讀后感是在讀完一本書后對(duì)所讀內(nèi)容的感受和思考加以總結(jié)和概括的一種文字材料，它可以幫助我們深入思考作品的主題和內(nèi)涵，提升閱讀的體驗(yàn)。讀完一本好書后，我想寫一篇讀后感來記錄和分享。讀后感是對(duì)作者觀點(diǎn)和思想的理解和評(píng)價(jià)，通過寫讀后感可以更好地消化和吸收所讀書籍的內(nèi)容，增進(jìn)對(duì)作品的理解和領(lǐng)悟。讀后感是對(duì)書籍內(nèi)容的個(gè)人理解和感受的表達(dá)，不僅可以幫助我們對(duì)所讀書籍進(jìn)行總結(jié)和概括，還可以使我們?cè)趯懽骱捅磉_(dá)方面得到鍛煉和提升。寫一篇較為完美的讀后感，首先需要仔細(xì)閱讀原文或書籍，并理解作者的觀點(diǎn)和主題。然后，通過反思和個(gè)人思考，提煉出自己對(duì)這些內(nèi)容的理解和感受。在寫讀后感時(shí)，應(yīng)該結(jié)合自己的觀點(diǎn)和真實(shí)感受，用自己的語言表達(dá)出來，要注意語言的準(zhǔn)確和表達(dá)的連貫性。讀后感中可以包括對(duì)情節(jié)的評(píng)論、對(duì)人物形象的評(píng)價(jià)、對(duì)主題的思考和對(duì)自己的啟示等。下面是一些大眾文化作品的讀后感范文，希望能給大家提供一些娛樂和啟發(fā)。
讀誡子書讀后感篇一
昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì)到了中國語言文學(xué)的博大精深。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的`一封家書，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”這就是《誡子書》的原文。
這篇文章不長，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會(huì)說“英雄所見略同”，就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗，學(xué)富五車的作者諸葛亮。
諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利，生活簡單樸素，就能顯示出自己的志趣；如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！钡纳?，這樣的生活才有意義。
而我也向往這種生活。
讀誡子書讀后感篇二
品味完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的讀《誡子書》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
在寒假里，我做了許多事，也看了許多書。但讓我記憶最深、啟發(fā)最大的是讀了《諸葛亮兵法》里的《誡子書》。
諸葛亮是我國古代著名的.政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。
《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”文章主張通過“靜”來個(gè)修身，通過“儉”來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過努力學(xué)習(xí)增長才干來實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧靜專一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會(huì)無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。
諸葛亮對(duì)他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。
《誡子書》對(duì)我也很有教育意義，我生性好動(dòng)，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因?yàn)闆]有“澹泊明志”、“寧靜致遠(yuǎn)”。
諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠(yuǎn)”，博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí)，“寧靜修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強(qiáng)。
讀誡子書讀后感篇三
一說到“鞠躬盡瘁”，你一定會(huì)想到三國時(shí)期蜀國的一代名臣——諸葛亮。
諸葛亮，字孔明，十分有才，五十四歲去世，被埋在了五丈原。在死前給自己兒子諸葛瞻寫了一封家書，便是《戒子書》。這封家書使我們對(duì)立志修學(xué)有了更深的體會(huì)，讓我們更加體會(huì)到諸葛亮對(duì)兒子的良苦用心。
書上寫“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，意思是要更明確自己的志向，不能貪圖名利，要走得更遠(yuǎn)的話必須寧靜專一。這也是諸葛亮對(duì)自己孩子的殷切希望和諄諄教誨，讓孩子一定要發(fā)奮圖強(qiáng)，專心學(xué)習(xí)，不能浮躁。還有一句是“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”，這是諸葛亮勸告自己的孩子一定要珍惜時(shí)間，年齡和時(shí)光都是一樣飛馳的，你的志向也和歲月一樣流逝了，它們都成了枯葉落到地上，這樣的人是不可能為社會(huì)造福的，只能悲苦地守著自己的家，后悔也來不及了。
我們現(xiàn)代社會(huì)也有和諸葛亮一樣的人，也是鞠躬盡瘁。周恩來，還有明朝的一代清官海瑞，這些人也都值得我們學(xué)習(xí)。
可在我們班里，有一個(gè)很聰明的女孩子，可是因?yàn)閼蟹€(wěn)坐倒數(shù)第一的寶座，父母也不指望她了，老師也放棄了她，她也只能一直頹廢下去，想努力也可能來不及了，真是可惜??！
在我身邊也有一個(gè)人十分熱愛學(xué)習(xí)，他把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種享受，而不是一種負(fù)擔(dān)，這個(gè)人也十分珍惜時(shí)間，不浪費(fèi)身邊的'一點(diǎn)一滴，他以后一定能成大器的。而且他學(xué)習(xí)十分寧靜專一，從來不浮躁，也很勤儉節(jié)約。更主要是他有一個(gè)良好的家庭環(huán)境，父母也和他一起學(xué)習(xí)，一起努力，一起進(jìn)步，一起和他快樂地成長，這樣的人就一定能成功。
當(dāng)我讀了這封《誡子書》后，我也知道自己身上的缺陷和不足，我以后改正，珍惜時(shí)光，寧靜修身，勤儉養(yǎng)德，這就是《戒子書》給我們的啟發(fā)。
讀誡子書讀后感篇四
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書”，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求。在這里，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無限的期望。用現(xiàn)代化來說：”不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。
“誡子書”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”，是學(xué)習(xí)，才干和志向的基礎(chǔ)，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等。“靜”在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂，充實(shí)，激情，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切，都應(yīng)稱之為“靜”。
在“小窗幽記”中講“多躁者，必?zé)o沉潛之識(shí)；多畏者，必?zé)o卓越之見；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài)。
在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò)公司ceo陳天橋說過：“想要成功，就要耐得住寂寞”；孟子也有云：“故天將降大任于世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。
“誡子書”給了我許多啟示，大家可以看一下哦！
讀誡子書讀后感篇五
諸葛瞻是諸葛亮之子，三國蜀漢大臣，工書畫。諸葛瞻自幼受到家教的陶冶，使他品學(xué)兼優(yōu)。他死得十分壯烈，實(shí)踐了儒家“文死諫，武死戰(zhàn)”的格言，成就為一個(gè)忠烈人物。諸葛亮對(duì)他的早年教育，如《誡子書》，對(duì)他的思想和品德的形成，起到了特別重要的作用。來看諸葛亮給兒子的這封信：
諸葛亮：誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。怠慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！
一：寧靜的力量。
二：節(jié)儉的力量。
三：計(jì)劃的力量。
四：學(xué)習(xí)的力量。
五：增值的力量。
六：速度的力量。
九：想象的力量。
十：精簡的力量。
以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡地傳遞了具體的訊息。我相信精簡的表達(dá)源于清晰的思想，長篇大論的內(nèi)容，容易令人生厭，精簡溝通更有效果。
讀誡子書讀后感篇六
原文夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及？――本文選自《諸葛亮集》。(題目誡子書“是后人加的)譯文品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對(duì)社會(huì)沒有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）讀后感（淼淼周記）“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書”，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求。在這里，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強(qiáng)烈而委婉的`語氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無限的期望。用現(xiàn)代化來說：”不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。“誡子書”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”，是學(xué)習(xí)，才干和志向的基礎(chǔ)，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等?！办o”在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂，充實(shí)，激情，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切，都應(yīng)稱之為“靜”。在“小窗幽記”中講“多躁者，必?zé)o沉潛之識(shí)；多畏者，必?zé)o卓越之見；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài)。在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò)公司ceo陳天橋說過：“想要成功，就要耐得住寂寞”；孟子也有云：“故天將降大任于世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。“誡子書”給了我許多啟示，大家可以看一下哦！
讀誡子書讀后感篇七
誡子書雖然寫于兩千多年前，但仍值得我們細(xì)細(xì)品讀。
“誡子書”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”，是學(xué)習(xí)，才干和志向的基礎(chǔ)，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等。“靜”在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂，充實(shí)，激情，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切，都應(yīng)稱之為“靜”。
在“小窗幽記”中講“多躁者，必?zé)o沉潛之識(shí)；多畏者，必?zé)o卓越之見；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài)。
我認(rèn)為諸葛亮寫的很對(duì)，我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，多讀書，才能成為一個(gè)有用的人。如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，多看書，長大就是一個(gè)沒用的人。我長大相當(dāng)老師或醫(yī)生，要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，只有把大目標(biāo)分成小目標(biāo)，通過刻苦努力學(xué)習(xí)，一定可以達(dá)到。
讀誡子書讀后感篇八
“靜以修身”、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“夫?qū)W須靜也”，散漫的態(tài)度、浮躁的心態(tài)是人生的大敵下面是職場(chǎng)本站小編分享讀《誡子書》有感，提供參考，能幫助到你，歡迎大家閱讀。
這幾天忙于學(xué)生的復(fù)習(xí)考試，摘抄了諸葛亮的《誡子書》也沒有細(xì)品，今天放假了得以靜心細(xì)讀，倍感道理深刻!
回顧自己走過的路程，缺乏的就是靜，遇事急躁，好多事情沒有處理好，可事過悔矣已晚。人要有修養(yǎng)，要成大業(yè)必須學(xué)會(huì)靜。人學(xué)會(huì)了靜辦事就余地，修養(yǎng)也就高。靜下來看周圍事物，花好月圓，人際和諧。平日里有好多人說粗心，其實(shí)就是沒有靜下來，靜下來就沒有粗心這事了。我雖已暮年，可還覺得應(yīng)該加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，要下決心讓自己靜下來，不求出名，但愿少留懊悔，多些和諧與開心!
靜
“靜以修身”、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“夫?qū)W須靜也”，散漫的態(tài)度、浮躁的心態(tài)是人生的大敵、青春的敵人，不能去浮躁、持冷靜，是注定難以成大器的。
靜能生慧，遠(yuǎn)離喧囂，保持一種獨(dú)立思考、心清如水的習(xí)慣及心境，才能真正步入人生的佳境，也才能真正步入人生的意境!“無為，而無所不為”，寧靜才能致遠(yuǎn)。
正如一首歌詞中所說的，“功名利祿不過是過眼煙云，霓虹美酒只能是一時(shí)陶醉”，多保持一顆寧靜的、心清如水的心吧!
“儉以養(yǎng)德”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，過于貪圖安逸及物質(zhì)享受，就難以保持良好的心態(tài)及銳意進(jìn)取的精神，也難以取得進(jìn)步。
對(duì)于投資界人士而言，巴老、芒老及鄧普頓等人是我們的榜樣。儉，不僅讓我們保持“靜”，也能更好的發(fā)揮復(fù)利的神奇力量。(由儉入奢易，由奢入儉難。俗世凡人，難逃萬象誘惑。但是，我理解，要有所成，卻定要經(jīng)歷“由奢入儉難”的過程。非如是，不足以磨礪內(nèi)心;非如是，難以堅(jiān)定心志;非如是，難以找尋內(nèi)心的本我。)。
學(xué)
“學(xué)須靜也，才須學(xué)也”，“非學(xué)無以廣才”，只有熱愛學(xué)習(xí)、追求真理和自由，才能真正成才。
我們不是天才，刻苦學(xué)習(xí)之后，我們也許仍只是很普通的人，過著普通人的生活，但勤奮學(xué)習(xí)及大量閱讀，至少不會(huì)讓我們變得更平庸。那我們就努力學(xué)習(xí)、努力經(jīng)營成功的人生吧!
志
“淡泊明志”，“非志無以成學(xué)”，“天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣”，有志者立長志，無志者常立志，專注于一個(gè)簡單的、單純的、堅(jiān)定的目標(biāo)，堅(jiān)定不移的走下去，相信一定可以實(shí)現(xiàn)自己的人生志向!(三軍可以奪其帥，匹夫不可奪其志。物欲橫流的今天，是否還有君子艱難守望?人浮于世，會(huì)否隨波逐流?)。
性情。
“淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”，要保持好的性情，認(rèn)認(rèn)真真的做事，專注、勤奮、持之以恒，不要散漫、浮躁。
從事投資行業(yè)，我們不僅需要廣博的知識(shí)、過人的才華和智慧，更需要一種合適的性情、冷靜的頭腦、良好的自制力和一種內(nèi)在的涵養(yǎng)。
人生只有一次，必須精心設(shè)計(jì)。青春易逝，時(shí)間不可逆，“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!”
北府歌中有一句叫做“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲”，不必為逝去的青春而憂傷，“勸君當(dāng)惜少年時(shí)”，從現(xiàn)在開始，亡羊補(bǔ)牢，多保持一顆感恩的、耕耘的心吧!
讀誡子書讀后感篇九
這幾天忙于學(xué)生的復(fù)習(xí)考試，摘抄了諸葛亮的《誡子書》也沒有細(xì)品，今天放假了得以靜心細(xì)讀，倍感道理深刻！
回顧自己走過的路程，缺乏的就是靜，遇事急躁，好多事情沒有處理好，可事過悔矣已晚。人要有修養(yǎng)，要成大業(yè)必須學(xué)會(huì)靜。人學(xué)會(huì)了靜辦事就余地，修養(yǎng)也就高。靜下來看周圍事物，花好月圓，人際和諧。平日里有好多人說粗心，其實(shí)就是沒有靜下來，靜下來就沒有粗心這事了。我雖已暮年，可還覺得應(yīng)該加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，要下決心讓自己靜下來，不求出名，但愿少留懊悔，多些和諧與開心！
“靜以修身”、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“夫?qū)W須靜也”，散漫的態(tài)度、浮躁的心態(tài)是人生的大敵、青春的敵人，不能去浮躁、持冷靜，是注定難以成大器的。
靜能生慧，遠(yuǎn)離喧囂，保持一種獨(dú)立思考、心清如水的習(xí)慣及心境，才能真正步入人生的佳境，也才能真正步入人生的意境！“無為，而無所不為”，寧靜才能致遠(yuǎn)。
正如一首歌詞中所說的，“功名利祿不過是過眼煙云，霓虹美酒只能是一時(shí)陶醉”，多保持一顆寧靜的、心清如水的心吧！
“儉以養(yǎng)德”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，過于貪圖安逸及物質(zhì)享受，就難以保持良好的心態(tài)及銳意進(jìn)取的精神，也難以取得進(jìn)步。
對(duì)于投資界人士而言，巴老、芒老及鄧普頓等人是我們的榜樣。儉，不僅讓我們保持“靜”，也能更好的發(fā)揮復(fù)利的神奇力量。（由儉入奢易，由奢入儉難。俗世凡人，難逃萬象誘惑。但是，我理解，要有所成，卻定要經(jīng)歷“由奢入儉難”的過程。非如是，不足以磨礪內(nèi)心；非如是，難以堅(jiān)定心志；非如是，難以找尋內(nèi)心的本我。）。
“學(xué)須靜也，才須學(xué)也”，“非學(xué)無以廣才”，只有熱愛學(xué)習(xí)、追求真理和自由，才能真正成才。
我們不是天才，刻苦學(xué)習(xí)之后，我們也許仍只是很普通的人，過著普通人的生活，但勤奮學(xué)習(xí)及大量閱讀，至少不會(huì)讓我們變得更平庸。那我們就努力學(xué)習(xí)、努力經(jīng)營成功的人生吧！
“淡泊明志”，“非志無以成學(xué)”，“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣”，有志者立長志，無志者常立志，專注于一個(gè)簡單的、單純的、堅(jiān)定的目標(biāo)，堅(jiān)定不移的走下去，相信一定可以實(shí)現(xiàn)自己的人生志向！（三軍可以奪其帥，匹夫不可奪其志。物欲橫流的今天，是否還有君子艱難守望？人浮于世，會(huì)否隨波逐流？）。
“淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”，要保持好的性情，認(rèn)認(rèn)真真的做事，專注、勤奮、持之以恒，不要散漫、浮躁。
從事投資行業(yè)，我們不僅需要廣博的知識(shí)、過人的才華和智慧，更需要一種合適的性情、冷靜的頭腦、良好的自制力和一種內(nèi)在的涵養(yǎng)。
人生只有一次，必須精心設(shè)計(jì)。青春易逝，時(shí)間不可逆，“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”
北府歌中有一句叫做“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”，不必為逝去的青春而憂傷，“勸君當(dāng)惜少年時(shí)”，從現(xiàn)在開始，亡羊補(bǔ)牢，多保持一顆感恩的、耕耘的心吧！
讀誡子書讀后感篇十
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！古代家訓(xùn)，多是古代大家教育子孫的金玉良言，其中濃縮了古人畢生的生活經(jīng)歷和人生體驗(yàn)，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是現(xiàn)代人讀來也有可以借鑒的地方。其中，對(duì)我來說，印象最深的就是《誡子書》中“勤于開卷，敏于探索”的精神。
《誡子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！痹诮裉欤瑢W(xué)生的職責(zé)就是學(xué)習(xí)，但是學(xué)習(xí)不意味著死讀書，讀死書。學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書，學(xué)習(xí)也是一種生活態(tài)度，也是一種責(zé)任，也是一種必備的素養(yǎng)，常言道“活到老學(xué)到老”。一般而言，一個(gè)讀書多的人，學(xué)富五車，知識(shí)淵博，對(duì)世界有自己獨(dú)立的思考和認(rèn)識(shí)。這種人總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象，他的生活態(tài)度、工作能力、精神境界，也肯定與目不識(shí)丁的人有很大區(qū)別。
“夫?qū)W須靜也才須學(xué)也”告訴我們寧靜的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有助益，當(dāng)然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。反觀我們，提供了自習(xí)室，其中本應(yīng)安靜的環(huán)境，卻總是有少數(shù)同學(xué)在自習(xí)室里發(fā)出聲音甚至大聲說話，擾亂自習(xí)室的安靜的學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)還有很多同學(xué)，無視學(xué)校的良苦用心，不去自習(xí)室自習(xí)，整日荒廢學(xué)業(yè)，虛度青春，真是令人痛心扼腕！
讀誡子書讀后感篇十一
《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，讀來給我們一種恍然大悟的感覺。不得不說《誡子書》，令我們受益匪淺。
古言今象。
“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性?！痹诂F(xiàn)代社會(huì)中隨著獨(dú)生子女人口的大幅度增長，越來越多的獨(dú)生子女處在溺愛的環(huán)境中。在家庭中，子女們大多被溺愛，這就使得他們?cè)絹碓剿翢o忌憚。漸漸得欲望愈來愈大，相比對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情愈來愈少，因?yàn)榧抑兄挥幸粋€(gè)孩子，沒有其他孩子與之競(jìng)爭，所以在這種情況下，孩子沒有任何的學(xué)習(xí)緊張感。最終當(dāng)他們的成績下降到一定的程度時(shí)，他們就會(huì)喪失信心，自此一蹶不振，從而使自己的人生走上“下坡路”。此乃“淫慢則不能勵(lì)精”也。
而下一句則更符合如今的一部分獨(dú)生子女，那就是“險(xiǎn)躁則不能治性?！奔摧p率和浮躁的行為會(huì)讓人無法陶冶性情而失去自己高尚的氣節(jié)和品性。這話絕不是危言聳聽，想一想幾年前的一個(gè)新聞一個(gè)十來歲的孩子因?yàn)槟赣H不給他買心愛的東西，于是就用力地撕扯母親的頭發(fā)，對(duì)母親發(fā)泄心中的不滿，而這時(shí)一位善良的女路人過來勸解，也被這名孩子惡語相加趕走。這難道不是因?yàn)檩p率浮躁的行為失去了中國應(yīng)傳承至今的“百事孝為先”的品性嗎？是啊，品性喪失了，傳統(tǒng)喪失了，反觀現(xiàn)在不少的孩子因?yàn)楦改覆蛔屚嬗螒?，不給買一些東西就對(duì)父母惡語相向，甚至大打出手，這樣的例子生活中比比皆是。
挑戰(zhàn)自己。
難道這些孩子只得像文中所說的一樣“意與日去，遂成枯落，多不接世”嗎？不，我相信這是不會(huì)的。只要我們?nèi)杂幸活w“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的心。就仍會(huì)成為一位對(duì)社會(huì)有用的正人君子，而不會(huì)最終悲傷困守自己貧窮破舊的家，而是變成一位有著光明前途的志士。在當(dāng)代，《誡子書》仍然可以是我們的行為規(guī)范，是我們的人生信條，為我們指引正確的人生道路。
所以《誡子書》不愧為一篇流傳至今的古文，它的價(jià)值，對(duì)后人的警醒，都是值得我們?yōu)橹钏嫉摹?/p>
讀誡子書讀后感篇十二
《誡子書》全文不足百字，言近旨遠(yuǎn)，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。對(duì)我們而言，今天仍大有裨益，富有啟迪。
《誡子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”在今天學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書，同時(shí)也是一種責(zé)任，一種必備的素養(yǎng)。一般而言，一個(gè)肯讀書、肯學(xué)習(xí)的人，總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象。一個(gè)不學(xué)習(xí)的人，決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)定，決不可能在復(fù)雜多變的形勢(shì)面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來的新情況、新問題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚。有些人之所以“翻身落馬”，不注重學(xué)習(xí)，導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。
清廉是人的立身之本，高遠(yuǎn)是人的境界所在?！墩]子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！眱?nèi)心寧靜才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開闊才能登高望遠(yuǎn)。人如果沒有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng)，沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。清代學(xué)者胡達(dá)源說：“簡默沉靜者，大用有余；輕薄浮躁者，小用不足?！比艘靡环N超然的心態(tài)對(duì)待眼前的一切，少一點(diǎn)計(jì)較、多一點(diǎn)大度，少一點(diǎn)浮躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí)，少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè)。俗話說：“高飛之鳥，死于美食；深水之魚，亡于誘餌?！泵鎸?duì)燈紅酒綠的誘惑，面對(duì)權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，人不能心態(tài)失衡，以身試法。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線。
《誡子書》中說得好：“怠慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性?！庇袨椴庞形?，有為才有威。肩負(fù)改革發(fā)展光榮使命的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗(yàn)、水平如何，都不能放松對(duì)自己能力方面的嚴(yán)格要求。一是要?jiǎng)?chuàng)新執(zhí)政理念。
為政一方就是要對(duì)一方的民生負(fù)責(zé)，對(duì)一方的資源負(fù)責(zé)，對(duì)一方的發(fā)展負(fù)責(zé)，既要立足當(dāng)前求發(fā)展，努力滿足當(dāng)代人的需求；又要著眼長遠(yuǎn)謀發(fā)展，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。二是要堅(jiān)持集思廣益。一個(gè)人的能力總是有限，一個(gè)人的見識(shí)總有不足，領(lǐng)導(dǎo)干部要以對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅(jiān)持科學(xué)民主決策。三是要力求開拓創(chuàng)新。破除故步自封、墨守成規(guī)的守舊觀念，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾上求突破；破除瞻前顧后、裹足不前的“等靠要”觀念，在精心謀事、潛心干事、專心成事上下功夫。要把堅(jiān)持對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)結(jié)合起來，把他山之石與本地實(shí)際結(jié)合起來，把改革創(chuàng)新與尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來，做事而不“作秀”，為民而不擾民，惜民力、解民難，辦實(shí)事、求實(shí)績。
讀誡子書讀后感篇十三
兒子上初一年級(jí)，周末帶回老師大人布置的作業(yè)，一張4a紙的正面復(fù)印著諸葛亮寥寥百余字的傳世之作《誡子書》，背面是兒子歪歪扭扭寫上的“感想”兩個(gè)字。并且特別說明，這是給你的作業(yè)，快點(diǎn)寫好，我周一要交給老師。
怎么寫呢，這不是出難題嗎？我問兒子，幸虧你老爸還看得懂這幾個(gè)常用字組成的文言文，要是有的家長看不懂，怎么寫讀后感？兒子說，老師給我們?nèi)贾v解了，如果老爸看不懂，可以問我們。
無言，苦思，老婆在旁邊竊笑。
三國群雄逐鹿，除了曹操及其后人之大名傳于后世外，其他好象沒幾個(gè)老子英雄兒好漢的例子。隨便問一下，諸葛亮的兒子是誰，你知道嗎？由此可見諸葛亮的《誡子書》在當(dāng)世當(dāng)時(shí)也沒起到多大作用，千百年后還想教育我的下一代成為風(fēng)云人物？我看有點(diǎn)懸。
但文章不能這么做，讀后感也不能這樣寫，何況兒子還眼巴巴的盼著老爸寫好一點(diǎn)以便他能夠在同學(xué)中出點(diǎn)風(fēng)頭掙點(diǎn)面子——俺老爸雖然沒錢但還有點(diǎn)文化吧？！嘿嘿。
于是提起若干年來少有握過的鋼筆，鄭重寫下讀后感的'標(biāo)題：
然后從做人、立志、治學(xué)等幾個(gè)方面結(jié)合現(xiàn)代學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育等因素，既深入又淺出的談了自己的一些粗淺看法，一篇紙寫完，居然有意猶未盡的意思。
兒子拿去看了半天，說我沒看懂，不過老師肯定看得懂。
老婆說，你也應(yīng)當(dāng)能看得懂，只是你爸的字寫得難看了些。
我說，老婆，你知不知道我讀《誡子書》的真實(shí)感想？教育下一代這樣偉大的工程，諸葛亮一百多個(gè)字就搞定了，就算翻譯成白話文宣講，也不會(huì)超過兩分鐘。所以說，男人一般都比較言簡意賅，絕不啰嗦。
讀誡子書讀后感篇十四
比較近我讀到了一篇古文諸葛亮的《誡子書》，其中有一句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@讓我深有體會(huì)。
這是諸葛亮教導(dǎo)兒子該如何治學(xué)立身。其中“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”到現(xiàn)在一直被人們傳誦。
這篇文章的主要意思就是：“不好好學(xué)習(xí)，就不能明確自己的志向，心不靜，身子當(dāng)然也不會(huì)靜，心身靜不下，學(xué)習(xí)就學(xué)不好，你心身不靜，你學(xué)習(xí)上再怎么努力也是白費(fèi)的'，這樣你就不能實(shí)現(xiàn)你的遠(yuǎn)大理想。
總之，用我自己的話說就是：”你的志向和理想就是一座遠(yuǎn)方的大山。你不好好學(xué)習(xí)就不能明確自己的志向，你不好好學(xué)習(xí)，你的理想永遠(yuǎn)都實(shí)現(xiàn)不了。你只有好好學(xué)習(xí)，明確志向，才能實(shí)現(xiàn)理想。大學(xué)畢業(yè)那天，你就已經(jīng)站在了山腳下。工作上，你繼續(xù)努力就能翻越這座大山，并做得更好。
說到這里，我想到了一個(gè)我的故事。一次，我在周末放假，媽媽說要星期五晚上就把作業(yè)全做完。我就想：放假有兩天，等比較后一天再做也不遲。到了第二天我趕呀趕呀，一直都沒做完，一直趕到深夜才趕完。我真后悔沒有聽媽媽的話。
我一定要記住諸葛亮的說的“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”這句話，好好學(xué)習(xí)，多多采納別人的好建議，長大后做一個(gè)建設(shè)祖國的棟梁之才。
讀誡子書讀后感篇十五
《誡子書》是我國古代三國時(shí)期蜀國的著名政治家、謀略家、被后人譽(yù)為“智慧之化身”的諸葛亮54歲臨終前寫給他8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。諸葛亮的《誡子書》短小精悍，區(qū)區(qū)八十六字，卻深刻地闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的道理，濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，讀來發(fā)人深省，使人回味無窮，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。
那個(gè)時(shí)代正值漢室衰微，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)亂不已，諸葛亮一心為國，光明磊落，為匡扶漢室鞠躬盡瘁死而后已，為他人和自己的兒子率先垂范，顯現(xiàn)了高尚人格，時(shí)至今日仍然讓我們肅然起敬。
斗膽地說時(shí)下就算你能寫出洋洋灑灑的精美小說未必就能寫出上乘的類似于《誡子書》的傳世名篇。君不見《誡子書》八十六字，字字珠璣，闡述了敬業(yè)精神，修身養(yǎng)性，治學(xué)做人的深刻道理。雖說《誡子書》是一千多年前的諸葛亮寫給其兒子諸葛瞻的，但其內(nèi)容流逝至今卻也不乏為我們領(lǐng)導(dǎo)干部的座右銘。
文章開頭：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。內(nèi)心淡泊才能豁達(dá)雅量，內(nèi)心寧靜才能戒驕戒躁，心胸開闊乃能登高，登高方能望遠(yuǎn)。涵養(yǎng)淡泊，甘守寧靜，以超然心態(tài)對(duì)待眼前一切，少一點(diǎn)計(jì)較，多一點(diǎn)包容，多一點(diǎn)公心，少一點(diǎn)私人，這是我們領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到的，在其位，便要謀其政，不要忘乎所以，不計(jì)民生民本，要踏踏實(shí)實(shí)的干一番事業(yè)，才能得到百姓稱贊。
古人都知道以靜思來反省使自己盡善盡美，一儉樸來培養(yǎng)自己的高尚品德，而我們現(xiàn)在有些干部卻因一時(shí)的名利得失滿腹牢騷，那些“翻身”者就因不善于修身養(yǎng)性，于是乎守不住清貧，耐不住寂寞，讓金錢、美色、私利突破了自己的道德防線，成為“糖衣炮彈”的俘虜，淪為黨和人民的罪人。
社會(huì)再發(fā)展，時(shí)代再變化，人也再變，任何時(shí)候，都要靜心反思才能保持平和心態(tài)是，哪怕你崗位調(diào)換，職位升遷，都要做到得意不忘形，失意不泄氣，堂堂正正為官，清清白白做人，干干凈凈做事，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，恪盡職守，不要滿腹牢騷，錙銖必較，與為官之道大相徑庭，才能上對(duì)得起父母，下對(duì)得起百姓。
讀誡子書讀后感篇十六
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才。非志無以成學(xué)，淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及.
這是三國時(shí)期政治家諸葛亮臨終前，寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，從這封家書中可以看出，諸葛亮是一位品格高尚，才學(xué)淵博的父親，家書中勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁，這是一位富有智慧的父親對(duì)兒子殷殷教誨與無限期望。
在這封家書中，有修身養(yǎng)性的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”；有修身養(yǎng)德的力量：“儉以養(yǎng)德”；有淡泊寧靜的力量：“非淡泊無以明志”；有靜學(xué)廣才的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；有勵(lì)精治性的力量：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”；有敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。
在這個(gè)物欲橫流，浮躁的時(shí)代，凡有道德修養(yǎng)的人，是依靠安靜，努力提高自身的修養(yǎng)，是依靠節(jié)儉，努力培養(yǎng)自己的品德。寧靜以致遠(yuǎn)，是一種修身養(yǎng)性之道。人生在世，能保持一顆平常之心，勝不驕，敗不餒，何其難得？其實(shí)只要寧靜，淡泊，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，就會(huì)活得充實(shí)、輕松。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，不是消極的，而是積極的，靜下心來，潛心苦學(xué)，冷靜的觀察世事的變化。
“年與時(shí)馳”，“意與日去”，時(shí)光飛逝，意志力又會(huì)隨著時(shí)間而消磨?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲”，我們要珍惜，善用每分每秒，不能蹉跎歲月！
讀誡子書讀后感篇十七
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫君子須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及!”
這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時(shí)寫給8歲的兒子諸葛瞻的家書，是諸葛亮一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)兒子殷切的.期望和要求。多么偉大的父愛!也是后人教育子孫的楷模篇。誡子書的主要內(nèi)容是：是大丈夫要修身養(yǎng)性、以節(jié)儉、樸素來陶冶自己的情操，還要淡泊名利。學(xué)習(xí)時(shí)要清靜，努力而有毅力，要有遠(yuǎn)大的志向。如果怠慢就不能學(xué)以致用，急躁就不能陶冶心性。年華隨時(shí)日流逝，意志也隨時(shí)日消磨，就會(huì)變得如枯黃的葉子一樣，被時(shí)代拋棄。最后只能悲傷地守在自己貧窮的茅廬里，后悔也來不及!
諸葛亮不僅告誡了他的兒子，同時(shí)也告誡了我們，讓我明白做什么事先要有明確的目標(biāo)，有志向。“心中沒目標(biāo)，一根稻草壓彎腰;心中有目標(biāo)，泰山壓頂不彎腰!”但是，光說是不行的，要緊的是抓緊時(shí)間，努力去做，少壯不努力，老大徒傷悲。年少的時(shí)候要扎實(shí)基礎(chǔ)，充分地汲取知識(shí)，好好學(xué)習(xí)。不然年與時(shí)馳，意與日去，等到老的時(shí)候，才后悔，空悲切，時(shí)不再來。所以我們要珍惜時(shí)間，把有限的時(shí)間用在無限的知識(shí)海洋中。
現(xiàn)在我六年級(jí)了，更要明確自己的目標(biāo)，盡自己的努力，考上一流的中學(xué)?？忌侠硐氲闹袑W(xué)就要付諸于行動(dòng)。這段時(shí)間，我的收獲本寫的作文進(jìn)步不小，這與楊老師倡導(dǎo)的課外閱讀影響極深。我要讓課外閱讀積累的素材，充實(shí)我的收獲，有質(zhì)有量，做好每天有價(jià)值的收獲!
“夫君子須靜也，才須學(xué)也”這句話，讓我印象深刻。學(xué)任何東西，首先要靜，這我深有體會(huì)，從小學(xué)毛筆時(shí)，就是練靜心，心里急躁，是學(xué)不好的。偶爾的時(shí)候，作業(yè)多了，又想看電視，然后就馬馬虎虎地做，字跡也潦草了。當(dāng)本子發(fā)下來，錯(cuò)的一塌糊涂，好慚愧!這就是首先沒有靜下來，長期草率、浮躁就會(huì)荒廢學(xué)業(yè)。
戒子書——一篇意義深遠(yuǎn)的古詩文。它讓我反省了自己，使我明白了許多道理，終身受益匪淺!
讀誡子書讀后感篇十八
今天上午我在家用步步高家教機(jī)認(rèn)真學(xué)了第十五課的課文，題目是《誡子書》，這篇課文是諸葛亮寫給他兒子的。
通過學(xué)習(xí)，我深刻地領(lǐng)悟到了文章中的含義，并且還可以背誦下來。
《誡子書》夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
君子的行為要屏除雜念與干擾，寧靜專一，這樣才可以修身。用節(jié)儉的'方法養(yǎng)自己的德行。沒有淡泊不可以明確志向，沒有寧靜就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)的時(shí)候，要保持平靜的心態(tài)，全神貫注地學(xué)習(xí),不可胡思亂想。所有人的才華都是靠學(xué)習(xí)獲得的，如果你不學(xué)習(xí)或者說對(duì)學(xué)習(xí)不太感興趣，那么就無法增長知識(shí)和才干。沒有志向盡管學(xué)再多的知識(shí)也是沒有用的，放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。
這篇課文告訴我一個(gè)重大道理，那就是要珍惜時(shí)間。時(shí)間對(duì)于我們來說，簡直太寶貴了。我們要把時(shí)間用在學(xué)習(xí)上，不能讓其白白浪費(fèi)，總之，我用十四個(gè)字來概括，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！
讀誡子書讀后感篇十九
最近，我在背《經(jīng)典誦讀》上的《誡子書》，感到寫的特別好。
《誡子書》是三國時(shí)期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名著。
我覺的文中“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！闭f得特別好。這句話的意思︰學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。
我認(rèn)為諸葛亮寫的很對(duì)，我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，多讀書，才能成為一個(gè)有用的人。如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，多看書，長大就是一個(gè)沒用的人。我長大相當(dāng)老師或醫(yī)生，要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，只有把大目標(biāo)分成小目標(biāo)，通過刻苦努力學(xué)習(xí)，一定可以達(dá)到。
讀誡子書讀后感篇二十
君子之所以可以立于世，脫與俗，尊于人，就是因?yàn)樗麄冇懈哒斑h(yuǎn)矚的先見之名，有寧靜致遠(yuǎn)、精心修學(xué)的心境，有勤奮刻苦、勤儉節(jié)約的美德，有淡泊名利、無視權(quán)欲的品行，有高遠(yuǎn)志向、心懷夢(mèng)想的志氣。
理想是黑暗中的燈塔，夢(mèng)想是風(fēng)雨后的彩虹，從古到今，每一位能人將相都是有遠(yuǎn)大志向的人，他們一個(gè)個(gè)都心懷天下，一個(gè)個(gè)都想忠君報(bào)國，一個(gè)個(gè)都愿先天下之憂，先天下之樂，所以他們都是能成大事的人，也都是成就了大事的人才。因此，無論何時(shí)，無論身處什么樣的境地，我們都應(yīng)該堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，也都應(yīng)該為自己的夢(mèng)想去不懈奮斗，只有這樣才可以成就一番事業(yè)，唯有這樣才可以活出一番精彩！
有品行的大義之士都是有著生于憂患、死于安樂這一精神的圣人，他們總是能夠不斷反省自己，不斷反思過往的人，因此他們永遠(yuǎn)不會(huì)頹廢的隨遇而安，也不會(huì)安心的過度享樂。此外，君子也都是能夠管理好自我情緒的狠人，他們有著常人不可企及的自律，所以他們總是能夠很好地約束自己，也總是能夠很好地控制自己的心緒，真正是做到了不驕不躁，也做到了不慌不忙。
當(dāng)然了，一名高潔之士，那肯定也是一個(gè)懂得珍惜時(shí)間的有心人，他們從不會(huì)無所事事、荒廢度日，也不會(huì)年頭月尾、蹉跎歲月。相反，他們把一寸光陰一寸金的真諦領(lǐng)悟到了極致，也把時(shí)間就是生命的真理發(fā)揮到了極點(diǎn)，因此他們的每一天都是充實(shí)的，他們的一生也都是對(duì)社會(huì)有價(jià)值、有貢獻(xiàn)的。
總之，讀完諸葛亮的《誡子書》之后，我明白了很多道理，我認(rèn)為一個(gè)人想要活出自己的精彩來，那就必須要學(xué)著做一個(gè)君子，而要成為一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)的君子，那就必須要學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性，也必須要懂得自我激勵(lì)，懂得自我充實(shí)，懂得自我警醒，懂得自我升華。
讀誡子書讀后感篇二十一
諸葛亮說過“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！币馑际钦f“君子的行為操守的養(yǎng)成，要以寧靜專一來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉培養(yǎng)品德修養(yǎng)的高尚?！?/p>
諸葛亮給他的兒子寫下的一封信，同時(shí)也給我們帶來了很大的啟發(fā)，小小的一封信里，我讀出了：以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才。
悟出了什么道理呢？說心里只有靜，才是學(xué)習(xí)的真正態(tài)度，端正好態(tài)度，才能學(xué)好習(xí)，讀好書。
認(rèn)識(shí)到“前途是光明的，道路是曲折的?！边@句話的含義，心中有夢(mèng)，信念不滅，只有沉下心來，不斷提升自己，擴(kuò)展自己的學(xué)習(xí)能力。
聽老師講《誡子書》，看到老師那陶醉的表情，心中有疑惑，這書那么好嗎？如果你按照更深刻的意思來讀，你就會(huì)領(lǐng)悟到靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦。體悟到淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的生命哲理。
保持一顆積極向上的心，適用于社會(huì)發(fā)展的潮流，做到人盡其才，物盡其用，真正的做到“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?/p>
讀誡子書讀后感篇二十二
在寒假里，我做了許多事，也看了許多書。但讓我記憶最深、啟發(fā)最大的是讀了《諸葛亮兵法》里的《誡子書》。
諸葛亮是我國古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。
《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”文章主張通過“靜”來個(gè)修身，通過“儉”來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過努力學(xué)習(xí)增長才干來實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧靜專一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會(huì)無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。
諸葛亮對(duì)他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。
《誡子書》對(duì)我也很有教育意義，我生性好動(dòng)，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因?yàn)闆]有“澹泊明志”、“寧靜致遠(yuǎn)”。
諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠(yuǎn)”，博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí)，“寧靜修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強(qiáng)。
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