心得體會(huì)是對(duì)學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)的沉淀，它不僅讓我們更好地理解和把握所學(xué)，還能夠?qū)窈蟮膶W(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合具體的事例和實(shí)際情況，這樣可以使文章更具體生動(dòng)。以下是一些寫(xiě)心得體會(huì)的范文，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
陋室銘讀書(shū)的心得體會(huì)篇一
陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)是中國(guó)古代文化瑰寶中的兩篇經(jīng)典作品，反映了作者心靈的深邃和對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解。這兩篇文章都以簡(jiǎn)潔而精致的文字，描繪了一種對(duì)美的追求和對(duì)人生的思考。通過(guò)閱讀這兩篇作品，我深受啟發(fā)，有了一些自己的心得體會(huì)。
陋室銘是東晉名士陶淵明所寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)貧寒陋室的心態(tài)和對(duì)內(nèi)心世界的追求。陶淵明以樸實(shí)的文字，將自己陷入困境的心情娓娓道來(lái)，同時(shí)對(duì)自己的處境保持了一種豁達(dá)和淡泊。他不以物質(zhì)貧困為苦惱，而是以內(nèi)心的豐富和精神的富足為快樂(lè)，表達(dá)了對(duì)人生的一種深思熟慮的態(tài)度。
通過(guò)閱讀陋室銘，我深刻體會(huì)到，貧困并不是人生的終點(diǎn)，而是追求內(nèi)心世界的一種契機(jī)。在物質(zhì)匱乏的時(shí)候，人們更應(yīng)該注重精神的世界，尋找內(nèi)心深處的某種快樂(lè)，比如修身養(yǎng)性以及欣賞大自然之美。心靈的富足與物質(zhì)的富裕并不一定同在，對(duì)人生的追求應(yīng)該是精神層面的東西。
愛(ài)蓮說(shuō)是北宋名士陸游所寫(xiě)，以精湛的詩(shī)技抒發(fā)了自己對(duì)蓮花的贊美之情。陸游通過(guò)與蓮花的親密接觸，領(lǐng)悟到蓮花的種種美麗，同時(shí)也把蓮花與人生相連，表達(dá)了自己的感慨和對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解。
閱讀愛(ài)蓮說(shuō)，我深受啟發(fā)。在蓮花的靜默中，我看到了一種自在與從容，一種淡泊與超脫。在現(xiàn)代快節(jié)奏的社會(huì)中，人們往往追逐物質(zhì)的滿足和成功的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。而蓮花給予了我一種啟示，即使在紛繁喧囂的世界中，也能夠保持內(nèi)心的寧?kù)o與超然。蓮花的美麗是源于其淡泊和超然，對(duì)人生的態(tài)度也應(yīng)該如此。
陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)都體現(xiàn)了作者對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解，通過(guò)對(duì)小切口的觀察和描繪，表達(dá)了對(duì)人生的思考和感悟。從這兩篇文章中，我認(rèn)識(shí)到，真正的價(jià)值不在于物質(zhì)的擁有，而在于精神的追求。陶淵明和陸游都通過(guò)內(nèi)心的探索，明確了對(duì)人生的態(tài)度，引導(dǎo)了讀者思考并對(duì)生活有所啟迪。
通過(guò)閱讀這兩篇文章，我深受啟發(fā)，學(xué)到了很多東西。我清楚地認(rèn)識(shí)到，人生不應(yīng)僅僅追逐物質(zhì)的滿足，而是應(yīng)該尋求內(nèi)心的安寧和快樂(lè)。貧窮并不能阻礙我們尋求內(nèi)心的富足，只有內(nèi)心富足了，我們才能真正感受到人生的意義和價(jià)值。同時(shí)，我也明白到，生活中應(yīng)該保持一種從容與豁達(dá)，不被外界的因素所干擾，保證內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。
陋室銘讀書(shū)的心得體會(huì)篇二
詩(shī)人劉禹錫在遭貶期間雖身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友談經(jīng)誦佛，撫琴吟詩(shī)。來(lái)往的仍然是品高雅士，富學(xué)鴻儒，他們高談闊論，論國(guó)、論證、論道、論人間不平。
互談抱負(fù)，寫(xiě)詩(shī)作賦，沒(méi)有了朝中的爾虞我詐，沒(méi)有了政界的繁瑣禮儀，沒(méi)有了如山的公文，也沒(méi)有了人間的嘈雜和煩惱，樂(lè)乎樂(lè)乎，悠哉游哉！
雖粗茶淡，雖草履布衣，依然心平氣和，不憂不愁。完全沒(méi)有當(dāng)今官員下臺(tái)后的.煩躁、失落、怨恨、無(wú)奈和無(wú)望。
但是我們仔細(xì)研讀，詩(shī)人靜中有動(dòng)，他自比諸葛亮，還希望皇帝能像劉備一樣三顧茅廬請(qǐng)自己再出山，這樣他就能重新施展才華，為國(guó)為民再做獻(xiàn)。這時(shí)他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業(yè)！
諸葛亮有意隱居陋室等待明主，揚(yáng)子云隱居陋室是無(wú)心參與宮中那不平和骯臟的交易，文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！辈徽求w現(xiàn)陋室中人的重要嗎！但我認(rèn)為真正重要的是陋室中人的高尚品格。”苔痕上階綠，草色入簾青?！彪m是寫(xiě)景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節(jié)。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫(huà)面。一間房屋，臺(tái)階上一些碧綠的苔痕，周?chē)幸恍╇s草。雖簡(jiǎn)但有著一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著樸素的琴，琴聲動(dòng)人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。
讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云……現(xiàn)代也有不少英雄才子出自陋室，現(xiàn)在我們總能聽(tīng)到某山里的孩子考上某知名大學(xué)……，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住過(guò)陋室，誰(shuí)又會(huì)提到陋室呢？我現(xiàn)在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫(xiě)什么《陋室傳》、《陋室說(shuō)》……，能把我這房當(dāng)個(gè)例子。
陋室不重要，關(guān)鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
陋室銘讀書(shū)的心得體會(huì)篇三
《陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現(xiàn)在仍愿意原文再現(xiàn)：
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？“”
喜歡那種淡淡地清高，無(wú)紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
陋室銘讀書(shū)的心得體會(huì)篇四
《陋室銘》是唐代文學(xué)家劉禹錫寫(xiě)的一篇名篇，描繪了作者居住的陋室及其中的兒女，反映了封建社會(huì)下貧苦的生活狀態(tài)。這篇名篇通篇質(zhì)樸真摯，頗具感人之處，令人深為觸動(dòng)。近日，我細(xì)讀了這篇文章，深感作者對(duì)陋室的描繪流露出豁達(dá)坦誠(chéng)之情，令人深思。
第二段：感悟貧寒之蕭條。
劉禹錫以真實(shí)的行文方式表達(dá)出陋室的貧寒蕭條。他以才子住在陋室，陋室中音樂(lè)琴瑟并不中斷，溫馨地有兒女笑聲吟唱，以此描繪出貧苦家庭中艱難卻愉快相處的情景。這種蕭條中的堅(jiān)守與幸福感，使我們產(chǎn)生思考，貧苦與富貴之間并非絕對(duì)，貧窮并非貧乏，也能尋得快樂(lè)與向往。
第三段：描繪兒女的表?yè)P(yáng)。
劉禹錫通過(guò)對(duì)兒女的描繪，向讀者傳達(dá)了陋室中的溫暖與幸福。他說(shuō)兒女們“灑掃疏鐘”的那種自食其力的精神，令人動(dòng)容。站在今天的角度看，這種自力更生、自我?jiàn)^發(fā)的精神歷久彌堅(jiān)，是成功的基石。兒女們鋤禾日當(dāng)午的鏡頭給我們展示了閱讀中人如何靠自己的雙手走上“園丁之態(tài)”。這無(wú)疑寄寓著讀書(shū)人當(dāng)時(shí)的心情、理念，也有啟示意義。
第四段：表達(dá)對(duì)財(cái)富的拒絕。
劉禹錫的《陋室銘》語(yǔ)言平實(shí)，通俗易懂，所表現(xiàn)出的對(duì)財(cái)富的拒絕之態(tài)度值得我們倍加思索。他說(shuō)“臥榻之側(cè)，豈容他人騎乘”，表達(dá)出對(duì)金錢(qián)財(cái)富將其足跡帶入自己陋室的厭惡態(tài)度。他心系道德高度，不為物質(zhì)追逐所動(dòng)，更不會(huì)為達(dá)到某種經(jīng)濟(jì)能力而未顧及自己的人生價(jià)值觀?！拔疑谒梗乙查L(zhǎng)于斯”既是對(duì)貧寒的接受，也是對(duì)物質(zhì)追求的拒絕。
第五段：超越物質(zhì)的精神追求。
劉禹錫的《陋室銘》以真實(shí)、樸實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)出背負(fù)苦難的貧寒家庭中的幸福與精神寄托。在這貧寒的陋室之中，作者并沒(méi)有因物質(zhì)之欠缺而懊喪和不快，而是逆境中提升生命的精神追求。在寸土寸金的城市里，我們被物質(zhì)追求支配，迷失了自我。然而，從《陋室銘》中，我們看到了貧寒家庭中孩子們純真而堅(jiān)定的信念與追求，這是對(duì)物質(zhì)追求的反思與啟迪，喚起人們對(duì)精神和情感的重視與尊重。
總結(jié)：
《陋室銘》以其讓人動(dòng)容的描述，深入人心。劉禹錫以真摯的筆觸，將陋室的貧苦與幸福展現(xiàn)得淋漓盡致，使我們思考世間真正的快樂(lè)是否因?yàn)槲镔|(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)而實(shí)現(xiàn)。這篇文章更是體現(xiàn)出貧窮不一定是一樁可怕的事情，正如《陋室銘》中所描繪的那樣，貧窮的家庭中卻隱藏著堅(jiān)守和幸福的一面。因此，在繁華富貴的背后，我們要學(xué)會(huì)尋找生活中真正的快樂(lè)與意義，追求心靈的真正富足。
陋室銘讀書(shū)的心得體會(huì)篇五
陋室銘和愛(ài)蓮是中國(guó)古代文學(xué)史上著名的短篇散文作品。陋室銘是南朝梁代文學(xué)家劉勰所著，與愛(ài)蓮說(shuō)相比，篇幅短小但意含深遠(yuǎn)。兩篇文章在表達(dá)方式、主題思想和藝術(shù)手法等方面存在一些共通之處，都充分展示了作者對(duì)于人生哲學(xué)的思考和對(duì)自然的熱愛(ài)。通過(guò)閱讀和思考這兩篇文章，我深受啟發(fā)，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和人生的價(jià)值有了更深入的認(rèn)識(shí)。
首先，陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)都通過(guò)對(duì)生活現(xiàn)象的觀察抒發(fā)了對(duì)人生的思考。陋室銘以室內(nèi)陋小為起點(diǎn)，借此抒發(fā)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，并進(jìn)一步探討了人生的價(jià)值追求。作者在其中提到“夫佳兮，不琢；不磨，則不光”、“桂棺雖已寢，無(wú)所懷何恨”等，表達(dá)了對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和內(nèi)心世界的關(guān)注。而愛(ài)蓮說(shuō)則以一稻香湖為背景，通過(guò)對(duì)蓮花的描繪，表達(dá)了對(duì)于人性的思考。作者在其中提到“我生自幼住于此，而今已過(guò)三十年，湖頭尚不曾嫌暑”，表達(dá)了對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)精神境界的追求。
其次，陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)都強(qiáng)調(diào)了審美的重要性和自然的美。陋室銘以陋室之名，借此探討了審美與個(gè)人修養(yǎng)之間的關(guān)系。作者在其中提到“養(yǎng)性而發(fā)之，斯為美矣”、“白云出岫，青林生輝，菌菌者何適，無(wú)蓋而不維多邪？”等，強(qiáng)調(diào)了以審美的眼光看待世界的重要性。而愛(ài)蓮說(shuō)則通過(guò)對(duì)蓮花的精致描繪，展示了自然之美。作者在其中提到“詩(shī)人云；云想衣裳花想容”，表達(dá)了蓮花的美麗與自然之美的無(wú)限魅力。
再次，陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)都以自然界作為情感表達(dá)的載體。陋室銘以室內(nèi)的兔子為例，通過(guò)對(duì)小動(dòng)物的觀察和描繪，展示了作者對(duì)于自然的熱愛(ài)和對(duì)生命的敬畏之情。作者在其中提到“進(jìn)此室弟子皆識(shí)，唯余赤子不知?！?，表達(dá)了作者對(duì)于生命的珍視和對(duì)大自然的敬畏。而愛(ài)蓮說(shuō)則以蓮花為主題，通過(guò)描寫(xiě)蓮花的美麗形態(tài)和生命力的頑強(qiáng)，表達(dá)了作者對(duì)于自然界的贊美之情。作者在其中提到“凈世界色絳紅，算是人間有真情”，表達(dá)了對(duì)蓮花的贊美和對(duì)自然界的敬畏。
最后，陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)都寄托了對(duì)于人生的美好愿景。陋室銘通過(guò)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的追求，展示了作者對(duì)于人生的愿景。作者在其中提到“微宅而知臘金，曠野而眾景”、“優(yōu)然后可以來(lái)辭，來(lái)辭則可留，浸潤(rùn)則可溫”等，表達(dá)了對(duì)于美好生活的向往。而愛(ài)蓮說(shuō)則通過(guò)對(duì)蓮花和湖水的聯(lián)想，展示了作者對(duì)于人生境界的追求。作者在其中提到“秋炎正好，浴火累月，明朗凈振”、“竟莫知其所歸！”等，表達(dá)了對(duì)于人生境界的追求和對(duì)于命運(yùn)的思考。
綜上所述，陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)是兩篇在表達(dá)方式、主題思想和藝術(shù)手法等方面都十分獨(dú)特的短篇散文作品。通過(guò)對(duì)這兩篇文章的閱讀和思考，我學(xué)到了很多。在追求個(gè)人修養(yǎng)和審美的道路上，我將持續(xù)努力，向陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)中所展示的高境界和美好愿景靠攏。通過(guò)對(duì)自然的觀察和思考，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了自然的美和人生的價(jià)值，這將繼續(xù)影響著我在人生道路上的前行。
陋室銘讀書(shū)的心得體會(huì)篇六
午后，女兒在讀文章，我也拿起書(shū)，劉禹錫的《陋室銘》如今讀來(lái)卻另有一番感觸。全文81個(gè)字，字字寫(xiě)陋，卻不覺(jué)得陋。開(kāi)頭的仙龍寫(xiě)了山水之色，實(shí)則喻陋室之主。文章中斯是陋室，惟吾德馨在全文中起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，用芬芳四溢的香氣形容主人的高尚思想境界，這就突出了陋室主人不追求功名利祿(無(wú)案牘之勞形)也不求榮華富貴(無(wú)絲竹之亂耳)，作者將其陋室比作諸葛廬子云亭更突顯主人的安貧樂(lè)道之心。以抒情的.筆調(diào)表明作者的高潔品格。
想起自己和孩子的老師，不僅再度感慨!師者，傳道授業(yè)解惑也!師者要耐得住清貧、耐得住寂寞，然近段舞鋼教育界的中青年優(yōu)秀教師紛紛跳槽，不論原因如何，對(duì)教育、對(duì)學(xué)生都是百害而無(wú)一利的。也許在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，教師確實(shí)處在社會(huì)的底層，走的實(shí)有自己的不得已。然我認(rèn)為作為一名教師、一名學(xué)者能對(duì)學(xué)生撫琴研經(jīng)，教書(shū)育人，遠(yuǎn)離嘈雜的世俗，遠(yuǎn)離傷神的公務(wù)，尋求這個(gè)時(shí)期的一方凈土，心之潔、趣之雅，德之馨，吾自認(rèn)為也不失是一種風(fēng)雅的'生活。
陋室銘讀書(shū)的心得體會(huì)篇七
陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)是中國(guó)古代文人-皮日休的著名詩(shī)篇。陋室銘是皮日休對(duì)自己貧寒生活的自嘲和無(wú)奈，而愛(ài)蓮說(shuō)是他對(duì)蓮花的深情表達(dá)。這兩篇詩(shī)篇，看似以貧寒為背景，實(shí)則寄托了作者對(duì)人生的深思和對(duì)美的追求。通過(guò)讀這兩篇詩(shī)，我們可以體會(huì)到作者生活態(tài)度的端正、意境的優(yōu)美以及對(duì)美的熱愛(ài)。
首先，陋室銘通過(guò)表達(dá)作者生活的種種困境，展現(xiàn)出他對(duì)生活的坦然和樂(lè)觀態(tài)度。陋室指的是陋巷中的簡(jiǎn)陋住所，可以說(shuō)是作者生活貧困的體現(xiàn)。然而，作者卻以一種自嘲的語(yǔ)氣來(lái)描述自己的生活環(huán)境，沒(méi)有一絲怨言。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“真?zhèn)€寒除從此后，我向秋空臥聽(tīng)砧。”這句話中“寒除”可以理解為困境逐漸消解，而“我向秋空臥聽(tīng)砧”則表達(dá)了作者把看病治療的錢(qián)都花在了買(mǎi)笛子上的心愿。這種樂(lè)觀和坦然的心態(tài)令人敬佩，也告訴我們要勇敢面對(duì)生活的困境，不抱怨、不畏懼，樂(lè)觀向前。
其次，愛(ài)蓮說(shuō)是皮日休表達(dá)自己對(duì)美的熱愛(ài)和追求的詩(shī)篇。愛(ài)蓮說(shuō)信手拈來(lái)，字里行間充滿了深情和哲理。詩(shī)中寫(xiě)道：“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？”這句詩(shī)以形容了蓮花婀娜多姿的美麗，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)美的敬仰之情?！皩?duì)此如何不淚垂？”則體現(xiàn)了作者對(duì)蓮花美的感動(dòng)之情，蓮花美麗無(wú)暇，使得作者情不自禁地流淚。通過(guò)這句詩(shī)，我們不僅可以感受到作者對(duì)美的贊賞，更能領(lǐng)悟到真正的美不僅僅存在于外表，更在于內(nèi)心的感悟。
此外，陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)都運(yùn)用了豐富的意象和修辭手法，使詩(shī)篇的意境更加豐富優(yōu)美。陋室銘中，“秋窗月移凈琉璃，?！阍囃斜＞茲M’”這句詩(shī)用窗外的明月照著琉璃杯來(lái)表達(dá)時(shí)間的流轉(zhuǎn)和珍重，形象而有力地描繪了陋室中的靜謐和寂寞。而愛(ài)蓮說(shuō)則通過(guò)多次重復(fù)“此情可待成追憶”這句詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)蓮花美的留念和深情?！按饲椤奔瓤梢岳斫鉃閷?duì)蓮花之情，也可以理解作對(duì)美的欣賞之情。陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)的意境十分優(yōu)美，讀者沉浸其中，仿佛身臨其境，感受到了作者豐富的情感。
最后，陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)所表達(dá)的追求和意義是值得我們學(xué)習(xí)和思考的。作者皮日休在貧寒環(huán)境中保持樂(lè)觀和積極的態(tài)度，用文字記錄自己對(duì)美的追求和內(nèi)心的體驗(yàn)。他們以深情的筆觸書(shū)寫(xiě)出貧寒和美好的生活，不僅僅是一次心靈的宣泄，更讓人們感受到人性的偉大和生活的本真。讀完這兩篇詩(shī)篇后，我們能夠明白，無(wú)論生活是否富裕，無(wú)論環(huán)境是否優(yōu)美，內(nèi)心的追求和美的眼光都能使生活更加豐富多彩。
綜上所述，陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)是皮日休對(duì)自己貧寒生活和對(duì)美的感悟和追求的記錄。通過(guò)文中所表達(dá)的樂(lè)觀、積極的生活態(tài)度、對(duì)美的熱愛(ài)和追求，以及豐富優(yōu)美的意境和深情的詩(shī)句，我們不僅能夠感受到作者的才情和情感，更能從中體會(huì)到生活的真諦和追求美好的意義。它們給了我們一個(gè)深思和啟示，引導(dǎo)我們?cè)谏钪斜３址e極的態(tài)度，去追求內(nèi)心的渴望和美的存在。
陋室銘讀書(shū)的心得體會(huì)篇八
詩(shī)人劉禹錫在遭貶期間雖身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友談經(jīng)誦佛，撫琴吟詩(shī)。來(lái)往的仍然是品高雅士，富學(xué)鴻儒，他們高談闊論，論國(guó)、論證、論道、論人間不平。
互談抱負(fù)，寫(xiě)詩(shī)作賦，沒(méi)有了朝中的爾虞我詐，沒(méi)有了政界的繁瑣禮儀，沒(méi)有了如山的公文，也沒(méi)有了人間的嘈雜和煩惱，樂(lè)乎樂(lè)乎，悠哉游哉!
雖粗茶淡，雖草履布衣，依然心平氣和，不憂不愁。完全沒(méi)有當(dāng)今官員下臺(tái)后的煩躁、失落、怨恨、無(wú)奈和無(wú)望。
但是我們仔細(xì)研讀，詩(shī)人靜中有動(dòng)，他自比諸葛亮，還希望皇帝能像劉備一樣三顧茅廬請(qǐng)自己再出山，這樣他就能重新施展才華，為國(guó)為民再做獻(xiàn)。這時(shí)他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業(yè)!
諸葛亮有意隱居陋室等待明主，揚(yáng)子云隱居陋室是無(wú)心參與宮中那不平和骯臟的交易，而詩(shī)人是遭受讒言被貶，無(wú)奈中的隱居等待。
他絕不心甘情愿!他在等，等待再次的輝煌!
當(dāng)然他也看透了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平，權(quán)貴的腐敗，皇帝的昏庸，也羞于他們?yōu)槲?這就是當(dāng)時(shí)詩(shī)人的矛盾心理。
我們要學(xué)習(xí)詩(shī)人安居陋室，寧可清苦，也不與豬豬狗狗之輩合流的光明一面!做一個(gè)高尚的人!
陋室銘讀書(shū)的心得體會(huì)篇九
“斯是陋室，惟吾德馨”，這是出自唐代劉禹錫《陋室銘》的句子。是說(shuō)一個(gè)人的德行高貴，破陋的屋子也會(huì)因?yàn)樗牡絹?lái)而蓬蓽生輝。
《陋室銘》高度贊揚(yáng)了人德行高貴的可貴，尤其“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”二句通過(guò)比喻和類(lèi)比的修辭手法將對(duì)高尚德行的贊揚(yáng)表達(dá)地通俗易懂，淋漓盡致。
“苔痕上階綠，草色入簾青”二句將普通的景色描寫(xiě)的清幽雅致，從側(cè)面將高尚德行的美好襯托出來(lái)。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”二句寫(xiě)了君子交往的人，和知己談天說(shuō)地，談古論今，談情達(dá)意，乃是人間一大樂(lè)事。可見(jiàn)君子有多么快活。
“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”此句寫(xiě)了君子高雅的生活情趣，也從側(cè)面反映出君子品德的高尚?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，娛樂(lè)工具日益繁多，網(wǎng)絡(luò)游戲成為少年人的主流，不得不讓人憂心。
“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”此句寫(xiě)出了君子生活的清悠自在?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代這種生活很難實(shí)現(xiàn)，為了養(yǎng)家糊口，有多少人被繁重的工作壓得抬不起頭，甚至有人過(guò)勞而死?？墒?，我們雖然不能放下工作，但是我們可以放松心靈地去工作，盡量讓自己精神放松，在工作中也感到輕松愜意。
“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，古往今來(lái)，多少名人志士、墨客騷人、君子圣人在歷史和時(shí)光無(wú)情的洪流中消失，但是他們的美好德行流芳百世，亙古不衰。我們?cè)谶@個(gè)物欲橫流的時(shí)代更應(yīng)該多讀《陋室銘》，向古人學(xué)習(xí)，不至于迷失自己。
孔子說(shuō)：何陋之有?就連中國(guó)最偉大的先賢都說(shuō)陋室不陋了，我們可以深刻體會(huì)到高尚的德行是多么可貴，我們應(yīng)該做個(gè)德行高尚的人。
陋室銘讀書(shū)的心得體會(huì)篇十
《陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現(xiàn)在仍愿意原文再現(xiàn)：
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?“”
喜歡那種淡淡地清高，無(wú)紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
引朋自家中坐，常以陋室自稱。雖無(wú)階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來(lái)，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑?！鄙讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈”何謂仙?何謂龍?我覺(jué)得，那是自由的象征!
做人做事，豈不也是如此!每每遇到波折，我總反問(wèn)：我又“何陋之有”?復(fù)讀此文，靜下心來(lái)，稍加剖析，便覺(jué)坦然許多?！蹦详?yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，區(qū)區(qū)茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡(jiǎn)單地被外在的簡(jiǎn)陋，而忽視了“貴重”地內(nèi)涵!
“孔子云：何陋之有?”我們也要學(xué)會(huì)說(shuō)：何陋之有?
陋室銘讀書(shū)的心得體會(huì)篇十一
陋室，即簡(jiǎn)陋的房間。每每提起陋室，人們總是想到狹小、破舊和不舒適。然而，在我看來(lái)，陋室并非沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，它能給人們帶來(lái)一些寶貴的體驗(yàn)和啟發(fā)。近日，我居住在一間陋室里，深感其中的心得體會(huì)，愿以此次經(jīng)歷為線索，探討陋室給我的觸動(dòng)與價(jià)值。
首先，陋室教會(huì)了我珍惜。在這狹小的空間里，我感受到了生活的艱辛和無(wú)常。陋室沒(méi)有高雅的陳設(shè)和豪華的裝飾，它只是簡(jiǎn)樸地提供了基本的生活條件。每當(dāng)看到陋室外的美景、感受到炎熱的夏日或是寒冷的冬天，我常常會(huì)不由自主地想到那些無(wú)家可歸的人們，原來(lái)這個(gè)世界上有許多人生活在比我更加惡劣的環(huán)境中。所以，陋室讓我懂得要珍惜眼前的一切，無(wú)論是生活中的點(diǎn)滴溫馨還是朋友間的相聚，我都學(xué)會(huì)用感恩的心去對(duì)待。
其次，陋室教會(huì)了我知足。曾經(jīng)，我對(duì)于生活有著太大的要求和期待，希望擁有最好的物質(zhì)條件和最舒適的環(huán)境。然而，陋室的狹小空間和簡(jiǎn)陋設(shè)施，讓我更加理解物質(zhì)并非幸福的唯一來(lái)源。在這個(gè)限制了我活動(dòng)的空間里，我開(kāi)始學(xué)會(huì)用一種新的方式去洞悉事物的本質(zhì)，學(xué)會(huì)用心去體驗(yàn)和感悟，而并非追求膚淺的物質(zhì)滿足。我常常在這個(gè)空間里與自己的心靈對(duì)話，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的寧?kù)o與滿足，這是陋室給予我的極大啟發(fā)。
再次，陋室教會(huì)了我忍耐。住在狹小的陋室里，缺少自由的空間和自由的時(shí)刻，讓我很易生出一種對(duì)生活的抱怨和不滿。然而，陋室也在這種環(huán)境中逼迫我學(xué)會(huì)忍耐。它教會(huì)我不為生活中的困難和不便抱怨，而是用平常心看待，用不屈的精神面對(duì)。我的精神世界變得更加強(qiáng)大和堅(jiān)韌，我開(kāi)始享受到在小小的空間里堅(jiān)持不懈地追求自我的快樂(lè)。
最后，陋室教會(huì)了我堅(jiān)韌。陋室的環(huán)境給人一種無(wú)處可逃的感覺(jué)，但我學(xué)會(huì)了適應(yīng)和抗?fàn)?。曾?jīng)，我曾面臨著種種困難和壓力，希望放棄。但正是陋室的經(jīng)歷讓我懂得，在逆境中要堅(jiān)守，只有經(jīng)歷了磨難才能收獲成長(zhǎng)。陋室雖然簡(jiǎn)陋，但它是我人生探索的起點(diǎn)，它讓我擁有了超越陋室的堅(jiān)韌和勇敢去追求夢(mèng)想的力量。
總之，陋室給我?guī)?lái)了珍惜、知足、忍耐和堅(jiān)韌的心得體會(huì)。它是一種生活態(tài)度，讓我學(xué)會(huì)用不同的眼光審視世界和生活?；蛟S，陋室并不是長(zhǎng)久的停留地，但它給我留下了深刻且寶貴的體驗(yàn)。我相信無(wú)論身居何處，只要心懷感恩和善良，就能從中汲取養(yǎng)分，讓心靈得到升華和成長(zhǎng)。愿我在接下來(lái)的人生旅程中，能夠繼續(xù)保持與陋室相同的心態(tài)，不斷探索和學(xué)習(xí)，成為一個(gè)更加堅(jiān)韌、忍耐和懂得珍惜的人。
陋室銘讀書(shū)的心得體會(huì)篇十二
第一段：介紹陋室說(shuō)的背景和內(nèi)容（200字）。
《陋室銘》是唐代文學(xué)家劉禹錫的代表作之一，以直白樸實(shí)的語(yǔ)言展示了他對(duì)于住宅與境界關(guān)系的獨(dú)到思考和深刻洞察。該文通過(guò)對(duì)比陋室與豪宅的差異，引發(fā)了人們對(duì)追求物質(zhì)與精神生活平衡的思考。陋室說(shuō)以其生動(dòng)的描寫(xiě)和哲理性思考，成為古代文人寫(xiě)作中的經(jīng)典之作。
第二段：陋室說(shuō)親身體驗(yàn)與反思（250字）。
第三段：陋室中的思考與啟示（300字）。
在陋室中度過(guò)一個(gè)晚上，我開(kāi)始意識(shí)到，擁有并非衡量幸福與滿足的唯一標(biāo)準(zhǔn)。雖然陋室簡(jiǎn)陋，但在它的簡(jiǎn)約中，我發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的寧?kù)o和平和。相比之下，現(xiàn)代社會(huì)的豪宅雖然能滿足物質(zhì)需求，然而在擁有過(guò)程中，卻常常伴隨著壓力、焦慮和疲倦。因此，陋室的簡(jiǎn)陋也可以被視作一種解脫，一種舒緩身心的方式。應(yīng)該明白，物質(zhì)財(cái)富越多，并不意味著快樂(lè)的增長(zhǎng)，而是可能帶來(lái)更多煩惱和不安。
第四段：住宅與境界關(guān)系的思考（300字）。
陋室說(shuō)從另一個(gè)角度展示了住宅與境界之間的關(guān)系。住宅既是物質(zhì)生活的基礎(chǔ)，也是精神生活的延伸。豪宅雖然擁有更好的硬件條件，但常常容易滋生浮躁心態(tài)，成為人們物欲橫流的源泉。而陋室則憑借著它的貧瘠，更容易引發(fā)人們對(duì)于內(nèi)心深處真實(shí)需求的思考。因此，只有在物質(zhì)和精神上平衡發(fā)展，才能夠真正地享有幸福與滿足。
第五段：訴說(shuō)陋室?guī)?lái)的改變（250字）。
陋室說(shuō)讓我明白，擁有并不等于快樂(lè)，進(jìn)而深思，如何尋找到物質(zhì)和精神的平衡。回歸現(xiàn)實(shí)生活后，我開(kāi)始重新審視自己的生活方式和價(jià)值觀。我開(kāi)始嘗試適量減少對(duì)物質(zhì)的依賴，更多地去關(guān)注心靈的成長(zhǎng)和豐富自己的內(nèi)涵。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)心靈的寧?kù)o和滿足遠(yuǎn)比物質(zhì)財(cái)富帶來(lái)的滿足更持久、更珍貴。因此，我將把陋室說(shuō)中的思想理念貫徹到自己的生活中，以實(shí)際行動(dòng)守護(hù)內(nèi)心的平和與珍視真正的幸福。
陋室銘讀書(shū)的心得體會(huì)篇十三
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
燦爛的陽(yáng)光透過(guò)雅閣雕著梅花的百合窗，紋路清晰自然，刻繪刀工精致入里，摩娑著窗紋，能感受道梅枝霜寒若骨，傲然綻放在冰天雪地里那豪杰靈魂，卷起米色的窗簾，溫柔的光線靜靜的瀉入屋內(nèi)，倒映在地上的光斑，駁影譴動(dòng)，古香古色的青玉案上，累摞這幾卷簡(jiǎn)書(shū)，潛伏在筆架上的錯(cuò)落有致的毛筆垂直的豎直掛著，筆尖朝下，正下方，一方做工細(xì)致的墨硯?kù)o默恬然的擺放桌面，一條墨斜入硯口，清麗而不失婉約，雅致中見(jiàn)秀絹理局，清風(fēng)墨池，另一片乾坤浩然廣闊。
青玉案上青花瓷瓶中玉蘭嬌惠生長(zhǎng)，隱隱散發(fā)出蘭花特有的淡淡幽香，瀠環(huán)繚繞雅格，瓶身繪有鯉魚(yú)戲蓮圖，荷葉出水田田，蓮花亭亭玉立，潺潺碧水娟娟流蕩，清流下還有為神出水面的蓮梗，更為有趣的是畫(huà)中兩條鯉魚(yú)躍出水面，頭觸蓮蓬，神形生動(dòng)，活靈活現(xiàn)，瓶腹下豐上斂，線條弧度圓潤(rùn)飽滿，銜接的恰好如初，青花玉蘭，縹緲暗香，沁人心脾，虔誠(chéng)摯骸。
案旁香爐鏤空雕刻，龍鳳吉祥的花紋馳騁交錯(cuò)，鎏金大放溢彩，毓秀臻佳，云朵靈動(dòng)，龍鱗鳳羽色澤光亮，爐中蘭草燃起，一縷淡雅微熏的中草味煙霧，散到屋里的每個(gè)角落，陶冶溫文雅士，儒墨道家。也許飄逸到天空中的青煙，會(huì)幻化成美麗的大蝴蝶，飛如花間，掠過(guò)綠水之湄，青山之巔，到達(dá)彼此，早登際樂(lè)，那里錦瑟無(wú)涯，笙歌不盡，那里落英繽紛，芳草鮮美，那里無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
曉窗的晨曦，覆蓋整座雅樓，蔻花璇嬈，朵兒潔白，花瓣傾城，蕊芯緋紅，微弱的清風(fēng)撫摸著熵顏，拂動(dòng)成海，碧游絲絨，絮雪芹穗，梨花海棠騁茹，辭樹(shù)楸，迎慧柳，櫻桃紅透，青梅初結(jié)，櫻花暖開(kāi)，簌簌白如雪花，素中帶紅，揚(yáng)散漫過(guò)亭房屋脊瓦上，幾片散落在窗窗前，素腕細(xì)手拈住花容，筻楚篾潛，嗅花中暗香，一響茗瘀粹玉，天青等雨而歡等伊。
畫(huà)屏展顏，八扇畫(huà)圖緊密合成，儒染唐風(fēng)筆墨，雅就宋風(fēng)畫(huà)桑，力道千勻，韻味飄然長(zhǎng)散，書(shū)香醮起闐歡，思想淵源流長(zhǎng)，八扇鑲變畫(huà)紙，惠嫻善意，水墨江南，雕欄橋頭，一花樣少女，一手持著紙，另一只手捻住一條絹帕，凝眸江面潮汐中，一輪皓月升空，波瀾光影斑駁，翡翠碧綠江波浮動(dòng)，楓葉璇轉(zhuǎn)落入江心，江火兩三零星，這時(shí)一風(fēng)雅倜倘公子，素衣寬袍，手持竹扇從橋洞經(jīng)過(guò)，公子聽(tīng)到橋上腳步聲，少女聽(tīng)到橋下舟楫劃破水的響聲，雙目對(duì)望，含情脈脈，公子見(jiàn)女子梨花帶雨的模樣，楚楚動(dòng)人，少女見(jiàn)男子玉樹(shù)臨風(fēng)，英俊風(fēng)流，手中紙傘一滑，落入橋下，正好被男子撿到，女子心中暗自羞愧，手絹半遮玉面，匆匆挪開(kāi)蓮花步，消失在深處街巷里，男望著遠(yuǎn)去的背影，有點(diǎn)悵然，若人生只如見(jiàn)，那又有多少美麗的邂逅存放在滄海遺畫(huà)里。
推開(kāi)窗戶，浩淼江水撲面而來(lái)，莞似要涌入屋內(nèi)，涌動(dòng)這漩渦的轉(zhuǎn)滾瀠回。潮水拍打亂石，激起的水汽縹緲在山峰之巔，雄鷹展翅臨風(fēng)停頓，氣吞天下，兩岸青山高穹，直入青云，怪石嶙峋，川前枯木倒掛，飛鳥(niǎo)成群，在絕壁上筑巢，有些隨風(fēng)搖翅，有些似箭一般撲到江下捕魚(yú)。九霄云外，一行白鷺悠然飛翔，在天邊瞬間化成線，漸漸只剩下一個(gè)黑點(diǎn)被光線湮沒(méi)。江面上船幟揚(yáng)帆逆流而上，急流勇進(jìn)，勃勃昂然，不覺(jué)讓人想起唐詩(shī)里“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的華麗篇章。
關(guān)上窗戶，拉下帷簾，屋里恢復(fù)平靜，躍過(guò)屋檻，走出門(mén)口，苔痕上綠，草色如簾青，幽深小徑，蒼郁結(jié)群，閑花弄影，蝶醉花間，密蜂枕蕊入眠，轉(zhuǎn)碾的時(shí)光痕跡可以清晰的在古樹(shù)的截枝顯露，彎曲的枝椏之上油嫩的葉韻搖滾綠茵的'光澤，怪石嶙貍間，爬山虎覆蓋，竹子從石縫里穿出，淋漓盡致的彰顯生命的奇跡。斷壁殘?jiān)骆碳t的薔薇妖嬈一片，花苞里凝結(jié)一顆琥珀色的露珠，好似伊人玉面素顏睫毛上掛著的胭脂雪淚，淺薄如冰。
朱紅櫥窗下，一棵蒼老梧桐樹(shù)，豎立而起，結(jié)疤遍體，把霜?jiǎng)Ρ犊滔碌哪旯夂圹E，沉釀出醇厚樸素的烙印。竹片籬笆上，蔓陀羅的老藤盤(pán)纏，散在綠葉中那一簌簌紫色的花朵極像夜幕里街坊掛著的一個(gè)個(gè)燈籠，風(fēng)拂拭朵頤，落下的花瓣，唯美的浸染了荏苒的歲月流逝里遺漏到細(xì)水長(zhǎng)流。
滄海桑田里潮汐更變，水墨年華中云淡風(fēng)輕，蒼白的銀灰色流年里，那些無(wú)處安放的純白色記憶悠悠的回旋在緋紅的天邊，微醺的微涼的氣息沾染漢賦元曲，被放逐的馨香醮綴唐詩(shī)宋詞。梨花壓海棠，梅花橫斜而出，臥醉報(bào)曉。水榭軒閣，靜謐恬淡。竹簡(jiǎn)一片，碧淚桃花，素筆一揮，落指為銘。
陋室銘讀書(shū)的心得體會(huì)篇十四
劉禹錫的“陋室銘》篇幅短小，語(yǔ)言優(yōu)美，音韻鏗鏘有力，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
這是劉禹錫被和州策知縣逼迫后憤然提筆寫(xiě)下的文章?！庇袼椴桓钠浒?，竹焚不毀其節(jié)“縱然是一間陋室，可仍然因劉禹錫如蕙如芷的品德所需陶，成為一方清幽寧?kù)o的凈土，徹底把“陋”字翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，達(dá)到了”不陋“的完美境界。其實(shí)這陋室雖比不上雕梁畫(huà)棟的皇宮，比不上巧奪天工的瓊樓玉宇，可它沒(méi)有人間的嘈雜。亦沒(méi)有紅塵的喧嘩。心在這間陋室自然會(huì)得到解脫，性情也能得到修養(yǎng)。作者在陋室里安貧樂(lè)道，也不會(huì)覺(jué)得這間屋舍簡(jiǎn)陋。君子的豁達(dá)樂(lè)觀不同于小人的狹隘思維，正是這種高風(fēng)亮節(jié)使得陋室不”陋“。
還有“一簞食，一瓢飲，在陋巷”卻不改快樂(lè)的顏回，隨遇而安，從不曾有怨言，從不追逐名利，從不改變志趣，這樣的“貧賤不能移”的堅(jiān)定意志，讓后人油然而生敬仰之情。他們不與世俗的小人同流合污，高遠(yuǎn)鴻大，潔身自好，這正是君子的風(fēng)度，正是君子的德行。
劉禹錫其實(shí)也是一位頗有抱負(fù)的文學(xué)家、政治家，曾寫(xiě)下”種桃道士何處歸，前度劉郎今又來(lái)”這樣的詩(shī)句，其堅(jiān)韌不拔，百折不撓赫然而現(xiàn)。唐順宗時(shí)，他同柳宗元一起參加了王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)，失敗后遭多次降職，可這仍然改不了他的決心，幾度重來(lái)。也正是高潔傲岸的節(jié)操，才有《陋室銘》這樣的千古絕唱。
陋室銘讀書(shū)的心得體會(huì)篇十五
教材分析：
《陋室銘》是初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第五單元第二課。是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口，久為流傳，本文是作者自述其志的，通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達(dá)一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達(dá)，豐姿綽約的氣韻。
學(xué)情分析：
學(xué)生經(jīng)過(guò)初一的學(xué)習(xí)，已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過(guò)以往的朗讀訓(xùn)練，很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，結(jié)合“洋思”教學(xué)模式，做到“先學(xué)后教”，“當(dāng)堂訓(xùn)練”。讓學(xué)生借鑒本文托物言志的寫(xiě)法，用一段話來(lái)表達(dá)自己的心志和情趣，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。通過(guò)教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當(dāng)堂背誦短文，能運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。掌握古為今用的學(xué)習(xí)方法，深入了解作者思想，結(jié)合時(shí)代具有積極參與現(xiàn)實(shí)的意義。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、了解作者、本文的.寫(xiě)作背景及“銘”這一文體的特點(diǎn);。
2、理解文章主旨，體會(huì)托物言志的特點(diǎn);。
3、背誦并翻譯課文;。
情感與態(tài)度：
1、學(xué)習(xí)作者不慕虛榮、保持高尚道德情操的精神和安貧樂(lè)道的情趣;。
2、培養(yǎng)純潔品格，樹(shù)立正確榮辱觀;。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、了解“銘”這一文體的特點(diǎn);。
2、背誦并翻譯課文;。
3、理解文章主旨，體會(huì)托物言志的特點(diǎn);。
教學(xué)方法：
1、誦讀法：“三分詩(shī)七分讀”，在朗讀中欣賞、領(lǐng)悟;。
2、自主學(xué)習(xí)：展示交流預(yù)習(xí)成果;。
3、練習(xí)法：反饋課堂教學(xué)效果;。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
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陋室銘讀書(shū)的心得體會(huì)篇十六
金錢(qián)，一個(gè)誘人的字眼。然而，在大千世界里，擁有著它的人并不多。很多的人想努力獲取更多的金錢(qián)，也有人對(duì)金錢(qián)不感冒，《陋室銘》就說(shuō)明了這一點(diǎn)。
人們對(duì)物質(zhì)的欲望是很難滿足的。有著許許多多的人愿意把自己短暫而寶貴的一生浪費(fèi)在追求榮華富貴上，最終一身沾滿銅臭味。當(dāng)靜下心來(lái)想想，誰(shuí)愿這樣度過(guò)自己的一生？即使只有“陋室”，可在閑余之時(shí)“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，平日里“談笑有鴻儒”，生活上“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，可謂真正的生活之道。這些閑情和怡然，是用再多的金錢(qián)也買(mǎi)不到的。
透過(guò)這些，讓我們看到了另一方境界和精神淡泊。
淡泊，并非沒(méi)有欲望，而是屬于你的，你就一定要好好珍惜良好的機(jī)遇。但如果不是你的，不要刻意去追求，到了最后才發(fā)現(xiàn)自己在白干。辛苦卻一無(wú)所有，或者擁有的是后悔。
淡泊，能讓人置身于另一種境界，或者，那里面沒(méi)有太多人們對(duì)物質(zhì)的欲望，對(duì)榮華富貴的刻意追求，令你時(shí)刻保持清醒。
淡泊，不是不思進(jìn)取，而是以此脫俗你的心靈，洗掉塵世中帶來(lái)的烏斑。擦掉塵世中傳來(lái)的灰塵。只有對(duì)于物質(zhì)追求的忽略，才能追求更高的精神境界。正所謂“斯是陋室，惟吾德馨”。
那么，就讓我們帶著淡泊的心境，在大千世界中創(chuàng)造和成就自己的一番天地吧！
點(diǎn)評(píng)：山村初中學(xué)生有這樣的思想，這樣的文筆，不錯(cuò)了，各位朋友好好體會(huì)！
陋室銘讀書(shū)的心得體會(huì)篇十七
識(shí)，立時(shí)就被他那廣大的胸襟和博愛(ài)所征服了。這些詩(shī)句，成為了我當(dāng)時(shí)的最?lèi)?ài)，不用老師說(shuō)，我就已經(jīng)把它們背熟了。
但后來(lái)讀到劉禹錫的《陋室銘》，一下子又讓我有了新的思考。首先想到，杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中為天下寒士的清苦生活而抒發(fā)的悲愴激憤的情感，是不是有些過(guò)于沉重呢?因?yàn)槁椅幢厥敲┪?，但畢竟條件簡(jiǎn)陋，可人家說(shuō)得明白，雖然他居于陋室，卻心寧氣靜，贊之不絕，這不顯得杜甫白操心了嗎?又想到，劉禹錫作為一個(gè)晚輩，為什么好像是在和杜甫唱反調(diào)呢?如何評(píng)價(jià)這兩種看起來(lái)頗為不同的價(jià)值觀，叫我頗為困惑。
于是我把《陋室銘》讀了無(wú)數(shù)遍，想了無(wú)數(shù)次，終于有了一種茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)。仔細(xì)想想，其實(shí)劉禹錫與杜甫不是正相反對(duì)，而恰是靈犀相通。他們有著一樣的氣魄，一樣的胸懷，一樣的人生態(tài)度，所不同的，僅是表現(xiàn)的角度。杜甫是居茅屋而想天下寒士的凄苦，劉禹錫是居陋室而悟人生的境界。他們都是認(rèn)真的，他們都沒(méi)有僅局限于一己之得失。
居茅屋，處陋室，其境況可想而知。但一篇幾十字的《陋室銘》，卻盡寫(xiě)出了應(yīng)有的人生態(tài)度。好的居住條件固然是必要的，社會(huì)也當(dāng)給人們以這方面的關(guān)懷。但一個(gè)人的成就，并不是由居室狀況決定的，而是由其心胸和志向決定的。所以，處陋室就怨天尤人、自暴自棄絕對(duì)于事無(wú)補(bǔ)，也完全不必。須知“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”這里的“惟吾德馨”，似有自我標(biāo)榜之嫌，但從他這里，卻可以讓我們悟到，只要一個(gè)人有志向，有追求，有德行，那么不管處于怎樣一種情形，都可以欣然怡然。不是“苔痕上階綠，草色入簾青”嗎，那就盡情欣賞吧;不是“談笑有鴻儒”嗎?那就互相交流暢談吧;“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”?不也是一種很好的享受嗎?更何況，還可避免“絲竹之亂耳”、“案牘之勞形”呢，這有什么不好!
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陋室銘讀書(shū)的心得體會(huì)篇十八
被稱為“詩(shī)豪”的劉禹錫婦孺皆知，他的《陋室銘》更是流傳千古，家喻戶曉，那么今天，我來(lái)講一下永劉禹錫和他的《陋室銘》吧。
當(dāng)時(shí)的中唐時(shí)代，主要有兩派詩(shī)人，一派以白居易為代表，詩(shī)句平易，通俗易懂；另一派主張復(fù)古代表為韓愈與柳宗元。然而劉禹錫與兩派都是朋友，所作的汲取了兩派的優(yōu)點(diǎn)，能稱上“取其精華，去其糟粕”了。這篇短文的背景為永貞革新時(shí)清白的讀書(shū)人劉禹錫與柳宗元被貶到和州做司馬。劉禹錫被安排到了一間狹小的陋室，然而劉禹錫依然樂(lè)觀，追求著精神物質(zhì)，因而形成了亦古亦今的千古名作《陋室銘》。
“銘”是一種文體，與“陋室”相配，透著莊重典雅，妙不可言。《陋室銘》首先描寫(xiě)了“有仙的山，有龍的水”進(jìn)而引出“陋室”?！拔┪岬萝啊薄！暗萝啊痹诙涛闹械捏w現(xiàn)有兩點(diǎn)“苔痕”與“草色”在別人看來(lái)都是貧窮又平常的表現(xiàn)。不值得寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，但劉禹錫并不這樣認(rèn)為，他欣賞清貧之美；雖然對(duì)房子修繕不追求；但對(duì)房字的來(lái)客與朋友，是一點(diǎn)都不將就的。只允許品德高尚，不允許不學(xué)無(wú)術(shù)見(jiàn)風(fēng)使舵。絲竹代表享樂(lè)，也代表奢侈生活?！鞍笭睘楣俑臅?shū)，是當(dāng)官的象征。這些都是人們所追向往的。但劉禹錫卻認(rèn)為絲竹“亂耳”，案牘“勞形”，他從不追求享樂(lè)，從不追求奢侈，清新平淡的生活即可。世俗的喜好是一種精神的累贅。
陋在哪里？只是房子簡(jiǎn)陋，粗陋，狹小罷了，物質(zhì)的陋在精神的不陋呢？當(dāng)然是劉禹錫的精神不陋。非但不陋，他的精神豐滿到超脫俗。不陋前，顯得不值一提。精神的不陋在是世俗的權(quán)勢(shì)不能改變的。
短文最后，劉禹錫自豪中不失謙遜，將《論語(yǔ)。子罕》中的句子截取一半，只留下了“何陋之有？”留給人以聯(lián)想空間。
君子居之，何陋之有？
陋室銘讀書(shū)的心得體會(huì)篇十九
我站在陋室的門(mén)檻前，心里想了很多很多：其實(shí)山不在于高低，假如來(lái)了仙人，這經(jīng)過(guò)仙氣浸染的山自然也就聲名遠(yuǎn)播了。其實(shí)水不在于深淺，只要里頭暗藏著一只蛟龍，能使水中升起陣陣神氣，那么這水也變的有了靈性、生機(jī)盎然了。
與名山、靈水相比，我的小屋子似乎也與它們有相同之處。它盡管破敗，但我的品德高尚，仿佛這屋子就籠罩著一層淡淡的靈氣，屋子也不顯得簡(jiǎn)陋了。
我的生活，只要細(xì)細(xì)地觀察，那么你就看不出這是個(gè)“陋室”了。瞧！這晶瑩碧綠的青苔沿著臺(tái)階緩緩向上生長(zhǎng)，留下了閃著光點(diǎn)的美麗痕跡，那片片飽滿清新的綠意朝你撲面而來(lái)；做工精致的細(xì)紗簾外，溶解著一抹淡淡的青蔥，稍稍一碰，顏色碎裂開(kāi)來(lái)，流淌在你的視野當(dāng)中，最后回旋在你美輪美奐的記憶里。
我笑了。
突然傳來(lái)一陣敲門(mén)聲，應(yīng)該是我的幾個(gè)老友來(lái)了！
我們手挽手進(jìn)了屋，面對(duì)面坐下，我沏起幾盞香茗，大家談笑風(fēng)生。于是，我們從天文談到地理，從聽(tīng)聞?wù)劦絿?guó)事。我的老友們都是談吐得體、舉止文雅的文人、墨客、君子。我從來(lái)不和那些沒(méi)文化的大馬哈來(lái)往，與他們之間沒(méi)有太多共同語(yǔ)言吧。
不知不覺(jué)過(guò)了幾個(gè)時(shí)辰，友人們都離開(kāi)了，但我仍有兩友繼續(xù)與我為伴。
一友是琴。我輕柔撫琴，美妙音樂(lè)從山間、大海流淌出來(lái)，在屋里拍打出一陣陣水花，時(shí)而跌宕，時(shí)而舒緩，我全身心都融入了其中，忘卻世俗的憂慮。琴聲過(guò)后，從書(shū)架上拿下一本佛經(jīng)，靜心地閱讀，在字里行間尋求精神的解脫，一切紛擾苦痛都漸行漸遠(yuǎn)，我太滿足了。這里沒(méi)有市井嘈雜的竹管樂(lè)器，喧擾身心的弦樂(lè)器；更沒(méi)有一疊疊糟糕的官府公文來(lái)給予我沉重的壓力；這兒只有靜謐的心靈回響，我輕輕松松地生活在這屋子中，遠(yuǎn)離俗世庸塵，感到十分快意！
南陽(yáng)諸葛孔明的草廬，四川揚(yáng)子云的亭子，都是十分簡(jiǎn)樸的，但簡(jiǎn)樸的地方有不平常的人居住，那么再破落的地方，也會(huì)因人的高尚品德、聰明才智而蓬蓽生輝！
如果孔子還在，他也一定會(huì)說(shuō)的：“有品德高尚的君子居住，有什么簡(jiǎn)陋的呢？”
陋室銘讀書(shū)的心得體會(huì)篇二十
第一段：引言（100字）。
《陋室銘》是中國(guó)唐代文學(xué)家劉禹錫的名篇之一，通過(guò)描繪一間破陋的屋子，傳遞了作者勤儉節(jié)約、淡泊名利的生活哲學(xué)。在閱讀《陋室銘》之后，我深受觸動(dòng)，從中汲取了許多人生的啟示和感悟。下面我將結(jié)合自己的理解，談?wù)勎覍?duì)《陋室銘》的個(gè)人心得體會(huì)。
第二段：勤儉節(jié)約（200字）。
《陋室銘》中提到的屋子陋破簡(jiǎn)陋，但作者并沒(méi)有一味地抱怨，反而以一種豁達(dá)的態(tài)度來(lái)看待它。這讓我明白到，人生的成功并不取決于擁有多少名利和物質(zhì)，而在于如何從內(nèi)心感悟生活的本質(zhì)。作者的勤儉節(jié)約精神讓我深受啟發(fā)，讓我明白要珍惜眼前擁有的，不貪念過(guò)多，才能盡可能地過(guò)上簡(jiǎn)單而快樂(lè)的生活。
第三段：知足常樂(lè)（300字）。
《陋室銘》中劉禹錫提到的“知足常樂(lè)”深深地觸動(dòng)了我。我們常常為了攀比名利而焦慮不安，追求一切看似更好的事物。但是在作者的眼中，他的陋室?guī)Ыo他的是知足常樂(lè)的心境。這種淡泊名利的態(tài)度讓我明白，追求快樂(lè)的關(guān)鍵在于內(nèi)心的滿足，而不是外在的物質(zhì)。只有懂得知足，腳踏實(shí)地地過(guò)好每一天，才能真正地感受到生活的美好。
第四段：執(zhí)著追求（300字）。
《陋室銘》中作者雖然身處貧困之中，但并未喪失追求進(jìn)步的動(dòng)力。他堅(jiān)持寫(xiě)作，不斷提升自己的文學(xué)造詣。這種執(zhí)著的追求使我深受鼓舞。生活中，我們常常遇到困難和挫折，但只有保持對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求，不畏艱辛，才能在人生道路上取得真正的成功。陋室并沒(méi)有阻擋作者的前進(jìn)步伐，這給了我勇氣和動(dòng)力，相信只要我堅(jiān)持不懈地努力，就有可能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第五段：珍惜當(dāng)下（300字）。
《陋室銘》讓我明白了一個(gè)真理：珍惜當(dāng)下才能過(guò)好每一天。作者的陋室雖然簡(jiǎn)陋，但他依然能夠品味生活的美好，體驗(yàn)其中的快樂(lè)。這讓我想起了自己常常抱怨的種種瑣事，讓我反思自己是否真正懂得欣賞生活，學(xué)會(huì)滿足。生活中每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的困難和壓力，但如果能夠珍惜當(dāng)下，抓住每一個(gè)快樂(lè)的瞬間，就能開(kāi)啟一個(gè)更美好的人生。
結(jié)束語(yǔ)（100字）。
通過(guò)閱讀《陋室銘》，我深厚地理解了勤儉節(jié)約、知足常樂(lè)、執(zhí)著追求以及珍惜當(dāng)下的重要性。它讓我明白真正的成功在于內(nèi)心的寧?kù)o和滿足，而不是追求外在的物質(zhì)。我會(huì)更加努力地過(guò)好每一天，勇于追求自己的人生目標(biāo)，同時(shí)也學(xué)會(huì)更加欣賞生活中的點(diǎn)滴美好。
陋室銘讀書(shū)的心得體會(huì)篇二十一
我曾去過(guò)一座以陋室為主題的景區(qū)，這個(gè)景區(qū)位于一座山腳下。當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)這里是一座景區(qū)時(shí)，內(nèi)心有些疑惑，因?yàn)橥ǔＮ覀儗?duì)景區(qū)的期待是高山、大海、湖泊等美景，而陋室這個(gè)詞給人的感覺(jué)往往與簡(jiǎn)陋、落后相聯(lián)想。然而，我還是決定去一探究竟。
第二段：進(jìn)入陋室所帶來(lái)的感受。
一走進(jìn)景區(qū)便有股久違的花香撲面而來(lái)，幾朵綻放的花兒在荒蕪的山坡上顯得格外艷麗。這座與我心中景區(qū)形象相差甚遠(yuǎn)的陋室，卻給人留下深刻的印象。陋室周?chē)錆M了歷史氣息，歲月的痕跡在墻壁上留下的裂縫中隱約可見(jiàn)。進(jìn)入陋室后，我被內(nèi)部空間的溫馨和寧?kù)o所吸引。石磨、織布機(jī)等古老的生活用具，讓我仿佛回到了從前的農(nóng)村。身臨其境的體驗(yàn)讓我對(duì)這個(gè)陋室產(chǎn)生了極大的興趣。
第三段：陋室背后的故事。
詢問(wèn)導(dǎo)游后得知，這座陋室叫做“閑云廬”。原本這里只是一個(gè)廢棄的農(nóng)村房屋，后來(lái)有位文人在此修身養(yǎng)性，刻苦攻讀，成為數(shù)學(xué)和文學(xué)的杰出人物。他住在這里幾十年，自號(hào)“閑云”，用自嘲之意表達(dá)了對(duì)這個(gè)陋室的熱愛(ài)。從那以后，這個(gè)陋室就成為了一個(gè)景區(qū)，吸引了許多人前來(lái)參觀和欣賞。
第四段：景區(qū)背后的哲思。
游覽陋室景區(qū)后，我開(kāi)始思考這個(gè)景區(qū)背后所傳遞的意義。這個(gè)陋室借著簡(jiǎn)陋的外境和溫馨的內(nèi)部，告訴我們?nèi)松膬r(jià)值不在于物質(zhì)的富裕，而在于對(duì)內(nèi)心的滿足和自在。這種內(nèi)心的滿足可以源自于對(duì)藝術(shù)、文學(xué)、自然的熱愛(ài)，可以來(lái)自對(duì)自我精神世界的探索。不論生活環(huán)境如何簡(jiǎn)陋，只要內(nèi)心富足，心境就會(huì)如陋室一樣清靜寧和。
第五段：對(duì)此次景區(qū)參觀的思考。
在這次陋室景區(qū)的參觀過(guò)程中，我收獲了許多。首先，我意識(shí)到了物質(zhì)并不能帶來(lái)真正的快樂(lè)，內(nèi)心的寧?kù)o才是真正的滿足。其次，我學(xué)到了探索自我的重要性，只有通過(guò)思考和深入自己的內(nèi)心，我們才能真正找到自己想要的生活方式。最后，我明白了在追求成功和成就的同時(shí)，我們也應(yīng)該舒緩內(nèi)心，尋找放松和休閑的機(jī)會(huì)。
總結(jié)：陋室景區(qū)給我留下了深刻的印象。雖然外部環(huán)境簡(jiǎn)陋，但它散發(fā)著溫馨和寧?kù)o，讓人身心舒緩。通過(guò)這次參觀，我深刻地體會(huì)到人生的價(jià)值不在于物質(zhì)的擁有，而在于內(nèi)心的滿足和追求。同時(shí)，我也意識(shí)到了探索自我的重要性以及舒緩和放松自己的必要性。我相信，這次感悟與體會(huì)將對(duì)我的人生有著積極的影響。
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