教案是教師根據(jù)教學(xué)大綱和學(xué)科特點(diǎn)編制的一種教學(xué)計(jì)劃，它包括了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)等內(nèi)容。教案的作用是指導(dǎo)教師教學(xué)，并確保教學(xué)的有序進(jìn)行。我們需要為每堂課準(zhǔn)備一個(gè)教案嗎？教案能夠幫助我們更好地組織教學(xué)活動(dòng)。教案是教師教學(xué)的重要工具，它能夠幫助教師把握教學(xué)進(jìn)度，提高教學(xué)質(zhì)量。教案是教學(xué)的計(jì)劃，它能夠幫助教師按照一定的步驟和方法來進(jìn)行教學(xué)。教案是教學(xué)過程中的一份指導(dǎo)書，它能夠幫助教師更好地組織教學(xué)內(nèi)容。教案是教學(xué)的依據(jù)，它能夠幫助教師制定教學(xué)目標(biāo)和選擇教學(xué)方法。教案是教師教學(xué)的參考資料，它能夠幫助教師提高教學(xué)效果。教案中的教學(xué)資源和教學(xué)媒體應(yīng)與教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容相匹配。在教案范文中，你可以看到不同類型教案的編寫思路和操作步驟。
木蘭詩教案篇一
體會(huì)詞的意境。
多媒體教學(xué)環(huán)節(jié)。
教師活動(dòng)、方式學(xué)生活動(dòng)、方式。
詩歌是最高的語言藝術(shù)，它常用精練的語言來展示世界的萬千氣象，形象而含蓄地抒寫復(fù)雜的思想感情。今天讓我們一起走進(jìn)詩歌優(yōu)美的意境，來品味我國詩歌的藝術(shù)魅力吧!首先我們來學(xué)。
請(qǐng)同學(xué)講卡通電影花木蘭的故事后，教師講述：這首詩選自宋朝郭茂倩編的樂府詩集，是一首北朝民歌。從歷史和地理的條件判定事和詩可能產(chǎn)生在后魏，這詩產(chǎn)生在民間，保存了民歌易記易誦的特色。
貫徹課改精神，提高課堂質(zhì)量。
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)、方式學(xué)生活動(dòng)、方式。
三：教學(xué)內(nèi)容。
四：互動(dòng)后明確上述問題。
五：分散朗讀，進(jìn)一步理解詩的內(nèi)容。
六：理解人物：全詩塑造了一個(gè)什么人物形象?怎樣評(píng)價(jià)這一人物?1：分組討論后再交流2：明確：全詩塑造的是一個(gè)家喻戶曉的巾幗英雄的形象，全詩贊揚(yáng)了木蘭的英雄氣概與愛國精神。作為一個(gè)女子能馳騁沙場，建功立業(yè)，不被同伴識(shí)破，足見其才干非凡。
七：分析詩歌寫法上的特點(diǎn)1：詳略得當(dāng)再讀全詩，思考這首詩是怎樣安排詳略的?為什么這樣安排?2：全詩恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用了多種修辭方法，舉例說明對(duì)偶：
排比：
互文：
附板書：
小結(jié)與作業(yè)。
這是南北朝時(shí)的一首北方民歌，敘述的上木蘭代父從軍的故事，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民樂觀勇敢的愛國精神，以及對(duì)和平生活的向往。
感悟。
木蘭詩教案篇二
《木蘭詩》又叫《木蘭辭》，“木蘭”是詩中的主人公，是一位女英雄。木蘭在歷史中不一定確有其人，但女扮男裝卻實(shí)有其事。木蘭只不過是這些女子的代表而已。
（二）謀篇立意。
全詩以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事。本詩以時(shí)間為序，采用比興的手法，
敘述了農(nóng)家女木蘭女扮男裝替父從軍，保衛(wèi)國家的故事，塑造了一個(gè)聰明勇敢、堅(jiān)毅質(zhì)樸、不貪功名、熱愛家鄉(xiāng)的巾幗英雄形象。
（三）層次劃分。
全文共7個(gè)自然段，可分為四部分。
第一部分（第1—3自然段）：敘述木蘭代父從軍，踏上征途。
第二部分（第4自然段）：概寫木蘭十年來的征戰(zhàn)生活。
第三部分（第5—6自然段）：敘述木蘭還朝辭官，回鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚。
（四）寫作特點(diǎn)及借鑒。
寫作特點(diǎn)1.詳略得當(dāng)。這首敘事詩，有集中完整的故事情節(jié)，在敘事上有詳有略，詳略得當(dāng)。詩歌對(duì)木蘭代父從軍的緣由、離別、辭官還鄉(xiāng)、家人團(tuán)聚的內(nèi)容寫得詳細(xì)。對(duì)出征前的準(zhǔn)備及十年的征戰(zhàn)內(nèi)容則寫得簡略。這樣處理詳略，不只為了求得行文的變化，使結(jié)構(gòu)疏密有致，主要是為了更好地刻畫人物。
2.以細(xì)膩的心理刻畫來塑造人物形象。木蘭是一個(gè)云鬢花黃的女子，也是一位金戈鐵馬的英雄。詩歌對(duì)木蘭的刻畫形象生動(dòng)，如第二段中對(duì)木蘭心理刻畫是全文最精彩的部分：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾?！边@段描寫展示了木蘭豐富多彩的內(nèi)心世界，表現(xiàn)木蘭那少年纏綿的情懷。對(duì)一個(gè)初出遠(yuǎn)門的女子來說，既感到新鮮，又思念家鄉(xiāng)，思念之情與愛國之情交織在一起，刻畫出木蘭毅然離家保國，不畏艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的英雄氣概和剛強(qiáng)的性格。
3．用詞精當(dāng)。如木蘭辭官還鄉(xiāng)，同親人合家歡聚一節(jié)，文中用一系列動(dòng)詞：“開”、“坐”、“脫”、“著”、“理”、“鐵”，含蓄地展示了木蘭此時(shí)的心理——急于恢復(fù)女兒裝，表現(xiàn)了木蘭對(duì)和平生活的向往和歸來后喜不自禁的心情，刻畫出了木蘭天真活潑、淳樸可愛的`性格。
借鑒：《木蘭詩》作為古代民歌，在表現(xiàn)人物、敘述情節(jié)方面有許多值得借鑒的地方如“不聞機(jī)抒聲，惟聞女嘆息”和“東市……西市……南市……北市……”的渲染，“不聞但聞”的反復(fù)，“萬里赴戎機(jī)”六句的高度概括，“火伴皆驚忙”的側(cè)面襯托，“雄兔雌兔”的比喻等等，都給讀者一種清新、質(zhì)樸之感。正因?yàn)槎喾N表現(xiàn)手法的綜合運(yùn)用，讀者才看到了一個(gè)英雄的木蘭勇敢而可愛的形象，才使木蘭像史詩一樣載入了中國文學(xué)的史冊(cè)。
（一）重點(diǎn)難點(diǎn)句子導(dǎo)學(xué)。
1.唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
導(dǎo)學(xué)：這一句寫木蘭停機(jī)嘆息，設(shè)置了懸念，使讀者產(chǎn)生疑問，自然引出下文。“不聞”“惟聞”兩句對(duì)偶。
2．問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。
導(dǎo)學(xué)：反復(fù)寫“無所思”、“無所憶”，反映了木蘭從軍前復(fù)雜的心理活動(dòng)及嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度?！芭唷眱删涫菑?fù)沓句。復(fù)沓與疊句的區(qū)別是，復(fù)沓可以更換少數(shù)詞語，而疊句的詞語完全相同。“女亦”兩句，以及“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié)八句，也是復(fù)沓。
3.旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
導(dǎo)學(xué)：一方面寫征途的遙遠(yuǎn)、行軍的神速和軍情的緊急，大刀闊斧地表現(xiàn)出出征健兒的豪邁氣概；一方面以宿營地的空寂荒涼的夜景烘托木蘭離家愈遠(yuǎn)思親愈切，細(xì)針密線地刻畫年輕女子的細(xì)膩情懷，從而揭示出生活的驟然變化在木蘭性格中引起的特殊矛盾。這兩句寫出了兒女情深和英雄氣概。
4．萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
導(dǎo)學(xué)：這句話緊承第三自然段，是對(duì)上段描寫的奔馳征途情景高度、形象的概括，表明馳抵戰(zhàn)場。也把行文引到描寫戰(zhàn)場上的生活和戰(zhàn)斗上來，在詩篇前后段落上起著承上啟下的作用。
5．爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
導(dǎo)學(xué)：此六句寫了家人的不同舉動(dòng)，符合每個(gè)人的身份、性格、年齡特點(diǎn)，描寫出家中的歡樂氣氛，富有濃郁的生活氣息和親切意味。
（二）重點(diǎn)段落導(dǎo)學(xué)。
對(duì)最后一自然段的詮釋。
導(dǎo)學(xué)：最后一自然段是個(gè)生動(dòng)的比喻，以此比喻在日常生活中男女性別特征明顯，而在戰(zhàn)場廝殺時(shí)要分出男女就困難了。同時(shí)，這個(gè)比喻還解釋了伙伴的驚訝，也對(duì)讀者產(chǎn)生的疑問作出了一個(gè)合情合理的解答；也可將這幾句看成是木蘭對(duì)伙伴的回答，從而表現(xiàn)木蘭機(jī)智聰慧，又充滿豪情的神態(tài)表情；也可看作是吟唱者對(duì)木蘭的贊頌之詞。此外，以雄兔雌兔比喻人之男女，恰恰是民歌語言運(yùn)用的特點(diǎn)。
（三）疑難解惑。
1．如何理解木蘭這一人物形象？
導(dǎo)學(xué)：木蘭是中國文學(xué)史上一個(gè)不朽的人物形象。她是一個(gè)少女，又是一個(gè)金戈鐵馬的英雄。在國家需要的時(shí)候，她挺身而出，馳騁沙場，立下汗馬功勞；勝利歸來以后又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動(dòng)。她愛親人也愛國家，把對(duì)國家對(duì)親人理責(zé)任感融合到了一起。木蘭的形象，集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢剛毅淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。
2．作者為什么對(duì)《木蘭詩》進(jìn)行這樣的繁簡處理？
導(dǎo)學(xué)：作者不惜筆墨描繪的往往都是他所要著力突出。這首詩所要突出的不是木蘭孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)重任的性格，所以對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭一筆帶過，而對(duì)能夠反映美好心靈的內(nèi)容則不惜筆墨。另外，這種繁簡安排似乎還隱含了作者對(duì)美好生活的向往祝福，對(duì)戰(zhàn)爭的冷淡和遠(yuǎn)離。
一個(gè)女孩兒在戰(zhàn)場上拼殺了十年之久，立下赫赫戰(zhàn)功，其勇武強(qiáng)悍可想而知。但作者和廣大讀者喜愛的并不是一個(gè)沒有女性特點(diǎn)的女強(qiáng)人，所以，戰(zhàn)場上的廝殺略寫，而以“木蘭是女郎”為構(gòu)思核心著力寫木蘭作為女孩兒對(duì)父母的牽掛，寫她入閨房、巧梳妝，寫她打扮得娉娉裊裊光彩照人的風(fēng)姿神韻。這既有女兒的嬌美又有男子剛健的女性，在中國文學(xué)史上是屈指可數(shù)的。這樣的繁簡安排就起到了突出人物特征、表現(xiàn)作者傾向的作用。
木蘭詩教案篇三
在《木蘭辭》和與花木蘭相關(guān)的民間傳說中，花木蘭是一個(gè)浪漫傳奇的英雄形象。
一.文藝作品中的花木蘭。
在中國古代的文藝作品和民間傳說里，花木蘭是一個(gè)英雄，她的一生是個(gè)傳奇。其事跡被多種文藝作品所表現(xiàn)，先后出現(xiàn)過多種以花木蘭為題材的戲劇、歌舞劇、電影、電視劇和動(dòng)畫片。
文學(xué)作品《木蘭辭》以浪漫抒情的華章，講述了一個(gè)女子代父從軍的傳奇，塑造了一個(gè)忠孝智勇的英雄形象，成就了一個(gè)不朽的文學(xué)經(jīng)典。
《木蘭辭》所描寫的花木蘭，是一個(gè)大忠大孝的奇女子。因?yàn)閾?dān)心父親年邁力衰，不再適合遠(yuǎn)戍邊關(guān)，花木蘭女扮男裝，代父從軍。從軍之后，花木蘭出生入死、英勇作戰(zhàn)，“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，立下赫赫戰(zhàn)功，為維護(hù)國家的安定和邊疆的和平作出了重大貢獻(xiàn)，表現(xiàn)出對(duì)國家、對(duì)君王的赤膽忠心，并得到了君王的嘉獎(jiǎng)――“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。”至此，花木蘭可謂成全了大倫大禮大節(jié)，做到了忠孝兩全，其形象高大完美。
更為難得的是，功成名就之后，花木蘭并沒有貪戀君王所賜予的榮華富貴，而是惦記著家中年邁的父母，希望君王讓她回去盡孝?！翱珊箚査咎m不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”。這種視富貴如浮云，奉孝義重千金的行為，不僅表現(xiàn)出她大孝的善良本性，更表現(xiàn)了她淡薄功名利祿的高風(fēng)亮節(jié)，從而使她的形象在高大輝煌之上，更多了一層飄逸灑脫的浪漫氣質(zhì)。
當(dāng)然，歷來最為人們所贊嘆的還不只是花木蘭的大忠大孝，更有她的聰明智慧?；咎m從軍多年，同行的戰(zhàn)友們居然沒有發(fā)現(xiàn)她女扮男裝的秘密?！巴惺辏恢咎m是女郎!”長期與一大幫男同志共同征戰(zhàn)、共同生活，只要言行舉止稍有破綻，就有可能泄露身份秘密，而花木蘭卻做到了滴水不漏。以至于當(dāng)花木蘭脫下男裝換女裝，“出門看伙伴，伙伴皆驚惶”。這不只是靠細(xì)心謹(jǐn)慎就能夠做到的，更加需要高超的智慧，才有可能從容應(yīng)對(duì)、全身而退。
正是大忠、大孝的品格，大智、大勇的氣概，以及充滿傳奇色彩的經(jīng)歷，成就了花木蘭的英雄傳奇。
二.民間傳說中的花木蘭。
不但在各種文藝作品中她是一個(gè)浪漫的傳奇，在各地不同版本的民間傳說里，她也是一個(gè)傳奇英雄。
河北當(dāng)?shù)貍髡f花木蘭曾戍邊燕山。所以，在燕山南麓的河北省完縣，自古以來都有祭奠木蘭的廟宇。那里至今尚存一塊元代碑刻，碑文為元朝人達(dá)世安的《漢孝烈將軍記》：“神姓魏，字木蘭，亳州人。漢文帝時(shí)，單于侵境，大括天下民以御，神父當(dāng)行戍。父極痛無男子可代己者。哀嘆好久，竟行。神閨中，憫其父老，即洗鉛粉，脫梳珥，一變?nèi)址?，貫甲胄，趨赴軍中。搴旗斬將，攻城略地，所向克捷，莫有?dāng)其鋒者。在軍凡十二年，屢立殊勛，論功上首，辭弗受賞，愿歸故里，事奉父母。文帝嘉焉，特從其志?！?/p>
此碑立于1332年，是目前發(fā)現(xiàn)的記載木蘭事跡的最早的碑刻，常被人們用以作為花木蘭真實(shí)身份的佐證。
《河南通志》載：隋木蘭，宋州人，姓魏氏。恭帝時(shí)發(fā)兵御戍，木蘭有智勇，代父出征，有功而還鄉(xiāng)人為之立廟。
侯有造《孝烈將軍祠像辨正記》載：將軍魏氏，本處子，名木蘭……歷年以紀(jì)，交鋒十有八戰(zhàn)，策勛十二轉(zhuǎn)。朝覲，天子喜其功勇，授以尚書。隆寵不赴，懇奏省視。擁兵還譙，造父室，釋戎服，復(fù)閨裝，舉皆驚駭。咸謂自有生民以來，蓋未見也。
另據(jù)《黃陂縣志》載：木蘭山北雙龍鎮(zhèn)朱異(字壽甫)之女木蘭，十八歲女扮男裝，替父參軍，英勇征戰(zhàn)十二年，掃滅羌胡，功懸日月，晉封為將軍。她不受朝祿，卸戎裝歸鄉(xiāng)，侍奉雙親，成老閣九十壽終，葬于木蘭山北，墓前豎碑曰“木蘭將軍之墓”。
各種傳說，言之鑿鑿，似乎花木蘭確有其人。然而，郭茂倩編《樂府詩集》在《木蘭詩》的注解中卻稱“不知起于何代”?！豆沤駱蜂洝穭t稱：“《木蘭詩》本唐朔方節(jié)度使韋元甫始得于民間”?？芍^眾說紛紜，莫衷一是。
其實(shí)，花木蘭究竟只是一個(gè)文藝形象，還是一個(gè)真實(shí)的歷史人物?她到底是從現(xiàn)實(shí)走進(jìn)文學(xué)的，還是由文學(xué)走進(jìn)現(xiàn)實(shí)的?她到底是哪里人?這些都不是最重要的。重要的是，花木蘭作為一個(gè)傳奇英雄，已經(jīng)為人們所廣泛接受，成為了我們精神生活的一部分，給予我們的生活以豐厚的營養(yǎng)。正如《中國文學(xué)發(fā)展史》所言：“考證這些無稽之談，實(shí)在沒有一顧的價(jià)值，我們只要知道花木蘭是一個(gè)北方英勇女性的代表就夠了”。
河南虞城有一座木蘭祠，祠堂有一副楹聯(lián)：奇孝皆奇忠奇女直等奇男子;大倫全大禮大節(jié)堪當(dāng)大丈夫。這是千百年來普通百姓對(duì)花木蘭傳奇人生的高度概括和評(píng)價(jià)，也是長期以來民間對(duì)花木蘭形象的解讀。
三、真實(shí)歷史空間里的花木蘭。
也許木蘭從軍的事件確實(shí)在某個(gè)歷史時(shí)刻發(fā)生過，但卻不一定像《木蘭辭》所描繪的那樣浪漫，也不一定像民間傳說所描繪的那樣成功。
長期以來，人們無論是對(duì)《木蘭辭》中作為文藝形象的花木蘭，還是對(duì)各地民間傳說中的“真實(shí)”的花木蘭都存在嚴(yán)重的誤讀。當(dāng)我們穿越文學(xué)作品充滿了詩意的迷霧，用歷史現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度來重新審視《木蘭辭》和民間的花木蘭傳說，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)命運(yùn)迥異的花木蘭――在真實(shí)的歷史空間里，花木蘭不是一個(gè)浪漫的傳奇英雄，而是一個(gè)不折不扣的悲劇角色。
首先，木蘭從軍是被迫的。
在中國傳統(tǒng)文化環(huán)境下，女子是應(yīng)該謹(jǐn)守婦道，足不出戶，一心相夫教子的。評(píng)價(jià)女子的標(biāo)準(zhǔn)是女工、才藝和婦道。像《孔雀東南飛》里的劉蘭芝那樣“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”才稱得上賢淑女子。所以女子不愛紅妝愛武裝，放棄才藝不學(xué)而去從軍打仗是不可思議的事情?；咎m也不能例外。從《木蘭辭》的字里行間看以看出，花木蘭之從軍入伍，完全是為勢(shì)所迫。“昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄”……她該怎么辦?她能怎么辦?“可汗大點(diǎn)兵”，無非就是攤派兵役抽壯丁――每家一個(gè)，誰家都不能少!
與傳說中的花木蘭生活的時(shí)代比較接近的真實(shí)歷史事件是淝水之戰(zhàn)。據(jù)史書記載，淝水之戰(zhàn)前秦軍閥苻堅(jiān)的大軍就是抽丁拉夫組織起來的。戰(zhàn)前苻堅(jiān)下令：“悉發(fā)諸州公私馬，人十丁遣一兵。”這一段史料對(duì)于我們理解花木蘭為什么要放棄溫軟舒適的香閨生活而選擇代父從軍極有借鑒意義。
《木蘭辭》說花木蘭“愿為市鞍馬，從此替爺征”。但她真的很愿意卸下紅妝去從軍打仗嗎?細(xì)心的讀者可以從詩文的開頭“不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息”看出，對(duì)于代父從軍，花木蘭的'內(nèi)心其實(shí)很矛盾：讓年邁的父親去還是自己去?自己一個(gè)女子怎么去?去了之后會(huì)怎么樣?……她真的十分無奈，十分掙扎!
其次，花木蘭的軍旅生活是艱難痛苦的。
《木蘭辭》對(duì)花木蘭十年的軍旅生活只是輕描淡寫地一筆帶過：“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，頗具浪漫色彩。但要知道，對(duì)于一個(gè)柔弱女子來說，從溫暖舒適的閨閣走上刀光劍影的戰(zhàn)場，去和兇頑的敵人搏命沙場，是件多么艱難的事情。且不說刀劍無情隨時(shí)有生命危險(xiǎn)，單是嚴(yán)酷的自然環(huán)境和惡劣的生活條件就足夠令人難以忍受：長期曝露在漠北的烈日、寒風(fēng)和雨雪嚴(yán)寒中;風(fēng)餐露宿，遷徙不定;長期與一幫男人混跡在一起，生活十分不方便，還要時(shí)刻擔(dān)心暴露了自己的女子身份……這一切對(duì)于花木蘭來說，無論在生理還是心理上都是痛苦的煎熬。
其三，花木蘭的后半生注定是凄涼孤獨(dú)的。
《木蘭辭》對(duì)花木蘭退役后的生活只字未提。花木蘭的后半生到底生活得怎么樣?我們只能憑空去想象。十年的漠北征戰(zhàn)，花木蘭的形象一定有了很大的改變：長期的戰(zhàn)場廝殺格斗，使她的嗓門變得高亢了，腰身變得粗壯了，性格變得暴烈了;漠北的烈日、寒風(fēng)和沙塵使她的面容變得黝黑了，皮膚變得粗糙了，她不復(fù)擁有當(dāng)年的花樣年華，不再擁有當(dāng)年的花容月貌和曼妙身姿，甚至在心理上她都可能發(fā)生了性別認(rèn)同的錯(cuò)位，很難再把自己當(dāng)做一個(gè)女子。
在古代中國，女子十五歲即被認(rèn)為已經(jīng)成年――稱為“及笄”。“及笄”就意味著到了婚嫁的年齡?！抖Y記內(nèi)則》：“女子……十有五年而笄?！薄秲x禮士婚禮》：“女子許嫁，笄而禮之，稱字?！贝罅康臍v史資料顯示，中國古代女子結(jié)婚的平均年齡也就十六七歲左右。與花木蘭大略同時(shí)代劉蘭芝(《孔雀東南飛》中的女主角)就是“十七為君婦”的。而花木蘭退役之后應(yīng)該多大呢?保守估計(jì)她代父從軍時(shí)大略十五歲，如果采信“壯士十年歸”的說法，她服役時(shí)間是十年，那么她退役時(shí)至少二十五歲;如果采信“同行十二年”的說法，她服役的時(shí)間是十二年，那她退役時(shí)至少二十七歲。如果采信《黃陂縣志》“十八歲女扮男裝，替父參軍，英勇征戰(zhàn)十二年”的說法，那花木蘭退役時(shí)就已經(jīng)三十歲了。
不難想象，二十六七歲甚至三十歲大齡的花木蘭，因?yàn)殚L年征戰(zhàn)而不再漂亮的花木蘭，在那個(gè)戰(zhàn)亂動(dòng)蕩男女比例本來就不平衡的年代，是很難找到合適的結(jié)婚對(duì)象的。所以，《黃陂縣志》載“(花木蘭)成老閣，九十壽終”――即花木蘭退役后終身未嫁，成了老閨女，直到九十歲壽終正寢――是很可信的。
花木蘭的傳奇是如此浪漫，然而，真實(shí)歷史空間里的花木蘭卻是如此悲催!
四、《木蘭辭》折射了一個(gè)悲情的時(shí)代。
花木蘭的悲情人生，折射出的是一個(gè)悲情的時(shí)代。
花木蘭所在的魏晉南北朝時(shí)代――特別是五胡十六國時(shí)期，是中國歷史上戰(zhàn)亂以歷史現(xiàn)實(shí)主義的眼光來審視，《木蘭辭》之于南北朝時(shí)代興起，既是文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的藝術(shù)反映，也是文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)需要的及時(shí)表達(dá)：面對(duì)連年戰(zhàn)亂，男丁大幅減員的現(xiàn)實(shí)，民間希望女兒能像男兒一樣服兵役，承擔(dān)起保家衛(wèi)國的責(zé)任;而面對(duì)兵源嚴(yán)重不足的現(xiàn)實(shí)，各路軍閥政權(quán)也樂得鼓勵(lì)女子從軍，以擴(kuò)充兵源?；咎m作為一個(gè)時(shí)代英模，正好符合了大家的期待，可作為先進(jìn)典型來宣傳，以制造“花木蘭效應(yīng)”――以大忠大孝的美譽(yù)，以“賞賜百千強(qiáng)”的誘惑，以保衛(wèi)國家的名義，鼓動(dòng)更多女子來為軍閥政權(quán)賣命……于是，《木蘭辭》應(yīng)運(yùn)而生。
真是“國家不幸詩家幸”!《木蘭辭》是如此華美，然而，它所折射出的那個(gè)時(shí)代卻是如此悲情!
木蘭詩教案篇四
課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)進(jìn)展：
1.文學(xué)常識(shí)：
2.字詞注音：
3.全班朗讀全文。了解木蘭替父從軍的事跡。
4.口述木蘭替父從軍的故事。
5.用小標(biāo)題的形式概括每段詩歌內(nèi)容，力求文字簡潔、工整，符合文意。
參考答案：
2.替父從軍。
3.整裝出征。
4.十年征戰(zhàn)。
5.榮歸故里。
6.還身女兒。
7.難辨雌雄。
或
1.嘆息。
2.從軍。
3.出征。
4.征戰(zhàn)。
5.榮歸。
6.還身。
8.難辨。
或
1.嘆。
2.替。
3.征。
4.戰(zhàn)。
5.賞。
6.還。
7.辨。
6.木蘭替父從軍這篇詩歌，它所描寫刻畫的重點(diǎn)在哪里？為什么要這樣安排？
參考答案：
7.從詩歌如此的詳略安排上，概括出詩歌的主旨。
參考答案：
8.品味詩歌的語言特色：
鋪排手法：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。
反復(fù)手法：問女何所思，問女何所憶。
夸張手法：軍書十二卷，卷卷有爺名。
互文手法：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。
頂針手法：出門看伙伴，伙伴皆驚忙。
9.作業(yè)?：
教師小結(jié)：
作者郵箱：?。
木蘭詩教案篇五
1、積累文言知識(shí)，包括一些重要的詞語和句式。
2、初步了解北朝民歌的特點(diǎn)和常用的修辭手法。
3、感受花木蘭的女兒情、英雄氣，了解她的智慧、膽略和才能。
能力目標(biāo)。
1、從整體上把握詩歌的內(nèi)容，準(zhǔn)確、完整地復(fù)述課文，提高概括能力和語言表達(dá)能力。
2、學(xué)習(xí)本文敘事詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒盎ノ摹⑴疟?、頂真、?fù)沓、對(duì)偶等修辭方法，體會(huì)其表達(dá)效果。
3、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立研究、合作探究的能力。
德育目標(biāo):感受木蘭勤勞樸實(shí)、剛毅勇敢的性格，學(xué)習(xí)木蘭代父從軍、保家衛(wèi)國的愛國主義精神。
1、背誦這首古詩。
2、研讀刻畫木蘭這一人物形象的重點(diǎn)段落，理解詳略得當(dāng)、繁簡相宜的寫作妙處。
了解本詩的一些句式，并理解掌握互文、排比等修辭手法，并提醒學(xué)生在翻譯時(shí)要注意體現(xiàn)。
1、誦讀法。古詩教學(xué)應(yīng)著重體現(xiàn)朗讀，注意語氣、語速、語調(diào)、節(jié)拍，力求聲情并茂，體現(xiàn)詩歌的聲韻美。在反復(fù)的誦讀中，深入體會(huì)詩中蘊(yùn)含的思想感情，理解主人公的美好情操。
2、復(fù)述法。教師提示學(xué)生復(fù)述時(shí)不僅要掌握詩中敘事的各個(gè)環(huán)節(jié)，而且要注意抓住重點(diǎn)，做到詳略得當(dāng)。引導(dǎo)學(xué)生清晰、流暢、有條理地表達(dá)。這一教學(xué)環(huán)節(jié)有助于學(xué)生從整體上把握詩歌內(nèi)容，便于背誦。
3、鑒賞法。在教師的引導(dǎo)下，集中鑒賞本文繁簡相宜、形象豐滿的寫作特色。注意發(fā)揮聯(lián)想想象，不要刻意追求現(xiàn)實(shí)的可能性，鑒賞詩歌有時(shí)要虛化，太實(shí)際的態(tài)度不利于鑒賞。
4、討論探究法。培養(yǎng)學(xué)生利用各種渠道解決問題的能力，包括查閱資料、網(wǎng)絡(luò)搜索、調(diào)查訪問、集體探究等渠道。
5、競賽法。針對(duì)七年級(jí)學(xué)生爭強(qiáng)好勝的心理，開展競賽法，容易激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。
多媒體、花木蘭畫像、已打印好的文字資料、歌帶、錄音機(jī)。
1課時(shí)。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
古今中外有哪些著名的巾幗英雄呢？（同學(xué)思考，回答：穆桂英、劉胡蘭……）教師演示多媒體課件，呈現(xiàn)巾幗英雄圖片：花木蘭、穆桂英、劉胡蘭、秋瑾、鄧穎超、撒切爾夫人……今天，我們一起學(xué)習(xí)《木蘭詩》，感受她的英雄豪氣，女兒柔情。
二、作品及背景介紹。
教師分發(fā)文字資料，了解北朝民歌。
教師可安排學(xué)生欣賞京劇、豫劇、評(píng)彈、動(dòng)畫片、郵票等簡單片斷，簡介背景，激發(fā)興趣。
文字資料，內(nèi)容如下：
關(guān)于樂府詩。
繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)一種能夠配樂歌唱的新詩體，叫做“樂府”，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)有機(jī)組成部分。
“樂府”本是官署的名稱，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂工，采輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考見政治得失。我國的采詩制度有著悠久的歷史。
北朝于戰(zhàn)亂間隙所奉行的采詩制度，與兩漢一脈相承。保存在郭茂倩《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》中的北朝樂府民歌，有的是用漢語創(chuàng)作，有的則為譯文，雖然只有六七十首，卻內(nèi)容深刻，題材廣泛，反映了廣闊的社會(huì)生活，富有與南方大相異趣的粗獷豪放的氣概，呈現(xiàn)出另外一種風(fēng)情民俗的畫卷。
三、朗讀詩歌，感受詩歌的聲韻美。
1、教師利用多媒體播放電影《花木蘭》片斷，聲屏播放課文朗讀，學(xué)生聽讀，要求聽準(zhǔn)字音，初步感知詩意。
教師抽查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，多媒體顯示：
（1）辨析字音。
（2）掌握下列多音字。
（3）通假字。
（4）辨析字形。
學(xué)生自由發(fā)言，其余同學(xué)補(bǔ)充或更正。
明確：
（1）“帖”通“貼”“火”同“伙”
（2）金柝、分析、拆開、折斷、戎馬、戍守、戊戌。
2、教師范讀，學(xué)生聽讀，要求注意體會(huì)朗讀的語調(diào)、語速、節(jié)奏等，尤其應(yīng)注意朗讀節(jié)拍的把握。
教師提示：
（1）。
唧唧/復(fù)/唧唧昨夜/見/軍帖。
可汗/大/點(diǎn)兵萬里/赴/戎機(jī)。
歸來/見/天子天子/坐/明堂。
（2）。
不聞/機(jī)杼聲惟聞/女嘆息。
問女/何所思問女/何所憶。
愿為/市鞍馬從此/替爺征。
（3）將軍/百戰(zhàn)/死壯士/十年/歸。
（4）不聞/爺娘/喚女聲，但聞/黃河/流水/鳴濺濺。
同樣是五字句。
（1）組為“二一二”節(jié)拍。
（2）組為“二三”節(jié)拍。
（3）組為“二二一”節(jié)拍。
所以劃分節(jié)拍不能單看句式，要聯(lián)系意義表達(dá)，應(yīng)遵循“句不離詞，詞不離意”的原則。
3、學(xué)生練讀詩歌，力求體現(xiàn)詩歌的聲韻美。
四、默讀詩歌，結(jié)合注釋，借助工具書，翻譯文句，理解詩意。
1、學(xué)生自讀詩歌，借助注釋、工具書，試譯全詩。
2、把全班分為6個(gè)學(xué)習(xí)小組，以學(xué)習(xí)小組為單位，學(xué)生互動(dòng)合作，討論交流，理解詞句，講解詩意。如有小組無法解決的疑難問題，可以提出來，全班共同商討解決。
3、一、二、三小組為a組，四、五、六小組為b組，展開課堂文言知識(shí)競賽，每道測試的單號(hào)題為a組必答題，雙號(hào)題為b組必答題。底分均為100分，錯(cuò)一小題扣5分。分值納入小組計(jì)分，最后決出優(yōu)勝組。仲裁權(quán)、解釋權(quán)歸教師。
木蘭詩教案篇六
基于學(xué)生對(duì)木蘭替父從軍的了解，可對(duì)詩歌內(nèi)容處理上簡潔明快些，用小標(biāo)題的形式概括詩歌內(nèi)容。賞析詩歌的語言藝術(shù)，明確多種藝術(shù)寫作手法。理解木蘭替父從軍的詩歌主旨。
課時(shí)：2課時(shí)。
導(dǎo)言：同學(xué)們都知道“巾幗不讓須眉”這句古語吧，在中國古代歷史上就有這么一位好女子，她女扮男裝替父從軍，立下赫赫戰(zhàn)功。她的事跡被老百姓編成民歌廣為傳唱。她的名字叫花木蘭?，F(xiàn)在我們就從這首流傳于世的北朝民歌《木蘭詩》中，來感受一下“巾幗不讓須眉”的氣魄吧！
1．文學(xué)常識(shí)：
木蘭詩，選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》。是一首北朝民歌。它與南朝民歌《孔雀東南飛》合稱文學(xué)史上的“樂府雙璧”。
2．字詞注音：
鞍韉（anjian），金柝(tuo)，轡頭(peitou)，云鬢(bin)。
3．全班朗讀全文。了解木蘭替父從軍的事跡。
4．口述木蘭替父從軍的故事。
5．用小標(biāo)題的形式概括每段詩歌內(nèi)容，力求文字簡潔、工整，符合文意。
2．替父從軍。
3．整裝出征。
4．十年征戰(zhàn)。
5．榮歸故里。
6．還身女兒。
7．難辨雌雄。
或
1．嘆息。
2．從軍。
3．出征。
4．征戰(zhàn)。
5．榮歸。
6．還身。
8．難辨。
或
1．嘆。
2．替。
3．征。
4．戰(zhàn)。
5．賞。
6．還。
7．辨。
6．木蘭替父從軍這篇詩歌，它所描寫刻畫的重點(diǎn)在哪里？為什么要這樣安排？
參考答案：
7．從詩歌如此的詳略安排上，概括出詩歌的主旨。
參考答案：
這首詩通過木蘭女扮男裝替父從軍的故事，表現(xiàn)了木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和不貪圖利祿的高貴品質(zhì)，以及她愛國愛家的崇高精神。
8．品味詩歌的語言特色：
鋪排手法：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。
反復(fù)手法：問女何所思，問女何所憶。
夸張手法：軍書十二卷，卷卷有爺名。
互文手法：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。
頂針手法：出門看伙伴，伙伴皆驚忙。
9．作業(yè)：
小作文：英雄花木蘭，戰(zhàn)場殺敵寇。（仿民歌形式，可適當(dāng)運(yùn)用多種藝術(shù)手法，續(xù)寫木蘭在戰(zhàn)場上是如何英勇殺敵、保家衛(wèi)國的。）。
教師小結(jié)：
充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，設(shè)計(jì)他們喜聞樂見的寫作內(nèi)容，激勵(lì)學(xué)生大膽設(shè)計(jì)勇于開拓。
用小標(biāo)題這種簡潔、概括性很強(qiáng)的形式，總結(jié)歸納詩歌內(nèi)容，可鍛煉學(xué)生的概括思維能力。尤其是字?jǐn)?shù)上的由多到少，要求就更高了。
木蘭詩教案篇七
這堂課不在只是特定知識(shí)的載體，而是教師和學(xué)生共同探索新知的過程，教師和學(xué)生不是孤立于課程之外，而是課程的創(chuàng)造者、課程的主體，他們共同參與課程的開發(fā)。強(qiáng)調(diào)互動(dòng)的師生關(guān)系，教師和學(xué)生的信息交流屬于互動(dòng)性和互惠性，通過信息交流實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長的愿望。在教學(xué)過程中，教師注意學(xué)生在知識(shí)和技能、過程和方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面的整合，特別是對(duì)木蘭勤勞、愛國、孝順等傳統(tǒng)美德的宏揚(yáng)，以及在學(xué)習(xí)過程中對(duì)學(xué)生信息技術(shù)能力的培養(yǎng)，如在“百度”搜尋譯文時(shí)關(guān)鍵字的指導(dǎo)。并且在學(xué)生學(xué)習(xí)方式上改變單純接受式的學(xué)習(xí)方式，建立和形成了旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的能力，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文提出自己的問題和看法，贊賞學(xué)生獨(dú)特和個(gè)性化的理解和表達(dá)。
孫老師這堂網(wǎng)絡(luò)課的導(dǎo)入非常自然，說是帶來一款網(wǎng)絡(luò)游戲《木蘭詩》，然后、請(qǐng)學(xué)生輸入網(wǎng)址，這能激發(fā)學(xué)生的好奇心，他們大部分都是網(wǎng)絡(luò)游戲高手，沒想到今天語文課也能在玩中學(xué)課文。五個(gè)板塊的設(shè)計(jì)是圍繞主人公木蘭設(shè)置的，而且循序漸進(jìn)，層層深入，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)生認(rèn)知的梯度規(guī)律?！白x木蘭”是初讀課文，“譯木蘭”是理解課文主要內(nèi)容，“評(píng)木蘭”是深入理解課文基礎(chǔ)上對(duì)人物形象的分析，“聊木蘭”是思考質(zhì)疑階段，“寫木蘭”則是課文的拓展延伸。對(duì)于課文的重點(diǎn)，詩詞表達(dá)的主旨和思想感情，教師采用觀看flash、找相關(guān)語句的方式突破。五次密碼的設(shè)置，也別巨匠心，體現(xiàn)了課堂的主題：我愛花木蘭。而每次進(jìn)入的一把金鑰匙也增加了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的自信心。
在教學(xué)過程中，孫老師始終對(duì)學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)教學(xué)，鼓勵(lì)教學(xué)，而且教態(tài)親切自然，遇到教師電腦出狀況也能靈活處理。
不足之處。
1、語文課的工具性和人文性沒有很好兼顧。
這堂課對(duì)人文性比較重視，但是忽略了工具性。教學(xué)重點(diǎn)中“詩詞的藝術(shù)特點(diǎn)”、“字詞的錘煉”、“背誦課文”基本沒有提及，雖然把情感態(tài)度價(jià)值觀等人文因素放在了突出地位，但是感覺就像一堂歷史課或者思想品德教育課，尤其是“譯木蘭”這個(gè)環(huán)節(jié)，只是選取了三句重點(diǎn)句子讓學(xué)生翻譯，而“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”這句互文沒有強(qiáng)調(diào)。查找譯文也沒有花時(shí)間讓學(xué)生瀏覽或齊讀，學(xué)生在對(duì)課文內(nèi)容還比較生疏的情況下就進(jìn)行“評(píng)木蘭了”。
2、倡導(dǎo)對(duì)話，但有些遠(yuǎn)離根本。
閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對(duì)話的過程，但是有幾個(gè)環(huán)節(jié)與文本似乎關(guān)系不大，只是泛泛而談。
3、學(xué)生提問時(shí)應(yīng)該進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生的提問價(jià)值不大。
改進(jìn)措施。
1、“讀木蘭”這個(gè)環(huán)節(jié)要加強(qiáng)，加強(qiáng)朗讀。
2、“譯木蘭”要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句子的理解。
3、學(xué)生寫感想時(shí)出現(xiàn)中英文夾雜的現(xiàn)象，應(yīng)予以指導(dǎo)，保持漢語純潔性。
木蘭詩教案篇八
備課時(shí)間：（）周星期（）。
教出時(shí)間：（）周星期（）。
上期總第（）課時(shí)。
計(jì)劃課時(shí)。
第課時(shí)。
[教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)]。
l、誦讀課文，理解文章內(nèi)容。
2、理解木蘭這個(gè)古代巾幗英雄的形象，學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民的愛國精神。
3、學(xué)習(xí)本文詳細(xì)得當(dāng)?shù)臄⑹路椒ǎI(lǐng)會(huì)故事情節(jié)曲折，富于戲劇性，充滿傳奇色彩的特點(diǎn)。
[教學(xué)課型及課時(shí)]。
1.教讀課。
2.一課時(shí)。
[教學(xué)資源]。
1．錄音機(jī)：伴奏帶。
[教學(xué)步驟]。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，你們知道木蘭這個(gè)人物嗎？哪一個(gè)同學(xué)給大家講一下關(guān)于木蘭的故事？（學(xué)生講故事）木蘭替父從軍的故事流傳了一千多年，你認(rèn)為木蘭成為世世代代人們所景仰的英雄人物的原因在哪里？（學(xué)生自由發(fā)言，教師總結(jié)要點(diǎn)）木蘭是一位愛國的女英雄。她替父從軍，是出于關(guān)心國家安危，體恤父親年邁力衰；她不畏艱苦，勇敢作戰(zhàn)，是出于保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國的堅(jiān)強(qiáng)意志；她厭棄高官厚祿，而渴望過和平勞動(dòng)的生活――這些，都表現(xiàn)了人民英雄的本色，也反映了古代勞動(dòng)人民的美好意愿和理想。好，我們就來共同看一看《木蘭詩》中是怎樣塑造木蘭的形象的。
二、整體感知。
1.教師范讀課文，學(xué)生解決生字詞。
2.解題：《木蘭詩》是一首什么題材的`詩?作品時(shí)代怎樣?
《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是一首北朝樂府民歌。它產(chǎn)生的時(shí)代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產(chǎn)生后魏，這詩產(chǎn)生于民間，在長期流傳過程中，有經(jīng)后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。
《樂府詩集》是最完備的一部樂府歌辭總集，其中的民歌，較生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和風(fēng)土人民，分南歌、北歌兩大部分。北歌，即北方民族民歌，題才廣泛，格調(diào)雄頸、熱烈、質(zhì)樸。
三、共同、研習(xí)課文。
1.二百年來，木蘭這個(gè)形象為什么深受人們的喜愛?請(qǐng)根據(jù)課文進(jìn)行探究分析。
明確：（學(xué)生的發(fā)言可能是多方面的，教師結(jié)合課件適當(dāng)引導(dǎo)并指導(dǎo)學(xué)生誦讀）。
木蘭詩教案篇九
北朝民歌《木蘭詩》，講述的是千百年前閨門女子花木蘭的故事。故事對(duì)我來說并不生疏，小時(shí)候聽父母講述過，后來上學(xué)時(shí)也學(xué)過。可我每次讀起《木蘭詩》的`時(shí)候，都深受感動(dòng)，今天再次讀它仍感觸頗深。
木蘭乃一名普通“當(dāng)戶織”的勞動(dòng)?jì)D女。因?yàn)樘熳诱鞅?，父親在被征之列。父親已年老，家中又無長男，木蘭于是決定舍棄女兒身，替父從軍。木蘭騎上戰(zhàn)馬，渡過黃河，越過燕山，經(jīng)過了重重困難才到達(dá)軍營。在夜晚，“凜冽的朔風(fēng)傳送著刁斗的打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲。”將士們十年征戰(zhàn)，歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死，有的歸來。而英勇善戰(zhàn)的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來。凱旋歸朝，木蘭放棄功名利祿，愿回家過耕織的生活。當(dāng)她一身女兒妝出來和昔日戰(zhàn)友相見時(shí)，人們都十分吃驚。有這樣的女兒，多么幸運(yùn)啊。
木蘭詩教案篇十
1、導(dǎo)語：同學(xué)們，在上課之前，先讓我們一起來欣賞一首歌曲。
播放歌曲《誰說女子不如男》。
問：同學(xué)們，有誰知道這首歌的歌名嗎?(誰說女子不如男)恩，大家說得很對(duì)，誰說女子不如男啊?中國不是有句古話叫什么“巾幗不讓須眉”嗎?其實(shí)，古今中外，出現(xiàn)過許許多多的女中豪杰，你們知道哪些呢?數(shù)一數(shù)吧?(穆桂英、劉胡蘭、江姐、薩切爾夫人、木蘭……)。
導(dǎo)入：看來大家知道的女中豪杰還真不少!剛才有人說到一個(gè)人——木蘭，同學(xué)們，你們知道木蘭這個(gè)人物嗎?哪一個(gè)同學(xué)給大家講一下關(guān)于木蘭的故事?(學(xué)生講故事)。
木蘭替父從軍的故事流傳了一千多年，你認(rèn)為木蘭成為世世代代人們所景仰的英雄人物的原因在哪里?(學(xué)生自由發(fā)言，教師總結(jié)要點(diǎn))木蘭是一位愛國的女英雄。她替父從軍，是出于關(guān)心國家安危，體恤父親年邁力衰;她不畏艱苦，勇敢作戰(zhàn)，是出于保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國的堅(jiān)強(qiáng)意志;她厭棄高官厚祿，而渴望過和平勞動(dòng)的生活——這些，都表現(xiàn)了人民英雄的本色，也反映了古代勞動(dòng)人民的美好意愿和理想。好，我們就來共同看一看《木蘭詩》中是怎樣塑造木蘭的形象的。
1、解題：《木蘭詩》是一首什么題材的詩?作品時(shí)代怎樣?
明確：《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是一首北朝樂府民歌。它產(chǎn)生的時(shí)代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產(chǎn)生后魏，這詩產(chǎn)生于民間，在長期流傳過程中，有經(jīng)后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。
《樂府詩集》是最完備的一部樂府歌辭總集，其中的民歌，較生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和風(fēng)土人民，分南歌、北歌兩大部分。北歌，即北方民族民歌，題才廣泛，格調(diào)雄頸、熱烈、質(zhì)樸。
2、聽錄音范讀課文，要求：
a認(rèn)真聽讀，不出聲。
b注意生字新詞的正確讀音。
c揣摩讀樂府詩的語氣，注意句中的停頓處理。
3、聽完了一遍課文，同學(xué)們，你們有哪些話想要說呢?
4、指名談?wù)勛约郝牶蟮母惺堋?/p>
1、導(dǎo)入：好，剛才同學(xué)們聽得很認(rèn)真，也說得很好，那現(xiàn)在，老師把時(shí)間交給大家，用自己喜歡的任何方式讀課文，自學(xué)生字新詞，掃除字詞障礙。
學(xué)生自讀課文。
2、檢查學(xué)習(xí)情況。
a字詞。
注音：機(jī)杼軍帖可汗鞍馬鞍韉轡頭鳴濺濺。
鳴啾啾戎機(jī)金柝阿姊著我舊時(shí)裳。
b指名分段朗讀，正音，學(xué)生集體評(píng)價(jià)。
3、導(dǎo)入：剛才，老師檢查了大家的自學(xué)情況，非常不錯(cuò)，下面，就請(qǐng)同學(xué)們按照老師給大家分好的組，結(jié)合工具書和課下注釋，試著把這篇文言翻譯成白話文吧。
第一組：一二段;第二組：三四段，第三組：五七段，第四組：六七段。
4、指句串講。適時(shí)補(bǔ)充指導(dǎo)。
5、指名復(fù)述故事。
第二課時(shí)。
一、賞析詩歌。
導(dǎo)入：《木蘭詩》寫得很好，同學(xué)們都背過了嗎?(背過了)那讓我們一起背誦《木蘭詩》。
師生一起背誦。
指名說。學(xué)生有可能會(huì)說：我最喜歡“愿為市鞍馬，從此替爺征”這兩句詩，從這兩句中可以看出木蘭是一個(gè)孝順父母的女孩子，因此她下定了替父從軍的決心，“從此替爺征”。
我喜歡“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”。這幾句寫出了木蘭從軍前緊張的準(zhǔn)備工作，而且讀起來也很順口。
我最喜歡“問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶?！边@幾句能讓人聯(lián)想到木蘭到底在想什么。
指名說。適當(dāng)指導(dǎo)，學(xué)生評(píng)價(jià)。
我喜歡“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”。這幾句描寫了北方塞外特有的景色，概括了木蘭十年的從軍生活。
“軍中生活”一段確實(shí)寫得很好，老師也很喜歡這一段?！八窔鈧鹘痂?，寒光照鐵衣”，北方寒冷的夜晚，點(diǎn)點(diǎn)星光照在木蘭的鎧甲上，的確是傳神之筆。在這里，有一個(gè)問題需要同學(xué)們思考：十幾年的軍中生活為什么只用了這短短的六句詩來描寫呢?(學(xué)生思考，討論。)。
指名說。
二、啟發(fā)想象。
導(dǎo)入：詳略的安排是這首詩的一個(gè)主要特點(diǎn)。正因?yàn)槭锹詫?，也就給我們創(chuàng)造了一個(gè)想象的空間。下面請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮自己豐富的的想象力，想象一下木蘭的軍中生活?？梢詮哪咎m的女扮男裝，從天氣呀，地勢(shì)呀，交戰(zhàn)雙方呀，多個(gè)方面展開想象。
(學(xué)生靜思默想。)。
然后問：哪位同學(xué)愿意把想象出來的故事講給大家聽?
指名說，老師作適當(dāng)指導(dǎo)，學(xué)生評(píng)價(jià)。
三、交流討論。
出示問題：一千多年來，木蘭的形象一直深受人們的喜愛，原因是什么呢?請(qǐng)大家分組討論。
小組討論。
指名說，學(xué)生評(píng)價(jià)，老師指導(dǎo)。
四、結(jié)束新課。
同學(xué)們，學(xué)了花木蘭的故事，你有什么話想說嗎?
指名說。
木蘭詩教案篇十一
2、賞析詩中的木蘭形象。
選擇詩的片段，與同伴進(jìn)行課本劇表演。
1導(dǎo)入：播放電影《花木蘭》片斷觀看。
2組織朗讀(要求讀準(zhǔn)字音);評(píng)價(jià);全班齊讀。個(gè)別學(xué)生朗讀;其他學(xué)生評(píng)價(jià);齊讀。
3看頁下注釋，理解大意，準(zhǔn)備質(zhì)疑。閱讀、思考、討論。
4組織交流、評(píng)價(jià)(強(qiáng)調(diào)古今有差異的詞語)交流、互評(píng)。
閱讀思考。
2組織交流、評(píng)價(jià)交流、互評(píng)。
3電影中拍了很多戰(zhàn)爭的場面，而詩中只是精練的三句。你覺得在這首詩中戰(zhàn)爭的場面應(yīng)該詳寫還是略寫，為什么?(提示分析這首詩中花木蘭的形象)。
小組合作討論。
4組織交流、評(píng)價(jià)交流、互評(píng)。
1小組合作，選取《木蘭詩》片段，分角色表演。按小組的順序，分別到講臺(tái)前表演。
2組織交流、評(píng)價(jià)交流、互評(píng)。
同伴競賽：看誰背誦《木蘭詩》又準(zhǔn)確又迅速。
木蘭詩教案篇十二
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、初步了解南朝民歌的特點(diǎn)和修辭特點(diǎn)。
2、學(xué)會(huì)誦讀和背誦這首古詩。
3、培養(yǎng)探究能力。
過程和方法目標(biāo)：
誦讀中討論和探究問題，養(yǎng)成利用各種渠道解決問題的能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
1、感受木蘭代父從軍、保家衛(wèi)國的愛國主義精神。
2、培養(yǎng)主動(dòng)探究的精神，享受探究問題的樂趣。
問：中國（古今中外）有哪些著名的巾幗英雄？
參考備案：穆桂英、劉胡蘭、秋瑾、鄧穎超、撒切爾夫人、
欣賞京劇、豫劇、動(dòng)畫片、郵票等簡單片段，激發(fā)興趣。
興趣是最好的老師，良好的興趣可以轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。觀察學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)是否感興趣可以先看學(xué)生的注意力是否集中到學(xué)習(xí)的活動(dòng)內(nèi)容中，再看學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式是否感到興奮、愉悅，然后看學(xué)生是否具有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。一個(gè)好的活動(dòng)內(nèi)容和方式，常常使一些學(xué)生在完成了正規(guī)的活動(dòng)內(nèi)容之后，還想繼續(xù)進(jìn)行。
達(dá)到整體感知的目的，也為背誦打下基礎(chǔ)。
進(jìn)一步感知課文，也為下面的探究服務(wù)。
主要指老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間能否圍繞著學(xué)習(xí)目標(biāo)或在探索活動(dòng)中提出的有思維價(jià)值的問題（包括老師提出的啟發(fā)性問題）展開討論，討論的形式可以靈活多樣。
探究點(diǎn)參考備案：
1、南朝民歌的修辭運(yùn)用（或特點(diǎn)）。
2、從《木蘭詩》中看中國古代女子的服飾。
3、從《木蘭詩》中“爺”的稱呼看中國古代的稱呼與地位。
4、中國古代幾次的女扮男裝出征的巾幗英雄。
5、我對(duì)木蘭的看法。
6、詩歌的凝練的語言分析。
7、木蘭為什么不當(dāng)官？（古代女子的三從四德）。
8、中國古代著名女子研究（要做名女人，從正道上講，須合于立德、立功、立字三標(biāo)準(zhǔn)。班昭、孟光是為以立德聞名；花木蘭、梁紅玉是為以立功出名；李清照、朱淑貞是以立字聞世。）。
9、中外影視作品對(duì)木蘭形象塑造的差異。
培養(yǎng)學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣，遵守活動(dòng)規(guī)則，會(huì)傾聽、理解別人的發(fā)言，主動(dòng)自覺的與別人合作，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
指通過探究活動(dòng)，學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間可以對(duì)共同關(guān)心的某些問題達(dá)成共識(shí)，可以對(duì)某些問題做出合理的解釋，也可以通過動(dòng)腦、動(dòng)手解決某些問題或?qū)ふ业浇鉀Q問題的有效辦法、途徑。
建議：以《木蘭詩》為例，第八周的這堂課是否可以上成學(xué)生合作探究活動(dòng)課（第六個(gè)教學(xué)過程），或探究結(jié)果匯報(bào)課（第七個(gè)教學(xué)過程）。
木蘭詩教案篇十三
花木蘭是一個(gè)家喻戶曉的巾幗英雄，這首詩通過木蘭代父從軍的故事，展現(xiàn)了木蘭的英雄形象，這節(jié)課的學(xué)習(xí)重在使學(xué)生了解木蘭的英雄性格，從中受到美的熏陶。
１．知識(shí)與能力。
分析故事情節(jié)，了解木蘭的形象，提高同學(xué)們閱讀分析文言文的能力。
２．過程與方法。
（1）注重朗讀，在讀中感知人物形象。
（2）采用提問引導(dǎo)式教學(xué)，使學(xué)生了解木蘭的英雄性格。
（3）加入情景劇表演，幫助同學(xué)們理解人物形象。
３．情感態(tài)度與價(jià)值觀。
感受木蘭的英雄形象，學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民樂觀勇敢的愛國主義精神。
分析故事情節(jié)，感受木蘭形象。
認(rèn)識(shí)人物性格的豐富性。
一、導(dǎo)入語：
在中國文字中以“女子”為好，我們常常用很多美好的詞語來形容女性，相信今天這個(gè)女子也會(huì)給你留下美好的印象，因?yàn)樗秊槲覀儤淞⒘私韼讲蛔岉毭嫉陌駱?。這節(jié)課我們繼續(xù)走進(jìn)《木蘭詩》，感受木蘭的英雄形象。
二、重點(diǎn)研讀：（教師先帶領(lǐng)學(xué)生齊讀課文，之后以提問式展開課堂教學(xué)。）。
[提問]：本文由木蘭戶織引出故事情節(jié)，由“當(dāng)戶織”可見木蘭是一個(gè)怎樣的女子？
[明確]：是一個(gè)勤勞的女子。
[提問]：首段寫木蘭停機(jī)嘆息有何作用？
[明確]：設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。
[提問]：文中哪句話交待了木蘭代父從軍的緣由？
[明確]：“昨夜見軍貼，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征?！?/p>
[明確]：深明大義，忠孝皆備，勇敢果斷。
[提問]：在出征前木蘭做了哪些準(zhǔn)備？
[明確]：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭?！?/p>
師：這里作者把東西南北市都寫到了，渲染了一種緊鑼密鼓的氣氛，突出了戰(zhàn)事的緊迫。一切準(zhǔn)備就緒之后，木蘭踏上了征途。
[提問]：是如何展現(xiàn)木蘭奔赴戰(zhàn)場的情景的？
[明確]：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺；旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾?！?/p>
[提問]：這幾句展現(xiàn)了木蘭從軍征途的哪些特點(diǎn)？同時(shí)又展現(xiàn)了木蘭怎樣的情思？
[明確]：征途遙遠(yuǎn)，行軍神速，木蘭既心情急切的奔赴戰(zhàn)場，又很深切的思念親人。
師：這里既寫出了木蘭的兒女深情，又展現(xiàn)了她的英雄氣概。
接下來,作者為我們展現(xiàn)了木蘭的征戰(zhàn)生活。
[提問]：“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛?！眱删渑c上文有何聯(lián)系？
[明確]：是對(duì)上文“旦辭……”八句內(nèi)容的概括。
[提問]：詩中是如何展現(xiàn)木蘭的軍營生活的？
[明確]：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣?！?/p>
[提問]：這兩句展現(xiàn)了木蘭軍營生活的`什么特點(diǎn)？
[明確]：極其艱苦。
[提問]：“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”展現(xiàn)了木蘭經(jīng)歷了一場怎樣的戰(zhàn)爭？
[明確]：經(jīng)歷了一場曠日持久，激烈悲壯的戰(zhàn)爭。
[提問]：木蘭能夠勝利歸來，展現(xiàn)了她怎樣的英雄形象？
[明確]：英勇善戰(zhàn)。
[提問]：文中是如何展現(xiàn)木蘭立功之大的？
[明確]：“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?！?/p>
[提問]：“木蘭不用尚書郎”反映了她怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)？
[明確]：不慕名利。
[提問]：思鄉(xiāng)心切的木蘭，急盼與親人團(tuán)聚，文中是如何展現(xiàn)木蘭與親人團(tuán)聚的情景的？
[明確]：“爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅裝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊?！?/p>
師：這里通過爺娘姊弟的不同舉動(dòng)，渲染了一種全家團(tuán)聚的喜慶氣氛。
[提問]：回到家中木蘭有何表現(xiàn)？
[明確]：“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。”
[提問]：這反映了她當(dāng)時(shí)怎樣的心情？
[明確]：回家后的喜悅心情，恢復(fù)女裝的激動(dòng)心情。
師：這表現(xiàn)了木蘭對(duì)和平生活的熱愛，對(duì)正常生活的向往。
[提問]：最后作者安排了怎樣一個(gè)戲劇性的場面結(jié)束了故事？
[明確]：“出門看伙伴，伙伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。”
師：木蘭與親人團(tuán)聚的情景，使故事更具有喜劇色彩，增強(qiáng)了的生動(dòng)性。
（讓學(xué)生自由組合，分別扮演文中人物，表演情景劇。教師把握好尺度。）。
[提問]：最后用兔子作比喻有何作用？
（學(xué)生分組討論）。
[討論明確]：以兔為喻，歌頌了木蘭女扮男裝，代父從軍十幾年，未被發(fā)現(xiàn)的謹(jǐn)慎、機(jī)敏。
師：從木蘭身上我們看到，女子如果有施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)，他們的智慧、膽略和才能并不比男子遜色。
三、歸納木蘭的形象特點(diǎn)：
學(xué)生分組討論，選派代表發(fā)言，最后教師歸納。
[歸納]：這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子，又是普通人，既是巾幗英雄，又是平民少女，既是矯健的勇士，又是嬌美的女兒。她勤勞、善良，又堅(jiān)毅、勇敢，熱愛親人，又報(bào)效國家，熱愛和平生活。她代父從軍，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)?jì)D女的英雄氣概和愛國精神。
四、學(xué)生再次齊讀課文。
五、課堂討論：
－－引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)木蘭形象，抓住兩個(gè)方面：一是人物的傳奇性，二是人物性格的豐富性。
六、布置作業(yè)：
（1）熟讀并背誦這首詩。
（2）選擇詩中一段故事情節(jié)，改寫成現(xiàn)代文，要合理運(yùn)用一些刻畫人物的方法。
七、板書設(shè)計(jì)：（略）。
木蘭詩教案篇十四
1.熟悉并理解這篇短文的內(nèi)容及其包含的道理。
2.學(xué)習(xí)敘述和議論相結(jié)合的寫作手法。
3.積累文言詞語。
1.借助故事闡述認(rèn)識(shí)事物不能“只知其一，不知其二”的道理。
2.尋找石獅的不同方式及其理由、結(jié)果。
3.對(duì)講學(xué)家和老河兵的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)。
整體感悟。
紀(jì)昀是清代有名的才子，學(xué)識(shí)淵博，自幼聰慧過人，24歲便中進(jìn)士，31歲已成為翰林院大學(xué)士。其淵博的學(xué)識(shí)和管理才能深受乾隆帝賞識(shí)，成為《四庫全書》的總纂官。官至禮部尚書。其作品與其淵博的學(xué)識(shí)一樣，涉獵廣泛，內(nèi)容雜博，包括了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、地理等各個(gè)方面。在他的作品中，紀(jì)昀記錄了許多他的親身經(jīng)歷，詳述了一切他認(rèn)為值得注意的事件，又對(duì)所敘的一切常常加以譏諷和評(píng)論。
《河中石獸》對(duì)于我們的思維和認(rèn)識(shí)具有較大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。不同的人因?yàn)楦髯缘拈啔v和經(jīng)驗(yàn)不同，其思維方式必然也會(huì)迥乎不同，對(duì)于事物的客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)也難免受種種條件的局限，但我們?nèi)祟惖恼J(rèn)識(shí)畢竟在一步步接近真理。只是在認(rèn)識(shí)真理的過程中，經(jīng)常因?yàn)槟承┻@樣那樣的原因而造成謬誤，有時(shí)甚至是集體的長期把謬誤當(dāng)作真理頂禮膜拜，尤其是由于某些當(dāng)事人的特殊身份或地位使這些謬誤神圣化后，人們想要再推翻它就更要承受更大的壓力。傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)豐富了人們的思想，但它同時(shí)也束縛了對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更新和發(fā)展。面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界萬象，我們不得不重新反思，一次次的打破舊的思維或認(rèn)識(shí)模式，仔細(xì)審察并研究客觀世界的規(guī)律。
《河中石獸》敘事簡約，與他一貫的寫作風(fēng)格相同。全文圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節(jié)中挖掘出生活中的哲理。寺僧和普通人一樣，因?yàn)閷?duì)外界事物的認(rèn)識(shí)有限，按照常規(guī)思維是劃著幾只小船，順著河流去尋找石獸，當(dāng)然是找不到；可是講學(xué)家按照自己從書本上學(xué)來的知識(shí)進(jìn)行推理就一定正確嗎？石頭的特性是堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性是松散而輕浮，石獅沉到泥沙上，就會(huì)越陷越深。
他的一套套理論也許能讓眾人暫時(shí)信服，但是事實(shí)還是事實(shí)，按照講學(xué)家的理論和方法向地下挖掘，不更加荒唐可笑嗎？老河兵因?yàn)樽约撼Ｄ昱c河流打交道，對(duì)有關(guān)河流的水、石、泥沙等的習(xí)性有更細(xì)致的了解，因而能得出正確的結(jié)論：石頭的特性堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，流水不能沖走石頭，它的反擊的力量，一定會(huì)在石頭下面迎水的地方?jīng)_走泥沙而形成陷坑。越?jīng)_，泥坑越深，到了石頭的一半，石頭必然倒陷在泥坑里。像這樣再?zèng)_刷，石頭就再倒轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)個(gè)不停，就會(huì)朝著相反的方向逆流而上了。
按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。這則短文重點(diǎn)在寓理于事，作者在最后一段很清楚地表明了寫作的意圖：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人進(jìn)行了辛辣的嘲諷，又指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。
當(dāng)在讀懂文章大意的基礎(chǔ)上，同學(xué)們應(yīng)廣泛聯(lián)系實(shí)際，加深對(duì)課文主旨的認(rèn)識(shí)和理解，從而得到更多的人生啟迪。
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