讀后感有助于培養(yǎng)我們的思考能力和表達能力。寫讀后感時，可以從書中的角色塑造、情節(jié)發(fā)展、語言運用等方面進行分析和評價。隨后是一些讀者對不同類別書籍的讀后感，您可以選擇您感興趣的參考閱讀。
曠野與城市的讀后感篇一
如今的繁華都市，已再無曠野的美感。這里有的，是繁榮，是喧鬧，失去的，是清幽，自然。許多人拼了命也要擠到城市里來，而我，則想要逃到曠野去。正如錢鐘書先生所寫的《圍城》中那樣：城外的人想進去，城里的人想出來。
乍看，覺得這只是一篇在講環(huán)保的文章罷了，可卻引我無限深思。我想，人生的選擇，是否正如曠野與城市的選擇一般？截然相反的兩個選項，將引領(lǐng)你走向完全不同的兩個極端。
城市的生活方式是滿足物質(zhì)需要，是多數(shù)人選擇的。蘇軾曰：“我隨眾人”，而我不隨蘇軾?？晌乙膊粚儆谀欠N孤僻到堅決選擇曠野的生存方式――即滿足精神需求的人。我選擇中庸之道?！按箅[隱于市，小隱隱于野?！睍缫芭c城市何嘗不可兼得？無非是個心的境地罷了。心在野則人在野，心在市則人在市。所以，只要心在野而身在市，則即滿足了精神需求又滿足了物質(zhì)需求。我認(rèn)為這才是最可取的生存之道，因為物質(zhì)令人或者，而若精神完全得不到滿足，心死了，則如同行尸走肉。所以，二者兼得，才是完整的人。
曠野與城市的讀后感篇二
曠野是人跡罕至的世界，曠野是動物的世界，城市是人類的世界，城市在無限的擴大。據(jù)資料顯示，地球上有29%的陸地，這其中就有1/3是沙漠，我們停止開發(fā)曠野，不如去開發(fā)沙漠。沙漠的面積在以每年6萬千米的速度擴大，照這樣下去，我們不停地開發(fā)曠野，沙漠就會不停的擴大，到時候沒有了曠野，只有沙漠，那是我們該怎么辦？我們一定會譴責(zé)那個提議開發(fā)曠野的人，是他把我們害成這樣的。
大自然是地球的一部分，也是我們生活中必不可少的環(huán)境，為什么鄉(xiāng)下的空氣比城市的空氣新鮮呢？那是因為城市里過于現(xiàn)代化，到處都是汽車尾氣，如果沒有綠化帶，我們可能已經(jīng)二氧化碳中毒了。
皮之不存，毛將焉附？如果沒有了曠野，城市也會不復(fù)存在，讓我們來保護這個世界吧！
曠野與城市的讀后感篇三
《曠野的呼喚》，這本書是杰克倫敦寫的。文章主要講了主人公巴克――出生在貴族的巴克，是一只霸氣、聰明、人見人愛的好狗。
我最近看了一本好書，書名叫《曠野的呼喚》，這本書是杰克倫敦寫的。
文章主要講了主人公巴克――出生在貴族的巴克，是一只霸氣、聰明、人見人愛的好狗。
后來不幸被嗜賭如命的花匠助手賣掉了，走進了蠻荒，成為一只雪橇狗。
它同時也走近了磨難。
苦難中，它找回了自己的本性，見到了殘酷的廝殺，理解了祖先的艱辛，是野性呼喚了它。
但是，它沒有放棄，放棄以一只雪橇狗為榮的樂趣。
一開始他不適應(yīng)這種環(huán)境，但是由于現(xiàn)實是殘酷的，他不得不接受這樣的事實，做一些他不喜歡做的事情，就在這中間他學(xué)會了很多道理，他親眼目睹了同伴們的犧牲，這也讓他感觸很深。
于是經(jīng)過一步步努力成為了首領(lǐng)。
當(dāng)它離開狗隊，離開新主人，去尋找呼喚的時候，是多么令人感動啊!他終于成功了，成功地戰(zhàn)勝了苦難，成為了狼的首領(lǐng)，甚至戰(zhàn)勝了人類。
我讀到巴克成為狼的首領(lǐng)之后我為巴克而驕傲，一直蘇格蘭牧羊犬他經(jīng)過自己的不懈努力居然成為了狼的首領(lǐng)，這是多么讓人震驚的呀!而現(xiàn)在有那只狗會像巴克那樣，有自己的信念，成為狼的首領(lǐng)呢?恐怕他們想都不想成為狼的首領(lǐng)。
別說有信念了。
所以我們也要向巴克那樣有堅定的信念奮進想自己的目標(biāo)一步一步走去，達到自己的目標(biāo)。
讓人們對你刮目相看。
每當(dāng)人們說起巴克所在的山谷時，都十分害怕，害怕山谷里的狼群。
但他們都不知道，這群狼的首領(lǐng)是一只蘇格蘭牧羊犬。
它斗志昂揚、積極進取、努力奮進。
每當(dāng)黑夜來臨，山谷里都會傳來聲聲呼喚，是狼群的呼喚、曠野的呼喚，它們有一個心中有信念的首領(lǐng)―巴克。
最近我讀了一篇小說，叫《曠野的呼喚》，文章主要講了主人公布克——一條來自南方的貴族狗，被園丁的助手賣到寒冷的北方，在經(jīng)歷了環(huán)境，權(quán)力等多方面考驗后，最后回歸野性，成為當(dāng)?shù)乩侨旱氖最I(lǐng)。
讀完這篇小說，我的心里有三處對布克敬佩的地方：一、適應(yīng)北方寒冷的環(huán)境。
二、釋放出自己心里的野性。
三、回歸野性，回歸大自然，并統(tǒng)冶灰狼族群。
先談第一外敬佩：適應(yīng)北方寒冷的環(huán)境。
當(dāng)布克被人運到北方的時候，我認(rèn)為擺在布克面前的只有兩條路，要么像大多數(shù)南方狗一樣，要么像當(dāng)?shù)毓芬粯訄詮姷幕钕氯?，自然布克先擇了后者，其實活也有不同的活法?/p>
一種是盲目的活，純粹為了活，另一種則是理性的活，在生活中不斷的學(xué)習(xí)、追求，使自己的生活變得充實。
這回，布克又選擇了后者，我認(rèn)為這是因為穿紅t恤衫有那個人的結(jié)結(jié)實實的一棍子。
再談第二處敬佩：釋方出自己心里的.野性。
這里主要體現(xiàn)在布克與原領(lǐng)頭狗斯帕斯的決斗。
我們知道斯帕斯是一只經(jīng)驗豐富的領(lǐng)頭狗，而此時的布克只是一只剛剛適應(yīng)了北方生活的南方狗。
但結(jié)果卻是布克勝利了。
似乎有些出人意料，但仔細想也在情理之中。
的確，布克已經(jīng)不是原來那只來自南方的貴族狗。
他不但學(xué)會了更多的生存技巧，而且體內(nèi)的野性與本性也復(fù)蘇了。
正是它體內(nèi)的這種野性與本性給了它力量。
此時說它是一只狗還不如說它是荒原上的一個無畏的戰(zhàn)士。
戰(zhàn)勝斯帕斯也不在話下了。
我認(rèn)為這件事在布克一生中是個重要的轉(zhuǎn)折，從一只貴族狗變成一只野性狗的轉(zhuǎn)折。
正如福樓沙報說“這個布克相當(dāng)于兩個惡鬼。
最后談第三處敬佩：回歸野性，回歸大自然，并統(tǒng)治灰狼族群。
這一步可以說是布克日積月累終于暴發(fā)的最后一吼，這一吼，吼的漂亮，吼的灑脫!
如果說把布克帶到北方，是人類利益熏心的悲劇，但是布克通過自己的本性使這個悲劇有了一個完美的結(jié)局。
《曠野的呼喚》是一本充滿野性的書，它的主角巴克是一只同樣充滿野性的狗，它有一顆沸騰的內(nèi)心，一顆回歸自然的內(nèi)心。
出生在文明世界的巴克，是一只霸氣、聰明、人見人愛的好狗。
后來不幸被嗜賭如命的花匠助手賣掉了，走進了蠻荒，成為一只雪橇狗。
這是巴克進入自然的第一步，它同時也走近了苦難。
苦難中，它找回了自己的本性，見到了殘酷的廝殺，理解了祖先的艱辛，是野性呼喚了它。
但是，它沒有放棄，放棄以一只雪橇狗為榮的樂趣。
它在雪地里奔跑時那么盡職盡責(zé)，仿佛一匹駿馬。
它的盡職使它積極向上，它的追求使它不斷前進。
它走上了首領(lǐng)的路，成為了狗的崇拜者。
這就是巴克的力量。
當(dāng)它離開狗隊，離開新主人，去尋找呼喚的時候，是多么令人感動啊!他終于成功了，成功地戰(zhàn)勝了苦難，成為了狼的首領(lǐng)，甚至戰(zhàn)勝了人類。
它瞧不起人類的自私，他們常常為了金銀財寶而斗爭、相互廝殺。
對巴克來講，金子是惡魔，為珠寶廝殺的人是雙倍惡魔，愛財是人類的弱點。
每當(dāng)人們說起巴克所在的山谷時，都十分害怕，害怕山谷里的狼群。
但他們都不知道，這群狼的首領(lǐng)是一只蘇格蘭牧羊犬。
它斗志昂揚、積極進取、努力奮進。
每當(dāng)黑夜來臨，山谷里都會傳來聲聲呼喚，是狼群的呼喚、曠野的呼喚，它們有一個心中有信念的首領(lǐng)―巴克。
曠野與城市的讀后感篇四
曠野是一個心曠神怡的地方，而城市是一個氣魄雄偉、高科技的地方。
曠野心曠神怡的原因是，綠色代表生命，那里有充足的新鮮空氣和一望無際的草原?？墒且驗槿祟惒煌５乜撤淠?，用科技斗爭，導(dǎo)致森林變成沙漠，綠色世界漸漸離去。人類也將會漸漸滅絕。給后代留一個綠色世界不是很好嗎？如果在這樣下去，人類簡直是在殺自己。
城市雖然雄偉，但是卻有造影污染，沒有新鮮空氣，很少有綠色。但是兩個世界各有各的優(yōu)點，城市，擁有高科技，讓外國人不敢入侵。而且讓城市里的人過的快快樂樂。
人類一直以為自己是地球的主宰，其實人類往深處想，其實，自然才是世界的主宰，無論人類有多么強大，也強大不過世界上的動物和自然，人類用智慧，動物當(dāng)然用智慧，人類有感情，動物當(dāng)然也用感情。凡是人類會的，動物總有一天也會有。包括那看不見的微生物。那就是因為，這個世界上所用的生物永遠都會生存在這個世界上，死了一個等于我們都死，因為，我們是在一個星球上生存的生物，我們應(yīng)該互幫互助。
曠野與城市的讀后感篇五
有些人可能會認(rèn)為“曠野”是鄉(xiāng)村，其實事實上并非如此?！皶缫啊?，從表面上看，指的是荒無人煙的地方，但它指的卻是大自然。
有時候我就在想，是誰想到要建城市的?遠古時期的部落不好嗎?現(xiàn)在村莊已經(jīng)沒有幾個人，城市卻沒有幾個空位了?？赡苻D(zhuǎn)入也怪于“小康社會”的發(fā)展，絕大多數(shù)的鄉(xiāng)下人跑到城里來打工掙錢。畢淑敏說：“要尋覓出于其鄉(xiāng)親享受的最佳間隙。”我想也就是保持城市與鄉(xiāng)村，城市與自然的平衡吧。
我十分羨慕外國的生活方式，白天開車去城市上班，晚上回家吃飯睡覺，循環(huán)如此。如果將外國的生活模式稍作改變，我想也就找到了畢淑敏所說的平衡。比如人們生活在鄉(xiāng)村，親近大自然，門前有菜園，白天通過某種告訴交通工具快速進入城市，在城市里工作，每個單位樓下都有相對獨立的生活保障設(shè)施。晚上城市所有電力設(shè)施全部關(guān)閉，這樣人類的生活將不再需要汽車。
當(dāng)然，這也只是一個幻想而已，這其中的某種交通工具可以使地鐵等許多快速交通工具，人們生活在城市四面八方的曠野，不僅能避免交通壓力，而且地毯環(huán)保。我想那時城市不復(fù)存在，可以將這個“辦公區(qū)”設(shè)置得更加貼近自然一些。
“天人合一”一直以來是我們的夢想，但面對窗戶，改變是困哪呢燃油幾乎不可能的。人類永遠都是大自然手心里的小東西，它可以隨心所欲的改變我們，只是它目前位置比較和藹一點而已。
曠野與城市的讀后感篇六
(1)城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的黑綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光。
(2)我聽說的曠野，泛指崇山峻嶺，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠……一切人煙罕至保存原始風(fēng)貌的地方。
(3)曠野和城市，從根本上講，是對立的。
(4)人們多以為和城市相對應(yīng)的那個詞，是鄉(xiāng)村。比如常說“城鄉(xiāng)差別”“城里人鄉(xiāng)下人”，其實鄉(xiāng)村不過是城市發(fā)育的低級階段。再簡陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長。
(5)惟有曠野與城市永無聲息地對峙著。城市侵襲了曠野昔日的領(lǐng)地，驅(qū)散了曠野原有的'駐民，破壞了曠野古老的風(fēng)景，越來越多地以井然有序的繁華，取代我行我素的自然風(fēng)光。
(7)人們?yōu)榱藦囊粋€城市，越來越快地到達另一個城市，發(fā)明了各式各樣的交通工具。人們用最先進的通訊手段聯(lián)結(jié)一座座城市，使整個地球成為無所不包的網(wǎng)絡(luò)。可以說，人們離開廣義上的城市已無法生存。
(8)我讀過一則登山報道，一位成功地攀上了珠穆朗瑪峰的勇敢者，在返回營地的途中，遭遇暴風(fēng)雪，被困，且無法營救。人們只能通過衛(wèi)星，接通了他與家人的無線電話。冰暴中，他與遙距萬里的城市內(nèi)的妻子，討論即將出生的孩子的姓名，颶風(fēng)為訣別的談話伴奏。幾小時后，電話再次接通主峰，回答城市呼喚的是曠野永恒的沉默。
(9)我以為這凄壯的一暮，具有幾分城市和曠野的象征，城市是人們用智慧和心血，勇氣和時間，一代又一代堆積起來的龐然大物，在城市里，到處是文明的痕跡，直到于后來的人們，幾乎以為自己披甲執(zhí)兵，無堅不摧。但在城市以外的廣袤大地，曠野無聲地統(tǒng)治著蒼穹，傲視人寰。
(10)人們把城市像巨釘一樣，楔入曠野，并以此為據(jù)點，頑強地繁衍著后代，創(chuàng)造出溢光流彩的文明。曠野在最初，漠然置之，甚至是溫文爾雅的接受著。但曠野一旦反撲，人就一籌莫展了。尼雅古城，龐貝古城……一系列歷史上輝煌的城郭名字，湮滅在大地的皺褶里。
(11)人們建造了越來越多越來越大的城市，以滿足種種需要，曠野日益退縮著。但人們不應(yīng)忽略曠野，漠視曠野，而要尋覓出與其相親相守的垂最佳間隙。善待曠野就是善待人類自身。要知道，人類永遠不可能以城市戰(zhàn)勝曠野，曠野是大自然的肌膚。
(12)皮之不存，毛將焉附?
1.根據(jù)全文，說說曠野與城市的“對立”表現(xiàn)在哪些方面。（6分）。
2.根據(jù)全文內(nèi)容，理解文中畫線的含義。（3分）。
3.文章為什么要引述登山者的故事？（4分）。
4.文章開頭把城市比作綴在曠野的“銀扣”，后面卻又把城市比作楔入曠野的“巨釘”，二者有什么不同？請談?wù)勀愕睦斫?。?分）。
5.請你結(jié)合今天的城市化進程，談?wù)勎覀內(nèi)祟悜?yīng)該怎樣和自然相處。（3分）。
曠野與城市的讀后感篇七
城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的黑綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光。我所說的曠野，泛指崇山峻嶺，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠……一切人煙罕至保存原始風(fēng)貌的地方。
曠野和城市，從根本上講，是對立的。
人們多以為和城市相對應(yīng)的那個詞，是鄉(xiāng)村。比如常說“城鄉(xiāng)差別”“城里人鄉(xiāng)下人”，其實鄉(xiāng)村不過是城市發(fā)育的低級階段。再簡陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長。
唯有曠野與城市永無聲息地對峙著。城市侵襲了曠野昔日的領(lǐng)地，驅(qū)散了曠野原有的住民，破壞了曠野古老的風(fēng)景，越來越多地以井然有序的繁華，取代我行我素韻自然風(fēng)光。
人們?yōu)榱藦囊粋€城市越來越快地到達另一個城市，發(fā)明了各種各樣的交通工具。人們用最先進的通訊手段聯(lián)結(jié)一座座城市，使整個地球成為無所不包的網(wǎng)絡(luò)?？梢哉f，人們離開廣義上的城市已無法生存。
我讀過一則登山報道，一位成功地攀上了珠穆朗瑪峰的勇敢者，在返回營地的途中遭遇暴風(fēng)雪，被困，且無法營救。人們只能通過衛(wèi)星，接通了他與家人的無線電話。風(fēng)雪中，他與遙距萬里的城市內(nèi)的妻子討論即將出生的孩子的姓名，呼嘯的狂風(fēng)為訣別的談話伴奏。幾小時后，電話再次接通主峰，回答城市呼喚的是曠野永恒的沉默。
我以為這凄壯的一幕，具有幾分城市和曠野的象征。城市是人們用智慧和心血、勇氣和時間，一代又一代堆積起來的龐然大物。在城市里，到處是文明的痕跡，城市里的人們，幾乎以為自己被甲執(zhí)兵，無堅不摧。但在城市以外的廣袤大地，曠野無聲地統(tǒng)治著蒼穹，傲視人寰。人們把城市像巨釘一樣楔人曠野，并以此為據(jù)點，頑強地繁衍著后代，創(chuàng)造出流光溢彩的文明。曠野在最初漠然置之，甚至是溫文爾雅地接受著。但曠野一旦反撲，人就一籌莫展了。尼雅古城、龐貝古城……一系列歷史上輝煌的城郭名字，淫滅在大地的皺褶里。
人們建造了越來越多越來越大的城市，以滿足種種需要，曠野日益退縮著。但人們不應(yīng)忽略曠野、漠視曠野，而要尋覓出與其相親相守的最佳間隙。善待曠野就是善待人類自身。要知道，人類永遠不可能以城市戰(zhàn)勝曠野，曠野是大自然的肌膚。
皮之不存，毛將焉附？
點評。
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曠野與城市的讀后感篇八
27.用簡練的語言概括本文的主題。(不超過50字)(4分)。
28.結(jié)合選文內(nèi)容說出你對第(3)段加點詞語的理解。(4分)。
29.第(7)段作者引用登山報道的事例，有何用意?請作簡要分析。(4分)。
30.舉例說明本文的語言特點。(4分)。
曠野與城市的讀后感篇九
《曠野的呼喚》是一本充滿野性的書，它的主角巴克是一只同樣充滿野性的狗，它有一顆沸騰的內(nèi)心，一顆回歸自然的內(nèi)心。
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《曠野的呼喚》是一本充滿野性的書，它的主角巴克是一只同樣充滿野性的狗，它有一顆沸騰的內(nèi)心，一顆回歸自然的內(nèi)心。
出生在文明世界的巴克，是一只霸氣、聰明、人見人愛的好狗。后來不幸被嗜賭如命的花匠助手賣掉了，走進了蠻荒，成為一只雪橇狗。這是巴克進入自然的第一步，它同時也走近了苦難?？嚯y中，它找回了自己的本性，見到了殘酷的廝殺，理解了祖先的艱辛，是野性呼喚了它。
但是，它沒有放棄，放棄以一只雪橇狗為榮的樂趣。它在雪地里奔跑時那么盡職盡責(zé)，仿佛一匹駿馬。它的盡職使它積極向上，它的追求使它不斷前進。它走上了首領(lǐng)的路，成為了狗的崇拜者。
這就是巴克的力量。當(dāng)它離開狗隊，離開新主人，去尋找呼喚的時候，是多么令人感動啊!他終于成功了，成功地戰(zhàn)勝了苦難，成為了狼的首領(lǐng)，甚至戰(zhàn)勝了人類。
它瞧不起人類的自私，他們常常為了金銀財寶而斗爭、相互廝殺。對巴克來講，金子是惡魔，為珠寶廝殺的人是雙倍惡魔，愛財是人類的弱點。
每當(dāng)人們說起巴克所在的山谷時，都十分害怕，害怕山谷里的狼群。但他們都不知道，這群狼的首領(lǐng)是一只蘇格蘭牧羊犬。它斗志昂揚、積極進取、努力奮進。每當(dāng)黑夜來臨，山谷里都會傳來聲聲呼喚，是狼群的呼喚、曠野的呼喚，它們有一個心中有信念的首領(lǐng)―巴克。
我最近看了一本好書，書名叫《曠野的呼喚》，這本書是杰克倫敦寫的。文章主要講了主人公巴克――出生在貴族的巴克，是一只霸氣、聰明、人見人愛的好狗。后來不幸被嗜賭如命的花匠助手賣掉了，走進了蠻荒，成為一只雪橇狗。它同時也走近了磨難?？嚯y中，它找回了自己的本性，見到了殘酷的廝殺，理解了祖先的艱辛，是野性呼喚了它。
但是，它沒有放棄，放棄以一只雪橇狗為榮的樂趣。一開始他不適應(yīng)這種環(huán)境，但是由于現(xiàn)實是殘酷的，他不得不接受這樣的事實，做一些他不喜歡做的事情，就在這中間他學(xué)會了很多道理，他親眼目睹了同伴們的犧牲，這也讓他感觸很深。于是經(jīng)過一步步努力成為了首領(lǐng)。當(dāng)它離開狗隊，離開新主人，去尋找呼喚的時候，是多么令人感動啊!他終于成功了，成功地戰(zhàn)勝了苦難，成為了狼的首領(lǐng)，甚至戰(zhàn)勝了人類。
我讀到巴克成為狼的首領(lǐng)之后我為巴克而驕傲，一直蘇格蘭牧羊犬他經(jīng)過自己的不懈努力居然成為了狼的首領(lǐng)，這是多么讓人震驚的呀!而現(xiàn)在有那只狗會像巴克那樣，有自己的信念，成為狼的首領(lǐng)呢?恐怕他們想都不想成為狼的首領(lǐng)。別說有信念了。所以我們也要向巴克那樣有堅定的信念奮進想自己的目標(biāo)一步一步走去，達到自己的目標(biāo)。讓人們對你刮目相看。
每當(dāng)人們說起巴克所在的山谷時，都十分害怕，害怕山谷里的狼群。但他們都不知道，這群狼的首領(lǐng)是一只蘇格蘭牧羊犬。它斗志昂揚、積極進取、努力奮進。每當(dāng)黑夜來臨，山谷里都會傳來聲聲呼喚，是狼群的呼喚、曠野的呼喚，它們有一個心中有信念的首領(lǐng)―巴克。
最近我讀了一篇小說，叫《曠野的呼喚》，文章主要講了主人公布克——一條來自南方的貴族狗，被園丁的助手賣到寒冷的北方，在經(jīng)歷了環(huán)境，權(quán)力等多方面考驗后，最后回歸野性，成為當(dāng)?shù)乩侨旱氖最I(lǐng)。讀完這篇小說，我的心里有三處對布克敬佩的地方：一、適應(yīng)北方寒冷的環(huán)境。二、釋放出自己心里的野性。三、回歸野性，回歸大自然，并統(tǒng)冶灰狼族群。
先談第一外敬佩：適應(yīng)北方寒冷的環(huán)境。當(dāng)布克被人運到北方的時候，我認(rèn)為擺在布克面前的只有兩條路，要么像大多數(shù)南方狗一樣，要么像當(dāng)?shù)毓芬粯訄詮姷腵活下去，自然布克先擇了后者，其實活也有不同的活法。
再談第二處敬佩：釋方出自己心里的野性。這里主要體現(xiàn)在布克與原領(lǐng)頭狗斯帕斯的決斗。我們知道斯帕斯是一只經(jīng)驗豐富的領(lǐng)頭狗，而此時的布克只是一只剛剛適應(yīng)了北方生活的南方狗。但結(jié)果卻是布克勝利了。似乎有些出人意料，但仔細想也在情理之中。的確，布克已經(jīng)不是原來那只來自南方的貴族狗。
他不但學(xué)會了更多的生存技巧，而且體內(nèi)的野性與本性也復(fù)蘇了。正是它體內(nèi)的這種野性與本性給了它力量。此時說它是一只狗還不如說它是荒原上的一個無畏的戰(zhàn)士。戰(zhàn)勝斯帕斯也不在話下了。我認(rèn)為這件事在布克一生中是個重要的轉(zhuǎn)折，從一只貴族狗變成一只野性狗的轉(zhuǎn)折。正如福樓沙報說“這個布克相當(dāng)于兩個惡鬼。
最后談第三處敬佩：回歸野性，回歸大自然，并統(tǒng)治灰狼族群。這一步可以說是布克日積月累終于暴發(fā)的最后一吼，這一吼，吼的漂亮，吼的灑脫!
如果說把布克帶到北方，是人類利益熏心的悲劇，但是布克通過自己的本性使這個悲劇有了一個完美的結(jié)局。
曠野與城市的讀后感篇十
人類是地球上最聰明的生物，他們智力不斷增加；他們制造了工具，從復(fù)雜到簡單；他們發(fā)明了各式各樣的東西，從實用到觀賞。
在這些發(fā)明創(chuàng)造之中，人類最引以為豪的.就是：城市。
繁華的夜景，五彩的霓虹閃爍著；喧囂的街道，風(fēng)馳電掣的汽車呼嘯而過；高聳的大廈，玻璃幕墻反射著刺眼的陽光。城市才來的繁榮固然滿足了人們的精神和物質(zhì)需求，但是，城市帶來的巨大變化也存在著不可忽視的弊端。
城市的建造，帶來了大量的環(huán)境污染，侵占了大量的耕地，而且還導(dǎo)致了溫室效應(yīng)。這些問題的根本都是城市的產(chǎn)生所帶來的。
但人們卻不懂得欣賞鄉(xiāng)村的美麗、體驗鄉(xiāng)村的快樂生活。
人們忘了本。
山林美，茂密的樹林里，一群群歡蹦亂跳的鳥兒正唱著歌呢，它們嘰嘰喳喳，唱得多熱鬧?。∩侥_的小河嘩嘩地流著，伙伴們在清澈見底的河邊打水仗，你潑我，我潑你，玩得多開心！"。
多讓人向往！
城市的越來越繁華，使人們忘記了鄉(xiāng)村的美麗，城市的美麗是扭曲的、變態(tài)的，像現(xiàn)在出現(xiàn)的什么非主流，竟然來燒人民幣，他們可知道這些人民幣可以買多少冥幣給他們燒！社會的，敗類，自認(rèn)為自己的打扮夠前衛(wèi)、時尚，卻不知道別人已經(jīng)被他們的種種行為搞得胃里翻江倒海！靠著啃自己的爹媽，去搞自己的另類，想讓自己與別人不同，敗類！你們用時髦的一句話說就是：“活著浪費空氣，死了浪費土地，掘b浪費人民幣..”
望著綠油油的草地，躺在上面，松松軟軟不比沙發(fā)差到哪里去。聆聽蟋蟀和蟬的鳴叫，比那些搖滾的高分貝音樂要讓人心里平靜的多。望著美麗的夜空，遐想無限，慢慢墜入夢中。
曠野與城市的讀后感篇十一
(1)城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的黑綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光。
(2)我聽說的曠野，泛指崇山峻嶺，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠一切人煙罕至保存原始風(fēng)貌的地方。
(4)人們多以為和城市相對應(yīng)的那個詞，是鄉(xiāng)村。比如常說城鄉(xiāng)差別城里人鄉(xiāng)下人，其實鄉(xiāng)村不過是城市發(fā)育的低級階段。再簡陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長。
(5)惟有曠野與城市永無聲息地對峙著。城市侵襲了曠野昔日的領(lǐng)地，驅(qū)散了曠野原有的`駐民，破壞了曠野古老的風(fēng)景，越來越多地以井然有序的繁華，取代我行我素的自然風(fēng)光。
(7)人們?yōu)榱藦囊粋€城市，越來越快地到達另一個城市，發(fā)明了各式各樣的交通工具。人們用最先進的通訊手段聯(lián)結(jié)一座座城市，使整個地球成為無所不包的網(wǎng)絡(luò)?？梢哉f，人們離開廣義上的城市已無法生存。
(8)我讀過一則登山報道，一位成功地攀上了珠穆朗瑪峰的勇敢者，在返回營地的途中，遭遇暴風(fēng)雪，被困，且無法營救。人們只能通過衛(wèi)星，接通了他與家人的無線電話。冰暴中，他與遙距萬里的城市內(nèi)的妻子，討論即將出生的孩子的姓名，颶風(fēng)為訣別的談話伴奏。幾小時后，電話再次接通主峰，回答城市呼喚的是曠野永恒的沉默。
(9)我以為這凄壯的一暮，具有幾分城市和曠野的象征，城市是人們用智慧和心血，勇氣和時間，一代又一代堆積起來的龐然大物，在城市里，到處是文明的痕跡，直到于后來的人們，幾乎以為自己披甲執(zhí)兵，無堅不摧。但在城市以外的廣袤大地，曠野無聲地統(tǒng)治著蒼穹，傲視人寰。
(10)人們把城市像巨釘一樣，楔入曠野，并以此為據(jù)點，頑強地繁衍著后代，創(chuàng)造出溢光流彩的文明。曠野在最初，漠然置之，甚至是溫文爾雅的接受著。但曠野一旦反撲，人就一籌莫展了。尼雅古城，龐貝古城一系列歷史上輝煌的城郭名字，湮滅在大地的皺褶里。
(11)人們建造了越來越多越來越大的城市，以滿足種種需要，曠野日益退縮著。但人們不應(yīng)忽略曠野，漠視曠野，而要尋覓出與其相親相守的垂最佳間隙。善待曠野就是善待人類自身。要知道，人類永遠不可能以城市戰(zhàn)勝曠野，曠野是大自然的肌膚。
曠野與城市的讀后感篇十二
馬里奧。巴爾加斯。略薩，2010年“諾貝爾文學(xué)獎”獲獎?wù)?。他的作品保持著現(xiàn)實主義的風(fēng)格，以抨擊權(quán)力，刻畫反抗形象為主。《城市與狗》是他眾多作品中的其中一部，也是他的成名作。這部作品秉承著他的風(fēng)格，具有濃厚的現(xiàn)實風(fēng)，鮮明的人物個性，尖銳的話語，無不在訴說著那個時代的黑暗。其中作品中描繪著許多斗毆和交易場景，一些人類的負面，丑惡行為等，揭露了當(dāng)時社會底層的窘迫的生活，以及權(quán)貴的丑惡行徑。
這部作品，刻畫了許多鮮明的形象，作者以這些形象，映襯著這個社會，以這些角色的經(jīng)歷和話語，訴說著這個社會。其中作者刻畫了幾個鮮明的人物讓我印象深刻。
在第一章便有出現(xiàn)的羊駝，這一形象的刻畫是通過周圍人的動作完成的，或許我們會感覺羊駝在文章中完全沒有存在的必要，但是，我覺得這一形象，羊駝的遭遇，正是這個社會底層的縮影。當(dāng)時，卡瓦是在偷化學(xué)試卷時，遇到了羊駝，在卡瓦的口述中，我們得知了羊駝的境況。是誰把這只小羊駝帶到學(xué)校里來的？是從安第斯山哪個地方來的？是的，沒人知道羊駝從哪里來，即使它呆在這里已經(jīng)很久了，在人們眼中，羊駝只是一個渺小的存在，只是一個欺凌發(fā)泄的玩偶。士官生們常常拿它當(dāng)做投擲石塊的靶子來打賭。它被石頭打中時，毫不驚慌，而是露出一副無可奈何的表情，慢吞吞地躲開扔石塊的人們。羊駝還會在士官生們吃餐時，穿行在三三兩兩靠在一起的一堆堆槍支中，無言地嗅著。()羊駝默默地忍受著人們的欺凌，沒有怨言，也不反抗，但也沒因此丟失生活。羊駝?wù)悄莻€時代，社會底層的映照，無法反抗，只有默默忍受，但絕不放棄生活。
其次便是阿爾貝托，這一人物個性最為鮮明，不卑不亢，尊重弱者，不與其他士兵官同流合污，也不容許他人的侮辱?？梢哉f，這一角色是作者略薩所向往的自己，略薩希望自己成為這樣的'人，在這個吃人的社會，他想以一個超脫的形象立足，但卻不被社會所允許?？吹桨栘愅袨椤芭`”偷軍裝的那幕，我感到有一絲感動。在所有人都欺侮“奴隸”的時候，阿爾貝托能夠像兄弟般地冒著風(fēng)險幫助他。阿爾貝托，作為一個上層社會的人，又在底層社會生活著，以一種超脫世俗的方式生活于黑暗的軍官學(xué)校。輾轉(zhuǎn)于兩個社會間，見證著，連接著兩個社會。
最后便是“奴隸”這個角色，可以說，“奴隸”是另一個“羊駝”，雖然作為人活著，但是卻被欺侮得失去了做人的尊嚴(yán)。說實在，對于“奴隸”這一形象，我是比較欣賞的，只是因為社會因素，不被當(dāng)時所認(rèn)可罷了。在故事中，“奴隸”有自己的堅持，就是不和其他軍官同流合污，即使受到他們的欺凌，也不改變自己的初衷。在這個吃人的軍官學(xué)校里，不變成魔鬼，便得被魔鬼所吃，即便這樣，“奴隸”還是選擇了心靈的那片凈土?？墒巧鐣男皭?，不容許這片凈土的存在，“奴隸”最后也是悲劇收場。這是那個社會的錯，作者以這個形象很好地抨擊了那個社會。
總觀全文，可以說，軍官學(xué)校是整個秘魯社會的縮影，里面充斥著金錢，權(quán)勢，腐朽，黑暗。幾乎所有人都被這種風(fēng)氣所同化，比如“美洲豹”。即使有不想被污染而極力反抗的凈土，也是不得而終，比如“奴隸”。一個個個性鮮明的人物，構(gòu)成了這個社會的縮影，訴說著這個社會的黑暗。充斥著現(xiàn)實的這部小說，無不在抨擊這個社會，而作者所做的便是寄托于“阿爾貝托”這一形象，希望自己能夠成為這樣的人，來喚醒這個社會。
曠野與城市的讀后感篇十三
城市中，有不少名人和英雄、值得我們尊敬的人們！他（她）們都為我們的祖國、城市奉獻了不少。
英雄就是幫助別人大忙的人，城市英雄，就是幫助城市大忙的人，但是我們身邊有一些城市英雄，他們、她們都為我們的城市奉獻了不少，可是，她們、他們卻不被人們尊重，不被我們看好，但是他們、她們卻不因為人們不尊重她們、他們看好她們、他們而生氣，仍然默默無聞的工作著！
我認(rèn)為，不需要做多么大的事情，只要為城市作出貢獻的人都應(yīng)該受到大家的尊重！
在過年過節(jié)的時候，在別人放假是，他在、她在默默無聞的工作；在寒冷的冬天，我們在家里開暖氣的時候，他們、她們也在工作；在炎熱的夏天，她們、他們?nèi)匀蝗找共煌５墓ぷ鳎?/p>
其實他們并不是多大名譽的人物，更不是大家羨慕的角色，但是她們做的都是保護城市的事情！
其實她們只是清潔工人，而且，沒有人瞧得起他們，可是，她們有著堅定不放棄的精神！雖然清潔工人大家的瞧不起但是這些被人瞧不起的人們又不可缺少。所以我認(rèn)為清潔工人可以當(dāng)城市英雄，因為她們讓我們的城市更加干凈，如果沒有他們，我們的城市將會成為一個垃圾堆！
我認(rèn)為，清潔工人不該是人們瞧不起的人們！
曠野與城市的讀后感篇十四
城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的墨綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光。
我所說的曠野，泛指崇山峻嶺，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠……一切人煙罕至保存原始風(fēng)貌的地方。
曠野和城市，從根本上講，是對立的。
人們多以為和城市相對應(yīng)的那個詞，是鄉(xiāng)村。比如常說“城鄉(xiāng)差別”、“城里人鄉(xiāng)下人”，其實鄉(xiāng)村不過是城市發(fā)育的低級階段。再簡陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長。
唯有曠野與城市永無聲息地對峙著。城市侵襲了曠野昔日的領(lǐng)地，驅(qū)散了曠野原有的駐民，破壞了曠野古老的風(fēng)景，越來越多地以井然有序的繁華，取代我行我素的自然風(fēng)光。
我以為這凄壯的一幕，具有幾分城市和曠野的象征，城市是人們用智慧和心血，勇氣和時間，一代又一代堆積起來的龐然大物。在城市里，到處文明的痕跡，遲到于后來的人們，幾乎以為自己被甲執(zhí)兵，無堅不摧。但在城市以外的.廣袤大地，曠野無聲地統(tǒng)治著蒼穹，傲視人寰。
人們把城市像巨釘一樣，楔入曠野，并以此為據(jù)點，頑強地繁衍著后代，創(chuàng)造出溢光流彩的文明。曠野在最初，漠然置之，甚至是溫文爾雅地接受著。但曠野一旦反撲，人就一籌莫展了。尼雅古城，龐貝古城……一系列歷史上輝煌的城郭名字，湮滅在大地的皺褶里。
人們建造了越來越多越來越大的城市，以滿足種種需要，曠野日益退縮著。但人們不應(yīng)忽略曠野，漠視曠野，而要尋覓出與其相親相守的最佳間隙。善待曠野就是善待人類自身。要知道，人類永遠不可能以城市戰(zhàn)勝曠野，曠野是大自然的肌膚。
皮之不存，毛將焉附？！
曠野與城市的讀后感篇十五
我讀了一篇《曠野救母》的文章，文章講述了一孕母在去看父親的途中發(fā)現(xiàn)車禍，生命垂危，同行而且精通醫(yī)術(shù)的十二歲的大女兒弗露因為發(fā)現(xiàn)母親靜動脈被鐵片刺破了，為了不讓媽媽有生命危險，在沒有估量輸血機器的情況下，把自己的.血輸給媽媽，讓母親和死神擦肩而過，母親得就救了，自己卻因輸血過量而沒能拉著媽媽的手在一起了。
這個故事使我受益非淺，女兒為了讓媽媽活著而犧牲自己的精神是我們小學(xué)生所缺乏的，為了讓親人活著而犧牲自己，我們可從來都沒有想過，有時還認(rèn)為媽媽爸爸很煩，但我們想過嗎？我們的生命是媽媽爸爸給的，沒有他們哪里有我們呢？難道是從石頭里蹦出來的？當(dāng)然不是，爸爸媽媽的生育之恩，我們一輩子也還不了的，在我們生病住院時，父母不分晝夜的守護著我們！生命垂危時，他們甚至犧牲自己，難道反過來時，我們?nèi)绻蝗ゾ劝职謰寢?，那我們還有沒有人性？就算我們還沒有生命垂危過，但親人們垂危時，我們也得守護，我們不能把他們送給死神！
這個故事還讓我懂了另一個道理，弗露遇到這種突發(fā)事件時，從開始時的驚慌中迅速冷靜下來果斷采取措施，運用平時學(xué)來的搶救技能，在沒有任何幫助的情況下為母親獲救贏得時間，不像我們這些同齡人，遇到相同的事時不是驚慌失措不知道怎么辦，就是被嚇得哇哇大哭。即使想幫助母親也是幫倒忙，越弄越糟。而弗露卻能沉著地對媽媽進行搶救，甚至犧牲寶貴的生命，說明我們同齡人還需要向她好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)遇到事情冷靜，為了救母親而犧牲自我的精神。
雖然弗露走了，但她的精神教了我許多許多的東西。
曠野與城市的讀后感篇十六
城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的黑綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光。
我聽說的曠野，泛指崇山峻嶺，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠……一切人煙罕至保存原始風(fēng)貌的地方。
人們多以為和城市相對應(yīng)的那個詞，是鄉(xiāng)村。比如常說“城鄉(xiāng)差別”“城里人鄉(xiāng)下人”，其實鄉(xiāng)村不過是城市發(fā)育的低級階段。再簡陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長。
惟有曠野與城市永無聲息地對峙著。城市侵襲了曠野昔日的領(lǐng)地，驅(qū)散了曠野原有的駐民，破壞了曠野古老的風(fēng)景，越來越多地以井然有序的繁華，取代我行我素的自然風(fēng)光。
人們?yōu)榱藦囊粋€城市，越來越快地到達另一個城市，發(fā)明了各工各樣的交通工具。人們用最先進的通訊手段聯(lián)結(jié)一座座城市，使整個地球成為無所不包的網(wǎng)絡(luò)。可以說，人們離開廣義上的城市已無法生存。
我讀過一則登山報道，一位成功地攀上了珠穆朗瑪峰的勇敢者，在返回營地的途中，遭遇暴風(fēng)雪，被困，且無法營救。人們只能通過衛(wèi)星，接通了他與家人的無線電話。冰暴中，他與遙距萬里的城市內(nèi)的妻子，討論即將出生的孩子的姓名，颶風(fēng)為訣別的談話伴奏。幾小時后，電話再次接通主峰，回答城市呼喚的是曠野永恒的沉默。
我以為這凄壯的一幕，具有幾分城市和曠野的象征，城市是人們用智慧和心血，勇氣和時間，一代又一代堆積起來的龐然大物，在城市里，到處文明的痕跡，遲到于后來的人們，幾乎以為自己被甲執(zhí)兵，無堅不摧。但在城市以外的廣袤大地，曠野無聲地統(tǒng)治著蒼穹，傲視人寰。
人們把城市像巨釘一樣，楔入曠野，并以此為據(jù)點，頑強地繁衍著后代，創(chuàng)造出溢光流彩的文明。曠野在最初，漠然置之，甚至是溫文爾雅的接受著。但曠野一旦反撲，人就一籌莫展了。尼雅古城，龐貝古城……一系列歷史上輝煌的城郭名字，湮滅在大地的皺褶里。
人們建造了越來越多越來越大的城市，以滿足種種需要，曠野日益退縮著。但人們不應(yīng)忽略曠野，漠視曠野，而要尋覓出與其相親相守的最佳間隙。善待曠野就是善待人類自身。要知道，人類永遠不可能以城市戰(zhàn)勝曠野，曠野是大自然的肌膚。
皮之不存，毛將焉附？！
曠野與城市的讀后感篇十七
在電腦網(wǎng)絡(luò)上，我看見了一篇篇感人的文章，讓我印象深刻，尤其是其中一篇文章，講述了一名"活雷鋒"的感人事跡。
吳天祥，一位有四十多年黨齡的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，他是一團火，4次跳入長江救人；30次無償獻出10000多毫升鮮血；以兒子的身份給7名孤寡老人養(yǎng)老送終；堅持寫民情日記；十幾年來接待上訪群眾2萬余人次；處理信訪問題近萬件，在黨和群眾之間架起了"連心橋"。他又是一本書，先后30余次獲得全國省、市、區(qū)各種榮譽稱號，人民群眾稱他是活著的雷鋒。
當(dāng)然，在我們身邊也許沒有像他們這么平凡又偉大的人物，但也有許許多多默默無聞的人：醫(yī)生、警察、消防隊員。在災(zāi)難來臨時，他們會第一時間趕到現(xiàn)場。我們雖然不知道他們的名字，但我知道他們努力過，沒有放棄過。他們不杰出，他們和我們一樣，都是平凡人，都是老百姓，但他們都比我們付出的更多，汗流的更多。要想得到好結(jié)果，就得磨練。這樣，他們會覺得汗水沒有白出，努力沒有白費。自己堅信做過一些事情是有收獲的，是做了有意義的事情，自己的選擇是正確的，人們就會認(rèn)為他們才是人民真正的英雄。
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