讀后感是讀者通過閱讀書籍后，對(duì)書中內(nèi)容進(jìn)行思考、分析和評(píng)價(jià)的綜合表達(dá)。那么怎樣寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？寫讀后感的時(shí)候，我們要先對(duì)書中的內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)的閱讀和思考，然后在寫作過程中要展現(xiàn)自己的思考和感受，并且要用合適的語言和結(jié)構(gòu)來表達(dá)。寫讀后感時(shí)，我們可以從書籍的主題、情節(jié)、人物塑造、語言運(yùn)用等方面展開討論，用具體的事例和細(xì)節(jié)來支持我們的觀點(diǎn)。同時(shí)，在寫作過程中要注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性，可以通過適當(dāng)運(yùn)用修辭手法和文學(xué)元素來提升文章的藝術(shù)性和可讀性。此外，也可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和背景，與書中的內(nèi)容對(duì)照和對(duì)比，以展示個(gè)性化的思考和理解。不論是正面評(píng)價(jià)還是負(fù)面評(píng)價(jià)，都需要有理有據(jù)，客觀公正地進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。以下是一些讀者對(duì)暢銷小說的讀后感，他們從自身經(jīng)歷出發(fā)，與作品中的情節(jié)進(jìn)行了共鳴和碰撞。
祥林嫂的讀后感篇一
每每讀起《祝?！?，都會(huì)感嘆祥林嫂命運(yùn)的悲慘，增添幾分對(duì)其.net的憐憫，同時(shí)也有幾許無奈。那樣受盡苦難折磨的人兒，得不到祝福，談不上所謂的幸福。
《祝?！防锏倪^年是認(rèn)真的，從送灶神到祝福，禮數(shù)周全，祭祀豐盛，這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運(yùn)氣。這“年終的大典”作為直接的生存手段，卻給祥林嫂帶來了巨大的心理壓力，直接主宰祥林嫂的命運(yùn)。
受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女，丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣，她被逼出逃，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視，虐待。很快又被婆婆家搶走，賣到賀家成親，賀老六是個(gè)純樸厚實(shí)的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上安穩(wěn)的日子。然而命途多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂失魄，猶如白癡，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了陰間還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，慘死在街頭。
祥林嫂是怎么死的，窮死？餓死？冷死？祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出魯家大門，成了乞丐。沒錯(cuò)，她是窮死，餓死，冷死的。一連串的打擊，魯鎮(zhèn)人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂精神完全崩潰。當(dāng)人們帶著喜慶心情祝福之時(shí)，在她的精神世界里，有的只是陰間慘狀，死鬼男人爭(zhēng)奪，閻王爺鋸尸，閻王爺代表神權(quán)，她是被嚇?biāo)赖?，被封建統(tǒng)制通過祝?；罨顨⑺赖?。
五年前，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰還是紅的。五年后，白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕。后來，花白的頭發(fā)已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。
和祥林嫂相比，我們是幸福的。那么，我們就要珍惜我們現(xiàn)有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我們?cè)庥龅绞裁床恍业氖?，依然?huì)有人向我們伸出援助之手。
沒有生活上悲哀的困擾，我們更應(yīng)去追求生命的意義，讓這段歷程長(zhǎng)滿人生之花。祝福，為自己祈禱；祝福，也為他人送去。
祥林嫂的讀后感篇二
昨天阿東說我現(xiàn)在就像魯迅筆下的"祥林嫂"，我想對(duì)于這個(gè)人物大家應(yīng)該都很熟悉了，我也覺得很熟悉，但其實(shí)只是對(duì)"祥林嫂"這個(gè)名詞熟悉而已，腦子里就單單知道她是魯迅筆下的一個(gè)悲劇人物，但至于怎么悲卻可以說是全然不知的。，由于最近也覺得自己很悲慘，所以經(jīng)東一說，我也就很爽快地承認(rèn)自己的確就像"祥林嫂"，還是東厲害，知道我肯定是一知半解，所以叫我自己去找這篇文章來看。
嗯，剛剛看完，心情卻豁然開朗，魯迅筆下的"祥林嫂"，每天不厭其煩地對(duì)別人重復(fù)著自己的悲劇，一開始周圍的人都很同情她，甚至陪著她一起掉淚傷心，但久了，卻經(jīng)不住她的這種念叨，從同情轉(zhuǎn)變?yōu)椴荒蜔┥踔潦潜梢模∥蚁胛椰F(xiàn)在正是這種狀態(tài)，雖然還不至于向所有的人訴說自己的難受，但卻已經(jīng)對(duì)身邊比較依賴和信任的同學(xué)朋友發(fā)動(dòng)了這種精神攻擊，每天都在向她們發(fā)泄自己的情緒，訴苦。我想我和心態(tài)應(yīng)該是和"祥林嫂"一樣的，希望通過這種方式來減輕自己心里的負(fù)擔(dān)，但卻忽略了周圍的人的感受！也由于每天都在重復(fù)著自己的悲劇，使自己覺得越發(fā)覺得悲慘，自己硬是給自己上了個(gè)枷鎖，讓自己沉浸在自己所創(chuàng)造的悲傷氛圍中，不能自撥！
"祥林嫂"的確是一個(gè)悲劇人物，但她的悲劇一部分是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，也有一部分是她自己渲染出來的，而我現(xiàn)在真的就是一個(gè)十足的"祥林嫂"，甚至比她更可悲，因?yàn)槲也⒉挥闷扔谏鐣?huì)背景，那么我身上的悲劇也只是自己一手創(chuàng)造出來的。呵，其實(shí)一直都知道自己是個(gè)極度悲觀的人，卻沒想過會(huì)是一個(gè)悲劇人物！自己重重地自嘲一下！
今天算是有種大徹大悟的感覺，不敢期望能完全擺脫這種陰影，但至少要努力控制自己的情緒！因?yàn)椴幌胱寗e人看不起自己，更加不想自己看不起自己！
祥林嫂的讀后感篇三
祥林嫂，在一生中經(jīng)歷了三次重大的打擊。他的丈夫死于疾病，畢竟屬于人力不可抗拒的“天命”，兒子被狼吃掉，是因?yàn)樽约菏韬龃笠?，于心有愧，所以阿毛的死成了她心靈上無法醫(yī)治的`創(chuàng)傷，久久不能忘懷。她企圖借助喋喋不休地講故事來博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的痛苦，結(jié)果越說越想，越想越說。要知道，這不是一般的追述，而是在反復(fù)在說自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。
祥林嫂這么善良，這么孤獨(dú)、可憐，她哪里有什么罪呢但在那時(shí)侯的社會(huì)來說，就因?yàn)樗恼煞蛉ナ懒?，又被狼吃了一個(gè)兒子，她反而成了罪人了，越是不幸，就越是有罪。通過最后她對(duì)地獄和靈魂的懷疑，表現(xiàn)了那時(shí)侯的人覺醒了。
雖然，她死了，但是，也可以說的上是一種解脫。
透視生活，洞察社會(huì)，思考人生。這樣，我們的眼光會(huì)更長(zhǎng)遠(yuǎn)，我們的詩也會(huì)更開闊。
祥林嫂的讀后感篇四
第一次讀《祝?！肥窃诔跻坏臅r(shí)候，記得讀完后印象最深的當(dāng)然是祥林嫂，那個(gè)時(shí)候總覺的她是那么的不幸，總覺的是老天在和她開玩笑，亦或是她上輩子做了太多的壞事，這輩子要用一生的時(shí)間來補(bǔ)償。
而今，學(xué)完《祝?！分螅?dāng)初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的'同時(shí)也認(rèn)識(shí)到祥林嫂的命運(yùn)不是偶然而是必然；更不是老天在和她開玩笑，而是封建禮教根深蒂固的影響不允許她過上好日子。
祥林嫂的讀后感篇五
閱讀后的感覺是指閱讀一本書、一篇文章、一段話、幾句名言和一首音樂，然后將這種感覺和啟示寫進(jìn)一篇文章，稱為閱讀后的感覺。閱讀后的感覺就是閱讀筆記。它不僅是一種常見的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡(jiǎn)言之，就是看完這本書后的感覺。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
祥林嫂，在一生中經(jīng)歷了三次重大的打擊。他的丈夫死于疾病，畢竟屬于人力不可抗拒的“天命”，兒子被狼吃掉，是因?yàn)樽约菏韬龃笠?，于心有愧，所以阿毛的死成了她心靈上無法醫(yī)治的創(chuàng)傷，久久不能忘懷。她企圖借助喋喋不休地講故事來博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的痛苦，結(jié)果越說越想，越想越說。要知道，這不是一般的追述，而是在反復(fù)在說自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。
祥林嫂這么善良，這么孤獨(dú)、可憐，她哪里有什么罪呢？但在那時(shí)侯的社會(huì)來說，就因?yàn)樗恼煞蛉ナ懒?，又被狼吃了一個(gè)兒子，她反而成了罪人了，越是不幸，就越是有罪。通過最后她對(duì)地獄和靈魂的懷疑，表現(xiàn)了那時(shí)侯的人覺醒了。
雖然，她死了，但是，也可以說的上是一種解脫。
透視生活，洞察社會(huì)，思考人生。這樣，我們的眼光會(huì)更長(zhǎng)遠(yuǎn)，我們的詩也會(huì)更開闊。
《祥林嫂》是魯迅作品當(dāng)中比較具有代表性的作品。其中，祥林嫂的形象塑造的成功程度與阿q的形象其實(shí)是一樣的。所以，對(duì)于讀者來說，通讀整篇文章，祥林嫂的形象影響力也是十分巨大的。
所以說，在故事的開始階段，祥林嫂其實(shí)就是一個(gè)對(duì)于生活有著很大的期望的普通農(nóng)婦?？墒?，生活的杯具就是這樣的不斷地降臨到這樣的一位農(nóng)婦的身上。
可是，讀到那里，如果只是將小說的中心思想落到生活的壓力以及抗壓的身上，對(duì)于魯迅先生的思想的明白未免就過于輕顯了。
畢竟魯迅先生的罵人可不是虛的，從文章的背景狀況來看，其實(shí)祥林嫂已經(jīng)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的社會(huì)個(gè)體，而是一個(gè)十分具有代表性的群體。
這樣的一個(gè)群體其實(shí)就是普通的勞苦大眾。在那樣的封建之下，思想的束縛對(duì)于人群的壓迫程度是十分明顯的。就好像是應(yīng)對(duì)祥林嫂這樣的境況遭遇，上層社會(huì)的人群所表示出來的并不是一般的同情，更多的時(shí)候還是一種鄙視以及敵視。所以說，這就是一個(gè)吃人的社會(huì)。
讀完了《祥林嫂》這本書后，我思緒萬千?？赡芩墓适潞芏嗳瞬磺宄鋵?shí)我也是第一次聽，我覺得很感動(dòng)，真的感動(dòng)，我很同情她。我不明白祥林嫂那個(gè)時(shí)代的人們?cè)鯓幽敲礇]有同情心，我看他們只差一樣?xùn)|西——思想。
祥林嫂這么善良，這么勤奮，這么孤獨(dú)，這么可憐，她哪里有什么罪呢？但在封建社會(huì)，就只正因她死了兩個(gè)丈夫，一個(gè)兒子，她反而成了罪人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成為了她心靈上無法醫(yī)治的創(chuàng)傷。她企圖借助喋喋不休地講故事來博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的痛苦，結(jié)果越說越想，越想越說。這不是一邊的敘述，而是反復(fù)在咀嚼自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。當(dāng)她以為自己贖了罪，坦然地去拿慶祝用的酒杯和筷子時(shí)，四嫂大叫一聲“你放著罷，祥林嫂”，打破了她最后的一點(diǎn)尊嚴(yán)，而這句話也成為了祥林嫂之死的“加速調(diào)料”。透過祥林嫂死前對(duì)地獄和靈魂的懷疑，變現(xiàn)了下層民眾的某種覺醒。
不好再上迷信和封建禮教蒙蔽我們的雙眼，不好讓它們遮蔽我們的良心?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中沒有了這種可怕的黑暗思想，但我們就應(yīng)以此為戒，不好讓杯具重演。
祥林嫂的讀后感篇六
啟蒙者與被啟蒙者之間的斷裂或許是祥林嫂走向死亡的一個(gè)推動(dòng)力。魯迅在《祝?！分邪才帕俗鳛橹袊?guó)現(xiàn)代知識(shí)分子也是啟蒙者的“我”與祥林嫂的一次直接對(duì)話，頗具深意。
“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的”
“那么，也就有地獄了？”
“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”
面隊(duì)祥林嫂的一次次的拷問，“我”詫異的站著，“即刻膽怯起來了”，“我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中。”并且“明天決計(jì)要走了”。
毛澤東說過，民族資產(chǎn)階級(jí)自打娘胎里帶出來的就是軟弱性。他們能否擔(dān)當(dāng)起啟蒙者的重?fù)?dān)，對(duì)此魯迅深表質(zhì)疑。在《故鄉(xiāng)》中，同樣安排了一場(chǎng)面對(duì)面的對(duì)話，對(duì)話者是“我”與楊二嫂。
楊：“忘了？這真是貴人眼高……”
“阿呀呀，你放了道臺(tái)了，還說不闊？”
—————“我愕然了”、“我惶恐著”、我知道無話可說，便閉了口，默默的站著。
他們之間仿佛有一道厚厚的墻，一道厚的隔膜，阻斷了啟蒙的進(jìn)行，讓人窒息。難怪魯迅在《求乞者》中寫道：“我順著剝落的高墻走路，踏著松的灰土。另外有幾個(gè)人各自走路。”甚至在結(jié)尾處仰天吶喊：“灰土，灰土……灰土……”。
啟蒙者自私地、灰溜溜地逃走了，祥林嫂失去了救命稻草，也失去了新生的可能，走向了通向死亡的不歸路。
祥林嫂面臨的人生困境是無法選擇的困惑。
活著，生不如死，賀老六和阿毛都離她而去，連自己的痛苦也被咀嚼成渣滓而丟棄，更是被魯四老爺視為“謬種”、不潔之物而失去了參加祭祀的權(quán)利，甚至被趕出魯家，淪為乞丐。
若選擇“死”，又怕有地獄，而且柳媽詭秘地對(duì)她說：“你將來到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，……閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。”死也不是她的最佳選擇。
“什么時(shí)候？—————昨天夜里，或者就是今天罷?！艺f不清?！睕]人知道她什么時(shí)候死的。
“怎么死的？—————還不是窮死的？”更沒人去關(guān)心她是怎么死的。畫家裘沙先生曾著文稱她是“自殺”的，這或可成為一家之言，可在魯迅身上是找不到確切答案的。
在《孔乙己》中，魯迅同樣有一段類似的文字：“我到現(xiàn)在終于沒有見————大約孔乙己已經(jīng)死了?！笨滓壹核赖煤拖榱稚┖纹湎嗨疲骸罢f不清”、“大約”。
這就是魯迅式的開放文本，也是魯迅值得終生閱讀的`原因，他的作品是說不盡的。你可以說祥林嫂是自殺的、病死的、餓死的，仁者見仁，智者見智，都可以從不同角度予以闡釋。
總之，祥林嫂的死，與其說是：儒、釋、道“三重壓迫的結(jié)果，不如說是被啟蒙者拋棄的結(jié)果。
祥林嫂的讀后感篇七
畢竟是舊歷的年底，魯鎮(zhèn)上下都忙碌著為“祝?！弊鰷?zhǔn)備，空氣中散滿了幽微的火藥味。
她，祥林嫂，拄這根比自己還高的竹竿，下端已裂開，蹣跚地步于石板路上。歲月抽走了他的青春和力量，用皺紋和遲鈍填充了他的身體，不過四十上下，卻已滿頭銀絲，瘦削不堪的臉黃中帶黑，布滿了滄桑的印記，渾濁發(fā)黃的雙眼找不出一絲生氣。在魯鎮(zhèn)，他是一個(gè)異類，猶如一縷孤魂，每個(gè)人都對(duì)他避而遠(yuǎn)之。
幾個(gè)頑童跟著她，一邊跑一邊叫，有的甚至拿起泥巴丟她，嘴里大聲嚷嚷著：“瘋婆子，瘋婆子?！毕榱稚┧坪跻呀?jīng)麻木到無法去感覺周遭發(fā)生的一切。跟了一陣，頑童也覺得無聊了，便各自散開了。寒分吹來，魯鎮(zhèn)的石板路顯得格外寂靜，只聽得見她手中的竹竿與石板相擦的唰唰聲。偶爾有幾個(gè)行人看到她，都閃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
祥林嫂漫無目的地走著，朦朧中望見不遠(yuǎn)處的一帶小山上有一見破廟。凜冽的寒風(fēng)越吹越緊，光禿禿的樹枝在風(fēng)中搖曳，不時(shí)傳來一陣陣刺耳的烏鴉的“呱呱”叫聲，祥林嫂渾身一顫，抬頭呆呆地望著灰暗的天空，一鐘莫名的痛楚涌上心頭，就象凜冽秋風(fēng)吹下枝頭紅葉的那種被撕裂的痛楚。
她掙扎地向山頂?shù)哪瞧茝R移去，那是見被荒廢了多年的廟宇。秒的土墻歪歪斜斜，廟頂上的茅草經(jīng)風(fēng)一吹，橫七豎八地飄落著，她推開虛掩著的門，對(duì)幾天沒進(jìn)食的她倆說，這幾乎耗費(fèi)了他所有的力氣。門開了，她擠了進(jìn)去，她想暫時(shí)就在這里避避風(fēng)吧。借著門縫透進(jìn)的一絲微弱的光亮，她把散落在地上的稻草給收拾了一下，堆放在墻角，就癱坐了下去。
夜，悄悄地來臨，這天的夜，沒有月光，過年的熱鬧反復(fù)被深邃的黑暗吸了去，零零星星的煙火在黑暗的天幕中偶爾乍放，瞬即逝，沒有任何喝彩。一陣狂風(fēng)吹過，廟的那扇破門被吹開了，廟里的草非了起來。祥林嫂全身哆嗦了一下，醒了。她連忙起身，想過去把門關(guān)上。忽然，“嘩”的一聲巨響，破廟經(jīng)不住狂風(fēng)的肆虐，連頂帶墻塌了下來。祥林嫂連哼都沒有，就被永遠(yuǎn)地埋在了破廟底下。
寒風(fēng)，依舊怒號(hào)著，似乎在為祥林嫂而泣……。
祥林嫂的讀后感篇八
我讀了《祝福》這篇文章后，深深地為舊中國(guó)的婦女感到不平，和對(duì)舊封建社會(huì)宗教制度強(qiáng)烈的不滿。祥林嫂之死，其最悲慘處不在于她物質(zhì)上的貧困和精神上的痛楚，而在于造成物質(zhì)貧困和精神痛楚的原因竟是自相矛盾的、不通的封建禮教。不但它的夫權(quán)主義和族權(quán)主義相矛盾，而且它的神權(quán)主義又與夫權(quán)主義和族權(quán)主義互相沖突（閻王不懲罰強(qiáng)迫婦女改嫁者）。這種荒誕和野蠻的可怕還在于：廣大群眾的思想的麻木，在犧牲的弱女子的的悲劇面前，居然沒有一個(gè)人，包括和她同命運(yùn)的柳媽以及一般群眾（如沖茶的短工）表示同情，更沒有任何一個(gè)人對(duì)如此荒謬的封建禮教表示憤怒，有的只是冷漠，甚至是冷嘲。更為令人毛骨悚然的是，這種醫(yī)學(xué)專用性甚至對(duì)于受害者也是一樣，連祥林嫂自己也不覺得有什么不合理。
《祝?！分兄饕从沉酥魅斯榱稚┍瘧K的一生。她是一個(gè)典型的舊中國(guó)婦女，她勤勞善良，對(duì)生活一無所求；她飽受封建勢(shì)力、封建禮教、封建宗法制度的摧殘，終于凄然無告地默默死去。
故事開始是講祥林嫂死了丈夫后，仍在家任勞任怨地啊作。而她婆婆卻在她堂伯的誘利下想把她嫁掉為她的小叔娶親。可見，舊中國(guó)的婦女是沒有自由、沒有權(quán)利去追求自己的幸福的，一切均由長(zhǎng)輩去安排，實(shí)在是可悲。當(dāng)她逃到魯四爺家中做幫工時(shí)，又因她是寡婦而遭到魯四爺?shù)挠憛?。本來在他家做個(gè)女工也算不錯(cuò)，但好景不長(zhǎng)，最后還是逃不脫她婆婆的手掌心，被搶回去塞進(jìn)花橋嫁到山坳里去了。當(dāng)時(shí)的婦女是一頭任人宰割的羊一樣，毫無投生的機(jī)會(huì)。
祥林嫂最后還是認(rèn)命了，她與后夫結(jié)婚時(shí)向地主借了錢。夫妻辛勤地勞動(dòng)，掙來的錢仍不夠還，反而越滾越多，財(cái)主追債沒錢就要封屋。就在追債的這一天，祥林嫂失去了一切，兒子被狼吃掉了，原來已臥床不起的丈夫也被活活氣死。屋被收走了，祥林嫂一無所有。封建社會(huì)地主階級(jí)的剝削制度是何等殘忍啊。它貪得無厭，不顧一切，運(yùn)用各種手段來對(duì)無產(chǎn)階級(jí)農(nóng)民進(jìn)行剝削。
最后，由于過多的精神壓抑，使祥林嫂崩潰了，這更使得魯四爺討厭，終被他辭退了。祥林嫂只能靠行乞度日。然后在一個(gè)風(fēng)雨交迫的日子，在一個(gè)人人祝福的大年夜中死去。她死之前還念念不忘說：“人死后到底有沒有靈魂？”而魯四爺卻說她不遲不早偏偏在大年夜中死去，可見她是一個(gè)謬種。難道人有選擇什么時(shí)候死的權(quán)利嗎？枉他還是個(gè)讀書人呢！可見，當(dāng)時(shí)人民受的是嚴(yán)重的封建宗法制度的摧殘。
《祝?！分兴枥L的魯鎮(zhèn)，就是封建迷信思想統(tǒng)治下中國(guó)農(nóng)村的縮影。祥林嫂在年終祝福中無限凄苦地死去。而壓迫者卻在興高采烈地為自己祝福。這一典型環(huán)境深刻揭示了舊中國(guó)尖銳的階級(jí)對(duì)立。突出了悲劇產(chǎn)生的歷史背影和社會(huì)腐敗無能的根源。
魯迅是站在辛辣諷刺和批判現(xiàn)實(shí)的立場(chǎng)上寫這篇小說的，祥林嫂悲慘的命運(yùn)和財(cái)東家奢侈的祭祀祝福形成鮮明的對(duì)比，這正是中國(guó)二三十年代窮人富人生活狀況的真實(shí)寫照，作者正是在這種對(duì)比中揭露和批判社會(huì)的黑暗和不公。小說中祥林嫂每況愈下的命運(yùn)都通過祝福的特定場(chǎng)面來體現(xiàn)，捐門檻是對(duì)死后來生的一種祝福和希望，最后連這個(gè)希望都破滅了，那么，窮人的“?！睆暮味鴣?？魯迅留給讀者一個(gè)深深的思考和問題。
新中國(guó)成立了，祥林嫂的類似悲劇也不會(huì)再重演，舊中國(guó)的黑暗也會(huì)絕跡。我們是時(shí)代的新人，應(yīng)有時(shí)代的精神，應(yīng)勇敢地向我們自己的理想追求、拼搏！
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祥林嫂的讀后感篇九
祥林嫂年輕喪夫，不幸的命運(yùn)就此開始。她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出來。她被說到魯四老爺家做工，工作繁重，工錢不多，她反而很“滿足”“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”基本的生存得以滿足，他已經(jīng)感到十分幸福了。
在封建社會(huì)里，婦女是沒有任何人身自由和權(quán)力的，一旦嫁了人，就成為夫家的奴隸。夫家要賣掉祥林嫂，給小叔子準(zhǔn)備結(jié)婚的錢，這要是在此刻社會(huì)是違法的不可思議的事，在封建社會(huì)卻是天經(jīng)地義的事。于是夫家公然把她綁架走了。
祥林嫂就這樣被賣給了賀小六。她進(jìn)行了激烈的反抗，最后被男方家用強(qiáng)力成婚。對(duì)于被封建思想禁錮的婦女來說，再嫁是恥辱的事，“餓死是小，失節(jié)是大”。祥林嫂為了自己所謂的貞節(jié)進(jìn)了最大的反抗。
祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又過上了一段幸福的日子?！暗搅四甑拙蜕艘粋€(gè)孩子，男的?！薄八媸墙涣撕眠\(yùn)”兩年后，又死了丈夫，但還有兒子，但是不幸的是兒子又被狼給吃了。祥林嫂沒有了精神依靠，只好又流落到魯鎮(zhèn)上來。
祥林嫂又在魯四老爺家做工，但她此刻是一個(gè)“不潔”的人，嫁了兩個(gè)男生，不僅僅封建衛(wèi)道士魯四老爺認(rèn)為她是“謬種”，一般的平民百姓也對(duì)他倍加歧視。祥林嫂背負(fù)著這樣的精神壓力，疑神疑鬼，恐懼無比。在捐了贖罪的門檻后，還是不能洗脫自己的罪惡，祥林嫂就這樣的精神崩潰了，最后走上生命的盡頭。
剛開始的時(shí)候，我總以為殘害祥林嫂的兇手是魯四老爺他們，但想想又認(rèn)為錯(cuò)不在他們身上。在封建社會(huì)里，迫害祥林嫂的人，他們都是自覺地受封建思想的驅(qū)使。祥林嫂是封建思想的犧牲者，魯鎮(zhèn)上的人（）包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。
祥林嫂的讀后感篇十
這頭小豬是童話王國(guó)里最懶、最自私、什么都不會(huì)做的孩子。原來小豬是由奶奶帶大的，而奶奶太寵他了?？墒乾F(xiàn)在，奶奶的身子越來越不好了，奶奶讓小豬去找工作，學(xué)會(huì)自己照顧自己。于是，小豬就出發(fā)了。
小豬離開奶奶，來到了鎮(zhèn)上，看見郵電局的墻上貼著一張招聘海報(bào)，上面說：“招聘郵遞員?！毙∝i想：這個(gè)工作挺容易的，不就是走走路嗎，我去試試。同時(shí)報(bào)名的還有袋鼠。負(fù)責(zé)招聘的鴕鳥主任各給他們一頂綠色的小帽子，讓他倆去試送一次信。小袋鼠一路飛奔，一天送了一大包信?？尚∝i東走走，西逛逛都忘記自己的工作了，看到好奇的就去看看，到了下班的時(shí)間，小豬才想起來，他一封信也沒送成。鴕鳥主任看到這樣的情況，說：“小豬，你這樣吃喝玩樂，是做不好事的。”小豬喃喃自語：“畢竟是第一次找工作，不熟悉…..”
雖然小豬沒有被錄取，但他不灰心，他說他一定能找到工作的。
小豬來到森林里，看到正在招聘消防員，小豬想：這次我一定不會(huì)偷懶的.。于是，他和小猴一起去報(bào)名了。他們一起去森林里實(shí)習(xí)了一場(chǎng)救火。烏鴉家著火了，小猴馬上提了一桶水，竄到樹上，把火撲滅了。可是小豬怎么都爬不上樹，一點(diǎn)辦法也沒有，小豬想：看來這個(gè)工作并不容易。他只好低著頭走開了。
后來，他走著走著，走到了人才市場(chǎng)，人才市場(chǎng)是專門讓要招聘的公司來招員工的。接著，小豬找到了一項(xiàng)適合他的工作。那就是搬運(yùn)工。因?yàn)樾∝i力氣大，可以直接把東西搬上去。小豬可高興了。老板看小豬做的很好，就收下了他。
這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理：人不能什么也不做，要學(xué)會(huì)嘗試，不然到了社會(huì)上就啥也不知道的，還必須有吃苦耐勞的精神。
祥林嫂的讀后感篇十一
那年初冬，她第一次到魯四老爺家做女工。她在春天沒了丈夫，成為了一個(gè)寡婦，便出來給人做工。魯四老爺見到她，便是直皺眉頭，她明白，老爺是在厭惡她寡婦的身份。而四嬸并沒有說什么，并將她留了下來，無非是看她手腳壯大，模樣周正，能抵過男子罷了。沒人明白她姓什么，也沒人去關(guān)心，只管她叫“祥林嫂”。
祥林嫂整天的做工，似乎閑不下來。她話不多，只明白不停做工，一看便知祥林嫂是一個(gè)安分守己的女人。魯四老爺家有了祥林嫂，很多事情都減輕了負(fù)擔(dān)，因?yàn)橄榱稚┑那趧冢麄€(gè)家庭多了一絲溫情。
封建禮教下的她。
祥林嫂是個(gè)勤勞能干的人。一年一度的“祝?！痹隰旀?zhèn)舉行著，祥林嫂也參與其中，她手腳伶俐，把每一件事都做的滴水不漏，也許正是因?yàn)槿绱耍膵鸩艜?huì)將她留下吧。在那個(gè)時(shí)代，祥林嫂走著與別人不一樣的性格與氣質(zhì)，她善良的內(nèi)心，總在某一刻溫暖了冬日。善良的人就像一盞明燈，照亮了他人，也溫暖了自我，祥林嫂便是如此。
然而，祥林嫂是個(gè)善良的人，卻也是個(gè)苦命的人，她懷著一顆熱忱的心，去不曾想過，婆婆會(huì)硬著逼她改嫁，讓她做為犧牲品。她以為，在自我妥協(xié)后，一切都會(huì)好的。改嫁后，她有了自我的孩子，她的生活也多了一層期望。卻料到命運(yùn)會(huì)讓她失去所有。因?yàn)槟亲屗裏o能為力命運(yùn)，因?yàn)樗瘧K的經(jīng)歷，大家開始厭惡她，她變成了人們口中的“謬種”。
花落，人散盡。
在遭受了重重打擊之后，祥林嫂不再像以前那樣，熱情，進(jìn)取，樂觀。此刻的她眼神呆滯，她開始相信地獄與靈魂的存在，她開始害怕死亡，害怕她身上承擔(dān)的罪過太大，太多。在冬日的夜里，祥林嫂邁著承重的步伐，仿佛她的靈魂早已不存在?；溆性匍_的時(shí)候，可祥林嫂卻永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠于那個(gè)冬日的夜里。花開又花落，再也無人記得祥林嫂，祥林嫂終究是成了封建禮教下被摧。
祥林嫂的讀后感篇十二
讀完了《祥林嫂》這本書后，我思緒萬千?？赡芩墓适潞芏嗳瞬磺宄?，其實(shí)我也是第一次聽，我覺得很感動(dòng)，真的感動(dòng)，我很同情她。我不理解祥林嫂那個(gè)時(shí)代的人們?cè)趺茨敲礇]有同情心，我看他們只差一樣?xùn)|西——思想。
祥林嫂這么善良，這么勤奮，這么孤獨(dú)，這么可憐，她哪里有什么罪呢？但在封建社會(huì)，就只因?yàn)樗懒藘蓚€(gè)丈夫，一個(gè)兒子，她反而成了罪人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成為了她心靈上無法醫(yī)治的創(chuàng)傷。她企圖借助喋喋不休地講故事來博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的痛苦，結(jié)果越說越想，越想越說。這不是一邊的敘述，而是反復(fù)在咀嚼自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。當(dāng)她以為自己贖了罪，坦然地去拿慶祝用的酒杯和筷子時(shí)，四嫂大叫一聲你放著罷，祥林嫂，打破了她最后的一點(diǎn)尊嚴(yán)，而這句話也成為了祥林嫂之死的加速調(diào)料。通過祥林嫂死前對(duì)地獄和靈魂的懷疑，變現(xiàn)了下層民眾的`某種覺醒。
祥林嫂的讀后感篇十三
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編收集整理的《祝福之祥林嫂》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
每每讀起《祝?！?，都會(huì)感嘆祥林嫂命運(yùn)的悲慘，增添幾分對(duì)其的憐憫，同時(shí)也有幾許無奈。那樣受盡苦難折磨的人兒，得不到祝福，談不上所謂的幸福。
《祝福》里的過年是認(rèn)真的，從送灶神到祝福，禮數(shù)周全，祭祀豐盛，這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運(yùn)氣。這“年終的'大典”作為直接的生存手段，卻給祥林嫂帶來了巨大的心理壓力，直接主宰祥林嫂的命運(yùn)。
受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女，丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣，她被逼出逃，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視，虐待。很快又被婆婆家搶走，賣到賀家成親，賀老六是個(gè)純樸厚實(shí)的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂最終過上安穩(wěn)的日子。然而命途多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂失魄，猶如白癡，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了陰間還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最終，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，慘死在街頭。
祥林嫂是怎樣死的，窮死？餓死？冷死？祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出魯家大門，成了乞丐。沒錯(cuò)，她是窮死，餓死，冷死的。一連串的打擊，魯鎮(zhèn)人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂精神完全崩潰。當(dāng)人們帶著喜慶心境祝福之時(shí)，在她的精神世界里，有的只是陰間慘狀，死鬼男人爭(zhēng)奪，閻王爺鋸尸，閻王爺代表神權(quán)，她是被嚇?biāo)赖?，被封建統(tǒng)制經(jīng)過祝?；罨顨⑺赖?。
五年前，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰還是紅的。五年后，白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕。之后，花白的頭發(fā)已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，并且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，僅有那眼珠間或一輪，還能夠表示她是一個(gè)活物。
是什么讓一個(gè)人變化如此之大？生活上的打擊是必然的，然而精神上的創(chuàng)傷卻是最殘酷的。一個(gè)人，沒了生的欲望，活著還有多大意義。于祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐懼，已讓她無所適從。
祥林嫂只是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影，有更多如祥林嫂般的勞動(dòng)?jì)D女深受封建禮教的摧殘，她們沒有幸?？裳裕貌坏綉?yīng)有的尊重。
和祥林嫂相比，我們是幸福的。那么，我們就要珍惜我們現(xiàn)有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我們?cè)庥龅绞裁床恍业氖?，依然?huì)有人向我們伸出援助之手。
沒有生活上悲哀的困擾，我們更應(yīng)去追求生命的意義，讓這段歷程長(zhǎng)滿人生之花。祝福，為自我祈禱；祝福，也為他人送去。
祥林嫂的讀后感篇十四
這周，老師帶我們學(xué)習(xí)了課文《祥林嫂》。一開始，我只是抱著“終于可以放松一下讀一讀小說”的心態(tài)讀完了課文。但通過深入分析，我越發(fā)改變了自己對(duì)待課文的態(tài)度。
課文中祥林嫂是個(gè)命運(yùn)多舛的人物。她先嫁給了一位丈夫，但不幸死去。她婆婆逼迫她再嫁，但他愿意做一個(gè)節(jié)婦所以出逃到魯鎮(zhèn)四叔家做工。后被抓回去，嫁給了另一個(gè)男子。但不幸這個(gè)人也死去，所剩下的孩子也被狼叼走。因?yàn)樽鍣?quán)的緣故，大伯將她趕走。她無奈只好回到魯鎮(zhèn)做工，但受盡嘲笑，最終悲慘的死去。
也許讀完課文，大家對(duì)祥林嫂的'遭遇感到不幸與同情，但文章想讓我們深入了解的是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗對(duì)待女人的不公與黑暗。誠(chéng)然祥林嫂是個(gè)寡婦，她嫁的兩個(gè)男人也都死去，但我認(rèn)為這并不能成為他受到嘲笑的理由，畢竟沒有一個(gè)人希望自己的丈夫死去。但是在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，人們認(rèn)為祥林嫂應(yīng)該在家守寡，做工是根本不行的，何況再嫁?這里需要說明的是祥林嫂出來做工和再嫁都不是她本人的意愿，而是她婆婆的。這個(gè)充滿不幸的女人戴著“夫權(quán)”的枷鎖嫁到了賀家墺的時(shí)候就已經(jīng)背上了罵名。之后的兩年，她的生活很幸福，但遭遇了失去丈夫與孩子的打擊后她只能在此回到魯鎮(zhèn)做工因?yàn)椤白鍣?quán)”不允許她繼續(xù)留住在那里。仿佛還不夠似的，回到了魯鎮(zhèn)的祥林嫂受盡了關(guān)于丈夫與孩子的嘲笑。雖然柳媽給她出了個(gè)捐門檻的主意，她也確實(shí)做了，但她受到的卻仍然是他人的不信任。最終，在“神權(quán)”的壓迫下，她離開了四叔家里，最終悲慘的死去。
祥林嫂的讀后感篇十五
讀完了《祥林嫂》這本書后，我思緒萬千。可能她的故事很多人不清楚，其實(shí)我也是第一次聽，我覺得很感動(dòng)，真的感動(dòng)，我很同情她。我不理解祥林嫂那個(gè)時(shí)代的人們?cè)趺茨敲礇]有同情心，我看他們只差一樣?xùn)|西——思想。
祥林嫂這么善良，這么勤奮，這么孤獨(dú)，這么可憐，她哪里有什么罪呢？但在封建社會(huì)，就只因?yàn)樗懒藘蓚€(gè)丈夫，一個(gè)兒子，她反而成了罪人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成為了她心靈上無法醫(yī)治的創(chuàng)傷。她企圖借助喋喋不休地講故事來博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的痛苦，結(jié)果越說越想，越想越說。這不是一邊的敘述，而是反復(fù)在咀嚼自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。當(dāng)她以為自己贖了罪，坦然地去拿慶祝用的酒杯和筷子時(shí)，四嫂大叫一聲“你放著罷，祥林嫂”，打破了她最后的一點(diǎn)尊嚴(yán)，而這句話也成為了祥林嫂之死的“加速調(diào)料”。通過祥林嫂死前對(duì)地獄和靈魂的懷疑，變現(xiàn)了下層民眾的某種覺醒。
不要再上迷信和封建禮教蒙蔽我們的雙眼，不要讓它們遮蔽我們的良心?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中沒有了這種可怕的黑暗思想，但我們應(yīng)該以此為戒，不要讓悲劇重演。
讀完了《祥林嫂》這本書后，我思緒萬千。可能她的故事很多人不清楚，其實(shí)我也是第一次聽，我覺得很感動(dòng)，真的感動(dòng)，我很同情她。我不理解祥林嫂那個(gè)時(shí)代的人們?cè)趺茨敲礇]有同情心，我看他們只差一樣?xùn)|西——思想。
祥林嫂這么善良，這么勤奮，這么孤獨(dú)，這么可憐，她哪里有什么罪呢？但在封建社會(huì)，就只因?yàn)樗懒藘蓚€(gè)丈夫，一個(gè)兒子，她反而成了罪人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成為了她心靈上無法醫(yī)治的創(chuàng)傷。她企圖借助喋喋不休地講故事來博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的痛苦，結(jié)果越說越想，越想越說。這不是一邊的敘述，而是反復(fù)在咀嚼自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。當(dāng)她以為自己贖了罪，坦然地去拿慶祝用的酒杯和筷子時(shí)，四嫂大叫一聲“你放著罷，祥林嫂”，打破了她最后的一點(diǎn)尊嚴(yán)，而這句話也成為了祥林嫂之死的“加速調(diào)料”。通過祥林嫂死前對(duì)地獄和靈魂的懷疑，變現(xiàn)了下層民眾的某種覺醒。
不要再上迷信和封建禮教蒙蔽我們的雙眼，不要讓它們遮蔽我們的良心?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中沒有了這種可怕的黑暗思想，但我們應(yīng)該以此為戒，不要讓悲劇重演。
這周，老師帶我們學(xué)習(xí)了課文《祥林嫂》。一開始，我只是抱著“終于可以放松一下讀一讀小說”的心態(tài)讀完了課文。但通過深入分析，我越發(fā)改變了自己對(duì)待課文的態(tài)度。
課文中祥林嫂是個(gè)命運(yùn)多舛的人物。她先嫁給了一位丈夫，但不幸死去。她婆婆逼迫她再嫁，但他愿意做一個(gè)節(jié)婦所以出逃到魯鎮(zhèn)四叔家做工。后被抓回去，嫁給了另一個(gè)男子。但不幸這個(gè)人也死去，所剩下的孩子也被狼叼走。因?yàn)樽鍣?quán)的緣故，大伯將她趕走。她無奈只好回到魯鎮(zhèn)做工，但受盡嘲笑，最終悲慘的死去。
也許讀完課文，大家對(duì)祥林嫂的遭遇感到不幸與同情，但文章想讓我們深入了解的是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗對(duì)待女人的不公與黑暗。誠(chéng)然祥林嫂是個(gè)寡婦，她嫁的兩個(gè)男人也都死去，但我認(rèn)為這并不能成為他受到嘲笑的理由，畢竟沒有一個(gè)人希望自己的丈夫死去。但是在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，人們認(rèn)為祥林嫂應(yīng)該在家守寡，做工是根本不行的，何況再嫁？這里需要說明的是祥林嫂出來做工和再嫁都不是她本人的意愿，而是她婆婆的。這個(gè)充滿不幸的女人戴著“夫權(quán)”的枷鎖嫁到了賀家墺的時(shí)候就已經(jīng)背上了罵名。之后的兩年，她的生活很幸福，但遭遇了失去丈夫與孩子的打擊后她只能在此回到魯鎮(zhèn)做工因?yàn)椤白鍣?quán)”不允許她繼續(xù)留住在那里。仿佛還不夠似的，回到了魯鎮(zhèn)的祥林嫂受盡了關(guān)于丈夫與孩子的嘲笑。雖然柳媽給她出了個(gè)捐門檻的主意，她也確實(shí)做了，但她受到的卻仍然是他人的不信任。最終，在“神權(quán)”的壓迫下，她離開了四叔家里，最終悲慘的死去。
祥林嫂，在一生中經(jīng)歷了三次重大的打擊。他的丈夫死于疾病，畢竟屬于人力不可抗拒的“天命”，兒子被狼吃掉，是因?yàn)樽约菏韬龃笠?，于心有愧，所以阿毛的死成了她心靈上無法醫(yī)治的創(chuàng)傷，久久不能忘懷。她企圖借助喋喋不休地講故事來博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的痛苦，結(jié)果越說越想，越想越說。要知道，這不是一般的追述，而是在反復(fù)在說自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。祥林嫂這么善良，這么孤獨(dú)、可憐，她哪里有什么罪呢？但在那時(shí)侯的社會(huì)來說，就因?yàn)樗恼煞蛉ナ懒?，又被狼吃了一個(gè)兒子，她反而成了罪人了，越是不幸，就越是有罪。通過最后她對(duì)地獄和靈魂的懷疑，表現(xiàn)了那時(shí)侯的人覺醒了。
雖然，她死了，但是，也可以說的上是一種解脫。
透視生活，洞察社會(huì)，思考人生。這樣，我們的眼光會(huì)更長(zhǎng)遠(yuǎn)，我們的詩也會(huì)更開闊。
祥林嫂的讀后感篇十六
那年初冬，她第一次到魯四老爺家做女工。她在春天沒了丈夫，成為了一個(gè)寡婦，便出來給人做工。魯四老爺見到她，便是直皺眉頭，她知道，老爺是在討厭她寡婦的身份。而四嬸并沒有說什么，并將她留了下來，無非是看她手腳壯大，模樣周正，能抵過男子罷了。沒人知道她姓什么，也沒人去關(guān)心，只管她叫“祥林嫂”。
祥林嫂整天的做工，似乎閑不下來。她話不多，只知道不停做工，一看便知祥林嫂是一個(gè)安分守己的女人。魯四老爺家有了祥林嫂，很多事情都減輕了負(fù)擔(dān)，因?yàn)橄榱稚┑那趧?，整個(gè)家庭多了一絲溫情。
封建禮教下的她。
祥林嫂是個(gè)勤勞能干的人。一年一度的“祝?！痹隰旀?zhèn)舉行著，祥林嫂也參與其中，她手腳伶俐，把每一件事都做的滴水不漏，也許正是因?yàn)槿绱?，四嬸才?huì)將她留下吧。在那個(gè)時(shí)代，祥林嫂走著與別人不同的性格與氣質(zhì)，她善良的內(nèi)心，總在某一刻溫暖了冬日。善良的人就像一盞明燈，照亮了他人，也溫暖了自己，祥林嫂便是如此。
然而，祥林嫂是個(gè)善良的人，卻也是個(gè)苦命的人，她懷著一顆熱忱的心，去不曾想過，婆婆會(huì)硬著逼她改嫁，讓她做為犧牲品。她以為，在自己妥協(xié)后，一切都會(huì)好的。改嫁后，她有了自己的孩子，她的生活也多了一層希望。卻料到命運(yùn)會(huì)讓她失去所有。因?yàn)槟亲屗裏o能為力命運(yùn)，因?yàn)樗瘧K的經(jīng)歷，大家開始厭惡她，她變成了人們口中的“謬種”。
花落，人散盡。
在遭受了重重打擊之后，祥林嫂不再像以前那樣，熱情，積極，樂觀?，F(xiàn)在的她眼神呆滯，她開始相信地獄與靈魂的存在，她開始害怕死亡，害怕她身上承擔(dān)的罪過太大，太多。在冬日的夜里，祥林嫂邁著承重的步伐，仿佛她的靈魂早已不存在?；溆性匍_的時(shí)候，可祥林嫂卻永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠于那個(gè)冬日的夜里。花開又花落，再也無人記得祥林嫂，祥林嫂終究是成了封建禮教下被摧。
祥林嫂的讀后感篇十七
啟蒙者與被啟蒙者之間的斷裂或許是祥林嫂走向死亡的一個(gè)推動(dòng)力。魯迅在《祝福》中安排了作為中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子也是啟蒙者的“我”與祥林嫂的一次直接對(duì)話，頗具深意。
“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的”
“那么，也就有地獄了？”
“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”
面隊(duì)祥林嫂的一次次的拷問，“我”詫異的站著，“即刻膽怯起來了”，“我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中?！辈⑶摇懊魈鞗Q計(jì)要走了”。
毛澤東說過，民族資產(chǎn)階級(jí)自打娘胎里帶出來的就是軟弱性。他們能否擔(dān)當(dāng)起啟蒙者的重?fù)?dān)，對(duì)此魯迅深表質(zhì)疑。在《故鄉(xiāng)》中，同樣安排了一場(chǎng)應(yīng)對(duì)面的對(duì)話，對(duì)話者是“我”與楊二嫂。
楊：“忘了？這真是貴人眼高……”
“阿呀呀，你放了道臺(tái)了，還說不闊？”
-----“我愕然了”、“我惶恐著”、我明白無話可說，便閉了口，默默的站著。
他們之間仿佛有一道厚厚的墻，一道厚的隔膜，阻斷了啟蒙的進(jìn)行，讓人窒息。難怪魯迅在《求乞者》中寫道：“我順著剝落的高墻走路，踏著松的灰土。另外有幾個(gè)人各自走路?！鄙踔猎诮Y(jié)尾處仰天吶喊：“灰土，灰土……灰土……”。
啟蒙者自私地、灰溜溜地逃走了，祥林嫂失去了救命稻草，也失去了新生的可能，走向了通向死亡的不歸路。
二、生與死的兩難選擇。
祥林嫂面臨的人生困境是無法選擇的困惑。
活著，生不如死，賀老六和阿毛都離她而去，連自我的痛苦也被咀嚼成渣滓而丟棄，更是被魯四老爺視為“謬種”、不潔之物而失去了參加祭祀的權(quán)利，甚至被趕出魯家，淪為乞丐。
若選擇“死”，又怕有地獄，并且柳媽詭秘地對(duì)她說：“你將來到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，……閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們?！彼酪膊皇撬淖罴堰x擇。
三、開放的文本。
“什么時(shí)候？-----昨日夜里，或者就是今日罷。----我說不清?！睕]人明白她什么時(shí)候死的。
“怎樣死的？-----還不是窮死的？”更沒人去關(guān)心她是怎樣死的。畫家裘沙先生曾著文稱她是“自殺”的，這或可成為一家之言，可在魯迅身上是找不到確切答案的。
在《孔乙己》中，魯迅同樣有一段類似的文字：“我到此刻最終沒有見----大約孔乙己已經(jīng)死了。”孔乙己死得和祥林嫂何其相似：“說不清”、“大約”。
這就是魯迅式的開放文本，也是魯迅值得終生閱讀的原因，他的作品是說不盡的。你能夠說祥林嫂是自殺的、病死的、餓死的，仁者見仁，智者見智，都能夠從不一樣角度予以闡釋。
總之，祥林嫂的死，與其說是：儒、釋、道“三重壓迫的結(jié)果，不如說是被啟蒙者拋棄的結(jié)果。
祥林嫂的讀后感篇十八
這周，老師帶我們學(xué)習(xí)了課文《祥林嫂》。一開始，我只是抱著最后能夠放松一下讀一讀小說的心態(tài)讀完了課文。但透過深入分析，我越發(fā)改變了自己對(duì)待課文的態(tài)度。
課文中祥林嫂是個(gè)命運(yùn)多舛的人物。她先嫁給了一位丈夫，但不幸死去。她婆婆逼迫她再嫁，但他愿意做一個(gè)節(jié)婦因此出逃到魯鎮(zhèn)四叔家做工。后被抓回去，嫁給了另一個(gè)男子。但不幸這個(gè)人也死去，所剩下的孩子也被狼叼走。正因族權(quán)的緣故，大伯將她趕走。她無奈只好回到魯鎮(zhèn)做工，但受盡嘲笑，最終悲慘的死去。
也許讀完課文，大家對(duì)祥林嫂的遭遇感到不幸與同情，但文章想讓我們深入了解的是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗對(duì)待女生的不公與黑暗。誠(chéng)然祥林嫂是個(gè)寡婦，她嫁的兩個(gè)男生也都死去，但我認(rèn)為這并不能成為他受到嘲笑的理由，畢竟沒有一個(gè)人期望自己的丈夫死去。但是在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，人們認(rèn)為祥林嫂就應(yīng)在家守寡，做工是根本不行的，何況再嫁？那里需要說明的是祥林嫂出來做工和再嫁都不是她本人的意愿，而是她婆婆的。
這個(gè)充滿不幸的女生戴著夫權(quán)的枷鎖嫁到了賀家？的時(shí)候就已經(jīng)背上了罵名。之后的兩年，她的生活很幸福，但遭遇了失去丈夫與孩子的打擊后她只能在此回到魯鎮(zhèn)做工正因族權(quán)不允許她繼續(xù)留住在那里。仿佛還不夠似的，回到了魯鎮(zhèn)的祥林嫂受盡了關(guān)于丈夫與孩子的嘲笑。
雖然柳媽給她出了個(gè)捐門檻的主意，她也確實(shí)做了，但她受到的卻仍然是他人的不信任。最終，在神權(quán)的壓迫下，她離開了四叔家里，最終悲慘的死去。
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