通過編寫教案，教師可以對教學過程進行規(guī)劃和控制。教案的編寫要注重反思和總結，及時調(diào)整和改進教學方法。通過研讀范文，可以提高教師的教學思路和教學策略，培養(yǎng)教育教學能力。
李白秋浦歌教案篇一
1、借助教材注釋，結合課外資料，通過獨立自主地學習，正確理解這首古詩的大概意思。
2、咀嚼和體悟同類詩的情味，在反復誦讀與融情想象中，感受詩歌的情緒和意象，受到心靈的熏陶和滋養(yǎng)。
3、在兩首古詩的對比參讀中，初步感受李白與杜甫寫作風格的區(qū)別。
4、能有感情地背誦這首詩，并能默寫。
感悟詩情。
一、導入。
1、我們在校本課程“名人名詩”中學了近二十首李白的詩。李白成了我們跨時空的朋友。出示李白圖片，對這朋友了解多少呢，誰來說一說。
2、這節(jié)課，我們再來學習一首李白的《秋浦歌》。秋浦在今安徽省貴池縣西，是唐代銀和銅的產(chǎn)地之一，李白被權貴排擠出長安后十年，漫游到此，寫了一組詩，共十七首，這是其中的第十五首。這時他已經(jīng)五十多歲了。
二、初讀，了解詩意。
1、誰先來跟李白打了招呼，字正腔圓地念一念這首《秋浦歌》。指名讀——齊讀丈、長、霜是押韻的韻腳，后鼻音讀準才有味道。
2、詩讀準了，讀通了，接下來要了解詩意，大家有什么好辦法？多讀，借助教材中的注釋、圖片，結合課內(nèi)外的資料，爭取自己讀懂這首詩。
你能讀一讀這首詩嗎？
是啊，我們仿佛看見李白對鏡自憐、自悲、自嘆，最后竟背轉身不忍再看了。你看。
5、播放動畫。
三、探究，體悟詩情。
1、這首詩表達了李白怎樣的情感，詩中用了哪個字？
交流、朗讀。
3、師激情：往事的種種都涌上心頭，自己空懷遠大的抱負，但屢遭挫折。如今，滿頭白發(fā)，日趨衰老。難道我的一生就要這樣過去嗎？我的理想難道永遠不能實現(xiàn)了嗎？他不禁高聲吟出：齊讀。
（1）《行路難》。
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
當時李白剛被皇帝“賜金放還”，只覺前路茫茫，自己究竟要往哪里去呀！苦悶憂愁盡于言表。
齊讀：行路難，行路難，多歧路，今安在？
（2）《將進酒》。
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一首，請君為我側耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳(）王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷千古愁。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。如今真的是——齊讀《秋浦歌》。
（3）《宣州謝朓樓餞別校書叔云》。
棄我去者昨日之日不可留，
亂我心者今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
國家朝政日趨腐敗，個人遭遇愈趨困窘，功業(yè)未成，人日漸衰老，常常感覺心煩意亂，憂憤郁結。齊讀“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂?！薄俺榈稊嗨鳎e杯銷愁愁更愁?！?/p>
這呀，這愁是那么深重，如影如隨，白發(fā)因愁而生，因愁而長，乃至“白發(fā)三千丈”。齊讀《秋浦歌》。
四、比較，感受寫作風格。
1、這幾首都表達了李白的愁緒濃重，但我們讀來卻不衰傷，反覺激情奔放，是不是？這也正是李白其人和他的很多詩篇的風格特點。就像《秋浦歌》一開頭，“白發(fā)三千丈”，奇想出奇句，不能不使人驚嘆詩人豐富的想像和它極度的夸張，令人為之振奮。你能說說這與李白的哪些詩句寫法一樣？李白的詩想像豐富，極度夸張，因而形成了它雄奇飄逸的風格。
2、同是寫愁情，同是寫白發(fā)，杜甫又是另一番滋味。出示杜甫的《春望》，指名讀。
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
3、杜甫寫白發(fā)是哪兩句？
4、我們比較一下李白與杜甫的詩句，在寫作方法上有什么區(qū)別？這個問題比較難，如果誰能回答，那他是非常了不起的詩歌鑒賞家了。
5、李白的夸張飄逸和杜甫的真實刻畫風格迥異。但他們都達到了詩歌的最高境界，所以后人分別尊稱他們?yōu)椤霸娤伞焙汀霸娛ァ?，又把他們合稱為“李杜”。
6、分“詩仙”組和“詩圣”組，對比朗讀。
五、書法。
唐詩，用簡潔的語言為我們描繪了世間萬象，是漢字應用的光輝典范。中國書法是漢字最美的表現(xiàn)形式，以書法壯唐詩，美侖美奐。
首先當然是不能寫錯別字，你覺得哪些字要提醒大家注意。
好，現(xiàn)在開始寫。
六、作業(yè)。
李白秋浦歌教案篇二
白發(fā)三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡里，何處得秋霜。
1.秋浦歌：是李白在秋浦時作的組詩，共十七首，這是第十五首。
2.緣：因為。
3.個：這樣。
4.秋霜：指白發(fā)。
這首詩采用浪漫夸張的手法，抒發(fā)了詩人懷才不遇的苦衷。
首句白發(fā)三千丈作了奇妙的夸張，似乎不近情理，一個人七尺身軀，而有三千丈的頭發(fā)，根本不可能。讀到下句緣愁似個長才豁然明白，因為愁思像這樣長。緣，因為；個長，這么長。白發(fā)因愁而生，因愁而長。這三千丈的白發(fā)，是內(nèi)心愁緒的象征。詩中有形的白發(fā)被無形的愁緒所替換，于是這三千丈的白發(fā)很自然地被理解為藝術的夸張。
后兩句不知明鏡里，何處得秋霜是說：照著清亮的銅鏡，看到自己蕭蕭白發(fā)，簡直沒法知道自己的頭發(fā)怎么會變得這樣的白。通過向自己的提問，進一步加強對愁字的刻畫，抒寫了詩人愁腸百結難以自解的苦衷。秋霜代指白發(fā)，具有憂傷憔悴的感情色彩。
李白秋浦歌教案篇三
這首《秋浦歌》家喻戶曉，它是李白組詩作品《秋浦歌十七首》中的第十五首。這組詩創(chuàng)作于唐玄宗天寶年間作者再游秋浦（今安徽貴池西）時。全詩內(nèi)容豐富，情感深厚，從不同角度歌詠了秋浦的山川風物和民俗風情，同時在歌詠中又或隱或現(xiàn)地流露出憂國傷時和身世悲涼之嘆。
白發(fā)三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡里，何處得秋霜？
1、個：如此，這般。
2、秋霜：形容頭發(fā)白如秋霜。
秋浦，唐代池州郡屬縣，在今安徽省貴池縣西，因境內(nèi)有秋浦水而得名，是唐代銀和銅的產(chǎn)地之一。李白一生三次游秋浦，留下七十余篇佳作。這十七首詩大約作于天寶十三載（754）第二次游秋浦時期（一說為天寶十二載）。當時李白因受讒遭疏離開長安已經(jīng)十年。在這十年中，李白云游天下，四海為家，北上燕、趙，南下江、淮；其中不乏痛快歡暢的時候，特別是曾和杜甫兩人攜手同游梁、宋，把酒論詩，快意非常。不過，他在秋浦時的心情并不太好。天寶十二載（753），他曾北游幽薊，親見安祿山勢力坐大，君王養(yǎng)癰已成。此時他正是懷著極其悲憤的心情再游江南的。
這是一首抒憤詩。詩人以奔放的激情，浪漫主義的藝術手法，塑造了“自我”的形象，把積蘊極深的怨憤和抑郁宣泄出來，發(fā)揮了強烈感人的藝術力量。
“白發(fā)三千丈。白發(fā)哪能有三千丈長呢？李白詠廬山瀑布為“飛流直下三千尺”，已是奇語不凡；而這里詠白發(fā)，竟說白發(fā)比廬山瀑布更長十倍，大膽夸張，非李白莫敢。
至于像李白的“白發(fā)三千丈”，雖然看似無理（胡仔《苕溪漁隱叢話》云：“‘白發(fā)三千丈”，其句可謂豪矣，奈無此理何？”），卻完全符合詩人感情的真實。詩人說：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長?！憋@然，詩人不是說白發(fā)真有三千丈長，而是說愁長；因為憂愁生白發(fā)，所以白發(fā)像有三千丈長一般。這樣寫，既準確地表達了詩人內(nèi)在感受的真實性，又巧妙地賦予詩歌外在形象以更大的感染力。這樣的夸張不但不虛妄，而且很有分寸；正如劉勰《文心雕龍·夸飾篇》所說：“使夸而有節(jié)，飾而不誣，亦可謂之懿也?！?/p>
如果說首兩句劈空而來，顯得有點突兀，那么末兩句索性明言。它說明詩人在照鏡時，看到滿頭白發(fā)繁若秋霜，遂禁不住感喟萬分。詩人連用了“不知”與“何處”兩個詞組成問句。但他似問非問，或明知故問，純粹是借此抒發(fā)感慨而已。“秋霜”固然指白發(fā)，但另給人以蕭瑟的感覺。詩人利用感覺的移借，用外部感覺表達其心理感受。使讀者自然聯(lián)想起詩人晚年的不幸際遇，便難免同生凄涼、寂寞之感了。
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白秋浦歌教案篇四
緣愁似個長！
不知明鏡里，
何處得秋霜？
李白（701—762），字太白，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今蘇聯(lián)托可馬克），李白即誕生于此。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油縣）。二十歲時只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現(xiàn)政治理想和抱負。可是，十年漫游，卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗朝他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，于天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此后，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。于天寶十四年（公元75年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀李白下山入幕府。后來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內(nèi)），中途遇赦放還，往來于潯陽（今江西九江）宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死于安徽當涂縣。李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想，畢生為實現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想象新奇，感情強烈，意境奇?zhèn)ス妍?，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900余首，有《李太白集》。
秋浦歌：天寶十三載（754），李白流寓秋浦時所作的組詩，共十七首，這是第十五首。
秋浦：今安徽貴池縣西南一浦，產(chǎn)銀產(chǎn)銅。
緣愁：因為愁。
緣：因為，指因為愁思有那么長。
似：象。
個：這樣。又作“個”.
秋霜：指白發(fā)，形容頭發(fā)象秋天的霜一樣白。
這是一首抒憤詩。詩人以奔放的激情，浪漫主義的藝術手法，塑造了“自我”的形象，把積蘊極深的怨憤和抑郁宣泄出來，發(fā)揮了強烈感人的藝術力量。
“白發(fā)三千丈，緣愁似個長？”劈空而來，似大潮奔涌，似火山爆發(fā)，駭人心目。單看“白發(fā)三千丈”一句，真叫人無法理解，白發(fā)怎么能有“三千丈”呢？讀到下句“緣愁似個長”,豁然明白，原來“三千丈”的白發(fā)是因愁而生，因愁而長！愁生白發(fā)，人所共曉，而長達三千丈，該有多少深重的愁思？十個字的千鈞重量落在一個“愁”字上。以此寫愁，匪夷所思！奇想出奇句，不能不使人驚嘆詩人的氣魄和筆力。
古典詩歌里寫愁的取譬很多。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》說：“詩家有以山喻愁者，杜少陵云：‘憂端如山來（按：當作”齊終南“），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李頎云：‘請量東海水，看取淺深愁’?！崩畎转毐脔鑿?，以“白發(fā)三千丈”之長喻愁之深之重，“尤為新奇”,“興中有比，意味更長”（同上）。人們不但不會因“三千丈”的無理而見怪詩人，相反會由衷贊賞這出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到詩人的長嘆疾呼實堪同情。
人看到自己頭上生了白發(fā)以及白發(fā)的長短，是因為照鏡而知。首二句暗藏照鏡，三四句就明白寫出：
“不知明鏡里，何處得秋霜！”
秋霜色白，以代指白發(fā)，似重復又非重復，它并具憂傷憔悴的感情色彩，不是白發(fā)的“白”字所能兼帶。上句的“不知”,不是真不知，不是因“不知”而發(fā)出“何處”之問。這兩句不是問語，而是憤激語，痛切語。詩眼就在下句的一個“得”字上。如此濃愁，從何而“得”?“得”字直貫到詩人半生中所受到的排擠壓抑；所志不遂，因此而愁生白發(fā)，鬢染秋霜，親歷親感，何由不知！李白有“奮其志能，愿為輔弼”的雄心，有使“寰區(qū)大定，海縣清一”的理想（均見《代壽山答孟少府移文書》），盡管屢遭挫折，未能實現(xiàn)，但他的志向紿終不泯。寫這首詩時，他已經(jīng)五十多歲了，壯志未酬，人已衰老，怎能不倍加痛苦！所以攬鏡自照，觸目驚心，發(fā)生“白發(fā)三千丈”的孤吟，使天下后世識其悲憤，并以此奇想奇句流傳千古，可謂善作不平鳴者了。
李白秋浦歌教案篇五
第八首和第九首，詩人描繪了秋浦的奇特景觀：水車嶺和江祖石。在藝術處理上，兩首也很相似。第八首除一句“天傾欲墮石”略帶夸張外，其余都是如實描繪;第九首也是除“青天掃畫屏”一句用比外，純用白描手法，不以詞語驚人而以意境取勝。
第十首詩，李白以輕快的筆調(diào)描寫山鄉(xiāng)的自然風光：嘉木成林，滿山蔥翠，白鷺橫飛，白猿長鳴。但末二句筆鋒陡轉，勸誡人們不可去觀賞這里的山光水色，因為那凄厲的猿聲使人愁腸寸斷。
第十一首詩，詩人選擇了兩塊不尋常的巖石，描寫它們雄奇峻峭的姿態(tài)，繪制了一幅十分壯觀的畫面，傾訴了詩人對秋浦山水的愛慕之情。
第十二首詩，寫的是平天湖的夜景和詩人觀賞夜景時的感受。前兩句寫景，后兩句抒情。想象豐富，韻味無窮。
第十三首詩，寫江南水鄉(xiāng)之景和民間采菱男女之情，也是先寫景，后寫情，而景和情又是相互關聯(lián)、滲透、交融的，充滿了鄉(xiāng)土氣息和生活氣息，語近情逸，令人神遠。
第十四首詩，是一首正面描寫和歌頌冶煉工人的詩歌，在中國浩如煙海的古典詩歌中較為罕見，因而極為可貴?！盃t火照天地，紅星亂紫煙”，詩一開頭，便呈現(xiàn)出一幅色調(diào)明亮、氣氛熱烈的冶煉場景：爐火熊熊燃燒，紅星四濺，紫煙蒸騰，廣袤的天地被紅彤彤的爐火照得通明。詩人用了“照”、“亂”兩個看似平常的字眼，但一經(jīng)煉入詩句，便使冶煉的場面卓然生輝。透過這生動景象，不難感受到詩人那種新奇、興奮、驚嘆之情。接著兩句“赧郎明月夜，歌曲動寒川”，轉入對冶煉工人形象的描繪。詩人以粗獷的線條，略加勾勒，冶煉工人雄偉健壯的形象便躍然紙上?！棒隼伞倍钟迷~新穎，頗耐尋味。從“赧郎”二字，可以聯(lián)想到他們健美強壯的體魄和勤勞、樸實、熱情、豪爽、樂觀的性格。結句“歌曲動寒川”，關合了上句對人物形象的塑造。冶煉工人一邊勞動，一邊歌唱，那嘹亮的歌聲使寒冷的河水都蕩漾起來了。他們唱的什么歌，詩人未加明點，讀者可以作出各式各樣的補充和聯(lián)想。歌聲把寒川激蕩了，當然不會，這只是詩人的獨特感受，是夸張之筆，卻極為傳神。如果說，“赧郎”句只是描繪了明月、爐火交映下冶煉工人的面部肖像，那么，這一句則揭示出他們的內(nèi)心世界，他們豐富的情感和優(yōu)美的情操，字里行間飽含著詩人的贊美歌頌之情。
這是一幅瑰瑋壯觀的秋夜冶煉圖。在詩人神奇的畫筆下，光、熱、聲、色交織輝映，明與暗、冷與熱、動與靜烘托映襯，鮮明、生動地表現(xiàn)了火熱的勞動場景，酣暢淋漓地塑造了古代冶煉工人的形象，確是古代詩歌寶庫中放射異彩的藝術珍品。
第十五首詩，是組詩中流傳最廣的一首?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個長?”劈空而來，似大潮奔涌，似火山爆發(fā)，駭人心目。單看“白發(fā)三千丈”一句，真叫人無法理解：白發(fā)怎么能有“三千丈”呢?讀到下句“緣愁似個長”，豁然明白，原來“三千丈”的白發(fā)是因愁而生，因愁而長。愁生白發(fā)，人所共曉，而長達三千丈，該有多少深重的愁思。十個字的千鈞重量落在一個“愁”字上。以此寫愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人驚嘆詩人的氣魄和筆力。古典詩歌里寫愁的取譬很多。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》說：“詩家有以山喻愁者，杜少陵云：‘憂端如山來(按：當作”齊終南“)，澒洞不可掇’;有以水喻愁者，李頎云：‘請量東海水，看取淺深愁’?！崩畎转毐脔鑿?，以“白發(fā)三千丈”之長喻愁之深之重。人們不但不會因“三千丈”的無理而見怪詩人，相反會由衷贊賞這出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到詩人的長嘆疾呼實堪同情。
人看到自己頭上生了白發(fā)以及白發(fā)的長短，是因為照鏡而知。首二句暗藏照鏡，三四句就明白寫出：“不知明鏡里，何處得秋霜!”秋霜色白，以代指白發(fā)，似重復又非重復，它并具憂傷憔悴的感情色彩，不是白發(fā)的“白”字所能兼帶。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而發(fā)出“何處”之問。這兩句不是問語，而是憤激語，痛切語。詩眼就在下句的一個“得”字上。如此濃愁，從何而“得”?“得”字直貫到詩人半生中所受到的排擠壓抑;所志不遂，因此而愁生白發(fā)，鬢染秋霜，親歷親感，何由不知!李白有“奮其志能，愿為輔弼”的雄心，有使“寰區(qū)大定，海縣清一”的理想(均見《代壽山答孟少府移文書》)，盡管屢遭挫折，未能實現(xiàn)，但他的志向紿終不泯。寫這首詩時，他已經(jīng)五十多歲了，壯志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以攬鏡自照，觸目驚心，發(fā)生“白發(fā)三千丈”的孤吟，使天下后世識其悲憤，并以此奇想奇句流傳千古，可謂善作不平鳴者了。
第十六首詩，李白用一種極為欣賞的眼光，再現(xiàn)了秋浦人家的生活情調(diào)：漁家在夜以繼日地打魚，而他的妻子也不肯閑著，在竹林深處，張網(wǎng)捕鳥。一家人都在為著生活而忙碌，但是心態(tài)卻是非常平和的，這首被人贊為頗有王維《輞川詩》格調(diào)的詩作，顯然是在一種輕松自在的心境下創(chuàng)作出來的。正是這種不斷地自我更新，不斷地接受新事物的健康心理，才使得李白不論身處何地，都能寫出膾炙人口的華彩辭章來的重要主觀因素。
第十七首詩，也是最后一首，以黯然離別秋浦作結，傳達了一種傷感的情調(diào)。
李白秋浦歌教案篇六
1、讀懂二首古詩，了解古詩所描寫的勞動情景，從中感受勞動者無私奉獻、團結向上的精神。
2、體會每首詩所表達的思想感情。
3、學習本課生字、詞，理解詩句的意思。
4、有感情地背誦這二首古詩。
學習本課生字、詞，理解詩句的意思。
體會每首詩所表達的思想感情。
教師：課件。
學生：預習課文。
教學課時：
2課時。
第一課時。
了解詩人，初讀古詩，激發(fā)興趣。
細讀品味，感悟理解。
教學環(huán)節(jié)。
教師教學活動。
一、復習導入。
同學們，我們曾學過一首古詩叫《靜夜思》，你還能背下來嗎？
介紹背景了解李白。
板書課題：
二、自主合作初步感知。
你發(fā)現(xiàn)了什么？或者你讀懂了什么？
三、細讀品味，感悟理解。
1、作者給我們描寫了一幅怎樣的畫面？
2、通過“亂”這個字，你體會到什么？品味作者的用詞之妙。
作者的心情如何？
“郝”什么意思？你感受到什么？
3、在這樣的勞動狀況下，工人們的心情如何？怎么體會到的？
想象一下，工人們是怎樣勞動的？
4、看到這樣的勞動情景，此時，作者的心情如何？指讀，體會。
5、作者對創(chuàng)造性的勞動和質樸的勞動者的由衷的贊美和欽佩之情。
從這首詩中，你體會到什么？
6、指導朗讀。
第二課時。
教學目標：
教學過程：
一、創(chuàng)設情景導入新課。
小蜜蜂為釀蜜而勞苦一生，積累甚多而享受甚少，古今中外，多少文人墨客為之贊嘆。為贊美蜜蜂，詩人羅隱也創(chuàng)作了一首優(yōu)美的詩。板書題目：《蜂》，并指讀。
二、簡介作者。
三、自讀詩文啟迪質疑。
這首詩寫了什么內(nèi)容？有什么不懂的地方？
羅隱在贊美蜜蜂什么？
四、精講詩意體會思想感情。
蜜蜂這樣辛勤采蜜是為了誰？
說說這首詩表達了作者什么樣的感情？這種感情作者是如何表達的？朗讀體會。
五、鞏固練習。
六、小結。
蜜蜂采花釀蜜一生，也是貢獻了一生，不求名利，為人類所造福。蜜蜂的這些貢獻，不求名利，蜜蜂的博采和精心釀造，也是同學們應該具備的，只有這樣，我們方能如蜜蜂一樣，釀造出香甜美味之蜜。
李白秋浦歌教案篇七
《秋浦歌》是北師大版小學語文五年級下冊教材《勞動》這個主題單元的第一首古詩。詩中描繪了一幅壯觀的秋夜冶煉圖，抒發(fā)了對壯觀的勞動場面的贊美。
本詩是李白少有的一首勞動題材的詩。五年級學生已經(jīng)學過李白不少詩，也初步掌握了一些學習古詩的方法。因此，教學時我引導學生自讀古詩，分組探究，邊讀邊理解詩句，以體會詩中的感情。
1、自讀古詩，讀準字音，讀準古詩的節(jié)奏；
2、通過自主合作探究，能了解古詩的意思，體會詩中表達的思想感情；
3、會背誦本詩，積累與勞動相關的詩句。
1、課前查找李白的相關資料，收集李白的詩句；
2、收集與勞動有關的詩句。
一、激趣導入，揭示詩題。
1、導入語：在廣闊的歷史長河中，中華民族孕育了不朽的華夏文明，涌現(xiàn)出許許多多的大詩人，也留下了無數(shù)的名詩佳句?！P于李白的詩句，你還想補充什么？（匯報交流李白的詩句）。
2、今天，我們一起來學習他少有的一首以勞動為題材的古詩——秋浦歌（板書）。
3、簡介寫作背景。
二、同桌合作讀詩，初步感知古詩。
1、自由地讀讀古詩，讀準字音，讀準節(jié)奏。
2、同桌互相讀詩，互相正音。
3、抽生讀一讀詩。
4、師范讀，指導節(jié)奏及讀古詩的方法。
5、齊讀。
三、自主合作細讀，品味詩句，體會詩人情感。
1、同學們怎樣來進一步學習這首詩歌呢，讓我們來讀讀學習提示吧。（出示學習提示二，生讀。）。
2、小組合作學習，師巡視。
3、匯報，師相機點撥。（相機板書）。
4、小結：看，爐中熊熊的`火光照亮了天地，火星在紫煙中四處飛濺。一輪圓月下，一個個冶煉工人滿頭大汗，他們的臉被爐火烤得通紅，使者夜晚顯得更加明亮。聽，在寒冷的月夜里，冶煉工人唱的勞動號子震天撼地，使冰冷的河水都微微蕩漾起來?？吹竭@樣的勞動場面，詩人那顆冰冷的心也被感染了。
5、帶著對詩句的理解一起讀讀古詩，邊讀邊想象畫面。
6、讓我們一起帶著自己的感受再試著背一背古詩吧。
四、拓展延伸。
1、以勞動為主題的詩句，你還知道哪些？（生匯報）老師也收集了一些與勞動有關的詩句（出示相關詩句），一起來讀讀，積累積累。（生齊讀）。
2、同學們，《秋浦歌》是一組組詩，一共17首，我們今天學習的只是其中第14首，現(xiàn)在讓我們來讀讀另外兩首，欣賞欣賞吧！
3、小結：勞動是美麗的，因為勞動不僅可以為我們創(chuàng)造財富，勞動還可以改變我們的生活，勞動甚至可以改變一個人的心境，正如——（全班吟誦古詩。）。
秋浦歌。
（唐）李白。
爐火。
紅星。
赧郎。
歌曲。
壯觀的勞動場面。
李白秋浦歌教案篇八
白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。
說明：
這首詩，大約作于唐玄宗天寶末年，當時唐王朝已經(jīng)開始腐敗，詩人對時局懷著很深的憂慮。
詩中用浪漫主義的手法，巧妙的構思，夸張的語言，委婉而深沉地抒寫了詩人憂國憂民的情懷。
秋浦歌十七首。
年代：【唐】。
作者：【李白】。
體裁：【五古】。
不知明鏡里，何處得秋霜。
[注釋]。
（1）秋浦：唐時屬池州郡。故址在今安徽省貴池西。
（2）個：如此，這般。
（3）秋霜：形容頭發(fā)白如秋霜。
[譯文]滿頭白發(fā)呀有三千丈，只因為我的憂愁有如此之長。不明白（照鏡時）在明亮的鏡子里，是什么憂愁使自己白發(fā)如秋霜一般。
這是一首抒憤詩。詩人以奔放的激情，浪漫主義的藝術手法，塑造了“自我”的形象，把積蘊極深的怨憤和抑郁宣泄出來，發(fā)揮了強烈感人的藝術力量?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個長？”劈空而來，似大潮奔涌，似火山爆發(fā)，駭人心目。
單看“白發(fā)三千丈”一句，真叫人無法理解，白發(fā)怎么能有“三千丈”呢？讀到下句“緣愁似個長”，豁然明白，原來“三千丈”的白發(fā)是因愁而生，因愁而長！愁生白發(fā)，人所共曉，而長達三千丈，該有多少深重的`愁思？十個字的千鈞重量落在一個“愁”字上。以此寫愁，匪夷所思！奇想出奇句，不能不使人驚嘆詩人的氣魄和筆力。
古典詩歌里寫愁的取譬很多。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》說：“詩家有以山喻愁者，杜少陵云：‘憂端如山來（按：當作“齊終南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李頎云：‘請量東海水，看取淺深愁’。”李白獨辟蹊徑，以“白發(fā)三千丈”之長喻愁之深之重，“尤為新奇”，“興中有比，意味更長”（同上）。人們不但不會因“三千丈”的無理而見怪詩人，相反會由衷贊賞這出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到詩人的長嘆疾呼實堪同情。
人看到自己頭上生了白發(fā)以及白發(fā)的長短，是因為照鏡而知。首二句暗藏照鏡，三四句就明白寫出：“不知明鏡里，何處得秋霜！”
秋霜色白，以代指白發(fā)，似重復又非重復，它并具憂傷憔悴的感情色彩，不是白發(fā)的“白”字所能兼帶。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而發(fā)出“何處”之問。這兩句不是問語，而是憤激語，痛切語。詩眼就在下句的一個“得”字上。
如此濃愁，從何而“得”？“得”字直貫到詩人半生中所受到的排擠壓抑；所志不遂，因此而愁生白發(fā)，鬢染秋霜，親歷親感，何由不知！李白有“奮其志能，愿為輔弼”的雄心，有使“寰區(qū)大定，?？h清一”的理想（均見《代壽山答孟少府移文書》），盡管屢遭挫折，未能實現(xiàn)，但他的志向紿終不泯。寫這首詩時，他已經(jīng)五十多歲了，壯志未酬，人已衰老，怎能不倍加痛苦！所以攬鏡自照，觸目驚心，發(fā)生“白發(fā)三千丈”的孤吟，使天下后世識其悲憤，并以此奇想奇句流傳千古，可謂善作不平鳴者了。
李白秋浦歌教案篇九
秋浦長似秋，蕭條使人愁。
客愁不可度，行上東大樓。
正西望長安，下見江水流。
寄言向江水，汝意憶儂不。
遙傳一掬淚，為我達揚州。
其二。
清溪非隴水，翻作斷腸流。
欲去不得去，薄游成久游。
何年是歸日，雨淚下孤舟。
其三。
秋浦錦駝鳥，人間天上稀。
山雞羞淥水，不敢照毛衣。
其四。
兩鬢入秋浦，一朝颯已衰。
猿聲催白發(fā)，長短盡成絲。
其五。
秋浦多白猿，超騰若飛雪。
牽引條上兒，飲弄水中月。
其六。
愁作秋浦客，強看秋浦花。
山川如剡縣，風日似長沙。
其七。
醉上山公馬，寒歌寧戚牛。
空吟白石爛，淚滿黑貂裘。
其八。
秋浦千重嶺，水車嶺最奇。
天傾欲墮石，水拂寄生枝。
其九。
江祖一片石，青天掃畫屏。
題詩留萬古，綠字錦苔生。
其十。
千千石楠樹，萬萬女貞林。
山山白鷺滿，澗澗白猿吟。
君莫向秋浦，猿聲碎客心。
其十一。
邏人橫鳥道，[1]江祖出魚梁。
水急客舟疾，[2]山花拂面香。
其十二。
水如一匹練，此地即平天。
耐可乘明月，看花上酒船。
其十三。
淥水凈素月，月明白鷺飛。
郎聽采菱女，一道夜歌歸。
其十四。
爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動寒川。
其十五。
白發(fā)三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡里，何處得秋霜。
其十六。
秋浦田舍翁，采魚水中宿。
妻子張白鷴，結罝映深竹。
其十七。
祧波一步地，[3]了了語聲聞。
黯與山僧別，低頭禮白云。
李白秋浦歌教案篇十
《秋浦歌十七首》是唐代偉大詩人李白的組詩作品。這組詩創(chuàng)作于唐玄宗天寶年間作者再游秋浦（今安徽貴池西）時。全詩內(nèi)容豐富，情感深厚，運用多種藝術手法，從不同角度歌詠了秋浦的山川風物和民俗風情，同時在歌詠中又或隱或現(xiàn)地流露出憂國傷時和身世悲涼之嘆。下面是小編收集整理的李白秋浦歌原文注釋及賞析，希望對大家有幫助！
秋浦錦駝鳥
秋浦錦駝鳥1，人間天上稀。
山雞2、羞淥水，不敢照毛衣3。
1、駝鳥：亦名楚雀。《海錄碎事》：“駝鳥出秋浦，如吐綬雞，背部大紅色。”
2、山雞：即野雞，又名雉?！恫┪镏尽份d，山雞有美麗的羽毛，終日在水邊照影，欣賞自己的美色，目眩即溺死水中。
3、不敢照毛衣：是說山雞看見鴕鳥那么美麗，自愧不如，不敢在清澈的水邊照影。
秋浦多白猿
秋浦多白猿，超騰1、若飛雪。
牽引條上兒2，飲弄水中月。
1、超騰：跳躍飛騰。
2、條上兒：枝條上的小猿。
在安徽省南部，江水從西南向東北流淌。在長江南岸，九華山的西麓，斜躺著池州城。出了池州城，逆著江水往南走，一百公里長的秋浦河蜿蜓流淌，它穿過九華山的余脈，一直伸到黃山南部的山嶺中。就在這條河上，一千多年前，詩仙李白寫下了組詩《秋浦歌》十七首。而今，雖然經(jīng)濟驅動讓兩岸的樹木遭到喪心病狂的砍伐，而裸露的黃色山體仍可辨識過去。好吧，讓我們坐上竹排，重溫當年詩人的足跡。
傳說當?shù)赜幸环N鳥，長得很漂亮，以至于美麗的山雞都不敢臨流照影。這種鳥叫駝鳥，李白親眼見過，并把它寫進詩里，這就是秋浦歌第三首。駝鳥當然漂亮，但山雞羽毛斑斕，也很美麗。說山雞見駝鳥比自己還好看，羞愧得不敢照鏡子，是詩人賦予動物以人類自知之明的特征，是擬人。但這樣一來，寫活了山雞臨流照影時，似乎羞澀的神態(tài)，也襯托了駝鳥。
那時候，秋浦水清澈見底，羽毛好看的鳥兒競相臨水照影，不住地引起路過此地的詩人的贊嘆。當時的秋浦還有很多白猿，白得就像潔白的雪花。它們呼朋引伴，追逐嬉鬧，就像天上突然下起一陣大雪。
李白《秋浦歌》第五首就為它們而作。
這首詩的前兩句給人一幅群猿嬉戲圖，用“超騰”形容白猿動作的敏捷和爆發(fā)力，動感極強。最后兩句擷取群猿場面中的片段，畫龍點睛，把群猿嬉戲的場景具體化。動物沒有人類的智慧，但一樣富于骨肉之愛，于是大愛的詩人偏偏把它寫進詩中；而且正因為動物沒有人類的智慧，老少猿兒飲水弄月的無知才被認真的詩人挖掘出自然之真美。那時候，秋浦的水是清澈的，水里的月亮是潔白的。
秋浦千重嶺，水車嶺1、最奇。
天傾欲墮石，水拂寄生枝2。
1、水車嶺：在貴池姥山西南五里處，山嶺陡峭險峻，水流飛奔而來，發(fā)出水車般的聲音。
2、寄生枝：寄生于其他植物身上的植物枝條。
邏人橫鳥道
邏人1橫鳥道2，江祖3、出魚梁4。
水急客舟疾，山花拂面香。
1、邏人：邏人石，形似一個魯莽大漢突出在池州西南的青溪水中。
2、鳥道：鳥飛的道，比喻水道狹窄。
3、江祖：指江祖石，為青溪水中一塊巨石。
4、魚梁：捕魚的設置。
水如一匹練，此地即平天1。
耐可2乘明月，看花上酒船。
1、平天：即平天湖，舊杏花村十二景之一，現(xiàn)已干涸。
2、耐可：能不能。
從今天池州市的貴池區(qū)向西南出發(fā)，百里以內(nèi)，過去有平天湖、江祖石、邏人石、水車嶺等好玩的地方。讓我們聽從詩仙的指引，看看它們都有什么吸引人的地方。
第八首寫水車嶺。詩人說，秋浦這地方千重山萬重嶺，好處說不盡，而水車嶺的特點是奇，是最奇。奇在哪里呢？這里山高到半空以上，就在那極高的地方，懸著一塊巨石。它傾斜著露出大半截，讓人真害怕它會從天上掉下來！而流水拂拭著枝條，不緊不慢地溫存著，一點兒也不擔心。它們忽視了整個世界。
第十一首寫邏人石和江祖石。詩人說，邏人石像一個莽漢躺在水中，擠得水道非常狹窄，狹窄得似乎只有鳥兒才能飛過去。激流沖積成很深的水窩，聚集起大量的魚兒，在這里，扎立著捕魚的工具。激流也催送著詩人乘坐的小船順水直下，來不及分辨水中魚兒的頭尾。
第十二首寫平天湖。詩人告訴我們，游平天湖適宜于月明之夜。
最后一句應該好好咀嚼。按照坐船賞花的意思，這一句的語序應該是“上酒船看花”。但詩人卻說“看花上酒船”，似乎湖周圍的山花五彩繽紛，月色下面婀娜窈窕，迷得你舍不得，一邊不住地看，一邊往船上踏；又似乎水鋪平地，月光照耀，一片銀白，你盡管看花，一直走上船去！
淥水凈1、素月2，月明白鷺飛。
郎聽采菱女，一道夜歌歸。
1、凈：這里用作動詞，清洗的意思。
2、素月：指月極明極白。
爐火1、照天地，紅星亂紫煙2。
赧郎3、明月夜，歌曲動寒川。
1、爐火：貴池縣過去產(chǎn)銀、銅，爐火指開礦冶煉之火。
2、紅星亂紫煙：熊熊的爐火在彌漫的紫煙中升騰。
3、赧郎：指被爐火映紅了臉的冶煉工人。
秋浦田舍翁，采魚水中宿。
妻子張白鷴1，結d映深竹2。
1、張白鷴：張，捕捉；白鷴，亦稱銀雄、白雄，有冠，雄鳥體長可達一米四，長尾，上體和兩翼白色，中央尾羽純白，足紅色，常棲止于高山竹林間。
2、結d映深竹：是說把捕白鷴的網(wǎng)掛在竹林深處。 d，捕鳥獸的網(wǎng)；映，映帶、映襯。
這三首寫的是秋浦人民的勞動和與勞動結合著的健康的愛情。
第十三首寫江南水鄉(xiāng)孕育出來的愛情。古書記載：“吳楚風俗，當菱熟時，士女相與采之，故有采菱之歌以相和，為繁華流蕩之音?！?/p>
采菱作為一項古老的采集勞動，為封建社會缺乏交流的青年男女保留著自由戀愛的權利，因此作為詩歌創(chuàng)作的一種題材引起詩人的注意是很自然的。采菱之歌，既是配合這種勞動、緩解疲勞的音樂，也是青年男女傳達情意、私定終身的紅娘。因此，一到采菱季節(jié)，一身勞動打扮的青年男女走出家門，三三兩兩，月下水上，菱歌聲中，多少賞心樂事，造就特有的江南民俗風景。
李白這首詩省略了菱歌互答的試探階段，擷取愛情成熟、攜手同歸的場面，并把他們安置在水清月明的溫柔中。明月在天上，倩影在水中，清碧的水波又給她洗了一個澡。月光下，白鷺飛起，哦，是唱著歌的采菱人驚動了它。唱歌的人近了，有人在等著她；于是一個人的身影變成兩個人的，一個人的歌聲變成兩個人的，他們漸漸地遠了。
第十四首的題材非常特殊，它寫的是正在從事緊張勞動的冶煉工人。
“爐火照天地，紅星亂紫煙”，詩歌一開始就向人們展現(xiàn)了一個熱火朝天的勞動場面。第一句是全景，只見爐火熊熊燃燒，映紅了整個天地，景色非常壯觀；第二句是中近景，從爐中噴出一股股紫色的濃煙，不時有猩紅的火星從爐煙中歡快地跳出來。整個場面色調(diào)濃重，動感強烈，給人以一種視覺上的沖擊。透過這種不同尋常的景象描寫，分明可以感受到詩人在親臨這種火熱的勞動場面后，所引起的興奮、欣喜而又夾雜著新奇、贊嘆的多重感情體驗。
接下來兩句是作者對正在緊張勞作的冶煉工人的正面描寫?！棒觥钡谋疽馐且驗樾呃⒍樇t，這里指因為爐火的烘烤，也因為勞動的緊張，工人們的面龐在爐火的輝映之下顯得精神煥發(fā)，紅光滿面?！棒隼伞笔窃娙藢σ睙捁と思扔H切又形象的稱呼。繁重的體力勞動并沒有壓垮他們，相反，詩人從他們身上感到了一種發(fā)自內(nèi)心的豪邁與振奮。他們一邊揮汗如雨地工作，一邊情緒昂揚地唱著勞動之歌。那集體的高亢的勞動號子和著砧聲，響徹夜空，連腳下的大地都在顫動，寒冷的空氣充滿了熱火朝天的干勁！這是一曲粗獷的勞動之歌，是一曲樂觀向上、團結互助的工人之歌！可以想象，置身于爐火紅星和赧郎歌曲包圍之中的詩人，已經(jīng)全然忘記了自己滿頭的白發(fā)，而又一次感到生命的豪情！
第十六首再現(xiàn)了秋浦漁家的勞動生活。漁夫夜以繼日地打魚，晚上就在水中歇息；他家中的妻子也不肯閑著，在竹林深處，張網(wǎng)捕鳥。房子大部分時間空著，感情的世界也大部分時間空著，倆人都在為著生活而忙碌。
這就是現(xiàn)實的人生。
白發(fā)三千丈，緣1、愁似個2、長。
不知明鏡里，何處得秋霜3？
1、緣：因為。
2、個：這樣。
3、秋霜：指白發(fā)。
詩人李白于天寶十二年至天寶十五年，也就是詩人五十二歲至五十四歲間，遍游皖南的宣城、涇縣、南陵、繁昌、青陽、秋浦等地的青山秀水，留下眾多膾炙人口的名篇。這一首就是其中之一。
這時的李白，徹底淡出官場，已經(jīng)被統(tǒng)治階級淡忘，其心情的郁悶愁苦可想而知。他這種心情在《秋浦歌》十七首中多有反映。如第一首就說：“秋浦長似秋，蕭條使人愁！”秋浦一年四季都像是蕭條的秋天嗎？不是，有作者本人的詩作為證。第二首說：“秋浦猿夜愁，黃山堪白頭！”猿令人愁還說得過去，但說風景秀美的黃山能讓人白頭就令人費解了。第四首說：“兩鬢入秋浦，一朝颯已衰?！彼坪踉瓉磉€兩鬢青絲，但到了秋浦之后，一下子白發(fā)蒼蒼了！第六首寫道：“愁作秋浦客，強看秋浦花?！币驗椤俺睢?，連賞花也要強打精神，等等。
這個愁字是理解上面諸多說不通處的關鍵。而要理解李白的愁從何來，第七首有兩句詩值得一說：“空吟白石爛，淚滿黑貂裘?！?/p>
“白石爛”，是春秋時代的寧戚在不得志時，抓住齊桓公出行的機會，牽牛叩角而唱的歌詞，他憑這首歌引起了齊桓公的注意，最終得到了重用；“黑貂裘”，則是戰(zhàn)國時期的蘇秦踏入仕途以后，連遭失敗，窮困潦倒，“黑貂之裘敝，黃金百斤盡。”李白覺得自己的處境就好比那失意的蘇秦，再也不會像寧戚那樣，得到君王的賞識了。從“白石爛”和“黑貂裘”這兩個典故的使用上，讀者不難明白，長安失意是李白在《秋浦歌》十七首中反復述說的愁的原因。盛年不再的李白，始終忘不了長安，念念不忘回到皇帝身邊。第一首說：“正西望長安，下見江水流?！毕牖厝?。第二首說：“欲去不得去，薄游成久游。何年是歸日，雨淚下孤舟?！辈辉敢饩糜?。
李白的愁在第十五首中得到了淋漓盡致的表達。要是別人說自己有數(shù)丈長的頭發(fā)，估計誰也不會相信，更不用說三千丈了；而李白偏說自己一頭白發(fā)有三千丈長，而且成了千古名句。究其原因，是在緊接而來的第二句。這一聯(lián)詩，重點不在用“三千丈”表示長度，而是用來說愁的。三千丈的白發(fā)在李白的筆下，只不過是一個參照系：我為什么生出這么長的白發(fā)？是因為我有同樣長的愁！這兩句詩是一個倒裝句。
李白的愁，如上所述，不是像常人那樣，愁他的衣食住行；他也不是愁自己沒有官做。他愁的是自己不能實現(xiàn)“大濟蒼生”的理想，他愁的是再也無法實現(xiàn)功成身退的夙愿。但在這首詩里，李白的愁直接是和“白發(fā)”聯(lián)系著的。俗話說，留得青山在，不怕沒柴燒。同樣，留得黑發(fā)在，不怕沒事做！而滿頭的白發(fā)釜底抽薪般宣告了從凡夫俗子也有的七情六欲到圣賢君子才有的救國救民的理想，一切的一切都離結束不遠了！絕望攫住了詩人，這就是這首詩所表達的愁的實質。
由白發(fā)引起的愁是大愁。
李白這首詩就是生命之留戀與功名之期許之間沖突撞擊的產(chǎn)物。
從三、四句來看，可以說，是照鏡子的行為讓詩人一下子發(fā)現(xiàn)自己的時間不多了，而想做的都還沒有做。詩人不知道自己已經(jīng)滿頭白發(fā)了，因而對年過半百的真實含義無動于衷。但攬鏡自照，哪里來的白色呢？秋霜嗎？鏡子里哪里來的秋霜呢？詩人一下子明白了，對生命的意識一下覺醒了，生存的欲望一下子爆發(fā)了。
于是有了這首詩。
秋浦，唐代池州郡屬縣，因境內(nèi)有秋浦水而得名，是唐代銀和銅的產(chǎn)地之一。李白一生三次游秋浦，留下七十余篇佳作。這十七首詩大約作于天寶十三載（754）第二次游秋浦時期（另說為天寶十二載，又說為天寶十四載）。當時李白因受讒遭疏離開長安已經(jīng)十年。在這十年中，李白云游天下，四海為家，北上燕、趙，南下江、淮；其中不乏痛快歡暢的時候，特別是曾和杜甫兩人攜手同游梁、宋，把酒論詩，快意非常。不過，他在秋浦時的心情并不太好。天寶十二載（753），他曾北游幽薊，親見安祿山勢力坐大，君王養(yǎng)癰已成。此時他正是懷著極其悲憤的心情再游江南的。
第一首詩是這組詩中最長的一首。開頭說“秋浦長似秋”：秋浦老是像秋天的樣子。這是因地名而產(chǎn)生的詼諧，也是為引出下句“蕭條使人愁”而設。秋——蕭條——愁，順理成章，并且十分和諧，讀之頓生冷落寂寥之感。三四句承上寫愁：“客愁不可度，行上東大樓?！薄罢魍L安，下見江水流?！币粋€“望”字，凝聚著深沉的憂憤?！巴L安”正是詩眼所在。后面四句是對江水說的話。“遙傳一掬淚，為我達揚州?！睋P州是北上長安的必經(jīng)之處，詩人要把憂國之淚寄往揚州，實為寄往長安。淚雖一掬，卻極有分量。
第二首詩與前一首一樣，也是抒發(fā)客愁和對長安的思念，思歸益切，愁緒愈來濃?！扒锲衷骋钩?，黃山堪白頭。清溪非隴水，翻作斷腸流。”前四句寫別愁，比較婉曲；“欲去不得去，薄游成久游。何年是歸日，雨淚下孤舟?！焙笏木溥M一步言歸思，直抒胸臆，一氣呵成。
第三首詩是一首具有寓意的詠物詩。此詩正面贊美秋浦的錦駝鳥，而以山雞作為陪襯，但對后者并無貶意。從詩意看，詩人對山雞所傾注的同情似乎還更多一些。
第四首詩是李白的自畫像。全詩描繪的詩人形象是滿腹憂郁，形容枯槁，白發(fā)蒼蒼的孤苦老人。盛年不再的李白，是懷著失意的心情來到秋浦的，雖然是剛過“知天命”的年紀，可是好像一下子白發(fā)就全白了。在此詩的開頭，他說自己是“兩鬢入秋浦，一朝颯已衰”。聽起來似乎覺得原來還李白一直是兩鬢青絲，但到了秋浦之后，沒有想到竟然會在一天早上起來之后，發(fā)現(xiàn)兩鬢已經(jīng)白發(fā)蒼蒼了！“一朝”極言頭發(fā)白得之快，簡直出乎意料之外，言下之意，還真有點當年伍子胥過不去昭關，一夜之間，就把頭發(fā)愁白了的味道，但是伍子胥是心急火燎，李白卻并不著急趕到哪里去，而且，也不像伍子胥那樣過不了昭關就有性命之憂，但是又為什么白了頭發(fā)呢？李白在驚異之余，給自己找了一個看上去說得過去的原因：“猿聲催白發(fā)，長短盡成絲?！敝袊糯奈娜艘宦牭皆陈?，馬上就會愁腸百結的，這其中的例外恐怕還只有李白一人，不過那也是他晚年在長流夜郎的途中，在三峽中得到大赦，乘舟東歸的時候，曾經(jīng)歡快地寫到“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。可是在眼下，他可沒有這么好的心情，猿聲一“催”，他滿頭的青絲，不管是長是短，統(tǒng)統(tǒng)白了，這個“催”字可謂是用得驚心動魄，本來頭發(fā)就在一夜之間白了，那里還禁得住猿聲的催促！這首詩由于用了“一朝”和“催”這兩個詞來著重強調(diào)自己頭發(fā)白得異乎尋常地快，不由得讓人想到他在《將進酒》中的名句：“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！”
這首詩的表層意義是詩人對進入暮年的喟嘆，深層意義是抒發(fā)一種匡時濟世之大志而又無門可報，欲罷而又不能的矛盾情懷。
第五首詩前兩句“秋浦多白猿，超騰若飛雪”說明了地點和描寫的對象，并塑造出白猿歡樂嬉戲的群像；后兩句“牽引條上兒，飲弄水中月”，則是對白猿母子戲月的特寫，把白猿的動態(tài)寫得活靈活現(xiàn)。
第六首詩開篇以“愁”字領起，展現(xiàn)出詩人面對殘酷現(xiàn)實和即將爆發(fā)的戰(zhàn)亂一籌莫展的苦悶心情和深廣憂憤?！背钭髑锲挚停瑥娍辞锲只ā?，連觀賞秋色也要強打精神，與杜甫”感時花濺淚，恨別鳥驚心“的感受相似，可見情緒是比較低落的。
第七首詩可以說是這十七首詩的綱領，它真摯深切地抒發(fā)了詩人暢游秋浦時的心境。詩中以山簡、寧戚、蘇秦自況，抒發(fā)了自己抱負、境遇和不平。從”白石爛“和”黑貂裘“這兩個典故上，讀者不難明白，在長安時失意于最高統(tǒng)治者其實一直是李白心中抹不去的隱痛?！卑资癄€“是寧戚在不得志時，抓住齊桓公出行的機會，牽牛叩角而歌時唱的歌詞，”南山燦，白石爛，……生不逢堯與舜禪，長夜漫漫何時旦！“從而引起了齊桓公的注意而最終得到了重用；”黑貂裘“則是說的戰(zhàn)國時期最成功的策士蘇秦在一開好游說秦惠王失敗后，窮困潦倒的處境，”說秦王，書十上而說不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡?！埃ā稇?zhàn)國策·蘇秦始以連橫說秦》）李白覺得自己的處境就好比那失意東歸的蘇秦，而再也不會像寧戚那樣得到君王的賞識了。
第八首和第九首，詩人描繪了秋浦的奇特景觀：水車嶺和江祖石。在藝術處理上，兩首也很相似。第八首除一句”天傾欲墮石“略帶夸張外，其余都是如實描繪；第九首也是除”青天掃畫屏“一句用比外，純用白描手法，不以詞語驚人而以意境取勝。
第十首詩，李白以輕快的筆調(diào)描寫山鄉(xiāng)的自然風光：嘉木成林，滿山蔥翠，白鷺橫飛，白猿長鳴。但末二句筆鋒陡轉，勸誡人們不可去觀賞這里的山光水色，因為那凄厲的猿聲使人愁腸寸斷。
第十一首詩，詩人選擇了兩塊不尋常的巖石，描寫它們雄奇峻峭的姿態(tài)，繪制了一幅十分壯觀的畫面，傾訴了詩人對秋浦山水的愛慕之情。
第十二首詩，寫的是平天湖的夜景和詩人觀賞夜景時的感受。前兩句寫景，后兩句抒情。想象豐富，韻味無窮。
第十三首詩，寫江南水鄉(xiāng)之景和民間采菱男女之情，也是先寫景，后寫情，而景和情又是相互關聯(lián)、滲透、交融的，充滿了鄉(xiāng)土氣息和生活氣息，語近情逸，令人神遠。
第十四首詩，是一首正面描寫和歌頌冶煉工人的詩歌，在中國浩如煙海的古典詩歌中較為罕見，因而極為可貴?！盃t火照天地，紅星亂紫煙”，詩一開頭，便呈現(xiàn)出一幅色調(diào)明亮、氣氛熱烈的冶煉場景：爐火熊熊燃燒，紅星四濺，紫煙蒸騰，廣袤的天地被紅彤彤的爐火照得通明。詩人用了“照”、“亂”兩個看似平常的字眼，但一經(jīng)煉入詩句，便使冶煉的場面卓然生輝。透過這生動景象，不難感受到詩人那種新奇、興奮、驚嘆之情。接著兩句“赧郎明月夜，歌曲動寒川”，轉入對冶煉工人形象的描繪。詩人以粗獷的線條，略加勾勒，冶煉工人雄偉健壯的形象便躍然紙上。“赧郎”二字用詞新穎，頗耐尋味。從“赧郎”二字，可以聯(lián)想到他們健美強壯的體魄和勤勞、樸實、熱情、豪爽、樂觀的性格。結句“歌曲動寒川”，關合了上句對人物形象的塑造。冶煉工人一邊勞動，一邊歌唱，那嘹亮的歌聲使寒冷的河水都蕩漾起來了。他們唱的什么歌，詩人未加明點，讀者可以作出各式各樣的補充和聯(lián)想。歌聲把寒川激蕩了，當然不會，這只是詩人的獨特感受，是夸張之筆，卻極為傳神。如果說，“赧郎”句只是描繪了明月、爐火交映下冶煉工人的面部肖像，那么，這一句則揭示出他們的內(nèi)心世界，他們豐富的情感和優(yōu)美的情操，字里行間飽含著詩人的贊美歌頌之情。
這是一幅瑰瑋壯觀的秋夜冶煉圖。在詩人神奇的畫筆下，光、熱、聲、色交織輝映，明與暗、冷與熱、動與靜烘托映襯，鮮明、生動地表現(xiàn)了火熱的勞動場景，酣暢淋漓地塑造了古代冶煉工人的形象，確是古代詩歌寶庫中放射異彩的藝術珍品。
第十五首詩，是組詩中流傳最廣的一首。“白發(fā)三千丈，緣愁似個長？”劈空而來，似大潮奔涌，似火山爆發(fā)，駭人心目。單看“白發(fā)三千丈”一句，真叫人無法理解：白發(fā)怎么能有“三千丈”呢？讀到下句“緣愁似個長”，豁然明白，原來“三千丈”的白發(fā)是因愁而生，因愁而長。愁生白發(fā)，人所共曉，而長達三千丈，該有多少深重的愁思。十個字的千鈞重量落在一個“愁”字上。以此寫愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人驚嘆詩人的氣魄和筆力。古典詩歌里寫愁的取譬很多。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》說：“詩家有以山喻愁者，杜少陵云：‘憂端如山來（按：當作“齊終南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李頎云：‘請量東海水，看取淺深愁’?！崩畎转毐脔鑿剑浴鞍装l(fā)三千丈”之長喻愁之深之重。人們不但不會因“三千丈”的無理而見怪詩人，相反會由衷贊賞這出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到詩人的長嘆疾呼實堪同情。
人看到自己頭上生了白發(fā)以及白發(fā)的長短，是因為照鏡而知。首二句暗藏照鏡，三四句就明白寫出：“不知明鏡里，何處得秋霜！”秋霜色白，以代指白發(fā)，似重復又非重復，它并具憂傷憔悴的感情色彩，不是白發(fā)的“白”字所能兼帶。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而發(fā)出“何處”之問。這兩句不是問語，而是憤激語，痛切語。詩眼就在下句的一個“得”字上。如此濃愁，從何而“得”？“得”字直貫到詩人半生中所受到的排擠壓抑；所志不遂，因此而愁生白發(fā)，鬢染秋霜，親歷親感，何由不知！李白有“奮其志能，愿為輔弼”的雄心，有使“寰區(qū)大定，海縣清一”的理想（均見《代壽山答孟少府移文書》），盡管屢遭挫折，未能實現(xiàn)，但他的志向紿終不泯。寫這首詩時，他已經(jīng)五十多歲了，壯志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以攬鏡自照，觸目驚心，發(fā)生“白發(fā)三千丈”的孤吟，使天下后世識其悲憤，并以此奇想奇句流傳千古，可謂善作不平鳴者了。
第十六首詩，李白用一種極為欣賞的眼光，再現(xiàn)了秋浦人家的生活情調(diào)：漁家在夜以繼日地打魚，而他的妻子也不肯閑著，在竹林深處，張網(wǎng)捕鳥。一家人都在為著生活而忙碌，但是心態(tài)卻是非常平和的，這首被人贊為頗有王維《輞川詩》格調(diào)的詩作，顯然是在一種輕松自在的心境下創(chuàng)作出來的。正是這種不斷地自我更新，不斷地接受新事物的健康心理，才使得李白不論身處何地，都能寫出膾炙人口的華彩辭章來的重要主觀因素。
第十七首詩，也是最后一首，以黯然離別秋浦作結，傳達出一種傷感的情調(diào)。
陸游《入蜀記》：李太白往來江東，此州（按指池州）所賦尤多。如《秋浦歌》十七首，及《九華山》、《清溪》、《白笴陂》、《玉鏡潭》諸詩是也?！肚锲指琛吩疲骸扒锲珠L似秋，蕭條使人愁。”又云：“兩鬢入秋浦，一朝颯已衰。猿聲催白發(fā)，長短盡成絲。”則池州之風物可見矣。然觀太白此歌，高妙乃爾，則知《姑熟十詠》決為贗作也。杜牧之池州諸詩。正爾觀之，亦清婉可愛，若與太白詩并讀，醇鷸異味矣。
劉克莊《后村詩話》：《秋浦》十五首云：“秋浦長似秋，蕭條使人愁……”又云：“秋浦錦駝鳥，人間天上稀。山雞羞綠水，不敢照毛衣?！庇衷疲骸吧酱ㄈ缲呖h，風日似長沙?！庇衷疲骸皟婶W入秋浦，一朝颯已衰。猿聲催白發(fā)，長短盡成絲?！彪m五古，然多佳句。
其二
《李杜詩通》：望歸切，而歸乃雨淚，情故生于久游（“何年”二句下）。
《詩源辨體》：太白五言律，如“歲落眾芳歇”、“燕支黃葉落”、“胡人吹玉笛”等篇，極為馴雅，然后人功力深至，尚或可為。至如“秋浦猿夜愁”、“爾佐宣州郡”、“昨夜巫山下”、“牛渚西江夜”、“漢水波浪遠”等篇，格雖稍放而入小變，然皆興趣所到，一掃而成，后人必不能為。所謂人力可強，而天才未易及也。
其四
《李太白詩醇》：“蕭條使人愁”，可以評是詩。
其六
《唐詩解》：不言懷抱而言風日，正見詩人托興深微處。
其八
《唐宋詩醇》：奇境如畫。
《李太白詩醇》：蕭士赟曰：《秋浦志》：李元方嘗刻碑于有待巖，謂：齊山大小泉凡十一，而半巖為勝；“秋浦千重嶺”，而水車嶺為最奇云云。則知太白之詩為紀實。宋詩人郭祥正嘗追和《秋浦歌》，亦稱此曰：“萬丈水車嶺，還如九疊屏。北風來不斷，六月亦水生。”
其十三
《唐詩歸》：鐘云：口齒了然。
《李太白詩醇》：王琢崖曰：《爾雅翼》：吳楚之風俗，當菱熟時，士女相與采之，故有《采菱》之歌以相和，為繁華流蕩之極。
其十四
《李太白全集》：王琦注：考《唐書·地理志》，秋浦固產(chǎn)銀、產(chǎn)銅之區(qū)，所謂“爐火照天地，紅星亂紫煙”者，正是開礦者冶鑄之火，乃足當之。
其十五
《唐詩廣選》：令人捉摸不著（首二句下）。蔣仲舒曰：“似”字出脫上句，最活，陳后山“白發(fā)緣愁百尺長”本此。劉會孟曰：后聯(lián)活活脫脫，真作家手段。
《唐詩直解》：興到語絕，有神韻。
《唐詩解》：托興深微，當求之意象之外。
《李杜詩通》：古人云“發(fā)短心長”，此卻緣心長，發(fā)為俱長。
《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：奇意奇調(diào)，真千古一人。周珽曰：發(fā)因愁而白，愁既長，則發(fā)亦長矣，故下句解之。托興深微，辭實難解，讀者當求之意象之外。陸氏云：六朝五言絕意致既深，風華復絢，唐人即古其貌而不古其意，占其意而不古其韻，如《秋浦歌》、《勞勞亭》古意蕩然矣。蓋以詩之所以貴古者，以情深也，格老也，色麗也，句響也?，E細味二詩，虛神蕩漾，宛轉關情，真是十年梨花槍，何情不深而格不老，色不麗而句不響；乃病其“不古”耶！唐仲言云：興到語，全主神韻，不當以字句定高下。鐘伯敬謂“徒霜鏡中發(fā)”勝此，是以一字之活，掩一篇之神，淺乎其言詩矣！
《增訂唐詩摘鈔》：突起婉接，又翻開，奇甚。
《唐宋詩醇》：突然而起，四句三折，格力極健，要是倒裝法也。
《唐詩箋注》：因照鏡而見白發(fā)，忽然生感，倒裝說入，便如此突兀，所謂逆則成丹也。唐人五絕用此法多，太白落筆便超。
《唐詩選勝直解》：發(fā)不可數(shù)，“三千丈”言其長也，愁多故易白，“秋霜”形其白也：倏然對鏡，睹此皤然，感茲暮年，愁懷莫訴，偶于秋浦自嘆之乎！
《梅崖詩話》：太白詩“白發(fā)三千丈”、“燕山雪花大如席”，語涉粗豪，然非爾便不佳。……如少陵言愁，斷無“白發(fā)三千丈”之語，只是低頭苦煞耳。故學杜易，學李難。然讀杜后，不可不讀李，他尚非所急也。
《秋窗隨筆》：太白“白發(fā)三千丈”，下即接云“緣愁似個長”，并作實詠。嚴有翼云：“其句可謂豪矣，奈無此理?！痹娬坏萌绱酥v也。
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白秋浦歌教案篇十一
“白發(fā)三千丈，緣愁似個(箇)長?”劈空而來，似大潮奔涌，似火山爆發(fā)，駭人心目。單看“白發(fā)三千丈”一句，真叫人無法理解：白發(fā)怎么能有“三千丈”呢?讀到下句“緣愁似個(箇)長”，豁然明白，原來“三千丈”的白發(fā)是因愁而生，因愁而長。愁生白發(fā)，人所共曉，而長達三千丈，該有多少深重的愁思。十個字的千鈞重量落在一個“愁”字上。以此寫愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人驚嘆詩人的氣魄和筆力。
古典詩歌里寫愁的取譬很多。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》說：“詩家有以山喻愁者，杜少陵云：‘憂端如山來(按：當作“齊終南”)，澒洞不可掇’;有以水喻愁者，李頎云：‘請量東海水，看取淺深愁’?！崩畎转毐脔鑿?，以“白發(fā)三千丈”之長喻愁之深之重，“尤為新奇”，“興中有比，意味更長”(同上)。人們不但不會因“三千丈”的無理而見怪詩人，相反會由衷贊賞這出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到詩人的長嘆疾呼實堪同情。
人看到自己頭上生了白發(fā)以及白發(fā)的長短，是因為照鏡而知。首二句暗藏照鏡，三四句就明白寫出：
“不知明鏡里，何處得秋霜!”
秋霜色白，以代指白發(fā)，似重復又非重復，它并具憂傷憔悴的感情色彩，不是白發(fā)的“白”字所能兼帶。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而發(fā)出“何處”之問。這兩句不是問語，而是憤激語，痛切語。詩眼就在下句的一個“得”字上。如此濃愁，從何而“得”?“得”字直貫到詩人半生中所受到的排擠壓抑;所志不遂，因此而愁生白發(fā)，鬢染秋霜，親歷親感，何由不知!李白有“奮其志能，愿為輔弼”的雄心，有使“寰區(qū)大定，海縣清一”的理想(均見《代壽山答孟少府移文書》)，盡管屢遭挫折，未能實現(xiàn)，但他的志向始終不泯。寫這首詩時，他已經(jīng)五十多歲了，壯志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以攬鏡自照，觸目驚心，發(fā)生“白發(fā)三千丈”的孤吟，使天下后世識其悲憤，并以此奇想奇句流傳千古，可謂善作不平鳴者了。
李白秋浦歌教案篇十二
作者：李白。
白發(fā)三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡里，何處得秋霜。
詞句注釋。
個：如此，這般。
秋霜：形容頭發(fā)白如秋霜。
白話譯文。
《秋浦歌》賞析：
“白發(fā)三千丈，緣愁似個長？”劈空而來，似大潮奔涌，似火山爆發(fā)，駭人心目。單看“白發(fā)三千丈”一句，真叫人無法理解：白發(fā)怎么能有“三千丈”呢？讀到下句“緣愁似個長”，豁然明白，原來“三千丈”的白發(fā)是因愁而生，因愁而長。愁生白發(fā)，人所共曉，而長達三千丈，該有多少深重的愁思。十個字的千鈞重量落在一個“愁”字上。以此寫愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人驚嘆詩人的氣魄和筆力。古典詩歌里寫愁的取譬很多。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》說：“詩家有以山喻愁者，杜少陵云：‘憂端如山來（按：當作“齊終南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李頎云：‘請量東海水，看取淺深愁’?！崩畎转毐脔鑿剑浴鞍装l(fā)三千丈”之長喻愁之深之重。人們不但不會因“三千丈”的無理而見怪詩人，相反會由衷贊賞這出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到詩人的長嘆疾呼實堪同情。
人看到自己頭上生了白發(fā)以及白發(fā)的長短，是因為照鏡而知。首二句暗藏照鏡，三四句就明白寫出：“不知明鏡里，何處得秋霜！”秋霜色白，以代指白發(fā)，似重復又非重復，它并具憂傷憔悴的'感情色彩，不是白發(fā)的“白”字所能兼帶。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而發(fā)出“何處”之問。這兩句不是問語，而是憤激語，痛切語。詩眼就在下句的一個“得”字上。如此濃愁，從何而“得”？“得”字直貫到詩人半生中所受到的排擠壓抑；所志不遂，因此而愁生白發(fā)，鬢染秋霜，親歷親感，何由不知！李白有“奮其志能，愿為輔弼”的雄心，有使“寰區(qū)大定，?？h清一”的理想（均見《代壽山答孟少府移文書》），盡管屢遭挫折，未能實現(xiàn)，但他的志向紿終不泯。寫這首詩時，他已經(jīng)五十多歲了，壯志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以攬鏡自照，觸目驚心，發(fā)生“白發(fā)三千丈”的孤吟，使天下后世識其悲憤，并以此奇想奇句流傳千古，可謂善作不平鳴者了。
李白秋浦歌教案篇十三
秋浦長似秋，蕭條使人愁。
客愁不可度，行上東大樓。
正西望長安，下見江水流。
寄言向江水，汝意憶儂不。
遙傳一掬淚，為我達揚州。
其二。
秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。
清溪非隴水，翻作斷腸流。
欲去不得去，薄游成久游。
何年是歸日，雨淚下孤舟。
其三。
秋浦錦駝鳥，人間天上稀。
山雞羞淥水，不敢照毛衣。
其四。
兩鬢入秋浦，一朝颯已衰。
猿聲催白發(fā)，長短盡成絲。
其五。
秋浦多白猿，超騰若飛雪。
牽引條上兒，飲弄水中月。
其六。
愁作秋浦客，強看秋浦花。
山川如剡縣，風日似長沙。
其七。
醉上山公馬，寒歌寧戚牛。
空吟白石爛，淚滿黑貂裘。
其八。
秋浦千重嶺，水車嶺最奇。
天傾欲墮石，水拂寄生枝。
其九。
江祖一片石，青天掃畫屏。
題詩留萬古，綠字錦苔生。
其十。
千千石楠樹，萬萬女貞林。
山山白鷺滿，澗澗白猿吟。
君莫向秋浦，猿聲碎客心。
其十一。
邏人橫鳥道，[1]江祖出魚梁。
水急客舟疾，[2]山花拂面香。
其十二。
水如一匹練，此地即平天。
耐可乘明月，看花上酒船。
其十三。
淥水凈素月，月明白鷺飛。
郎聽采菱女，一道夜歌歸。
其十四。
爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動寒川。
其十五。
白發(fā)三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡里，何處得秋霜。
其十六。
秋浦田舍翁，采魚水中宿。
妻子張白鷴，結罝映深竹。
其十七。
祧波一步地，[3]了了語聲聞。
黯與山僧別，低頭禮白云。
【注釋】：
[1]人一作叉。
[2]舟一作行。
[3]波一作陂。
[出處]。
全唐詩：卷167_1。
李白秋浦歌教案篇十四
【作者】：李白——《秋浦歌十七首》（其十四）。
【內(nèi)容】。
爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動寒川。
【賞析】：
秋浦，在今安徽省貴池縣西，是唐代銀和銅的產(chǎn)地之一。大約天寶十二年（753），李白漫游到此，寫了組詩《秋浦歌》。本篇是其中第十四首。這是一首正面描寫和歌頌冶煉工人的詩歌，在我國浩如煙海的古典詩歌中較為罕見，因而極為可貴。
“爐火照天地，紅星亂紫煙”，詩一天頭，便呈現(xiàn)出一幅色調(diào)明亮、氣氛熱烈的冶煉場景：爐火熊熊燃燒，紅星四濺，紫煙蒸騰，廣袤的天地被紅彤彤的爐火照得通明。詩人用了“照”、“亂”兩個看似平常的字眼，但一經(jīng)煉入詩句，便使冶煉的場面卓然生輝。透過這生動景象，不難感受到詩人那種新奇、興奮、驚嘆之情。
接著兩句“赧郎明月夜，歌曲動寒川”，轉入對冶煉工人形象的描繪。詩人以粗獷的線條，略加勾勒，冶煉工人雄偉健壯的形象便躍然紙上?！棒隼伞倍钟迷~新穎，頗耐尋味?！棒觥保敢蚝π叨樇t；這里是指爐火映紅人臉。從“赧郎”二字，可以聯(lián)想到他們健美強壯的體魄和勤勞、樸實、熱情、豪爽、樂觀的性格。結句“歌曲動寒川”，關合了上句對人物形象的塑造。冶煉工人一邊勞動，一邊歌唱，那嘹亮的歌聲使寒冷的河水都蕩漾起來了。他們唱的什么歌？詩人未加明點，讀者可以作出各式各樣的補充和聯(lián)想；歌聲果真把寒川激蕩了么？當然不會，這是詩人的獨特感受，是夸張之筆，卻極為傳神。如果說，“赧郎”句只是描繪了明月、爐火交映下冶煉工人的.面部肖象，那么，這一句則揭示出他們的內(nèi)心世界，他們豐富的情感和優(yōu)美的情操，字里行間飽含著詩人的贊美歌頌之情。
這是一幅瑰瑋壯觀的秋夜冶煉圖。在詩人神奇的畫筆下，光、熱、聲、色交織輝映，明與暗、冷與熱、動與靜烘托映襯，鮮明、生動地表現(xiàn)了火熱的勞動場景，酣暢淋漓地塑造了古代冶煉工人的形象，確是古代詩歌寶庫中放射異彩的藝術珍品。
（張秉戍）。
李白秋浦歌教案篇十五
原文：
白發(fā)三千丈，
緣愁似個(箇)長?
不知明鏡里，
何處得秋霜!
這首詩寫對鏡悲白發(fā)的情景，運用夸張、比喻的手怯，寫得十分生動傳神。
“白發(fā)三千丈，緣愁似傈長?！卑装l(fā)長達三千丈，因為憂愁才變得這樣長?？鋸埌装l(fā)之長是為了形容憂愁之深。起句突兀，落筆驚人，卻又切合人的心理，恰如其分。請問有誰面對明鏡梳理自己白發(fā)時不會感到長無邊際，因為撫弄那縷縷“白絲”之時，心潮涌動，多少陳年往事會涌向心頭，童年的無優(yōu)快樂，少年的燥動探求，青年的灑脫無羈，中年的年富力強，而今的垂垂老矣，多少事值得追憶，多少事值得惋借，一邊梳理長發(fā)，一邊也是在梳理一生的坎坷，一生的轉折，人生短暫，好比是自朝至暮，最終還是剪不斷理還亂，這一切豈一個“愁”字了得，豪放如李白者，到此時也只能長嘆“緣愁似個長”，其實胸中惆悵何止“三千丈”，簡直是無邊無涯，永難訴清。
“不知明鏡里，何處得秋霜?！辈恢烂麋R里面，那里來了這一抹秋霜。這一句明知故問的比喻更令人感傷，明知鏡中“秋霜”即是自己的白發(fā)，卻又不敢承認不愿承認。這此中感覺正如辛棄疾詞中“卻道天涼好個秋”一樣，不明說愁卻更見愁深如海。
此詩雖是描寫暮年悲白發(fā)，但用筆流暢，如行云流水，仍見灑脫。詩中一夸張，一比喻，生動形象，給人以極深的印象。一個白發(fā)蒼蒼的老者孤獨地坐在明鏡前，木然看著自己滿頭白發(fā)的情景宛如就在眼前。
李白秋浦歌教案篇十六
秋浦歌。
白發(fā)三千丈，
緣愁似個(箇)長?
不知明鏡里，
何處得秋霜!
注釋。
1.秋浦歌：是李白在秋浦時作的組詩，共十七首，這是第十五首。
2.緣因為。
3.個：這樣。
4.秋霜：指白發(fā)。
簡析。
這首詩采用浪漫夸張的手法，抒發(fā)了詩人懷才不遇的苦衷。
首句“白發(fā)三千丈”作了奇妙的夸張，似乎不近情理，一個人七尺身軀，而有三千丈的頭發(fā)，根本不可能。讀到下句“緣愁似個長”才豁然明白，因為愁思像這樣長?！熬墶保驗?“個長”，這么長。白發(fā)因愁而生，因愁而長。這三千丈的白發(fā)，是內(nèi)心愁緒的象征。詩中有形的.白發(fā)被無形的愁緒所替換，于是這三千丈的白發(fā)很自然地被理解為藝術的夸張。后兩句“不知明鏡里，何處得秋霜”是說：照著清亮的銅鏡，看到自己蕭蕭白發(fā)，簡直沒法知道自己的頭發(fā)怎么會變得這樣的白。通過向自己的提問，進一步加強對“愁”字的刻畫，抒寫了詩人愁腸百結難以自解的苦衷?！扒锼贝赴装l(fā)，具有憂傷憔悴的感情色彩。
鑒賞。
“白發(fā)三千丈，緣愁似個(箇)長?”劈空而來，似大潮奔涌，似火山爆發(fā)，駭人心目。單看“白發(fā)三千丈”一句，真叫人無法理解：白發(fā)怎么能有“三千丈”呢?讀到下句“緣愁似個(箇)長”，豁然明白，原來“三千丈”的白發(fā)是因愁而生，因愁而長。愁生白發(fā)，人所共曉，而長達三千丈，該有多少深重的愁思。十個字的千鈞重量落在一個“愁”字上。以此寫愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人驚嘆詩人的氣魄和筆力。
古典詩歌里寫愁的取譬很多。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》說：“詩家有以山喻愁者，杜少陵云：‘憂端如山來(按：當作“齊終南”)，澒洞不可掇’;有以水喻愁者，李頎云：‘請量東海水，看取淺深愁’?！崩畎转毐脔鑿?，以“白發(fā)三千丈”之長喻愁之深之重，“尤為新奇”，“興中有比，意味更長”(同上)。人們不但不會因“三千丈”的無理而見怪詩人，相反會由衷贊賞這出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到詩人的長嘆疾呼實堪同情。
人看到自己頭上生了白發(fā)以及白發(fā)的長短，是因為照鏡而知。首二句暗藏照鏡，三四句就明白寫出：
“不知明鏡里，何處得秋霜!”
秋霜色白，以代指白發(fā)，似重復又非重復，它并具憂傷憔悴的感情色彩，不是白發(fā)的“白”字所能兼帶。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而發(fā)出“何處”之問。這兩句不是問語，而是憤激語，痛切語。詩眼就在下句的一個“得”字上。如此濃愁，從何而“得”?“得”字直貫到詩人半生中所受到的排擠壓抑;所志不遂，因此而愁生白發(fā)，鬢染秋霜，親歷親感，何由不知!李白有“奮其志能，愿為輔弼”的雄心，有使“寰區(qū)大定，?？h清一”的理想(均見《代壽山答孟少府移文書》)，盡管屢遭挫折，未能實現(xiàn)，但他的志向紿終不泯。寫這首詩時，他已經(jīng)五十多歲了，壯志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以攬鏡自照，觸目驚心，發(fā)生“白發(fā)三千丈”的孤吟，使天下后世識其悲憤，并以此奇想奇句流傳千古，可謂善作不平鳴者了。
李白秋浦歌教案篇十七
《秋浦歌（其十五）》原文：
白發(fā)三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡里，何處得秋霜。
《秋浦歌（其十五）》注釋：
1、個：如此，這般。
2、秋霜：形容頭發(fā)白如秋霜。
《秋浦歌（其十五）》翻譯：
白發(fā)長達三千丈，是因為愁才長得這樣長。
不知在明鏡之中，是何處的秋霜落在了我的頭上？
第十五首詩，是組詩中流傳最廣的一首?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個長？”劈空而來，似大潮奔涌，似火山爆發(fā)，駭人心目。單看“白發(fā)三千丈”一句，真叫人無法理解：白發(fā)怎么能有“三千丈”呢？讀到下句“緣愁似個長”，豁然明白，原來“三千丈”的白發(fā)是因愁而生，因愁而長。愁生白發(fā)，人所共曉，而長達三千丈，該有多少深重的`愁思。十個字的千鈞重量落在一個“愁”字上。以此寫愁，匪夷所思。
奇想出奇句，不能不使人驚嘆詩人的氣魄和筆力。古典詩歌里寫愁的取譬很多。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》說：“詩家有以山喻愁者，杜少陵云：‘憂端如山來（按：當作“齊終南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李頎云：‘請量東海水，看取淺深愁’?！崩畎转毐脔鑿?，以“白發(fā)三千丈”之長喻愁之深之重。人們不但不會因“三千丈”的無理而見怪詩人，相反會由衷贊賞這出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到詩人的長嘆疾呼實堪同情。
人看到自己頭上生了白發(fā)以及白發(fā)的長短，是因為照鏡而知。首二句暗藏照鏡，三四句就明白寫出：“不知明鏡里，何處得秋霜！”秋霜色白，以代指白發(fā)，似重復又非重復，它并具憂傷憔悴的感情色彩，不是白發(fā)的“白”字所能兼帶。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而發(fā)出“何處”之問。這兩句不是問語，而是憤激語，痛切語。詩眼就在下句的一個“得”字上。如此濃愁，從何而“得”？“得”字直貫到詩人半生中所受到的排擠壓抑；所志不遂，因此而愁生白發(fā)，鬢染秋霜，親歷親感，何由不知！李白有“奮其志能，愿為輔弼”的雄心，有使“寰區(qū)大定，海縣清一”的理想（均見《代壽山答孟少府移文書》），盡管屢遭挫折，未能實現(xiàn)，但他的志向紿終不泯。寫這首詩時，他已經(jīng)五十多歲了，壯志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以攬鏡自照，觸目驚心，發(fā)生“白發(fā)三千丈”的孤吟，使天下后世識其悲憤，并以此奇想奇句流傳千古，可謂善作不平鳴者了。
作者簡介：
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白秋浦歌教案篇十八
李白。
爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動寒川。
譯文。
孫長江。
紅彤彤的爐火照徹了天地，紅星四濺，紫煙蒸騰。健美強壯的'冶煉工人啊，在這樣的一個明月夜里，一邊勞動，一邊歌唱，嘹亮的歌聲使那寒冷的河水都蕩漾了起來。
孫長江。
李白的千古絕唱《秋浦歌》（第十四首），一開篇，便將一幅色調(diào)明快、氣氛熱烈的冶煉場景，捧獻在了讀者眼前。前兩句中“照”、“亂”二字，看似平易，實為難得?！罢铡?，透徹，卓然；“亂”，熱烈，亢奮。第三句中的“赧”，本為因害羞而臉紅，李白不會不知；可用于“赧郎”，就將冶煉工人健美、強壯、勤勞、樸實、熱情、豪放、樂觀，以及在爐火映照下的情趣，傳達得無一遺漏。末句“歌曲”又起，“寒川”不“寒”；并非是那歌聲有多美，倒是詩人情懷中滾涌著驚嘆，奔涌著興奮，噴涌著歌頌！
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李白秋浦歌教案篇十九
在這首詩里，詩人飽含激情，唱出了一曲勞動者的頌歌，這在唐詩中是不多見的，因而彌足珍貴。
爐火，舊注有的解釋為煉丹之火，有的說是漁人之火，這些說法都不妥當。清人王琦認為是冶鑄之火，這個看法得到普遍的認同。因為據(jù)《新唐書·地理志》記載，秋浦多礦，尤產(chǎn)銀產(chǎn)銅。冶煉之爐火，紅光沖天，故能照耀天地。紫煙獨具色彩的美感。李白喜用此詞。如“身披翠云裘，袖拂紫煙去”，“素手掏青靄，羅衣曳紫煙”，以及著名的“日照香爐生紫煙”等等。前二例的“紫煙”，是李白神往的仙界中的意象，即所謂紫氣祥云。后一類則是自然景象。本詩的“紫煙”句，則是對爐火的紅星在紫色煙霧四射飛進的描寫。用“紫煙”而不用“濃煙”，既淡化了冶鑄工匠的艱辛，給這種勞動場景賦予了一層美麗多姿的色彩，又體現(xiàn)了詩人對色彩美的捕捉能力。
“赧郎”一詞，舊時有人認為這是吳語，是“歌者助語之詞”，即是象聲詞，是工匠們歌唱的某一音節(jié)。此說難以確證。赧，本指羞紅的臉色，郎是對男子的尊稱。“赧”此處引申為“紅”義，“赧郎”指被熊熊爐火照紅的冶煉工匠。這種解釋是通達的'。工匠們在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌著，喊著嘹亮的號子，唱著粗獷的山歌，歌聲在寒夜傳得很遠很遠，在河面上飄飛，在山谷里回蕩，不但使曠野的氛圍變得熱烈，也驅走了他們自身的疲乏和勞頓，寒夜也似乎不那么漫長了。
全詩只有二十個字，但傳神寫照，將冶煉工匠的生活與形象刻劃得維妙維肖，動人心弦，詩人對冶煉工人的敬愛與頌揚之情也得到自然的流露。
“爐火照天地”，通過夸張的手法，寫出了冶鑄工場的熱烈氣氛，給全詩定下了熱烈歡快的基調(diào)。從畫面上看，形成一個亮點，處于中心位置。這映照天地的爐火，既是工人們勞動的反映，也和他們豪邁爽朗的心情相映襯?！凹t星”一句則是對上句的補足，從細節(jié)對爐火進行刻畫。著重從色調(diào)的紅與紫的對比、星與煙的排比入手，抓住了最富代表性的特征。而一個“亂”字，更是巧妙而逼真地將火花四濺，紫煙升騰的冶煉場面再現(xiàn)出來。以如此十字便準確生動地概括出一個熱烈喧騰、生機勃勃的場景，不能不嘆服詩人的如椽大筆。最后二句，順勢進入對人的描寫。先用“明月夜”照應上文的“爐火”，寫工匠們深夜勞作的艱辛。農(nóng)人是日出而作，日入而息，但冶煉工人們卻不能如此運作。鐵水未化，便不能下崗，夜以繼日才是他們的特點，這不經(jīng)意的一句，恰到好處地寫出了他們與農(nóng)民的生活規(guī)律及勞動方式的差異來。盡管如此，工人們還是喜歡自己的職業(yè)的，當鐵水出爐之時，他們會為自己的杰作而自豪，而歌唱。那聲震寒川的歌曲，就是他們此刻心境的最好說明。這就把勞動者勤勞善良的性格特征鮮明地表現(xiàn)出來。
參考資料：
李白秋浦歌教案篇二十
李白。
爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動寒川。
【譯文】。
爐火照徹天地，紫煙中紅星亂閃。
煉銅工人在明月之夜，一邊唱歌一邊勞動，他們的歌聲響徹了寒峭的山谷。
【賞析】。
在這首詩里，詩人飽含激情，唱出了一曲勞動者的頌歌，這在唐詩中是不多見的，因而彌足珍貴。
爐火，舊注有的解釋為煉丹之火，有的說是漁人之火，這些說法都不妥當。清人王琦認為是冶鑄之火，這個看法得到普遍的認同。因為據(jù)《新唐書·地理志》記載，秋浦多礦，尤產(chǎn)銀產(chǎn)銅。冶煉之爐火，紅光沖天，故能照耀天地。紫煙獨具色彩的美感。李白喜用此詞。如“身披翠云裘，袖拂紫煙去”，“素手掏青靄，羅衣曳紫煙”，以及著名的“日照香爐生紫煙”等等。前二例的“紫煙”，是李白神往的仙界中的意象，即所謂紫氣祥云。后一類則是自然景象。本詩的“紫煙”句，則是對爐火的紅星在紫色煙霧四射飛進的描寫。用“紫煙”而不用“濃煙”，既淡化了冶鑄工匠的艱辛，給這種勞動場景賦予了一層美麗多姿的色彩，又體現(xiàn)了詩人對色彩美的捕捉能力。
“赧郎”一詞，舊時有人認為這是吳語，是“歌者助語之詞”，即是象聲詞，是工匠們歌唱的某一音節(jié)。此說難以確證。赧，本指羞紅的臉色，郎是對男子的尊稱?！棒觥贝颂幰隇椤凹t”義，“赧郎”指被熊熊爐火照紅的冶煉工匠。這種解釋是通達的。工匠們在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌著，喊著嘹亮的號子，唱著粗獷的山歌，歌聲在寒夜傳得很遠很遠，在河面上飄飛，在山谷里回蕩，不但使曠野的氛圍變得熱烈，也驅走了他們自身的疲乏和勞頓，寒夜也似乎不那么漫長了。
全詩只有二十個字，但傳神寫照，將冶煉工匠的生活與形象刻劃得維妙維肖，動人心弦，詩人對冶煉工人的敬愛與頌揚之情也得到自然的流露。
“爐火照天地”，通過夸張的手法，寫出了冶鑄工場的熱烈氣氛，給全詩定下了熱烈歡快的基調(diào)。從畫面上看，形成一個亮點，處于中心位置。這映照天地的爐火，既是工人們勞動的反映，也和他們豪邁爽朗的心情相映襯。“紅星”一句則是對上句的補足，從細節(jié)對爐火進行刻畫。著重從色調(diào)的紅與紫的對比、星與煙的排比入手，抓住了最富代表性的特征。而一個“亂”字，更是巧妙而逼真地將火花四濺，紫煙升騰的冶煉場面再現(xiàn)出來。以如此十字便準確生動地概括出一個熱烈喧騰、生機勃勃的場景，不能不嘆服詩人的'如椽大筆。最后二句，順勢進入對人的描寫。先用“明月夜”照應上文的“爐火”，寫工匠們深夜勞作的艱辛。農(nóng)人是日出而作，日入而息，但冶煉工人們卻不能如此運作。鐵水未化，便不能下崗，夜以繼日才是他們的特點，這不經(jīng)意的一句，恰到好處地寫出了他們與農(nóng)民的生活規(guī)律及勞動方式的差異來。盡管如此，工人們還是喜歡自己的職業(yè)的，當鐵水出爐之時，他們會為自己的杰作而自豪，而歌唱。那聲震寒川的歌曲，就是他們此刻心境的最好說明。這就把勞動者勤勞善良的性格特征鮮明地表現(xiàn)出來。
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