報告的結(jié)構(gòu)應該清晰，包括引言、主體、結(jié)論等部分。那么我們該如何寫一份較為完美的報告呢？首先，我們需要明確報告的目的和受眾，然后進行充分的資料搜集和分析，確保報告的內(nèi)容真實可靠。在寫報告的過程中，我們要注意結(jié)構(gòu)的合理布局，清晰地陳述和展示所得結(jié)果，并進行客觀的分析和解釋。此外，語言表達要簡明扼要，避免使用過于復雜的詞匯和句式，以確保讀者能夠準確理解報告的內(nèi)容。最后，我們可以根據(jù)需要提出相應的建議和展望，為讀者提供參考。通過閱讀范文，我們可以學習到一些寫作技巧和常見錯誤的避免方法。
大學生價值觀調(diào)查報告篇一
在不斷進步的時代，大家逐漸認識到報告的重要性，報告根據(jù)用途的不同也有著不同的類型。一聽到寫報告馬上頭昏腦漲？以下是小編精心整理的當代大學生價值觀調(diào)查報告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
第一個是關(guān)于入學動機和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當代大學生的以個人價值取向為主的結(jié)果。
第二個是關(guān)于價值觀排序當中“家庭安定”和“幸?！北慌旁?0個價值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結(jié)果。
第三個是人際關(guān)系調(diào)查當中顯示出來的特區(qū)當代大學生對于外部世界的不信任和恐慌。
針對這三個方面的結(jié)果，我們將做進一步具體的分析：
「1」社會原因。
「2」文化原因。
大學生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學生群體為載體，以其文化的先鋒性、對傳統(tǒng)的反叛性和張揚的個性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實主義之間史無前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個人價值的傾向：
大學生價值觀調(diào)查報告篇二
當代大學生自身也存在著令人憂慮的弱點，這是造成其人生價值觀取向上出現(xiàn)問題的不可忽視的重要原因。對他們來說，唯一的重要人生競爭就是高考，故當他們跨入高等學府后，不少人就認為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學習，放松了對自己的嚴格要求；加之，不少大學生為獨生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過艱苦生活的磨練，往往被家長當作小皇帝嬌寵，形成自私心里，這使他們不可避免地在人生價值觀方面出現(xiàn)種種弱點，如只講索取，不愿奉獻，自私自利等。
怎樣才能樹立正確的人生價值觀，也就是說有哪些途徑和方法呢？
第二，要認真進行思想改造。牢固樹立馬克思主義人生價值觀，不是一朝一夕就能完成的，除認真學習外，最重要的是要經(jīng)常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內(nèi)因”。我們分析一些高級領(lǐng)導干部犯錯誤，甚至犯罪的過程，不難看出，許多人以前都是貧苦出身，從小接受黨的教育，也曾做出一些對人民有益的成績，可為什么最后又一步步滑向錯誤的深淵呢？就是放松了對自己世界觀的改造，忘乎所以了。要想認真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評。還要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達到改造的目的。
第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于我國有著幾千年封建制度的歷史，因此封建殘余思想將長期存在，再由于改革開放的深化和市場經(jīng)濟的負面影響，西方的資產(chǎn)階級人生觀、價值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來極大的沖擊和誘惑。值得注意的是，有的人打著“經(jīng)濟效益”、“創(chuàng)收”的旗號給“金錢至上”、“一切向錢看”披上合理的外衣。受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。面對燈紅酒綠的歌舞廳、夜總會，有的領(lǐng)導干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應酬”。對諸如此類的觀念和說法，我們必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的人生價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。
第四，領(lǐng)導干部要正確運用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務。為人民服務的宗旨是每個黨員都應該履行的，但作為領(lǐng)導干部責任更大，其作用也更明顯，工作做好了，可以造福一方，工作有失誤，也可危害一片。因此，作為領(lǐng)導干部，應該十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)，真正實踐“三個代表”。這給大學生們做個表率，讓他們也感受到“公仆”的重任。
綜上所述，必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，而樹立和堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，當代大學生必須要有堅韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說的，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個有益于人民的人。
大學生價值觀調(diào)查報告篇三
大學生的職業(yè)價值觀是大學生對于職業(yè)評價、職業(yè)選擇、職業(yè)價值取向的總體看法,反映了他們對待職業(yè)的基本信念和態(tài)度,對大學生今后的職業(yè)生活有著關(guān)鍵性的指導作用.如何正確認識大學生職業(yè)價值觀的特點.教育和引導大學生樹立科學的職業(yè)價值觀,不僅關(guān)系到他們今后的'職業(yè)發(fā)展,而且關(guān)系到國家未來.因此,引導大學生形成適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的職業(yè)價值觀,是高校思想政治教育的一個重要任務.
作者：許天心作者單位：河南師范大學,教育科學學院,河南,新鄉(xiāng),453007刊名：世紀橋英文刊名：bridgeofcentury年，卷(期)：“”(7)分類號：g64關(guān)鍵詞：大學生職業(yè)價值觀科學建構(gòu)教育
大學生價值觀調(diào)查報告篇四
價值觀是人們所持有的關(guān)于如何區(qū)分對與錯、好與壞、違背意愿或符合意愿的觀念，它是決定人們的目標和理想的普遍和抽象的觀念。價值觀念與人的行為的關(guān)系是一種雙向的互動關(guān)系，價值觀念決定人們的行為，是所有行為的指南，人的行為因此被賦予意義。本研究旨在把握大學生價值觀與生活方式的最新動態(tài)，探討大學生價值觀的形成機制，為加強和改進高校德育工作提供參考。
本研究為隨機問卷調(diào)查，調(diào)研內(nèi)容包括學習觀、就業(yè)觀、友情觀、愛情觀、消費觀、大學生消費分層以及家庭概況等方面。
本次調(diào)查對象為上海高校一年級到三年級的全日制在校學生。按照分層、多段抽樣法抽取樣本，力求涵蓋不同類型的高校：(1)被抽取的學校樣本包括部委屬、市屬、民辦等不同類型高校；(2)確定被調(diào)查學校后，從該校一年級到三年級所有班級中隨機抽取一個班級；(3)從該班級中系統(tǒng)抽取25名學生做調(diào)查；(4)問卷調(diào)查采取在調(diào)研員指導下的自填法。被調(diào)查學校的包括：上海交通大學、同濟大學、華東師范大學、上海外國語大學、東華大學、第二軍醫(yī)大學、華東政法大學、上海對外貿(mào)易學院、上海海洋大學、上海工程技術(shù)大學、上海電力學院、上海立信會計學院、上海音樂學院、復旦大學上海視覺藝術(shù)學院、上海政法學院、上海行健職業(yè)學院、上海工商外語職業(yè)學院、上海思博職業(yè)學院。
共回收問卷432份，有效問卷360份。360個樣本中，男生193人(占53.6%)，女生166人(占46.1%);獨生子女300人(占83.3%)，非獨生子女57人(占15.8%);出生年份以1987年為最多(占30.3%)，其次為1988年(占29.2%);一年級學生137人(占38.1%)，二年級學生116人(占32.2%)，三年級學生105人(占29.2%)。被調(diào)查者父親的職業(yè)類型眾數(shù)是商業(yè)人員(占24.4%)，其次是國家機關(guān)、黨群組織、企事業(yè)單位工作人員(占21.0%);被調(diào)查者母親的職業(yè)類型眾數(shù)是服務性人員(占25.2%)，其次為辦事人員及相關(guān)人員(占16.3%)，被調(diào)查者父、母的職業(yè)為農(nóng)林牧漁勞動者的比例分別為5.5%和4.9%。
調(diào)查的相關(guān)數(shù)據(jù)全部采用spssl7.0軟件進行處理。
對于努力學習的原因，59.9%的學生選擇找工作，20.3%的學生選擇提升自身文化修養(yǎng)，12.3%的學生選擇興趣，5.0%的學生選擇家庭壓力，還有2.5%的學生選擇其他。把努力學習的原因分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進行卡方檢驗，努力學習的原因只與年級、生源地在0.05顯著度水平上統(tǒng)計相關(guān)，表現(xiàn)為隨著年級增長，找工作、興趣成為學習主要原因的選率下降，提升自身文化修養(yǎng)成為學習主要原因的選率上升，從大一的15.4%上升到大三的30.5%。把生源地按所屬行政級別區(qū)分為直轄市、省會城市、地級城市、縣級城市和鄉(xiāng)村五種類型，在各類學生中，生源地為直轄市的學生選擇找工作的比例最大(占68.0%)，選擇興趣、提升自身文化修養(yǎng)的在各類學生中所占比率最低；而生源地為鄉(xiāng)村的學生選擇找工作的在各類學生中所占比重最低，選擇興趣和提升自身文化修養(yǎng)的比率最高。
從總體上看，大學生學習帶有明確的目的性和較強的功利性，而且居住在大城市的學生學習的務實性、功利性比居住在中小城市特別是鄉(xiāng)村的學生更強烈。隨著年級的增長，大學生學習的功利性有所減弱，注重通過學習提升綜合文化修養(yǎng)。從學習的功利性以及學習目的隨年級增長發(fā)生的變化中可以看出，不少學生缺乏人生規(guī)劃，看起來目的性很強的學習其實有相當程度的盲目性蘊涵其中。關(guān)于未來，29.8%的學生對于未來有明確的目標并為之奮斗，39.3%的學生有明確的目標，但不知道怎么做，30.9%的學生沒有明確的目標，感到迷茫。
當問及如果一些課對你沒有吸引力，你會怎么辦時，66.6%的學生選擇在課堂上做自己的事情，17.8%的學生選擇逃課，而只有10.9%的學生選擇仍舊認真聽課，選擇其他的占4.7%。把該選項分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進行卡方檢驗，僅與年級在0.05顯著度水平上統(tǒng)計相關(guān)。這說明不同性別與不同生源地的學生面對不感興趣的課程時的態(tài)度差別不大。再以性別為控制變量，進一步考察該選項與年級的相關(guān)關(guān)系，發(fā)現(xiàn)女生在0.05顯著度水平上統(tǒng)計不相關(guān)，男生統(tǒng)計相關(guān)，表現(xiàn)為隨著年級增長，男生選擇仍舊認真聽課的比率下降。該選項表明大學生具有一定的學習獨立性。
調(diào)查顯示，62.4%的學生選擇畢業(yè)后就業(yè)，17.8%的學生選擇考研，8.6%的學生選擇出國深造。把畢業(yè)后打算分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進行卡方檢驗，僅與生源地在0.05顯著度水平上統(tǒng)計相關(guān)。家住城市的學生畢業(yè)后去向選擇比較多，而且隨著城市行政層級降低，就業(yè)選率呈遞減趨勢，考研與出國深造選率呈遞增趨勢。比如，家住直轄市的學生就業(yè)與考研的選率分別為72.7%和10.8%，而家住縣級城市的學生此兩項的選率分別為29.7%和32.4%。家住鄉(xiāng)村的學生在出國深造和自主創(chuàng)業(yè)兩個選項上的選率均為零，而就業(yè)選率為57.1%，考研選率為28.6%，選擇不知道的在各類學生中比重最高，達14.3%。這些數(shù)據(jù)凸顯出生源地為城市與鄉(xiāng)村、大城市與中小城市的學生在就業(yè)選擇方面的結(jié)構(gòu)性差異。
大學生的擇業(yè)標準排前三位的依次是發(fā)展前景(占32.3%)、工資待遇(占28.4%)和興趣(占21.4%)。不同性別與年級學生的擇業(yè)考慮因素選率排序基本一致，而不同生源地的學生對于擇業(yè)考慮因素的選率排序表現(xiàn)出較大差異性，其中生源地為直轄市的學生擇業(yè)考慮的因素前三位依次是發(fā)展前景(占73.0%)、工資待遇(占67.4%)和興趣愛好(占47.8%);生源地為省會城市的學生擇業(yè)考慮的因素前三位依次是工資待遇(占70.8%)、發(fā)展前景(占62.5%)和社會地位(占37.5%);生源地為地級城市與縣級城市的學生擇業(yè)考慮的因素前三位排序與生源地為直轄市的學生相同，而生源地為鄉(xiāng)村的學生擇業(yè)考慮的因素前三位分別是工資待遇、發(fā)展前景和興趣愛好，而且它們的選率都是42.9%。
調(diào)查顯示，大學生剛畢業(yè)滿意月收入的眾數(shù)組為2000-3000元(占43.3%)，其次為3000-5000元(占36.4%)。把剛畢業(yè)滿意月收入分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進行卡方檢驗，均在0.05顯著度水平上統(tǒng)計相關(guān)。其中，女生剛畢業(yè)滿意月收入的中位數(shù)組為3000-5000元，男生中位數(shù)組為2000-3000元；一年級與二年級學生的剛畢業(yè)滿意月收入的眾數(shù)組均為2000-3000元，而三年級學生的眾數(shù)組為3000-5000元。如果以性別為控制變量，女生剛工作時滿意月收入與生源地卡方檢驗統(tǒng)計不相關(guān)(a=0.05)，男生卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為生源地為縣級城市和鄉(xiāng)村的男生剛畢業(yè)滿意月收入的期望數(shù)額高于生源地為大城市的男生。
大學生就業(yè)首選類型排前三位的分別是外企(占29.2%)、公務員(占5.1%)和國企(占16.1%)。把就業(yè)首選類型分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進行卡方檢驗，僅與生源地統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)。生源地為直轄市的學生就業(yè)首選類型前三位依次是外企(占31.6%)、公務員(占28.1%)和國企(占18.2%)，而生源地為鄉(xiāng)村的學生就業(yè)首選類型前三位分別是國企(占28.6%)、公務員(占14.3%)和科教文衛(wèi)事業(yè)單位(占14.3%)。生源地為直轄市的學生選擇民營企業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的分別為6.1%和3.9%，而生源地為鄉(xiāng)村的學生此兩項選率均為零。這些對比說明，生源地為鄉(xiāng)村或中小城市的學生在就業(yè)方面的冒險精神比生源地為大城市的學生弱，表現(xiàn)出一定程度的保守性。將被調(diào)查者就業(yè)首選類型和父親的職業(yè)做卡方檢驗，兩者統(tǒng)計顯著相關(guān)(a=0.05)。父親是國家機關(guān)、黨群組織、企事業(yè)單位工作人員的學生更傾向于選擇公務員和國企作為自己就業(yè)的首選類型；父親是商業(yè)人員的學生，就業(yè)首選是外企，其次是國企、公務員、民營企業(yè)等?？梢钥闯觯髮W生就業(yè)類型受父親職業(yè)類型的影響較大。
隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，大學生群體的經(jīng)濟自立意識日漸增強。前幾年股市火爆，不少大學生投身炒股行列。對于學生炒股現(xiàn)象，15.0%的學生非常支持，49.4%的學生比較支持但仍在觀望，1.1%的學生非常反對，34.4%的學生不關(guān)心。大多數(shù)學生對炒股理財表現(xiàn)出了興趣，而且支持大學生炒股者中的大多數(shù)對炒股持比較理性的態(tài)度。把對學生炒股的態(tài)度看做一個定序變量分別與年級、生源地進行相關(guān)檢驗，在0.05顯著度水平上皆統(tǒng)計不相關(guān)。
調(diào)查顯示，50.3%的學生有打工經(jīng)歷。把是否有打工經(jīng)歷分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進行卡方檢驗，其中與性別、年級兩個變量統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)。有打工經(jīng)歷的女生比例(61.2%)超過男生(41.4%)。隨著年級的增長，有打工經(jīng)歷的學生所占比例上升。大學生打工的目的以積累社會經(jīng)驗為主，男、女生選此項的比例分別達到67.5%與63.5%，13.8%的男生選擇勤工儉學，18.3%的女生選擇賺錢。把打工目的分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進行卡方檢驗，它們在0.05顯著度水平上都不相關(guān)。
關(guān)于生活費開支，28.3%的學生沒計劃，想用就用，50.8%的學生有計劃，但做不到，20.8%的學生有計劃并嚴格按計劃做。這說明絕大多數(shù)學生的生活費開支計劃性是比較強的。每月生活費，500元以下的占5.3%，500-800元的占45.0%，800-1000元的占35.0%，1000-1500元的占12.2%，1500元以上的占2.5%，平均值為822.5元，由此可以看出大多數(shù)學生的月生活費在800元左右?；锸迟M占月生活費的比重在30%以下的占8.5%，30%-50%的占43.1%，50%-70%的占38.1%，70%以上的占10.3%。中位數(shù)組為30%-50%組，由此可以估算出學生平均每月伙食費大概在400元左右。
隨著社會分層的清晰化，大學生中的消費分層現(xiàn)象日益引起學界重視。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，1.4%的學生認為自己的消費水平在大學生中居于上層，20.0%的學生認為自己居于中上層，63.1%的學生自認為居于中層，12.2%的學生認為居于中下層，3.3%的學生認為居于下層。把自認為生活水平層次分別與性別、年級、生源地兩兩進行卡方檢驗，分別與性別和年級統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為女生的生活水平分層認同分布偏向于中高層級，男生的生活水平分層認同偏向于中低層級。以性別為控制變量，對自認為生活水平層次與年級進行卡方檢驗，男生統(tǒng)計不相關(guān)，女生統(tǒng)計相關(guān)。女生隨著年級增長，自認為生活水平層次有降低趨勢。對月生活費額與自認為生活水平層次計算kendallstau-c系數(shù)值為-0.214，概率值為0.000，說明月生活費數(shù)額與自認為生活水平分層的一致性程度比較高。
調(diào)查顯示，大學生談戀愛的動機，選率居前三位的依次是志同道合，情投意合(占33.2%)，排遣空虛寂寞(占29.3%)、對愛情的好奇(占15.1%)，而以結(jié)婚為動機的僅占5.6%。大學生戀愛動機與性別卡方檢驗在0.05顯著度水平上統(tǒng)計不相關(guān)。以性別為控制變量，女生的戀愛動機與生源地卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)，男生卡方檢驗統(tǒng)計不相關(guān)。生源地為鄉(xiāng)村的女生選擇談戀愛的動機是排遣空虛寂寞的占71.4%，選擇志同道合，情投意合的占14.3%，而生源地為直轄市的女生選擇談戀愛是出于志同道合，情投意合的占42.3%，出于排遣空虛寂寞的占26.9%。這說明農(nóng)村女大學生比城市女大學生對戀愛更傾向于持消極評價的態(tài)度。上述數(shù)據(jù)反映了當前大學生戀愛觀的偏差，愛情成為部分學生填補生活無聊寂寞的東西。對愛情好奇和隨大流的人也占了相當比例，可見相當數(shù)量的大學生還不懂得愛情的真諦，學校和家庭應加強對大學生戀愛觀的正確引導，為大學生的身心健康發(fā)展打好基礎(chǔ)。
在本次調(diào)查中，我們設(shè)計了一組判斷對婚前性行為態(tài)度的詞匯，其中愛情、幸福、浪漫為對婚前性行為的褒義評價，而另類、叛逆、沖動、危險為對婚前性行為的貶義評價，開放、需求為中性評價。在各選項中，男生的選率從高到低居前五位的分別是沖動、開放、需求、愛情、危險，女生的選率從高到低居前五位的分別是沖動、開放、需求、危險、愛情，可見男女生對婚前性行為的價值判斷基本一致，沖動選率位居各選項之首，開放、需求緊隨其后，男女生選率前五項的差異在愛情與危險的排序。由此我們得出如下結(jié)論：大學生對婚前同居行為總體上持非正面評價態(tài)度，主要從生理需求的角度予以認可，認為其中有很大的沖動成分，女生對婚前性行為的態(tài)度較男生審慎。
調(diào)查顯示，男生認為男性結(jié)婚的適宜年齡在28-30歲的占46.1%，在25-27歲的占有36.3%。女生認為男性適宜結(jié)婚的年齡在2830歲的占60.1%，在25-27歲的占22.8%。男生認為女性適宜結(jié)婚的年齡在23-24歲的占48.6%，在25-27歲的占36.3%，在28-30歲的占2.8%，30歲以上的為零。女生認為女性適宜結(jié)婚的年齡在25-27歲的占56.0%，在23-24歲的占24.7%，在28-30歲的占7.8%，30歲以上的占3.0%。以性別為控制變量，男生的年級與男性理想結(jié)婚年齡在0.05顯著度水平上卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)，表現(xiàn)為隨著年級增長，男生認為男性理想結(jié)婚年齡不斷提高。以性別為控制變量，男生認為女性理想結(jié)婚年齡與生源地卡方檢驗統(tǒng)計不相關(guān)，女生認為女性理想結(jié)婚年齡與生源地卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)。生源地為直轄市的女生選擇女性理想結(jié)婚年齡在23-24歲的占34.0%，生源地為鄉(xiāng)村的女生的該項選率是14.3%;生源地為直轄市的女生選擇女性理想結(jié)婚年齡在25-27歲的占52.0%，生源地為鄉(xiāng)村的女生的該項選率為71.4%;生源地為直轄市的女生選擇30歲以上的為零，而生源地為鄉(xiāng)村的女生選擇30歲以上的占14.3%。對于結(jié)婚與立業(yè)之間的關(guān)系，52.2%的學生認為不分先后，順其自然；39.7%的學生認為應先立業(yè)后結(jié)婚；8.1%的學生認為應先結(jié)婚后立業(yè)。結(jié)婚與立業(yè)之間的關(guān)系與性別卡方檢驗統(tǒng)計不相關(guān)(a=0.05)。
友情是大學生活的重要內(nèi)容。對于朋友帶給自己最多的是什么，大學生在各選項中，情感交流的選率為28.4%，學習或工作上的陪伴的選率為32.9%，交流信息的選率為20.9%，娛樂消遣的玩伴的選率為15.8%，其他選率為1.9%。朋友帶給自己最多的是什么與年級卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為：一年級階段，大學生交友多出于學習或者工作上的陪伴目的(占43.8%);二年級階段，多注重情感交流(占40.0%);三年級階段，學生對于朋友的效用認識趨于分散，選率前兩位分別是娛樂消遣的玩伴(占28.6%)和情感交流(占26.7%)。以性別為控制變量，男女生在一年級階段都認為朋友帶給自己最多的是學習或工作上的陪伴到二年級，男女生都把情感交流看作交友的主要目的；到三年級，男生認為朋友帶給自己最多的前三位依次是娛樂消遣的玩伴(占32.6%)、交流信息(占26.1%)、情感交流(占21.7%)，女生選擇的前三位選項依次是情感交流(占32.6%)、學習或者工作上的陪伴(占25.4%)、娛樂消遣的玩伴(占25.4%)。以性別為控制變量，男生關(guān)于朋友帶給自己最多的是什么與生源地卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，女生此兩項卡方檢驗統(tǒng)計不相關(guān)(a=0.05)。生源地為大城市的男生更傾向于從朋友那里得到情感交流與彼此成為娛樂消遣的玩伴，而生源地為中小城市或鄉(xiāng)村的大學生更傾向于與朋友交流信息和成為學習或工作上的陪伴。
從整體上看，大學生認為室友比班級其他同學更親密的占62.7%，認為與班級其他同學差不多的占32.2%，認為比班級一般同學更疏遠的占5.0%。心情沮喪需要找人排解時，男生選擇的前三位依次是自我排解(占87.6%)、找親密朋友傾訴(占85.5%)、找親人傾訴(占52.8%)，女生選擇的前三位也是自我排解(占82.5%)、找親密朋友傾訴(占79.5%)、找親人傾訴(占52.4%)，有13.0%的男生和15.7%的女生選擇找?guī)熼L。對于大學生自殺現(xiàn)象背后的原因，30.7%的學生認為是情感壓力，29.9%的學生認為是就業(yè)壓力，18.0%的學生認為是人際關(guān)系壓力，13.0%的學生認為是學習壓力，還有0.5%的學生選擇其他。大學生自殺的原因與年級卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為隨著年級增長，認為是學習壓力和情感壓力的減少，認為是就業(yè)壓力與人際關(guān)系壓力以及其他原因的選率上升。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學生對于社會的道德水平，認為有所下降的占52.6%，認為有所提高的占28.2%，認為不知道的占19.2%。這說明大學生對于社會的道德狀況是不滿意的。乘坐公共交通工具時，絕大多數(shù)學生會給有需要的人讓座，有可能不讓座的僅占10.6%。不讓座的理由大多是坐在老弱病殘孕座位上的人應該讓座，擔心其他人會笑話的占13.2%，選擇他們理所當然的態(tài)度讓人不舒服的占18.4%。這說明大學生群體的整體道德水準還是比較高的。關(guān)于志愿者活動，經(jīng)常參加志愿者活動的學生占13.9%，偶爾參加的學生占65.5%，從未參加的學生占20.6%，可見參加志愿者活動還沒有成為學生的經(jīng)常性行為。參力口志愿者活動情況分別與性別、年級卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)，表現(xiàn)為女生參力口志愿者活動的比率超過男生：隨著年級增長，參加過志愿者活動的學生比率不斷上升。
一般認為，青年大學生求知欲強，學習熱情高漲，對新鮮事物充滿好奇。本調(diào)查設(shè)計了寫博客、選秀、學者明星化，同性戀可以結(jié)婚等時髦話題考察大學生對新鮮事物的態(tài)度。對于寫博客供人評論，絕大多數(shù)學生選擇比較贊同和一般，兩者選率分別為42.2%和37.2%。寫博客供人評論與年級卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為隨著年級增長，學生中持比較贊同和非常贊同態(tài)度的比率不斷升高。對于選秀活動，絕大多數(shù)學生持平常心看待，沒有表現(xiàn)出選秀現(xiàn)場的那種狂熱情況，持贊成或反對態(tài)度的學生比例基本持平。對于學者明星化現(xiàn)象，反對與強烈反對兩項的選率合計達35.4%。以性別為控制變量，男生中對學者明星化的態(tài)度與生源地卡方檢驗統(tǒng)計不相關(guān)，女生統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為生源地為城市的女生比生源地為鄉(xiāng)村的女生在學者明星化問題上表現(xiàn)出更為寬容的態(tài)度。對于同性戀可以結(jié)婚，持贊同態(tài)度的占41.9%，持不贊同態(tài)度的占34.9%，持無所謂態(tài)度的占23.1%。其中女生比男生更傾向于持支持態(tài)度，男女生選擇支持的比率分別為50.9%和34.4%。隨著年級增長，學生對同性戀可以結(jié)婚的態(tài)度更加開明。由此可見，大學生對于當今社會上的一些熱點問題，都比較熟悉，并且有自己的獨立見解。
在社會文化日趨多元化的今天，大學生的價值觀與生活方式的多元性特點也日趨明顯，戶籍、生源地、性別等結(jié)構(gòu)性變量成為分析大學生價值觀狀況的有效視角。
從總體上看，大學生的生活方式與價值觀狀況是健康的，如大學生對炒股熱、學者明星化、選秀等社會現(xiàn)象都有比較理性的認識，樂于參力口志愿者活動，等等，但其中的問題也不容小視。
對于未來，39.3%的學生有明確的目標但不知道怎么做，30.9%的學生沒有明確的目標，感到迷茫，這說明高校人生規(guī)劃與職業(yè)發(fā)展教育工作依然任重道遠。大學生的學習壓力普遍較大，但表現(xiàn)出較強的功利性，而且表面上目的性很強的學習其實有相當程度的盲目性蘊涵其中。學校需要加強大學生的學習態(tài)度教育，使學生學會從個人的長遠發(fā)展角度來規(guī)劃自己的學習生活。
當前大學生的就業(yè)觀依然受父親職業(yè)影響較大。生源地為城市與鄉(xiāng)村、大城市與中小城市的學生在就業(yè)選擇方面的結(jié)構(gòu)性差異非常顯著。生源地為城市特別是大都市的大學生，在擇業(yè)時更看重職業(yè)發(fā)展的前景：而生源地為中小城市和鄉(xiāng)村的學生畢業(yè)后選擇考研的比率較高，在擇業(yè)時對職業(yè)收入比較看重。大學生就業(yè)支持網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)性差異是造成大學生擇業(yè)取向差異的決定性原因，希望隨著市場機制的逐步完善，這種差異能夠逐漸消弭。
大學生的生活費開支計劃性較強，超過半數(shù)的大學生有打工經(jīng)歷，而且有打工經(jīng)歷的女生比例超過男生，積累社會經(jīng)驗是大學生打工的首要目的。大學生消費分層現(xiàn)象在高校日漸明顯，這將對大學生價值觀變化產(chǎn)生深遠影響，希望有關(guān)方面對此予以重視。
談戀愛成為大學生期待的高校生活中的重要篇章，生源地為城市特別是大都市的大學生對婚戀持更為開放的態(tài)度，而生源地為鄉(xiāng)村的大學生特別是女學生對大學生談戀愛傾向于消極評價的態(tài)度?？傮w而言，大學生的戀愛觀還存有一定的偏差，愛情成為部分學生填補生活中無聊寂寞的東西。學校和家庭應加強對大學生戀愛觀的正確引導，為大學生的身心健康發(fā)展打好基礎(chǔ)。
友情是人生的寶貴財富，網(wǎng)絡(luò)時代開闊了大學生的交友空間，但班級同學特別是室友仍然是大學生交友的主要對象。情感交流是男女學生交友的主要目的，但生源地為城市特別是大都市的學生更看重朋友的玩伴功能，而生源地為中小城市或鄉(xiāng)村的學生則較為看重朋友在交流信息方面的作用。值得注意的是，大學生在心情沮喪需要排解時，都把自我排解、找親密朋友傾訴、找親人傾訴放在優(yōu)先選擇的前三位，選擇找?guī)熼L的比例很低。應著重研究師長在大學生排解心理壓力時缺位的原因，以密切師生關(guān)系，預防大學生自殺等悲劇事件的發(fā)生。
大學生價值觀調(diào)查報告篇五
內(nèi)容摘要：本文依據(jù)6月淮陰師范學院歷史與社會學系社會工作專業(yè)學生對淮陰師范學院大學生進行抽樣調(diào)查，描述了淮陰師范學院大學生的職業(yè)價值取向，分析了當代大學生的擇業(yè)傾向與影響因素，提出了大學生應樹立的正確職業(yè)價值觀，并對高校的價值觀教育提出幾點建議。
一、問題的提出。
隨著高校的擴招，大學生越來越多，這所帶來的就業(yè)壓力逐漸成為社會關(guān)注焦點，大學生在選擇職業(yè)時都會受到一定動機的支配，而擇業(yè)的動機一般都是由價值觀決定的。價值觀在職業(yè)選擇上的體現(xiàn)，就是“職業(yè)價值觀”。大學生的職業(yè)價值觀是他們?nèi)松鷥r值觀的一個重要組成部分，它使學生的擇業(yè)行為帶有一定的選擇性和指向性，對學生的擇業(yè)決策起著指導性和決定性的作用。同時，職業(yè)價值觀也影響到學生在某個具體工作中的態(tài)度，影響著他們以什么樣的姿態(tài)投入到新的生活和工作環(huán)境中。當代大學生的職業(yè)價值觀在日趨激烈的就業(yè)壓力中已發(fā)生了巨大的變化，這對我國高校價值觀教育來說是一個巨大的沖擊和挑戰(zhàn)，大學生職業(yè)價值觀的改變不再是某個高校的個案問題，而已演變?yōu)橐粋€社會問題。價值觀的合理與否直接影響到一個人的人生方向，通過對大學生業(yè)價值觀的調(diào)查研究，引導教育大學生樹立正確的就業(yè)觀，適應就業(yè)形勢，滿足社會需要，以促進畢業(yè)生及時、充分、順利就業(yè)，對于高等教育的健康發(fā)展以及社會的穩(wěn)定都具有重要的意義。具體說來，本文將要集中研究以下兩個問題：
第二，闡明大學生應樹立的正確職業(yè)價值觀，并對高校的價值觀教育提出幾點建議。
二、方法。
1、調(diào)查對象。
本次調(diào)查是以淮陰師范學院全體在校大學生為調(diào)查總體，采用多階段隨機抽。
樣方法選取調(diào)查對象。具體做法是：先在淮陰師范學院的所有系科中隨機抽取5。
個系，在所抽中的`每個系中，隨機抽取2個班級，最后在每個抽中的班級里，按簡單隨機抽樣的方法隨機抽取10名學生，總共抽取了100人。這100人就構(gòu)成本次調(diào)查的樣本。
2、資料收集方法。
本次調(diào)查采取問卷法收集資料。問卷由三部分共20個問題構(gòu)成，第一部分為基本情況，主要詢問了被調(diào)查者的性別、專業(yè)屬性、專業(yè)興趣、家鄉(xiāng)、理想月收入、以及家庭經(jīng)濟狀況等。第二部分為擇業(yè)態(tài)度，主要調(diào)查了職業(yè)的社會地位、勞動強度、工資待遇、地理位置等對大學生擇業(yè)的影響。第三部分為擇業(yè)方向與理想，主要調(diào)查了擇業(yè)者理想中的單位性質(zhì)，以及大學生對自主創(chuàng)業(yè)和未來就業(yè)形勢的看法。所有問卷均由筆者本人發(fā)放與回收，實際發(fā)放問卷100份，回收有效問卷100份，有效回收率100%。實際調(diào)查樣本的構(gòu)成情況見表1。
表1調(diào)查樣本的構(gòu)成情況。單位：人（%）。
3、資料整理與分析。
全部問卷的數(shù)據(jù)經(jīng)檢查核實后編碼，并錄入電腦，利用spss11.5統(tǒng)計分析軟。
件進行數(shù)據(jù)分析，分析的類型主要是變量的描述統(tǒng)計和雙變量的交互分類統(tǒng)計。
大學生價值觀調(diào)查報告篇六
他們是即將邁向社會的一群人，他們是祖國的未來，是家的希望，他們是時代的象征，他們純潔善良，熱情奔放，他們敢于冒險，勇于探索，他們就是當代的大學生。
目前，我國當代大學生人生價值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責人和貢獻。然而，由于我國當前正處以市場經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，市場運作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴重的不良影響，其主要表現(xiàn)在：
當代大學生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全付諸行動。部分大學生把“掙很多錢”，“當官發(fā)財”作為人生幸福的標準，把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標。一些大學生產(chǎn)生了厭學情緒，不刻苦學習，高唱“六十分萬歲”；有的人甚至認為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。
當代大學生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價值的核心。但目前個人主義，利己主義在部分大學生中也頗有市場。一些大學生認為人的本質(zhì)是自私的，一當前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己“出發(fā)，對同學漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，缺乏社會責任感。
一些大學生認為，個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學識，才能，機遇和人際關(guān)系，而與個人品質(zhì)無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義。
隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，不爆發(fā)者少者以高消費為榮，大肆揮霍，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導，造成社會心態(tài)的躁動和失衡大學生們的價值觀念，消費觀念也受次沖擊和影響，少數(shù)大學生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費成風，他們把高消費看作是一種排頭，一種個人價值的體現(xiàn)。
這些問題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強對大學生進行人生價值觀教育己刻不容緩，勢在必行。
主要有一下幾個原因：
我國社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和發(fā)展，極大地推進了我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，市場經(jīng)濟對廣大大學生正確思想觀念的樹立有促進的一面，如市場經(jīng)濟的利益原則，對于當代大學生培養(yǎng)自強精神，以及敢于維護群眾正當利益的行為都有著積極的作用。
但不應諱言的是，市場經(jīng)濟對當代大學生也具有負面的消極影響。市場經(jīng)濟自身的利益原則，等價交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學生的人生價值取向。此外，在社會主義市場經(jīng)濟體制下，允許一部分人先富起來，人們的收入差距不斷擴大，加之社會上對“大款”們豪華的高消費生活有意無意的渲染使得人們心里發(fā)生不平衡現(xiàn)象，這都使得錢的多少，成為不少大學生衡量人的價值大小的主要尺度。
隨著經(jīng)濟改革和對外開放的進一步深入，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價值發(fā)生了巨大的變化，社會主義，共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學生心目中發(fā)生動搖，一些大學生認為共產(chǎn)主義根本是不可能的事?！叭诵斜赜形?guī)煛庇行┤酥恢肋@句話的前半句，豈不知“擇其善者而從之，其不善者而改之”，他們將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想，文化和生活方式也當好東西學習，從而迷失了自我以至在人生價值取向上出現(xiàn)了問題。
當代社會上存在的嚴重的不正之風和消極腐朽現(xiàn)象也給當代大學生樹立正確地人生價值觀帶來不良影響。少數(shù)黨員干部經(jīng)不起執(zhí)政和改革開放的考驗，經(jīng)不起市場經(jīng)濟的考驗，忘記了入黨誓言，在金錢美女面前敗下陣來，成為不擇手段，以權(quán)謀私，揮霍國家財產(chǎn)的壞蛋。
當代大學生自身也存在著令人憂慮的弱點，這是造成其人生價值觀取向上出現(xiàn)問題的不可忽視的重要原因。對他們來說，唯一的重要人生競爭就是高考，故當他們跨入高等學府后，不少人就認為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學習，放松了對自己的嚴格要求；加之，不少大學生為獨生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過艱苦生活的磨練，往往被家長當作小皇帝嬌寵，形成自私心里，這使他們不可避免地在人生價值觀方面出現(xiàn)種種弱點，如只講索取，不愿奉獻，自私自利等。
怎樣才能樹立正確的人生價值觀，也就是說有哪些途徑和方法呢？
第二，要認真進行思想改造。牢固樹立馬克思主義人生價值觀，不是一朝一夕就能完成的，除認真學習外，最重要的是要經(jīng)常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內(nèi)因”。我們分析一些高級領(lǐng)導干部犯錯誤，甚至犯罪的過程，不難看出，許多人以前都是貧苦出身，從小接受黨的教育，也曾做出一些對人民有益的成績，可為什么最后又一步步滑向錯誤的深淵呢？就是放松了對自己世界觀的改造，忘乎所以了。要想認真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評。還要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達到改造的目的。
第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于我國有著幾千年封建制度的歷史，因此封建殘余思想將長期存在，再由于改革開放的深化和市場經(jīng)濟的負面影響，西方的資產(chǎn)階級人生觀、價值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來極大的沖擊和誘惑。值得注意的是，有的人打著“經(jīng)濟效益”、“創(chuàng)收”的旗號給“金錢至上”、“一切向錢看”披上合理的外衣。受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。面對燈紅酒綠的歌舞廳、夜總會，有的領(lǐng)導干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應酬”。對諸如此類的觀念和說法，我們必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的人生價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。
第四，領(lǐng)導干部要正確運用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務。為人民服務的宗旨是每個黨員都應該履行的，但作為領(lǐng)導干部責任更大，其作用也更明顯，工作做好了，可以造福一方，工作有失誤，也可危害一片。因此，作為領(lǐng)導干部，應該十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)，真正實踐江澤民領(lǐng)導提出的“三個代表”。這給大學生們做個表率，讓他們也感受到“公仆”的重任。
綜上所述，必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，而樹立和堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，當代大學生必須要有堅韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說的，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個有益于人民的人。
大學生價值觀調(diào)查報告篇七
大學生就業(yè)難是一個十分復雜的社會問題，這其中固然有方方面面的原因，但從大學生本身來講，更需直面困難，努力提高自身的知識和能力水平，提高競爭力，在激烈的競爭中為自己撐起一片藍天。同時，及早地做好職業(yè)生涯規(guī)劃顯得尤為重要，因為凡事預則立，不預則廢，清楚的認識自己的內(nèi)外部條件，做出合理的規(guī)劃，并堅定的實施，才能在未知的前路上增添一份勝算。
為了調(diào)查當代大學生的職業(yè)規(guī)劃現(xiàn)狀，筆者近日對中南大學在校學生作了隨機抽樣采訪，并做了簡單的綜合分析。
【關(guān)鍵字】。
【正文】。
一、背景。
二、調(diào)查的內(nèi)容。
何謂職業(yè)規(guī)劃呢？職業(yè)規(guī)劃是指個人發(fā)展與組織發(fā)展相結(jié)合，在對個人和內(nèi)外環(huán)境因素進行分析的基礎(chǔ)上，確定一個人的事業(yè)發(fā)展目標，并選擇實現(xiàn)這一事業(yè)目標的職業(yè)或崗位，編制相應的工作、教育和培訓行動計劃，對每一步驟的時間、項目和措施作出合理的安排。職業(yè)規(guī)劃又叫職業(yè)生涯規(guī)劃，其教育發(fā)源于美國,在上世紀70年代達到高峰,當時整個美國都在推廣和實施‘生涯教育’。其重點放在人的全部生涯,按照生涯認知、生涯準備、生涯熟練等步驟逐一實施,使學生獲得謀生技能,并建立個人的生活形態(tài)。職業(yè)規(guī)劃是針對職業(yè)困惑、面向職業(yè)發(fā)展的一系列服務的統(tǒng)稱?，F(xiàn)在的職業(yè)規(guī)劃已經(jīng)不單單是一種個人結(jié)合自己的狀況，具體問題具體分析，設(shè)計、建立對職業(yè)的種種行為，而是上升為一門系統(tǒng)的服務的學科。出現(xiàn)這樣的狀況，說明人們已經(jīng)越來越需要職業(yè)規(guī)劃的幫助，越來越意識到職業(yè)規(guī)劃再不僅僅是一個詞，而是重要的通向成功的途徑。
在我們還在中學的時候，特別高三的時候，我們面對的不僅僅是高考，而且還面對著一個比較困擾的問題――選擇專業(yè)。有的同學可能已經(jīng)確定自己要學習的專業(yè)，可是有的同學非常茫然，對畢業(yè)以后的事情毫無意識?？墒?，我們都知道，選擇專業(yè)對將來的職業(yè)的有很大的影響，甚至決定了將來的職業(yè)方向。所以，職業(yè)規(guī)劃應該趁早的讓中學生們接觸并了解。那么在大學期間，同學們能夠主動的、有目的的去學習，來達到將來的目標或職業(yè)標準。
三、調(diào)查的現(xiàn)狀及原因。
很多人知道自己的興趣，很多人還不知道。糊哩糊涂的就上了大學，在大學依然學著自己不喜歡的專業(yè)，依然找不到方向。自己的興趣到底在哪里？這是一個困境。讓我們來看一組數(shù)據(jù)：
1、您選擇現(xiàn)在專業(yè)的依據(jù)是？
別人說好50%適合自己10%好就業(yè)20%估計還可以20%正是由于對自己所學習的專業(yè)沒有興趣、不喜歡，因此，有些人就開始懈怠，不認真學習，不重視職業(yè)規(guī)劃，甚至拒絕規(guī)劃，就這樣得過且過混日子。這種態(tài)度是十分不可取的，因為它只會給你的前途帶來不利的影響。
但大部分同學對自己還是有比較清晰的認識，讓我們再來看一組數(shù)據(jù)：
2、畢業(yè)前，您對目前的就業(yè)形勢和自己未來就業(yè)的前景如何看待，最擔心哪些問題？
3、您希望得到哪些職業(yè)能力方面的培訓？
究其原因，主要包括以下兩個方面：
其一，隨著我國教育由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變，就業(yè)由分配式向自主擇業(yè)轉(zhuǎn)變，學生人數(shù)激增，學校對學生的指導卻難以深入細致；同時，高校和社會本身對職業(yè)生涯規(guī)劃的認識和實行還不是很到位，所以導致大學生職業(yè)生涯規(guī)劃方面的知識欠缺、得不到有效指導。
其二，片面強調(diào)職業(yè)的經(jīng)濟收入。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟因素開始在大學生職業(yè)生涯規(guī)劃中占據(jù)著最重要位z。人們評價大學生就業(yè)情況時，往往以大學生從事職業(yè)經(jīng)濟收入的多少。
大學生價值觀調(diào)查報告篇八
一些大學生認為，個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學識，才能，機遇和人際關(guān)系，而與個人品質(zhì)無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義。
大學生價值觀調(diào)查報告篇九
隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，不爆發(fā)者少者以高消費為榮，大肆揮霍，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導，造成社會心態(tài)的躁動和失衡大學生們的價值觀念，消費觀念也受次沖擊和影響，少數(shù)大學生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費成風，他們把高消費看作是一種排頭，一種個人價值的體現(xiàn)。
這些問題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強對大學生進行人生價值觀教育己刻不容緩，勢在必行。
主要有一下幾個原因：
大學生價值觀調(diào)查報告篇十
當代社會上存在的嚴重的不正之風和消極腐朽現(xiàn)象也給當代大學生樹立正確地人生價值觀帶來不良影響。少數(shù)黨員干部經(jīng)不起執(zhí)政和改革開放的考驗，經(jīng)不起市場經(jīng)濟的考驗，忘記了入黨誓言，在金錢美女面前敗下陣來，不擇手段，以權(quán)謀私。
大學生價值觀調(diào)查報告篇十一
在區(qū)、局、街道辦綜合治理領(lǐng)導機構(gòu)的統(tǒng)一部署和指導下，我園牢固樹立科學發(fā)展觀，以創(chuàng)建和諧平安幼兒園為目標，結(jié)合本園實際，加大依法治園、綜合治理力度，使我園綜治各項工作達到了預訂的目標，取得了預期的效果，確保了師幼員工的生命財產(chǎn)安全，維護了我園長期安定團結(jié)的局面，從而促進和推動了我園保教工作的改革發(fā)展，為我園全面提高保教質(zhì)量起到了保駕護航的作用?，F(xiàn)將我園今年的綜合治理工作情況總結(jié)如下：
為切實抓好綜治工作，我園高度重視此項工作，堅持園長親自抓，負總責，分管園長具體抓，其她領(lǐng)導齊抓共管。成立了園長任組長，全體中層干部為成員的綜合治理領(lǐng)導小組，并在年初制定綜合治理工作計劃的基礎(chǔ)上，將各項綜治目標進行分解，與班長、班主任、保育員、后勤人員簽訂安全工作責任狀，將任務落實分解到班級、到個人，做到層層有人抓有人管，責任到人，各負其責、各司其職、全方位的管理格局。幼兒園還定期不定期召開綜合治理、校園安全等主題會議，研究解決實際問題，排除安全隱患，確保了我園的綜治工作始終沿著正確的軌道有序運轉(zhuǎn)。
我園不斷建立規(guī)范各種臺帳，健全了《園務制度》、《安全管理制度》、《教職工職責》、《后勤管理制度》、《獎懲制度》、《保教工作一日常規(guī)》等規(guī)章制度，不斷細化完善了《門衛(wèi)管理制度》、《家長接送制》及財物、重點場所等的安全管理制度，尤其更加注意預防園內(nèi)大型活動的安全，制定了各項《安全應急預案》，確保全園人身財產(chǎn)安全。同時，嚴格執(zhí)行情況報告制，落實了“屬地管理”制度，做到及時向有關(guān)部門報送信息，反映可能存在的安全隱患，通過和有關(guān)單位齊抓共管，密切配合促進綜治工作取得實效。
我園注重有計劃地在師幼中開展安全宣傳教育工作。在教職工中，通過請司法部門的有關(guān)人員來園輔導，利用黑板報、宣傳窗、幼兒園網(wǎng)站等陣地進行《教育法》、《環(huán)境保護法》、《教師法》、《未成年人保護法》以及各種法律法規(guī)的學習、宣傳，使教職員工掌握了我(!)國有關(guān)教育法律法規(guī)的主要內(nèi)容，初步懂得一些法律知識，提高了守法的自覺性和安全意識。在幼兒中，通過請交警、消防隊進園開展互動活動，舉辦有關(guān)安全知識的圖片展、畫展，利用國旗下的講話、小喇叭對幼兒進行安全知識教育等，使幼兒從小樹立安全意識，提升了自我保護能力。
我園針對所制定的綜合治理計劃，狠抓貫徹落實的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，做到人防、物防、技防措施到位。對園內(nèi)的矛盾糾紛確保在園內(nèi)解決，力求矛盾不激化，不上交。在各項制度實施過程中，采取突出重點，帶動全面的方法。如在食品的來源、衛(wèi)生、供應等方面進行嚴格的把關(guān)監(jiān)控，對食堂工作人員進行嚴格的體檢，做到不合格不上崗。園里每周進行衛(wèi)生大檢查和安全大排查，發(fā)現(xiàn)一起整改一起。對各種流行病特別是甲型h1n1流行病的防控做到宣傳到位、措施到位、跟蹤回訪到位，有效控制了病情的漫延，保證了幼兒園良好的教學秩序。
企業(yè)價值觀標語。
大學生價值觀調(diào)查報告篇十二
我國社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和發(fā)展，極大地推進了我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進www．步，市場經(jīng)濟對廣大大學生正確思想觀念的樹立有促進的一面，如市場經(jīng)濟的利益原則，對于當代大學生培養(yǎng)自強精神，以及敢于維護群眾正當利益的行為都有著積極的作用。
但不應諱言的是，市場經(jīng)濟對當代大學生也具有負面的消極影響。市場經(jīng)濟自身的利益原則，等價交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學生的人生價值取向。此外，在社會主義市場經(jīng)濟體制下，允許一部分人先富起來，人們的收入差距不斷擴大，加之社會上對“大款”們豪華的高消費生活有意無意的渲染使得人們心里發(fā)生不平衡現(xiàn)象，這都使得錢的多少，成為不少大學生衡量人的價值大小的主要尺度。
大學生價值觀調(diào)查報告篇十三
多姿多彩的大學生活是大學生們所追求的，社團活動的更好開展，讓大學生活更豐富。絕大多數(shù)大學生參加社團都是有原因和目的的.，且具有一定的理性。他們都是根據(jù)自身喜好再加以實際的客觀條件而選擇的。但或多或少的還存在一些問題，為了解決好這些問題，也為了了解更多關(guān)于大學生加入社團的情況，促進社團更好的發(fā)展，就此，本人對大學生加入社團進行了一次深入的調(diào)查，具體情況如下：
掌握大學生對加入社團的了解和看法，了解其中存在。
的目的，以更好促進社團發(fā)展，豐富大學生活。
湖南中醫(yī)藥大學全體大學生。
20xx、2、20~20xx、3、5。
主要調(diào)查了大學生們加入社團的原因、目的、社團的。
影響、對社團的要求及其社團活動與學習的關(guān)系，共提出11個問題。
根據(jù)調(diào)查問卷顯示，大多數(shù)大學生加入社團的理由、
目的及其對待態(tài)度都是理性的，但也有偏執(zhí)的，狀況如下：
2、大家選擇參加的社團也有限，1~2個是大多數(shù)人的選擇，選擇。
2個以上的也有，占13%；
6、對于社團活動和學習的關(guān)系，85%的人認為能夠合理分配，可以兼顧；4%的人認為學習重要，社團活動可以不參加；但也有人認為學習不重要，加入社團鍛煉自己才是最重要的。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果，其中存在的一些問題及其解決措施如下：
1、有些同學加入社團是為了打發(fā)時間或者是為了加分，這樣的出發(fā)點是不好的。這將影響到個人在以后社團活動中的態(tài)度，致使積極心下降，也影響社團的發(fā)展。所以，個人在加入社團時，應充分認識自己想要的是什么，三思而后行。
2、有些人認為只有一個社團是自己感興趣的，不得不說你很專一。萬物都是有聯(lián)系的，何況是萬事呢？或許你對它不感興趣，但是，焉知你不適合呢。所以，不要太絕對化了，換個角度想問題。
3、調(diào)查顯示，大學生對醫(yī)藥學術(shù)類的社團選擇較少，我認為這是不合理的。作為一個醫(yī)藥大學，醫(yī)藥學術(shù)類社團的發(fā)展應該要是最為突出的，因此，學校應該加大對此類社團的支持，各社團應該加大宣傳力度，加強對學生的思想向?qū)А?/p>
4、社員對會費的使用情況及不關(guān)心，占3%，這說明大學生們在維護自身權(quán)益方面很欠缺。同學們應加強維權(quán)意識。
活動與學習，我們應該辯證的對待，合理分配時間，做到學習和鍛煉兩不誤。處理好兩者的關(guān)系對我們來說百利而無一弊，這要求我們必須有合理的學習計劃、時間分配。但當兩者沖突時，我們應兩弊取其輕。作為一名學生，無論何時，學習始終是第一位。
在這次調(diào)查過程中，我深深地體會到：
1、一個人要有明確的目標，充分利用周圍的可用資源；
2、用心生活，耐心對待生活中的每一對矛盾，虛心求學；
3、正確認識自己，充分挖掘自己；
4、萬事不要太絕對，換個角度思考問題，三思而后行；
就這次調(diào)查及其結(jié)果而言，我得到了我想要的，加入社團，端正態(tài)度是很重要的。我想，在解決好調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題后，能夠促進社團更好的發(fā)展，更能讓大學生在活動中收獲更多。
大學生價值觀調(diào)查報告篇十四
打工或?qū)嵙暿欠衽c所學專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙曋蝎@得了什么等問題進行展開。
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼保殬I(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學生們可以接受的工作。
有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，4%參與過實習，表示從未做過的僅占0%；現(xiàn)在大學生兼職、打工，除了做家教（4%）、網(wǎng)絡(luò)的實習實踐（6%）外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（4%）、當餐廳服務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。
能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；2%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。
從選項人數(shù)中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環(huán)境有一定關(guān)系。
56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，2%會選擇周末。有3人認為在不影響學習的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習，9人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業(yè)指導以及專業(yè)課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占2%。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。
當前，大學生的責任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作。
現(xiàn)在大學生，除了一部分學生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學生素質(zhì)的.目的就未能夠達到。
在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務人民了。
另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或?qū)嵙?，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。不能否認有過打工經(jīng)歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學習，結(jié)果是得不償失的。
“三下鄉(xiāng)”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義；作為一名大學生，如果能引導大學生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學習，服務、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變?yōu)樨熑?，將會使大學生在人生軌跡上樹立起更高的起點。
大學生的社會責任意識，應該說不僅有助于他們較快適應、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路；志愿者服務，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來，利用專長服務社會，回報社會。參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責任感，這是一種貫穿于日常生活當中的社會實踐形式，以小見大，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制。現(xiàn)在大學生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察，回校后進行認真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。
大學生價值觀調(diào)查報告篇十五
調(diào)查地點：沈陽市內(nèi)各大學。
調(diào)查對象：沈陽市內(nèi)大大學大學生。
調(diào)查人：
發(fā)出問卷100份。
收回100份。
其中有效100份。
此次調(diào)查的目的是為了了解大學生的英語學習現(xiàn)狀以及當前高等學校英語教學效果與社會英語培訓機構(gòu)教學效果之比較，為高等學校英語教學體制改革提供現(xiàn)實依據(jù)和具體建議。
此次調(diào)查采取多階抽樣方法，即從沈陽的各類社會英語培訓機構(gòu)中隨機抽取了其中的雷式外語四、六輔導班。其中樣本總量為100，共發(fā)出問卷100份，回收100份?；厥章蕿?00%,隨機抽取樣本個體，其所反映的具體情況具有很強的代表性。
此次對大學生英語學習的調(diào)查結(jié)果顯示：絕大多數(shù)大學生對學習英語的興趣不大，導致學習的態(tài)度和積極性欠佳；高等教育的英語教學質(zhì)量與英語社會培訓結(jié)構(gòu)相比在學生認可程度上后者優(yōu)與前者。具體情況顯示如下：
1、認為學習英語是為了適應社會需求的學生占52%，以應付考試的占38%，而出于興趣學習英語的僅占10%由上數(shù)據(jù)可以看出大多數(shù)學生英語并非出于興趣或愛好，而是社會所趨，比如英語四級證書與學位證掛鉤，以后走上社會求職英語四級證是一道門檻等等此類。
2、認為高教英語教學質(zhì)量一般的同學占63%，認為良好的占7%，認為不好的占30%。而相對應地，認為社會英語培訓機構(gòu)教學效果一般的占34%，認為良好的占54%，而不好的僅占12%。由此可以看出學生對高教英語教學質(zhì)量的認可度遠遠低于社會培訓機構(gòu)。究其原因：大多數(shù)學生認為高等學校教師教學缺乏明確目的性和針對性，沒有輕重之分，教學形式枯燥無味，教師自身水平不夠理想，特別是年輕教師缺乏教學經(jīng)驗以及教學方法缺乏靈活性等等。而對社會英語培訓機構(gòu)的看法卻相反，認為其教學有針對性，有明確的目的性，教師較專業(yè)并經(jīng)驗豐富，教學水平一般較高。
3、從學生的學習精神狀態(tài)來講，認為在社會英語培訓機構(gòu)的學習精神狀態(tài)更好的占58%，而認為在校內(nèi)學習精神狀態(tài)更好的僅占12%。一樣好的占29%，且認為導致上述情況的原因是由于校內(nèi)老師的教學方法有問題的學生占54%，學習目的問題占41%。由此可以看出在學習精神狀態(tài)上高教英語教學也遜于社會培訓機構(gòu)。
要提高英語技能，自學和參加培訓機構(gòu)是兩種主要方式。但因為各種原因，各位同學的英語自學能力不是很理想，在一家知名英語教育機構(gòu)的調(diào)查報告中，高達61%的人平時基本不閱讀任何英語讀物；每周閱讀10小時以上的只有1%。另外，75%的人基本不使用英語寫作；偶爾寫寫的僅有18%?？梢?，僅靠自學很難養(yǎng)成英語學習習慣，更不用說得到良好的學習效果了。在我們學習英語的自覺性不高的情況下，到培訓機構(gòu)“補一課”無疑成為了提高英語技能的一個重要途徑。
可盡管如此，由我們的調(diào)查數(shù)據(jù)得，在所調(diào)查的學生中，只有近20%的學生曾經(jīng)參加過校外英語培訓，其人數(shù)甚至不足所調(diào)查學生總?cè)藬?shù)的1/4。由此可見，校外英語培訓在大學生，至少是在大一、大二學生中還不是十分熱門。我想，其原因大概與校外英語培訓機構(gòu)的收費有一定關(guān)系。我在網(wǎng)上曾看到過一則消息，在沈陽落戶的多思國際英語學校，學一級英語竟需7480元！盡管它是一所全新模式的英語學校，可仍讓人驚訝于它學費的昂貴。當然這么昂貴的學費是少見的，但不可否認，大多數(shù)英語培訓機構(gòu)的收費對于大學生來說，支付起來仍有一定的困難。畢竟，大學生，尤其是大一、大二學生，大多數(shù)人是沒有獨立的經(jīng)濟能力的。
綜合上述情況我們不難總結(jié)出現(xiàn)行高等學校英語教學面臨的四大難題：（1）如何以一種有效的方法提高學生在校內(nèi)的英語學習興趣和精神狀態(tài)，如何樹立校內(nèi)教學在學生心目中的威望。（2）如何擺正學生的學習心態(tài)提高校內(nèi)課堂教學對學生的吸引力。（3）教學質(zhì)量、教學方法存在一定問題，應如何改進和加強師資隊伍是一個亟待解決的問題。(4)如何讓廣大英語教師樹立競爭意識也是至關(guān)重要的，社會英語培訓機構(gòu)之所以能有如此好效果其中很大程度上表現(xiàn)為競爭意識較強，因此學校對英語教師獎懲制度的完善至關(guān)重要。
針對上述情況，建議高等教育機構(gòu)在英語教學過程中可以適當增加一些英語學習的趣味性方法以充分調(diào)動學生學習積極性增強師生互動。比如開展英語游戲，觀看英語電影，在課堂上增強學生動口能力及多給于學生表現(xiàn)機會以增強學生自信心。
1.請問你的性別是？
a男b女。
2.請問你有晨讀的習慣么？
a有b沒有。
3.你通過什么方式接觸英語？（可多選）。
a書報b歌曲c電影d講座。
4.一天大概花多少時間在英語學習上？
a少于半小時b多于半小時小于一小時c多于一小時小于兩小時d多于兩小時。
5.學習英語的目的是什么？
a社會需求b應付考試c興趣學習。
6.自己的英語在哪方面比較有優(yōu)勢？（可多選）。
a聽力b閱讀c作文d其它。
7.平均每個月看幾部英文電影？
a一部b二部c三部d多于三部。
8.您認為高教英語教學質(zhì)量如何？
a良好b一般c不好。
9.您認為英語培訓機構(gòu)效果如何？
a良好b一般c不好。
10.您認為學習精神狀態(tài)在哪里比較好？
a高教b培訓機構(gòu)c哪里都一樣。
11.您是否參加夠英文培訓？
a是b否。
12.每周英文閱讀量多少？
a從不b1小時以上5小時以下c5小時以上10小時以下d10小時以上。
13.您平時進行英文寫作頻繁么？
a平時基本不寫作b偶爾寫寫c經(jīng)常寫作。
大學生價值觀調(diào)查報告篇十六
大學生的消費特點和消費行為決定了大學生消費的影響不只局限于家庭，市場上的很多消費都與大學生息息相關(guān)，大學生消費已直接影響著整個消費市場和國民經(jīng)濟。目前，大學生消費市場已經(jīng)形成，這是高等教育發(fā)展的結(jié)果，也是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必要。它已經(jīng)成為我國社會主義市場經(jīng)濟的一個有機組成部分，隨著社會的發(fā)展，高等教育的普及，了解大學生消費將有助于提高大學生生活質(zhì)量，促進大學生健康發(fā)展，在當前社會具有實踐意義。
為了正確引導大學生理性消費，不要貪小便宜，不要盲目攀比，促進大學生更好的消費。因此，我們對我校大學生在校的消費情況做了簡單分析。
1.學生每月生活費分布狀況的均值、方差等分布的數(shù)字特征。
2.男、女生生活費用途及比較。
3.性別、年級分別對生活費用途的影響（單因素方差分析）。
4.生活費與伙食費的相關(guān)關(guān)系。
5.對我校大學生伙食費進行估計（總體參數(shù)估計、區(qū)間估計）。
6.對我校大學生消費觀簡單分析。
西安工業(yè)大學全體學生。
各系隨機抽查103名學生。
1.根據(jù)調(diào)查目的，設(shè)計調(diào)查問卷。
2.通過問卷星網(wǎng)設(shè)計好問卷，隨機發(fā)放問卷。
3.根據(jù)問卷回收情況，選擇103份有效問卷進行分析。
20xx年1月4日至20xx年1月10日。
小組成員：趙娟、張怡丹、張招地、趙碧云。
小組任務分工：
（1）由趙娟、張怡丹完成調(diào)查問卷的設(shè)計；
（2）由張招地、趙碧云完成調(diào)查方案的設(shè)計；
（3）小組成員通過微信、qq等通訊工具完成問卷的發(fā)放與回收；
（4）小組成員分工合作共同完成數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析部。
分。
消費范圍及消費水平分布1.消費范圍分布。
除去伙食費，大部分學生消費在服飾上、娛樂、通訊及日用品方面，服飾類占54.4％，娛樂占52.4％，通訊占49.5％，日用品占48.5%。接下來，文具占27.2%、社交占27.2%、戀愛占14.6%。
1.消費水平分布分析。
大多數(shù)學生的消費水平集中在800-1200這一幅度，低于400而高于xx00的也只屬于極個別。隨著消費水平的增加，頻數(shù)也在減少，說明大部分大學生消費基本理智，極端消費的情況只是少數(shù)。
1.對生活費的分析（描述統(tǒng)計）。
對生活費的區(qū)間估計從隨機抽取的50個樣本中，我們可以以95％的把握保證我校大學生月生活費在1042.88—1213.12元之間。
三、男、女生生活費用途及比較。
通過直方圖及數(shù)據(jù)分析，男生在娛樂和通訊方面較女生而言花費的更多，男生娛樂占58.2%、通訊占50.7%；女生則在服飾和日用品方面較男生而言花費多，女生服飾占72.2%、日用品占52.8%。從另一個方面說明，男生的消費范圍較女生更廣。
1.性別對消費的影響從excel輸出結(jié)果可以看出，由于f=0.104348。
2.年級對消費的影響。
從excel輸出結(jié)果可以看出，由于f=2.233083。
1.相關(guān)圖。
從散點圖我們可以看出，伙食費與生活費呈正相關(guān)關(guān)系。
2.相關(guān)系數(shù)分析。
從輸出表格，相關(guān)系數(shù)r=0.150638，說明伙食費與生活費之間的相關(guān)關(guān)系不大。大學生將生活費大多用于其他方面。
3.伙食費與生活費的回歸分析。
估計值y=939.6171+0.40648x,可決系數(shù)r2=0.022692，可決系數(shù)接近于0，說明方程的擬合程度差。
大學生由于沒有完全獨立，所以絕大多數(shù)學生的生活費來源于父母，占比91%。但是，勤工助學、校外兼職等自力更生的學生也占一部分。
一般情況下，大學生的生活費都差不多花完，不夠花的情況很少，有部分學生的生活費還有剩余。在消費時，大部分學生都會實現(xiàn)做好預算，極少有人毫不在乎的揮霍。由此可見，大多數(shù)大學生在消費方面較為理性。
總結(jié)：
1.通過對我校大學生進行調(diào)查，我校大學生每月生活費的均值在1128元左右，范圍在1042.88~1213.12元，處于中等水平，都能夠“合理和適度”的消費。
2.男、女生生活費的主要用途存在差異。除伙食費外，男生主要用于娛樂方面，女生在服飾方面花費較多。
3.大學生生活費主要來源于父母，金額有限，消費時都會較為謹慎，大部分人都會提前做好預算。由此可見，大學生在消費方面較為理性。建議：
1男女的消費結(jié)構(gòu)都存在不合理現(xiàn)象，女生花在服飾上的花費太多，男生用于娛樂、通訊上的花費太多，建議優(yōu)化消費結(jié)構(gòu)，樹立合理的消費觀念。
2鼓勵大學生多做兼職，多一點生活費來源，不僅可以豐富課余生活，還可以鍛煉自己，體驗生活。
大學生價值觀調(diào)查報告篇十七
今年暑假，我的社會實踐場所便是集大嘉庚圖書館。這個圖書館頗具規(guī)模，其中的設(shè)備設(shè)施都能滿足讀者的要求。在圖書館的實踐期間，我卻發(fā)現(xiàn)了作為高等學府的大學生中存在著許多不文明行為，而這些行為出現(xiàn)在了圖書館中，就直接影響了讀者的自學與閱讀。
在現(xiàn)刊閱覽室內(nèi)，我通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了大學生中在閱覽室的如下幾種不文明行為：
這是在普遍幾種不文明行為中最為嚴重的一種。在圖書館門前有一個十分醒目的牌子，清楚地標明了“衣冠不整，禁止入內(nèi)”的字樣，但大約50％的大學生視而不見，明知故犯。在這些學生中有90％有一個同樣的穿著——穿拖鞋。在知識與文明的勝地穿著不能登上大雅之堂的拖鞋，不僅不雅觀，而且在進進出出時還會發(fā)出很大的響聲，直接影響了讀者的學習、閱讀。更有甚者穿木屐式拖鞋進閱覽室，還惟恐拖鞋沒有響聲。閱覽室原本就寬敞，再加上此起彼伏的拖鞋聲，就顯得有些喧嘩。
這兩種噪音在閱覽室出現(xiàn)的頻率也能達到40％。生活條件好了，大學生幾乎人手一臺手機。但是大學生進入閱覽室也不關(guān)掉手機，鈴聲一響，便急急忙忙跑出去接聽，如果此人正穿著拖鞋，從閱覽室風風火火地跑到門外，拖鞋聲拌著手機鈴聲，聲音之大可想而知。有的學生則在閱覽室里接聽，無所顧慮地大聲對話，使附近的讀者煩不勝煩。
聊天這種現(xiàn)象遍布閱覽室的各個角落，閱覽室是否會變成聊天室？有學生聊天聊到下班了，可手里的書依然沒翻一頁，有的學生不顧周圍的讀者的抗議，自顧自地高談闊論。閱覽室里的學生還真忙，一會兒翻書，一會兒聊天，一會兒接電話，就像個社交圈子。
這是幾種情況中最不文明最不雅觀的一種。閱覽室里全天開放空調(diào)，學生們真是項莊舞劍，意在沛公——30％的學生大中午帶著一本書來圖書館，剛翻了幾頁，就趴在桌上打起瞌睡來。一到中午，只見閱覽室里倒下一大片。還有更絕的是干脆把椅子拼起來就躺下，翹著二郎腿并怡然自得。這種不文明行為讓往來的讀者尷尬，占了讀者的位置，又讓別人無可奈何。
大學生都受過良好的教育，都是國家的高素質(zhì)人才，不應該在公共場所有諸如此類不雅的舉動，大學生應改正自身的不文明行為，讓公共場所中的不文明行為的出現(xiàn)頻率為0％，這才是現(xiàn)在大學生的光榮形象。
大學生價值觀調(diào)查報告篇十八
本文目錄。
第一個是關(guān)于入學動機和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當代大學生的以個人價值取向為主的結(jié)果。
第二個是關(guān)于價值觀排序當中“家庭安定”和“幸福”被排在10個價值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結(jié)果。
第三個是人際關(guān)系調(diào)查當中顯示出來的特區(qū)當代大學生對于外部世界的不信任和恐慌。
針對這三個方面的結(jié)果，我們將做進一步具體的分析：
【1】以個人價值取向為主。
「1」社會原因。
社會主義市場經(jīng)濟的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時，市場經(jīng)濟的效應對學生樹立個人的世界觀、人生觀、價值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值——這從第一部分中的關(guān)于入學動機前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時也顯示出大學生開始傾心于“注重實用、追求成功”的價值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻”的價值觀形成沖突。
市場經(jīng)濟的發(fā)展促進了大學生自我意識的發(fā)展和自我實現(xiàn)的強化，但又使他們對人生價值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評價標準。市場經(jīng)濟的發(fā)展帶動了社會各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴大，加上我國對外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當前大學生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場經(jīng)濟的進程和世界政治經(jīng)濟形勢的變化，獨立地觀察社會，透視人生，正是在這種崇尚個性、崇尚自主的自我意識催動下，大學生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強者，成為市場經(jīng)濟大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時代提供的這次機遇來證明自己的價值，這便有了“注重實用、追求成功”的生長沃土。但是，在全社會都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個人利益的價值觀念的同時，又產(chǎn)生了大學生對人生價值評價的多重標準：有的以對社會的奉獻多少和創(chuàng)造力大小為標準，有的以“含金量”的多少為標準，有的以社會地位的高低和權(quán)力大小為標準，有的則以自我完善與自我實現(xiàn)為標準……。在這種背景下，一個值得注意的趨向是不少學生伴隨著過去人生價值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價值目標上的迷失或偏離。西方哲學思潮的輸入與傳播，對此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價值觀與大學生膨脹了的自我意識，在一種反傳統(tǒng)、反主導文化的軌跡上匯合在一起，使他們對以社會主義集體主義為根本道德原則的社會本位價值觀日趨淡漠，一些學生的自我觀念已開始滑向自我中心的個人本位價值觀，他們對“螺絲釘”、“老黃牛”“鋪路石”所象征的集體主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來評判事物，確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會發(fā)展，人類進步”的選項也自然而然地排到了最低的位置。
「2」文化原因。
大學生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學生群體為載體，以其文化的先鋒性、對傳統(tǒng)的反叛性和張揚的個性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實主義之間史無前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個人價值的傾向：
在文化觀念上，學子們已逐步放棄對文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應時文化和快餐文化，自覺認同某些庸俗的社會潮流,神圣的生活理想、人生準則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆;在文化行為上，表現(xiàn)出強烈的務實傾向和媚俗色彩，他們關(guān)注的問題越來越現(xiàn)實，追求的目標日趨功利，對個人前途的關(guān)注遠高于對社會發(fā)展的關(guān)注。世俗化、功利化的浪潮在動搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價值秩序的同時，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴和生命價值的令人信仰的價值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學生日益陷入空前的文化危機中;在文化規(guī)范中，大學生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問，漠視校園紀律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價值失范的傾向;在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學生表現(xiàn)出對校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄別人的價值，他唯一的信仰就是否定的哲學。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫卷，使得對大學生社會評價降低，“他們有知識沒有文化，有智商沒有教養(yǎng)，有青春沒有熱血，有個性沒有品行?！贝髮W生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果，大學生文化在時代的喧嘩與躁動中，正走向庸俗。
【2】對于愛情的茫然。
現(xiàn)代社會中，愛情婚姻對于現(xiàn)代大學生而言不再是一個朦朧而羞澀的話題，被調(diào)查者們反映出來的這種渴望成熟愛情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人——是有別于對待家庭的——但是不管怎樣，從一定意義上說，現(xiàn)代大學生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對于大學生而言，愛情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質(zhì)上而言，如法國劇作家莫里哀所言“愛情是一位偉大的導師，教會我們重新做人”，也就是說她不僅是浪漫的感情體驗，更是一種責任，是有性愛，感情，理想和義務等多種因素交織在一起的復雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來，大學生對“成熟的愛”的選擇似乎與“家庭安定”形成悖論，這其實正好反映出大學生內(nèi)心對愛情及其觀念強烈的沖突：一方面，他們渴望去愛和被愛，向往神圣成熟的愛情，這種吸引力本身就是一個永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長源于人類最原始的愛的需要。它是個體成熟和社會成熟達到一定階段所產(chǎn)生的男女之間的相親相愛，互相傾慕的美好感情;另一方面，大學生們都對他們所渴望的愛情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學有個名詞叫做“self-defense”(自我防衛(wèi))，人們往往說一些和自己內(nèi)心想法相反的話，本來“成熟的愛情”的落腳點最終會是“家庭的安定”，但是由于對社會的不信任或者對于未來的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。
會出現(xiàn)這一種迷茫和愛情價值觀的激烈沖突，其原因我們認為有以下兩個：
「1」愛情的理想和現(xiàn)實的矛盾。
大學生對于愛情充滿美好的憧憬，其中大多數(shù)具有濃厚的理想色彩，而對于社會現(xiàn)實認識得不夠深入，容易把愛情和婚姻視為同一，這樣也就在現(xiàn)實生活當中容易碰壁，而該年齡階段的青年缺乏社會經(jīng)驗，心理承受能力不強，所以會有“一朝被蛇咬，十年怕草繩”的心理。
而婚姻除了要考慮愛情以外還有考慮諸如：社會地位、受教育程度等等各種因素。另一方面，現(xiàn)實中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個個具體的、活生生的,又各具優(yōu)劣的人。這一切都使青年感到理想和現(xiàn)實的矛盾，并常常由此產(chǎn)生失望、彷徨、煩惱和痛苦。
「2」社會的原因。
離婚率的連年上升，社會誠信度不斷下滑，人們思想趨向越來越復雜，對于愛情和婚姻也日趨標準化……這一切的一切都對大學生的愛情觀有著或多或少的沖擊和影響，甚至開始懷疑愛情的真實性。所以他們有些收起了內(nèi)心純粹的感情甚至于由于曾經(jīng)的挫折封閉起自己的心扉，在這樣的條件里健康的愛情觀念以及自身所追求的目標以及對生活的意義和態(tài)度都會發(fā)生畸形。
【3】特區(qū)當代大學生對于外部世界的不信任和恐慌。
這個結(jié)果是一個推論，而表面的結(jié)果顯示為大學生都不斷的吸取新的知識，并出現(xiàn)個人價值的傾向。從某種層面上來講大學生的這一種個人主義的傾向是來自于其心理深層的對世界的不信任甚至于恐慌(請注意，這里出現(xiàn)了一個反面的名詞：“不信任”)。
社會是人類的社會，由于有人的參與而帶來了人際關(guān)系的聯(lián)系,各種利益關(guān)系的復雜化使得人們尤其是我國人們之間出現(xiàn)了信任危機，這一種信任危機不僅僅存在于完全社會人之中，也影響著即將進入社會的當代大學生——信任的大敵是極端的完美主義者，除了他們自己，他們不相信別人有完成任務的能力，他們事必躬親，對別人做的事總能找出錯誤、找到缺陷——從這樣的角度來看便迫使大學生不得不在進入社會之前努力汲取知識，這也是和我們調(diào)查的結(jié)果相符合的。
現(xiàn)在，在組織中，要讓每個人能心情愉快地完成任務，我們需要信任?！靶湃慰偸浅霈F(xiàn)在它的替代物消失之后?！钡聡芾韺W者萊恩哈德.斯普倫格說，在他看來信任的替代物是權(quán)力與金錢。實際上，過去的目標并不包括“讓每個人心情愉快”，而只是完成任務。權(quán)力和薪酬可以達到目標，最初權(quán)力可以讓沒有自主意識的人服從，接著薪酬又吸引他們繼續(xù)這樣做。但對于現(xiàn)在接受過良好教育、有著自主意識的人來說，權(quán)力和金錢的效果都在褪色——這也和第一部分中當代大學生反映出來的個人價值傾向的結(jié)果相吻合。
六.建議和展望。
從作這一次的調(diào)查開始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認為不應悲觀地看待當代大學生的精神狀態(tài)和價值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進步并努力迎合社會的一群，在這一次的調(diào)查當中，幾乎全部的男生和女生都將“一種令人興奮的、有刺激的生活(有活力的，豐富多彩的生活)”作為價值觀排序中最為重要的一個(男生將這一項選擇為第二重要的)，從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會需要這種生機勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學生身上非?？少F的品質(zhì)。
而在著手寫這篇報告的時候，我們翻閱了一些資料，許多資料表現(xiàn)出一個令人十分擔憂的結(jié)果：認為當代大學生的精神和價值觀的狀況已經(jīng)到了刻不容緩的危機時刻，但是從這一次的調(diào)查來看當代大學生所表現(xiàn)出來的還是相當理智和清楚自己所處環(huán)境的。盡管在這一次的調(diào)查中也暴露了一些諸如關(guān)于家庭、個人主義與集體主義沖突，欲求不滿等方面的困惑，但對于正處于向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型期，全社會一時難以確立有共識的新的主導價值觀的外部環(huán)境而言，大學生在價值取向上出現(xiàn)浮躁，迷惑甚至一定程度上的無所適從都是一種正常的現(xiàn)象，而此階段的一切意識形態(tài)都將會成為新的價值觀確立的“鋪墊”和“反鋪墊”。
眾所皆知，人生價值的特點，首先在于價值關(guān)系中的兩重性，人既有自身的需要，要求社會和他人滿足自己的物質(zhì)和精神生活需要，同時又有創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富以滿足社會和他人的需要。其次在于價值表現(xiàn)上的能動性，人既是價值的承擔者，又是價值的創(chuàng)造者。再次在于價值取向上的社會需要性，符合社會需要并被社會肯定的人生便是有價值和有意義的。我們這一代年輕的知識分子所擔負的歷史使命和社會責任將對我們有更大的考驗，特別是身處經(jīng)濟特區(qū)的我們，在第二次創(chuàng)業(yè)的過程中必然會遇到更大的挑戰(zhàn)，且各種思潮的涌入必然會讓我們面臨更多的誘惑。所以，更多地引導學生以面向未來的眼光看待現(xiàn)實，超越由現(xiàn)實問題引起的種種困惑，更多地倡導一種“必要的犧牲”精神，求得國家、集體與個人三者利益的統(tǒng)一，對于這一代大學生在市場經(jīng)濟的蕩滌中健康成長是很有意義的。
在這里，本著建立良好價值觀念的目的，我們提出以下幾個操作性強的建議：
【1】現(xiàn)代信息技術(shù)對大學生的價值觀念影響很大，故需正確運用網(wǎng)絡(luò)，建立健康的價值觀念：如今的網(wǎng)絡(luò)，可是說是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對于大學生價值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。在運用網(wǎng)絡(luò)的過程中可提高大學生辨別事物是非的能力;可培養(yǎng)并樹立自由與責任、權(quán)利與義務相結(jié)合的意識;還可利用網(wǎng)絡(luò)上的大學生信息認識大學生、教育大學生。
【2】正視自己，借助內(nèi)外力量挖掘潛能：一個人的價值觀念的建立很大程度上受其本身自信心影響，最大限度的挖掘個人內(nèi)在潛能有利于樹立良好的價值觀念。我們建議可以借助親近的人的評價發(fā)現(xiàn)自己的潛能——每一個人都有一個自我熟悉的生活圈子，各種不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人對你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、親戚、在外有朋友、同學、老師，因為長期的交往使他們對你有不同程度的印象和評價，大都很中肯、客觀，這對了解自我的潛能起到了直接作用;另外一個方法則是借助咨詢機構(gòu)來了解自我潛能和發(fā)展計劃——專業(yè)咨詢機構(gòu)一般會設(shè)計比較具體的問題，形成一套有一定信度和效度的、標準化的測量工具，再輔之于和專業(yè)咨詢?nèi)耸棵鎸γ娴慕徽?，最后達到解決問題的目的。
【3】針對調(diào)查中大學生輕看家、國的結(jié)果，提供系列講座和咨詢，使大學生認識到個人目前追求的一切東西都是與家和國休戚相關(guān)的。
最后，在這篇。
的結(jié)尾，我們展望一下未來大學生價值觀發(fā)展動向：
【1】由于網(wǎng)絡(luò)時代的不斷發(fā)展，大學生所能吸收到的信息日益增多，價值觀念將陷入一個更加錯綜復雜的狀態(tài)。
【2】由于大學生本身身處大學之中，所以在未來，大學對于大學生的價值觀念的影響也將一如既往的重要，其中從現(xiàn)在開始到未來的日子里面需要逐步改變的是：學校過強的共性制約以及過重的功利導向使部分學生個性發(fā)展出現(xiàn)偏差;過窄的專業(yè)教育以及深度和吸引度不夠的思想教育，使大學生價值觀的塑造和發(fā)展受到限制。
【3】價值觀念中關(guān)于合作和創(chuàng)新的部分會發(fā)揮更大的作用，但是同時由于個人價值的地位逐步增加會給合作和思想以及行動的創(chuàng)新帶來不小的阻力。
至此，我們這一次的分析報告就告一段落，雖然在這一次的調(diào)查分析中我們僅僅是探討了特區(qū)當代大學生價值觀中小小的一個區(qū)域，但是，作為這一次調(diào)查主體的同齡人，我們已經(jīng)深深的體會到來自于我們和所有調(diào)查主體身體里的青春和朝陽的氣息，盡管也會有頹廢的時候，但是通過這一次的調(diào)查，我們?nèi)匀幌嘈牛菏澜绲拿魈鞎蛭覀兌兊酶用利?
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第一個是關(guān)于入學動機和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當代大學生的以個人價值取向為主的結(jié)果。
第二個是關(guān)于價值觀排序當中“家庭安定”和“幸?！北慌旁?0個價值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結(jié)果。
第三個是人際關(guān)系調(diào)查當中顯示出來的特區(qū)當代大學生對于外部世界的不信任和恐慌。
針對這三個方面的結(jié)果，我們將做進一步具體的分析：
「1」社會原因。
社會主義市場經(jīng)濟的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時，市場經(jīng)濟的效應對學生樹立個人的世界觀、人生觀、價值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值——這從第一部分中的關(guān)于入學動機前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時也顯示出大學生開始傾心于“注重實用、追求成功”的價值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻”的價值觀形成沖突。
「2」文化原因。
大學生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學生群體為載體，以其文化的先鋒性、對傳統(tǒng)的反叛性和張揚的個性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實主義之間史無前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個人價值的傾向：
在文化觀念上，學子們已逐步放棄對文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應時文化和快餐文化，自覺認同某些庸俗的社會潮流,神圣的生活理想、人生準則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆；在文化行為上，表現(xiàn)出強烈的務實傾向和媚俗色彩，他們關(guān)注的問題越來越現(xiàn)實，追求的目標日趨功利，對個人前途的關(guān)注遠高于對社會發(fā)展的關(guān)注。世俗化、功利化的浪潮在動搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價值秩序的同時，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴和生命價值的令人信仰的價值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學生日益陷入空前的文化危機中；在文化規(guī)范中，大學生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問，漠視校園紀律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價值失范的傾向；在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學生表現(xiàn)出對校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄別人的價值，他唯一的信仰就是否定的哲學。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫卷，使得對大學生社會評價降低，“他們有知識沒有文化，有智商沒有教養(yǎng)，有青春沒有熱血，有個性沒有品行?！贝髮W生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果，大學生文化在時代的喧嘩與躁動中，正走向庸俗。
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關(guān)于大學生人生價值觀的。
他們是即將邁向社會的一群人，他們是祖國的未來，是家的希望，他們是時代的象征，他們純潔善良，熱情奔放，他們敢于冒險，勇于探索，他們就是當代的大學生。
目前，我國當代大學生人生價值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責人和貢獻。然而，由于我國當前正處以市場經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，市場運作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴重的不良影響，其主要表現(xiàn)在：
（一）重金錢實惠輕理想追求。
當代大學生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全付諸行動。部分大學生把“掙很多錢”，“當官發(fā)財”作為人生幸福的標準，把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標。一些大學生產(chǎn)生了厭學情緒，不刻苦學習，高唱“六十分萬歲”；有的人甚至認為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。
（二）重個人利益輕集體利益。
當代大學生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價值的核心。但目前個人主義，利己主義在部分大學生中也頗有市場。一些大學生認為人的本質(zhì)是自私的，一當前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己“出發(fā)，對同學漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，缺乏社會責任感。
(三)重才能輕道德品質(zhì)。
一些大學生認為，個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學識，才能，機遇和人際關(guān)系，而與個人品質(zhì)無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義。
(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。
隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，不爆發(fā)者少者以高消費為榮，大肆揮霍，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導，造成社會心態(tài)的躁動和失衡大學生們的價值觀念，消費觀念也受次沖擊和影響，少數(shù)大學生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費成風，他們把高消費看作是一種排頭，一種個人價值的體現(xiàn)。
這些問題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強對大學生進行人生價值觀教育己刻不容緩，勢在必行。
主要有一下幾個原因：
(一)市場經(jīng)濟的負面消極影響。
我國社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和發(fā)展，極大地推進了我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，市場經(jīng)濟對廣大大學生正確思想觀念的樹立有促進的一面，如市場經(jīng)濟的利益原則，對于當代大學生培養(yǎng)自強精神，以及敢于維護群眾正當利益的行為都有著積極的作用。
(二)社會不良思潮的滲透侵蝕。
隨著經(jīng)濟改革和對外開放的進一步深入，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價值發(fā)生了巨大的變化，社會主義，共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學生心目中發(fā)生動搖，一些大學生認為共產(chǎn)主義根本是不可能的事?！叭诵斜赜形?guī)煛庇行┤酥恢肋@句話的前半句，豈不知“擇其善者而從之，其不善者而改之”，他們將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想，文化和生活方式也當好東西學習，從而迷失了自我以至在人生價值取向上出現(xiàn)了問題。
(三)不正之風和腐敗現(xiàn)象的影響。
當代社會上存在的嚴重的不正之風和消極腐朽現(xiàn)象也給當代大學生樹立正確地人生價值觀帶來不良影響。少數(shù)黨員干部經(jīng)不起執(zhí)政和改革開放的考驗，經(jīng)不起市場經(jīng)濟的考驗，忘記了入黨誓言，在金錢美女面前敗下陣來，成為不擇手段，以權(quán)謀私，揮霍國家財產(chǎn)腐敗分子。
(四)當代大學生自身存在的弱點。
當代大學生自身也存在著令人憂慮的弱點，這是造成其人生價值觀取向上出現(xiàn)問題的不可忽視的重要原因。對他們來說，唯一的重要人生競爭就是高考，故當他們跨入高等學府后，不少人就認為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學習，放松了對自己的嚴格要求；加之，不少大學生為獨生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過艱苦生活的磨練，往往被家長當作小皇帝嬌寵，形成自私心里，這使他們不可避免地在人生價值觀方面出現(xiàn)種種弱點，如只講索取，不愿奉獻，自私自利等。
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價值觀是推動并指引一個人采取決定和行動的原則、信念和標準。判斷一個社會怎樣，不僅要根據(jù)它的經(jīng)濟的發(fā)展，更主要的是要看它造就出什么樣的人。因此，研究當前大學生人生價值觀的特點及形成過程的影響因素，對于進一步培養(yǎng)大學生具有正確的價值觀念和高尚的道德品質(zhì)，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。當代大學生的價值觀是大學生在當今社會發(fā)展過程中社會需要與客觀事物所能滿足這種需要的關(guān)系之間產(chǎn)生的觀念，也就是當代大學生對現(xiàn)實生活中各種事物和現(xiàn)象進行評價、取舍的思想觀點。在新的社會轉(zhuǎn)型時期，研究當代大學生價值觀的現(xiàn)狀及對策具有非常重要的現(xiàn)實意義。
本研究采用問卷調(diào)查、訪談和學生。
自我總結(jié)。
相結(jié)合的方法;以在校大學生作為研究對象，調(diào)查內(nèi)容包括社會態(tài)度，個人態(tài)度和行為方式三個方面。
當代大學生的政治態(tài)度是積極的，關(guān)心國家的前途和命運，他們善于捕捉和接受新生事物，報紙、廣播、電視特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。他們關(guān)注國際形式走向，關(guān)心國內(nèi)的社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)，同時也關(guān)心下崗困難職工、貧困失學兒童等。大多數(shù)對人生價值觀的標準基本相同，對社會還是很有責任心的。還有一部分學生希望為偏遠貧困地區(qū)貢獻自己的一份力。
當代大學生的思想是務實的，在這次調(diào)查中，許多大學生都有自己的見解，他們已不滿足于課堂上所學到的專業(yè)知識，而把努力拓寬知識面，開闊視野，鍛煉各種駕馭生活的能力，了解社會放在第一位。課余時間很多學生通過書籍或網(wǎng)絡(luò)開拓知識面，涉獵廣泛。他們渴望求知，多學些本領(lǐng)，多掌握幾種技能，適應競爭，適應社會,已為大學生普遍認同。
當代大學生的價值觀是進取的、向上的。他們崇尚“人間自有真情在”，“人人為我、我為人人”;他們富于同情心、責任感和正義感。對現(xiàn)實社會充滿信心，并擁有自己的美好的理想。他們希望通過自己的努力來達到自己的人生目標。
人生理想的不明確和個人主義現(xiàn)象。在世界不斷變化和多樣化的沖擊下，不少大學生個人主義現(xiàn)象有所抬頭，表現(xiàn)在：只顧自己利益，處處為自己著想，并抱有“事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度，不愿意關(guān)心和幫助他人，不喜歡參加集體活動，狹隘的個人主義現(xiàn)象嚴重。
拜金主義興起和急功近利的表現(xiàn)。隨著社會的不斷發(fā)展，經(jīng)濟不斷提高，個別大學生開始接受并認為金錢至上的觀點，出現(xiàn)拜金主義現(xiàn)象。他們渴望金錢，以含金量作為人生價值的衡量標準。有些大學生過于看重和追求名利。
加強馬克思主義理論的學習。在我國當代，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是構(gòu)建當代科學價值觀的理論基礎(chǔ)，以集體主義為核心的社會主義價值觀是人們價值取向的實踐標準。要切實加強對大學生科學價值觀的教育，使大學生掌握馬克思主義唯物辯證的思維方法，學會歷史地、全面地認識社會，正確地把握社會的本質(zhì)和主流;幫助學生正確認識個人和社會的關(guān)系，擺正個人利益和國家利益的關(guān)系，培養(yǎng)高度的社會責任感，自覺地把個人命運與國家興衰聯(lián)系在一起。通過學習馬克思主義理論，使他們克服過于看重金錢和名利的追求，從而正確認識自己的價值取向。
尊重大學生自我發(fā)展意識。正確的自我發(fā)展意識有利于學生客觀地認識和評價自己，有利于大學生發(fā)展自己的長處，更能增強他們對社會的適應性。對此應予鼓勵和引導，使他們成為真正有用的人才。
加強集體主義教育。是他們懂得個人利益和集體利益是分不開的，幫他們克服過于看重個人的發(fā)展而忽視社會發(fā)展的價值觀。給大學生多參加社會實踐的機會，以廣大人民群眾為主體的社會實踐，蘊藏著豐富的精神營養(yǎng)，能幫助他們樹立正確的價值觀。
雖然這一次的調(diào)查分析中我們僅僅是探討了本校當代大學生價值觀中小小的一個區(qū)域，但是，作為這一次調(diào)查主體的同齡人，我們已經(jīng)深深的體會到來自于我們和所有調(diào)查主體身體里的青春和朝陽的氣息，盡管也會有頹廢的時候，但是通過這一次的調(diào)查，我們?nèi)匀粓孕牛菏澜绲拿魈鞎驗槲覀兌兊酶用利悺?/p>
大學生價值觀調(diào)查報告篇十九
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人們通常所使用的價值觀概念，是價值觀念的簡稱，常常是特指關(guān)于價值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的系統(tǒng)。或者，更確切地說，價值觀是指在對客觀事物或現(xiàn)象進行是或非、有意義或無意義、值得接納或不值得接納判斷時所依據(jù)的一系列最基本的準則或尺度。價值觀具有一般觀念的共性，它是社會存在的反映，但又與一般觀念不同，具有時代性、群體性、穩(wěn)定性、凝聚性和規(guī)范性等特點。
青年時期是一個人價值觀形成的重要階段。大學生是青年中文化知識水平最高的一部分，思維活躍，思想豐富，將成為日后國家建設(shè)的主力軍，他們的價值觀對未來個人的發(fā)展、社會的變革與進步有著舉足輕重的影響。因此，研究在校大學生價值觀是社會發(fā)展對高等教育提出的一個重要課題。
在查閱了大量資料，借鑒他人已有的研究成果，并廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，我們將在校大學生價值觀所涵蓋的基本內(nèi)容具體化為政治觀、擇業(yè)觀、戀愛家庭觀、道德觀、消費觀、法制觀、友誼觀和金錢觀共8個觀念，設(shè)計編制了價值取向調(diào)查問卷，對湖南大學、中南大學、湖南師范大學等在校大學生進行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問卷515份，收回有效問卷494份，其中男生274人，女生220人。對獲得的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，結(jié)果表明：目前高校學生的價值觀主流是好的，符合社會主導的價值觀，但同時也存在一些不容忽視的問題，需要引起我們的高度重視。
調(diào)查反映出大學生有明確的政治態(tài)度和較高的政治熱情，對堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、堅持社會主義道路的態(tài)度是肯定的，對社會主義市場經(jīng)濟的認識是積極的。80.13%的學生認為“社會主義市場經(jīng)濟工作仍然需要黨的領(lǐng)導”;對“一個人應該經(jīng)常反思自己的行為，檢點自己的作風”這一觀點持肯定態(tài)度的，達到調(diào)查總數(shù)的74.33%。但對有些問題認識不清，如有8.71%的學生認為“政黨是階級斗爭的產(chǎn)物，與經(jīng)濟無關(guān)”，7.81%的學生認為“在市場經(jīng)濟條件下，是否實行民主集中制沒有什么關(guān)系”。
在擇業(yè)方式上，74.55%的大學生期望通過“雙向選擇、自主擇業(yè)”的方式就業(yè)，18.75%的學生希望到“人才市場招聘”，還有2.90%的學生選擇“親朋好友介紹推薦”，僅有3.79%的學生仍然希望通過“國家統(tǒng)一分配”就業(yè)。從擇業(yè)標準與擇業(yè)類型上考察，當代大學生擇業(yè)視野更加開闊，職業(yè)興趣與經(jīng)濟收入對擇業(yè)方向具有重要影響。62.28%的學生在“你愿意到哪種企業(yè)工作”的問題上，選擇了“只要能發(fā)揮自己的才能，在哪工作無所謂”。另外，60.04%的大學生認為“跳槽是為了尋找一個更理想的職業(yè)和單位”，說明大學生的擇業(yè)風險意識明顯增強。在擇業(yè)信心考察中，47.32%的學生對畢業(yè)后找一份理想的工作“充滿信心，相信只要努力，就一定會在事業(yè)上取得成功”，僅有13.62%的學生“沒有信心，感到茫然”。
的學生表示“理解但不贊同”，僅有9.87%的學生“理解并表示贊同”。對未婚同居現(xiàn)象，除21.30%的學生表示“不理解不贊同”外，高達78.70%的大學生認為“可以理解”，甚至18.26%的學生“理解并贊同”。這表明我國性知識的教育雖然較為普及，但性道德教育還有很大欠缺。
在道德認識方面，54.24%的大學生認為“先進人物之所以先進就在于個人利益與集體利益相矛盾時，個人服從集體”。從道德標準而言，大學生對社會道德危機表現(xiàn)出憂慮，有50.00%的學生認為“在現(xiàn)代社會，好人比能人更可貴”，31.70%的學生認為“現(xiàn)在什么是對，什么是錯很難說清”。在道德行為方面，大多數(shù)學生能夠正確對待社會生活的現(xiàn)實，恪守社會道德規(guī)范，70.79%的大學生認同“義利不能兼顧時，應該舍利取義”。
在消費方式上，僅有6.47%的大學生認為“一個人的消費可以顯示他的地位和大度”，70.09%的學生崇尚“一個人應該能掙會花”，雖然會花的內(nèi)容千差萬別，但應自力更生、量力而行，充分體現(xiàn)了當代大學生對高品質(zhì)生活的向往和追求。而對“朋友聚會用餐，應該各自付賬”有23.44%的認同率，則表明當代大學生正在逐步擺脫傳統(tǒng)理念，走向?qū)嶋H。調(diào)查中，對“在保持基本生活費的情況下，如果你的手頭還有余錢，你的選擇”問題答案是：34.68%的學生用于“文化教育”投資，21.17%的學生選擇“休閑娛樂”，19.14%的學生選擇“股票投資”，另有15.99%的學生“儲蓄”起來，僅有9.01%的學生選擇“購物享受”。
調(diào)查顯示：當代大學生對我國的社會主義法制理論、觀點、原則、方法是認可的。64.73%的學生同意“市場經(jīng)濟就是法制經(jīng)濟”這一觀點，81.51%的學生認為“許多人違法的一個主要原因是執(zhí)法不嚴”。但令人驚訝的是有76.56%的大學生同意“合法權(quán)益受到侵犯時，最好用私了的辦法解決”。這一數(shù)據(jù)與他們在調(diào)查中表現(xiàn)出的較強的法制觀念、法律意識是相悖的。一方面他們認同法制原則，渴望法制平等，崇尚法制的嚴肅，另一方面又表現(xiàn)出對法律制度的不信任或不信賴。如何引導在校大學生樹立正確的法制觀，是擺在高校學生工作者面前的一項緊迫任務。
調(diào)查中有76.56%的大學生認為“人與人之間主要是責任關(guān)系而非利益關(guān)系”，當問到“有朋友邀請你參加其結(jié)婚慶典，可是任何一位來賓你都不認識”時，83.26%的人選擇了“愿意去認識他們”，而僅有16.74%的人會“借故拒絕”。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，大多數(shù)青年學生對人際交往有正確的認識，認為人與人之間必須依靠真情而不是靠金錢和權(quán)勢維系感情，同時也愿意不斷結(jié)識新的朋友，擴大自己的社交范圍，有著積極、坦誠的友誼觀。37.05%的學生在交友態(tài)度上較為拘謹，不愿意主動結(jié)交陌生人，在人際交往上顯得保守。還有20.89%的學生受到社會不良風氣的影響，認為金錢、利益高于友誼。
本次調(diào)查結(jié)果表明有58.26%的大學生能正確面對金錢，認為金錢同世間萬物一樣具有二重性，金錢有它的重要性，但錢在人生選擇中處在次要位置。僅有12.28%的學生認為“金錢是萬能的”;當問到“掙錢越多越好嗎”，有37.78%的學生同意此觀點，同時有37.33%的學生否定了此觀點;58·48%的學生認為“人們上班工作的目的”并不光是為了掙錢，還有對事業(yè)和理想的追求，僅有20.09%的學生認為“人們上班的目的就是為了掙錢”。
經(jīng)過以上對大學生價值觀現(xiàn)狀的分析，可以看出當代大學生的價值觀具有以下幾個特點。
改革開放以前，由于社會大環(huán)境的影響，大學生價值觀在結(jié)構(gòu)上比較單一，以“無私忘我”、“為人民服務”、“集體主義”、“共產(chǎn)主義”為根本。改革開放以后，特別是伴隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，高等教育體制的改革，大學生由公費上學改為自費上學，大學畢業(yè)由國家統(tǒng)一分配改為雙向選擇、自主擇業(yè)。這些社會體制的改革和完善，無疑促使大學生對自我發(fā)展進行更多思考，客觀上推進了大學生價值取向個體化的發(fā)展進程。大學生雖能認識到個人只有依靠社會、集體而存在，個人離開了社會和集體就不能發(fā)展，但他們更加關(guān)注個人在社會、集體中的價值和認可度，更加注重自我價值和個性的張揚。他們不但強調(diào)社會價值，也注重自我價值;不但注意吸收西方價值觀中的精華，而且注意吸收傳統(tǒng)價值觀中的精華，開始在自我價值與社會價值、傳統(tǒng)價值與西方價值的對立統(tǒng)一中，建構(gòu)現(xiàn)代價值觀。
今天的大學生對“空頭政治”、形式主義、禁欲主義已不屑一顧。他們渴望成才，企盼致富;他們關(guān)心事業(yè)，關(guān)心時事，關(guān)心經(jīng)濟政策，關(guān)心“看得見摸得著”的實惠。他們講實效重現(xiàn)實，其價值觀具有鮮明的實用色彩，這是一種時代的進步。但是，這種實用性有時帶有一定的庸俗性，有的大學生過分看重“關(guān)系”、享受、金錢、地位和眼前，他們欣賞高尚但并不想擁有高尚，贊譽英雄模范但并不想成為英雄模范，少了一點人應有的理想和精神。近年來，校園文化所呈現(xiàn)出的商業(yè)化趨向也充分體現(xiàn)了大學生價值觀念和行為的功利性，如許多大學文學社團冷冷清清，做文學夢的青年越來越少;大學社團的發(fā)展更看重經(jīng)濟因素，拉贊助、尋求投資已成為大學社團最時髦的活動。
當代大學生是伴隨我國改革開放成長起來的一代，處在社會政治、經(jīng)濟、文化劇烈變化的年代，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西方文化的交融與對抗，使社會價值觀念呈現(xiàn)多元化和多樣性。尤其近年來，互聯(lián)網(wǎng)的普及，加速了全球信息網(wǎng)絡(luò)化革命，也帶來了各種意識形態(tài)的碰撞。各種思想跨國界交流，不同的政治立場、文化觀念、道德標準和生活方式在網(wǎng)絡(luò)上自由碰撞，對當代大學生的價值觀產(chǎn)生了明顯影響。這種多元化的文化意識形態(tài)注定了大學生價值取向更具多樣化。
價值觀起著行為導向、評價標準、評價原則和尺度的作用。只有抓住大學生價值觀教育這一根本，才能正確引導大學生對人生理想與目標的探索，引導大學生樹立正確的人生觀，認同并接受社會主導價值觀，因此，加強對大學生價值觀的教育引導是非常重要的。
在經(jīng)濟全球化的今天，多元價值觀并存已成為普遍的現(xiàn)象。問題的關(guān)鍵已不在于人們是否認同價值觀的多元存在，而是人們的價值觀如何選擇，應該倡導、確立什么樣的價值觀為主導價值觀?！叭魏紊鐣慕y(tǒng)治階級，為了維護本階級的統(tǒng)治地位，為了保障社會的安定，都必然要把能代表本階級根本利益的價值觀作為社會主導價值觀加以倡導”。我國一貫倡導社會主義集體主義價值觀，這一價值觀是穩(wěn)固我國的經(jīng)濟制度、政治制度和思想文化制度的精神支柱。高校應旗幟鮮明地堅持對大學生進行社會主義集體主義價值觀教育。
(1)堅持課堂教學主渠道。實踐證明，課堂教學是大學生價值觀教育的一個行之有效的好方法。高校的“鄧小平理論”、“馬克思主義原理”、“思想道德修養(yǎng)”等課程中都包含著大學生價值觀教育的核心內(nèi)容。教師在講課時要注意思想性、知識性和趣味性，將哲理與情趣融于一體，積極進行啟發(fā)式和討論式教學，要使價值觀教育成為大學生歡迎、喜愛并切實從中受益的教學，盡量避免空洞的說教。
(2)以校園文化建設(shè)為載體。校園文化是一種意識形態(tài)，它具有明確的目的，通過特定環(huán)境的熏陶和滲透形成這一環(huán)境中人們共同的價值標準、信念追求、社會心理和行為規(guī)范?！按髮W的辦學理念主要體現(xiàn)了大學的價值觀，其校風、學風對大學生的成長成才起著重要的引導和促進作用;大學的科學精神和人文精神，對大學生的理性思維和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，對克服教育過程中的功利化、實用化傾向也起著重要的作用”。加強校園文化建設(shè)，要通過科學的管理、完善的制度、健康的集體活動來營造一種健康、活潑、有序的文化氛圍，體現(xiàn)校園文化的時代特色。
(3)以社會實踐為途徑?！敖逃且环N導向，但生活本身就是教育，就是導向”。實踐是價值觀形成的基本途徑。一方面，在校內(nèi)積極引導學生參加學校組織的各項文化活動、社團活動、勤工助學活動等;另一方面，組織學生到校外參加寒暑假社會實踐活動、文化科技“三下鄉(xiāng)”活動、青年志愿者活動等，通過調(diào)查研究和為社會服務，全面了解社會，感受現(xiàn)實，使自己的價值認識與現(xiàn)實結(jié)合起來，在社會實踐中增長才干，提高綜合素質(zhì)。
在校大學生價值取向總體上是健康向上的，但也存在值得關(guān)注的問題。從大學生價值取向的實際出發(fā)，筆者認為進行大學生價值觀教育應堅持“三個導向”，即文化價值導向、利益原則導向和理想信念導向。
(1)文化價值導向。文化價值體現(xiàn)了一個國家、一個民族特征的本質(zhì)，是凝聚全民族的精神力量，文化價值與國家主權(quán)密切相關(guān)，失去特質(zhì)的國家將喪失獨立存在的價值和意義。進行文化價值導向，首先要弘揚中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增強民族的凝聚力、向心力;同時要加強愛國主義教育，培養(yǎng)青年學生的民族自尊心、自信心，自覺維護國家的獨立和統(tǒng)一。
(2)利益原則導向。對于大學生價值取向的個體化傾向，如不能加以正確引導，就可能導致個人主義和自由主義思潮的泛濫。對大學生價值取向進行引導，使大學生認識到集體利益與個人利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系：個人利益和集體利益從根本上是一致的，保護集體利益，個人也受益其中;維護個人合法利益，集體利益也會得到鞏固和張揚。同時，在利益沖突時，能夠自覺遵循“長遠利益高于眼前利益，全局利益高于局部利益，集體利益高于個人利益”的準則。
(3)理想信念導向。大學生價值取向的世俗化傾向，容易使大學生陷入物欲的陷阱，迷失方向，因此對大學生進行理想、信念的正確導向是十分必要的。要幫助大學生確立正確的人生觀、世界觀，明確人生的目的和意義。人不僅是一種物質(zhì)的存在，還應該具有一種精神;人不僅要求得到物質(zhì)的滿足，還應該有全面的自由的發(fā)展;人不僅是為己的，還應該對社會有所貢獻。
“價值觀教育要建立在對大學生價值觀特點的準確把握的基礎(chǔ)之上”。我國正處在以經(jīng)濟全球化為大背景的社會轉(zhuǎn)型時期，大學生的價值觀念不斷變化更新。在這種情況下要增強教育的實效性，高校教育工作者就必須通過調(diào)查研究具體地動態(tài)地把握當代大學生價值觀發(fā)展變化的特點。但在實際工作中，一些教育者并不真正了解今天的大學生，只是憑自己的主觀經(jīng)驗和一些表面現(xiàn)象來進行教育，這也是長期以來，我們的教育工作處于被動，無法收到實效的原因所在。另外，高校教育者應具有開放的視野和現(xiàn)代化的價值觀，堅持與時俱進，按照國際國內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展變化的特點，按照建設(shè)中國特色社會主義、全面實現(xiàn)小康社會對人才素質(zhì)的要求，確立價值觀教育的目標，使大學生的價值觀教育具有時代特點。一方面要以新的思想觀念和思維方法教育和引導學生;另一方面要重視教育的手段和方法的更新，充分發(fā)揮現(xiàn)代化媒體的作用，以現(xiàn)代化的工作手段和溝通手段與大學生進行溝通和交流，不斷開拓大學生價值觀教育的新領(lǐng)域。
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1、中國大學生的擇業(yè)價值觀三因素模型。
2、大學生就業(yè)預期偏高。
3、兩大因素造成大學生就業(yè)壓力。
4、實習鍛煉有助于就業(yè)。
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關(guān)于大學生人生價值觀的。
他們是即將邁向社會的一群人，他們是祖國的未來，是家的希望，他們是時代的象征，他們純潔善良，熱情奔放，他們敢于冒險，勇于探索，他們就是當代的大學生。
目前，我國當代大學生人生價值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責人和貢獻。然而，由于我國當前正處以市場經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，市場運作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴重的不良影響，其主要表現(xiàn)在：
（一）重金錢實惠輕理想追求。
當代大學生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全付諸行動。部分大學生把“掙很多錢”，“當官發(fā)財”作為人生幸福的標準，把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標。一些大學生產(chǎn)生了厭學情緒，不刻苦學習，高唱“六十分萬歲”；有的人甚至認為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。
（二）重個人利益輕集體利益。
當代大學生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價值的核心。但目前個人主義，利己主義在部分大學生中也頗有市場。一些大學生認為人的本質(zhì)是自私的，一當前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己“出發(fā)，對同學漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，缺乏社會責任感。
(三)重才能輕道德品質(zhì)。
一些大學生認為，個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學識，才能，機遇和人際關(guān)系，而與個人品質(zhì)無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義。
(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。
隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，不爆發(fā)者少者以高消費為榮，大肆揮霍，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導，造成社會心態(tài)的躁動和失衡大學生們的價值觀念，消費觀念也受次沖擊和影響，少數(shù)大學生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費成風，他們把高消費看作是一種排頭，一種個人價值的體現(xiàn)。
這些問題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強對大學生進行人生價值觀教育己刻不容緩，勢在必行。
主要有一下幾個原因：
(一)市場經(jīng)濟的負面消極影響。
我國社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和發(fā)展，極大地推進了我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，市場經(jīng)濟對廣大大學生正確思想觀念的樹立有促進的一面，如市場經(jīng)濟的利益原則，對于當代大學生培養(yǎng)自強精神，以及敢于維護群眾正當利益的行為都有著積極的作用。
(二)社會不良思潮的滲透侵蝕。
隨著經(jīng)濟改革和對外開放的進一步深入，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價值發(fā)生了巨大的變化，社會主義，共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學生心目中發(fā)生動搖，一些大學生認為共產(chǎn)主義根本是不可能的事?！叭诵斜赜形?guī)煛庇行┤酥恢肋@句話的前半句，豈不知“擇其善者而從之，其不善者而改之”，他們將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想，文化和生活方式也當好東西學習，從而迷失了自我以至在人生價值取向上出現(xiàn)了問題。
(三)不正之風和腐敗現(xiàn)象的影響。
當代社會上存在的嚴重的不正之風和消極腐朽現(xiàn)象也給當代大學生樹立正確地人生價值觀帶來不良影響。少數(shù)黨員干部經(jīng)不起執(zhí)政和改革開放的考驗，經(jīng)不起市場經(jīng)濟的考驗，忘記了入黨誓言，在金錢美女面前敗下陣來，成為不擇手段，以權(quán)謀私，揮霍國家財產(chǎn)腐敗分子。
(四)當代大學生自身存在的弱點。
當代大學生自身也存在著令人憂慮的弱點，這是造成其人生價值觀取向上出現(xiàn)問題的不可忽視的重要原因。對他們來說，唯一的重要人生競爭就是高考，故當他們跨入高等學府后，不少人就認為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學習，放松了對自己的嚴格要求；加之，不少大學生為獨生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過艱苦生活的磨練，往往被家長當作小皇帝嬌寵，形成自私心里，這使他們不可避免地在人生價值觀方面出現(xiàn)種種弱點，如只講索取，不愿奉獻，自私自利等。
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價值觀是推動并指引一個人采取決定和行動的原則、信念和標準。判斷一個社會怎樣，不僅要根據(jù)它的經(jīng)濟的發(fā)展，更主要的是要看它造就出什么樣的人。因此，研究當前大學生人生價值觀的特點及形成過程的影響因素，對于進一步培養(yǎng)大學生具有正確的價值觀念和高尚的道德品質(zhì)，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。當代大學生的價值觀是大學生在當今社會發(fā)展過程中社會需要與客觀事物所能滿足這種需要的關(guān)系之間產(chǎn)生的觀念，也就是當代大學生對現(xiàn)實生活中各種事物和現(xiàn)象進行評價、取舍的思想觀點。在新的社會轉(zhuǎn)型時期，研究當代大學生價值觀的現(xiàn)狀及對策具有非常重要的現(xiàn)實意義。
本研究采用問卷調(diào)查、訪談和學生。
自我總結(jié)。
相結(jié)合的方法;以在校大學生作為研究對象，調(diào)查內(nèi)容包括社會態(tài)度，個人態(tài)度和行為方式三個方面。
當代大學生的政治態(tài)度是積極的，關(guān)心國家的前途和命運，他們善于捕捉和接受新生事物，報紙、廣播、電視特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。他們關(guān)注國際形式走向，關(guān)心國內(nèi)的社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)，同時也關(guān)心下崗困難職工、貧困失學兒童等。大多數(shù)對人生價值觀的標準基本相同，對社會還是很有責任心的。還有一部分學生希望為偏遠貧困地區(qū)貢獻自己的一份力。
當代大學生的思想是務實的，在這次調(diào)查中，許多大學生都有自己的見解，他們已不滿足于課堂上所學到的專業(yè)知識，而把努力拓寬知識面，開闊視野，鍛煉各種駕馭生活的能力，了解社會放在第一位。課余時間很多學生通過書籍或網(wǎng)絡(luò)開拓知識面，涉獵廣泛。他們渴望求知，多學些本領(lǐng)，多掌握幾種技能，適應競爭，適應社會,已為大學生普遍認同。
當代大學生的價值觀是進取的、向上的。他們崇尚“人間自有真情在”，“人人為我、我為人人”;他們富于同情心、責任感和正義感。對現(xiàn)實社會充滿信心，并擁有自己的美好的理想。他們希望通過自己的努力來達到自己的人生目標。
人生理想的不明確和個人主義現(xiàn)象。在世界不斷變化和多樣化的沖擊下，不少大學生個人主義現(xiàn)象有所抬頭，表現(xiàn)在：只顧自己利益，處處為自己著想，并抱有“事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度，不愿意關(guān)心和幫助他人，不喜歡參加集體活動，狹隘的個人主義現(xiàn)象嚴重。
拜金主義興起和急功近利的表現(xiàn)。隨著社會的不斷發(fā)展，經(jīng)濟不斷提高，個別大學生開始接受并認為金錢至上的觀點，出現(xiàn)拜金主義現(xiàn)象。他們渴望金錢，以含金量作為人生價值的衡量標準。有些大學生過于看重和追求名利。
加強馬克思主義理論的學習。在我國當代，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是構(gòu)建當代科學價值觀的理論基礎(chǔ)，以集體主義為核心的社會主義價值觀是人們價值取向的實踐標準。要切實加強對大學生科學價值觀的教育，使大學生掌握馬克思主義唯物辯證的思維方法，學會歷史地、全面地認識社會，正確地把握社會的本質(zhì)和主流;幫助學生正確認識個人和社會的關(guān)系，擺正個人利益和國家利益的關(guān)系，培養(yǎng)高度的社會責任感，自覺地把個人命運與國家興衰聯(lián)系在一起。通過學習馬克思主義理論，使他們克服過于看重金錢和名利的追求，從而正確認識自己的價值取向。
尊重大學生自我發(fā)展意識。正確的自我發(fā)展意識有利于學生客觀地認識和評價自己，有利于大學生發(fā)展自己的長處，更能增強他們對社會的適應性。對此應予鼓勵和引導，使他們成為真正有用的人才。
加強集體主義教育。是他們懂得個人利益和集體利益是分不開的，幫他們克服過于看重個人的發(fā)展而忽視社會發(fā)展的價值觀。給大學生多參加社會實踐的機會，以廣大人民群眾為主體的社會實踐，蘊藏著豐富的精神營養(yǎng)，能幫助他們樹立正確的價值觀。
雖然這一次的調(diào)查分析中我們僅僅是探討了本校當代大學生價值觀中小小的一個區(qū)域，但是，作為這一次調(diào)查主體的同齡人，我們已經(jīng)深深的體會到來自于我們和所有調(diào)查主體身體里的青春和朝陽的氣息，盡管也會有頹廢的時候，但是通過這一次的調(diào)查，我們?nèi)匀粓孕牛菏澜绲拿魈鞎驗槲覀兌兊酶用利悺?/p>
大學生價值觀調(diào)查報告篇二十
如今的大學校園里，屬于大學生們自由支配的時間多了。于是，我們不禁要問：大學生們在課余時間都在做些什么?他們是如何點綴和豐富自己的課余生活的?學習?工作?誑街?上網(wǎng)?大學生是校園文化建設(shè)的主體，營造一個活躍、向上、豐富的文化氣氛，有利于學生身心健康發(fā)展。然而，隨著社會競爭的日益加劇，學生面臨著來自校園內(nèi)外的多重壓力，課業(yè)負擔繁重。如何充分利用自己四年的大學課余時間，發(fā)展自己的個性，培養(yǎng)技能，增長知識，修養(yǎng)身心，使自己的綜合素質(zhì)有所提高，圓滿的度過自己的大學生活，這是我們必須思考的問題。
近日，針對大學生課余時間活動這個話題。了解自己，了解自己身邊同學的課余活動狀況，我展開了對我院大一大二各專業(yè)的125名學生的調(diào)查(其中大一：58人，大二：67人)這次調(diào)查，我采取了任意抽樣問卷調(diào)查和個別訪談的調(diào)查方法交叉運用，主要調(diào)查了大學生課余活動的內(nèi)容和他們對自己大學課余生活的評價。現(xiàn)在，結(jié)合一項專項調(diào)查結(jié)果，對我院學生課余活動情況進行對比分析。
根據(jù)一項專項調(diào)查，從中可以看出大學生在參加課余活動方面存在內(nèi)容上的不同取向。在給出課余活動的12個選項之后，大學生作出了如表1所示的選擇。
表1大學生參加課余活動的分布結(jié)構(gòu)。
體育鍛煉。
校系活動和工作。
聊天、社交。
課余學習。
閱讀課外書刊報紙。
看電影、電視、錄像。
勤工助學。
上網(wǎng)、打游戲。
棋牌活動。
睡懶覺。
無所事事。
其他。
從表中可以看出，大學生課余活動取向表現(xiàn)出有主次之分和多元化的特點。課余學習、聊天、社交、閱讀課外書刊報紙和體育鍛煉四項是大學課余時間參加的主要活動。而我院學生課余活動取向是以課余學習、聊天、社交、體育鍛煉為主要活動。由于大學學習方式和信息傳遞方式的改變，加之大學生活更加開放和豐富多彩，使得大學生的課余活動不再是傳統(tǒng)的三點一線模式，呈現(xiàn)出多元化的取向。值得注意的是，與以往的調(diào)查結(jié)論相比，聊天、社交成為大學生課余活動取向的第二位。我院學生也普遍承認用在這方面的時間不少。這表明，大學生已經(jīng)意識到建立和諧的人際關(guān)系，提高人際交往能力在現(xiàn)實生活中的重要作用，對社會性價值觀的認可程度正在提高。
各年級大學生由于心理發(fā)展水平、對大學生的適應性以及學習任務不同，在課余活動取向上存在一定的差異。專項調(diào)查表明，大學生課余活動取向的年級差異主要表現(xiàn)在三個方面：
調(diào)查報告怎么寫市場調(diào)查報告怎么寫調(diào)查報告格式三下鄉(xiāng)調(diào)查報告。
環(huán)境調(diào)查報告大學生調(diào)查報告中學生調(diào)查報告農(nóng)村教育調(diào)查報告。
三是各年級對課業(yè)學習、聊天、社交、上網(wǎng)、打游戲、校系活動和工作、勤工助學等五項的取向有明顯的差異。而我院大一大二學生課余活動的主導取向普遍是課業(yè)學習，其次為娛樂社交。這反映了我院的學習氣氛還是不錯的。在與大一新生交談中，我發(fā)現(xiàn)他們大部分對大學生活充滿熱情，積極參與各種社團、交際活動。在娛樂身心的同時，也緊緊抓住學習不放。反而大二學生經(jīng)歷了一年的大學生活后，感覺到那種當初洶涌澎湃的熱情有所減弱。但許多學生稱會更加抓緊學習，同時也會積極參與一些有利于培養(yǎng)能力又有意義的校內(nèi)外活動。
大學生價值觀調(diào)查報告篇二十一
大學生的日常消費本應以生活費用和學習費用(購買學習資料和學習用品以及各種考證)為主。而伙食費又是重中之重，然而卻出現(xiàn)饅頭就咸菜，省錢談戀愛,各種服飾、化妝品，數(shù)碼產(chǎn)品消費成為日常消費大頭。除此，通訊費和網(wǎng)絡(luò)支出費用也占了相當大的比重，成為幾乎每個大學生都不可缺少的日常消費。沒有堅持記帳的習慣，大多數(shù)學生不明確到一個月的錢用在什么地方，是否合理。很少有學生選擇銀行儲蓄，沒有存款的習慣。
(一)學校問題
學校在教育學生成材的同時，卻沒有教他們怎樣理財。許多家長和教育工作者認為理財是大人的事，孩子還不適宜涉足這種事情，或者認為理財?shù)氖虑楹⒆娱L大以后自己也能學會。更多的人認為，青少年時期應該是一片凈土,孩子們的主要任務是學知識、長身體，其他的都應慢慢來。并且學校沒有形成良好的學習氛圍，開展的活動極少學術(shù)性強的，學生的學習興趣不大，所以在學習上的消費不多。
(二)社會問題
社會上拜金主義、享樂主義思潮的泛濫，校園外不良環(huán)境(如一些歌舞廳、游戲機廳)的存在等，往往對中學生的思想有一定的腐蝕作用。現(xiàn)在的學校已經(jīng)不再是80、90年代的象牙塔了。她和社會聯(lián)系越來越緊密。學生們受到社會上鋪張浪費現(xiàn)象的影響，學生也開始用父母的錢擺闊。學生們花錢大多沒有計劃性，家長給多少就花多少、看到別人買什么自己也買。只為了不讓自己脫離社會。社會生活中的一切都是誘人的。，使得許多同學都想去一一嘗試。但是學生畢竟還是學生，缺少經(jīng)驗，在途中迷失方向。
(三)自身原因
內(nèi)因是事物變化的主要因素，大學生的分辨能力不強、自我約束力不夠、缺少主見。虛榮心、攀比心強等。大學生第一次做主自己手里的錢哪些該花哪些不該花都有些盲目。一方面，他們有著旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟上的獨立，消費受到很大的制約。消費觀念的超前和消費實力的滯后，都顯示他們的理財能力的缺乏。
對大學生理財?shù)慕ㄗh
(一)做好整體規(guī)劃
每個月可以使用的資金為多少，每月的經(jīng)常性開支為多少，留取每月資金總額的20%作為備用資金，以應該計劃外支出，如外出、購書等。做好個人財務賬本。這樣不僅能清晰的看出每個月的支出狀況，同時能更好的預測未來幾個月大概的支出情況。
(二)養(yǎng)成儲蓄習慣
可以有計劃地將自己不用的錢存成三個月定期儲蓄或活期儲蓄，然后按照計劃有規(guī)律地進行支取。另外，還可以開一個帶有自動理財功能的綜合理財賬戶,這樣，家長寄去的錢可以自動轉(zhuǎn)為定期存款，而支取的時候，銀行電腦系統(tǒng)會自動計算，支取損失最小的存款。最大程度上實現(xiàn)資金的有效配置。
(三)樹立勤儉意識
大學生來自不同的城市，家庭條件更是貧富不一，所以，不能盲目攀比，應該把有限的錢花在最需要的地方，不該花的錢一分也不能亂花。除了4年間的學費2萬元、基本生活費(吃飯、學習資料錢按500元/月計)約2萬元，建議額外支出部分或者全部由學生通過打工掙得。
(四)學會精打細算
大學生活的消費中有很多省錢的竅門，比如買二手貨、選擇優(yōu)惠電話卡、辦購物打折卡等等。注意學習省錢竅門，盡量別花冤枉錢，更多地考慮所購物品的性價比和自己的承受能力。比如電子產(chǎn)品，能用學校的就用學校的，或者幾個同學合買、淘二手貨，把奢侈消費壓縮到最低。
(五)學會記賬和預算
這是控制消費最有效的方法之一。堅持把收支情況整理并記在本子上，就可以掌握自己的收支情況，看看哪些是不必要的支出，哪些是可以控制的支出，哪些是可有可無的支出，對癥下藥，對今后的開支做出必要的修改，達到控制的目的。
(六) 勤工儉學
在不影響學業(yè)的情況下，適當進行勤工助學活動，學會自立，不但能減輕家庭負擔，還能使學生從勤工儉學中體會父母的辛勞，由此樹立自立、自強的上進心，為今后更好地適應社會打下良好基礎(chǔ)。這種理財增值方式，應該成為大學生理財?shù)囊粋€重要組成部分。
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