教案是教師在教學(xué)過程中用來指導(dǎo)教學(xué)行為的一種教學(xué)設(shè)計(jì)。編寫教案時(shí)，教師應(yīng)該注重鞏固和拓展學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)。這些教案范例中的評(píng)價(jià)方式多樣，能全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
方山子傳教案篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解文章的寫作背景與作者的用意。
2、認(rèn)識(shí)方山子始俠后隱的行徑與神情風(fēng)貌。
3、學(xué)習(xí)本文的寫作技巧。
教學(xué)時(shí)數(shù):2課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、作者介紹：
蘇軾（1037－1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號(hào)“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。
二、寫作動(dòng)機(jī)：
作者選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，對(duì)大難不死的蘇軾有不少的觸動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。
三、研讀課文；
明確：(一)是他與常人不同的生活道路：
少年--血?dú)夥絼?，一身俠氣。
成年--折節(jié)讀書，有志用世。
晚年--無(wú)所遇合，遁于光、黃間。
(二)是生活態(tài)度的獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。
(三)是待人接物的方式：不與世相聞，人莫識(shí)也。
(四)是其家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：
世有勛閥，歲得帛千匹。
少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土。
第一自然段簡(jiǎn)介方山了生平，并說明得此稱號(hào)的緣由。
2、第一自然段哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？
明確：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。
4、思考：為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的`情態(tài)？
明確：這既表現(xiàn)了方山子對(duì)于黑暗腐敗的世道的熟悉，因?yàn)樗沁^來的，所以見怪不驚。又極含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、同情以及對(duì)打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。
5、第三自然段用的是什么表達(dá)方式？（倒敘方山子少年時(shí)豪俠之氣）。
6、第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？
明確：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語(yǔ)僅最后“此豈無(wú)得而然哉”！
最后作者以光、黃其他“陽(yáng)狂垢污“的異人來反襯方山子，表達(dá)了作者對(duì)方山子及其同類人生活的向往。所謂異人的“陽(yáng)狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問他是否見過“陽(yáng)狂垢污”的異人，其實(shí)，答案是肯定的，因?yàn)樗约壕褪沁@樣的一個(gè)異人。
四、概括主旨。
表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。
五、關(guān)于本文的構(gòu)思見教參p68。
六、參考譯文。
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，沒有人認(rèn)識(shí)他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。
我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳v陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語(yǔ)，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。我對(duì)此感到十分驚異。
我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無(wú)法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。
七、作業(yè)。
課后練習(xí)二。
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方山子傳教案篇二
方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識(shí)也。見其所著帽，方屋而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。
余謫居于黃，過岐亭，適見焉，曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既聳然異之，獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十有九年，余在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉！
然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無(wú)得而然哉！
余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污，不可得而見，方山子儻見之與！
方山子傳教案篇三
1、通假字：前十有九年：“有”通“又”。
猶見于眉間：“見”通“現(xiàn)”。往往陽(yáng)狂垢污：“陽(yáng)”通“佯”。
2、古今異義詞：
此豈古方山冠之遺像乎：遺像，古義，流傳下來的樣子。今義：人死后留下的畫像。
而妻子奴婢皆有自得之意：妻子，古義，妻子和孩子。今義：男人的配偶。
3、詞類活用：
余既聳然異之：異，形容詞意動(dòng)用法，以……為異。
歲得帛千匹：歲，名詞作狀語(yǔ)，每一年。
4、特殊句式：徒步往來山中：省略句。
此吾故人陳慥季常也：判斷句。鵲起于前：狀語(yǔ)后置。
方山子傳教案篇四
2、認(rèn)識(shí)方山子始俠后隱的行徑與神情風(fēng)貌。
3、學(xué)習(xí)本文的寫作技。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
2課時(shí)。
蘇軾(1037-1101年)，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年)因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號(hào)“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。
作者選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，對(duì)大難不死的蘇軾有不少的觸動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。
明確：(一)是他與常人不同的生活道路：
少年——血?dú)夥絼?，一身俠氣。
成年——折節(jié)讀書，有志用世。
晚年——無(wú)所遇合，遁于光、黃間。
(二)是生活態(tài)度的獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。
(三)是待人接物的方式：不與世相聞，人莫識(shí)也。
(四)是其家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：
世有勛閥，歲得帛千匹。
少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土。
第一自然段簡(jiǎn)介方山了生平，并說明得此稱號(hào)的緣由。
2、第一自然段哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？
明確：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。
4、思考：為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？
明確：這既表現(xiàn)了方山子對(duì)于黑暗腐敗的世道的熟悉，因?yàn)樗沁^來的，所以見怪不驚。又極含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、同情以及對(duì)打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。
5、第三自然段用的是什么表達(dá)方式？(倒敘方山子少年時(shí)豪俠之氣)。
6、第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？
明確：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語(yǔ)僅最后“此豈無(wú)得而然哉”!
最后作者以光、黃其他“陽(yáng)狂垢污“的異人來反襯方山子，表達(dá)了作者對(duì)方山子及其同類人生活的向往。所謂異人的“陽(yáng)狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問他是否見過“陽(yáng)狂垢污”的異人，其實(shí)，答案是肯定的，因?yàn)樗约壕褪沁@樣的一個(gè)異人。
表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，沒有人認(rèn)識(shí)他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。
我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語(yǔ)，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。我對(duì)此感到十分驚異。
我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無(wú)法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。
課后練習(xí)二。
方山子傳教案篇五
明確：第一段，直接敘述，簡(jiǎn)介方山子生平，并說明得此稱號(hào)的緣由。第二段，細(xì)節(jié)描寫，寫了他鄉(xiāng)遇故知。第三段，倒敘，細(xì)節(jié)描寫，寫方山子少年時(shí)的豪俠之氣。第四段，補(bǔ)敘，交代方山子的家世背景。第五段，對(duì)方山子的贊頌。
2、第一段從哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？
明確：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。
3、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對(duì)比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見有何不同？從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句。
明確：俯而不答，仰而笑。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一時(shí)豪士。
明確：(1)他與常人的生活道路不同：少年--血?dú)夥絼?，一身俠氣。成年--折節(jié)讀書，有志用世。晚年--無(wú)所遇合，遁于光、黃間。
（2）生活態(tài)度獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。
（3）待人接物的方式與常人不同：不與世相聞，人莫識(shí)也。
（4）家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：世有勛閥，歲得帛千匹。少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土。
表彰陳慥淡泊自守的高潔品德，藉此流露出同為“不遇”的感慨。（換句話說：對(duì)老友的知音之情，寄托自己身世之感。這也是本文主旨。）。
5、“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請(qǐng)問此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的？
明確：本文沒有像一般傳記那樣，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里、家世、生平等。開始，只是粗略地介紹了方山子生平，并說明得此稱號(hào)的緣由。但其人真實(shí)姓名、家世、籍貫等均未介紹，讓讀者產(chǎn)生一種懸念，急于知道此人究竟是誰(shuí)。接著，記敘自己在黃州跟他的一次巧遇，點(diǎn)明人物姓氏。隨后追溯此隱士曾有過的年少氣盛，最后說明其擁有的顯赫家世。這樣，由隱而顯，由略而詳，層層設(shè)疑，層層呼應(yīng)，愈深愈見方山子的不同尋常和卓立無(wú)匹。
作業(yè)布置：預(yù)習(xí)《山中與裴秀才迪書》。
方山子傳教案篇六
原文：
方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識(shí)也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺象乎？”因謂之方山子。
余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。
余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污，不可得而見。方山子倘見之歟？
譯文。
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。(等到他)年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山里來往，沒有人認(rèn)識(shí)他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。
我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)在這里呢？”方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。
我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無(wú)法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。
注釋。
1、光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時(shí)同屬淮南西路。
2、朱家、郭解：二人都是西漢時(shí)的游俠，喜替人排憂解難。
3、閭里：鄉(xiāng)里。
4、宗：尊奉。
5、折節(jié)：改變以往的志向行為。
6、方山冠：漢代祭祀宗廟時(shí)樂舞者所戴的一種帽子。唐宋時(shí)，隱者常喜戴之。
7、矍然：驚奇注視的樣子。
8、謫：降職。蘇軾是在元豐三年(1080年)貶到黃州的'。黃：今湖北黃岡。
9、使酒：酗酒任性。
10、前十有九年：即嘉祐八年(1063)，作者任鳳翔府簽判。
11、怒馬：使馬怒，即縱馬向前。
12、歧山：地名，指鳳翔。
13、方山子：即宋陳慥，字季常。晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐下，蘇軾在任鳳翔簽判時(shí)，與其相識(shí)。
14、岐下：地名，指鳳翔。
15、岐亭：鎮(zhèn)名，在今湖北麻城。
16、屋：帽頂。
17、精悍：精明強(qiáng)干。
18、世有勛閥：世代有功勛，屬世襲門閥。
19、等：等同，相類似。
20、陽(yáng)狂：假裝瘋癲。陽(yáng)，通“佯”，假裝。
21遁：隱居。
賞析：
重點(diǎn)寫隱居時(shí)的生活和思想態(tài)度(隨物賦形)。主旨：說明方山子為棄顯聞富樂，獨(dú)來窮山中的異人。文體：形式為應(yīng)用文（傳記：他傳）；內(nèi)容為記敘文。用字準(zhǔn)確而含蓄，字里行間飽受感情。寫出作者想見已久而又不期而遇的喜悅之情。渲染了隱士的特征。。
棄榮利功名而自甘淡薄貧賤，借他人之酒解自己胸中之不快。方山子實(shí)乃自悲不遇(暗示手法)。有志于用世，卻不得賞識(shí)任用，仕進(jìn)無(wú)門，退隱以明志。藉此流露出同為“懷才不遇”的感慨。
方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。
方山子傳教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解文章的寫作背景與作者的用意。
2、認(rèn)識(shí)方山子始俠后隱的行徑與神情風(fēng)貌。
3、學(xué)習(xí)本文的寫作技巧。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
2課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、作者介紹：
蘇軾（1037―1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號(hào)“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。
二、寫作動(dòng)機(jī)：
作者選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，對(duì)大難不死的蘇軾有不少的觸動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。
三、研讀課文；
明確：（一）是他與常人不同的生活道路：
少年――血?dú)夥絼?，一身俠氣。
成年――折節(jié)讀書，有志用世。
晚年――無(wú)所遇合，遁于光、黃間。
（二）是生活態(tài)度的獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。
（三）是待人接物的方式：不與世相聞，人莫識(shí)也。
（四）是其家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：
世有勛閥，歲得帛千匹。
少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土。
第一自然段簡(jiǎn)介方山了生平，并說明得此稱號(hào)的緣由。
2、第一自然段哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？
明確：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。
4、思考：為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？
明確：這既表現(xiàn)了方山子對(duì)于黑暗腐敗的世道的熟悉，因?yàn)樗沁^來的，所以見怪不驚。又極含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、同情以及對(duì)打擊誣蔑蘇軾的'那些奸邪小人的蔑視。
5、第三自然段用的是什么表達(dá)方式？（倒敘方山子少年時(shí)豪俠之氣）。
6、第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？
明確：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語(yǔ)僅最后“此豈無(wú)得而然哉”！
最后作者以光、黃其他“陽(yáng)狂垢污“的異人來反襯方山子，表達(dá)了作者對(duì)方山子及其同類人生活的向往。所謂異人的“陽(yáng)狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問他是否見過“陽(yáng)狂垢污”的異人，其實(shí)，答案是肯定的，因?yàn)樗约壕褪沁@樣的一個(gè)異人。
四、概括主旨。
表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。
原文：
方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識(shí)也。見其所著帽，方屋而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。
余謫居于黃，過岐亭，適見焉，曰：“嗚呼！此吾故人陳v季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既聳然異之，獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十有九年，余在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉！
然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無(wú)得而然哉！
余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污，不可得而見，方山子儻見之與！
譯文：
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，沒有人認(rèn)識(shí)他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。
我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳v陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語(yǔ)，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。
我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無(wú)法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。
第一個(gè)學(xué)生上臺(tái)，仿照我的模式，開始報(bào)聽寫，聲音比較小，語(yǔ)速比較快，學(xué)生們有點(diǎn)不適應(yīng)，不過課堂紀(jì)律還好。第二個(gè)學(xué)生開始講課文，她先介紹了一下作者，又介紹了一下陳v，還講了寫作背景，明顯是在模仿初中老師的上課程序，重點(diǎn)不夠突出。因?yàn)槲膶W(xué)常識(shí)已經(jīng)不是高中語(yǔ)文的教學(xué)重點(diǎn)，可她還是花了比較多的時(shí)間來介紹。看來學(xué)生們對(duì)教學(xué)重點(diǎn)的把握還有待提高。然后，她開始串講課文，由于比較緊張，她老是用課本或教參擋住自己的臉，教態(tài)非常不自然。而且過分拘泥于教參，有些錯(cuò)誤的地方也沒有校正?？磥?，學(xué)生們自主備課，由于客觀條件的限制，還是存在不少問題。今后，在指導(dǎo)學(xué)生備課方面，我還要多做一些工作。提供必要的參考書和相關(guān)資料。學(xué)生在講時(shí)，聲音普遍偏小，底下的學(xué)生還覺得很新奇，課堂氣氛比較活躍。但一些講課者沒有講清楚的地方，學(xué)生們就會(huì)自行在下面議論，聲音較大，時(shí)間較久就會(huì)影響講臺(tái)上的學(xué)生講課，也會(huì)影響自己的聽課。這些都有需要改進(jìn)的地方?？傮w來說，這節(jié)課差強(qiáng)人意，但效率太低。
第二節(jié)課，第三位學(xué)生繼續(xù)串講課文，聲音小，拖宕，準(zhǔn)備不充分，效果很差。最后五分鐘，我實(shí)在忍不住了，對(duì)他講得不清楚的地方作了一些補(bǔ)充，講錯(cuò)的地方作了糾正。看來學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)能力確實(shí)有待提高。
第三節(jié)課，還是第一位學(xué)生講課，因?yàn)樗墙M長(zhǎng)。其他組員有的負(fù)責(zé)教案的撰寫和資料的搜集，結(jié)果就是能者多勞了?？磥砣蝿?wù)分配機(jī)制上也存在問題。一定要讓所有的學(xué)生都動(dòng)起來，才能最大限度地激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性。這節(jié)課她先講完了剩下的內(nèi)容，還是存在知識(shí)點(diǎn)不清楚，聲音小，重點(diǎn)不突出的情況。學(xué)生們的反應(yīng)也是不太好，我?guī)缀醵枷敕艞夁@次實(shí)驗(yàn)了。不過三思過后，我還是決定繼續(xù)下去。出現(xiàn)問題應(yīng)該努力去解決而不去消極逃避，否則問題還是問題。
針對(duì)這次學(xué)生自主講課出現(xiàn)的問題，我決定以后幾組從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：
1、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生小組集體備課的指導(dǎo)，為他們提供必要的參考資料。
2、鼓勵(lì)學(xué)生們采取靈活多樣的授課方式。
3、對(duì)學(xué)生撰寫的教案進(jìn)行審閱，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)糾正。
4、課堂上允許學(xué)生向老師求助三次，以應(yīng)對(duì)學(xué)生們自身無(wú)法解決的問題。
5、讓全班學(xué)生對(duì)各小組的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)比，激發(fā)學(xué)生們的參與意識(shí)與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
方山子傳教案篇八
方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識(shí)也。見其所著帽，方屋而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。
余謫居于黃，過岐亭，適見焉，曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既聳然異之，獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十有九年，余在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉！
然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無(wú)得而然哉！
余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污，不可得而見，方山子儻見之與！
——選自上海古籍出版社排印本《蘇軾選集》。
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，沒有人認(rèn)識(shí)他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。
我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語(yǔ)，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的`家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。
我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無(wú)法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。
方山子傳教案篇九
知識(shí)與技能：識(shí)記本文文言實(shí)詞、虛詞意思，歸納文言知識(shí)點(diǎn)。了解作者。
過程與方法：體會(huì)本文構(gòu)思--“文似看山不喜平”的精巧與奇特。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解方山子狂放的精神實(shí)質(zhì)。
體會(huì)本文構(gòu)思--“文似看山不喜平”的精巧與奇特。
理解方山子狂放的精神實(shí)質(zhì)。
自讀法、分析法、引導(dǎo)法。
多媒體課件、常規(guī)教具。
2課時(shí)。
課前給大家講個(gè)故事。宋朝有一位文學(xué)家蘇軾，又叫蘇東坡。他擅長(zhǎng)詩(shī)詞，文章也寫得很好，是朝中重臣，皇帝非?？粗厮?。不過有一次，有人參奏他寫詩(shī)譏刺朝政，皇帝很生氣，就把他從朝中貶到黃州，也就是現(xiàn)在的湖北黃岡。
蘇東坡在黃岡有個(gè)好友陳慥，字季常，號(hào)方山子。他們兩人的愛好差不多，都喜歡游山玩水，寫詩(shī)作賦，喜歡研究佛教的道理，還喜歡在一起飲酒。他們飲酒的時(shí)候，都有一個(gè)習(xí)慣，就是喜歡請(qǐng)來一些美女，在一邊歌舞助興?？墒顷悜V的夫人柳月娥很愛吃醋，很不滿意陳慥的行為，尤其不滿意的就是陳慥喝酒時(shí)找美女來斟酒夾菜，跳舞唱歌。有時(shí)，美女們正唱著歌、跳著舞，柳氏就來了，把美女們?nèi)稼s走，后來，陳慥跟蘇東坡兩人在喝酒的時(shí)候，就不敢找美女來陪酒了。
一天晚上，蘇東坡又到陳慥家來。兩個(gè)人一邊喝著酒，一邊談佛論道。兩人講來講去，越講越泄氣。陳慥說："我們兩個(gè)講來講去，把情緒搞壞了。我知道有兩個(gè)美女唱得非常好，今晚干脆請(qǐng)她們給咱們唱兩首歌。咱們邊聽邊喝，不是挺好嗎？"陳慥立刻吩咐手下人把那兩個(gè)歌女找來，和蘇東坡端著酒杯，聽著兩位歌女給他們唱歌，又覺得人世也有美好的東西。沒料到夫人的丫鬟聽見了，趕緊向夫人稟報(bào)，夫人從屋里出來怒火中燒。兩人只好散了。
第二天，蘇東坡寫了首詩(shī)，送給陳慥。這首詩(shī)是："龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。"意思是說，您這位居士真是挺可憐哪，又說空又說有，晚上不睡覺。說了半天，護(hù)法的獅子來了，這么一叫喚，嚇得您連拄杖都掉了，心里空空蕩蕩的。說河?xùn)|獅子，是因?yàn)榱露鹄霞沂呛訓(xùn)|人。這就是成語(yǔ)“河?xùn)|獅吼”的來歷。比喻婦人妒悍，大吵大鬧。同時(shí)，又因?yàn)殛悜V字季常，后來人們就把怕老婆的人稱為“季常癖”。
這個(gè)陳慥是誰(shuí)呢？他有著怎樣的家世和人生經(jīng)歷呢？這節(jié)課我們就來了解他。
蘇軾：字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山人，宋代詩(shī)人、散文家、詞人、書法家、畫家、高級(jí)廚師，是一個(gè)對(duì)中國(guó)文學(xué)史、藝術(shù)史有著巨大貢獻(xiàn)的全能型作家。蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍在文學(xué)史上取得很高的成就，合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”﹙唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏﹚，稱之為“一門父子三詞客，千秋文章八大家”。蘇軾如此全才，與他同時(shí)代的四位詩(shī)人甘心做他學(xué)生，形成“蘇門四學(xué)士”--黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒?，F(xiàn)代女作家方方曾經(jīng)說過：“我要是生活在蘇軾那個(gè)年代，我一定要想方設(shè)法嫁他”。同時(shí)，民間傳說蘇軾還有個(gè)妹妹叫蘇小妹，是個(gè)才貌雙全、秀外慧中的女人，嫁給了秦觀，其實(shí)這是民間傳說的，是民間杜撰的，不是事實(shí)。
散文家：與北宋古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，他的散文情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)，如《喜雨亭記》、《石鐘山記》、前后《赤壁賦》。
詞人：與南宋大詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人，詞作豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)，如《念奴嬌·赤壁懷古》，《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等。
書法家：擅長(zhǎng)行書、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。
繪畫家：善畫竹，喜作枯木怪石，論畫主張“神似”。
高級(jí)廚師：東坡肉、東坡魚、東坡肘子。
1、通假字：前十有九年：“有”通“又”。
猶見于眉間：“見”通“現(xiàn)”。往往陽(yáng)狂垢污：“陽(yáng)”通“佯”。
2、古今異義詞：
此豈古方山冠之遺像乎：遺像，古義，流傳下來的樣子。今義：人死后留下的畫像。
而妻子奴婢皆有自得之意：妻子，古義，妻子和孩子。今義：男人的配偶。
3、詞類活用：
余既聳然異之：異，形容詞意動(dòng)用法，以……為異。
歲得帛千匹：歲，名詞作狀語(yǔ)，每一年。
4、特殊句式：徒步往來山中：省略句。
此吾故人陳慥季常也：判斷句。鵲起于前：狀語(yǔ)后置。
1、文章所分成的五段中，每段各寫了什么內(nèi)容？用了怎樣的敘述方法？
明確：第一段，直接敘述，簡(jiǎn)介方山子生平，并說明得此稱號(hào)的緣由。第二段，細(xì)節(jié)描寫，寫了他鄉(xiāng)遇故知。第三段，倒敘，細(xì)節(jié)描寫，寫方山子少年時(shí)的豪俠之氣。第四段，補(bǔ)敘，交代方山子的家世背景。第五段，對(duì)方山子的贊頌。
2、第一段從哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？
明確：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。
3、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對(duì)比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見有何不同？從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句。
明確：俯而不答，仰而笑。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一時(shí)豪士。
明確：(1)他與常人的生活道路不同：少年--血?dú)夥絼偅簧韨b氣。成年--折節(jié)讀書，有志用世。晚年--無(wú)所遇合，遁于光、黃間。
（2）生活態(tài)度獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。
（3）待人接物的方式與常人不同：不與世相聞，人莫識(shí)也。
（4）家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：世有勛閥，歲得帛千匹。少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土。
表彰陳慥淡泊自守的高潔品德，藉此流露出同為“不遇”的感慨。（換句話說：對(duì)老友的知音之情，寄托自己身世之感。這也是本文主旨。）。
5、“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請(qǐng)問此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的？
明確：本文沒有像一般傳記那樣，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里、家世、生平等。開始，只是粗略地介紹了方山子生平，并說明得此稱號(hào)的緣由。但其人真實(shí)姓名、家世、籍貫等均未介紹，讓讀者產(chǎn)生一種懸念，急于知道此人究竟是誰(shuí)。接著，記敘自己在黃州跟他的一次巧遇，點(diǎn)明人物姓氏。隨后追溯此隱士曾有過的年少氣盛，最后說明其擁有的顯赫家世。這樣，由隱而顯，由略而詳，層層設(shè)疑，層層呼應(yīng)，愈深愈見方山子的不同尋常和卓立無(wú)匹。
作業(yè)布置：預(yù)習(xí)《山中與裴秀才迪書》。
方山子傳教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解文章的寫作背景與作者的用意。
2、認(rèn)識(shí)方山子始俠后隱的行徑與神情風(fēng)貌。
3、學(xué)習(xí)本文的寫作技巧。
教學(xué)時(shí)數(shù):2課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、作者介紹：
蘇軾（1037－11），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號(hào)“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。
二、寫作動(dòng)機(jī)：
作者選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，對(duì)大難不死的蘇軾有不少的觸動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。
三、研讀課文；
明確：(一)是他與常人不同的生活道路：
少年--血?dú)夥絼偅簧韨b氣。
成年--折節(jié)讀書，有志用世。
晚年--無(wú)所遇合，遁于光、黃間。
(二)是生活態(tài)度的獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。
(三)是待人接物的方式：不與世相聞，人莫識(shí)也。
(四)是其家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：
世有勛閥，歲得帛千匹。
少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土。
第一自然段簡(jiǎn)介方山了生平，并說明得此稱號(hào)的緣由。
2、第一自然段哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？
明確：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。
4、思考：為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的`情態(tài)？
明確：這既表現(xiàn)了方山子對(duì)于黑暗腐敗的世道的熟悉，因?yàn)樗沁^來的，所以見怪不驚。又極含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、同情以及對(duì)打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。
5、第三自然段用的是什么表達(dá)方式？（倒敘方山子少年時(shí)豪俠之氣）。
6、第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？
明確：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語(yǔ)僅最后“此豈無(wú)得而然哉”！
最后作者以光、黃其他“陽(yáng)狂垢污“的異人來反襯方山子，表達(dá)了作者對(duì)方山子及其同類人生活的向往。所謂異人的“陽(yáng)狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問他是否見過“陽(yáng)狂垢污”的異人，其實(shí)，答案是肯定的，因?yàn)樗约壕褪沁@樣的一個(gè)異人。
四、概括主旨。
表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。
五、關(guān)于本文的構(gòu)思見教參p68。
六、參考譯文。
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，沒有人認(rèn)識(shí)他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。
我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳v陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語(yǔ)，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。我對(duì)此感到十分驚異。
我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無(wú)法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。
七、作業(yè)。
課后練習(xí)二。
方山子傳教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：識(shí)記本文文言實(shí)詞、虛詞意思，歸納文言知識(shí)點(diǎn)。了解作者。
過程與方法：體會(huì)本文構(gòu)思——“文似看山不喜平”的精巧與奇特。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解方山子狂放的精神實(shí)質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)本文構(gòu)思——“文似看山不喜平”的精巧與奇特。
教學(xué)難點(diǎn)：理解方山子狂放的精神實(shí)質(zhì)。
教學(xué)方法：自讀法、分析法、引導(dǎo)法。
教具：多媒體課件、常規(guī)教具。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
教學(xué)過程：
【導(dǎo)入語(yǔ)】。
課前給大家講個(gè)故事。宋朝有一位文學(xué)家蘇軾，又叫蘇東坡。他擅長(zhǎng)詩(shī)詞，文章也寫得很好，是朝中重臣，皇帝十分看重他。但是有一次，有人參奏他寫詩(shī)譏刺朝政，皇帝很生氣，就把他從朝中貶到黃州，也就是此刻的湖北黃岡。
蘇東坡在黃岡有個(gè)好友陳v，字季常，號(hào)方山子。他們兩人的愛好差不多，都喜歡游山玩水，寫詩(shī)作賦，喜歡研究佛教的道理，還喜歡在一齊飲酒。他們飲酒的時(shí)候，都有一個(gè)習(xí)慣，就是喜歡請(qǐng)來一些美女，在一邊歌舞助興。但是陳v的夫人柳月娥很愛吃醋，很不滿意陳v的行為，尤其不滿意的就是陳v喝酒時(shí)找美女來斟酒夾菜，跳舞唱歌。有時(shí)，美女們正唱著歌、跳著舞，柳氏就來了，把美女們?nèi)稼s走，之后，陳v跟蘇東坡兩人在喝酒的時(shí)候，就不敢找美女來陪酒了。
一天晚上，蘇東坡又到陳v家來。兩個(gè)人一邊喝著酒，一邊談佛論道。兩人講來講去，越講越泄氣。陳v說：“我們兩個(gè)講來講去，把情緒搞壞了。我明白有兩個(gè)美女唱得十分好，今晚干脆請(qǐng)她們給咱們唱兩首歌。咱們邊聽邊喝，不是挺好嗎？”陳v立刻吩咐手下人把那兩個(gè)歌女找來，和蘇東坡端著酒杯，聽著兩位歌女給他們唱歌，又覺得人世也有完美的東西。沒料到夫人的丫鬟聽見了，趕緊向夫人稟報(bào)，夫人從屋里出來怒火中燒。兩人只好散了。
第二天，蘇東坡寫了首詩(shī)，送給陳v。這首詩(shī)是：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然?！币馑际钦f，您這位居士真是挺可憐哪，又說空又說有，晚上不睡覺。說了半天，護(hù)法的獅子來了，這么一叫喚，嚇得您連拄杖都掉了，心里空空蕩蕩的。說河?xùn)|獅子，是因?yàn)榱露鹄霞沂呛訓(xùn)|人。這就是成語(yǔ)“河?xùn)|獅吼”的來歷。比喻婦人妒悍，大吵大鬧。同時(shí)，又因?yàn)殛恦字季常，之后人們就把怕老婆的人稱為“季常癖”。
這個(gè)陳v是誰(shuí)呢？他有著怎樣的家世和人生經(jīng)歷呢？這節(jié)課我們就來了解他。
【作者介紹】。
蘇軾：字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山人，宋代詩(shī)人、散文家、詞人、書法家、畫家、高級(jí)廚師，是一個(gè)對(duì)中國(guó)文學(xué)史、藝術(shù)史有著巨大貢獻(xiàn)的全能型作家。蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍在文學(xué)史上取得很高的成就，合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”v唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏w，稱之為“一門父子三詞客，千秋文章八大家”。蘇軾如此全才，與他同時(shí)代的四位詩(shī)人甘心做他學(xué)生，構(gòu)成“蘇門四學(xué)士”——黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒?，F(xiàn)代女作家方方以前說過：“我要是生活在蘇軾那個(gè)年代，我必須要想方設(shè)法嫁他”。同時(shí)，民間傳說蘇軾還有個(gè)妹妹叫蘇小妹，是個(gè)才貌雙全、秀外慧中的女人，嫁給了秦觀，其實(shí)這是民間傳說的，是民間杜撰的，不是事實(shí)。
散文家：與北宋古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，他的散文情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)，如《喜雨亭記》、《石鐘山記》、前后《赤壁賦》。
詞人：與南宋大詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人，詞作豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)，如《念奴嬌·赤壁懷古》，《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等。
書法家：擅長(zhǎng)行書、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。
繪畫家：善畫竹，喜作枯木怪石，論畫主張“神似”。
高級(jí)廚師：東坡肉、東坡魚、東坡肘子。
【文言知識(shí)點(diǎn)】。
1、通假字：前十有九年：“有”通“又”。
猶見于眉間：“見”通“現(xiàn)”。往往陽(yáng)狂垢污：“陽(yáng)”通“佯”。
2、古今異義詞：
此豈古方山冠之遺像乎：遺像，古義，流傳下來的樣貌。今義：人死后留下的畫像。
而妻子奴婢皆有自得之意：妻子，古義，妻子和孩子。今義：男人的配偶。
3、詞類活用：
余既聳然異之：異，形容詞意動(dòng)用法，以……為異。
歲得帛千匹：歲，名詞作狀語(yǔ)，每一年。
4、特殊句式：徒步往來山中：省略句。
此吾故人陳v季常也：決定句。鵲起于前：狀語(yǔ)后置。
【資料解析】。
1、文章所分成的五段中，每段各寫了什么資料？用了怎樣的敘述方法？
明確：第一段，直接敘述，簡(jiǎn)介方山子生平，并說明得此稱號(hào)的緣由。第二段，細(xì)節(jié)描述，寫了他鄉(xiāng)遇故知。第三段，倒敘，細(xì)節(jié)描述，寫方山子少年時(shí)的豪俠之氣。第四段，補(bǔ)敘，交代方山子的家世背景。第五段，對(duì)方山子的贊頌。
2、第一段從哪句話能夠看出作者與方山子有共同的遭遇？
明確：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。
3、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作比較，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見有何不同？從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句。
明確：俯而不答，仰而笑。因與余立刻論用兵及古今成敗，自謂一時(shí)豪士。
明確：（1）他與常人的生活道路不同：少年——血?dú)夥絼?，一身俠氣。成年——折節(jié)讀書，有志用世。晚年——無(wú)所遇合，遁于光、黃間。
(2)生活態(tài)度獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。
(3)待人接物的方式與常人不同：不與世相聞，人莫識(shí)也。
(4)家庭狀況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：世有勛閥，歲得帛千匹。少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土。
表彰陳v淡泊自守的高潔品德，藉此流露出同為“不遇”的感慨。（換句話說：對(duì)老友的知音之情，寄托自己身世之感。這也是本文主旨。）。
5、“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請(qǐng)問此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的？
明確：本文沒有像一般傳記那樣，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里、家世、生平等。開始，只是粗略地介紹了方山子生平，并說明得此稱號(hào)的緣由。但其人真實(shí)姓名、家世、籍貫等均未介紹，讓讀者產(chǎn)生一種懸念，急于明白此人究竟是誰(shuí)。之后，記敘自己在黃州跟他的一次巧遇，點(diǎn)明人物姓氏。隨后追溯此隱士曾有過的年少氣盛，最后說明其擁有的顯赫家世。這樣，由隱而顯，由略而詳，層層設(shè)疑，層層呼應(yīng)，愈深愈見方山子的不同尋常和卓立無(wú)匹。
作業(yè)布置：預(yù)習(xí)《山中與裴秀才迪書》。
方山子傳教案篇十二
1、知識(shí)與技能了解文章的寫作背景與寫作用意。
2、過程與方法：學(xué)習(xí)文章變化多端、曲折不平的“文似看山不喜平”巧妙構(gòu)思。
1、認(rèn)識(shí)方山子始俠后隱的行徑與神情風(fēng)貌。
2、理解作者隱藏在字里行間對(duì)方山子及其同類人生活的贊賞、向往之情。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)文章變化多端、曲折不平的巧妙構(gòu)思。
一、復(fù)習(xí)小鞏固：課堂小檢測(cè)：
1、指出下列各句中的通假字：前十有九年：“有”通“又”。
猶見于眉間：“見”通“現(xiàn)”。往往陽(yáng)狂垢污：“陽(yáng)”通“佯”。方山子儻見之與：“儻”通“倘”
2、詞類活用：
余既聳然異之：異，形容詞意動(dòng)用法，以??為異。歲得帛千匹：歲，名詞作狀語(yǔ)，每一年。見方山子從兩騎：從：使動(dòng)，使......跟隨。
3、特殊句式：
徒步往來山中：省略句。
此吾故人陳慥季常也：判斷句。鵲起于前：狀語(yǔ)后置。
二、導(dǎo)入：《方山子傳》是方山子要求故友蘇軾為他寫的呢，還是蘇軾主動(dòng)為故有方山子寫的呢？如果是后者，則說明方山子這個(gè)人值得蘇軾這位大文豪去寫，那么方山子身上到底是什么吸引了作者，或引起了作者的興趣？如果用一個(gè)字概括，你認(rèn)為可以選用哪一個(gè)字？結(jié)合文本。
三、閱讀全文并思考。
原名：
陳慥zao4：
字：季常。
號(hào)：龍邱居士別名的來歷：其所著帽，方屋而高似“古方山冠”
家庭情況：山中之家：環(huán)堵蕭然（窮)，有妻子奴婢；洛陽(yáng)之家：園宅壯麗，與公侯等。（富）生平簡(jiǎn)歷：少時(shí)：慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。
稍壯：折節(jié)讀書，欲以馳騁當(dāng)世，然終不遇。
晚年：遁于光、黃間曰岐亭。
愛好：少時(shí)，使酒好劍，壯舉：用財(cái)如糞土，騎馬打獵。
2、鑒賞提示說在方山子身上最能打動(dòng)蘇軾的是他的“異”，那么方山子的“異”表現(xiàn)在哪些方面？表達(dá)了作者一種怎樣的情感傾向？明確：
（1）他與常人的生活道路不同：少年——血?dú)夥絼?，一身俠氣。成年——折節(jié)讀書，有志用世。晚年——無(wú)所遇合，遁于光、黃間。(人生有三變：文武雙全）。
(2)行為方式或生活態(tài)度獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。
（3）家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：世有勛閥，歲得帛千匹。少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土。（拋棄富貴過著清貧的生活，卻還有奴婢，別且妻兒奴婢都能自得其樂）一個(gè)人富而有錢，妻兒跟你始終走在一起而其樂融融，這不叫真正的本事，一個(gè)貧而無(wú)錢，妻兒始終跟你走在一起而其樂融融，這才叫高明的境界。）。
表彰陳慥淡泊自守的高潔品德，藉此流露出同為“不遇”的感慨。（換句話說：對(duì)老友的知音之情，寄托自己身世之感。這也是本文主旨。）。
俠：騎馬打獵（英姿颯爽，百步穿楊）。與蘇軾馬上論兵及古今成敗之道。隱：稍壯，折節(jié)讀書。予以馳騁當(dāng)世，然終不遇。（有志于世，卻不得賞識(shí)、任用，不是因?yàn)楸毁H而隱，而是不遇而隱?！汲紦裰鞫?，良禽擇木而棲。）。
借他人之酒杯澆一己胸中之磊塊。他們之間同病相憐，同是天涯淪落人，惺惺相惜。方山子——不遇：
蘇軾被貶也是一種不遇。
贊賞其淡泊自守的高尚的品德。借此流露出懷才不遇的感慨。
四、探究：
1、得知作者被貶的原因，方山子的反應(yīng)是俯而不答，仰而笑。如何理解這個(gè)背后的豐富內(nèi)。
涵。
表現(xiàn)了對(duì)于黑暗腐敗世道的熟悉，見怪不驚。（伴君如伴虎，朝在君側(cè)，夕在江湖，官場(chǎng)原本如此，你今日才知道嗎）。
含蓄地表達(dá)了對(duì)作者的理解，同情，同時(shí)對(duì)打擊誣陷作者的奸邪小人的蔑視。（設(shè)想一下作者會(huì)怎么和故有方山子說或說什么?！朗虏ㄉ现?，沿洄安得住。宦海浮沉，真的是身不由己，想我文采風(fēng)華一世，卻在仕途上屢屢碰壁。唉，老季啊，樹欲靜而風(fēng)不止啊，眾女嫉余以蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。我的命怎么那么苦呢。）（這種笑是什么樣的一種笑。是一種諷刺的笑？還是一種理解、同情的笑？還是一種釋然和超然的笑？是一種微笑還是一種大笑？——何必對(duì)人生的得與失、榮與辱、悲與歡如此執(zhí)著呢。學(xué)會(huì)坦然，淡然，超然。得志莫驕，失意勿悲。曾經(jīng)佛祖的拈花微笑是一種彼此心靈默契的理解之笑。曾經(jīng)蘇軾的多情應(yīng)笑我是一種自我解嘲式的笑。而李白的仰天大笑出門去的笑是一種狂妄而得意的笑。
方山子笑的是什么呢？笑作者還未看到清官場(chǎng)宦海的起伏，或嘲笑那些打擊誣陷作者的奸邪小人。）。
2、最后一個(gè)自然段作者為什么強(qiáng)調(diào)光黃間有那么多的異人，且陽(yáng)狂垢污？
他們真的是怪人嗎？——佯：假裝：為什么要這么做？你們是怎么理解的？（可能是為了避免政治上的迫害，或政治上的應(yīng)召。——如阮籍猖狂不與司馬氏合作。假裝瘋子：并不是真正的歸隱，可能還希望有朝一日仕途。
他們和方山子是同一類的人的，但是這些人其實(shí)和方山子一樣是有才能的，如方山子文武雙全。少時(shí)任俠，稍壯讀書。說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗，政治不清明，真正的人才得不到重用，散落在山林草澤之間默默無(wú)聞，而小人卻站在了歷史舞臺(tái)的中心耀武揚(yáng)威。這本身就是時(shí)代的悲哀。
3、“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請(qǐng)問此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的？
明確：本文沒有像一般傳記那樣，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里、家世、生平等。開始，只是粗略地介紹了方山子生平，并說明得此稱號(hào)的緣由。但其人真實(shí)姓名、家世、籍貫等均未介紹，讓讀者產(chǎn)生一種懸念，急于知道此人究竟是誰(shuí)。接著，記敘自己在黃州跟他的一次巧遇，點(diǎn)明人物姓氏。隨后追溯此隱士曾有過的年少氣盛，最后說明其擁有的顯赫家世。這樣，由隱而顯，由略而詳，層層設(shè)疑，層層呼應(yīng)，愈深愈見方山子的不同尋常和卓立無(wú)匹。
五、總結(jié)：
同樣面對(duì)不遇，有人選擇楚江沉魂，以死明志——屈原；有人選擇忍辱偷生以活言志——司馬遷。有人選擇寄情山林，以隱見志——方山子。寫方山子之隱能說明三點(diǎn)：
1、是身隱而心不隱，他們的佯裝表明他們的內(nèi)心還是有渴望的存在。中國(guó)的知識(shí)分子（士）：有兩個(gè)家，一個(gè)是世俗的紅塵之家，在這里不得志，失意時(shí)往往回到隱逸的山林之家。在這里得到心里的棲息或者始終渴望著像臥龍諸葛亮一樣待時(shí)而動(dòng)。
2、他們是小隱而非大隱，人說“大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野”。
3、表明當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗，政治不夠清明，而采取的一種無(wú)奈而又痛苦的明哲保身的舉措。
4、作者向往他們這種瀟灑的人生生活，和他們同病相憐，惺惺相惜。同時(shí)也內(nèi)心充滿著矛盾，對(duì)仕途依然有所眷戀。
要的地位。
課外預(yù)留：課后第三題：見課本第90頁(yè)。
板書設(shè)計(jì)：
少時(shí)：慕俠（武）：豪放的笑。
不遇：社會(huì)混濁，政治黑暗——蘇軾被貶：惺惺相惜。
晚年：歸道（隱）：超然的笑。
怪者。
————————————。
不怪。
方山子傳教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累文中實(shí)詞、虛詞和文言句式。
2、借助工具書讀懂內(nèi)容；了解本文對(duì)比手法的運(yùn)用。
3、學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的愛國(guó)精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
積累文中的實(shí)詞、虛詞和句式。
在對(duì)比中分析蘇武的人物形象。
教學(xué)過程：
一、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：
1、查閱有關(guān)資料，了解背景。
2、預(yù)習(xí)課文，大致疏通文意。
二、課堂教學(xué)：
1、學(xué)生簡(jiǎn)介背景：
教師掌握：漢武帝開始對(duì)匈奴進(jìn)行長(zhǎng)期的討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時(shí)間為公元前127年、前1、前1。匈奴的威勢(shì)大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前1，蘇武出使匈奴時(shí)，卻被扣留，并迫使他投降?！短K武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無(wú)所動(dòng)的浩然正氣，充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。
2、作者介紹：
班固（32——92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)市東）人。東漢著名的史學(xué)家?！逗鬂h書班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺(tái)令史，經(jīng)過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中?！稘h書》中的'八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。
班固的《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)?！稘h書》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通六家》），則是其特色。
3、生讀課文，標(biāo)注重點(diǎn)實(shí)詞虛詞。
4、以小組為單位交流學(xué)習(xí)自己不懂的內(nèi)容。
5、合作討論。
班固是怎樣用對(duì)照、映襯的手法塑造主人公形象的？
在出使匈奴之初，與副使張勝的對(duì)照。
在威逼利誘之時(shí)，與叛徒衛(wèi)律的對(duì)照。
在以情相勸之時(shí)，與降將李陵的對(duì)照。
6、以班級(jí)為單位，交流補(bǔ)充。
四、布置作業(yè)：賞析《蘇武傳》中的人物形象。
方山子傳教案篇十四
1、積累文中實(shí)詞、虛詞和文言句式。
2、借助工具書讀懂內(nèi)容；了解本文對(duì)比手法的運(yùn)用。
3、學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的愛國(guó)精神。
積累文中的實(shí)詞、虛詞和句式。
在對(duì)比中分析蘇武的人物形象。
一、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：
1、查閱有關(guān)資料，了解背景。
2、預(yù)習(xí)課文，大致疏通文意。
二、課堂教學(xué)：
1、學(xué)生簡(jiǎn)介背景：
教師掌握：漢武帝開始對(duì)匈奴進(jìn)行長(zhǎng)期的討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時(shí)間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢(shì)大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時(shí)，卻被扣留，并迫使他投降。《蘇武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無(wú)所動(dòng)的浩然正氣，充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。
2、作者介紹：
班固（32——92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)市東）人。東漢著名的史學(xué)家?！逗鬂h書班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺(tái)令史，經(jīng)過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中?！稘h書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。
班固的《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)。《漢書》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通六家》），則是其特色。
3、生讀課文，標(biāo)注重點(diǎn)實(shí)詞虛詞。
4、以小組為單位交流學(xué)習(xí)自己不懂的內(nèi)容。
5、合作討論。
班固是怎樣用對(duì)照、映襯的手法塑造主人公形象的？
在出使匈奴之初，與副使張勝的對(duì)照。
在威逼利誘之時(shí)，與叛徒衛(wèi)律的對(duì)照。
在以情相勸之時(shí)，與降將李陵的對(duì)照。
6、以班級(jí)為單位，交流補(bǔ)充。
四、布置作業(yè)：賞析《蘇武傳》中的人物形象。
方山子傳教案篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1.積累文中涉及的重點(diǎn)文言詞句知識(shí);。
2.篩選并整合文本信息，概括張衡各方面成就;。
3.學(xué)習(xí)張衡從容淡靜、勤勉謙虛等優(yōu)秀品質(zhì)，并形成一定深度的思考與判斷。
教學(xué)方法：
1.通過課前預(yù)習(xí)及課堂提問、點(diǎn)撥法，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)語(yǔ)法現(xiàn)象;。
2.通過合作探究，把握人物性格;。
3.通過延伸拓展，聯(lián)系自身實(shí)際，獲得有益啟示。
教具準(zhǔn)備：
多媒體投影。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
今天我們要認(rèn)識(shí)的這個(gè)人，是我國(guó)東漢的學(xué)者張衡。1900年前，當(dāng)人們都還在茫然中打量這個(gè)世界時(shí)，張衡，就已經(jīng)將自己的足跡踏遍了他所能觸及的所有的文明巔峰。
他是文學(xué)家，二京大賦，氣勢(shì)恢宏;。
他是書畫家，東漢四家，上有其名;。
他是數(shù)學(xué)家，圓周率說，千年第一;。
他是發(fā)明家，渾天地動(dòng)，構(gòu)造奇精;。
他是地理學(xué)家，地形圖表，澤被后世;。
他更是天文學(xué)家，洞觀天象，撥正視聽。
他可謂是上知天文，下曉地理，中通人事，無(wú)所不精。他為什么能取得如此大的成就?今天，我們就來跟隨南朝歷史學(xué)家范曄，走進(jìn)《后漢書張衡傳》，解讀他的精彩人生。
二、整體感知，掌握重點(diǎn)字詞。
1.請(qǐng)三位同學(xué)分段朗讀課文，要求聲音洪亮，讀準(zhǔn)字音和斷句。其他同學(xué)認(rèn)真聽讀。
2.檢查重點(diǎn)字詞的解釋。課件出示。
三、文本分析，自主感悟。
1.在讀這篇文章之前，你聽說過張衡嗎?那你所了解的，是關(guān)于張衡的什么?
2.這篇文章，除了向我們介紹張衡的科學(xué)成就，還介紹了張衡哪些方面的成就?
3.在這三方面，張衡分別取得了哪些主要的成就呢?結(jié)合課文思考，概括回答。
學(xué)生概括回答。
4.教師小結(jié)：我們讀名人的傳記，不僅僅是為了知道他們的生平事跡，更重要的是在了解這些偉人的過程中探尋他們的精神世界，從而汲取智慧和力量。張衡的成功絕不是偶然的，也絕不僅僅是因?yàn)樗奶熨Y聰穎。蘇軾曾說：“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！币粋€(gè)人成就的取得一定離不開性格和精神的引領(lǐng)。所謂性格決定命運(yùn)。從張衡的生平事跡、成就中，你能看出他有怎樣的性格呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅窝凶x課文，結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勛约旱睦斫?。大家可以相互交流?/p>
5.同學(xué)結(jié)合文章內(nèi)容談對(duì)張衡性格的理解。
6.總結(jié)：
張衡從容淡靜勤勉謙虛細(xì)心嚴(yán)謹(jǐn)不慕名利果敢機(jī)智正式因?yàn)樗腥绱藘?yōu)秀的品質(zhì)，所以他才能在各方面都取得杰出的成就。
四、拓展延伸。
1.教師引導(dǎo)：
在那個(gè)時(shí)代，張衡絕對(duì)是達(dá)人級(jí)的人物，有四句話可以概括：
渾天地動(dòng)兩儀爭(zhēng)輝，科學(xué)文學(xué)一代巨人。從容淡靜勤勉終生，萬(wàn)代景仰名曰科圣。
如果說他的成就是金字塔尖發(fā)出的耀眼光芒，那么他的這些優(yōu)秀品質(zhì)，便是支撐塔身的堅(jiān)固基石。古今中外有很多像張衡這樣的偉人，如今，他們已經(jīng)化成了歷史線軸上的永恒坐標(biāo)。我們不可能復(fù)制他們的人生道路，但是他們身上所蘊(yùn)含的那些做人做事的品質(zhì)，卻是我們應(yīng)當(dāng)汲取并堅(jiān)守的。
張衡成功的性格因素有很多，你有哪些感悟呢?請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系生活或自身，就其中一點(diǎn)談?wù)勏敕ā?/p>
2.學(xué)生發(fā)言。
3.教師小結(jié)：
同學(xué)們從不同方面談了自己的理解和感悟。可以看出，大家都在用心品味著張衡帶給我們的觸動(dòng)。我也想和大家分享一下我的感受。
張衡身上有諸多值得我們汲取的優(yōu)秀品質(zhì)，不過在我認(rèn)為，他的從容淡靜是值得仰視的。但這種淡靜就不是要無(wú)所作為，而是淡泊明志，心無(wú)旁騖地向理想前進(jìn)，有了這份淡靜，才有了張衡孜孜不倦的追求，碩果累累的成就。也許是受了張衡的影響吧，陶淵明有“采菊東籬下”的悠然輕靈，蘇東坡有“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)瀟灑，沈從文有洗盡浮華的優(yōu)雅淡定，錢鐘書有榮辱悲歡前的坦然寂靜。他們也因了這份從容淡靜，成為大成就者。
也許，喧囂中我們總是浮躁難安，紛雜里我們往往迷失本性，那就盡力讓心變得恬淡一些，將一切的得失，一切的誘惑視作過眼煙云，用那顆最純真的心去聆聽夢(mèng)想的聲音，詩(shī)意前行。
最后，把這幅不算特別工整的對(duì)聯(lián)送給張衡，也送給同學(xué)們!
“天才、全才、奇才，才高八斗人品、文品、官品，品正行端橫批品才雙馨”
愿同學(xué)們學(xué)業(yè)有成，品才雙馨!
在經(jīng)過緊張的準(zhǔn)備之后，在經(jīng)歷四易講稿，五次試講之后，5月19日在公開課上還是有種種不如人意的地方，為此，我做了認(rèn)真的反思，和各位同仁共同探討：
一、布置預(yù)習(xí)任務(wù)一定要盡可能地詳盡、具體。
如果文言文想要將思想意義作為主要教學(xué)目標(biāo)，那么就一定得確保學(xué)生們?cè)谖囊馐柰ㄉ匣緵]有什么障礙，布置預(yù)習(xí)任務(wù)就應(yīng)該盡可能地詳盡、具體。不能只籠統(tǒng)地告知學(xué)生要預(yù)習(xí)，要會(huì)翻譯，一定要具體到字詞句上。這次公開課上學(xué)生在梳理字詞時(shí)表現(xiàn)出的生疏、迷茫，應(yīng)該說，和我對(duì)他們的預(yù)習(xí)指導(dǎo)不夠到位有很大關(guān)系。
二、語(yǔ)文課一定不能脫離文本泛泛而談。
就如黨老師評(píng)課時(shí)所說，語(yǔ)文課就是語(yǔ)文課，要教給學(xué)生閱讀和寫作的能力。不要越俎代庖。
對(duì)文本的深入挖掘是有必要的，但是也不能為了追求所謂的華麗，過于延伸，架空教材。教師飄飄然，津津樂道，學(xué)生卻是昏昏然，一無(wú)所獲。
語(yǔ)文課，老師要踏踏實(shí)實(shí)地上，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地學(xué)。
三、文言文學(xué)習(xí)一定要讓學(xué)生拋下翻譯書，自主完成。
總之，這次參加優(yōu)質(zhì)課比賽，從其他選手的，以及自己的課堂表現(xiàn)中，我看到了日常教學(xué)中自己忽略的諸多問題，也從中獲得了許多有益的啟示。學(xué)無(wú)止境，我會(huì)繼續(xù)改進(jìn)自己的教學(xué)方法，完善自己的教學(xué)思路。也請(qǐng)各位同行多多指正。
方山子傳教案篇十六
1.會(huì)寫10個(gè)生字。正確讀寫詞語(yǔ)。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。學(xué)會(huì)默讀課文。
3.理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者對(duì)《水滸傳》的喜愛。
4.學(xué)習(xí)作者通過具體情節(jié)、事例描寫來反映人物內(nèi)心情感的方法。
1.查閱工具書，理解字詞。
2.通過朗讀、默讀、了解課文大致內(nèi)容。
3.通過默讀、感悟作者童年時(shí)對(duì)水滸傳的喜愛之情。
4.通過品讀具體情節(jié)、事例、感悟作者的表達(dá)方法。
情感態(tài)度價(jià)值觀。
激發(fā)學(xué)生閱讀古典名著的興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛讀書的習(xí)慣。
理解課文內(nèi)容，感悟作者童年時(shí)對(duì)《水滸傳》的喜愛之情。
領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。
錄音、燈片。
引導(dǎo)學(xué)生朗讀、默讀，適當(dāng)點(diǎn)撥，在讀中體會(huì)、領(lǐng)悟、理解。
一、揭題導(dǎo)入。
二、初讀感知。
1.自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，理解生字新詞。
2.同桌互讀課文，檢查。
3.全班交流，指名分段讀。
4.用較快的速度再次默讀全文，想一想課文主要寫了幾件事?
三、合作探究。
1.作者在文中表達(dá)了自己怎樣的思想感情?
2.默讀課文，畫出足以表達(dá)作者思想感情的語(yǔ)句，在旁邊做上簡(jiǎn)單的批注。
3.自己讀一讀所畫的句子。
4.與小組內(nèi)的同學(xué)交流自己的讀書感受。
四、熟讀課文。
五、課堂小結(jié)。
第二課時(shí)。
教學(xué)流程：
一、交流讀書感受。
1.作者在文中表達(dá)了自己怎樣的思想感情。
2.你從哪些語(yǔ)句中感受、體會(huì)到作者喜歡讀《水滸傳》?
(1)學(xué)生交流。
(2)出示重點(diǎn)語(yǔ)段。
“九歲時(shí)，我讀四年級(jí)了，……我迫不及待地讀了起來。”
“迫不及待”是什么意思?從中體會(huì)到了什么?
“盡管有些字還不認(rèn)識(shí)，……看下去。”
“津津有味”是什么意思?從“盡管…仍然…”這兩個(gè)分句中體會(huì)到了什么?
“早上在晨曦中……看個(gè)沒完。”
從中得到的體會(huì)。
(3)自由讀這些重點(diǎn)語(yǔ)段。
二、質(zhì)疑探究。
1.質(zhì)疑：文中的第1、2、3、6自然段，與文章中心有什么關(guān)系?
2.學(xué)生交流。
3.體會(huì)作者的表達(dá)方法。(圍繞一個(gè)中心選材，有條理地組織材料，敘事結(jié)構(gòu)完整，前因后果，交代得清清楚楚。語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯。)。
三、指名口述作者的寫作思路。
四、小結(jié)。
方山子傳教案篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：識(shí)記本文文言實(shí)詞、虛詞意思，歸納文言知識(shí)點(diǎn)。了解作者。過程與方法：體會(huì)本文構(gòu)思——“文似看山不喜平”的精巧與奇特。情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解方山子狂放的精神實(shí)質(zhì)。
課前給大家講個(gè)故事。宋朝有一位文學(xué)家蘇軾，又叫蘇東坡。他擅長(zhǎng)詩(shī)詞，文章也寫得很好，是朝中重臣，皇帝非?？粗厮?。不過有一次，有人參奏他寫詩(shī)譏刺朝政，皇帝很生氣，就把他從朝中貶到黃州，也就是現(xiàn)在的湖北黃岡。
蘇東坡在黃岡有個(gè)好友陳慥，字季常，號(hào)方山子。他們兩人的愛好差不多，都喜歡游山玩水，寫詩(shī)作賦，喜歡研究佛教的道理，還喜歡在一起飲酒。他們飲酒的時(shí)候，都有一個(gè)習(xí)慣，就是喜歡請(qǐng)來一些美女，在一邊歌舞助興?？墒顷悜V的夫人柳月娥很愛吃醋，很不滿意陳慥的行為，尤其不滿意的就是陳慥喝酒時(shí)找美女來斟酒夾菜，跳舞唱歌。有時(shí)，美女們正唱著歌、跳著舞，柳氏就來了，把美女們?nèi)稼s走，后來，陳慥跟蘇東坡兩人在喝酒的時(shí)候，就不敢找美女來陪酒了。
蘇軾：字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山人，宋代詩(shī)人、散文家、詞人、書法家、畫家、高級(jí)廚師，是一個(gè)對(duì)中國(guó)文學(xué)史、藝術(shù)史有著巨大貢獻(xiàn)的全能型作家。蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍在文學(xué)史上取得很高的成就，合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”﹙唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏﹚，稱之為“一門父子三詞客，千秋文章八大家”。蘇軾如此全才，與他同時(shí)代的四位詩(shī)人甘心做他學(xué)生，形成“蘇門四學(xué)士”——黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒?，F(xiàn)代女作家方方曾經(jīng)說過：“我要是生活在蘇軾那個(gè)年代，我一定要想方設(shè)法嫁他”。同時(shí)，民間傳說蘇軾還有個(gè)妹妹叫蘇小妹，是個(gè)才貌雙全、秀外慧中的女人，嫁給了秦觀，其實(shí)這是民間傳說的，是民間杜撰的，不是事實(shí)。詩(shī)人：與江西詩(shī)派的開創(chuàng)者黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”﹙《題西林壁》﹚；“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！暴v《飲湖上初晴后雨》﹚；“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”﹙《海棠》﹚散文家：與北宋古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，他的散文情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)，如《喜雨亭記》、《石鐘山記》、前后《赤壁賦》。詞人：與南宋大詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人，詞作豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)，如《念奴嬌·赤壁懷古》，《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等。
1、通假字：前十有九年：“有”通“又”。
猶見于眉間：“見”通“現(xiàn)”。
往往陽(yáng)狂垢污：“陽(yáng)”通“佯”。
2、古今異義詞：
此豈古方山冠之遺像乎：遺像，古義，流傳下來的樣子。今義：人死后留下的畫像。而妻子奴婢皆有自得之意：妻子，古義，妻子和孩子。今義：男人的配偶。
3、詞類活用：
余既聳然異之：異，形容詞意動(dòng)用法，以……為異。歲得帛千匹：歲，名詞作狀語(yǔ)，每一年。
4、特殊句式：徒步往來山中：省略句。
此吾故人陳慥季常也：判斷句。
鵲起于前：狀語(yǔ)后置?！緝?nèi)容解析】。
1、文章所分成的五段中，每段各寫了什么內(nèi)容？用了怎樣的敘述方法？
明確：第一段，直接敘述，簡(jiǎn)介方山子生平，并說明得此稱號(hào)的緣由。第二段，細(xì)節(jié)描寫，寫了他鄉(xiāng)遇故知。第三段，倒敘，細(xì)節(jié)描寫，寫方山子少年時(shí)的豪俠之氣。第四段，補(bǔ)敘，交代方山子的家世背景。第五段，對(duì)方山子的贊頌。
2、第一段從哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？明確：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。
3、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對(duì)比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見有何不同？從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句。
明確：俯而不答，仰而笑。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一時(shí)豪士。
4、鑒賞提示說在方山子身上最能打動(dòng)蘇軾的是他的“異”，那么方山子的“異”表現(xiàn)在哪些方面？表達(dá)了作者一種怎樣的情感傾向？明確：（1）他與常人的生活道路不同：少年——血?dú)夥絼偅簧韨b氣。成年——折節(jié)讀書，有志用世。晚年——無(wú)所遇合，遁于光、黃間。
(2)生活態(tài)度獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。(3)待人接物的方式與常人不同：不與世相聞，人莫識(shí)也。
(4)家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：世有勛閥，歲得帛千匹。少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土。
表彰陳慥淡泊自守的高潔品德，藉此流露出同為“不遇”的感慨。（換句話說：對(duì)老友的知音之情，寄托自己身世之感。這也是本文主旨。）。
5、“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請(qǐng)問此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的？
明確：本文沒有像一般傳記那樣，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里、家世、生平等。開始，只是粗略地介紹了方山子生平，并說明得此稱號(hào)的緣由。但其人真實(shí)姓名、家世、籍貫等均未介紹，讓讀者產(chǎn)生一種懸念，急于知道此人究竟是誰(shuí)。接著，記敘自己在黃州跟他的一次巧遇，點(diǎn)明人物姓氏。隨后追溯此隱士曾有過的年少氣盛，最后說明其擁有的顯赫家世。這樣，由隱而顯，由略而詳，層層設(shè)疑，層層呼應(yīng)，愈深愈見方山子的不同尋常和卓立無(wú)匹。作業(yè)布置：預(yù)習(xí)《山中與裴秀才迪書》。板書設(shè)計(jì)：
方山子傳教案篇十八
本文作者用自己的親身經(jīng)歷，告訴我們他是如何愛上讀《水滸傳》，怎樣讀《水滸傳》及讀了《水滸傳》后的收獲。文章層次清晰，語(yǔ)言平實(shí)自然。課前我一直在思考，怎樣引導(dǎo)學(xué)生和作者一起感受中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的魅力，讀懂課文，后來我再次認(rèn)真琢磨教參，制定整個(gè)教學(xué)思路，備好課。備課中，我抓住課文第2部分寫好簡(jiǎn)潔的導(dǎo)學(xué)案供學(xué)生自學(xué)群學(xué)。教學(xué)時(shí)，我以“一個(gè)問題為統(tǒng)帥”輻射到全文，“說說你從課文中的`哪些句段體會(huì)出“我”愛讀《水滸傳》？”為全文的切入點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思考、交流、探究、想象、朗讀，引導(dǎo)學(xué)生從課文的語(yǔ)言文字中體會(huì)出“我”愛看《水滸傳》，從讀書中感受到快樂。抓住“迫不及待”“早上在晨曦中看，晚上在煤油燈下看，放學(xué)回來的路上還坐在草地上看過沒完”“這一段，反復(fù)啟發(fā)學(xué)生讀中感悟，體會(huì)“我”的癡迷。讓學(xué)生想象“我”讀書時(shí)的情景，讀到興起處會(huì)怎么樣？特別是“武松打虎”部分，老師先讓學(xué)生品讀水滸傳的故事，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)原文的細(xì)致精彩，讓學(xué)生明白“武松打虎”的精彩也是“我”愛讀《水滸傳》的原因之一?！拔摇比绾螑凵献x《水滸傳》，讀了《水滸傳》后的收獲也是“我”愛讀《水滸傳》的一種表現(xiàn)。一篇課文的教學(xué)能讓學(xué)生掌握一種知識(shí)與方法，訓(xùn)練一種能力，體驗(yàn)一種情感，領(lǐng)悟一種人生智慧，就是大大的成功。放手取舍，清晰的教學(xué)設(shè)計(jì)思路，科學(xué)有效的實(shí)施方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生研討、探究、對(duì)話的熱情，從而最終達(dá)到了教學(xué)的根本目標(biāo)。
1.學(xué)會(huì)12個(gè)生字，認(rèn)識(shí)10個(gè)字。注意多音字“傳、供”的讀音。
2.正確流利有感情地朗讀課文，練習(xí)復(fù)述課文。
3.讀懂課文內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書，讀好書。
鼓勵(lì)學(xué)生通過多種方式查找資料，了解水滸人物故事與同學(xué)交流，感受閱讀的快樂。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
激發(fā)學(xué)生課外閱讀的情感，并養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣。
正確流利有感情地朗讀課文，體驗(yàn)閱讀樂趣。練習(xí)復(fù)述課文。
2課時(shí)。
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