健康是人生的第一財(cái)富，我們應(yīng)該注重保持身心健康的生活方式。寫一份完美的總結(jié)需要首先梳理好自己的思路。想了解總結(jié)的寫作規(guī)范和技巧，不妨先看看下面的一些范文示例。
人性化理念在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇一
所謂人性化設(shè)計(jì)，即要使產(chǎn)品滿足人類的實(shí)際需求，設(shè)計(jì)要以人為本，能盡可能多得考慮到產(chǎn)品功能的全面性。當(dāng)今社會，現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，其中工業(yè)設(shè)計(jì)也在這個(gè)時(shí)代大背景下逐步走向人性化的發(fā)展道路。本文就如何將人性化設(shè)計(jì)理念運(yùn)用于工業(yè)設(shè)計(jì)這個(gè)問題展開了分析研究。
人性化設(shè)計(jì)堅(jiān)持“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，這個(gè)理念同樣也是當(dāng)下全球社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展所共同秉持的。同時(shí)，工業(yè)設(shè)計(jì)是一個(gè)工業(yè)品牌的重要部分之一。如何在工業(yè)設(shè)計(jì)中加入人性化設(shè)計(jì)理念，如何使工業(yè)產(chǎn)品在方方面面都能為人類服務(wù)，如何做到人物和諧，這就要求設(shè)計(jì)師們在工業(yè)設(shè)計(jì)前期進(jìn)行應(yīng)用研究。
設(shè)計(jì)師改造的對象是物，可最終服務(wù)的對象是人。人性化設(shè)計(jì)突出人的作用，從使用者的角度出發(fā)來審視產(chǎn)品的優(yōu)劣與實(shí)用性。它也體現(xiàn)出現(xiàn)代工業(yè)的特色，是社會發(fā)展的必然趨勢。關(guān)于人性化設(shè)計(jì)的基本要素主要包括以下幾點(diǎn)：
(一)滿足人類多方面的需要。
滿足人類多方面的需要主要把握其實(shí)用性，舒適度，娛樂性等。實(shí)用性無可厚非，工業(yè)產(chǎn)品的最基本要求就是運(yùn)用。可在這里要強(qiáng)調(diào)的是，設(shè)計(jì)師應(yīng)著重考慮到特殊人群，包括老人，兒童，婦女，病人以及少數(shù)民族等。盡最大可能的使產(chǎn)品的適用面擴(kuò)大。舒適度在現(xiàn)如今社會也可以說是很基本的需求，人類早已不會僅僅滿足于實(shí)用性。設(shè)計(jì)師可以從產(chǎn)品的顏色，材質(zhì)，外形入手，加以改造設(shè)計(jì)。比如暖色系冷色系的不同，根據(jù)人類需要在色彩處理上選取恰當(dāng)色調(diào)。工業(yè)產(chǎn)品的娛樂性是指能準(zhǔn)確把握人類思想情感，在產(chǎn)品中注入情感要素，與人類情感達(dá)到吻合。比如，與性格達(dá)到一致，或狂放不羈或清新淡雅。
人性化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵包括文化內(nèi)涵和時(shí)尚內(nèi)涵。文化內(nèi)涵指設(shè)計(jì)師將當(dāng)?shù)匚幕谌牍I(yè)產(chǎn)品中，比如，美國產(chǎn)品會表現(xiàn)出豪放大氣，日本產(chǎn)品會表現(xiàn)嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，法國產(chǎn)品會表現(xiàn)出浪漫絢麗。正如路易斯·沙利文提出的“fromfollowsfunction”的設(shè)計(jì)理念，他指出了人性化設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，即“設(shè)計(jì)服從功能”。時(shí)尚性是工業(yè)產(chǎn)品不可缺少的要素。這就要求設(shè)計(jì)師能精確得把握當(dāng)下流行趨勢，使產(chǎn)品滿足人類審美需要。優(yōu)質(zhì)高端的設(shè)計(jì)風(fēng)格可以激發(fā)顧客的購買欲，相反，拙劣低端的產(chǎn)品銷路卻極其狹小。所以，設(shè)計(jì)師要緊跟時(shí)代流行，對工業(yè)產(chǎn)品及時(shí)創(chuàng)新創(chuàng)作，發(fā)揮出人性化設(shè)計(jì)的優(yōu)勢。
設(shè)計(jì)的目的在于滿足人類需要，這種需要包括了物質(zhì)需要與精神需要?，F(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品在滿足人類基本需要的同時(shí)在滿足人類精神需要和平和感情上發(fā)揮的作用也是毋庸置疑的。通過在設(shè)計(jì)形式以及功能等方面的改造設(shè)計(jì)，對工業(yè)產(chǎn)品注入人性化思想，達(dá)到人性化設(shè)計(jì)理念在工業(yè)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的目的。以下將詳細(xì)人性化設(shè)計(jì)理念在工業(yè)產(chǎn)品中的應(yīng)用。
(一)產(chǎn)品功能的深度挖掘。
在經(jīng)過廣泛的市場調(diào)查，設(shè)計(jì)師理查德·薩伯在1983年設(shè)計(jì)出了9091壺，其耐熱并易于把握的鋸齒狀把手和便于打開壺嘴的金屬鉤體充分體現(xiàn)了人性化設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師佩西設(shè)計(jì)的扶手椅采用了硬度較高的毛氈材料，靠背和扶手連在一起，人坐下后，就像坐在一個(gè)安全溫暖的懷抱中?？梢栽诔惺滞栖嚿霞右粋€(gè)翻板，如果有老年人在累了時(shí)可以靠著休息，在這些小細(xì)節(jié)上就可以體現(xiàn)出尊老愛幼的'傳統(tǒng)美德。日本稱設(shè)計(jì)師為“生活的學(xué)者”。在日本，工業(yè)產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)早已深入生活的方方面面。比如適用于左手的剪刀，適用于浴室的收音機(jī)。德國在殘疾人專用產(chǎn)品上的設(shè)計(jì)也是別出心裁。比如小巧方便的閱讀儀，可利用空氣升高的輪椅等。通過對工業(yè)產(chǎn)品功能的開發(fā)挖掘，在日臻完善的功能中融入人道主義精神，體現(xiàn)出人文主義關(guān)懷，這便是工業(yè)產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)。
(二)形式要素的變化。
工業(yè)產(chǎn)品的形式要素包括造型，色彩，裝飾，材料等。20世紀(jì)80年代西德人設(shè)計(jì)出一款學(xué)步車，該設(shè)計(jì)拋棄了之前常用的鋁合金材料，而是采用了打磨光滑的木材，在配上鮮亮的紅色，加上一架玩具車。就是這樣簡單的設(shè)計(jì)卻獲得了設(shè)計(jì)界一致好評，并在當(dāng)年獲得國際工業(yè)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。設(shè)計(jì)的本質(zhì)和特性需要一定的造型表現(xiàn)，所以工業(yè)設(shè)計(jì)有“工業(yè)造型”的說法。而色彩在一定程度上又能喚起情感的共鳴。一旦色彩與具體實(shí)物的結(jié)合，便極具表現(xiàn)形式，具有強(qiáng)大的精神影響。比如多以黑，白，灰表現(xiàn)出冷靜理性。在裝飾方面，現(xiàn)代審美多以簡約為主，以少裝飾，無裝飾為主。但在特定情況下，恰當(dāng)好處的裝飾可使產(chǎn)品增色不少。材料在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中扮演者至關(guān)重要的角色?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中追求加進(jìn)的自然材料，追求和諧舒適。造型設(shè)計(jì)可以為工業(yè)產(chǎn)品帶來藝術(shù)文化氣息，使其更人性化。
(三)合作性設(shè)計(jì)。
人性化設(shè)計(jì)理念往往交叉著其他多學(xué)科的知識及理念，在設(shè)計(jì)過程中可能需要各科人才參與，比如心理學(xué)，美學(xué)，社會學(xué)等，這使設(shè)計(jì)師的工作不單是簡單的繪圖。所以說，人性化設(shè)計(jì)是多學(xué)科的交叉設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中始終堅(jiān)持“以人為本”，使消費(fèi)者感受到真正的便利與舒適，同時(shí)，體驗(yàn)到設(shè)計(jì)者的精神關(guān)懷。日本設(shè)計(jì)出爸爸專用的嬰兒背帶，該背帶在造型，尺寸，顏色等個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)上考慮到男性使用習(xí)慣。運(yùn)用多方面的知識理念的人性化設(shè)計(jì)有更廣闊的發(fā)展前景。
三、總結(jié)。
全文通過對人性化設(shè)計(jì)理念在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析，可以看出當(dāng)代社會對人性化設(shè)計(jì)需要以及的其在社會發(fā)展中的重要位置。產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)在滿足人類基本需要的同時(shí)提供一定的人文關(guān)懷和情感寄托，設(shè)計(jì)師要能恰到好處得把握消費(fèi)者心理，這樣才能使產(chǎn)品在市場上脫穎而出。人性化設(shè)計(jì)理念已深入人類日常生活，也是工業(yè)發(fā)展的必走之路。
人性化理念在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇二
摘要：成人教育是教育體系的重要組成部分，人本理念的缺失已成為制約成人教育管理成效的瓶頸。文章分析人本管理在成人教育管理中的可行性，并從樹立人本管理理念、以人為本進(jìn)行差別教學(xué)、重視人際情感溝通管理等方面，研究人本管理在成人教育管理中的應(yīng)用策略。
關(guān)鍵詞：人本管理；成人教育；教育管理；以人為本；個(gè)性。
一、前言。
人本管理是一種以人為本的管理理念，人本管理重在尊重人的個(gè)性。人本管理的基本特征在于管理基于人的本質(zhì)，關(guān)注人的內(nèi)在需求，尊重人的個(gè)性差異，促進(jìn)成員與組織共同發(fā)展。成人教育是教育體系的重要組成部分，人本理念的缺失已成為制約成人教育管理成效的瓶頸。傳統(tǒng)的學(xué)校管理或多或少存在“重事輕人”的問題，對學(xué)生的心理需求關(guān)注不夠，激勵(lì)機(jī)制不健全，出現(xiàn)許多管理不暢的問題。因此，在成人教育管理中要滲透人本管理理念，要尊重成人學(xué)生的生命、尊嚴(yán)和人格，從人的生存與發(fā)展角度實(shí)施教育管理，提高成人教育管理效果。
1.人本管理的內(nèi)涵。
人本理念自古有之。在成人教育管理中應(yīng)用人本管理理念，要求學(xué)校充分尊重成人學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，在尊重學(xué)生人格、滿足學(xué)生心理和精神需求的基礎(chǔ)上對學(xué)生進(jìn)行教育管理。人本管理理念在成人教育管理中的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。首先，可以將人本管理作為一種思維模式。采用這種思維模式對成人學(xué)生進(jìn)行教育管理，也就是強(qiáng)調(diào)在教育管理過程中要將學(xué)生作為最終的教學(xué)目標(biāo)，要以學(xué)生為中心開展教學(xué)活動(dòng)，通過各種靈活的教學(xué)方式提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生成長成才。在成人教育管理中應(yīng)用人本管理理念，就是體現(xiàn)教育管理的服務(wù)性質(zhì)，要從學(xué)生的全面發(fā)展角度對其進(jìn)行教育管理，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，發(fā)掘?qū)W生的潛力，激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性。其次，人本管理也是一種價(jià)值觀。人本管理倡導(dǎo)尊重人，關(guān)心人，激發(fā)人的熱情，滿足人的合理需要，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。在教育管理過程中，人本管理理念強(qiáng)調(diào)關(guān)注不同學(xué)生之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，注重不同個(gè)體之間共性和個(gè)性的關(guān)系處理，也就是要處理好學(xué)生和學(xué)生之間的關(guān)系，同時(shí)尊重不同學(xué)生之間的個(gè)性差異。將人本管理理念應(yīng)用到成人教育管理中，就是堅(jiān)持以人為本，營造良好的教育氛圍，依據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異和學(xué)習(xí)需求進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，注重提高學(xué)生的身心素質(zhì)，保證學(xué)生的幸福和自由全面發(fā)展。
2.成人教育學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。
成人教育學(xué)校的學(xué)生，具有自身獨(dú)特的特點(diǎn)。首先，和普通學(xué)校學(xué)生相比，成人學(xué)生具有自身豐富的社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但一般在文化理論知識方面有所欠缺，很多成人學(xué)生沒有接受過系統(tǒng)、正規(guī)的高等教育。其次，成人學(xué)生具有較強(qiáng)的求知欲。和普通學(xué)生相比，成人學(xué)生對自己求學(xué)的目標(biāo)更加明確，他們一般是在工作中遇到很多問題、感到自身知識不足而來求學(xué)，一般都是自愿、積極地想獲取更多的科學(xué)文化知識，因而求知欲非常強(qiáng)烈。但是，成人學(xué)生一般都是在職的工作人員，很多都在基層工作，一些已經(jīng)成家，生活壓力也比較大，因而學(xué)習(xí)時(shí)間比較少，導(dǎo)致學(xué)習(xí)壓力比較大。最后，成人學(xué)校的學(xué)生都是成人，記憶力方面相對比較差。雖然具有較強(qiáng)的思維能力和分析能力，但由于記憶力欠佳，因此，很多知識都不容易記住。
在成人教育管理中采用人本管理，就是以尊重為出發(fā)點(diǎn)，重視人的.因素，要尊重人、關(guān)心人、實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。雖然成人學(xué)生來自不同的行業(yè)和領(lǐng)域，在職位上有高低之分，但是在教育過程中，教師應(yīng)該同等對待，像企業(yè)重視員工一樣充分重視每一個(gè)成人學(xué)生、尊重每一個(gè)成人學(xué)生。同時(shí)，學(xué)校對教職工也應(yīng)該進(jìn)行人本管理，注重教職工的人格尊嚴(yán)和發(fā)展需求，采用一定的激勵(lì)措施激勵(lì)其努力工作，為成人教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。在成人教育管理中只有采用人本管理理念，以人為本，尊重學(xué)生的生命、尊嚴(yán)和人格，才能注重學(xué)生內(nèi)心需要的滿足及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才能重視學(xué)生的能動(dòng)性和內(nèi)在潛能，保證學(xué)生的幸福和自由全面發(fā)展。
1.樹立人本管理理念。
要將人本管理理念應(yīng)用到成人教育管理中，學(xué)校就要真正轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，勇于革新管理模式，充分調(diào)動(dòng)人的積極性，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的持續(xù)健康發(fā)展。成人教育和普通教育具有很大的差異，學(xué)生之間的差異更大，學(xué)生來自不同企業(yè)不同行業(yè)，層次高低各不相同，因此，學(xué)校應(yīng)該投入更多的精力和時(shí)間?，F(xiàn)階段一些成人教育學(xué)校有時(shí)偏重經(jīng)濟(jì)效益而忽視社會效益，導(dǎo)致教育教學(xué)工作效果不明顯，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。因此，成人教育學(xué)校必須樹立人本管理理念，在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)活動(dòng)等方面體現(xiàn)人本管理思想，加強(qiáng)對成人學(xué)生內(nèi)心需求的關(guān)注，平等對待所有學(xué)生，高水平地進(jìn)行教育教學(xué)。這樣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，實(shí)現(xiàn)成人教育的教學(xué)目標(biāo)，滿足成人學(xué)生的實(shí)際需求，推進(jìn)學(xué)校健康持續(xù)發(fā)展。
2.以人為本進(jìn)行差別教學(xué)。
在成人教育管理中滲透人本管理理念，就是要加強(qiáng)對成人學(xué)生內(nèi)心需求的關(guān)注，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，注重因材施教，對不同層次、不同知識結(jié)構(gòu)以及不同學(xué)習(xí)需求的人進(jìn)行差別教育。成人教育應(yīng)該打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，對學(xué)生的創(chuàng)新能力和應(yīng)用能力給予更多的關(guān)注。教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，充分了解學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際需求，了解學(xué)生的行業(yè)、職位、知識結(jié)構(gòu)和知識需求，有針對性地進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)。成人學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)非常強(qiáng)，目的非常明確，因此，教師的教學(xué)方向也要非常明確。教師應(yīng)該重視學(xué)生的實(shí)際需求，在教學(xué)過程中充分尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生真正掌握有用的知識，提高實(shí)際能力。對成人學(xué)生來說，他們更希望獲得實(shí)踐能力和有用的知識，因此，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。此外，教師還應(yīng)該不斷創(chuàng)新考核方式，不能只關(guān)注學(xué)生的最終考試成績，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，加強(qiáng)對平時(shí)學(xué)習(xí)狀況的考核，綜合評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
3.重視人際情感溝通管理。
成人教育學(xué)校一般是在校外設(shè)點(diǎn)授課，學(xué)校的管理者甚至不需要和學(xué)生見面，教師一般不太關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需求，和學(xué)生之間的溝通非常少，不重視對學(xué)生的情感關(guān)懷，教學(xué)時(shí)只是簡單地將一些知識講給學(xué)生聽，常常上完課就直接走。因此，學(xué)生總有一種被遺忘的感覺，影響學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。而將人本管理理念運(yùn)用到成人教育之中，就要求教師加強(qiáng)和學(xué)生之間的溝通，注重學(xué)生的人際交往和情感需求，要通過各種途徑真正了解學(xué)生的實(shí)際需求，采用各種方式關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界。在教學(xué)過程中，教師還可以定期舉行座談會，加強(qiáng)師生之間的情感交流，同時(shí)聽取學(xué)生對成人教育的意見和建議。在這個(gè)過程中，教師一定要營造和諧友好的氛圍，尤其是應(yīng)該體現(xiàn)人與人之間的互相尊重，形成良好的師生關(guān)系。通過和學(xué)生之間的積極溝通，教師還可以了解學(xué)生在實(shí)際生活、學(xué)習(xí)、工作中遇到的困難，幫助他們解決實(shí)際問題，增強(qiáng)學(xué)生的幸福感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
四、結(jié)束語。
人本管理關(guān)注人的個(gè)性，尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值。在成人教育管理中，學(xué)校應(yīng)該積極貫徹人本管理理念，從成人學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)成人學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教育管理。以人為中心進(jìn)行靈活管理，對提高成人學(xué)生的歸屬感、凝聚力和向心力具有重要作用。目前，部分人對成人教育存在著一定的偏見。因此，學(xué)校更應(yīng)該采用人本管理理念進(jìn)行教育教學(xué)，關(guān)注成人學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求，充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異，結(jié)合成人教育的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，增強(qiáng)成人學(xué)生的素質(zhì)與技能，進(jìn)一步提高成人教育教學(xué)質(zhì)量。
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人性化理念在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇三
風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)的、單一的設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)不能滿足我們現(xiàn)在的生活需求。因此，對于園林的設(shè)計(jì)者來說，需要對園林的多樣化進(jìn)行分析、側(cè)重，做好風(fēng)景園林的模塊設(shè)計(jì)工作。在確立了園林設(shè)計(jì)中必須具備的條件之后，開始具體的布置園林的實(shí)際布局，來滿足多數(shù)人觀賞園林的體驗(yàn)。在園林設(shè)計(jì)的位置上，也要考慮到。如:要設(shè)立在人口住宅密集的地區(qū)，靠近常住居民;在車流稀少的地區(qū)，方便老人和孩子出行安全;在園林設(shè)計(jì)的模塊中老年和兒童模塊應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)安全力度，讓老人和兒童放心的游玩。在一些較大的園林里面，在門口還可以放置一些指引園林內(nèi)景區(qū)的地圖，這樣既能讓游覽者觀賞時(shí)有明確的游覽目標(biāo)，還能讓游覽者制定一個(gè)游覽的規(guī)劃和著重游覽的方向。
2．2體現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。
風(fēng)景園林中加入人性化設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，還要考慮到人與自然的和諧，這樣以來，對設(shè)計(jì)者來說，就提高了對園林設(shè)計(jì)上面的難度，面臨更加嚴(yán)格的考驗(yàn)。再設(shè)計(jì)的時(shí)候，必須從更多的角度出發(fā)，來加強(qiáng)對園林設(shè)計(jì)方面更深入的研究。設(shè)計(jì)時(shí)也要考慮到園林建筑與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，來確定園林的整體性。明確園林的設(shè)計(jì)定位，使設(shè)計(jì)出的園林更具有合理性，來滿足人們對園林多方面的需求。此外，要求設(shè)計(jì)者從自然的角度出發(fā)，展開思想，研究園林規(guī)劃設(shè)計(jì)對生態(tài)環(huán)境方面的應(yīng)用，例如:運(yùn)用當(dāng)前的相對環(huán)保、清潔的能源。這些技術(shù)可以讓園林的設(shè)計(jì)在加入人性化的同時(shí)，降低對環(huán)境的負(fù)面影響，同時(shí)，還有利于自然環(huán)境與園林設(shè)計(jì)融為一體。
2．3對人性化標(biāo)識的高度重視。
人性化設(shè)計(jì)時(shí)在園林設(shè)計(jì)中一種必不可少的要素，是園林設(shè)計(jì)中重要的細(xì)節(jié)體現(xiàn)，其中最值得重視的就是人性化的標(biāo)識。一般來說，很多風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)理念，由于缺少必要的細(xì)節(jié)而發(fā)生了不必要的事故。例如，在風(fēng)景園林的動(dòng)物區(qū)，也就是動(dòng)物園設(shè)置動(dòng)物傷人的標(biāo)識，在園林人工湖的水邊設(shè)置禁止游泳，水深多少米的標(biāo)識?？梢宰屓藗冊谟斡[風(fēng)景園林的同時(shí)，還能注意到自身的人身安全。當(dāng)然，設(shè)計(jì)者在對于安全標(biāo)識的規(guī)劃方面，也需要考慮到標(biāo)識與周圍環(huán)境的融合性，在不破壞園林整體美觀的情況下，委婉對觀光游客的人身安全做出提醒，這也是設(shè)計(jì)者規(guī)劃園林時(shí)要著重考慮的。
2．4重視園林的個(gè)性化。
在園林設(shè)計(jì)的過程中，要想充分發(fā)揮人性化的理念，就應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)之初，加入更多個(gè)性化的元素理念。根據(jù)當(dāng)?shù)夭煌牡赜?、風(fēng)景、文化設(shè)計(jì)出獨(dú)具自身風(fēng)格的園林。實(shí)際上，在設(shè)計(jì)者剛開始對園林進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，是不會受到園林相關(guān)規(guī)劃的局限的。因?yàn)椴煌貐^(qū)有當(dāng)?shù)夭煌奈幕瑢@林的設(shè)計(jì)規(guī)模也不相同。如果設(shè)計(jì)者在最初就受到了園林設(shè)計(jì)的限制，將不會有現(xiàn)在各種主題和獨(dú)特風(fēng)景的園林供人們游覽和欣賞。在園林里，個(gè)性化的體現(xiàn)可以表現(xiàn)在多種形式上。比如:公園的座椅、垃圾桶、衛(wèi)生間等地方，設(shè)計(jì)者可以根據(jù)自身園林的主題對這些常用的物品進(jìn)行裝飾，即有利于園林整體的美觀，也使得游覽者加深了對這個(gè)園林的整體印象。
2．5重視園林的細(xì)節(jié)規(guī)劃。
“細(xì)節(jié)決定成敗”是很多人做事的準(zhǔn)則，對于園林這樣的大工程的設(shè)計(jì)來說更是如此，小的細(xì)節(jié)在很大一部分程度上決定了這座園林成體的水平和質(zhì)量的高低。而且越是細(xì)節(jié)的部分，越能夠體現(xiàn)人性化的設(shè)計(jì)理念，還可以體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者對人性化理念運(yùn)用水平的高低。所以，細(xì)節(jié)上的制定在園林的設(shè)計(jì)上是至關(guān)重要的，設(shè)計(jì)者在著手于風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的同時(shí)，必須要保證園林細(xì)節(jié)上的體現(xiàn)。在細(xì)節(jié)上滿足人們對園林的多方面的需求。細(xì)節(jié)的設(shè)定在園林的很多地方都能有所體現(xiàn)。比如:在園林的樹木和灌木上掛出它們的名字、產(chǎn)地、品種等，在游覽者游玩的同時(shí)，還能對樹木有所了解，增加一些常識性的知識。
3結(jié)束語。
總的來說，在風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)中加入人性化的設(shè)計(jì)理念，是目前社會發(fā)展的必然需要，同時(shí)這樣也加強(qiáng)了人與自然的和諧發(fā)展。風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)者，必須對風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)規(guī)劃有一個(gè)徹底的、明確的了解，這樣才能在風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)過程中加入更多的人性化理念。滿足人們?nèi)粘Ｉ钪袑τ趫@林的需求，還能讓設(shè)計(jì)者的水平和質(zhì)量得到提高。
參考文獻(xiàn)。
［2］陶鋒鵬．風(fēng)景園林設(shè)計(jì)之我見［j］．四川水泥，2017(01)．。
人性化理念在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇四
論文摘要：隨著教育科學(xué)理論的不斷發(fā)展，現(xiàn)代教學(xué)論在體育教學(xué)中的指導(dǎo)作用日漸明顯。
論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育理論體育教學(xué)創(chuàng)新思維現(xiàn)代教學(xué)模式現(xiàn)代教育心理學(xué)。
體育教學(xué)是高等教育重要的組成部分，也是直接影響人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。本文在對中國大學(xué)體能狀況調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，著重分析高校體育課教學(xué)中如何運(yùn)用現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，提高大學(xué)生身體素質(zhì)。
一、中國大學(xué)生體能現(xiàn)狀。
教育部以及國家體育總局頒發(fā)的《大學(xué)生體育合格標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：評判一個(gè)學(xué)生體質(zhì)狀況，主要是看學(xué)生的體能，包括發(fā)育狀況、身高體重比、肺活量測試等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生不喜歡體育鍛煉的重要原因是沒有自己擅長的體育項(xiàng)目，缺乏正確的體育觀。
創(chuàng)新教育，就是根據(jù)有關(guān)創(chuàng)造性發(fā)展的原理，運(yùn)用科學(xué)性、藝術(shù)性的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識、創(chuàng)造能力和健康個(gè)性，造就創(chuàng)造性人才的一種新型教學(xué)方法。
1、創(chuàng)新教育要求在體育教學(xué)中重視學(xué)生主體性的發(fā)揮。
高等教育追求“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀。對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造力的培養(yǎng)，教師本身必須有創(chuàng)造力，體育教師要通過不斷學(xué)習(xí)，努力提高自身的教育學(xué)理論、體育學(xué)理論、學(xué)科教育理論及相關(guān)學(xué)科理論的綜合修養(yǎng)。
2、創(chuàng)新教育要求教學(xué)方式多樣化。
創(chuàng)新教育理念要求在體育教學(xué)中將多種教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合、靈活運(yùn)用，以適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和不同層次學(xué)生的多樣化需求。
從教育心理學(xué)角度看，良好的體育教學(xué)環(huán)境是體育教學(xué)活動(dòng)富有成效的必要條件。從主體構(gòu)成看，包括教師教的環(huán)境和學(xué)生學(xué)的'環(huán)境；從內(nèi)容構(gòu)成看，體育課堂教學(xué)環(huán)境包括體育教學(xué)的物理環(huán)境和心理環(huán)境。
1、體育課堂教學(xué)物理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。
體育教學(xué)的物理環(huán)境包括體育教學(xué)的自然環(huán)境、器材設(shè)施環(huán)境、教學(xué)時(shí)空環(huán)境等。體育教師在實(shí)施教學(xué)時(shí)要考慮到以上因素，合理安排教學(xué)時(shí)間、組班規(guī)模、編排方式等等。
2、體育課堂教學(xué)心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。
體育教學(xué)心理環(huán)境的構(gòu)成要素主要包括體育教學(xué)思想、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、體育教學(xué)活動(dòng)、體育教學(xué)的人際關(guān)系、教學(xué)評價(jià)等方面。適時(shí)地運(yùn)用提問、討論、分組練習(xí)、比賽等教學(xué)形式，以創(chuàng)新思維為指導(dǎo)，變練習(xí)式、封閉式的體育教學(xué)為創(chuàng)新式、開放式的體育教學(xué)，力求為枯燥的教學(xué)內(nèi)容注入新意。
體育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，也應(yīng)根據(jù)自己學(xué)科的特點(diǎn)，研究如何運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)?，F(xiàn)代教育技術(shù)理論在體育教學(xué)中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在以下兩方面。
1、用于創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生視野。
多媒體網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代教育技術(shù)之一也為遠(yuǎn)程教育提供了可能，教師和學(xué)生可以在上面找到更豐富的教學(xué)資源，開闊了學(xué)生的視野，增加了校際之間合作學(xué)習(xí)、比賽的機(jī)會和方式，為學(xué)生的學(xué)習(xí)開創(chuàng)了更廣闊空間。
2、用于體育教師編制備課軟件和多媒體演示課件。
對于體育教師來說，利用計(jì)算機(jī)編制備課系統(tǒng)軟件，建立資料庫方便教師共享資料，有利于快速編寫修改教案，減輕教師備課負(fù)擔(dān)。節(jié)省了時(shí)間和精力，使之更快捷、方便，并進(jìn)一步深化成績的統(tǒng)計(jì)分析工作。
總之，在未來的教育發(fā)展之路上，我們會一直以先進(jìn)的教育理念作為高校體育教育的指針，努力將素質(zhì)教育、終身教育、現(xiàn)代化教育貫穿于教育教學(xué)始終，培養(yǎng)更多身體強(qiáng)健，心理健康的學(xué)生。
人性化理念在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇五
（1）注重多元化。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)不是一個(gè)單項(xiàng)工程，需要充分融合美學(xué)、環(huán)境學(xué)、工程管理學(xué)等各種學(xué)科才能設(shè)計(jì)達(dá)標(biāo)。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要保證在滿足城市發(fā)展功能和要求的同時(shí)，要充分做好多元化設(shè)計(jì)。比如做好風(fēng)景園林的模塊設(shè)計(jì)，不能局限于單一的功能來營造意境，可以將幾種功能進(jìn)行融合，當(dāng)然在這過程中要充分調(diào)研居民需求，避免影響居民出行等。（2）注重細(xì)節(jié)化。細(xì)節(jié)有時(shí)也能體現(xiàn)城市的風(fēng)格，在風(fēng)景園林人性化理念設(shè)計(jì)中，一定要充分考慮細(xì)節(jié)，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)過程是一個(gè)體系，每一個(gè)細(xì)節(jié)都要把握和應(yīng)用到位才能確保設(shè)計(jì)滿足需求。每一個(gè)設(shè)計(jì)景點(diǎn)都要體現(xiàn)人性化要求，注重每一個(gè)細(xì)節(jié)才能體現(xiàn)人本關(guān)懷。比如燈光的設(shè)計(jì)、基本設(shè)施的打造等都要將細(xì)節(jié)考慮到位，可以通過調(diào)研的方式了解群眾需求，在滿足整體設(shè)計(jì)規(guī)劃和城市功能的基礎(chǔ)上，做好必要的防護(hù)措施和完善措施，更好地將風(fēng)景園林設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)在具體設(shè)施功能上。（3）注重協(xié)調(diào)性。人與自然協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是永恒不變的發(fā)展主題，在人性化理念設(shè)計(jì)中，也要充分考慮這一發(fā)展基本準(zhǔn)則。這就要求風(fēng)景園林設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中既要考慮工程本身的各種情況，也要充分將城市發(fā)展要求、公眾需求體現(xiàn)在內(nèi)，比如如何將景觀設(shè)計(jì)和建筑物的設(shè)計(jì)搭配，如何將各種配套設(shè)施搭配合理，再如如何考慮生態(tài)效能、文明施工等等。注重協(xié)調(diào)性設(shè)計(jì)，能夠保證風(fēng)景園林設(shè)計(jì)和城市發(fā)展、自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，也更能滿足居民公眾需求，這樣才能起到真正的效果。目前目前的太陽能技術(shù)、生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)等，這些已經(jīng)廣泛在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中運(yùn)用，這就是協(xié)調(diào)性發(fā)展理念的一種直觀體現(xiàn)。總而言之，人性化理念在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是社會發(fā)展的必然要求，也是人與自然和諧發(fā)展的必然選擇。只有將人性化理念充分融入到風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中才能滿足公眾、設(shè)計(jì)方和政府多元化需求。
（1）風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中道路的人性化理念體現(xiàn)。道路設(shè)計(jì)寬窄度、選取地點(diǎn)、設(shè)計(jì)材料選擇、設(shè)計(jì)美觀程度等，都要結(jié)合不同的城市、不同地方的.實(shí)際情況，選取不同的方案、不同的色彩搭配。（2）風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中標(biāo)識的人性化理念體現(xiàn)。標(biāo)識是城市風(fēng)景園林景觀的第一識別系統(tǒng)，這也是體現(xiàn)細(xì)節(jié)的關(guān)鍵因素。標(biāo)識設(shè)計(jì)既要符合群眾的基本要求，簡單、易懂，也應(yīng)體現(xiàn)形象性特點(diǎn)，便于識別，便于維護(hù)。當(dāng)然最不能忽視的是標(biāo)識本身的提示功能。（3）風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中人與景觀相協(xié)調(diào)的人性化理念體現(xiàn)。人與園林景觀的有機(jī)融合非常關(guān)鍵。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中一定要主動(dòng)考慮人和地域、水源、綠地以及人和人之間的緊密結(jié)合程度，全方位考慮風(fēng)景園林設(shè)計(jì)重點(diǎn)，尤其是在水質(zhì)保護(hù)、交流活動(dòng)場所設(shè)置等方面的理念既具有創(chuàng)新性也要符合人與之相協(xié)調(diào)性。只有人與景觀有效結(jié)合，才能充分體現(xiàn)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的和諧性。（4）風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中水景的人性化理念體現(xiàn)。水景要充分考慮安全性、參與程度等選取合適的設(shè)計(jì)形式，既能體現(xiàn)動(dòng)靜相結(jié)合也要體現(xiàn)水資源節(jié)約環(huán)保理念。（5）風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中綠地活動(dòng)場地的人性化理念體現(xiàn)。綠地空間大小、樹山墻廊等的有效結(jié)合和劃分，是一項(xiàng)技術(shù)工作，也是一項(xiàng)社會工作，風(fēng)景園林人本設(shè)計(jì)理念中既要體現(xiàn)部分與整體的關(guān)系，也要充分利用有限的空間設(shè)置富有生機(jī)和活力的綠地景觀。
6結(jié)束語。
綜上所述，營造一個(gè)人性化的風(fēng)景園林景觀是一項(xiàng)復(fù)雜系統(tǒng)的工作，要嚴(yán)格遵循自然法則，融合人性化理念設(shè)計(jì)，才能充分體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代化城市管理理念。也只有這樣才能更好地滿足多方位需求，拉近人與自然、人與人、人與城市之間的關(guān)系，確保風(fēng)景園林效益最大化。
參考文獻(xiàn)：
人性化理念在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇六
我國在教育方面已經(jīng)越來越重視人性化管理,隨著新課程改革,我國的幼兒教育在管理上已出現(xiàn)革新。一些幼兒園在管理方式上遵行新課改的內(nèi)容,將人本主義、人性化管理全面融入教學(xué)管理中,提高了幼兒園的教學(xué)質(zhì)量。人性化的管理理念不但會影響到幼兒的發(fā)展,還能夠?qū)處熃虒W(xué)的積極性產(chǎn)生一定影響[1]。比如,在幼兒園出現(xiàn)一些緊急狀況時(shí),教師可以根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢采取最為正確的補(bǔ)救措施而不需要考慮相關(guān)硬性規(guī)定。這極大地提高了教師的自主性。同時(shí)人性化管理?xiàng)l例的建立能夠讓教師間的關(guān)系變得融洽,給幼兒園創(chuàng)造一個(gè)人際關(guān)系良好的發(fā)展環(huán)境,這更加有利于幼兒身心健康,讓幼兒能夠在幼兒園中達(dá)到學(xué)習(xí)知識和健康成長兩不誤的目的。人性化的管理意識能夠全面促進(jìn)幼兒園的教學(xué)改革,讓幼兒園中的教師關(guān)系、幼兒的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠得到全面改善,對幼兒園未來的發(fā)展方向具有指導(dǎo)作用。
二、以幼兒為本的管理理念。
(一)公平性。
隨著社會的不斷發(fā)展,人人平等的觀念逐漸深入人心。教師在對待幼兒時(shí)也需要對其有相應(yīng)的尊重,不能因?yàn)槠淠挲g小、過于淘氣而對其有所看法。教師在日常教學(xué)工作中以及與幼兒的接觸過程中,要對所有的幼兒一視同仁,注重每個(gè)幼兒的想法,包容幼兒淘氣的行為,將公平性融入與幼兒的接觸中。教育的本質(zhì)就是以人教人,教師在教育過程中如果對幼兒區(qū)別對待,會使其在今后的成長中對于公平性的認(rèn)知出現(xiàn)問題,對其內(nèi)心造成不利的影響。因此,教師和幼兒之間要建立良好的師生關(guān)系,教師對所有的幼兒一視同仁,才能讓幼兒把教師當(dāng)作朋友而不是一個(gè)特權(quán)人物,讓幼兒與教師之間的距離更近。
(二)關(guān)愛幼兒。
無論是從幼兒的年齡來說,還是從教育的方式來說,教師對于幼兒都應(yīng)該充滿愛。教師不能把工作單純地當(dāng)作完成某項(xiàng)任務(wù)來完成,在日常工作中對幼兒的教學(xué)任務(wù)是重點(diǎn),但也不能忽視幼兒的身心成長情況。教師對幼兒的.關(guān)愛可以讓其在幼兒園這個(gè)環(huán)境中不把教師當(dāng)作這里的管理者,而是一個(gè)像家人一樣的角色。
三、以教師為本的管理理念。
幼兒園對于教師的管理要科學(xué)合理,但也要尊重每位教師的個(gè)性和人生追求,包容每位教師不同的價(jià)值觀。良好的、人性化的管理體系的建立可以讓教師在幼兒園中更好地實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。這是融合社會價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的良好辦法。
四、以家長為本的管理理念。
(一)家長與孩子的溝通。
我國社會各界對于孩子的身心健康都非常關(guān)注,每個(gè)父母更是希望自己的孩子能夠健康成長。教師在制定相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)時(shí)應(yīng)該和家長擁有更多的交流,讓家長和教師一起為幼兒制定合理的發(fā)展方向[2]。對于幼兒的教育責(zé)任,無論從哪方面來說,家長都有自己的任務(wù),所以家長在對孩子的管理要和幼兒園的管理方式一致,一起保證幼兒的未來發(fā)展。
(二)家長與幼兒園的溝通。
家長之所以會將孩子送入幼兒園,一定是對該幼兒園充滿信任。幼兒園為不辜負(fù)家長的信任,應(yīng)給幼兒創(chuàng)造一個(gè)良好的成長環(huán)境,對于家長給幼兒園的意見要適當(dāng)采納,從而打造幼兒園和家長聯(lián)合教育幼兒的教育體系。
五、幼兒園不夠人性化的現(xiàn)象。
(一)管理制度僵硬。
很多幼兒園在經(jīng)營過程中為防止出現(xiàn)少部分教師因幼兒過于淘氣而過多地批評指責(zé),影響幼兒園的招生工作,制定了大量具體的管理?xiàng)l例,讓教師在日常工作中都有相應(yīng)的規(guī)定。這嚴(yán)重影響了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和教師在管理中的自主性。典型例子就是打著“午休有利于身體健康發(fā)展”的幌子強(qiáng)制孩子進(jìn)行午休,還有學(xué)生的日?；顒?dòng)的區(qū)域也被固定。
(二)教師人員選擇不合理。
幼兒教育需要心思縝密、富有同情心的人才能勝任,為此很多幼兒園在招收人員方面基本都選擇女性。然而,女性雖然更容易勝任這一崗位,卻容易在教學(xué)壓力下滋生不好的情緒,再加上我國人情社會的現(xiàn)狀,在不公平的對待方式前,教師間的關(guān)系緊張,會產(chǎn)生難以調(diào)和的矛盾,這會嚴(yán)重影響幼兒園的教學(xué)環(huán)境。
(三)片面化教育。
雖然教師和幼兒園已經(jīng)認(rèn)識到人性化教育的重要性,但因?yàn)橛行┯變旱奶厥庑詴?yán)重影響相關(guān)人性化措施的實(shí)施。教育管理的片面化是幼兒園人性化教育的掣肘。同時(shí),幼兒園中各個(gè)幼兒家庭的社會關(guān)系復(fù)雜,教師要面對的家長多種多樣,嚴(yán)重地制約了教師和家長間的溝通交流,讓教師的工作難以做到位,使得幼兒園的管理層對教師頗有微詞,教師的工作積極性不高。
六、措施分析。
(一)精心打造交流平臺。
要將人性化管理方式全面運(yùn)用到教學(xué)平臺中,幼兒園就必須在管理方式制定時(shí)讓所有的教師提供意見,一起參與制定過程,這樣制定的管理方式才能符合人性化的精髓,并且人人參與制定的管理?xiàng)l例能夠緩解教師間日益緊張的關(guān)系,促進(jìn)教師和諧關(guān)系的發(fā)展。
(二)從教師的角度考慮課程編輯。
對于相關(guān)課程的編排,幼兒園一定要從教師的角度考慮,在一些課程上的時(shí)間的改動(dòng)能夠極大地體現(xiàn)幼兒園對教師的關(guān)懷,增加教師的凝聚力。比如對于一些離家遠(yuǎn)的教師,在編排課程時(shí)盡量選擇偏后的時(shí)間;上課時(shí)間的制定一定要符合天氣,冬天的日照時(shí)間和夏天日照時(shí)間的差異一定要考慮進(jìn)去。此外,在制定相應(yīng)的教學(xué)安排時(shí)要考慮教師的自身興趣,比如一個(gè)喜愛英語的人和不喜愛英語的人在英語教學(xué)方面一定存在很大差距。
(三)建立相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度。
幼兒園人性化教育的主要實(shí)施者就是教師,同時(shí)教師也是幼兒園中和幼兒接觸最密切的人。幼兒園對待教師的態(tài)度應(yīng)該是尊重和鼓勵(lì),相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度的建立能夠指引教師的教學(xué)方向,并增加教師的工作熱情,使得人性化管理在幼兒園中全面開展。
結(jié)語。
綜上所述,教師是我國推行人性化幼兒教育的基礎(chǔ),只有在教師的管理上達(dá)到人性化,才能全面促進(jìn)幼兒園的人性化管理改革。幼兒園人性化管理是我國幼兒教育的重要發(fā)展方向,全面促進(jìn)該制度的革新能夠?yàn)槲覈慕逃聵I(yè)帶來巨大的發(fā)展前景。
參考文獻(xiàn)。
人性化理念在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇七
水利部門要協(xié)調(diào)水文工作單位和水利設(shè)計(jì)單位的工作，加強(qiáng)兩個(gè)工作單位的交流共同，協(xié)同合作，重視水文資料對水利設(shè)計(jì)工作的作用，因此在水文資料的搜集過程中要認(rèn)真、仔細(xì)、全面。同時(shí)在水文資料的保存和管理方面，要科學(xué)規(guī)范的開展工作，保證水文資料的采集科學(xué)有效，從而使生態(tài)理念可以更好的應(yīng)用到水利設(shè)計(jì)中去。
4.2人才的引進(jìn)和培養(yǎng)。
設(shè)計(jì)能力和生態(tài)理念并重的復(fù)合型人才是保障生態(tài)理念能夠在水利工程設(shè)計(jì)中有效應(yīng)用的重要保障。因此水利部門既要重視優(yōu)秀的水利設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，又要重視外來優(yōu)秀人才的引進(jìn)。在聘用設(shè)計(jì)人員的社會選擇優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人員來充實(shí)設(shè)計(jì)隊(duì)伍，另外對已有的設(shè)計(jì)人員進(jìn)行相關(guān)的專業(yè)技能培訓(xùn)和生態(tài)理念的宣傳，將生態(tài)理念作為設(shè)計(jì)人員在水利工程設(shè)計(jì)中的基本要求。
5結(jié)語。
社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展在一定程度上是以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的，因此要想社會經(jīng)濟(jì)能問持續(xù)穩(wěn)定健康的發(fā)展則需要重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。在水利工程的設(shè)計(jì)和建設(shè)過程中，要確保水利工程在改變自然的同時(shí)又不能對生態(tài)環(huán)境造成破壞，重視生態(tài)理念在水利工程中的應(yīng)用既能保護(hù)水利工程的效益最大化，又能維護(hù)生態(tài)環(huán)境安全穩(wěn)定。
人性化理念在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇八
摘要:本文對人性化的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)理念在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，讓風(fēng)景園林設(shè)計(jì)更加符合人們的生活標(biāo)準(zhǔn)，提升人們的生活質(zhì)量。
隨著當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，人們對于自己的生活環(huán)境和生活質(zhì)量也有了很高的要求。為了更好的滿足人們對于自身生活環(huán)境的要求，相關(guān)部門還加大了園林設(shè)計(jì)的推廣力度，從而更好的改善了人們的生活環(huán)境，盡可能多的滿足人們對理想生活的向往。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)加入人性化理念是非常必要的，人性化的理念既創(chuàng)造了更好的園林設(shè)計(jì)環(huán)境，還滿足了人們對理想生活的心理需求。
1風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)原則。
1．1整體原則。
在風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)過程中，要充分考慮到設(shè)計(jì)的整體性，也就是園林的風(fēng)格和主體。主要是由景觀、健身、兒童、生態(tài)等主體，園林的主體和風(fēng)格是相互對應(yīng)的，不能有所摻雜。有的園林面積小，不能在有限的面積做出預(yù)先的設(shè)計(jì)理念，使得加大了對園林施工的力度和后期的費(fèi)用，從而影響了園林的自身主體和園林最后的形成。
1．2差異性。
這種差異性包括園林的使用者對最初的園林設(shè)計(jì)的差異。一個(gè)園林的建成，是為廣大使用者開放的，不是對某一個(gè)特定的人和特定的某一群人。實(shí)際上，對于風(fēng)景園林的使用，有現(xiàn)階段各個(gè)階層、年齡段、各個(gè)職業(yè)的人。因此，風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)必須要做到全方面的考慮，這就需要有不同的風(fēng)格加入，但是這樣也會違背園林的整體性。這時(shí)候，就需要設(shè)計(jì)者對園林進(jìn)行模塊劃分，對老年人、孩子、上班族進(jìn)行一定的區(qū)域性設(shè)計(jì)，從而盡可能多的滿足使用者的需求，增強(qiáng)園林的觀賞性。
1．3舒適性。
當(dāng)前社會文化的發(fā)展方向也越來越多，從而出現(xiàn)了許多獵奇文化主題的園林設(shè)計(jì)，但是對于園林的舒適性就會有所欠缺。因此，許多城市都剔除了這種園林的設(shè)計(jì)主題。當(dāng)初提出來園林的設(shè)計(jì)，就是為了提高生活水平，讓忙碌了一天的人在游覽園林時(shí)有一種舒適的感覺，使人的心情愉悅、身體放松。獵奇文化園林的設(shè)計(jì)，可能會吸引一些年輕人去觀賞，但園林建成后的主要受眾是老人和兒童，園林的`設(shè)計(jì)觀念還要迎合大多數(shù)人的心理需求。
1．4和諧性。
在城市的園林設(shè)計(jì)中，還需要把和諧性考慮其中，換句話說，風(fēng)景園林要有一定的變換規(guī)律。但在目前而言，還存在一些風(fēng)格不一的園林，在園林中有各種各樣的風(fēng)格存在，如歐式的建筑和江南的水鄉(xiāng)。對于風(fēng)景園林，不僅要體現(xiàn)出美感，還要有和諧型和整體性。這就要求設(shè)計(jì)者在園林中的建筑和植物中尋求一定的規(guī)律，來使得園林看起來不會突兀。
人性化理念在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇九
長期以來，我國一直在對社會進(jìn)行著全方位的改革，高校改革也不例外，現(xiàn)階段，包括高校人事管理改革在內(nèi)的各項(xiàng)改革已經(jīng)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期和階段。在這個(gè)關(guān)鍵的改革轉(zhuǎn)型時(shí)期，我國的人事管理改革機(jī)制尚不成熟，相伴的社會各項(xiàng)改革也不到位，許多高校嘗試了各種改革，但都以失敗告終，收效甚微，綜合歸納來看，主要有以下幾點(diǎn)原因：
（一）觀念陳舊，忽視以人為本的指導(dǎo)思想。
我們相當(dāng)多的高校人事管理改革方式和程度比較保守，雖然嘗試了各種改革方式，都因思想觀念過于陳舊落后而以失敗告終，這是傳統(tǒng)落后的文化觀念和陳舊的管理體制長期得不到改變造成的結(jié)果。
（二）高校的人員聘用制度不夠健全。
我國高校人事管理的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是高校教師聘用制度，高校人事管理要深入落實(shí)以人為本的理念，教師的聘用制度一定要下足功夫。它是高校人事管理制度改革的重要突破口。反觀我們現(xiàn)在的高校教師聘用制度，雖然在形式上是采用的人員聘用制度，能者居上，但很多時(shí)候這也僅僅是停留在形式上，呼喊公平聘選口號而已，實(shí)際的高校內(nèi)部人事管理環(huán)境真實(shí)情況根本就不是這樣，主要表現(xiàn)為教師的聘選不合理，長期采用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的身份化管理，忽視了崗位定則的重要性。解決高校人事管理的不正常現(xiàn)象，在當(dāng)前環(huán)境下要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，重視以人為本的管理理念，淡化高校人事管理中過度重視身份化的現(xiàn)象，強(qiáng)化崗位定制，把以人為本作為出發(fā)點(diǎn)，使高校人事管理改革回歸正確的發(fā)展軌道。
（三）缺乏公平、有效的激勵(lì)機(jī)制。
在社會主義條件下，我國的主體效益分配方案采取的是效率優(yōu)先，兼顧公平；然而在身份化條件下，我們會自然而然的采取平均主義，還錯(cuò)誤將這種平均觀念認(rèn)為是公平，這樣會造成高校中的人員配備和崗位設(shè)置不合理，相同的職位，不同的人員身份，得到的實(shí)際待遇一樣，這樣顯失公平的現(xiàn)象長期存在，并且得不到有效改觀，嚴(yán)重制約著高校人事管理健康、科學(xué)發(fā)展。
（四）高校人員考核評價(jià)機(jī)制不科學(xué)。
人員的考核評價(jià)體系是高校人事制度改革的重要組成部分，是評價(jià)高校人事管理實(shí)施是否合理的重要標(biāo)準(zhǔn)，如何對高校人員進(jìn)行科學(xué)、合理的.考核評價(jià)是高校人事管理改革值得深思的問題?？v觀目前高校的人事管理，許多高校尚未建立考核評價(jià)體系，建立了該體系的院校在考核評價(jià)的實(shí)施上明顯存在著問題。
二、以人為本觀念的高校人事管理實(shí)施的建議和措施。
面對高校人事管理中的諸多問題，我們一定要把科學(xué)發(fā)展觀作為行動(dòng)指南，高校人事管理要堅(jiān)持以人為本的理念，對高校人事管理進(jìn)行改革。
（一）在高校崗位聘選中要體現(xiàn)以為人本。
前面我們已經(jīng)提到高校的人事安排管理受到各種因素的制約，使得人事聘選制度不能有效實(shí)施，崗位和身份制觀念模糊，鑒別不清，脫離了以人為本的人事管理理念，因此，高校人事管理一定要加強(qiáng)崗位的聘選機(jī)制，充分體現(xiàn)以人為本中人的關(guān)鍵性作用。
（二）強(qiáng)化制度建設(shè)，建立健全考核評價(jià)機(jī)制。
高校要建立有效的考核評價(jià)體系，以人本人的人事管理要充分體現(xiàn)對人的重視，高校人事管理要對高校中的受聘人員進(jìn)行定期或不定期的考核評價(jià)，檢驗(yàn)人事管理是否得當(dāng)，評判出人事的安排運(yùn)用是否合理，這是以人為本理念下的高校人事管理不能忽視的重要方面。
（三）對于未成功聘選的人員，要建立科學(xué)完善的人才。
儲備體系，使人才能合理流動(dòng)高校的人事管理要體現(xiàn)以人為本，那么在人員的安排上要體現(xiàn)其合理性和科學(xué)性，對于高校未成功聘選的人員，高校一定不要放任不管，置之不理，要建立科學(xué)的人才管理和儲備機(jī)制，保證人才的合理運(yùn)用。
三、結(jié)語。
高校人事管理屬于社會改革中教育領(lǐng)域改革的重要組成部分，在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，高校人事管理一定要堅(jiān)決貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)一思想認(rèn)識，以科學(xué)發(fā)展觀為行動(dòng)指南，堅(jiān)持高校人事管理制度改革，把以人為本的理念貫徹到高校人事管理及工作的方方面面，建設(shè)和諧校園，優(yōu)化高校治學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)風(fēng)氣，打造優(yōu)質(zhì)的人才培養(yǎng)基地，為社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格的高素質(zhì)人才。
人性化理念在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇十
人類利用合理的水利設(shè)計(jì)來達(dá)到利用水資源的作用，在防洪抗?jié)场⑥r(nóng)業(yè)灌溉、和水力發(fā)電等方面發(fā)揮著巨大而且重要的作用，既滿足了人類基本的生活需求，又推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為了體現(xiàn)水利工程的真正作用，促進(jìn)人和自然和諧發(fā)展，應(yīng)當(dāng)以生態(tài)理念為基準(zhǔn)，科學(xué)發(fā)展為目標(biāo)來進(jìn)行水利工程的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)人為建造的水利工程與原生態(tài)環(huán)境的和諧融合，發(fā)揮出水利工程最大的效益。
1水利設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的特點(diǎn)。
1.1自然性。
自然性是水利設(shè)計(jì)生態(tài)理念中的基本特性。水利工程的形式是生態(tài)環(huán)境的人為利用，生態(tài)自然環(huán)境是水利工程的生存基礎(chǔ)，因此在水利工程的設(shè)計(jì)過程中要重視對自然環(huán)境的保護(hù)，既要改變自然環(huán)境也要保護(hù)自然環(huán)境，盡量最到自然環(huán)境的最小損傷，在保障水利工程功能的同時(shí)還要保障自然的再生能力。
1.2可持續(xù)發(fā)展性。
水利工程是社會發(fā)展和科技進(jìn)步的產(chǎn)物，同時(shí)也是國家重要的基礎(chǔ)設(shè)施。水利工程的設(shè)計(jì)和施工都要遵從國家制定的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，在滿足當(dāng)下生產(chǎn)生活的需求的前提下又不損害下代人的利益。
1.3社會性。
水利工程最基本的性質(zhì)就是服務(wù)社會，造福人類，在防洪抗?jié)?，農(nóng)業(yè)灌溉、水力發(fā)電、航運(yùn)交通等方面都發(fā)揮了巨大的作用，在服務(wù)社會，造福人民的同時(shí)還能促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，為拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重大的作用。
1.4經(jīng)濟(jì)性。
水利工程不僅幫助了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展還促進(jìn)了地方旅游業(yè)的發(fā)展，既充分利用了自然資源又幫助社會發(fā)展進(jìn)步，可以說水利工程是一種依賴于自然環(huán)境的社社會產(chǎn)物，又發(fā)揮著高于自然環(huán)境的實(shí)際效益,水利工程不管在能源角度、旅游業(yè)發(fā)展、生態(tài)化發(fā)展方面都表現(xiàn)出其出色的經(jīng)濟(jì)性的特點(diǎn)。
2實(shí)現(xiàn)水利工程生態(tài)化的意義。
2.1調(diào)整生態(tài)環(huán)境。
土木水利等工程建設(shè)在施工工程中或者其他人類活動(dòng)可能會引發(fā)例如水土流失、土壤鹽堿化、堤壩損壞、河道淤積、地面沉降等等生態(tài)破壞，水利工程生態(tài)化的實(shí)現(xiàn)有利于預(yù)防和緩解這些生態(tài)的損傷，起到查盈補(bǔ)缺的效果。
2.2化不足為有利。
水利工程在實(shí)現(xiàn)生態(tài)化之后可以化災(zāi)害為己用，洪水澇害非但不能成為危害人類生活和生存的自然災(zāi)害，反而可以成為人類可利用的有利資源。解決了由于地表徑流造成的水資源在空間和地域上的分配不均，同時(shí)也在一定程度上緩解了圍湖造田，圍海造田等不良現(xiàn)象，在總體上彌補(bǔ)了原本存在的水量與水域不平衡的現(xiàn)象。
2.3加強(qiáng)對自然資源的利用程度。
水利工程是人類自主調(diào)節(jié)利用水資源的手段，實(shí)現(xiàn)水利工程的生態(tài)化可以使生態(tài)安全和人工行為和諧融合，是人類和自然環(huán)境和諧共處的體現(xiàn)，既提高了人類的生活質(zhì)量又加強(qiáng)了環(huán)境保護(hù)的建設(shè)。
3實(shí)現(xiàn)水利工程生態(tài)化的困難和問題。
3.1缺乏科學(xué)的水文資料。
水利工程是一項(xiàng)重大的基礎(chǔ)設(shè)施工程，在設(shè)計(jì)水利工程施工方案之前需要對工程施工地點(diǎn)及工程周邊的水域和自然環(huán)境進(jìn)行科學(xué)的、全面的'調(diào)研，根據(jù)實(shí)地情況，分析施工周邊地域的自然情況再因地制宜地進(jìn)行水利工程設(shè)計(jì)。然而在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，實(shí)際人員往往會忽視或者遺漏此類信息，并沒有搜集全面的設(shè)計(jì)所需的水文資料，水文資料對水利工程的設(shè)計(jì)起到支撐作用，缺乏全面的水文資料勢必會導(dǎo)致設(shè)計(jì)的存在缺陷，從而導(dǎo)致此項(xiàng)水利工程無法全面的對工程當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)資源進(jìn)行科學(xué)的利用，也就影響了生態(tài)理念在水利工程設(shè)計(jì)中應(yīng)用。
3.2設(shè)計(jì)人員缺乏生態(tài)理念的意識。
水利設(shè)施的服務(wù)重點(diǎn)在于保障水資源的合理開發(fā)利用，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。水利工程設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)方案是水利工程最終成型的直接因素，設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)理念和專業(yè)水平直接決定工程最終的功能和特性。目前我國的水利工程設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過程中通常只關(guān)注水利工程的基礎(chǔ)功能，忽視了水利工程對于自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)的功能，因此在生態(tài)理念在水利設(shè)計(jì)中無法得到有效的應(yīng)用。此外，要將生態(tài)理念融入水利工程的設(shè)計(jì)中除了需要專業(yè)的設(shè)計(jì)能力以外還要具備一定的環(huán)境保護(hù)知識，大部分水利工程設(shè)計(jì)人員沒能將專業(yè)的設(shè)計(jì)能力和環(huán)境保護(hù)知識有效的結(jié)合起來，因此也造成了生態(tài)理念無法在水利工程設(shè)計(jì)中得到有效合理的應(yīng)用。
人性化理念在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇十一
摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人們生活水平的日益提高，公眾對生活質(zhì)量和居住環(huán)境的要求也越來越高。城市化進(jìn)程的加快進(jìn)一步促進(jìn)了休閑旅游業(yè)的發(fā)展，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)與施工建設(shè)作為城市現(xiàn)代化、形象化工程的具體體現(xiàn)，對于美化城市形象、改善生活環(huán)境、提高生活情趣等方面起到至關(guān)重要得作用，如何保持傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，又能將人性化理念充分與自然風(fēng)景園林相融合，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。文章對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中人性化理念的應(yīng)用進(jìn)行了深入探討，以期為城市風(fēng)景園林設(shè)計(jì)工作提供借鑒和參考。
風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，既是一門學(xué)科，也是一個(gè)行業(yè)，主要是通過引用藝術(shù)方法和技術(shù)手段等措施，為人類的室外居住生活環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)與美化的一項(xiàng)工作。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)能夠?qū)Τ鞘协h(huán)境改造產(chǎn)生積極影響，為公眾營造一個(gè)更加優(yōu)美、溫馨、健康、和諧的生活環(huán)境提供基礎(chǔ)。
隨著人們生活水平的提高，對居住環(huán)境和文化環(huán)境的要求越來越高，加之城市化進(jìn)程的加快，使人們觀眾大家焦點(diǎn)更多地向休閑、娛樂方向傾斜，因此社會對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)建設(shè)方面也提出了更多的要求。目前我國風(fēng)景園林設(shè)計(jì)方面還存在一些局限性，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足公眾對娛樂文化生活質(zhì)量日益增長和改善的需求。
2.1風(fēng)景園林設(shè)計(jì)不能充分體現(xiàn)和結(jié)合公眾意愿。
風(fēng)景園林設(shè)計(jì)工作往往是由政府部門組織開展，居民群眾參與度不夠，受到傳統(tǒng)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)觀念的影響，很多風(fēng)景園林設(shè)計(jì)不能有效結(jié)合公眾需求和意愿進(jìn)行意見征集和設(shè)計(jì)，忽視了本身環(huán)境與公眾個(gè)性要求之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，導(dǎo)致風(fēng)景園林設(shè)計(jì)比較單一，與城市環(huán)境發(fā)展脫節(jié)。
2.2風(fēng)景園林設(shè)計(jì)創(chuàng)新性不夠。
由于我國城市化進(jìn)程比較緩慢，與國外相比，目前我國風(fēng)景園林設(shè)計(jì)理念相對落實(shí)，沒有充分走出去借鑒國外先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和成果“為我所用”，很多設(shè)計(jì)沒有充分考慮當(dāng)?shù)爻鞘械臍夂?、文化、風(fēng)土人情和特色，千篇一律，互相模仿，甚至和城市現(xiàn)代化要求及基本現(xiàn)實(shí)情況相脫離。缺乏創(chuàng)新理念，很多設(shè)計(jì)沒有充分融入科技元素、環(huán)保元素，過于體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)性。
風(fēng)景園林設(shè)計(jì)與施工是密不可分的，很多設(shè)計(jì)規(guī)劃部門過多地考慮經(jīng)濟(jì)效益，忽視了對本身設(shè)計(jì)方案和規(guī)劃的要求，甚至為了迎合某些城市領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)展理念和要求可以模仿和打造與城市風(fēng)景園林不匹配的設(shè)計(jì)方案，對于風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專業(yè)性考慮不夠，對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展和城市進(jìn)步產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響。加之專業(yè)技術(shù)人員相對匱乏，受教育背景、技能等限制，設(shè)計(jì)效果相差較大。
風(fēng)景園林設(shè)計(jì)只有充分融合和體現(xiàn)“人”的元素，才能真正地將城市特色發(fā)揮出來，更好地美化環(huán)境、裝扮城市、滿足公眾需求。“人性化”理念設(shè)計(jì)，即風(fēng)景園林設(shè)計(jì)者將人性化元素充分融入到設(shè)計(jì)方案和設(shè)計(jì)形式中，將設(shè)計(jì)標(biāo)志等設(shè)計(jì)物賦予“人性化”的功能，使風(fēng)景園林更具活力、生命力和個(gè)性的一種設(shè)計(jì)理念。
3.1風(fēng)景園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)人性化，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷。
通過將物體寄于人性化設(shè)計(jì)表達(dá)方式進(jìn)行傳遞，滿足了人們的生理需求，更提高了人們的精神追求和舒適度，是對人性的一種尊重，將有形的事物用無形的意境表達(dá)出來，承載著人們的希望和公眾的渴求。
3.2風(fēng)景園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)人性化，有利于進(jìn)一步改善城市環(huán)境，整合城市資源。
風(fēng)景園林設(shè)計(jì)不是胡編亂造，更不能過于迎合領(lǐng)導(dǎo)需求而進(jìn)行模仿，融入人本理念，將現(xiàn)有的城市資源進(jìn)行有效整合，提高使用效率，為進(jìn)一步改善城市環(huán)境提供保障，這樣才能更好地推動(dòng)城市現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。
3.3風(fēng)景園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)人性化，使城市發(fā)展獨(dú)具特色。
基于人的因素來進(jìn)行風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，將人性化理念充分融入風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，以城市發(fā)展特色為研究基點(diǎn)，充分體現(xiàn)城市本身的特色風(fēng)格，更好地賦予個(gè)性化元素，從而使城市品牌更具獨(dú)創(chuàng)性，將城市亮點(diǎn)通過風(fēng)景園林景觀直觀體現(xiàn)。
4風(fēng)景園林設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)人性化理念。
風(fēng)景園林設(shè)計(jì)是一門專業(yè)技術(shù)，強(qiáng)調(diào)專業(yè)性，同時(shí)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)也必須與城市環(huán)境本身相結(jié)合，才能將風(fēng)景園林設(shè)計(jì)工作做到位。傳統(tǒng)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的不足已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足城市發(fā)展需求和公眾要求，將人性化理念在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)，才能更好地推動(dòng)城市現(xiàn)代化進(jìn)程。應(yīng)從以下幾方面注重體現(xiàn)人性化理念。
4.1注重風(fēng)景園林設(shè)計(jì)原始化和現(xiàn)代化互相協(xié)調(diào)。
每個(gè)地域都有不同的人文特色，每個(gè)城市都有各異的發(fā)展風(fēng)格，中國五千年的傳統(tǒng)文化對城市發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。傳統(tǒng)的歷史文化的影響在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)理念中產(chǎn)生著非常重要的作用，設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)觀念必須充分考慮當(dāng)?shù)靥厣?，注重原始化原生態(tài)建設(shè)，在充分尊重當(dāng)?shù)氐臍v史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代化特色融入進(jìn)去，將現(xiàn)代化發(fā)展理念和文化融入進(jìn)去，既能讓公眾感受到城市歷史發(fā)展的厚重感，也能讓公眾感受到城市現(xiàn)代化發(fā)展氣息。既能保證設(shè)計(jì)作品能夠滿足風(fēng)景園林植物、生態(tài)環(huán)境的自然生長，也能體現(xiàn)現(xiàn)代人們對美學(xué)高度追求的強(qiáng)烈渴望。這就是人性化設(shè)計(jì)的本質(zhì)要求。
4.2注重風(fēng)景園林實(shí)用性與人本需求的趣味性相統(tǒng)一。
再美的景觀設(shè)計(jì)，也要體現(xiàn)實(shí)用性，這是風(fēng)景原理設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，如果設(shè)計(jì)出來的東西不能用，不實(shí)際，再好也徒勞，只有在滿足實(shí)用性基礎(chǔ)上融合人本需求，才是錦上添花。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，一定要充分結(jié)合人民群眾的基本需求，也要體現(xiàn)藝術(shù)性，要設(shè)計(jì)過程中必須要首先基于城市特點(diǎn)調(diào)研設(shè)計(jì)的基本目的，實(shí)用性體現(xiàn)在哪些方面，只有基于這點(diǎn)才能進(jìn)行下一步設(shè)計(jì)。當(dāng)然在滿足上述要求基礎(chǔ)上可以將提高人的需求多樣化相結(jié)合，比如配套設(shè)計(jì)方面如何更好地體現(xiàn)“美”的特點(diǎn)等，進(jìn)行相融合。
4.3注重風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的歷史性和現(xiàn)代性相結(jié)合。
每個(gè)城市的發(fā)展特色不一樣，發(fā)展進(jìn)程也不一樣，所以在不同的地域風(fēng)景園林設(shè)計(jì)理念也會存在差別，影響一個(gè)城市發(fā)展設(shè)計(jì)理念的重要因素之一就是當(dāng)?shù)氐臍v史文化傳統(tǒng)。當(dāng)然要學(xué)會摒棄不合時(shí)宜的東西，現(xiàn)代化城市發(fā)展也有很多的要求，設(shè)計(jì)過程中既要尊重歷史，也是立足現(xiàn)在，這樣設(shè)計(jì)出來的東西才能更好地傳遞城市發(fā)展訊息，引發(fā)人民群眾對自然和城市發(fā)展的需求渴望。這也應(yīng)該在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中充分考慮到。
人性化理念在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇十二
在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，要確保能夠完全的將人性化理念融入到其中，必須要明確一些基本性的要求，這些要求主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，即：
1.1堅(jiān)持實(shí)用性和情調(diào)性統(tǒng)一。
風(fēng)景園林設(shè)計(jì)最為基本的目的在于能夠滿足廣大人民對生活環(huán)境的要求，這要求在規(guī)劃設(shè)計(jì)園林過程中，不能僅僅局限于一個(gè)方面，需要將藝術(shù)性以及品味性充分的展現(xiàn)出來[1]，并且能夠與人性化設(shè)計(jì)理念充分的結(jié)合，這樣才能夠在極大程度上滿足群眾對生活的要求.但是，需要注意的是，在設(shè)計(jì)中，如果僅從滿足人民群眾的需求著手進(jìn)行設(shè)計(jì)是不可取的，其原因在于這種設(shè)計(jì)會忽視風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的實(shí)用性，會大大地削減園林設(shè)計(jì)的質(zhì)量，更無法與周邊的自然環(huán)境融入結(jié)合.為此，在設(shè)計(jì)風(fēng)景園林過程中，需要將園林的實(shí)用性和情調(diào)性結(jié)合起來，并且要確保風(fēng)景園林內(nèi)的植物能夠與周邊環(huán)境融合，能夠符合當(dāng)?shù)氐臍夂颍⒁_保園林設(shè)計(jì)能夠成為生態(tài)環(huán)境中重要組成部分之一，這同時(shí)也是人性化設(shè)計(jì)方面的重要的要求.
1.2確保園林風(fēng)景設(shè)計(jì)的歷史性和時(shí)代性統(tǒng)一。
實(shí)踐表明，對于具有不同歷史的不同地區(qū)而言，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的理念會存在著極大的不同，傳統(tǒng)歷史的存在會給風(fēng)景園林設(shè)計(jì)帶來極大的影響，同時(shí)，傳統(tǒng)歷史與當(dāng)?shù)氐娜罕娦枨?、設(shè)計(jì)者的審美觀念之間存在著密切的聯(lián)系，為此，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)風(fēng)景園林過程中，必須給予歷史傳統(tǒng)高度重視，將其融入到設(shè)計(jì)的理念當(dāng)中，以便風(fēng)景園林設(shè)計(jì)更符合人們的需要.因此，堅(jiān)持歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一是非常重要的一點(diǎn)基本要求，由于時(shí)代與社會不斷的進(jìn)步與變化，如果設(shè)計(jì)風(fēng)格等一成不變，那么風(fēng)景園林不僅不會滿足人們的需求，還會從視覺上干擾城市的整體美觀度，更加無法體現(xiàn)出我國的文化所在.
通過近年來風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的情況看，當(dāng)前的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中還有一定的缺陷存在，這些缺陷主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，即：
長久以來，我國風(fēng)景園林設(shè)計(jì)受到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，設(shè)計(jì)中有很多傳統(tǒng)的觀念存在，并且政府在園林設(shè)計(jì)過程中過度干預(yù)，社會中很多公共事物的建設(shè)都由政府負(fù)責(zé)，這導(dǎo)致社會公眾嚴(yán)重的缺少社會公共事物建設(shè)的參與意識，使園林設(shè)計(jì)無法結(jié)合社會各個(gè)方面的意見，不僅缺少個(gè)性化的元素在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)當(dāng)中,還導(dǎo)致了風(fēng)景園林設(shè)計(jì)很難滿足人們各個(gè)方面的需求.
2.2園林風(fēng)景設(shè)計(jì)沒有獨(dú)創(chuàng)性做支撐。
由于我國在城市化建設(shè)方面起步比較晚，因此導(dǎo)致風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中有很多缺陷存在.為此我國引進(jìn)國外的一些先進(jìn)的設(shè)計(jì)來完善風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，這在一定程度上彌補(bǔ)了我國風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中存在的不足.但是實(shí)際上，我國在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)當(dāng)中整體設(shè)計(jì)水平比較低，對于國外的一些設(shè)計(jì)過度的模仿，設(shè)計(jì)中缺少獨(dú)創(chuàng)性在其中，并且無法脫離氣候、文化以及土壤等方面因素的束縛，過分的模仿使得我國風(fēng)景園林設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)需求脫節(jié)，不僅無法滿足我國環(huán)境發(fā)展的要求，還無法達(dá)到人們的滿意程度.
在園林設(shè)計(jì)過程中，園林設(shè)計(jì)規(guī)劃是一項(xiàng)重要的任務(wù)，通常由同一個(gè)單位負(fù)責(zé)園林設(shè)計(jì)規(guī)劃工作以及園林工程中各項(xiàng)工作[2]，但是，這種設(shè)計(jì)一般都是為了能夠迎合領(lǐng)導(dǎo)而設(shè)計(jì)的，缺少專業(yè)性元素做設(shè)計(jì)支撐.也有的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)為了能夠提升利潤進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，這大大的降低了風(fēng)景園林的觀賞性，使得園林設(shè)計(jì)作品無法與當(dāng)今城市發(fā)展要求相吻合，最終使得整個(gè)城市建設(shè)都陷入到一個(gè)尷尬的局面當(dāng)中.為此，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)缺少專業(yè)性設(shè)計(jì)理念也是存在的重要缺陷之一.
在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，如果要確保人性化理念能夠融入到其中，并且能夠被充分的利用起來，需要采取有效的措施進(jìn)行設(shè)計(jì).
作品設(shè)計(jì)中的細(xì)微部分決定了設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量以及水平，設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)部分能夠?qū)⑷诵曰砟畛浞值捏w現(xiàn)出來[3]，同時(shí)也能夠體現(xiàn)出在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中人性化理念應(yīng)用的水平高低.為此，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)對于整個(gè)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)是非常重要的.這要求在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)期間，設(shè)計(jì)人員以及施工人員要注意設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，從細(xì)節(jié)著手，確保能夠在極大程度上滿足群眾的基本需求，并且能夠?qū)⑷诵曰O(shè)計(jì)的要求充分的表現(xiàn)出來.例如，在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)燈光設(shè)計(jì)中，要確保燈光能夠覆蓋在園林內(nèi)所有路面上，燈光的光源要選擇黃色的揉合的光源，并且能夠利用太陽能照明；在道路設(shè)計(jì)方面，要確保能夠讓觀賞的人以最短的距離到達(dá)每一個(gè)能夠觀賞的景點(diǎn)所在地，并且要確保能夠曲徑幽深之美在燕林設(shè)計(jì)當(dāng)中體現(xiàn)出來；同時(shí)，還需要建立一些較為基本的建設(shè)設(shè)施，例如單杠、雙杠等，以便方便游玩人員鍛煉，增添他們的娛樂項(xiàng)目，確保人們在享受自然美的同時(shí)，自己的身體也能夠得到一定程度上的鍛煉.另外，在風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)中，水池的設(shè)計(jì)不應(yīng)該太深，需要有充足的保護(hù)措施，人與水的交界地方，要確保水深在20到30cm左右，其目的在于有效的避免人在游玩的時(shí)候發(fā)生事故等等.在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，工作人員需要注意園林設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)部分，并且在細(xì)節(jié)部分要體現(xiàn)出人的那種需求，這樣才能夠?qū)⑷诵曰O(shè)計(jì)理念充分的體現(xiàn)出來.
3.2風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中要真正的做到滿足人們多樣性需求。
除了在細(xì)節(jié)上需要風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人員以及工作人員給予高度的重視，還需要在規(guī)劃中重視其多樣性的需求，做好模塊化的規(guī)劃工作[5].由于在當(dāng)前社會不斷發(fā)展的背景之下，人類的需求已經(jīng)越來越多樣化，為此，以往的、單一的園林設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)無法滿足人們的需求，更加無法達(dá)到城市建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)要求.為此，在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員一定要將風(fēng)景園林規(guī)劃建設(shè)作為設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的目的，在明確園林設(shè)計(jì)所應(yīng)該具備的功能以后，對園林中的布局情況等展開規(guī)劃設(shè)計(jì)，并且要采用不同的設(shè)計(jì)方法以及手段實(shí)現(xiàn)園林設(shè)計(jì)[6].例如，在設(shè)計(jì)建設(shè)廠的時(shí)候，首先在位置的選擇上應(yīng)該確保能夠與居民區(qū)的區(qū)域接近，并且要避開人流較多的地方；在設(shè)計(jì)兒童活動(dòng)區(qū)域和成人活動(dòng)區(qū)域的時(shí)候，需要將兒童活動(dòng)區(qū)域與成人活動(dòng)區(qū)域分開，還要遠(yuǎn)離主要的人行道或者一些危險(xiǎn)的區(qū)域等.
計(jì)中充分的體現(xiàn)出來在以人性化設(shè)計(jì)理念作為重要的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，要求將人與自然和諧發(fā)展的理念充分的體現(xiàn)出來[7].這給風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人員提出了更多的要求與挑戰(zhàn)，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)當(dāng)中，必須從施工的整體角度出發(fā)，研究林園設(shè)計(jì)和社會發(fā)展、城市發(fā)展之間的關(guān)系，這要求設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)中，首先必須將景觀設(shè)計(jì)和建筑物設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)起來.并且，要保證園區(qū)內(nèi)所設(shè)置的各種景觀設(shè)計(jì)能夠和建筑物之間的設(shè)計(jì)保持協(xié)調(diào)性與一致性，并且使得風(fēng)景園林建設(shè)項(xiàng)目能夠在明確的定位背景之下，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)更加合理，更符合廣大人民的需求[8].其次，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該從人和自然的角度出發(fā)，對各種生態(tài)技能在云林規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用進(jìn)行仔細(xì)的研究，例如建筑節(jié)能技術(shù)、太陽能技術(shù)以及生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)等等，應(yīng)用這些技術(shù)能夠在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)過程中降低給環(huán)境帶來的消極影響，并且能夠?yàn)轱L(fēng)景園林建成后和自然環(huán)境融為一體奠定良好的基礎(chǔ).
3.4給予風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人性化標(biāo)識設(shè)計(jì)高度重視。
人性化標(biāo)識主要指在園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中一種不可缺少的要素，這也是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的一種重要的細(xì)節(jié)體現(xiàn).通常在很多設(shè)計(jì)當(dāng)中，往往由于缺少標(biāo)識性建設(shè)導(dǎo)致出現(xiàn)了很多不必要的危險(xiǎn)事故[9].如：在園林區(qū)的'動(dòng)物園，需要設(shè)置標(biāo)識出動(dòng)物傷人的標(biāo)識，并且需要設(shè)計(jì)具有獨(dú)特性質(zhì)的提示性的標(biāo)識，這樣一來，不僅能夠使風(fēng)景園林建設(shè)更加美觀，還能夠讓游人重視危險(xiǎn)性區(qū)域.另外，在設(shè)計(jì)標(biāo)識的時(shí)候，應(yīng)該確保標(biāo)識能夠具有間接、美觀并且優(yōu)美等方面的性質(zhì)，并且能夠與園林景觀之間存在著一定的適應(yīng)性，并且將標(biāo)識的有趣性與創(chuàng)意性充分的體現(xiàn)出來.3.5重視風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的個(gè)性化設(shè)計(jì)在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，如果要將人性化理念充分的體現(xiàn)出來，就需要在設(shè)計(jì)中將個(gè)性元素充分地發(fā)揮出來[10].這里所說的個(gè)性是指根據(jù)不同地域、文化以及人文等不同方面的需要，確保能夠設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特個(gè)性的園林景觀.實(shí)際上，在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中并不受到局限性設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的限制，其原因在于設(shè)計(jì)中不同組織以及不同的設(shè)計(jì)人員都有各自的設(shè)計(jì)模式，如果限制設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，會導(dǎo)致風(fēng)景園林設(shè)計(jì)無法將個(gè)性化設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來，也會導(dǎo)致設(shè)計(jì)中缺少個(gè)性化設(shè)計(jì)的元素.盡管不受到設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的束縛，在設(shè)計(jì)中還需要從園林的總體上將不同地區(qū)的區(qū)域特點(diǎn)體現(xiàn)出來，例如園林設(shè)計(jì)中的建筑物朝向以及人文文化等，真正的做到既能夠滿足現(xiàn)階段城市發(fā)展建設(shè)的需求，還能夠滿足人們對生活環(huán)境方面的要求.另外，在設(shè)計(jì)中需要對不同的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行一一排查，全面考察是鞏固設(shè)計(jì)方案，在園林中不同地形以及地區(qū)的特點(diǎn)基礎(chǔ)之上，設(shè)計(jì)出更具有個(gè)性化性質(zhì)的景觀.與此同時(shí)，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)園林風(fēng)景的時(shí)候，需要將可持續(xù)發(fā)展理念融入到其中，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，重視園林設(shè)計(jì)的效益性和資源性的利用與結(jié)合.還需要充分地考慮園林建設(shè)后的維護(hù)與養(yǎng)護(hù)工作，確保園林設(shè)計(jì)能夠?yàn)轲B(yǎng)護(hù)等方面的工作提供一定的便利性，從而將風(fēng)景園林的實(shí)效性充分的發(fā)揮出來.
4總結(jié)。
本文通過風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中人性化設(shè)計(jì)的應(yīng)用基本要求、存在的缺陷以及采取的有效措施進(jìn)行了相應(yīng)的分析，通過分析，明確了當(dāng)前在風(fēng)景園林建設(shè)當(dāng)中存在著很多不足，不僅給風(fēng)景園林建設(shè)帶來了消極的影響，還影響了城市化建設(shè)發(fā)展的步伐.為此，在風(fēng)景園林建設(shè)中采取有效的措施，將人性化理念充分地融入到其中是非常必要的.這要求施工人員以及設(shè)計(jì)人員必須從風(fēng)景園林建設(shè)以及設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)部分著手，提升風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的質(zhì)量，確保風(fēng)景園林設(shè)計(jì)能夠?qū)⑷伺c自然和諧發(fā)展的理念充分的體現(xiàn)出來，從而將人性化理念更好地展現(xiàn)給廣大人民群眾，最大限度的滿足人民對生活環(huán)境的要求等.同時(shí)，為我國社會和諧發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ).
人性化理念在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇十三
摘要：建設(shè)風(fēng)景園林是為了提高人民的生活質(zhì)量，因此，為了符合時(shí)代的發(fā)展，在設(shè)計(jì)過程中就需要體現(xiàn)出人性化的要求，可以說，這是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的核心所在，如何在設(shè)計(jì)中真正體現(xiàn)出人性化的要求，使作品體現(xiàn)出鮮明的人性化特點(diǎn)，是設(shè)計(jì)中需要解決的問題。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中要把人性化建設(shè)作為風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的主題，將人和景物有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的獨(dú)特個(gè)性，從而促進(jìn)景觀園林的更好的服務(wù)于人民與社會。
隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對于生活和環(huán)境的要求相應(yīng)的越來越高，風(fēng)景園林工程建設(shè)的目的就是為百姓提供一個(gè)良好的生活和居住環(huán)境，在園林規(guī)劃過程中，只有堅(jiān)持人性化、以人為本的理念，才能確保風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)滿足人們的需求。
一、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中人性化理念應(yīng)用的基本要求。
所謂人性化理念，是規(guī)劃設(shè)計(jì)人員通過對樣本設(shè)計(jì)功能以及形式等方面人性化因素的注入，賦予設(shè)計(jì)樣本以人性化的品質(zhì)，使其具有類似人的個(gè)性、情感和生命。人性化設(shè)計(jì)的主要表達(dá)方式就是用有形的物質(zhì)去襯托和反映無形的精神，它既是樣本在設(shè)計(jì)當(dāng)中的一種人文情懷，也是對人性的尊重，更是對人的心理和精神追求的滿足和尊重。
1.1堅(jiān)持現(xiàn)代性和歷史性的統(tǒng)一。
風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中人性化理念應(yīng)用的基本要求之一，就是堅(jiān)持現(xiàn)代性和歷史性的統(tǒng)一。在歷史發(fā)展演化當(dāng)中，不同地區(qū)的風(fēng)景園林其設(shè)計(jì)理念一般存在較大差異，特別是一些傳統(tǒng)的歷史文化對風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)起著非常重要的影響，它極大帶動(dòng)了人們的審美，促使設(shè)計(jì)人員不斷地規(guī)劃出符合人們要求的風(fēng)景園林?？墒?，社會文化是在不斷向前發(fā)展的，這就要求設(shè)計(jì)者在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)當(dāng)具有現(xiàn)代性的文化特質(zhì)，必須堅(jiān)持現(xiàn)代性和歷史性的統(tǒng)一。在規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中還需要融合本地特有的文化，將新時(shí)期的現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化互相交融在一起，這樣才會使得身處園林中的人產(chǎn)生心靈、文化上的感應(yīng)及共鳴。
1.2堅(jiān)持藝術(shù)性和實(shí)用性的統(tǒng)一。
風(fēng)景園林設(shè)計(jì)、施工的基本目標(biāo)是滿足人民生活的基本要求，不過在對風(fēng)景園林進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，卻不能簡簡單單局限在這一方面，此外，還要具備一定的藝術(shù)和品味，只有這樣才會滿足人們真正的要求。如果僅僅為了滿足人民生活的基本需求，而忽視了風(fēng)景園林的藝術(shù)性，必定在將來影響到規(guī)劃設(shè)計(jì)的效果。為此，在設(shè)計(jì)風(fēng)景園林時(shí)，要將藝術(shù)性和實(shí)用性結(jié)合起來，規(guī)劃設(shè)計(jì)的方案必須能夠滿足園林內(nèi)植物的生長，同時(shí)也能和周邊環(huán)境有機(jī)結(jié)合，使其能夠成為生態(tài)環(huán)境的重要組成部分。
2.1把人性化的設(shè)計(jì)作為主題。
在風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)中要以人性化為主題，這就要求設(shè)計(jì)人員要有一種人性化的設(shè)計(jì)理念。城市風(fēng)景園林的建設(shè)既要滿足人們的娛樂和觀賞，也要與城市化的發(fā)展步伐相適應(yīng)，因此，要從整體來把握，把人們對于生態(tài)環(huán)境的要求和城市的發(fā)展建設(shè)相連接，注重個(gè)人空間與開放性空間設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合。依據(jù)不同的地區(qū)需要，關(guān)注地區(qū)之間文化的差異性，從而規(guī)劃設(shè)計(jì)出不同的園林景觀。把人性化設(shè)計(jì)作為風(fēng)景園林的主題，從有利于人們發(fā)展的方面去設(shè)計(jì)，開拓人性化的布局空間，加強(qiáng)景觀資源的共享，最大限度地利用當(dāng)前的自然資源去創(chuàng)造更有發(fā)展前景的人造空間。利用各種城市資源和人民的日常生活相承接，既能滿足人們的生活需求，又能不斷推動(dòng)特色景觀園林的發(fā)展。
2.2從規(guī)劃設(shè)計(jì)中滿足人們的多樣化需求。
風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)，應(yīng)該做好風(fēng)景園林的板塊規(guī)劃。隨著社會的多元化發(fā)展，人們的生活需求也呈現(xiàn)出一種多元化的發(fā)展態(tài)勢，功能單一的風(fēng)景園林已經(jīng)不能滿足人們的需求，規(guī)劃人員在設(shè)計(jì)的過程中，必須依據(jù)風(fēng)景園林施工建設(shè)的目的，統(tǒng)籌規(guī)劃具體的布局以及應(yīng)當(dāng)具備的功能，然后在此基礎(chǔ)上將該方案通過不同的表現(xiàn)形式和方法來實(shí)現(xiàn)。例如，將兒童游樂場所和普通的成人活動(dòng)場所隔開，并要使之盡量避免主要的人行道等區(qū)域;將健身鍛煉場所設(shè)在較為接近居民區(qū)的地方，避開人流密集處;將自然景觀和人工建造的樓閣庭院有機(jī)設(shè)計(jì)在一起，使得景觀園林在人們面前充分顯現(xiàn)，讓人們能夠感受到人和自然之間的和諧之美。
人性化理念在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇十四
學(xué)前幼兒園教育教學(xué)管理工作一、優(yōu)化教育教學(xué)常規(guī)管理，提高工作實(shí)效，抓好學(xué)前幼兒園班級常規(guī)管理，能夠有效保證幼兒園各項(xiàng)活動(dòng)的有序進(jìn)行。學(xué)生主體理念的深入，教師也應(yīng)適當(dāng)放手，讓幼兒做小小管理者，班級常規(guī)制定者，而教師起重要的引導(dǎo)作用。
抓好學(xué)前幼兒園班級常規(guī)管理，能夠有效保證幼兒園各項(xiàng)活動(dòng)的有序進(jìn)行?！皩W(xué)生主體”理念的深入，教師也應(yīng)適當(dāng)“放手”，讓幼兒做小小管理者，班級常規(guī)制定者，而教師起重要的引導(dǎo)作用。首先，制定個(gè)性化的班級常規(guī)。每個(gè)幼兒都是獨(dú)立的個(gè)體，他們之間有差異。正因?yàn)槿绱?，量身定做的班級常?guī)才更利于班級管理工作的開展與實(shí)施。作為一名管理者，可以引導(dǎo)教師結(jié)合本班幼兒情況，制定獨(dú)具個(gè)性的班級常規(guī)，促進(jìn)幼兒去遵守。小班幼兒年齡小，教師可以結(jié)合幼兒實(shí)際來制定；中大班的幼兒具備一定的能力，可以引導(dǎo)其參與共同制定。其次，認(rèn)真抓好班級常規(guī)的各種要素，即要重視各個(gè)細(xì)節(jié)?！凹?xì)節(jié)決定成敗”，常規(guī)包含的領(lǐng)域廣闊，如學(xué)習(xí)、生活，而學(xué)習(xí)、生活中還可以逐一細(xì)分。這就要求教師細(xì)心觀察，耐心引導(dǎo)。管理者在抓班級常規(guī)管理工作時(shí)，不能過于追求結(jié)果，而應(yīng)給予一定的時(shí)間，方顯實(shí)效。最后，班級常規(guī)制定方式可以多樣化，甚至藝術(shù)化。如：游戲貫穿幼兒教學(xué)、活動(dòng)始終，教師也可以利用游戲幫助建立行為常規(guī)。又如：利用“小小班級管理法”、榜樣教育法等建立不一樣的班級常規(guī)，引領(lǐng)幼兒健康成長。
教研活動(dòng)的開展能夠促進(jìn)學(xué)前幼兒園整體師資水平的提高，還能助力于教學(xué)水平的提高。園長要結(jié)合本園發(fā)展實(shí)際，有效開展教研活動(dòng)。首先，園內(nèi)成立教研組。一般幼兒園根據(jù)幼兒的年齡分為大中小三個(gè)班級，再依據(jù)幼兒人數(shù)和本園情況細(xì)分班級。由于每一個(gè)年齡階段的幼兒都有所不同，因而教研的主題也可能隨之變化。因此，每一個(gè)年級可以成立一個(gè)教研組。當(dāng)然，還可以根據(jù)教研主題分組，以保證教研工作的順利展開。分組之后，每個(gè)組都要擬定具有帶頭能力、科研能力的領(lǐng)導(dǎo)者，負(fù)責(zé)教研各項(xiàng)工作的展開。其次，分組之后，要明確教研的實(shí)際任務(wù)。例如：園內(nèi)定期組織教師進(jìn)行常規(guī)的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)；不定期組織本校教師外出觀摩，然后進(jìn)行研討，學(xué)習(xí)優(yōu)秀幼兒園的長處；做好教研主題制定工作。選擇課題是最好是根據(jù)園內(nèi)教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問題進(jìn)行擬定，可以在園內(nèi)邊實(shí)踐、邊研究，并引導(dǎo)教師做好課題研究計(jì)劃和具體步驟，不斷促進(jìn)研究能力的提高，以此反過來助力教學(xué)。最后，建設(shè)完善的教研制度。制度約束能夠保證教研的進(jìn)行，但制定制度時(shí)，要體現(xiàn)人性化特點(diǎn)。
做好評價(jià)工作，能夠調(diào)動(dòng)幼兒教師工作的熱情。如果教師不投入熱情進(jìn)行工作，那么工作效率很難提高，整體教學(xué)水平和質(zhì)量更無從談起。首先，對園內(nèi)教師的評價(jià)。如：教師制定的教學(xué)計(jì)劃如何？是否能夠?qū)⒂變簩W(xué)習(xí)參與的興趣調(diào)動(dòng)起來？有沒有做到兼顧每個(gè)幼兒的發(fā)展？教研、科研水平如何？等等。在此，可以將教師的教科研能力與績效工資掛鉤，以此最大化調(diào)動(dòng)其研究的激情，以助力學(xué)前幼兒園教育教學(xué)。其次，對園內(nèi)幼兒的評價(jià)。幼兒的健康發(fā)展是關(guān)鍵，也是辦園的落腳點(diǎn)。在評價(jià)時(shí)，不能以結(jié)果做定論，而應(yīng)向過程傾斜。在評價(jià)時(shí)，要綜合運(yùn)用不同的評價(jià)方式進(jìn)行整體評價(jià)，以將評價(jià)的教育功能凸顯。園內(nèi)可以自主制定個(gè)性的評價(jià)方式。總之，教育教學(xué)評價(jià)工作要落實(shí)，也要?jiǎng)?chuàng)新改革，以將教師的工作激情全面調(diào)動(dòng)起來，促進(jìn)教育教學(xué)工作的實(shí)施。
總之，可以說，教育教學(xué)管理要做得好，需要一定的智慧與藝術(shù)。最為重要的是，學(xué)前幼兒園教育教學(xué)工作要?jiǎng)?wù)實(shí)，立足本園發(fā)展實(shí)際，以長遠(yuǎn)發(fā)展角度促進(jìn)教育教學(xué)管理工作變革，助力發(fā)展。除了以上提到的范疇，管理者還必須抓好學(xué)前幼兒保健工作、后勤管理工作等。
人性化理念在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇十五
只有通過風(fēng)景園林設(shè)計(jì)才可以體現(xiàn)出人性化的設(shè)計(jì)理念，因此本文以陽江風(fēng)景園林工程為例，深入探討人性化理念在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
人性化理念在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)應(yīng)用中，應(yīng)該堅(jiān)持整體性原則、差異性原則以及和諧性原則。首先，整體性原則，風(fēng)景園林作為一個(gè)整體性區(qū)域，需要保障整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)一致，并且應(yīng)該注重各類區(qū)域的劃分，做到整體協(xié)調(diào)一致，凸顯不同分區(qū)特色。其次，差異性原則，風(fēng)景園林是針對城市生活的所有人開放的，因此需要在設(shè)計(jì)上做到以人為本，尊重不同人群的差異性，在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮不同人群的多種需要[2]。最后，和諧性原則，就是在設(shè)計(jì)中應(yīng)該注重園林同當(dāng)?shù)貐^(qū)域的風(fēng)土人情、地域風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，并且應(yīng)該做到人與環(huán)境的和諧，使得天地人和諧統(tǒng)一，稱為有機(jī)的整體。例如陽江市中心城區(qū)社區(qū)體育公園的建設(shè)在進(jìn)行整體設(shè)計(jì)過程中，主要將整個(gè)園林區(qū)域分為兒童主題樂園區(qū)、戶外活動(dòng)體驗(yàn)區(qū)、景觀觀賞區(qū)、休閑娛樂區(qū)4個(gè)不同的模塊，當(dāng)然這4個(gè)模塊是統(tǒng)一于整個(gè)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)當(dāng)中的，既能擔(dān)當(dāng)各自的功能作用，又與其他模塊相互相成，形成“公園”這個(gè)整體。
2.2人性化理念的應(yīng)用要求。
在應(yīng)用人性化理念進(jìn)行風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該遵循以下2個(gè)方面的應(yīng)用要求。一方面需要遵循歷史性與現(xiàn)代性相統(tǒng)一的要求。由于我國區(qū)域差異較大，因此不同的地方具有不同的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)理念，這對于設(shè)計(jì)者來說，應(yīng)用人性化理念進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)，需要考慮到當(dāng)?shù)氐牡乩須v史發(fā)展?fàn)顩r，并且要做到與時(shí)俱進(jìn)，在保留區(qū)域傳統(tǒng)特色風(fēng)情的同時(shí)，還應(yīng)該融入現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)內(nèi)容，充分滿足風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的歷史性與現(xiàn)代性相統(tǒng)一的原則。例如陽江市省級新農(nóng)村建設(shè)在設(shè)計(jì)過程中，充分注重特色嶺南風(fēng)情的突出，通過仿古建筑的建設(shè)，讓人們可以感受到整個(gè)城市濃厚的歷史韻味。陽江風(fēng)景園林可以注重當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情的突出，風(fēng)景園林中的人文氛圍會更加增強(qiáng)人們生活的歸屬感。在設(shè)計(jì)中花壇、圍墻等都可以作為展示城市文化的窗口，圍墻表面可以進(jìn)行裝飾體現(xiàn)建筑的古典美。同時(shí)花壇的形狀以及種植花卉的種類都可以彰顯出一座城市的魅力。在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中添加城市歷史元素，可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用。另一方面，應(yīng)遵循實(shí)用性與美觀性相協(xié)調(diào)的要求。雖然風(fēng)景園林是用于民眾觀賞的，但是陽江風(fēng)景區(qū)在設(shè)計(jì)工作開展中，還是保障了風(fēng)景園林設(shè)計(jì)方面的實(shí)用性與美觀性相協(xié)調(diào)。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的目的是讓人們得到身心的放松和享受，如果華而不實(shí)，一定會影響到人們的欣賞效果。因此在應(yīng)用人性化理念進(jìn)行風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該注重設(shè)置一些實(shí)用性的設(shè)施，例如個(gè)性化的休息區(qū)、照片打印區(qū)等，這些都可以增強(qiáng)人們對于園林的體驗(yàn)感。
應(yīng)用人性化理念進(jìn)行風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)實(shí)際上對設(shè)計(jì)者的能力要求很高。在實(shí)際工作中，應(yīng)該注重掌握以下3種應(yīng)用方法。
（1）在實(shí)際設(shè)計(jì)中充分滿足人的需求，體現(xiàn)人性化的設(shè)計(jì)理念。
很多設(shè)計(jì)者雖然秉持人性化設(shè)計(jì)理念，但是并沒有將該理念滲透到實(shí)際的設(shè)計(jì)圖紙當(dāng)中。如陽江市森林公園在建設(shè)風(fēng)景園林的過程中，需要了解園林中整體的地形、地勢、地貌等特點(diǎn)，并注重對陽江風(fēng)景園林進(jìn)行實(shí)地考察，這樣在設(shè)計(jì)過程中就可以做到事半功倍，合理利用地形水文特點(diǎn)，因地制宜，對天然的水流進(jìn)行合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)，可以形成獨(dú)特的園林景觀。同時(shí)還應(yīng)該注重保持風(fēng)景園林原有自然風(fēng)貌，盡量注重園林的原生態(tài)性。
（2）由于人們的需求是多樣化的，所以在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中也需要滿足人們多元化的需要。
風(fēng)景園林在場地劃分方面，應(yīng)該保障兒童游樂場所周圍的安全性，避免出現(xiàn)意外情況的發(fā)生，并且在兒童游玩區(qū)應(yīng)該設(shè)置成人休息區(qū)，可以滿足成人的休息需要[3]。除此之外，在人工建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注重建筑整體風(fēng)格與園林內(nèi)部的自然風(fēng)景環(huán)境相協(xié)調(diào)，做到渾然天成，有效增強(qiáng)風(fēng)景園林的整體觀賞性。
任何事情都可以從細(xì)節(jié)中看出品質(zhì)和水平，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)工作的開展也是如此，因此在人性化理念的應(yīng)用過程中，可以從細(xì)節(jié)入手。如陽江市漠陽湖公園在設(shè)計(jì)過程中，尤其注重道路和燈光標(biāo)識的設(shè)計(jì)。通常良好的道路設(shè)計(jì)可以讓人們使用最好的方案到達(dá)目的地，并且還要保障人們在行走的過程中可以從最好的角度觀賞景色。同時(shí)在一些風(fēng)景園林內(nèi)部會看到很多標(biāo)語、路牌或者警示性語言，每個(gè)路口都會設(shè)置路牌對人民進(jìn)行方向的指引，并且路牌運(yùn)用的語言十分簡單，讓人容易看懂。由于風(fēng)景園林內(nèi)部的草坪、花壇等地方很容易遭到游人的踐踏，因此在標(biāo)語的設(shè)計(jì)上，采用了活潑、可愛的語言，這樣既可以警示游人，又能夠不破壞人們游玩的心情。
3結(jié)語。
總之，運(yùn)用人性化的理念在風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)當(dāng)中，有利于保障園林設(shè)計(jì)的質(zhì)量和水平，使得以人為本的觀念貫徹到人們的日常生活當(dāng)中，讓人們可以充分感受到社會發(fā)展進(jìn)步帶來的生活改變。
參考文獻(xiàn)。
人性化理念在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇十六
我國在教育方面已經(jīng)越來越重視人性化管理，隨著新課程改革，我國的幼兒教育在管理上已出現(xiàn)革新。一些幼兒園在管理方式上遵行新課改的內(nèi)容，將人本主義、人性化管理全面融入教學(xué)管理中，提高了幼兒園的教學(xué)質(zhì)量。人性化的管理理念不但會影響到幼兒的發(fā)展，還能夠?qū)處熃虒W(xué)的積極性產(chǎn)生一定影響[1]。比如，在幼兒園出現(xiàn)一些緊急狀況時(shí)，教師可以根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢采取最為正確的補(bǔ)救措施而不需要考慮相關(guān)硬性規(guī)定。這極大地提高了教師的自主性。同時(shí)人性化管理?xiàng)l例的建立能夠讓教師間的關(guān)系變得融洽，給幼兒園創(chuàng)造一個(gè)人際關(guān)系良好的發(fā)展環(huán)境，這更加有利于幼兒身心健康，讓幼兒能夠在幼兒園中達(dá)到學(xué)習(xí)知識和健康成長兩不誤的目的。人性化的管理意識能夠全面促進(jìn)幼兒園的教學(xué)改革，讓幼兒園中的教師關(guān)系、幼兒的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠得到全面改善，對幼兒園未來的發(fā)展方向具有指導(dǎo)作用。
(一)公平性。
隨著社會的不斷發(fā)展，人人平等的觀念逐漸深入人心。教師在對待幼兒時(shí)也需要對其有相應(yīng)的尊重，不能因?yàn)槠淠挲g小、過于淘氣而對其有所看法。教師在日常教學(xué)工作中以及與幼兒的接觸過程中，要對所有的幼兒一視同仁，注重每個(gè)幼兒的想法，包容幼兒淘氣的行為，將公平性融入與幼兒的接觸中。教育的本質(zhì)就是以人教人，教師在教育過程中如果對幼兒區(qū)別對待，會使其在今后的成長中對于公平性的認(rèn)知出現(xiàn)問題，對其內(nèi)心造成不利的影響。因此，教師和幼兒之間要建立良好的師生關(guān)系，教師對所有的幼兒一視同仁，才能讓幼兒把教師當(dāng)作朋友而不是一個(gè)特權(quán)人物，讓幼兒與教師之間的距離更近。
(二)關(guān)愛幼兒。
無論是從幼兒的年齡來說，還是從教育的方式來說，教師對于幼兒都應(yīng)該充滿愛。教師不能把工作單純地當(dāng)作完成某項(xiàng)任務(wù)來完成，在日常工作中對幼兒的教學(xué)任務(wù)是重點(diǎn)，但也不能忽視幼兒的身心成長情況。教師對幼兒的關(guān)愛可以讓其在幼兒園這個(gè)環(huán)境中不把教師當(dāng)作這里的管理者，而是一個(gè)像家人一樣的角色。
幼兒園對于教師的管理要科學(xué)合理，但也要尊重每位教師的個(gè)性和人生追求，包容每位教師不同的價(jià)值觀。良好的、人性化的管理體系的建立可以讓教師在幼兒園中更好地實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。這是融合社會價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的良好辦法。
(一)家長與孩子的溝通。
我國社會各界對于孩子的身心健康都非常關(guān)注，每個(gè)父母更是希望自己的孩子能夠健康成長。教師在制定相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)時(shí)應(yīng)該和家長擁有更多的交流，讓家長和教師一起為幼兒制定合理的發(fā)展方向[2]。對于幼兒的教育責(zé)任，無論從哪方面來說，家長都有自己的任務(wù)，所以家長在對孩子的管理要和幼兒園的管理方式一致，一起保證幼兒的未來發(fā)展。
家長之所以會將孩子送入幼兒園，一定是對該幼兒園充滿信任。幼兒園為不辜負(fù)家長的信任，應(yīng)給幼兒創(chuàng)造一個(gè)良好的成長環(huán)境，對于家長給幼兒園的意見要適當(dāng)采納，從而打造幼兒園和家長聯(lián)合教育幼兒的教育體系。
(一)管理制度僵硬。
很多幼兒園在經(jīng)營過程中為防止出現(xiàn)少部分教師因幼兒過于淘氣而過多地批評指責(zé)，影響幼兒園的招生工作，制定了大量具體的管理?xiàng)l例，讓教師在日常工作中都有相應(yīng)的規(guī)定。這嚴(yán)重影響了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和教師在管理中的自主性。典型例子就是打著“午休有利于身體健康發(fā)展”的幌子強(qiáng)制孩子進(jìn)行午休，還有學(xué)生的日常活動(dòng)的區(qū)域也被固定。
(二)教師人員選擇不合理。
幼兒教育需要心思縝密、富有同情心的人才能勝任，為此很多幼兒園在招收人員方面基本都選擇女性。然而，女性雖然更容易勝任這一崗位，卻容易在教學(xué)壓力下滋生不好的情緒，再加上我國人情社會的現(xiàn)狀，在不公平的對待方式前，教師間的關(guān)系緊張，會產(chǎn)生難以調(diào)和的矛盾，這會嚴(yán)重影響幼兒園的教學(xué)環(huán)境。
(三)片面化教育。
雖然教師和幼兒園已經(jīng)認(rèn)識到人性化教育的重要性，但因?yàn)橛行┯變旱奶厥庑詴?yán)重影響相關(guān)人性化措施的實(shí)施。教育管理的片面化是幼兒園人性化教育的掣肘。同時(shí)，幼兒園中各個(gè)幼兒家庭的社會關(guān)系復(fù)雜，教師要面對的家長多種多樣，嚴(yán)重地制約了教師和家長間的溝通交流，讓教師的工作難以做到位，使得幼兒園的管理層對教師頗有微詞，教師的工作積極性不高。
(一)精心打造交流平臺。
要將人性化管理方式全面運(yùn)用到教學(xué)平臺中，幼兒園就必須在管理方式制定時(shí)讓所有的教師提供意見，一起參與制定過程，這樣制定的管理方式才能符合人性化的精髓，并且人人參與制定的管理?xiàng)l例能夠緩解教師間日益緊張的關(guān)系，促進(jìn)教師和諧關(guān)系的發(fā)展。
(二)從教師的角度考慮課程編輯。
對于相關(guān)課程的編排，幼兒園一定要從教師的角度考慮，在一些課程上的時(shí)間的改動(dòng)能夠極大地體現(xiàn)幼兒園對教師的關(guān)懷，增加教師的凝聚力。比如對于一些離家遠(yuǎn)的教師，在編排課程時(shí)盡量選擇偏后的時(shí)間;上課時(shí)間的制定一定要符合天氣，冬天的日照時(shí)間和夏天日照時(shí)間的差異一定要考慮進(jìn)去。此外，在制定相應(yīng)的教學(xué)安排時(shí)要考慮教師的自身興趣，比如一個(gè)喜愛英語的人和不喜愛英語的人在英語教學(xué)方面一定存在很大差距。
(三)建立相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度。
幼兒園人性化教育的主要實(shí)施者就是教師，同時(shí)教師也是幼兒園中和幼兒接觸最密切的人。幼兒園對待教師的態(tài)度應(yīng)該是尊重和鼓勵(lì)，相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度的建立能夠指引教師的教學(xué)方向，并增加教師的工作熱情，使得人性化管理在幼兒園中全面開展。
綜上所述，教師是我國推行人性化幼兒教育的基礎(chǔ)，只有在教師的管理上達(dá)到人性化，才能全面促進(jìn)幼兒園的人性化管理改革。幼兒園人性化管理是我國幼兒教育的重要發(fā)展方向，全面促進(jìn)該制度的革新能夠?yàn)槲覈慕逃聵I(yè)帶來巨大的發(fā)展前景。
人性化理念在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇十七
摘要：我國的高等教育存在著發(fā)展不平衡的現(xiàn)象，這種發(fā)展的不平衡極大地影響了我國教育水平的提高，在這種情況下，融智的教育觀念應(yīng)運(yùn)而生，通過融智觀念在師資隊(duì)伍中的應(yīng)用可以解決高等教育發(fā)展不平衡的問題。本文對融智的教育觀念進(jìn)行了分析，提出了融智觀念在高校師資隊(duì)伍中應(yīng)用的基本方式，希望對我國的高校的師資隊(duì)伍建設(shè)有所幫助。
關(guān)鍵詞：融智觀念；高校；師資；技術(shù)。
融智教育觀念是一種新的教育理念，他的本質(zhì)特征是通過社會資源的利用去提高我國高校的整體教育水平。我國的高等教育存在發(fā)展不平衡的現(xiàn)象，雖然我國的高校數(shù)量不斷增加，可是對于一些新生的地方性院校來說，教育的質(zhì)量和水平缺失很低，那么就需要一種理論和理念去改變這種現(xiàn)狀，提高我國的整體教育水平，而融智教育觀念正是這樣一種理念，下面我將對融智教育觀念進(jìn)行具體的介紹和分析。
一、融智觀念的內(nèi)涵。
高等教育的中心問題是什么呢？這個(gè)問題一直是我國學(xué)者研究的中心和焦點(diǎn)問題，有的學(xué)者認(rèn)為高等教育的中心是“育人”，有的學(xué)者認(rèn)為中心是“育才”，有的學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該德才兼?zhèn)?。那么，我們就來共同討論一下高等教育的核心問題。馬克思說過世界的本質(zhì)是矛盾，要想了解事物的本質(zhì)和基本規(guī)律就要掌握存在于事物之中的矛盾。那么，在高等教育發(fā)達(dá)的今天，我們不禁要問高等教育的本質(zhì)是什么呢？高等教育中的主要矛盾是什么呢？怎樣才能培養(yǎng)出合格的大學(xué)人才呢？這是我國高等教育急需搞清的問題。這些問題固然重要，但是回答這些問題的答案只有一個(gè)，就是提高教師的水平和能力從而去培養(yǎng)高水平的學(xué)生，只有具備了高水平的教師隊(duì)伍才能夠培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，為祖國的發(fā)展做貢獻(xiàn)。
融智觀念顧名思義指的就是吸收和融合社會中和學(xué)術(shù)界的有效資源和高水平資源（主要指人力資源）去發(fā)展學(xué)校的教育。這種教育觀念對我國的高等教育的進(jìn)一步發(fā)展具有重要的意義，我國是一個(gè)教育大國，但是真正的學(xué)術(shù)大家和學(xué)術(shù)名師的數(shù)量卻與之不成比例，非常的稀少，這樣就造成了我國的高水平教師和科研人員往往都集中在了著名的國內(nèi)大學(xué)之中，而對于廣闊的.省屬高校和地方性高校的教師水平有待提高，這樣就產(chǎn)生了兩個(gè)重要現(xiàn)象和問題。第一是不公平，高等教育的目的是培養(yǎng)人才，這種人才的概念不一定指的是精英型的人才，而指的是受過高水平教師點(diǎn)撥和指導(dǎo)過的人，一個(gè)好的教師往往會讓學(xué)生受用無窮，受益一生。但是，高水平的教師往往成群的集中在我國的知名院校，而地方院校的高水平教師人才是奇缺的，這樣就造成了由于高考成績的不同，而導(dǎo)致了受教育水平和人生發(fā)展軌跡的不同，在一定程度上這就是一種不公平，同時(shí)應(yīng)當(dāng)解決這種不公平。第二個(gè)現(xiàn)象和問題是高水平教師的使用效率不高，我國的高水平教師往往集中在高水平的國內(nèi)院校之中，這部分教師的課程量往往不是很大，同時(shí)，具有大量的退休的高水平教師，這部分人才幾乎處于閑置的狀態(tài)。這樣，就為解決第一個(gè)問題（教育不公平）提供了思路，這種思路就是融智觀念。
融智觀念是儒家文化的一種繼承，主張社會是一個(gè)共同體，教育的目的是服務(wù)于社會，一個(gè)人要想成為人才就應(yīng)該受到多方面教師的指導(dǎo)和教育，這種教育不僅僅來自于學(xué)生的授課教師，同時(shí)，還要來自于生活中的方方面面。整個(gè)社會都擔(dān)負(fù)著教育下一代的作用，但是，社會中存在著許多沒有充分利用的教育資源，包括退休教師、在讀的研究生和一些工作不忙的高水平教授等人，根據(jù)功利主義價(jià)值觀的看法，社會最大的正義就是使社會中的所有資源都能夠充分地發(fā)揮作用，這種功利主義價(jià)值觀與融智觀念存在許多契合支出，都主張應(yīng)當(dāng)將社會中的閑置的或者沒有充分利用的教育資源用到目前的高等教育中去，從而使得社會中的所有資源都能夠充分地發(fā)揮作用，去培養(yǎng)為社會服務(wù)的人才。融智觀念充分體系了社會共同團(tuán)結(jié)和幫助的理念，使得學(xué)校和社會之間的隔閡基本的消失了，社會中的企業(yè)和各種教育資源都可以參與到高校的教育中來，共同培養(yǎng)社會人才。
二、我國高校師資隊(duì)伍中存在的問題。
我國的高校師資隊(duì)伍存在著許多問題，這些問題造成了我國高等教育發(fā)展不平衡的現(xiàn)在，主要包括以下幾個(gè)方面的問題：
第一，師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理。正常的高等教育教師的師資隊(duì)伍應(yīng)該是成金字塔形狀的，年輕教師處于金字塔的低端，人數(shù)較多，中年教師處于金字塔的中段，人數(shù)居中，而年紀(jì)較大的教師處于金字塔的頂層，人數(shù)較少。這種金字塔式的年齡結(jié)構(gòu)是國際公認(rèn)的合理結(jié)果，這樣就可以在教育領(lǐng)域中，不斷的培養(yǎng)新的高水平的教師。但是，在我國的高等院校中教師年齡結(jié)果就與之完全不符。對于，一些高水平的高校來說，往往是高水平的教師比較多，而年輕教師較少，因?yàn)?，高水平院校的招生人?shù)變化的并不是很快。而對于相對發(fā)展較晚的地方性高校來說，教師的年齡結(jié)構(gòu)就更加的不合理了，在地方性高校中往往是呈現(xiàn)出年輕教師較多，而中年和老年的教師較少的現(xiàn)象，這樣就造成了地方性院校發(fā)展畸形的現(xiàn)象的產(chǎn)生，即不能夠真正的培養(yǎng)出人才，同時(shí)，教師也很難通過學(xué)習(xí)而提高自己的水平。除了教師的年齡結(jié)構(gòu)存在著這樣的問題之外，教師的水平結(jié)果也存在著這樣的問題，即中國高等教育發(fā)展的不平衡，這種不平衡必然會帶來社會教育的不公平，因此，我國高校亟待出臺辦法來解決這種發(fā)展不平衡和不公平。
第二，師資隊(duì)伍中存在著大量資源的浪費(fèi)。我國高水平的高等院校的人才飽和，而地方性院校人才短缺，與這種發(fā)展不平衡并存的現(xiàn)象是社會中存在著大量的教育資源的浪費(fèi)。因?yàn)楦叩冉逃c義務(wù)教育不同，高等教育的教師工作量相對于初級教育來講很少，因此，許多退休的高校教師都可以并且能夠通過返聘的形式回到高校中繼續(xù)工作，而這種返聘不是要回到原來的大學(xué)，而是要補(bǔ)充到地方性高校的教育中，為地方性人才的培養(yǎng)做出貢獻(xiàn)。初次之外，大學(xué)中還存在許多課程不是很緊張的博士研究生和碩士研究生都可以補(bǔ)充到地方性高校的教育中來。而對于一些高水平的教授來講，他們不應(yīng)該只在一所高校擔(dān)任教授職位，應(yīng)當(dāng)像美國的教育體制一樣，采取教授的講座制度，即一個(gè)高水平的大學(xué)教師可以在多所院校擔(dān)任講座教授，定期給學(xué)生進(jìn)行重要專業(yè)知識的講授。通過分析，我們可以知道在社會中還存在大量的教育資源的浪費(fèi)，所以，地方性高校應(yīng)當(dāng)積極的采取措施，吸收社會中的優(yōu)質(zhì)教育資源。
第三，沒有將社會中的成功人士和技術(shù)精英納入到師資隊(duì)伍中來。高等教育培養(yǎng)的是學(xué)生的技術(shù)和能力，其目的是通過學(xué)生未來的就業(yè)為國家的發(fā)展提供人力資源。但是，對學(xué)生技術(shù)和能力進(jìn)行教學(xué)的往往是在大學(xué)畢業(yè)，但是沒有到實(shí)際工作崗位中工作過的研究人員，這樣的教師結(jié)構(gòu)就會是我國的高等教育，尤其是技術(shù)性的理工類的高等教育過于的傾向于理論教育，而忽視實(shí)際操作能力的建設(shè)，或者教學(xué)的內(nèi)容我國的實(shí)際生產(chǎn)技術(shù)不相符，造成了大學(xué)畢業(yè)生與社會需求不對口的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象存在的根本原因就是我國高等教育的師資隊(duì)伍中缺乏社會中的成功人士和技術(shù)精英。我們國家是市場經(jīng)濟(jì)國家，國家的經(jīng)濟(jì)主體是企業(yè)，所以大部分的成功人士和技術(shù)精英都集中在企業(yè)之中。因此，我國的高等教育應(yīng)該聘請企業(yè)中的技術(shù)人員和管理人員向我們廣大的大學(xué)生進(jìn)行適合社會需要的專業(yè)知識教學(xué)。但是，我國目前高校與企業(yè)的這種師資和人事合作是很少的，并且僅有的為數(shù)不多的合作的水平還比較低，僅存在于學(xué)校的后勤管理和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)方面，沒有出現(xiàn)教學(xué)和師資隊(duì)伍方面的合作。
三、融智觀念在我國高校師資建設(shè)中的可行方式分析。
通過以上的分析可知，我國社會中的閑置教育資源有很多，這些資源都可以被用于高校的教育中去，下面我以教育資源的主體為分類方式，對融智觀念在我國高校建設(shè)中的可行方式進(jìn)行分析。
第一，兼職教師融智方式。通過前面的分析我們知道，社會中具有大量的閑置的教學(xué)資源，因此，地方性高等院?？梢猿浞值睦眠@些閑置資源，利用的方式可以采取兼職聘用的方式進(jìn)行利用。兼職教師的融智方式主要針對的對象是高等院校中的碩士生和博士生為地方性高校的一些基礎(chǔ)性課程進(jìn)行教學(xué)，這樣可以降低學(xué)校的運(yùn)營成本，同時(shí)，也可以對外聘的教師進(jìn)行嚴(yán)格的管理，擇優(yōu)錄用，為學(xué)校未來的教師提供人才保障。
第二，退休教師融智方式。融智觀念的一個(gè)重要觀點(diǎn)就是要吸收社會中的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源去幫助學(xué)校的教學(xué)。高等教育的水平往往是與教師的年齡和資歷是成正比的，因此就會有大量的資深的經(jīng)驗(yàn)豐富的教師因?yàn)橥诵荻谏鐣校瑳]有得到充分利用。這樣的資深退休教師就是融智觀念所要找尋的社會優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，所以，高?？梢酝ㄟ^各種方式將退休的教師返聘回來為我國的高等教育做出更大的貢獻(xiàn)。
第三，客座教授融智方式。我國科研和教學(xué)的中堅(jiān)力量就是大學(xué)中的中年科技人才，這些人才往往聘用于我國的知名高校，本著融智的原則應(yīng)該將這部分教育資源得到充分和有效的利用，因此，地方性院校應(yīng)該通過各種方式聘請這些資深的在職教師擔(dān)任學(xué)校的客座教授，定時(shí)給學(xué)生們講解專業(yè)的核心課程。除了國內(nèi)的融智之外，我們還要將眼界放在國際，定期應(yīng)該聘請國外的知名學(xué)者到學(xué)校中進(jìn)行講學(xué)，從而促進(jìn)我國高校的高水平發(fā)展，使我國高校不僅在數(shù)量上增加，同時(shí)在質(zhì)量上提高。
第四，社會精英融智方式。融智觀念不僅要利用社會中的教師和專業(yè)人才，還要利用社會中的成功人士和技術(shù)精英，由于成功人士和技術(shù)精英大多都工作在企業(yè)之中，所以，要加強(qiáng)高校與企業(yè)之間的合作，這種合作不是合作辦學(xué)方面的合作，而是師資隊(duì)伍建設(shè)和人士方面的合作。高?？梢耘c企業(yè)的人事部門進(jìn)行溝通可以讓企業(yè)的高級管理人員和技術(shù)人員走進(jìn)大學(xué)的課堂為學(xué)生們講解社會中和企業(yè)中真正缺少的技術(shù)是什么和常用的技術(shù)是什么，并且要求學(xué)生們到企業(yè)的車間中進(jìn)行參觀和進(jìn)行實(shí)習(xí)，從而增加學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣和以后工作的就業(yè)機(jī)會，這樣就可以使得大學(xué)的教育和師資隊(duì)伍建設(shè)形成理論與實(shí)踐并重的模式，真正地使學(xué)生的知識來自于社會并應(yīng)用于社會。
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人性化理念在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇十八
地理空間思維觀念在中學(xué)地理教學(xué)過程中占據(jù)十分重要的地位，也是中學(xué)地理教師必須擁有的基本教學(xué)理念?，F(xiàn)代中學(xué)地理教學(xué)大綱中對傳統(tǒng)的地理教學(xué)思維提出了更高的要求，更加注重了空間思維的能力。教師教學(xué)并不僅僅是教授書本的知識，更應(yīng)該的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，在教學(xué)中加入空間思維的觀念可以使學(xué)生更加具體形象的理解文字性的知識，還可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)用能力。
一、地理教學(xué)狀況。
地理課程，相對于初入中學(xué)的同學(xué)們來說是一門新增設(shè)的學(xué)習(xí)科目，不像是語文、數(shù)學(xué)課程從小開始就已經(jīng)在頭腦中有了學(xué)習(xí)的思維模式。而且中學(xué)地理課程中又包含了打量了地理空間知識，例如地球的運(yùn)動(dòng)知識板塊，如果只是用語言和簡單的板書，學(xué)生很難接受這一未知的知識。教師需要培養(yǎng)和提高學(xué)生的地理空間思維模式才能有效的在學(xué)生頭腦中形成系統(tǒng)的地理知識結(jié)構(gòu)，為今后的學(xué)校打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、地理空間思維觀念。
地理空間思維觀念是以地理知識為媒介，不僅包含了地圖的空間運(yùn)用，還包含了邏輯運(yùn)用和感知運(yùn)用，通過這一整體的活動(dòng)所表現(xiàn)出來的思維活動(dòng)。這一思維就是要求學(xué)生能夠反復(fù)熟悉圖像資料，將文字資料和圖像信息有機(jī)的結(jié)合在一起，產(chǎn)生自己的思維模式。地理空間觀念就是對地理現(xiàn)象的分布、格局和地理事物的空間關(guān)系的基礎(chǔ)認(rèn)知。
（一）加大地圖繪制的訓(xùn)練和多媒體應(yīng)用。
建立基本的地理空間觀念、掌握空間結(jié)構(gòu)在地理教學(xué)過程中，認(rèn)識地圖、繪制地圖是最基礎(chǔ)的教學(xué)目標(biāo)。地圖不僅僅是反應(yīng)地理位置，還包含著許多豐富的內(nèi)容，例如，反應(yīng)地理事務(wù)的空間結(jié)構(gòu)、地理現(xiàn)象出現(xiàn)的原因、相對位置、空間分布等，通過對地圖的精細(xì)化學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生將復(fù)雜的文字知識（地球的運(yùn)動(dòng)、山川河流的分布、農(nóng)業(yè)城市大洲大洋的分布等）轉(zhuǎn)化為真實(shí)的圖像資料深刻的在頭腦中留下印象，避免了學(xué)生死記硬背的情況，有利于促進(jìn)學(xué)生空間思維模式的培養(yǎng)。首先教師可以從臨摹教學(xué)入手。通過運(yùn)用教透明的紙張對地理區(qū)域輪廓進(jìn)行描摹，使學(xué)生找到繪圖的感覺，一邊繪圖一邊回憶文字知識，在深入到對地理區(qū)域中主要事務(wù)的臨摹，使學(xué)生對各個(gè)地理區(qū)域的空間布局及地理特點(diǎn)有一個(gè)感性的認(rèn)識，同時(shí)在自己的頭腦中形成自己能夠接受的固定模式，形成一種空間的思維觀念。以“世界的洋流和漁場分布圖”為例子，學(xué)生通過對分布圖的描繪，能夠直觀的理解漁場分布和洋流之間的聯(lián)系，對地理知識形成系統(tǒng)的知識架構(gòu)，對整個(gè)地理空間運(yùn)作產(chǎn)生深刻的認(rèn)識；其次是學(xué)會利用現(xiàn)代多媒體應(yīng)用程序?，F(xiàn)代科技的發(fā)展也為現(xiàn)代教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)，教師可以利用圖片、視頻甚是多媒體軟件應(yīng)用程序，將各種地理結(jié)構(gòu)知識直觀的展現(xiàn)在學(xué)生面前，使課堂更加生動(dòng)、形象，增加學(xué)生的學(xué)校積極性，還能鍛煉地理空間思維能力。學(xué)生在通過多媒體應(yīng)用觀察學(xué)習(xí)中，能在頭腦中產(chǎn)生立體效應(yīng)，積極聯(lián)系所學(xué)知識進(jìn)行動(dòng)態(tài)的觀察。
（二）創(chuàng)立情景教學(xué)，開發(fā)學(xué)生思路，引導(dǎo)空間想象。
情景教學(xué)分類也是較多的，有問題探究型、角色扮演型、生活體驗(yàn)型和多媒體型。首先是問題探究型情景教學(xué)，主要是教師如何設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入空間想象中去思考問題，在這一教學(xué)過程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維，學(xué)生才能積極參與思考當(dāng)中，無論對錯(cuò)，鼓勵(lì)學(xué)生鍛煉自己的邏輯創(chuàng)造能力；其次是角色扮演情景，主要是讓學(xué)生通過在教學(xué)過程中扮演某一特定的角色時(shí)產(chǎn)生體驗(yàn)的效果，讓學(xué)生更為直接的認(rèn)識到地理空間的聯(lián)系性、整體性及差異性；然后是生活體驗(yàn)型，主要就是依靠生活經(jīng)驗(yàn)對地理知識的感知；最后就是多媒體情景，這個(gè)又在上文提到不做過多講解，就是依靠媒體打造學(xué)習(xí)的氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的求知欲。
（三）培養(yǎng)學(xué)生讀圖能力。
在課本中常常是文字多余圖像，通常都是圖片配合文字理解，但是在地理學(xué)科中，圖像資料是十分重要的，只有培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力才能使其真正領(lǐng)悟地理的'知識。在讀圖中需要注意力的高度集中和多角度的分析，才能從中總結(jié)出地理特征、規(guī)律及地理要素的關(guān)系，這樣才能精準(zhǔn)的理解地圖的含義。以“中國降水分布”課程為例子，課文中有“我國年降水量分布圖”，教師需要引導(dǎo)學(xué)生一步步分析，首先找出800mm、400mm等降水量線，再通過觀察每條線所在的地理位置等對其區(qū)域進(jìn)行分析得出年降水量的分布狀況和趨勢（從東南沿海向西北內(nèi)陸依次遞減），這樣的總結(jié)分析比直接告訴學(xué)生降水分布情況更能在學(xué)生腦海中留下深刻的印象，這就是空間思維觀念在教學(xué)中的合理運(yùn)用。同時(shí)要讓學(xué)生有讀圖的意識，將所學(xué)的地理知識現(xiàn)象等落實(shí)到地圖上去，能夠利于學(xué)生鞏固知識并靈活的運(yùn)用。
四、結(jié)語。
地理空間思維觀念的合理運(yùn)用能夠幫助學(xué)生清楚的認(rèn)識到地理環(huán)境中的空間關(guān)系（空間位置、構(gòu)成、格局、排列等相互制約的關(guān)系），地理教學(xué)的目的就是在給學(xué)生傳授地理相關(guān)概念、原理的同時(shí)鍛煉學(xué)生的地理科學(xué)思維能力，形成地理空間觀念。
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人性化理念在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇十九
隨著社會的發(fā)展，越來越多的家長重視孩子的學(xué)前教育。各大神童一再出現(xiàn)，除了讓神童們吸睛之外，給別的家長也造成了壓力。同時(shí)也對幼兒園的教育工作者提出了更高的要求。優(yōu)化教育管理模式，科學(xué)合理制定教育管理策略，是幼兒園管理團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)重視的問題。
幼兒園的教育是啟蒙教育，教師的言傳身教無疑會對孩子的成長帶來較大的影響。幼兒園工作者除了深刻貫徹落實(shí)黨和政府提出的教育方針，更應(yīng)該合理、正確地運(yùn)用幼兒園現(xiàn)有的資源，打造出合理的管理模式，讓孩子們的成長環(huán)境更加舒適、愉悅。
幼兒園教育，要求幼兒園教育者的團(tuán)隊(duì)優(yōu)秀而專業(yè)，他們除了要具備基本的職業(yè)道德外，還要明確幼兒園是個(gè)“以孩子為主”的地方，應(yīng)該充分鼓勵(lì)孩子的自我發(fā)揮，積極引導(dǎo)孩子自身健康地成長。同時(shí)，幼兒園教育者更應(yīng)明白，幼兒園教育目標(biāo)所在，在不違背教育的基本規(guī)律與孩子自身發(fā)展的情況下，把一切的工作重心放到促進(jìn)孩子成長、培養(yǎng)孩子友善待人以及讓他們具備優(yōu)良的道德品質(zhì)上來。
幼兒園的孩子正處在人生的初期，對一切事物充滿了好奇和幻想。以前的中國太過于強(qiáng)調(diào)同調(diào)性，容易扼殺掉孩子的創(chuàng)造力和想象力。隨著社會的進(jìn)步，越來越多的專家學(xué)者呼吁，要還孩子一個(gè)美好而奇妙的童年。作為孩子的初期教育者，我們的幼兒園老師更應(yīng)該認(rèn)識到這一點(diǎn)。積極發(fā)現(xiàn)孩子的創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)孩子充分發(fā)揮自己的想象力，培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維。例如，除了開設(shè)畫畫、樂器等學(xué)科陶冶孩子的藝術(shù)情操外，對于科學(xué)、自然等理科類的學(xué)習(xí)也不能忽視。當(dāng)孩子畫出來的世界不是花草、樹木、白云、藍(lán)天等這些老師所必教的景物時(shí)，老師切不可打擊孩子的信心，而是要作為一名聆聽者，用心感受每一個(gè)孩子的世界以及他們的與眾不同，盡可能地保留他們的個(gè)性而非過分強(qiáng)調(diào)大家的協(xié)同性。因?yàn)楹⒆幽挲g偏小，學(xué)習(xí)的能力尚有欠缺，在學(xué)習(xí)過程中難免會碰到無法處理的問題，這時(shí)我們的教育工作者一定要有足夠的耐心幫孩子渡過難關(guān)，這不僅僅能夠培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，也從側(cè)面鍛煉了他們克服困難的能力。為了提升孩子的創(chuàng)新能力，我們的老師還可以采取一些激勵(lì)措施，比如設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對于能夠獨(dú)自完成創(chuàng)作且有獨(dú)到見解的孩子給予點(diǎn)名表揚(yáng)或者獎(jiǎng)勵(lì)積分等。如一些省市的幼兒園，以積極探索新型的特色教育課程來激發(fā)孩子的創(chuàng)造力和發(fā)散性思維，通過體育、戶外運(yùn)動(dòng)、課間鍛煉等一些方式，在保證孩子擁有良好的體魄下，通過運(yùn)動(dòng)傳導(dǎo)教育理念。
孟母三遷的故事告訴我們，一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境對于孩子的成長至關(guān)重要。輕松的園區(qū)氛圍，能夠提高每位孩子學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)他們自由地發(fā)揮自身最大的潛力，同時(shí)感受到與他人和諧相處的樂趣。在這樣積極的氛圍里，孩子也能夠更快地融入家庭以外的環(huán)境里，學(xué)習(xí)到新的知識和能力。倘若，教育工作者只顧自己的知名度，不斷給孩子施壓，讓他們總是處在一個(gè)互相競爭的環(huán)境里，勢必會束縛孩子的個(gè)性發(fā)展，不利于孩子自身價(jià)值的最大發(fā)揮。幼兒的天真是難得的，他們的創(chuàng)造力也是驚人的。作為教育工作者，不僅不能因一己之私禁錮孩子天性釋放，更應(yīng)該為培養(yǎng)他們的各項(xiàng)能力創(chuàng)造一個(gè)健康、輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。這就對教育團(tuán)隊(duì)提出了更高的要求。
幼兒園的教育教學(xué)管理，說到關(guān)鍵，還在于教育工作者的管理。教師作為教學(xué)理念的實(shí)踐者，不僅要執(zhí)行幼兒園的管理措施，還要直接面對幼兒進(jìn)行學(xué)前知識和道德教育，其作用可見一斑。教師團(tuán)隊(duì)不專業(yè)，能力不過關(guān)，直接影響到教學(xué)質(zhì)量、學(xué)校聲譽(yù)以及孩子的健康成長。因此，學(xué)校對于老師的培養(yǎng)一定要加大投入。除了實(shí)行聘任制，讓教師更加積極地投入到教育工作外，還應(yīng)該設(shè)立教師考核機(jī)制。如根據(jù)教師的績效，考核每位教師的工作質(zhì)量，績效不達(dá)標(biāo)直接予以淘汰。同時(shí)，定期對教師進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高他們與幼兒的互動(dòng)能力，增強(qiáng)課堂的趣味性。加大對園區(qū)硬件設(shè)施投入，改善園區(qū)學(xué)習(xí)條件，重視教育工作者的工作環(huán)境，從根源上促進(jìn)園區(qū)教學(xué)質(zhì)量的提升。在教學(xué)過程中，除了提升教育工作者的業(yè)務(wù)能力，還應(yīng)重視教育的管理。針對不同時(shí)期、不同年齡的幼兒，設(shè)計(jì)不同的教育模式，制定不一樣的教育計(jì)劃。我們的老師要根據(jù)出現(xiàn)的問題及時(shí)調(diào)整自己的`教育策略，合理科學(xué)地安排教育的進(jìn)程。對班級的管理，應(yīng)當(dāng)采取全方位、多視角的觀察和跟蹤，深入了解每一位學(xué)生的個(gè)性。除此之外，教師應(yīng)該豐富幼兒的課外活動(dòng)，及時(shí)地讓他們親近大自然，跟社會接壤，這樣既能打破常規(guī)教育固定的套路，更能拓寬孩子的視野，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造靈感，對于美化幼兒的心靈有極大的促進(jìn)作用。幼兒園作為學(xué)前教育基地，在幼兒的成長過程中起到的作用非比尋常。一個(gè)優(yōu)秀的教育教學(xué)管理者，不僅要有足夠強(qiáng)的管理經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)的管理體系，還應(yīng)該根據(jù)當(dāng)前的新形勢及時(shí)調(diào)整自己的管理策略，讓幼兒園的教育管理更加切合幼兒個(gè)性化成長發(fā)展的需要。
［1］夏愛紅.幼兒園教育教學(xué)管理初探［j］.小作家選刊：教學(xué)交流，2014（9）.
［2］何彥明.在互動(dòng)式聽課中提升幼兒園教育教學(xué)管理水平［j］.新課程中旬，2014（10）.
［3］郭蘭俠.淺談如何做好學(xué)前幼兒園教育教學(xué)管理工［j］.課程教育研究，2015（15）.
人性化理念在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇二十
在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中應(yīng)用人性化理念，采用人性化元素設(shè)計(jì)園林，具有重要的意義。首先，人性化的理念會充分彰顯出風(fēng)景園林的人文色彩，有利于滿足人們更高的精神追求，提升人們的欣賞與審美能力。風(fēng)景園林面向的是廣大受眾，因此需要通過人性化的設(shè)計(jì)體現(xiàn)園林的人文關(guān)懷，一個(gè)垃圾桶、一個(gè)提示牌都可以讓人們具有舒適感和愉悅感，這才是風(fēng)景園林存在的意義所在。其次，在城市建設(shè)和發(fā)展過程中，風(fēng)景園林的存在必不可少，這樣才可以實(shí)現(xiàn)美化城市、裝扮城市的目的[1]?，F(xiàn)代社會風(fēng)景園林的存在更有利于體現(xiàn)出一個(gè)城市的特色和風(fēng)采，運(yùn)用人性化的`設(shè)計(jì)理念可以讓園林在設(shè)計(jì)上遵守一定的原則，并且充分考慮到城市居民實(shí)際生活的需要，在為城市環(huán)境增添風(fēng)采的同時(shí)，有效推動(dòng)現(xiàn)代化文明城市的建設(shè)進(jìn)程，不斷通過城市特色風(fēng)貌的打造，為人們創(chuàng)建一個(gè)宜居、有文化韻味的城市環(huán)境。
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