巴黎，被不公正地投入監(jiān)獄。此刻，馬奈特和女兒以及老朋友臺(tái)魯森銀行老業(yè)務(wù)員勞瑞先生也趕到。所有人都為營(yíng)救達(dá)奈而奔波著，然而“雅克”的代表人德日發(fā)夫婦以及復(fù)仇女卻喪失理智，揮動(dòng)著復(fù)仇的旗幟，一心將達(dá)奈置于死地。就在千鈞一發(fā)之際，露茜的昔日暗戀者卡屯出現(xiàn)了，他們策劃了整個(gè)營(yíng)救計(jì)劃，因?yàn)橄嗝蚕嗨?，他甘愿替達(dá)奈一死，并且識(shí)破了德日發(fā)太太想斬草除根的想法。及早讓他們撤離，逃過(guò)一劫。
最有震憾力的角色是卡屯，因?yàn)樗鴥纱尉冗^(guò)達(dá)奈，而且并不因?yàn)檫_(dá)奈贏得了露茜的芳心而嫉妒，反而他和達(dá)奈成為了好朋友。小說(shuō)中一直宣揚(yáng)的是一種寬厚仁慈的人道主義觀點(diǎn)，正因?yàn)榭ㄍ托膽褜掗煟艜?huì)求助自己的朋友。正因?yàn)榭ㄍ托愿穹攀?，毫無(wú)進(jìn)取心，對(duì)生活前途都絕望，他才會(huì)犧牲自己，成全達(dá)奈。也許這正是對(duì)愛(ài)的犧牲。愛(ài)，就意味著犧牲。最后，文中提到，卡屯并沒(méi)有死，因?yàn)樗钤诿總€(gè)人的心中。是啊，他們一生中，都不會(huì)忘記這樣一位朋友。人們的記憶里，卡屯是視死如歸的，他面對(duì)死亡毫無(wú)畏懼，心靜如水?？赡苁撬X(jué)得活著是毫無(wú)意義的吧，可為什么他放棄自己的生命呢？那只是為了追求精神的升華嗎？其實(shí)卡屯在英國(guó)法庭以及在法國(guó)救達(dá)奈的舉動(dòng)看，卡屯是個(gè)充滿智慧，又勇敢有謀的人，他策劃了整件事情。當(dāng)?shù)阶詈蠼Y(jié)尾時(shí)，讀者為達(dá)奈的必死無(wú)疑的結(jié)局而糾心時(shí)，卡屯像個(gè)英雄一般的出世了，給整個(gè)死局帶來(lái)了一線生機(jī)，將事件引入高潮。當(dāng)然，人們?nèi)匀幌Ｍㄍ湍苓\(yùn)用自己的智慧解救自己的生命。雖然卡屯肉體雖然消亡了，但他的精神卻得以永生。
雙城記的讀后感篇五
用了一天的時(shí)間，一口氣把《雙城記》讀完了。些許震撼，些許憤怒；些許感動(dòng)，些許欣慰，一時(shí)間充斥了我的心。我為革命群眾奮起反抗爆發(fā)出的偉大力量而震撼，也為他們?cè)诟锩M(jìn)一步進(jìn)行時(shí)不分黑白的復(fù)仇行為而憤怒；為卡頓對(duì)露西真摯無(wú)私的愛(ài)而感動(dòng)，也為小說(shuō)尾部卡頓的美麗憧憬，為他生命的延續(xù)而欣慰。
這部小說(shuō)是狄更斯最重要的代表作之一。在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下，他以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛(ài)情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。雖然人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的，但卻深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。
然而這部小說(shuō)最能打動(dòng)我的部分卻是卡頓對(duì)露西珍貴的愛(ài)情。它雖然閃現(xiàn)于一時(shí)，卻持久了一世。愛(ài)情，是什么？是包容，是索?。渴菃渭兊恼加?，還是博大的寬容？這個(gè)話題如此陳舊卻依舊沒(méi)有答案。在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的世界中，我們總是在想到底有沒(méi)有長(zhǎng)久，有沒(méi)有無(wú)私？“為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲?！笨D在《雙城記》中給了我們答案，給了一個(gè)人應(yīng)該有的對(duì)于愛(ài)情的信念。
太多的分離讓我們這一代人喪失了對(duì)真愛(ài)的追求，喪失了很多信心，很多理想。然而卡頓犧牲式的死亡卻給我留下了難以磨滅的記憶，也喚回了我的很多希望，很多暢想?？D對(duì)露西的愛(ài)是專一的，更是堅(jiān)定的，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他用自己無(wú)私的愛(ài)和生命給予了露西一個(gè)美好的未來(lái)。當(dāng)他作為查爾斯的替身，平靜地接受本不屬于他的死亡，安詳?shù)刈呱蠑囝^臺(tái)時(shí)，這悲劇的故事便擁有了充滿希望的結(jié)尾。他崇高的愛(ài)，拯救的不只是一個(gè)生命，更點(diǎn)亮了自己碌碌無(wú)為的一生，在人們心中樹(shù)立了他一直渴望擁有的果斷、堅(jiān)定的形象。
露西是幸福的，她不僅擁有了父親的愛(ài)、丈夫的愛(ài)、仆人的愛(ài)，更重要的是她還擁有卡頓那份只屬于她的愛(ài)情?？D愛(ài)她，卻并不要回報(bào)。在她生活無(wú)憂的時(shí)候，他只是默默地看著她，祝福她；在她的生活出現(xiàn)困境，愛(ài)人被囚時(shí)，卻挺身而出，代替“情敵”走上了斷頭臺(tái)。只要愛(ài)人幸福的活在這個(gè)世界上，自己就可以了無(wú)牽掛，正是懷著這樣簡(jiǎn)單而滿足的愿望，卡頓可以沒(méi)有難過(guò)和憂傷的觀望露西的幸福，可以離開(kāi)得那么從容。相信很多女孩和我一樣羨慕露西，羨慕有那么多人用心用生命來(lái)愛(ài)她。
查爾斯是幸運(yùn)的，從第一次法庭上的轉(zhuǎn)敗為勝到最后的成功逃脫，卡頓——這個(gè)本該同他針?shù)h相對(duì)的情敵，卻一次又一次的幫了他。表面上看是因?yàn)榭D愛(ài)露西，而露西又深刻的愛(ài)著查爾斯，但事實(shí)上查爾斯出色的人品也是卡頓愿意幫他的原因之一。因?yàn)樗缆段髟谒磉呉欢軌虻玫叫腋?，一定能夠在未?lái)的日子里開(kāi)心快樂(lè)，他認(rèn)同露西的選擇，同時(shí)也作出了自己的選擇。也許會(huì)有人覺(jué)得卡頓傻，為卡頓不值，但我想，為所愛(ài)的人奉獻(xiàn)一切應(yīng)該也是世界上最幸福的事吧。
愛(ài)常常比恨更為強(qiáng)有力得多，這話很對(duì)?？赐辍峨p城記》，我突然醒悟，發(fā)現(xiàn)原來(lái)世上本沒(méi)有真正的恨與愛(ài)，所有的一切都是相對(duì)的。正如這部小說(shuō)的經(jīng)典開(kāi)篇：“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较蚝?jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級(jí)的；說(shuō)它不好，也是最高級(jí)的。”所有的事都沒(méi)有固定的性質(zhì)，無(wú)所謂好，也無(wú)所謂壞。重要的不是這件事本身怎么樣，而是一個(gè)人應(yīng)該用什么樣的心態(tài)去對(duì)待身邊的人和事。就像卡頓對(duì)于查爾斯，本該是恨的，因?yàn)槭撬沟每D失去了擁有露西的機(jī)會(huì)，是他使得露西眼中再無(wú)他人。但卡頓卻選擇用博大似海的愛(ài)來(lái)化解這種恨。也許在他眼中查爾斯已經(jīng)不是查爾斯，而是露西的一部分，是他所愛(ài)的人的一部分，因此也是他所愛(ài)的一部分。從另一個(gè)角度說(shuō)，如果沒(méi)有查爾斯，可能還是會(huì)出現(xiàn)查三斯、查四斯、查五斯的，卡頓如果選擇了恨，豈不是要恨很多人，要恨一生、恨一世、恨在每一天了么？卡頓是聰明的，所以他沒(méi)有選擇恨，而是將恨升華成了一種最最偉大的愛(ài)。即使他死了，即使他不能再親眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到愛(ài)人的笑，感受到愛(ài)人的快樂(lè)。卡頓會(huì)活在每個(gè)人的心中，不止是露西、查爾斯，還有更多的讀者，更多的后人。他的精神會(huì)永存，他會(huì)得到永生！
卡頓的犧牲是一種重生，他之所以能夠坦然得面對(duì)死亡，正是因?yàn)樗吹搅讼Ｍ?，看到了未?lái)。他知道自己的離去可以帶給所愛(ài)的人更多的快樂(lè)，也可以換來(lái)更多人的幸福。他沒(méi)有怨恨革命者，也沒(méi)有埋怨任何人，他所做的只是盡自己最大的能力完成自己愛(ài)露西的心愿，實(shí)現(xiàn)自己的誓言。
常聽(tīng)人說(shuō)：“愛(ài)一個(gè)人要愛(ài)他（她）的全部?！睈?ài)她的好，她的壞，甚至是她的愛(ài)。愛(ài)上情敵，不可思議，但卡頓卻詮釋得很好。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)那么恐懼的死亡，在愛(ài)情面前卻是那樣的微不足道?；钪苍S會(huì)美好，但如果看著所愛(ài)的人每天傷心流淚，相信那便會(huì)變成一種巨大的煎熬，所以卡頓選擇了欣慰的去死，那是一種安詳?shù)臒o(wú)畏，一種沉靜的離開(kāi)。
同卡頓相比，當(dāng)今的.愛(ài)情似乎被強(qiáng)加了更多的東西。金錢、權(quán)力、地位、利益……這些本不該成為愛(ài)情的影響因素的東西卻占據(jù)了越來(lái)越重的份量。人們不是為了愛(ài)而愛(ài)，而是為了生存而愛(ài)。很多情況下，虛偽代替了真誠(chéng)，物質(zhì)凌駕于精神。也許我們是一群理性的動(dòng)物，也許我們所做的是最好的選擇。但我們是否應(yīng)該感到慚愧，是否應(yīng)該正視自己的每一段感情呢？難道人活著只是為了吃好喝好睡好么？媒體上報(bào)道出的一個(gè)個(gè)為情仇殺的事件，應(yīng)該為當(dāng)今的人們敲響警鐘了，大家應(yīng)該仔細(xì)想想，他們，究竟是為愛(ài)而殺還是為恨而殺呢？如果我們不能博大的活著，世界就會(huì)了無(wú)生趣，失去色彩。轉(zhuǎn)而回到《雙城記》，卡頓的偉大賦予了他太多的光芒，但就這個(gè)人物本身來(lái)講，他還是有悲劇的性格。他太小看自己，可以說(shuō)是有些自卑，因此放任了自己，又因?yàn)榉湃味械浇^望。最終他沒(méi)能盡力的追求露西，而只是把對(duì)她的愛(ài)隱藏在內(nèi)心，默默地承受著煎熬，無(wú)私地付出，卻不求一丁點(diǎn)兒回報(bào)。這種愛(ài)凄美而崇高，但卻過(guò)于低調(diào)。如果卡頓能夠努力，如果卡頓愿意爭(zhēng)取，露西未必不會(huì)選擇他，而他同樣能給予露西很好的幸福。
總之，《雙城記》帶給了我們太多的思考和感悟。關(guān)于愛(ài)，關(guān)于恨，關(guān)于復(fù)仇，也關(guān)于重生。當(dāng)小說(shuō)尾部卡頓看到希望的時(shí)候，我仿佛也從整部書(shū)有些陰郁的情緒中看到了點(diǎn)點(diǎn)星光。所以，卡頓的存在不僅僅是作者對(duì)愛(ài)的渲染，更寄予了狄更斯對(duì)未來(lái)的信心。不錯(cuò)，當(dāng)人與人之間沒(méi)有了恨，當(dāng)所有的恨都升華為愛(ài)的時(shí)候，沒(méi)有復(fù)仇，沒(méi)有血腥，有的只會(huì)是幸福的歡笑，燦爛的陽(yáng)光。
雙城記的讀后感篇六
這兩周讀完了《雙城記》，感覺(jué)小說(shuō)很吸引人，如果沒(méi)有別的事，真可以在一兩天內(nèi)一口氣將它讀完。這么錯(cuò)綜復(fù)雜的事件，它寫得很輕松。全書(shū)有許多細(xì)節(jié)遙相照應(yīng)，伏筆手法不錯(cuò)。敘事的風(fēng)格比較獨(dú)特。人物的心理刻畫(huà)讓人欣賞感嘆。這部小說(shuō)的深刻內(nèi)涵，下面這篇讀后感寫得很清楚了，所以摘錄在此，讓自己加深學(xué)習(xí)印象。
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。早在創(chuàng)作《雙城記》之前很久，狄更斯就對(duì)法國(guó)大革命極為關(guān)注，反復(fù)研讀英國(guó)歷史學(xué)家卡萊爾的《法國(guó)革命史》和其他學(xué)者的有關(guān)著作。他對(duì)法國(guó)大革命的濃厚興趣發(fā)端于對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)潛伏著的嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)的擔(dān)憂。1854年底，他說(shuō)：“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來(lái)還要壞得多，這特別像法國(guó)在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理，這就有危險(xiǎn)，由于千百種原因——如收成不好、貴族階級(jí)的專橫與無(wú)能把已經(jīng)緊張的局面最后一次加緊、海外戰(zhàn)爭(zhēng)的失利、國(guó)內(nèi)偶發(fā)事件等等——變成那次從未見(jiàn)過(guò)的一場(chǎng)可怕的大火?！笨梢?jiàn)，《雙城記》這部歷史小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘;同時(shí)，通過(guò)對(duì)革命恐怖的極端描寫，也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀尋找一條出路。
從這個(gè)目的出發(fā)，小說(shuō)深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計(jì)，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說(shuō)還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場(chǎng)景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)上，即反對(duì)殘酷壓迫人民的暴政，也反對(duì)革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描寫成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無(wú)情地懲罰罪惡的貴族階級(jí)，也盲目地殺害無(wú)辜的人們。
這部小說(shuō)塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對(duì)象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子狄安娜，她出生于被侮辱、被迫，受害的農(nóng)家，對(duì)封建貴族懷著深仇大恨，作者深切地同情她的悲慘遭遇，革命爆發(fā)前后很贊賞她堅(jiān)強(qiáng)的性格、卓越的才智和非凡的組織領(lǐng)導(dǎo)能力;但當(dāng)革命進(jìn)一步深入時(shí)，就筆鋒一轉(zhuǎn)，把她貶斥為一個(gè)冷酷、兇狠、狹隘的復(fù)仇者。尤其是當(dāng)她到醫(yī)生住所搜捕路茜和小路茜時(shí)，更被表現(xiàn)為嗜血成性的狂人。最后，作者讓她死在自己的槍口之下，明確地表示了否定的態(tài)度。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義，解決社會(huì)矛盾、以博愛(ài)戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。梅尼特醫(yī)生被侯爵兄弟害得家破人亡，對(duì)侯爵兄弟懷有深仇大恨，但是為了女兒的愛(ài)，可以摒棄宿仇舊恨;代爾納是侯爵兄弟的子侄，他大徹大悟，譴責(zé)自己家族的罪惡，拋棄爵位和財(cái)產(chǎn)，決心以自己的行動(dòng)來(lái)“贖罪”。這對(duì)互相輝映的人物，一個(gè)是貴族暴政的受害者，寬容為懷;一個(gè)是貴族侯爵的繼承人，主張仁愛(ài)。他們中間，更有作為女兒和妻子的路茜。在愛(ài)的紐帶的維系下，他們組成一個(gè)互相諒解、感情融洽的幸福家庭。這顯然是作者設(shè)想的一條與暴力革命截然相反的解決社會(huì)矛盾的出路，是不切實(shí)際的。
《雙城記》有其不同于一般歷史小說(shuō)的地方，它的人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的。在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下，作者以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛(ài)情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。作者采取倒敘、插敘、伏筆、鋪墊等手法，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，情節(jié)曲折緊張而富有戲劇性，表現(xiàn)了卓越的藝術(shù)技巧?！峨p城記》風(fēng)格肅穆、沉郁，充滿憂憤，但缺少早期作品的幽默。
“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡(jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的堅(jiān)持要用形容詞的級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好，是級(jí)的;說(shuō)它不好，也是級(jí)的?！边@是狄更斯的《雙城記》的經(jīng)典開(kāi)頭，這是一曲時(shí)代節(jié)奏的起始音符，這是一幅恢弘的歷史畫(huà)卷最初的那一筆重重的色彩。
雙城記的讀后感篇七
我平時(shí)讀書(shū)不多，名著讀的的也就更加的少了。但是《雙城記》是我很喜歡的一本書(shū)，起初是一位非常好的老師向我推薦的，讀完真的有很多體會(huì)。
法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定；在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出———鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)———貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛(ài)。
故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査?？代爾那的法?guó)青年做證，露西和代爾那因相愛(ài)而結(jié)婚。1792年，法國(guó)大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó)。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一直愛(ài)戀露西的英國(guó)青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺(tái)。
卡登是書(shū)中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè)；出社會(huì)后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛(ài)，卡登做了一個(gè)意義重大的決定———代替代爾那上斷頭臺(tái)———用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛(ài)而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代，是多n高貴的舉動(dòng)！
相較於代表的溫柔和愛(ài)，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家於死地，無(wú)所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂(lè)幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國(guó)，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什n，相同的悲劇依舊會(huì)重演。兩百年后的今天，希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀(jì)。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒(méi)有水花，卻有一個(gè)個(gè)漣漪，提醒人們：真正的自由平等無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。有一天，世界會(huì)變得更好，就像卡登臨死前看見(jiàn)的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那會(huì)是我們的世界。
文章中我感觸最深的一句話就是：itwasthebestoftime，itwastheworstoftime。讀完后真正體會(huì)到unrequitedlove。
雙城記的讀后感篇八
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一，由狄更斯發(fā)表的作品，是他遲暮之年的巔峰之作。
我同我的孩子們和朋友們演出威爾基·柯林斯先生的戲劇《冰海深處》的時(shí)候，第一次構(gòu)思了這部小說(shuō)的主要想法。那時(shí)候，我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的愿望，想親自把這種想法體現(xiàn)出來(lái);于是我馳騁想象，刻意精心而且興趣盎然的追蹤一個(gè)敏銳細(xì)致的旁觀者非表現(xiàn)出來(lái)不可的那種心情感受。
我對(duì)這個(gè)想法越來(lái)越熟悉，同時(shí)它也就隨之逐漸形成了目前這種形式。在整個(gè)寫作過(guò)程中，我的心神意志完全為它所控制而貫注其中;迄今，我已經(jīng)證實(shí)無(wú)誤，這些卷頁(yè)中的所作所為和所遭所受，宛如確實(shí)都是我自己親身的所作所為和所遭所受的一樣。
無(wú)論何時(shí)在書(shū)中提及(即令是僅僅略為涉及)法國(guó)人在革命以前或革命期間的情況，都是在對(duì)最可信賴的目擊者確信無(wú)疑的情況下如實(shí)引述的。我的希望之一始終都是想多少增添一點(diǎn)點(diǎn)大家歡迎而且生動(dòng)的方式，用來(lái)了解那個(gè)驚心動(dòng)魄的時(shí)代，固然，要想給卡萊爾先生的那本令人驚嘆之作所包含的哲理，增添任何一點(diǎn)點(diǎn)東西，則是誰(shuí)也不能奢望的。
總結(jié)：《雙城記》這部歷史小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘。
雙城記的讀后感篇九
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是個(gè)睿智的年月，那是個(gè)蒙昧的年月；那是信心百倍的時(shí)期，那是疑慮重重的時(shí)期；那是陽(yáng)光普照的季節(jié)，那是黑暗籠罩的季節(jié)；那是充滿希望的春天，那是讓人絕望的冬天；我們面前無(wú)所不有，我們面前一無(wú)所有；我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄——簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似，因而一些吵嚷不休的權(quán)威們也堅(jiān)持認(rèn)為，不管它是好是壞，都只能用“最……”來(lái)評(píng)價(jià)它。
這本書(shū)的雙城指的是巴黎和倫敦，我看到一半還是云里霧里，看到最后階段才把線串起來(lái)，還是比較難懂的`，狄更斯的文筆確實(shí)老練辛辣，思維縝密，文章多出相互呼應(yīng)，確實(shí)是不錯(cuò)的經(jīng)典，翻譯也是絕妙，很多整齊的排比句和恰到好處的詞語(yǔ)，讓我想知道原著是怎么寫的，能比翻譯還要美嗎。
這本書(shū)講的是法國(guó)大革命時(shí)候的事，通過(guò)馬奈特醫(yī)生，達(dá)內(nèi)，路西，達(dá)內(nèi)，洛瑞，德發(fā)日這些小人物的經(jīng)歷，講述了一個(gè)和史書(shū)上不一樣的大革命，親歷者在里面浮浮沉沉，掙扎求生。最先是馬奈特醫(yī)生因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)一貴族殺人和囚禁，舉報(bào)未果，反而未經(jīng)審判被關(guān)押在巴黎巴士底獄，直至失去了理智，最后被放出來(lái)的時(shí)候已經(jīng)精神失常，被露西帶到了倫敦生活，貴族的侄子達(dá)內(nèi)也為了逃避貴族階級(jí)的驕奢淫逸而逃到倫敦，達(dá)內(nèi)和露西相愛(ài)，結(jié)婚，后來(lái)達(dá)內(nèi)收到了巴黎仆人的一封信，因?yàn)榇蟾锩脑颍惶幩?，希望達(dá)內(nèi)能救他，達(dá)內(nèi)天真的認(rèn)為自己沒(méi)有壓迫過(guò)別人，不是貴族，前往巴黎救人反而被當(dāng)做流亡貴族關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，后來(lái)在馬奈特和露西從倫敦趕到巴黎救他，終于救出來(lái)了，卻在就出來(lái)的第二天又被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，并判了死刑，最后，卡頓，這個(gè)放浪形骸，心無(wú)大志，每天醉酒混日子的小人物，為了心愛(ài)的露西，替達(dá)內(nèi)去死，并把他們一家順利的安排逃出了巴黎。
卡頓這個(gè)人一直存在感不強(qiáng)，也不招人待見(jiàn)，但是最后沒(méi)想到能挺身而出，我覺(jué)得除了愛(ài)露西之外，是對(duì)自己對(duì)社會(huì)充滿了厭惡，想通過(guò)替死這件光榮而偉大的事，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，讓自己的生命也有閃光之處，而不是只有污點(diǎn)。從這點(diǎn)看，卡頓是一個(gè)相當(dāng)偉大的人，只是生不逢時(shí)罷了。
法國(guó)大革命終究是底層人民的革命，他們極度仇視貴族，把幾百年來(lái)受到的欺壓化作了無(wú)窮的仇恨，對(duì)所有貴族都充滿了仇恨，不管有罪的還是無(wú)辜的，全部殺掉，只為了出一口氣，更何況有自由平等博愛(ài)這樣的遮羞布在，更加肆無(wú)忌憚，坐在椅子上看砍頭的革命女和之前坐在椅子上看砍頭的貴族女何其相似，屠龍者最終變成了龍。
雙城記的讀后感篇十
《雙城記》這本書(shū)是出自英國(guó)作家狄更斯之手。他還寫過(guò)《霧都孤兒》《匹克威克外傳》等長(zhǎng)篇小說(shuō)和《圣誕故事集》《董貝父子》等短篇小說(shuō)。
這篇文章主要寫了“復(fù)活”“金錢”與“暴風(fēng)雨蹤跡”，這三個(gè)故事，小說(shuō)以馬泰特醫(yī)生的曲折遭遇為線索，將冤獄，愛(ài)情與復(fù)仇三個(gè)對(duì)立又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，用壓迫和報(bào)復(fù)組成的一個(gè)故事。
故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到了倫敦生活。五年之后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査?代爾那的法國(guó)青年做證，露西和代爾那因相愛(ài)而結(jié)婚。1792年，法國(guó)大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó)。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，一直愛(ài)戀露西的'英國(guó)青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺(tái)。
卡登是書(shū)中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只是替同學(xué)寫作業(yè);出了社會(huì)之后，即使是擁有了一身的才華，它仍然是選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛(ài)，卡登做了一個(gè)意義重大的決定代替代爾那上斷頭臺(tái)用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的`幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛(ài)而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動(dòng)!
有人說(shuō)，《雙城記》是描寫了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺(jué)得，這樣說(shuō)的人必定沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意圖。
雙城記的讀后感篇十一
《雙城記》以法國(guó)大革命為背景，描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一齊到倫敦生活，五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊写鸂柤{的法國(guó)青年作證，露西和代爾納因相愛(ài)而結(jié)婚。1789年，法國(guó)大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時(shí)刻，一向愛(ài)戀露西的英國(guó)青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺(tái)。
詩(shī)境一樣。一樣，我們茫然無(wú)措。直到的，我自我走，自我選擇。
茫茫人海，逝者如斯。我取木成筏遨游人世，不禁產(chǎn)生莫名的感嘆：人生幾何。
也許，一個(gè)炎熱的天氣，一個(gè)空曠的操場(chǎng)，一群訓(xùn)練的學(xué)生，會(huì)演繹出好戲。也許他們會(huì)為一個(gè)微不足道的細(xì)節(jié)而爭(zhēng)吵，為齊步走時(shí)，喊口號(hào)‘1’時(shí)邁哪條腿而爭(zhēng)吵。又也許矛盾會(huì)激化，團(tuán)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)與隊(duì)員之間產(chǎn)生了分歧。隊(duì)員的主張正確，隊(duì)長(zhǎng)也不錯(cuò)。按常理講人是不會(huì)輕易否定自我的。人群之中，我行我素，結(jié)果更多的是爭(zhēng)吵和混亂的氣氛。
誰(shuí)都不愿意自我的想法被否定，誰(shuí)不會(huì)心悅誠(chéng)服糾正自我同時(shí)承認(rèn)他人。也許因?yàn)樘摌s，因?yàn)槊孀樱苍S因?yàn)閯e的什么。
人是獨(dú)立的個(gè)體。有些事自我更情愿堅(jiān)持自我的觀點(diǎn)，自我的思考。廣闊天地有許多不一樣的人在同一個(gè)天地，同一個(gè)時(shí)間，同一個(gè)機(jī)會(huì)，參與回答同樣的問(wèn)題，卻做著不一樣的選擇。
有些人就愿意追求大眾，它是一個(gè)真正的與‘人民群眾’同在的人，他相信眾人并愿意沉淪于服從權(quán)威。有了服從者便有主宰者，為了維護(hù)自我的權(quán)威，所以才會(huì)有封建的迷信，所以才會(huì)有那歷史社會(huì)遺留下的刑具和宗教的火盆。因?yàn)榻^對(duì)的正確和錯(cuò)誤由他們來(lái)定。當(dāng)?shù)匾婚L(zhǎng)滿的泥墻于青苔遍布的石階訴說(shuō)的一代代王朝的幽暗與光明大起大落，天氣的祥和陰霾。一天天的過(guò)渡，一年年的發(fā)展。
現(xiàn)代的年代能夠用雙城記開(kāi)卷語(yǔ)來(lái)描述，人的大腦的發(fā)育，人心的`深邃的思考，這個(gè)復(fù)雜而又簡(jiǎn)單的人所描繪的社會(huì)!
這完美的年代卻糟糕混亂和欺騙不退，反而愈演愈烈，那個(gè)信仰美德的日子，善良的手連向的心卻在懷疑，我們面前有素質(zhì)，歡樂(lè)，人道，全民，卻有一半是跟風(fēng)。著我們發(fā)現(xiàn)了好的路，走走著卻又換了方向。
同樣，相反!
當(dāng)我在做選擇題時(shí)會(huì)思考：世界上有沒(méi)有完美的答案，一個(gè)永不改變的真理，一個(gè)能遵循一生的格言。
因?yàn)榘滋煲灿芯G陰，深夜也有燈火通明。生命有許多可能不可太絕對(duì)。但當(dāng)我的思想出現(xiàn)扭曲，想法出現(xiàn)偏折信念動(dòng)搖時(shí)，我們不坐以待斃，沉溺自我，要有更為敏銳的目光，提起勇氣然后選擇變化或挑戰(zhàn)未來(lái)。
詩(shī)境一樣。一樣，我們茫然無(wú)措。直到的，我自我走，自我選擇。
選擇，僅有兩個(gè)。對(duì)或錯(cuò)。僅有兩個(gè)。
雙城記的讀后感篇十二
這本書(shū)的作者是狄更斯。他1812年出生于英國(guó)樸茨亞斯，是海軍職員約翰·狄更斯和伊麗莎白。巴洛所生的第二個(gè)兒子。
書(shū)中寫了可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以"莫須有"的罪名關(guān)在巴士底監(jiān)獄十九年后，他的女兒將他搬到英國(guó)居住。在法庭上父女認(rèn)識(shí)了法國(guó)貴族達(dá)雷和潦倒師爺卡頓。后來(lái)，露西和卡頓結(jié)了婚，過(guò)了十年幸福生活。法國(guó)大革命爆發(fā)之后，格雷為了營(yíng)救無(wú)辜的仆人趕到法國(guó)給他辯護(hù)，卻因?yàn)樗欠▏?guó)貴族而被拘捕了。而卡頓為實(shí)踐他對(duì)露西的承諾，利用他跟達(dá)雷相貌相似這點(diǎn)，在達(dá)雷被處刑前用自己跟他掉包，代替他上斷頭臺(tái)。小說(shuō)通過(guò)典型事例高度概括地揭露了法國(guó)大革命前夕法、英兩國(guó)的社會(huì)狀況，一方面是驕奢淫逸的.統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，一方面使廣大勞動(dòng)人民在封建貴族的剝削、壓迫下過(guò)著極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。
雙城記的讀后感篇十三
我看《雙城記》，原因是在網(wǎng)上有許多網(wǎng)友推薦，他們都說(shuō)那是一本非常感人的書(shū)，我懷著好奇心就在網(wǎng)上下載來(lái)看，看完了一部分感覺(jué)還不錯(cuò)，就寫下這篇讀后感。
網(wǎng)上有人說(shuō)，《雙城記》只是描寫了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，但是我卻覺(jué)得，那個(gè)人沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意思。以我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情也好，都只是為了表現(xiàn)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是誰(shuí)引起的，為什么事而起的。其實(shí)人與人之間都必須保持著寬以待人的態(tài)度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。記得發(fā)生在我身上的一件事：有一次，我不小心把同學(xué)的書(shū)弄丟了，原本我還以為她會(huì)要我賠，還要怪我呢。沒(méi)想到當(dāng)我和她講的時(shí)候，她不僅沒(méi)罵我，還對(duì)我講說(shuō)以后不能丟三落四了，應(yīng)該養(yǎng)成好習(xí)慣。恩，也許這就是人與人之間的態(tài)度吧！
在這部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良卻又慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩而又無(wú)私的西德尼，沒(méi)有人性的德發(fā)奇太太，兇殘陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟。。。。。。里面有復(fù)雜的仇恨，想復(fù)仇卻又制造了更多的仇恨，這復(fù)雜的一幕幕，生動(dòng)的展現(xiàn)在我們面前，我們仿佛又回到了那個(gè)失去理智的時(shí)代。有人抱怨自己生在這個(gè)世紀(jì)是件壞事，要生在從前，最起碼能當(dāng)個(gè)烈士。其實(shí)這種想法是錯(cuò)誤的，我們生在現(xiàn)代就應(yīng)該為現(xiàn)代做貢獻(xiàn)。而人世間有各種各樣的人，他們都有不同的個(gè)性，我們不要因?yàn)檎l(shuí)的性格怪異而不與他交友，也不要太相信身邊的人，也許他就是想害你的其中一個(gè)。
文中《雙城記》，最讓我喜歡的是律師助手西德尼卡爾頓。他第一次出現(xiàn)就與眾不同，當(dāng)法庭上的人若無(wú)其事地望著天花板時(shí)，而他的一張字條卻揭曉了案件背后的陰謀。他一出場(chǎng)就帶著一身的憂郁，作為律師的他算得上是才華出眾，但卻又情愿躲在人家的后面，做別人成功的墊腳石，他仿佛自己親手筑起了一堵墻，與名利隔絕。他曾說(shuō)過(guò)：“我是個(gè)絕望了的苦力，我不關(guān)心世上任何人，也沒(méi)有任何人關(guān)心我?！?/p>
是啊，我們不應(yīng)該渴望出名，那樣就學(xué)不到更多的知識(shí)。也許做別人背后的墊腳石，還能個(gè)別人那里學(xué)到更多的知識(shí)，我們能夠看到他的長(zhǎng)處和短處，學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處，拋掉自己的短處。
雙城記的讀后感篇十四
《雙城記》被譽(yù)為描寫法國(guó)x的最杰出的代表作，我想的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國(guó)x》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂(lè)。盡管在那個(gè)時(shí)代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和x有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以說(shuō)法國(guó)x本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。
在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的`露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠(chéng)的普洛士小姐，殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛(ài)在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。這錯(cuò)綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個(gè)失去理智的時(shí)代。
雙城記的讀后感篇十五
小說(shuō)同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛(ài)的理想化身；露西則是愛(ài)和溫情的化身；代爾納是給統(tǒng)治階級(jí)指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來(lái)的種。種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。作者狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實(shí)主義描寫與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國(guó)貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國(guó)大革命的歷史，來(lái)影射當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，預(yù)示著這嘲恐怖的大火”也將在法國(guó)上演。
我完全贊同卡爾登在臨死前說(shuō)的：“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！边@就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒(méi)有卡爾登的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。
卡爾登的死，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒(méi)有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等是無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。
我們不能因?yàn)闅q月而忘記《雙城記》給我們帶來(lái)的教訓(xùn)，我們要從中獲得，學(xué)到點(diǎn)什么，希望兩百年后的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀(jì)，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會(huì)是我們未來(lái)的世界！
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