商榷是對觀點和理論進(jìn)行辯論和討論的過程，它可以促使我們思考和拓寬思維。總結(jié)的語言應(yīng)當(dāng)簡明扼要，突出重點，不泛泛而談。這些總結(jié)范文涵蓋了不同領(lǐng)域和內(nèi)容，希望能對大家有所啟發(fā)。
馬克思主義新聞觀學(xué)習(xí)心得篇一
最近，我讀了《馬克思傳》這本書仿佛讓我走進(jìn)1818年，農(nóng)民的生活正處在水深火熱之中。這本書使我受益匪淺，深深理解了農(nóng)民困苦的生活。
馬克思是政治經(jīng)濟學(xué)的領(lǐng)袖，也是歷史哲學(xué)的代表。是無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師，馬克思主義的創(chuàng)始人。
馬克思很同情民生。有一天，馬克思到鄉(xiāng)下體驗生活，由于國家把大片土地都賣給了資本家和大地主，致使農(nóng)民過著民不聊生的生活，就連做飯燒柴也異常困難。他們只能到自家田地里撿木材，木材是不夠用的，又買不起煤，只能去樹林內(nèi)撿枯樹枝，以勉強解決燃料問題。但是政府制定了《林木盜竊法》按照這一法律，未經(jīng)土地和樹木所有者同意而私自撿枯樹枝者，均屬犯了盜竊罪。
這一法律的通過激起了廣大農(nóng)民的義憤，他們到政府機關(guān)找人論理，卻被軍警用暴力拒之門外。面對農(nóng)民喊怨無門的境況，馬克思勇敢的站出來再一次拿起筆，奮筆疾書，為農(nóng)民書寫了辯護詞，取得了斗爭的勝利。
在中學(xué)，馬克思說過：“如果一個人只為自己而勞動，但也許能成為有名的學(xué)者，絕頂聰明的人，出色的詩人，但他永遠(yuǎn)不能成為一個真正完美的偉人?！边@句話深深感動了我，我看到和聽到許多英雄豪杰和有志之士，在道德上是為了大多數(shù)人的幸福和利益而奮斗。
讀了這本書后，我感受到馬克思為無產(chǎn)階級解放而堅定不移的信念，從馬克思身上學(xué)到了勇敢、正義、執(zhí)著、智慧。從而啟發(fā)了我刻苦學(xué)習(xí)，立志成材的決心。
馬克思主義新聞觀學(xué)習(xí)心得篇二
馬克思的一生為形成思想而奮斗。他的思想的形成受很多因素影響，比如生活環(huán)境，學(xué)習(xí)環(huán)境，愛情，工作等等。
在兒童時期，可以看出馬克思是一個具有極強個性的人。因為他是家中唯一的男孩，所以自然的在相處時占領(lǐng)導(dǎo)地位，也導(dǎo)致了他的高傲個性。
在我看來，無論在什么時候，教育對人的影響都是非常大的，因此，對于馬克思來說也是一樣的。馬克思的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面的教育，與學(xué)習(xí)詩歌等等對馬克思有很大的影響。
關(guān)于他對愛情的態(tài)度，從他在大學(xué)里對文學(xué)詩歌的極度狂熱中可以看出。在愛情中，馬克思很好的將浪漫主義與理性主義統(tǒng)一在一起。在馬克思晚年時期，因為失去了愛人，他倍受打擊，也因此而患病。從此可看出他的愛人對他影響很大。
很容易看出他對愛情的浪漫主義情懷，他對愛人的支持理解與需要和思念。人是不可以孤獨的活在這個世界上，因為思想是不能孤獨的。我想馬克思的愛情形成階段是受浪漫主義影響的，然而在真正的得到愛情之后的愛情生活中是理性主義占上風(fēng)。因為他似乎一直在忙事業(yè)，理想。最后他回歸了，卻是因為愛人離開了。
馬克思在生活上的窘迫其實來源于他對金錢的態(tài)度。也反映了他不善于理財，且由于他的樂觀豁達(dá)，不拘小節(jié)而經(jīng)常使金錢很快的用完。然而這并未使他在工作上有任何的退縮，反而是迎頭而上，從容的解決困難，他的不斷抗?fàn)幈緛砭褪欠浅ゴ蟮氖虑?。然而在我們現(xiàn)在的社會里，同樣是面對困難，與之不同的是沒有窘迫，反而是退縮的人多，做到逆流而上的人少。
事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的，專橫的，尖銳的。也許許多人都不習(xí)慣這樣的馬克思，因為他們沒有看出這是他對事業(yè)的態(tài)度。他們都認(rèn)為他是偏激的。但不能忽略的是：正是這個偏激的他創(chuàng)造出很多著名的思想理論。
在西方社會，你需要堅持你的思想，并努力證明它是對的。馬克思理論得到驗證是在他晚年時期，是因為他不斷的批判，或者說改進(jìn)個和妥協(xié)。由此，他成功了。
馬克思思想到了不同的國家都會有不同的作用，這也是為什么他晚年時說自己不是馬克思主義者了，因為這只反映了他的固化思想模式。
馬克思主義新聞觀學(xué)習(xí)心得篇三
作為一名基層宣傳工作者，必須要樹立“四種意識”，即政治意識、大局意識、責(zé)任意識和陣地意識?；鶎有麄鞴ぷ?，是一項嚴(yán)肅認(rèn)真的工作。如何做好基層宣傳工作關(guān)系到能否堅持正確的輿論導(dǎo)向的大問題。實際上，宣傳工作也是對基層各方面經(jīng)驗的總結(jié)和整體的形象設(shè)計，而且也是輿論監(jiān)督和思想引導(dǎo)的總和。所以，宣傳工作并不是一項簡單的工作，而是一項非常重要且有一定難度的工作。那么，怎樣才能把這項既重要又有難度的工作做好呢?我認(rèn)為，要做好宣傳工作，必須做好以下幾點：
第一，做好宣傳工作，要掌握好一個最基本原則，即宣傳要講究分寸。因為有相當(dāng)一部分人對宣傳工作有錯誤認(rèn)識，他們通常把宣傳與“吹捧”、“貼金”等字眼相聯(lián)系，對宣傳工作持有偏見。因此，搞好宣傳工作要講求策略，拿準(zhǔn)火候，注意分寸，要謹(jǐn)用夸大之詞、慎用虛浮之語。
第二，宣傳要做到三勤：眼勤，腦勤，手勤。即勤于觀察，勤于動腦，勤于練筆。在日常工作中，要善于觀察生活中的閃光點，善于培養(yǎng)自己的創(chuàng)作熱情和寫作靈感，并及時記錄和編寫，用流暢而優(yōu)美的語言真實傳遞誠摯的情感和美好的信息。
第三，宣傳要善于總結(jié)。宣傳工作，應(yīng)體現(xiàn)工作中的亮點，挖掘更深一層的有重大教育意義特色的閃光之處，用精辟而又不脫離實際的語言加以理性的總結(jié)并進(jìn)行重組設(shè)計，做到不僅實事求是，而且又能夠從繁雜的工作中發(fā)現(xiàn)具有本質(zhì)性和發(fā)展方向的東西。
第四，宣傳工作者，不僅要有高度的責(zé)任感和事業(yè)心，還要有大膽開拓、勇于創(chuàng)新的精神。重點要對內(nèi)容、形式等諸方面進(jìn)行精心策劃和設(shè)計，要做到體現(xiàn)大局意識和服務(wù)第一的基本思想。
第五，要做好宣傳工作，需要領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，需要將精神鼓勵與物質(zhì)利益相結(jié)合，不能一味搞精神鼓勵。
站在宣傳工作的前沿，基層宣傳工作者在推進(jìn)基層黨的建設(shè)中，理應(yīng)發(fā)揮先鋒作用，自加壓力，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，堅持“三貼近”原則，貼近基層、貼近實際、貼近群眾，始終做到眼往下看、心往下沉、勁往下使，充分發(fā)揮"排頭兵"的作用，為推動黨的建設(shè)再上新臺階做出積極貢獻(xiàn)。
馬克思主義新聞觀學(xué)習(xí)心得篇四
經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會的政治，經(jīng)濟，文化，軍事，歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極其深刻豐富的。它是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度。
在人類歷史發(fā)展的長河中馬克思哲學(xué)起到了非常重要的作用,一切的實踐都是這一偉大哲學(xué)理論的最好檢驗,中國共產(chǎn)黨的每一個政策的決定,每一條措施的實施,每一個決定的議討,無不以馬克思哲學(xué)理論為依據(jù),而中國的飛速發(fā)展,經(jīng)濟的持續(xù)據(jù)快速增長,各項政策的貫徹與實施,人民生活水平的不斷提高也都證明馬克思哲學(xué)理論在中國現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著十分重要的作用.理論指導(dǎo)實踐,實踐檢驗理論,理論與實踐有著十分密切的聯(lián)系.理論和實踐相結(jié)合才能與時俱進(jìn)。
站在人類思想和文化發(fā)展的一般規(guī)律的角度來看，每一種思想和學(xué)說體系都應(yīng)與時俱進(jìn)，與時俱進(jìn)是馬克思主義的都有的。然而，當(dāng)一種思想體系被確立為一個政黨的指導(dǎo)思想且容易演變?yōu)榻虠l主義時，一個社會的創(chuàng)新精神被抑制時，強調(diào)與時俱進(jìn)就是十分必要的了。馬克思的哲學(xué)本來就是與時俱進(jìn)的。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識事物，認(rèn)清事實本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學(xué)好其他學(xué)科知識。在教授馬克思主義理論知識時，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會了用馬克思主義的基本原理對現(xiàn)實與行分析。
馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對基繼承和發(fā)展中國家，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國共產(chǎn)黨將其與中國具體實際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。對于大學(xué)生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有重要的指導(dǎo)意義。矛盾的觀點，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實事求是的相關(guān)方法論能夠指導(dǎo)現(xiàn)實學(xué)習(xí)、生活，有助于實踐活動的開展。
學(xué)習(xí)馬克思主義我們就要從平常中努力做到以下幾點，才能更好的理解和運用馬克思列寧主義：
一、在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實際要求我們要認(rèn)真讀書，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法。堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會主義的實際，去認(rèn)識、分析和解決社會主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義?？傊诶碚撀?lián)系實際的過程中，逐步學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。
理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認(rèn)識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。
通過學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識，同時，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向，讓我開始運用哲學(xué)的兩面性的觀點去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個性，處理好共性和個性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來，并迅速成熟有將近百年奮斗歷史的中國共產(chǎn)黨，在開創(chuàng)改革開放歷史新時期的三十多年中，形成了這樣一套在社會主義基礎(chǔ)上面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，使社會主義能夠充滿活力從而不斷增強綜合國力，并經(jīng)長期奮斗以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國特色社會主義偉大旗幟、道路和理論體系。這實在是黨之大幸，國家之大幸，人民之大幸，中華民族之大幸。
大學(xué)生作為社會未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實踐相結(jié)合。大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們必須充分認(rèn)識到馬克思主義的科學(xué)性，不能僅僅為了考試而學(xué)習(xí)它，我們要在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，理論指導(dǎo)實踐，爭取最大限度的領(lǐng)悟馬克思主義的真諦。
理論不僅僅應(yīng)該是理論，作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們更應(yīng)該清楚地認(rèn)識到這一點，把馬克思主義運用到無限的社會實踐中去，這就是我學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的最深體會。
馬克思主義新聞觀學(xué)習(xí)心得篇五
通過暑期兩個月在家對馬克思主義毛澤東思想鄧小平理論的學(xué)習(xí)，我對其有了更深刻的認(rèn)識，體會如下。
生長在新時代的社會主義國家，我們學(xué)馬列、講馬列已經(jīng)好多年，但是今天，對于“馬克思主義是什么？”這個問題卻有了更為鮮明的認(rèn)識。
經(jīng)過暑期的學(xué)習(xí)，我的思想有所不同了。當(dāng)然，我依然不敢說自己已經(jīng)成為一名真正的馬克思主義者，但是值得欣慰的是，通過集中學(xué)習(xí)，我找到了理論聯(lián)系實際的落腳點——馬克思主義的科學(xué)本質(zhì)。
通過學(xué)習(xí)，我了解到，馬克思主義從19世紀(jì)誕生至今的一個半世紀(jì)里，世界發(fā)生了劇烈和深刻的變動，特別在20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體、世界社會主義運動遭受嚴(yán)重挫折，但是馬克思主義卻沒有被人遺忘，甚至還獲得了前所未有的發(fā)展；馬克思主義也沒有因為“兩個必然”和“兩個決不會”而被資本主義國家作為異己鏟除，反而被饒有興趣地進(jìn)行研究。1500年的歷史已經(jīng)替馬克思主義表白了，它不是向世人許諾天堂的《圣經(jīng)》，而是揭示客觀世界和人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)；它不是用來聊以慰藉心靈空虛的幻想，而是用來指導(dǎo)認(rèn)識世界和改造世界的方法論。
中國近一個世紀(jì)的革命與建設(shè)探索過程又將馬克思主義的科學(xué)性揮灑得淋漓盡致，成為活生生的教材。當(dāng)我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的時候，便產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列戰(zhàn)略思想，及時制定符合國情和人民愿望的路線方針政策，如新民主主義革命時期提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，抗日戰(zhàn)爭時期提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張，新中國成立后制定過渡時期的總路線，改革開放時期提出“一個中心、兩個基本點”的社會主義初級階段的基本路線，建立社會主義市場經(jīng)濟體制的重大理論、科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，等等，最終使人民物質(zhì)生活和精神生活均日漸豐富起來。但是，當(dāng)我們急于求成，堅信“人定勝天”，將馬克思主義別在胸前的時候，國民經(jīng)濟比重嚴(yán)重失調(diào)，生產(chǎn)資料嚴(yán)重浪費，人民生活水平嚴(yán)重下降。
所以，馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學(xué)性，這是由歷史和實踐作為作證的。
所以，滿懷科學(xué)精神地去學(xué)習(xí)馬克思主義，才能毫無畏懼地去實踐馬克思主義，才能始終保持實事求是的態(tài)度，才能牢固樹立為人民服務(wù)的思想。
事實求是和為人民服務(wù)都是馬克思主義的本質(zhì)，實事求是馬克思主義“真”的本質(zhì)，為人民服務(wù)是馬克思主義“善”的本質(zhì)。當(dāng)我們滿懷科學(xué)精神，一往無前地去追求馬克思主義的“真”、“善”本質(zhì)時，一幅社會主義和諧社會“美”的畫卷就儼然打開了。我想就此與大家共勉，為早日繪成這幅美麗的畫卷而勇敢的追求真理！
第二對毛澤東思想的貫徹理解。
毛澤東思想是依據(jù)馬克思列寧主義的基本原理提出來的，馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)。馬克思列寧主義是發(fā)展的理論，正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)實條件加以闡明和發(fā)揮。毛澤東思想正是在這個結(jié)合的過程中，形成了自己的科學(xué)體系，是中國化了的馬克思列寧主義。
以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期的革命實踐中一系列獨創(chuàng)性的經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國國情的科學(xué)指導(dǎo)思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物----毛澤東思想。通過暑期的學(xué)習(xí)，對毛澤東思想有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，下面，談?wù)勛约旱囊恍w會。
一、毛澤東思想是中華民族的精神支柱。
毛澤東作為偉大的馬克思主義者、無產(chǎn)階級革命家和中國近代以來偉大的愛國者和民族英雄，對中華民族的理論貢獻(xiàn)是巨大的。毛澤東思想把馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，從而“把我國民族的思想水平提到了從來未有的合理的高度?！笨梢哉f，在中國有了毛澤東思想，才有鄧小平理論和“三個代表”重要思想。有了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨帶領(lǐng)全國人民推翻“三座大山”，中國人民翻身解放，當(dāng)家作主，才有今天人民生活水平日益改善和國家的強大輝煌。
在中國，不僅毛澤東思想具有強大的凝聚力，而且毛澤東的偉大品格也具有動人的感染力。毛澤東的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生。為了革命成功，他苦苦探索，嘔心瀝血，堅持真理，不畏強權(quán)。他為國家為人民勇于獻(xiàn)身的精神，永遠(yuǎn)激勵后人為創(chuàng)造祖國的美好前程而奮斗。他運用馬克思主義基本理論解決中國實際問題的高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，永遠(yuǎn)是各級領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的楷模。
二、毛澤東實事求是思想路線的真理光輝。
首先，實事求是著眼于一切從實際出發(fā)，理論必須聯(lián)系實際。毛澤東正是在對中國革命實踐深入研究中，在同王明等“左、右”傾教條主義斗爭中創(chuàng)立的實事求是思想路線。其次，實事求是的根本點是要從對客觀實際的研究中找出事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，要在實踐中檢驗真理，發(fā)展真理。正是在這樣的基點上，鄧小平在黨的十一屆三中全會上，在實事求是基礎(chǔ)上增加了解放思想的內(nèi)容，豐富了毛澤東實事求是思想路線內(nèi)涵。第三，實事求是的本質(zhì)要求不斷創(chuàng)新。毛澤東思想的產(chǎn)生本身就是對馬克思主義創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。如果說毛澤東當(dāng)年提出實事求是的思想路線，主要著眼于反對主觀主義和教條主義，鄧小平提出的解放思想、實事求是思想路線，主要著眼于沖破“兩個凡是”的束縛，那么“三個代表”重要思想所體現(xiàn)的與時俱進(jìn)思想路線，主要著眼于面對新世紀(jì)、新形勢如何建設(shè)中國特色社會主義，重點強調(diào)“立”。無論是解放思想還是與時俱進(jìn)，最終都要達(dá)到合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的實事求是的本質(zhì)要求。這就是毛澤東實事求是思想路線真理的光輝。
三、毛澤東群眾工作思想永放光芒。
在中國革命和建設(shè)的偉大實踐中，毛澤東同志把馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運用到黨的全部活動中，提出了黨的群眾工作思想。實踐表明，只有把群眾真正發(fā)動起來、組織起來，切實做好群眾工作，我們黨才有力量。正是在毛澤東群眾工作思想的指引下，我們才取得了革命和建設(shè)的偉大勝利。
“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”是毛澤東群眾工作思想的理論依據(jù)。毛澤東十分重視人民群眾的作用，始終把人民群眾放在國家主人的位置上。他一再強調(diào)，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。人民群眾是社會實踐的主體，是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是創(chuàng)造歷史的真正英雄。因此，他始終把相信群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神，團結(jié)依靠群眾的大多數(shù)來進(jìn)行革命和建設(shè)放在戰(zhàn)略和策略的高度上。
代表群眾利益，全心全意為人民服務(wù)是毛澤東群眾工作思想的根本標(biāo)志。毛澤東始終把最廣大人民群眾的利益放在首位，他指出：“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負(fù)責(zé)的一致性，這些就是我們的出發(fā)點?！彼J(rèn)為，共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)者能夠給予人民的“就是組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)、增加他們的物質(zhì)福利，并在這個基礎(chǔ)上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度”，切實做好關(guān)系人民群眾生產(chǎn)、生活的工作。
四、毛澤東對中國社會主義建設(shè)道路的探索毛澤東在新中國成立以后，堅持把馬克思主義普遍原理同中國實際相結(jié)合，對中國社會主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱辛的探索，提出了具有重要理論價值的思想觀點，為我們今天建設(shè)中國特色社會主義做了理論和思想上的準(zhǔn)備。
提出了完整的科學(xué)的社會主義矛盾學(xué)說。毛澤東指出，社會主義社會存在各種矛盾，但基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但社會主義基本矛盾同資本主義基本矛盾有著本質(zhì)的區(qū)別，主要是對抗性矛盾可以通過社會主義制度本身進(jìn)行調(diào)節(jié)，使生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)，從而使社會主義制度得到不斷地鞏固和完善。
提出了社會主義社會的發(fā)展階段和現(xiàn)代化思想。毛澤東指出，社會主義建設(shè)具有長期性和艱巨性，“社會主義這個階段可分為兩個階段，第一階段是不發(fā)達(dá)的社會主義階段，第二個階段是比較發(fā)達(dá)的社會主義階段，后一個階段比前一個階段需要更長的時間。”他還為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的總目標(biāo)進(jìn)行了具體時間上的設(shè)想，即用幾十年的時間把我國建成一個更強大的社會主義工業(yè)化國家。
堅持和發(fā)展毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的歷史責(zé)任，堅持毛澤東思想就是堅持貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點、方法。發(fā)展毛澤東思想，就是在堅持毛澤東思想科學(xué)體系的基礎(chǔ)上，運用毛澤東思想的基本立場、觀點和方法，針對新時代出現(xiàn)的新情況，創(chuàng)造性地作出新分析、新判斷和新結(jié)論。在當(dāng)代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。堅持鄧小平理論，堅持“三個代表”重要思想，就是堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想。作為中華民族精神支柱的毛澤東思想，永遠(yuǎn)是中國全面建設(shè)小康社會，走向社會主義現(xiàn)代化的指路明燈。
第三對鄧小平理論的深沉品味。
鄧小平指出：“實事求是是馬克思主義的精髓?！编囆∑桨褜嵤虑笫翘岣叩今R克思主義科學(xué)體系的精髓的地位，這是一個新概括、新貢獻(xiàn)。這也是鄧小平理論的精髓。
鄧小平是當(dāng)代中國思想解放運動的偉大導(dǎo)師。就是在他領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民不斷解放思想的進(jìn)程中，形成了偉大的鄧小平理論。由于鄧小平始終堅持解放思想、實事求是，才使他在根本點上堅持了馬克思主義的科學(xué)思想體系，始終沒有丟棄“老祖宗”；才使他又沒有局限于馬克思主義書本上的條條框框，而是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，從新的“實事”中“求是”，進(jìn)而提出了社會主義初級階段理論、社會主義本質(zhì)理論、社會主義市場經(jīng)濟理論等一系列新理論，從各方面豐富和發(fā)展了馬克思主義，開拓了馬克思主義的新境界，為全國人民的思想解放提供了強大的思想武器。
高舉鄧小平理論的偉大旗幟，從根本上講，就要牢牢把握鄧小平理論精髓，堅持不斷解放思想、實事求是。
解放思想、實事求是，作為鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們觀察一切問題的世界觀和方法論，也是我們學(xué)習(xí)和掌握鄧小平理論的世界觀和方法論。離開了馬克思主義的思想路線，就不可能完整準(zhǔn)確地理解和貫徹鄧小平理論。這就是我們?yōu)槭裁刺貏e強調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義必須聯(lián)系自己的思想，轉(zhuǎn)變世界觀的道理所在。真正用鄧小平理論武裝了頭腦，那你就不會把鄧小平理論當(dāng)作知識來看待，而是當(dāng)作科學(xué)的思想武器來對待。那時你就會深刻地領(lǐng)會鄧小平理論的真諦，自覺地把鄧小平理論作為自己的信仰、信念，堅持不懈地去實踐和實現(xiàn)它。這才是真正深入進(jìn)去的境界。
解放思想、實事求是是一個永無止境的過程，在跨世紀(jì)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的全過程中，都要牢牢把握著這一精髓，始終不渝地堅持鄧小平理論，并在實踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這一理論，這是我們莊嚴(yán)的歷史責(zé)任，是建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的必然要求。
鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨和中國人民關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)的實踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，鄧小平理論是偉大的一門學(xué)科，是我們黨和全國人民的指導(dǎo)思想，作為新世紀(jì)的青年大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論。通過這一次學(xué)習(xí)我在思想上有了很大的進(jìn)步。我深刻地體會到時代賦予中青年知識分子的歷史使命?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，這是多么古老而又深刻的一句話?！扒嗄暌淮某砷L，是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在。”鄧小平也將歷史的重任放在了我們的肩上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí)，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，我們義不容辭！面對新世紀(jì)帶來的新挑戰(zhàn)，新一代的青年更要以馬克思主義毛澤東思想鄧小平理論為行動指南來指導(dǎo)自己的行動，在先輩的鞭策下不斷前進(jìn)。
馬克思主義新聞觀學(xué)習(xí)心得篇六
本學(xué)期我修讀了《馬克思主義基本原理概論》，從中我對馬克思主義理論有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，對正確樹立我的人生觀、價值觀、世界觀有著深遠(yuǎn)的影響。我?guī)е鴨栴}投入馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，以學(xué)有所思、思有所悟、悟有所為共勉。在對科學(xué)理論的學(xué)習(xí)、理解過程中碰撞思想，也泛起了不少思想的小浪花。學(xué)習(xí)這門課程我收獲頗豐，不能在這里一一列舉，只簡單地說說我的心得體會。
通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我知道馬克思主義是一門博大精深的理論體系，它闡述了無產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學(xué)理論。是工人階級及其政黨的科學(xué)觀、世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系，它為無產(chǎn)階級革命提供了強大的思想武器。馬克思列寧主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發(fā)展，馬克思列寧主義才具有強大的生命力。學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，就要在實踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動工作，用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動當(dāng)今社會的進(jìn)步，用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決當(dāng)今中國社會政治和經(jīng)濟領(lǐng)域存在的實際問題，這是我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的目的。
聯(lián)系我們學(xué)生實際。有些學(xué)生認(rèn)為這門課程深奧難懂,離我們很遠(yuǎn)。有學(xué)生說:雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了,但卻一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實比較遙遠(yuǎn)的科目,而且認(rèn)為很少能在實際生活中得以運用。但是我在學(xué)習(xí)這門課程時,發(fā)現(xiàn)在生活的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。
單從學(xué)校和個人方面來講，大學(xué)校園是我們中學(xué)的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學(xué)校學(xué)習(xí)的機會。在這個時期我們會有當(dāng)前目標(biāo)和理想。我們有挫敗感、孤獨、崇拜和缺少激情想法。人無志不可立，大學(xué)生的美好年華理應(yīng)在激情中實現(xiàn)自己的志。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有導(dǎo)向作用。我們提倡先進(jìn)文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導(dǎo)向作用，才能使我們知榮辱才能使我們在大學(xué)努力的學(xué)習(xí)生活而不至于庸庸碌碌。指出，在我們社會主義社會里，要引導(dǎo)廣大干部群眾尤其是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。我們大學(xué)生一定要樹立社會主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人行事的座右銘。社會主義榮辱觀作為時代的馬克思主義，對我們的指引作用是巨大的，我們以社會主義榮辱觀作為行動指南也是將馬克思作為行動指南。
我們大學(xué)生是一個非常不獨立的群體，這主要體現(xiàn)在經(jīng)濟上的不獨立。我們的開支幾乎全來自父母和其他親屬。所以，這也對我們的消費有了很大的限制，我們應(yīng)該提倡艱苦奮斗，堅決抵制奢侈浪費。馬克思主義對于這一點有非常經(jīng)典的論述，那就是質(zhì)變和量變的關(guān)系。任何事物發(fā)展都采取質(zhì)變和量變的形式，度，是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量和界限。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變和質(zhì)變是相互滲透的。大學(xué)生在消費過程中一定要注意度的概念。由儉入奢易，由奢入儉難，每每看到電視劇中落魄公子的形象，我們應(yīng)該有些啟發(fā)，我們的行動有點指導(dǎo)。一個民族如果人人都奢侈浪費，不注意量入為出，毫無風(fēng)險意識，那么這個民族就只能被其他民族奴役。
馬克思主義的實踐價值是毋庸質(zhì)疑的，但馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學(xué)性，這是由歷史和實踐作為作證的。當(dāng)我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的時候，便產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列戰(zhàn)略思想，及時制定符合國情和人民愿望的路線方針政策，如新民主主義革命時期提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，抗日戰(zhàn)爭時期提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張，新中國成立后制定過渡時期的總路線，改革開放時期提出一個中心、兩個基本點的社會主義初級階段的基本路線，建立社會主義市場經(jīng)濟體制的重大理論、科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，等等，最終使人民物質(zhì)生活和精神生活均日漸豐富起來。但是，當(dāng)我們急于求成，堅信人定勝天，將馬克思主義別在胸前的時候，國民經(jīng)濟比重嚴(yán)重失調(diào)，生產(chǎn)資料嚴(yán)重浪費，人民生活水平嚴(yán)重下降。
事實求是和為人民服務(wù)都是馬克思主義的本質(zhì)，實事求是馬克思主義真的本質(zhì)，為人民服務(wù)是馬克思主義善的本質(zhì)。當(dāng)我們滿懷科學(xué)精神，一往無前地去追求馬克思主義的真、善本質(zhì)時，一幅社會主義和諧社會美的畫卷就儼然打開了。我想就此與大家共勉，為早日繪成這幅美麗的畫卷而勇敢的追求真理!
馬克思主義新聞觀學(xué)習(xí)心得篇七
在上《馬克思主義基本原理概論》的第一節(jié)課的時候,總感覺是高中學(xué)過的,我心中十分的不解。所以,僅僅是為了上課應(yīng)付一下,我懷著極不情愿地心情走進(jìn)了教室,開始《馬克思主義基本原理概論》課的學(xué)習(xí)。
然而,經(jīng)過幾堂課的學(xué)習(xí),我慢慢地了解到,原來《馬克思主義基本原理概論》這門課不像我想象的那么簡單,在課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中,老師也會穿插很多輕松的上課成分,比如把全班同學(xué)分成好多組進(jìn)行題目回答搶答比賽等,那次我們是第一組,那節(jié)課過的真的很有意思,通過那次的課,我發(fā)現(xiàn)自己開始有點認(rèn)真的對待馬概這門課的學(xué)習(xí)了,也通過那些上課老師所提出來的問題,我發(fā)現(xiàn)大學(xué)所上的哲學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比高中的哲學(xué)更深入,更深遠(yuǎn)。馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué),它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí),我們必須把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度。老師的講課方法也不只是初中、高中時的講解概念,老師通過基本概念形成的知識框架把相關(guān)知識聯(lián)系起來,側(cè)重從整體上讓我們掌握每一個概念。慢慢的我心底開始重新正視這門課,而經(jīng)過了這么久的學(xué)習(xí),我也深深體會到了這門課的內(nèi)涵。
通過《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學(xué)習(xí)感受到了以下幾點:1.老師態(tài)度認(rèn)真,課堂上嚴(yán)格要求學(xué)生,并且與學(xué)生有很好的互動,有效的提高了同學(xué)們對這門課的興趣。
2.課程設(shè)置合理,講課詳略得當(dāng),程度適中,難度比較高的老師會更細(xì)致的講解,更好的使大家完全掌握。
3.課程理論聯(lián)系實際,老師在上課中間時時刻刻的加入很多例子以及很好玩的故事,很多故事都使同學(xué)感覺很好玩,這使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領(lǐng)會到馬克思主義理論的奧妙。
看待各種現(xiàn)象和問題時,學(xué)著去理性思考,并通過現(xiàn)象看到本質(zhì),讓我了解到事物客觀真實的一面。因此,在任何時候,任何地方,運用馬克思主義的唯物論,辯證法,認(rèn)識論和歷史觀這些原理認(rèn)識世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后,收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的,而且更進(jìn)一步體會到馬克思主義的精髓。我認(rèn)為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此,馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點,才能更好的理解和運用馬克思列寧主義:。
一、在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。
第二,堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng),是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實際,在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會主義的實際,去認(rèn)識、分析和解決社會主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。
第三,用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實際的原則,必須反對教條主義和實用主義。在解決問題的過程中,不能生搬硬套地強加到實際上面去,這樣既違背了科學(xué)理論,也歪曲了客觀實際。
理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則,學(xué)習(xí)的目地全在于運用。所以,我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。
第一,在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo),確立馬克思主義的堅定信念,樹立和堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動80多年和生動實踐告訴我們,一切有理想有抱負(fù)的中國青年,只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,同人民緊密結(jié)合,為祖國奉獻(xiàn)青春期,才能有大作為?，F(xiàn)在我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會,加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段,當(dāng)代中國的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé),這是學(xué)習(xí)和運用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
第二,不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力,自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。
會性發(fā)展中國家融個起來,增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺的責(zé)任感,努力學(xué)習(xí)班,提高警惕本領(lǐng)。以上我我們大學(xué)生在學(xué)習(xí)與工作當(dāng)中都應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記的生活準(zhǔn)則與指導(dǎo)思想,《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀,提高認(rèn)識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時,馬克思主義還教會我們思考問題,思考生活的方式,在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用,因此,我們要用馬克思主義來為自己洗腦,為了自己的思想有更深遠(yuǎn)的認(rèn)識,馬克思主義尤為重要。矛盾的觀點,聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實事求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo),有助于實踐活動的開展。大學(xué)生作為社會未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì),把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平,從而更好的使理論與實踐相結(jié)合。通過上馬克思主義基本原理概論課,我們更清楚地認(rèn)識了社會主義本質(zhì),更加堅定了為社會主義奮斗的信念!我也從《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)當(dāng)中吸取了很多對自己未來有益的知識,感受到了世界的無窮無盡,只有自己努力去探索去發(fā)掘,才能更好的去實踐,更好的實現(xiàn)自己的目標(biāo),理論與實際相結(jié)合才是最重要的,因此在未來的大學(xué)生活中我也要更努力的學(xué)好自己的專業(yè)知識,為畢業(yè)之后的實踐做好更充分的準(zhǔn)備,認(rèn)識自己,提高自己,再展示自己,堅定為社會主義奮斗的信念,為社會主義貢獻(xiàn)自己的一份力量。
馬克思主義新聞觀學(xué)習(xí)心得篇八
通過這幾個月來的《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)，我從中獲得了寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)歷并且初步了解了蘊藏著整個人類精神財富的馬克思主義。我在學(xué)習(xí)過程中，宛如親自與大師面對面的交流，自是受益匪淺，以下則是我這幾個月來的學(xué)習(xí)心得。
（1）學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的最根本的目的在于培養(yǎng)和確立科學(xué)的世界觀。
我們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的,一是培養(yǎng)精神境界,“化理論為德性”,二是訓(xùn)練理論思維能力,即“化理論為方法”，歸結(jié)到一點就是改造世界和實現(xiàn)自我，用中國傳統(tǒng)哲學(xué)的話說就是“成物”和“成己”。
（2）學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們掌握認(rèn)識世界和改造世界的偉大認(rèn)識工具。
馬克思主義哲學(xué)來源于實踐，又為實踐服務(wù)，實事求是，在同形形色色的唯心主義和形而上學(xué)的斗爭中不斷戰(zhàn)勝對方、完善自己。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,是時代精神的精華。毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展,是我們行動的指南，是馬克思主義在現(xiàn)代社會中依舊煥發(fā)生機的絕佳的證明。
（3）學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以增強我們貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性。
馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級性、實踐性三個本質(zhì)特征。馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)基本問題，即思維和存在的關(guān)系問題是對人與世界的關(guān)系的最高抽象馬克思主義哲學(xué)深刻地指出人與世界的關(guān)系實質(zhì)上是以實踐為中介的人對世界的認(rèn)識和改造關(guān)系。
（4）學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以增強我們簽別各種理論和路線是非能力。
從實踐出發(fā)解決人與世界的關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)偉大哲學(xué)變革的實質(zhì)和關(guān)鍵在實踐中，人不僅認(rèn)識了世界(是實踐提供了認(rèn)識的對象)，而且改造了世界，在自在世界(天然自然)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了屬人世界(人類世界)。所以，實踐不僅具有認(rèn)識論意義，而且具有世界觀意義。
（5）學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們提高理論思維的水平和掌握正確的思維方法。
馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立了唯物主義歷史觀。在實踐活動的基礎(chǔ)上，使唯物主義成為生機勃勃的科學(xué)理論體系。為無產(chǎn)階級和人類解放提供了思想武器。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。這是一個以科學(xué)實踐觀為基礎(chǔ)，辯證法和唯物論統(tǒng)一、辯證唯物主義自然觀和歷史觀統(tǒng)一的新的哲學(xué)體系。其對推動整個人類精神層面飛躍性的發(fā)展具有偉大意義。
馬克思主義新聞觀學(xué)習(xí)心得篇九
最近閱讀了《馬克思傳》。這是一本傳記，主要是先了解馬克思的人生，重新認(rèn)識馬克思。
這本書讀起來通俗易懂，活潑生動。讀了這本書后，激起了我對了解馬克思的興趣，進(jìn)而拜讀馬克思更多作品的欲望。
看了這本書，第一次清晰地認(rèn)識到，馬克思主義是如此接近生活，如此的實在。馬克思也是一個再正常不過的人了。他和我們一樣也有作為人的正常需要，吃喝住行、戀人家人朋友、愛情親情友情;他和我們一樣也有作為人所具有的缺點，人格不完善、受感情限制等等。人有優(yōu)缺點，馬克思同樣不可避免。他的生活是“奢逸”的(一旦他有了錢的話)，不善于理財，對生活的安排顯得沒有條理，房間里雜亂、骯臟，充滿煙草味。
年輕時馬克思酗酒、打斗，因此曾被學(xué)校關(guān)禁閉;作者甚至認(rèn)為，因為耶拿大學(xué)比柏林大學(xué)級別低，比較容易拿到博士學(xué)位，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學(xué)位。馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時?？坼e。他性情急躁，對人有時愛發(fā)脾氣，甚至大發(fā)雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻，結(jié)果三女婿是位登徒子，導(dǎo)致三女兒40多歲就自盡了。如果馬克思地下有知，必定會痛恨不已。
但這些都不足以否定馬克思是一個偉人，馬克思博聞強志、興趣廣泛、記憶驚人，他對文學(xué)、歷史、經(jīng)濟、天文、地理、哲學(xué)等都有濃厚的興趣和精深的研究。尤其佩服馬克思嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他說要廣泛閱讀，要收集和弄懂目前所研究的資料和水平，然后才開始寫作。
馬克思是位精神上的偉人，但在物質(zhì)方面卻是貧困的一踢糊涂，常常典當(dāng)自己的家具，燕妮的嫁妝，甚至連自己的上衣也典當(dāng)。幸好，遇見了一位慷慨大方，又能夠欣賞他才華的恩格斯。恩格斯為了周濟馬克思一家，不得不去他不怎么喜歡的工廠去任職。馬克思和恩格斯之間的友誼真的是足以驚天地，泣鬼神，人世間的楷模!
馬克思在他的自白上有這么一些我認(rèn)為應(yīng)該單獨列出來的：馬克思說他對幸福的理解是“斗爭”，他對不幸的理解是“屈服”，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛德箴言是“懷疑一切”。他認(rèn)為自己的特點是“目標(biāo)始終如一”。
過去我們總是把馬克思當(dāng)成一個神，諱言他的弱點。其實，他思想與精神的光芒不會因為他作為物質(zhì)性的人的真實性而被湮沒。馬克思仍然是一個偉人。20__年英國廣播公司評選千年最偉大的思想家時，馬克思仍然名列榜首。20__年，英國評選英國歷史上最偉大的哲學(xué)家，馬克思也居首位。這更顯其偉大。
馬克思主義新聞觀學(xué)習(xí)心得篇十
四月份，我的頭腦被“黨史”包圍著：代表黨支部參加了黨協(xié)組織的黨史知識競賽，閱讀了兩本大大的“紅磚頭”——《中國共產(chǎn)黨歷史上1000個為什么》(上下兩冊)，瀏覽了其他與黨有關(guān)的歷史資料等，這些無不增加了我對黨史的了解以及對黨的進(jìn)一步認(rèn)識。
看了我黨九十年來走過的風(fēng)風(fēng)雨雨，作為一名剛剛轉(zhuǎn)正的大學(xué)生黨員，內(nèi)心充滿了自豪感。不過，今天我想談的是在本次讀書月活動中我閱讀的另外一本“紅磚頭”——《馬克思傳》。說起跟它的邂逅，感覺也挺偶然的。借閱黨史書籍的時候，在圖書館新書柜上無意間發(fā)現(xiàn)了一本“紅寶書”——《馬克思傳》(人民日報出版社，第1版)，我立刻被它吸引住了，于是決心借回認(rèn)真研讀。
有關(guān)馬克思的專著有很多，而關(guān)于馬克思的紀(jì)錄片也不少。以前我看的大部分是簡略版的人物傳記或者是專題紀(jì)錄片，認(rèn)認(rèn)真真把一本關(guān)于馬克思生平傳記的“大塊頭”看完，對我來說還是頭一回?？吹贸?，這本書的作者(張光明、羅傳芳)力求為我們?nèi)婷枋鲆粋€真實的馬克思。全書分為十六章，且每一章的前面都有概要，讓人更好地把握其主旨。它以生動細(xì)致的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動和生活，透過對這位偉大人物生平的描述展現(xiàn)出一個時代激蕩的社會變革與政治風(fēng)云。本書在敘事中加上適量的解析，可以稱得上是融思想性與可讀性于一體，我想，這也是《馬克思傳》不同于其他此類傳記的獨特之處。此外，書中提供的插圖在我深入了解馬克思上提供了很好的幫助。且本書圖文并茂，具有很強的場景性，很容易把人帶入那個風(fēng)起云涌的斗爭歲月。
因為它實在是太好了，我看了一次后覺得不過癮，又看了一遍，有些章節(jié)更是反復(fù)研讀。我從書中提煉出幾點馬克思個人在學(xué)習(xí)和對理想執(zhí)著追求方面的特點，相信對我們自身的學(xué)習(xí)和工作，以及在思考人生時都是有幫助的。
一、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
二、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
進(jìn)入大學(xué)后的卡爾·馬克思開始“漫無界限的遍讀博覽”，在大學(xué)中養(yǎng)成的對學(xué)問透徹深入的研究態(tài)度伴隨著他一生。作為一位“永不知足的學(xué)者”，馬克思“不允許自己對所研究對象一知半解而信口開河”，為了求證一個小小的問題，他都會把相關(guān)領(lǐng)域的書籍都閱讀，并做詳細(xì)深入的研究，再下定論。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度使他寫出來的文章都具有很強的邏輯性。相比之下，我們很多時候并沒能做到這點，更甚者，不懂裝懂。而這方面，馬克思的的確確為我們樹立了一個非常好的典范。希望我們也能夠本著求真務(wù)實的態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙Υ龑W(xué)術(shù)上的研究。
三、不屈斗爭的勇士。
選擇了一份能夠真正為人類謀求幸福的職業(yè)，意味著要向當(dāng)權(quán)者發(fā)起挑戰(zhàn)，意味著他的生活將是不平靜的。馬克思也深知這一點，但是他沒有絲毫畏懼退縮。無論遇到多大的阻力和困難，他始終以堅強的毅力投入到事業(yè)中。每一回都以樂觀曠達(dá)的態(tài)度去面對，每一回都能夠重新振作起來。這是在是令人敬佩。
很多人對偉人的認(rèn)識會存在一點誤解，認(rèn)為偉人都是全身心投入到事業(yè)中。不要忘了，偉人也食人間煙火!馬克思的生活也并非只有事業(yè)，“常人有的我皆有”。他也要為房租和家人一日三餐而擔(dān)憂。說到馬克思的生活，我們不得不提到偉大的馬克思夫人——燕妮。這位“出身望族，性格活潑而毫不輕佻，舉止優(yōu)雅而讓人倍感親近，學(xué)識廣博而又幽默”的高貴女士，堪稱優(yōu)秀妻子的楷模。她所承受的家庭苦難壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過馬克思。但是，無論面對多大的打擊，她始終堅定而忠實地支持著自己的丈夫。對于她寫給友人的信，我讀了一遍又一遍，每一回都是一種強烈的心靈震撼。感人肺腑的言語中流露出這位女性的偉大。
閱讀完此書后，不僅讓我全面了解了馬克思的生平，更讓我對其思想有了與以往不同的感悟。事實上，我們現(xiàn)在很多人是打著馬克思主義的旗號在濫用甚至是誤用馬克思的思想。作為一名剛剛轉(zhuǎn)正的大學(xué)生黨員，我有必要再此基礎(chǔ)上繼續(xù)加強學(xué)習(xí)，努力使自己的思想覺悟得到進(jìn)一步提升，不同加強自己的辯證思維。此外，馬克思對追求理想堅持不懈、對學(xué)術(shù)研究較真執(zhí)著、對友人真摯熱誠……無不展現(xiàn)一代偉人高尚的人格魅力，美好的品質(zhì)都是值得我們學(xué)習(xí)的。
馬克思主義新聞觀學(xué)習(xí)心得篇十一
看完馬克思傳，我驚嘆馬克思傳奇的一生，說他傳奇，為他的家庭背景，為他的深邃的思想，為他的多樣的經(jīng)歷，也為他的勇氣，也為他的博愛，也為他敢為人先的精神。
馬克思家庭雖窮，但是卻是一個有知識儲備的家庭，在當(dāng)今看來，這樣的家庭是令人羨慕的小康之家，但是那個時代，似乎金錢至上，金錢決定一切的，所以，這是他家庭貧困的原因之一。知識氛圍濃厚的家庭，為他將來律師的學(xué)習(xí)，和敏銳思維的培養(yǎng)，奠定了基礎(chǔ)。
然而中國古代的一些農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人，是世代耕耘，靠老天爺和政府生活的人，往往沒有接受過教育，眼界也不開闊，認(rèn)識到的，多是眼前利益，政府征兵賦稅過重吃不消，就要反抗，為了是能夠拜托重稅，得以生存。這個馬克思的最初目的，可以說，是一致的。
我分析，應(yīng)該有以下幾點原因，在此我由輕到重的說明一下，
第一點，因為所受教育的不同，這里的教育，不是單純的指學(xué)校教育，書本教育，更多的是指在社會實踐中獲得的知識能力。馬克思在形成理論前和過程中，做過報社編輯，在工廠和工人一起做工，這些都為他們思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，而且，在求學(xué)期間，研究并總結(jié)了黑格爾的人的思想理論，也為他思想的提出有了準(zhǔn)備。
第二點，目標(biāo)不一致，馬克思從一開始就跳出了資本主義這個圈子想問題，想的是無產(chǎn)階級人民的解放。立足是人人平等。農(nóng)民起義的初衷和馬克思比較契合，但是隨著進(jìn)一步發(fā)展，卻是自立為王，又建立了森嚴(yán)的等級制度，重走老路。發(fā)展到最后隨著農(nóng)民起義團體的不斷壯大，他們的目的逐漸偏離，到最終，不再為農(nóng)民謀利益。所以一開始，他們就沒有跳出圈子想問題，只是在原有統(tǒng)治者建好的圈子里圍城罷了。
看完馬克思傳的感想就是：第一，知識儲備很關(guān)鍵，第二，經(jīng)驗很關(guān)鍵，需要借鑒，也需要自己參悟，第三，思考問題的出發(fā)點很關(guān)鍵。家長反復(fù)嘮叨的要好好本站，不會的多看看別人怎么做啦，之類云云，原來含義還是很深刻的！
當(dāng)然，這并不是對我國農(nóng)民起義的諷刺批評，我國農(nóng)民起義自然是具有開創(chuàng)性的意義，我國也并非沒有代表廣大無產(chǎn)階級，農(nóng)民階級奮斗的偉人，毛爺爺是最好的說明。
馬克思主義新聞觀學(xué)習(xí)心得篇十二
通過參加馬克思主義新聞觀學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我對如何提升播音員主持人的綜合素養(yǎng)有了更加全面、更加深刻的認(rèn)識和體會。
一是加強理論學(xué)習(xí)，提升理論素養(yǎng)。做好國家電視臺播音主持工作，必須始終把思想理論建設(shè)放在首位，深入學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，牢固樹立馬克思主義新聞觀，夯實思想理論根基，提升思想理論修養(yǎng)，自覺運用馬克思主義的立場觀點方法認(rèn)識問題、判斷事物、指導(dǎo)工作。要準(zhǔn)確理解和把握新聞的黨性原則，始終把新聞事業(yè)作為黨的事業(yè)的有機組成部分，堅持黨對新聞工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅持新聞媒體是黨和人民的喉舌，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，牢牢把握正確的政治方向。
二是完善知識結(jié)構(gòu)，提升學(xué)識素養(yǎng)。我們要大量閱讀經(jīng)典名著，主動學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、經(jīng)濟、政治、法律、社會等各學(xué)科知識，有選擇地瀏覽網(wǎng)絡(luò)“海量信息”，不斷豐富知識儲備，拓寬知識視野，培養(yǎng)國際眼光和戰(zhàn)略思維。
三是深入基層，提升實踐素養(yǎng)。我曾多次參加“走轉(zhuǎn)改”活動，越來越深切地感受到：只有深入基層一線，我的新聞報道才有現(xiàn)場的溫度、思想的深度、傳播的廣度;只有貼近實際、貼近生活、貼近群眾，我的新聞報道才能打動觀眾，引起群眾的廣泛共鳴。
四是加強作風(fēng)建設(shè)，提升職業(yè)素養(yǎng)。從總體上看，中央電視臺播音員主持人隊伍政治堅定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)過硬、紀(jì)律嚴(yán)明，得到了觀眾的歡迎和喜愛。但是，與時代發(fā)展的新形勢相比，與黨和人民的新要求相比，仍然存在一定的差距，需要我們大力加強作風(fēng)建設(shè)，不斷提升自身的職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)水準(zhǔn)，努力做讓黨放心、讓人民滿意的播音員主持人。
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馬克思主義新聞觀學(xué)習(xí)心得篇十三
馬克思說，每個時代都有屬于它自己的問題，準(zhǔn)確地把握并解決這些問題，就會把理論、思想，把人類社會大大地向前推進(jìn)一步。而所謂問題，“就是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲?！?/p>
這次的馬克思興趣小組的開班儀式可以說是我們加入這個小組的第一堂課。得于幾位老師的簡單解說，我雖無法如同一位學(xué)者一樣深入研究學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，甚至或許包括在對其稍稍更近一步的了解上都還有著很大的欠缺，我仍是從中窺得一二，有所收獲。大約我對馬克思主義哲學(xué)的理解并不比常人深刻多少，又或不足者甚多，而僅僅一個幾個小時的講座也不能使這種理解增長至一個令人滿意的程度。但便是這不甚詳細(xì)的解說，也足以起到它應(yīng)有的作用，譬如引導(dǎo)。
我對馬克思主義哲學(xué)的理解還是停留在表象，但這種引導(dǎo)的作用卻使我對它產(chǎn)生了以往所不曾有過的興趣，回到住處，我自然而然的開始尋找有關(guān)它的其他內(nèi)容。所得繁復(fù)書籍文章不盡，遠(yuǎn)不是一時半會兒可以讀完的。最終我所細(xì)看的，也只是最為簡單的一詞半句。
但這世上有些東西，有些思想是哪怕接觸者僅是淺觸便足以讓他細(xì)品，陷于思考中，并在最終感到愉悅的。伏爾泰如此，叔本華如此，馬克思亦是如此。我對馬克思主義哲學(xué)的理解如此淺薄，所以我無意對此做什么解說，迫不及待地展現(xiàn)自己的無知與幼稚。我必然是要學(xué)習(xí)的，也相信自己必然是會有所成長的，那么便把那些更深層次的討論延后吧。
有言馬克思主義哲學(xué)在理論上的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)的強大生命力，從根本上決定于它把握、理解和解決時代重大課題的程度和水平。而列寧又說：“正因為馬克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學(xué)說，而是活的行動指南，它就不能不反映出社會生活條件的異常劇烈的變化?！瘪R克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展著的理論，這并不是什么新觀點，而是馬克思主義的基本常識。
這就意味著，馬克思主義哲學(xué)可能而且必然要求隨著實際生活的發(fā)展而不斷地發(fā)展。哲學(xué)要解釋世界，但更根本的是改造世界。因此，馬克思主義哲學(xué)堅持理論必須不斷地被運用于實踐，在指導(dǎo)實踐的過程中接受實踐的最終檢驗。馬克思主義哲學(xué)理論不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條，在這之中無法找到“不變的、現(xiàn)成的、永遠(yuǎn)適用的定義”。
我們必須要思考，而且是必需要與實踐相結(jié)合的思考。對于馬克思主義哲學(xué)來說它在實踐中發(fā)展的重要性幾乎等同于它本身，至少它也是這么說的。思考帶來問題，進(jìn)而需要把握并解決問題。而那些與實際脫離，天馬行空的臆想?yún)s是毫無意義的。一切有意義的思考都應(yīng)當(dāng)源生于現(xiàn)實，更進(jìn)一步的要可以應(yīng)用于現(xiàn)實，甚至改變現(xiàn)實。
“馬克思把自己的哲學(xué)對象規(guī)定為作為現(xiàn)存世界基礎(chǔ)的人類實踐活動，把哲學(xué)的任務(wù)規(guī)定為解答實踐活動中的人與世界、主體與客體、主觀與客觀的關(guān)系，從而為改變世界提供方法論?！薄翱茖W(xué)的實踐觀是馬克思創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想機制。實踐觀點不僅是馬克思主義哲學(xué)批判唯心主義的銳利武器，而且是同舊唯物主義的分界線，并由此終結(jié)了傳統(tǒng)哲學(xué)?！薄榜R哲是開放的理論體系，不僅要吐故還要納新。馬哲的理論活力來自實踐。是對以往自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)的成果的批判繼承，隨著發(fā)展會不斷總結(jié)新經(jīng)驗豐富和發(fā)展自己的理論內(nèi)容及其相應(yīng)理論形式?！?/p>
我從中看到了馬克思主義哲學(xué)的優(yōu)越性，但我也并非毫不存疑。也許這字句中仍有什么深層含義是我所無法理解，也不論這其中有多少地方值得討論。我想要提及的是：僅僅依靠哲學(xué)理論無法改變現(xiàn)實。
我們學(xué)習(xí)一個理論，更要通過思考舉一反三，甚或?qū)⑵鋺?yīng)用到現(xiàn)實中去。關(guān)于自身的思考可以改變一個人的生活，而抓住并解決屬于一個時代的問題也許可以改變整個世界。馬克思主義哲學(xué)的誕生，本就是哲學(xué)史上的一次變革，而后來者對它在實踐上的應(yīng)用，更是已經(jīng)開始改變這個時代。
馬克思主義新聞觀學(xué)習(xí)心得篇十四
第一次接觸馬克思主義還是在初中的時候，當(dāng)時看到書架上《論猶太人問題》，《共產(chǎn)黨宣言》，《剩余價值理論》完全是不知所言！只是稍微泛讀了些《論猶太人問題》，這本書還算沒有那么強的學(xué)術(shù)性。到高中時候?qū)W習(xí)政治的哲學(xué)部分，正式開始接觸了馬克思理論，印象很深刻，記得老師把很抽象的理論講的很有趣，從那時開始覺得原來這套理論也是如此有意義。但畢竟對于理科生而言，應(yīng)對了會考考試就足夠了。所以只是蜻蜓點水。終于，在大學(xué)，在這個學(xué)期開始更加系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》。
就像許多老師說道的，即使作為理科生，也應(yīng)該廣泛涉獵一些政治，哲學(xué)的一些著作。這不僅僅只是因為所謂考試，其實對于一個人自我價值的塑造，思維的完善都是大有裨益的！在課上，我也注意到了沙老師在講解的過程中，會聯(lián)系到許多簡單的例子以及實事新聞來更加形象的闡述知識，幫助我們?nèi)ダ斫狻＿@著實讓我們更好的接受學(xué)習(xí)。但畢竟自己是能力有限，認(rèn)知和思考的水平還沒有到達(dá)所要求的水平，一些觀點還有一些前后的聯(lián)系，還是理解的不太清楚。例如唯物辯證法中的對立統(tǒng)一規(guī)律，矛盾同一性和斗爭性的原理等等。但基本的一些理論介紹還是可以理解認(rèn)知的。確實，有時候當(dāng)遇到生活實際的一些問題，可能不經(jīng)意間想到學(xué)過的某個知識，切身感受到了馬克思主義理論的偉大之處！
我不敢引用或者敘述書中的理論知識，因為我覺得我遠(yuǎn)沒有到達(dá)駕馭的能力，我也不想空空的談一下馬克思主義對我們國家，對社會，對個人有如何如何深遠(yuǎn)的影響。在這里，只想自己對于馬克思主義的一些知識學(xué)習(xí)和理解的打算和規(guī)劃。
對我有最大的吸引力的部分是馬克思主義哲學(xué)的部分。
此外，“從理論和實踐上不斷研究新情況，解決新問題?！边@一理論又指導(dǎo)我們不斷更正自我觀念，與時代同行；還有，認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一的觀點指導(dǎo)告訴我們身體力行，學(xué)以致用等等等等。
現(xiàn)在的我們或許就是就是這樣簡單的道理都非常明白，但是具體實踐與進(jìn)一步的理解又差了很多，所以到最后結(jié)果還是沒有達(dá)到預(yù)期。所以，雖然沙老師的課程在本學(xué)期即將結(jié)束，但我知道老師對于我們的指導(dǎo)，對于我們馬克思主義的學(xué)習(xí)依然再繼續(xù)。我也會在以后的學(xué)習(xí)中，進(jìn)一步了解馬克思理論體系的相關(guān)內(nèi)容，并適當(dāng)合理的學(xué)習(xí)運用，形成完善自主的自我認(rèn)知，做一個對自己，對他人，談不上對于社會如何，只是將自己的社會角色最好，完成應(yīng)盡的義務(wù)，對于自我而言，我覺得這就是一種精彩！
讓這“新”思想為夢想續(xù)航！
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馬克思主義新聞觀學(xué)習(xí)心得篇十五
在紀(jì)念馬克思誕辰__周年大會上的重要講話中，習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義始終是我們黨和國家的知道思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器?！痹诋?dāng)代社會，作為新一代的年輕人如何讀馬克思、學(xué)馬克思是值得我們每個人深思的問題。
讀馬克思，學(xué)習(xí)他的不忘初心。馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。作為一名基層干部，我們應(yīng)該在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)付出，不因為困難而退縮放棄。不管是在工作上還是生活中，我們都會遇到各種坎坷，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思不畏艱難險阻的精神，努力克服一切困難，牢記自己選擇這份職業(yè)時的初心，腳踏實地為百姓辦實事、解難題。
讀馬克思，學(xué)習(xí)他的實踐精神。實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。不管是“空談?wù)`國，實干興邦”，還是“擼起袖子加油干”，都是在強調(diào)“實踐是認(rèn)識的目的”。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)該在實踐中檢驗自己的認(rèn)識，通過實踐發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識上的不足，繼而在不斷地實踐與思考中提升自己的工作能力。處在基層崗位，實踐和學(xué)習(xí)才能幫助我們增長才干，提升自我。
讀馬克思，學(xué)習(xí)他的人民立場。正所謂，“歷史活動是群眾的活動”，馬克思主義植根于人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進(jìn)的人間正道。我們的政黨是人民的政黨，我們黨始終把人民放在第一位，把為人民謀幸福作為根本使命，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位。作為一名基層干部，就必須始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，抓住人民群眾最直接最現(xiàn)實的利益問題，從百姓群眾的實際出發(fā)，扎根基層。
馬克思主義思想博大精深，貫穿于中國社會發(fā)展的每一個重要階段。作為一名基層工作者，既要扎扎實實做好自己的日常工作，同時要認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作，堅定理想信念，用馬克思主義理論指導(dǎo)自己的工作，提高自己工作能力，真正地學(xué)精悟透用好馬克思主義理論。
馬克思主義新聞觀學(xué)習(xí)心得篇十六
馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系，馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰__周年大會上的重要講話精神，__要深入領(lǐng)會講話中關(guān)于馬克思主義科學(xué)真理性的重要論斷，學(xué)習(xí)馬克思主義應(yīng)從四個性質(zhì)出發(fā)：
馬克思主義理論的科學(xué)性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，為我們認(rèn)識世界、改造世界提供了強大思想武器，為世界社會主義指明了正確前進(jìn)方向。馬克思主義具有強大的歷史穿透力、社會解釋力、未來預(yù)見力，仍然是批判資本主義、建設(shè)社會主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義的科學(xué)指導(dǎo)，仍然在世界各國要求社會進(jìn)步、追求公平正義的政黨和人民中擁有巨大而持久的影響，占據(jù)著人類思想史的最高峰。
馬克思主義博大精深，歸根到底__一句話，為人類求解放。人民性是馬克思主義最鮮明的品格，以人民立場、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的理論學(xué)說，是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)密、最有生命力的理論體系。它代表著人民根本利益，使其超越狹隘眼界。馬克思主義給人民群眾提供了寶貴的精神營養(yǎng)、科學(xué)的理論指導(dǎo)、銳利的思想武器。
全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的，對實踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物，哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。真理的唯一檢驗標(biāo)準(zhǔn)是實踐。馬克思主義的世界觀方法論、馬克思主義的基本原理、馬克思主義的科學(xué)研究方法、馬克思主義的精神境界等，在社會歷史實踐中愈見真金。
馬克思主義始終站在時代前沿，世界在變化，社會在發(fā)展，馬克思主義對自然界、人類社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的真理性認(rèn)識也是不斷拓展、逐步深化的。馬克思主義的實踐本性，要求理論隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，認(rèn)識隨著歷史的演進(jìn)而演進(jìn)，思想隨著世界的展開而展開，永遠(yuǎn)在進(jìn)步，不會因為現(xiàn)有的成就故步自封。
馬克思主義新聞觀學(xué)習(xí)心得篇十七
按照市委的安排部署，成涼工業(yè)園區(qū)在20xx年春節(jié)期間認(rèn)真開展了馬克思主義點和黨的群眾路線專題學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨章程》、《論群眾路線――重要論述摘編》等內(nèi)容和、王東明書記的重要講話精神，使我充分認(rèn)識到馬克思主義一個根本觀點點，也是我們黨的基本政治觀點，是否牢固樹立馬克思主義點，是判斷一個政黨是否真正馬克思主義政黨的“試金石”。
人民群眾是社會實踐的主體，是我們黨最廣泛、最可靠的力量源泉;人民群眾也是認(rèn)識主體，人民群眾的經(jīng)驗和智慧是我們黨最豐富、最寶貴的精神財富。我們黨只有堅持做到從群眾中來、到群眾中去，才能集中群眾的智慧和力量，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾共同推進(jìn)經(jīng)濟社會發(fā)展進(jìn)步。正如同志所指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見集中起來，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。”因此，從群眾中來、到群眾中去，是我們正確制定和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的基本保證。
全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的唯一宗旨，這是由我們黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨員的世界觀決定的。中國共產(chǎn)黨的全部歷史，就是永遠(yuǎn)為人民而奮斗的歷史。全心全意為人民服務(wù)，就要堅持人民利益高于一切，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，把服務(wù)群眾、造福百姓作為最大責(zé)任。在當(dāng)今中國社會，要解決脫離群眾的“四風(fēng)”問題，也要警惕和解決“等價交換”、“利潤最大化”的經(jīng)濟原則侵襲政治領(lǐng)域和社會領(lǐng)域的問題，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性。現(xiàn)在有的政府部門或官員表現(xiàn)出的種種逐利行為、龐大的公務(wù)消費等，是與黨的根本宗旨相背離，都會直接動搖黨的價值基礎(chǔ)，損害黨群關(guān)系。
因此，來自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨的生存之本、發(fā)展之本、勝利之本。只有從思想上牢固樹立馬克思主義點，在實際工作中自覺踐行黨的群眾路線，我們才能更好地把握新形勢下群眾工作的規(guī)律性和主動權(quán)，提高做好新形勢下群眾工作的能力，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系，使我們的全部工作始終獲得最廣泛最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。
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