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史記的讀書心得體會篇一
《史記》開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體的史學(xué)，同時也開創(chuàng)了我國的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對歷史的高度概括力和卓越的見識，而且通過許多形形色色的人物的活動，生動地展開了廣闊的社會生活畫面。因此，兩千多年來，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)?、躍然紙上的人物描述，開拓了我國傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈；其所刻畫的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個方面：
一是將人物放在歷史的大舞臺上去表演，將人物置于時代和生活的環(huán)境中去描寫；
二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場面中寫人；
三是用典型的細節(jié)來寫人，旨在揭示人物的精神世界；
四是用個性化的語言來表現(xiàn)人物的性格特征；
五、運用側(cè)面描寫來烘托人物的性格特征。
史記的讀書心得體會篇二
說到楚世家，就不得不提到楚莊王，春秋五霸之一。楚莊王雄才偉略，才智過人，在他身上有一句名言：“不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人?！备潜环顬橐淮?jīng)典。
楚莊王很是神奇，在他繼位的頭三年里，他不理政事，并且發(fā)布詔令，誰如果敢進宮進諫，他就要處死那個人的全族。世界之人皆怕死，聽到這個詔令后，基本上無人敢進宮諫言了。
但這個世界上還是有一些不怕死的人，也就是所謂的忠貞不一之士，這里提到的伍舉就是一個不怕死的主。他直接進宮，晉見楚莊王，說山丘上有一只鳥，三年時間不鳴不叫，這究竟是什么鳥呢?意思不言自明，直指楚莊王。按道理楚莊王這個昏君應(yīng)該非常憤怒，他本能的選擇應(yīng)該就是把伍舉處死，但他并沒有這么做，而是說出了這樣一段話：“三年不飛翔，只要飛翔就可以立刻飛到藍天之上;三年不鳴叫，只要鳴叫就可以驚動天下所有的人。你的意思我清楚，你下去吧。朕明白了?！?/p>
伍舉安然離開了，他從楚莊王說的話中，感覺莊王并不是一個昏君，他可能會采納自己的建議而有所改變。但令他遺憾的是幾個月過去了，楚莊王依然我行我素，縱情聲色不理政事，還是延續(xù)著典型的昏君形象。
這時候另一位敢于進諫不怕死的大臣出現(xiàn)了，這名大臣名叫蘇從。他進宮后一言不發(fā)，只是看著楚莊王。莊王問道：“你難道不知道我的禁令嗎?我說過誰進諫我就滅他全族?！碧K從說：“我不是不知道大王的命令，但是我知道做臣子的職責(zé)。我不來是不盡臣之忠，就算您要處死我，滅我全族，只要您能因此變成圣明的君主，我也在所不惜了(說得太好了，關(guān)鍵時刻忠奸便分)?！?/p>
直到這個時候，楚莊王才露出了他本來的面目，他可不是什么昏庸無能之人。他多年的不理政事，沉醉美色，只不過是在麻痹對手。楚莊王深通韜光養(yǎng)晦而后發(fā)制人之道，他通過表面的昏庸，掩蓋了自己真正的圖謀，在這三年里他秘密地干了很多事情。
像大家比較熟悉的，讓楚國內(nèi)的大奸大惡之人露出了狐貍尾巴，因為自己“昏庸”這些人自然壓抑不了多久，自然會無所顧忌，認為自己和君主一樣，漏出邪惡的面目，這樣反而讓楚莊王很容易就把這些惡人挖了出來，直接鏟除。還有通過禁令，發(fā)現(xiàn)了楚國的能人志士和真正對國家有用的人才，加以重用，擔(dān)當(dāng)大任，比如敢于直諫不怕死的伍舉和蘇從，這兩個人稱得上國家的棟梁。通過物以類聚人以群分的理論，楚莊王還發(fā)現(xiàn)了很多能人，都為楚國后來的發(fā)展做出了巨大的貢獻。
另外還有大家不怎么熟悉的麻痹諸侯國，他表面的昏庸無能，不理朝事，也讓諸侯國對楚國放松了警惕，這樣為楚國贏得了發(fā)展的黃金時機，從而變得愈發(fā)強大起來。
就是這樣的韜光養(yǎng)晦，忍辱負重，楚莊王才能在繼位三年后處死了幾百個奸邪之徒，又啟用了幾百個有能力且品德高尚之人為官或升遷，同時還任用伍舉、蘇從來主持政事，全國百姓都對楚莊王十分擁護，楚莊王從昏君一下子扭轉(zhuǎn)了形象，成為了賢君明主，真是不鳴則已，一鳴驚人。
楚國先滅掉了庸國，作為攻伐天下的試探，而后在楚莊王在位的第六年，出兵伐宋，在仁君宋襄公的謙讓下，楚國大獲全勝，并獲得了宋國五百乘車馬。通過擊敗宋，來確立了自己的霸主地位，因為相對于其它幾個大國，宋國還是比較好對付的，楚莊王很會選擇目標(biāo)，他就沒有選擇吳國這個難啃的骨頭來搞。
不過此時的楚莊王已經(jīng)有點驕橫，他竟然在周天子的領(lǐng)地上搞起了軍事演習(xí)，還向周天子派來慰問的使者問起了九鼎之事。周天子的使者指出，為天子者在于德行而不在于鼎，九鼎只不過是一種象征而已，真正的德行不是用九鼎來衡量的。楚莊王還是很機靈的，立刻從周天子的領(lǐng)地撤出了自己的部隊，并且向周天子真誠地道歉。
在對他國戰(zhàn)爭中楚莊王也是很有計謀的，對別的國家向來是只伐不滅，就像當(dāng)時的楚國已經(jīng)把陳國打到奄奄一息了，但并沒有去吞并它，為了一個陳國影響自己的大國形象，這就因小失大了，楚莊王自然知道這個道理，他最終將軍隊撤出了陳國，恢復(fù)了陳國的獨立地位。在后面攻伐鄭國和宋國的戰(zhàn)斗中，楚莊王都繼續(xù)秉承了留有余地，只伐不滅的原則，只要對方認錯并且撤軍，他不會繼續(xù)對這些國家窮追猛打。楚莊王在國家間的戰(zhàn)爭上，目的始終不是滅國而是立威。
公元前591年，楚莊王身染重病，徘徊在生死邊緣，他預(yù)感自己將死，回想自己英武、精彩的一生，不無感嘆。連孔子都喟然嘆曰：“賢哉楚王!輕千乘之國，而重一言之信?！睆浟糁H，楚莊王招重臣和諸位皇子至病榻之前，聽其遺命。這一年的秋天，楚莊王在自己的寢宮內(nèi)平靜地閉上了眼，從此這世間的紛擾、楚國的興衰都將與他無關(guān)，他為楚國能做的都做了，能說得也都說了，楚國霸業(yè)能否延續(xù)全倚仗后人。莊王死后，楚國便擁立年僅十來歲的太子審為楚君，是為楚共王。公子嬰齊攝君事，主內(nèi)外，掌握了楚國的軍政大權(quán)，從此楚莊王的時代結(jié)束了。
當(dāng)然楚莊王也有很多缺點，比如他嗜酒好色，這是古來帝王的通病，但是不可否定的是他治國才能、善用人才，為楚國建立的卓越功業(yè)。在楚莊王之前，楚國一直被排除在華夏文化之外，自楚莊王始，楚國真正意義上開始變得強大，稱霸中原，威名遠揚。楚莊王為華夏文化的傳播和民族精神的形成，發(fā)揮了巨大的作用，歷史將永遠銘記他的功勛。
史記的讀書心得體會篇三
“力撥山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”，這是項羽的悲歌，也是他自身的寫照，在最后一刻選擇烏江自刎之人，曾經(jīng)帶著八千江東子弟奔行于戰(zhàn)場，曾經(jīng)擊垮強秦成為“霸主”，最后在烏江邊卻只有二十八騎兵，或許時間可以沖刷一切，而時間所流過的地方，便成了歷史。
這是個抱有雄心的人，敢說出“彼可取而代也”的少年，奔馳于沙場，到變成倍受人尊敬的項王，的確是個偉大的人物，但他卻沒有回眸身后血紅的戰(zhàn)場，多少人為了自己的信念而選擇的地方，多少亡靈將會飄泊的地方，多少失去至親的人哭泣的地方。
大概，沒的犧牲的世界是不存在的，我們將飄浮于血海之上的地獄命名為世界。戰(zhàn)爭之中，很多人都會成為這血海的一部分，也許項羽在“坑秦卒二十余萬人”之時并沒有想過吧，他也會成為血海的一部分。在戰(zhàn)場上，誰都沒有對錯，因為某一個目的、某一個信念的戰(zhàn)斗，但是在殺了人之時，被殺人的親人、摯友就會產(chǎn)生怨恨，怨恨就會產(chǎn)生新的戰(zhàn)場。戰(zhàn)爭、戰(zhàn)爭的現(xiàn)實就是殺戮，項羽，也并沒有想過敵人也是人吧，都擁有過重要之物的人吧。
殺戮得來的只是暫時的天下，只有虛偽的和平，天下也好，國家也好，只有愛與和平才能得到永遠的天下，但是也并不是完全就是這樣，如果一個已腐朽的地方，仍舊毫無反抗，逆來順受的話，處境也只會更糟，那么能完全改變又可以避免流血的方法又是什么?時間正微笑了，它將繼續(xù)前進。
但是殺戮并不是真正的項羽，“君王為人不忍”，范增對項莊這么說過。的確，項羽是豪爽的，“壯士!賜之厄酒”、“賜之彘肩”、“壯士、復(fù)能飲乎”，面對怒瞪自己的樊噲，項羽這么說道，沒有惱怒，也沒有驕傲，以一番豪情對待另一個豪義之士。
“天下匈匈者數(shù)歲者，徒以吾二人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子也”，他對劉邦這么說過，他也具有憐憫之心，當(dāng)初對于秦的反抗也不是因此而來的嗎?但是一切又將建立在血海之上，這是旁觀者的視角，當(dāng)局者按照自己的正義而行動，但又何為正義?在實行這份正義之時，又有多少靈魂的消亡，但是這便是現(xiàn)實，想要得到什么，必須付出什么，即使得到的并不是所期待的，戰(zhàn)爭或許也只是一種對于自我正義的體現(xiàn)，但戰(zhàn)爭的現(xiàn)實依舊還是殺戮。
在項羽那頗有諷刺意味的那句“吾為汝德”中以自刎終結(jié)了一段戰(zhàn)爭，但又不缺乏一絲豪爽，然而他卻注定認為“天亡我”，其實并不然，如果要說人生是一本書，我們每個人都是作者，自刎，是項羽自己選擇的，那么，他后悔嗎?我并不清楚。也許，在烏江邊上正漂泊著一個壯士，一個曾經(jīng)的霸王的影子，他抑是笑、抑是痛苦，只是一直漂泊著，他的名字叫“歷史”，他還以不同的形態(tài)存在不同的地方，不僅是在這烏江的邊岸上，他存在于每一個人的身邊。他只是默默地注視著我們的每一天，默默地記敘著什么，默默地陪伴我們。
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