總結不僅可以幫助我們回顧所學知識，還可以提升我們的語言表達能力?？偨Y要時限明確，準確地界定總結范圍，不必羅列所有細節(jié)。以下是一些比較典型的總結范文，供大家參考，希望能夠對你的寫作有所啟發(fā)。
黑人談河流教學設計篇一
休斯是美國黑人文學的代表作家。他的詩的特點之一就是意象凝練，表意深刻。這首《黑人談河流》，在短小的篇幅里表達了黑人對祖先和故土的尋根意識、對自己種族的自豪感。同時，在當時種族歧視的惡習尚未根除的美國，這首詩還起到了一定的號召作用，即鼓勵黑人同胞不要放棄希望，要對自己的種族充滿信心。
創(chuàng)意說明。
誦讀品析教學法：詩的學習，歸根到底是學生能夠在自己的感悟中理解詩歌意象的內涵，學習這首詩，可以引導學生從“河流”和“談河流”兩點整體感知詩歌，從讀詩的三個過程中了解詩歌的節(jié)奏、主旨和寫作技巧。
教學預設。
一、讀熟——走近詩歌。
1、請學生自由放聲朗讀詩歌，說說自己的閱讀初體驗。
2、教師介紹作者。
二、讀懂——走進詩歌。
在這首詩里，“河流”是一個高度凝練的意象。我們可以把它理解為歷史的象征。黑人對河流的追溯，就是對自身歷史的追溯，就是對祖先和故土的尋根。
設問：
1、詩中提到了哪些河流?
2、這些河流組合在一起讓你想到了什么?
3、我是誰?我與這些河流之間有怎樣的關系?
我說，在灌溉了古老的波斯文化的幼發(fā)拉底河中，黑人曾在這里沐浴西南亞的安納托里亞的高原之風。
我說，在剛果河畔，黑人曾在那里構筑茅舍，度過了人類歷史的朝夕。
我說，黑人曾經俯視尼羅河，用血汗和淚水為埃及法老堆砌金字塔。
我說，曾經伴著密西西比的歌唱，黑人在那里送走了無數金色的黃昏。
4、“我了解河流：/古老的黝黑的河流?！钡谒墓?jié)在句式上與第一節(jié)相仿，但是句子。
更短，表意更簡明。這里的“黝黑的河流”指的是什么?
5、最后一節(jié)，“我的靈魂變得像河流一般深邃”，是第二節(jié)的重復，意在強化什么?
三、讀透——走出詩歌。
黑人談河流教學設計篇二
教學目標：
1、通過聽賞與學唱體會非洲黑人不同地域的風土人情與音樂風格，體會非洲黑人音樂濃郁的地方特色。
2、體驗非洲特有的節(jié)奏型，學唱《達姆、達姆》。
3、能夠完整并有表情地演唱歌曲，并能運用所學節(jié)奏為歌唱伴奏。
教學過程設計意圖。
一、導入課程。
1、導語：今天老師要帶同學們去一個美麗而神秘的地方，到底是哪呢？一起來看看。（播放介紹非洲的視頻）。
2、師生齊齊說非洲。
二、欣賞《沙克舍提》，體會黑人非洲音樂的特點。
1、欣賞并思考。
a主奏樂器是什么？
b節(jié)奏、唱腔各有什么特點？
c營造了怎樣的情境？
2、介紹非洲鼓及其社會功能（播放幻燈片）。
3、節(jié)奏練習。
列出非洲音樂常見節(jié)奏型，學生用盆或飯盒當非洲鼓，自選一段節(jié)奏進行練習，隨后跟隨音樂一起演奏。
常見節(jié)奏型：
三、學唱歌曲《達姆，達姆》并用所學節(jié)奏為其伴奏。
1、初聽，學生邊欣賞邊閱讀歌詞。
2、復聽，教師范唱，學生輕聲跟唱，身體自由律動。
3、學生跟伴奏完整學唱一邊，找出難點。
4、就提出的難點教師進行細節(jié)教唱。
如：
切分音。
附點節(jié)奏。
長音的拍數。
教師教唱：
a根據歌曲節(jié)奏帶領學生邊打節(jié)拍邊念歌詞。
b提醒學生注意作品的情緒，保證唱夠長音的拍數。
c休止、附點處用吸氣動作來控制掌握時值。
5、分組自行練習。
6、完整有感情的演唱一遍，并讓學生用所學節(jié)奏為歌唱伴奏。
四、教師小結。
五、下課了解非洲風土，為導入非洲黑人音樂及欣賞作品作好鋪墊。
邊欣賞邊思考，歸納出本段音樂的特點，敦促學生自主學習。
通過擊打節(jié)奏，體會節(jié)奏賦予非洲音樂的韻律，并對音樂特色有進一步的了解。
體會歌曲所表達的情感。
學生在此環(huán)節(jié)一邊跟唱一邊尋找難點，提出難點，老師教唱。
黑人談河流教學設計篇三
【指導思想】貫徹“三主”思想，即以學生為主體，以教師為主導，以素質、能力培養(yǎng)為主線。
【教學目的】。
1、突出散文“形散而神不散”的特點，培養(yǎng)學生初步的文學鑒賞能力。
2、散文閱讀教學過程程序化，教給學生閱讀散文的方法。
【教學重點】散文的形和神。
【教學難點】散文的神。
【教學方法】程序化散文化閱讀教學法。
【教學設想】。
1、在學生充分預習的基礎上，安排一課時。
2、貫徹啟發(fā)性原則和精講巧練原則，指導學生閱讀。
【教學步驟及內容】。
一、導入新課，板書課題。
內容略。
二、感悟“形散”階段。
1、理清材料。
提問：文中依次寫了哪些風景？請大家參考課本練習一，各用一個四字短語歸納。
教學設想：（1）此步要求學生在認讀和感知課文的基礎上初步理清散文所選材料，然后編寫出材料提綱。（2）用精練的短語概括材料，具有畫龍點睛、提綱挈領的作用，能培養(yǎng)學生的語言概括能力和抽象思維能力。
3、分析特點。
提問：六幅風景畫各寫了哪些具體內容？請把寫同一內容的風景歸納到一起，將課文分成四部分。
教學設想：啟發(fā)學生從各個角度比較材料，發(fā)現(xiàn)異同點，從選材上感悟散文的.“形散”。
三、領悟“神不散”階段。
1、找出聯(lián)系。
提問：六幅風景畫緊密相連，是按什么順序組織在一起的？（練習二）大家可先找出每幅風景后的簡短議論，再來思考這個問題。
教學設想：此步目的在于讓學生找出文中諸材料間的相互聯(lián)系從而找出散文的線索，為領會文章中心思想作準備。
2、明確主旨。
提問：（1）寫風景一般是為了寫人物，這篇散文中涉及的人物是指哪些人？課文寫了這些人哪兩方面的內容？（2）這篇課文的主旨是什么？大家可結合課文的預習提示來思考這兩個問題。
教學設想：在感悟“形散”的基礎上，讓學生把握文章的中心思想并領會作者的寫作意圖，加深對散文“形散而神不散”特點的理解。
四、課堂小結。
教師歸納以上講到的閱讀散文的基本步驟，鼓勵學生照此步驟去閱讀散文作品。
黑人談河流教學設計篇四
我經常說好課不是上出來的，而是備出來的?，F(xiàn)在我依然對自己的看法很滿意，我想一堂好課只有不斷的吃透教材，然后細致的去安排每一個環(huán)節(jié)，這樣課堂才能實現(xiàn)它的有效性。可以這樣來概括自己這些年的教學，我至今對教學設計，還沒有悟出一些好的方法，說簡單些就是沒有一套進行教學設計有效的方法，自己對教材的挖掘還是停留在表面上，我很羨慕那些名師們，一拿到教材就能整出一套與這課文相關的教學方法，讓課堂更精彩，我一直認為冷清清的語文課是毫無語文味可言。我認為語文可要在快樂中學到東西，當然我也反對轟轟烈烈花樣縱多，然后沒有教會孩子更多的實質性的知識和能力，那也不是語文課。所以我覺得一位語文老師要上好課，就必須具備分析和吃透教材的能力，這才語文老師最基本的能力，只有吃透了教材，才能達到教得輕松，教得到位，教得精彩，讓孩子都喜歡上你的語文課。為了能提高自己的專業(yè)教學水平，我接觸，了解了新教育，并很榮幸的加入到這樣的團隊中去，讓我真正看到優(yōu)秀教師背后的汗水。每一次的交流都能給自己心靈一個巨大的洗禮，讓自己收獲不少。
第一次接觸新教育的《構筑理想課堂》，并且第一次去完成這個作業(yè)，雖然沒有合格，但是自己收獲卻不少：就是自己的每一個教學行為都是有目的的，是為了實現(xiàn)哪個目標而進行的，并不是盲目的教學，我就拿自己寫的作業(yè)進行分析。
【網師作業(yè)?《構筑理想課堂》】。
《藤野先生》框架設計。
提交人：顧啟淋。
主題貼：提交時間：2010-3-7。
新教育實驗構筑理想課堂有效教學框架。
學科語文年級八年級設計人顧啟淋。
課題：《藤野先生》課時數：2。
文本及教材解讀：
這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強烈的愛國主義感情，從而來體現(xiàn)魯迅魯迅先生當時內心的一種愛國情節(jié)，通過這樣來體現(xiàn)自己思想變化歷程并鞭策自己努力向上。本文依據時間的推移、地點的轉換和事件發(fā)生的先后順序來記敘。
教學。
目標a類。
1、學習并積累課文詞語。
2、了解魯迅生平及散文集《朝花夕拾》和習作背景。
b類。
1、學習根據表達的需要選擇和組織材料，學習抓住人物特征，通過具體事例來刻畫人物性格的方法。
2、明確文章的線索，探討文章的主題。
3、理解作者“棄醫(yī)從文”的思想轉變過程。
c類。
預習。
作業(yè)1、讀課文，完成對課后生詞的掌握。(正確閱讀、書寫，能結合上下文了解詞意。)。
2、按照時間和地點的轉移，本文可分為以下三部分：(1)在，表達對的厭惡；(2)在，回憶與的交往；(3)在，表達對藤野先生的和。
3.提出自己的疑問，特別是“無疑之疑”。
4.找出體現(xiàn)魯迅“棄醫(yī)從文”思想變化的詞語或句子。
教學板塊。
學生課堂練習單。
第一板塊--導入新課，初步感知課文【目標a15分鐘】。
1、投影ppt出示本課的生字及詞語。
2、魯迅生平及散文集《朝花夕拾》和習作背景。
3、出示預習題2。(引入講解正文)。
1、檢測預習題12、了解背景為學習文本鋪墊。
3、檢測預習題2。
第二板塊dd速讀課文，整體感知【目標b225分鐘】。
1、速讀課文，思考問題：
(1)文章以什么為線索?寫了哪些事情?
2.、明確：
2、引導學生帶著問題速讀課文，說文章線索。
3、感知課文，探討，說文章主題。
4、整體感知課文，再次明確課文的主題和文章的兩條線索。
第三板塊dd品讀課文，理解人物【目標b125分鐘】。
1、外貌描寫。
2、通過四件具體的事件，突出精神性格。
a、主動關心“我”的學習，認真為“我”改講義。
b、為“我”改正解剖圖。
c、關心“我”的解剖實習。
d、向“我”了解中國女人裹腳。
序號事例思想品質。
1添改講義工作認真負責。
2糾正解剖圖對學生嚴格要求。
3關心解剖實習熱情誠懇。
4了解女人裹腳求實精神。
1、學生采用跳讀方式，品讀第6自然段，從外貌體現(xiàn)人物特點。
5d、細讀23自然段，品出藤野對骨學的興趣和求實精神。
第四板塊dd百花齊放，深入探究【目標b315分鐘】。
1、劃出體現(xiàn)作者思想變化的句子。
2、學生提出疑問進行交流。
3、
1、檢測預習42、檢測預習3。
第五板塊dd拓展閱讀。
1、讀讀《朝花夕拾》中作者同一時期的其他作品。更深入的了解作者的思想變化。
其中讓我明白了教學的目的性和實效性，讓每一個環(huán)節(jié)的教學都是有強烈的目的性的，整個課堂的教學都要圍繞自己制定的教學目標進行教學。還有一個讓收獲更大的是：要吃透教材，明白教材文本的意義所在。要把教材真正的含義挖出來。讓自己的教學具有明顯的目的性。我想自己今后要努力的向這樣的設計靠攏。
黑人談河流教學設計篇五
1.識記字詞及了解作者的經歷。
2.理解詩中的意象及詩人抒發(fā)的思想情感。
3.深入領會愛國之情，培養(yǎng)學生的愛國主義情感。
【學習過程】。
一、檢查預習。
檢查預習學案的完成情況。
二、誦讀、理解詩歌。
(一)聽讀詩歌感知內容。
1.詩人想通過談“河流”來表達什么樣的思想感情?
2.“我的靈魂變得像河流一般深邃”應該怎樣理解?這句詩兩次出現(xiàn)有什么表達效果?
(二)品讀詩歌體會詩情。
品讀詩歌，小組合作探究并思考：
1.為什么黑人要談河流，而且談的又是世界各地的河流?
2.詩人寫的是“黑人談河流”，為什么導讀語中寫的是“尋根之歌”呢?
3.“我的靈魂”是怎樣的靈魂?為什么“像河流一般深邃”?
黑人談河流教學設計篇六
如果說大地是地球媽媽的身體，花草樹木是地球媽媽的頭發(fā)和裝飾品，那么我――河流，就是地球媽媽的血液?，F(xiàn)在的我，已經不堪一擊：身軀上漂浮著垃圾，變得污濁。我變得這么臟，相信地球媽媽現(xiàn)在一定非常痛苦。但是，人類卻不知地球媽媽正遭受著非人的折磨。
以前，我無處不在，小鎮(zhèn)上有我高大的身影，城市里有我清脆的腳步聲，村莊里也有我悅耳的歌唱聲……那時的我，是多么快樂，每天過著無憂無慮的生活。人們都和我親密無間，都非常喜歡我，從不傷害我。他們從不在我身上洗衣服；也不會往我身上扔垃圾、吐痰；更不會去河里捉小魚小蝦。所以，那時候的日子是我一生當中過得最好最踏實的時光。
不知怎么回事？人類變了，已經變得連我都不認識了。人類已經被金錢蒙蔽了雙眼。雖然，現(xiàn)在科技十分發(fā)達，可人類只知道經濟發(fā)展給自己的生活帶來好處，只知道有錢就可以買大房子，過上好的生活，一點也不關心我們河流的存亡。一想到這里，我的心里就憤憤不平：“都怪那些可惡的金錢，都是它們害了我，害了我倒問題不大，但害了地球媽媽那就不得了了?！爆F(xiàn)在，工業(yè)發(fā)達了，經濟利益也提高了，人們的貪婪欲望也增強了。人們雖然在享福，但是我們呢，我們河流正在承受著巨大的打擊?，F(xiàn)在的我們，早已經今非昔比，垃圾滿身，如果不及時處理，恐怕，壓在我身上的垃圾就要變成一座小山了。到時候，人類就是后悔也來不及了。
早在春秋時期，晉國的雍季就告訴我們這么一個道理――竭澤而漁。意思是說：“如果把河水吸光去抓魚，抓一次固然是方便，可是以后呢，魚不是早死光了嗎？”是啊，人類的祖先都懂得這個道理，難道人們還沒有自己的前輩聰慧嗎？不是，人類現(xiàn)在發(fā)明了許多他們祖先沒有發(fā)明的物品。這一點就說明了他們比祖先還聰明。但人們有一點不及祖先，那就是――環(huán)保意識。他們的前輩都有一種環(huán)保意識，而他們自己卻被金錢所迷惑，多么可悲??！
看著這樣的自己，我漸漸開始絕望，失去了生活下去的勇氣。人們啊，請你們保護環(huán)境，不要再這么折磨我了。你們只有一個地球，請你們保護環(huán)境，保護被病魔折磨得不堪一擊的地球媽媽吧！
黑人談河流教學設計篇七
我了解像世界一樣古老的河流;。
比人類血管中流動的血液更古老的河流。
我的靈魂變得像河流一般深邃。
晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴。
在剛果河畔我蓋了一間茅舍，
河水潺潺催我入眠。
我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。
當林肯去新奧爾良時，
我聽到密西西比河的歌聲，
我瞧見它那渾濁的胸膛。
在夕陽下閃耀金光。
古老的黝黑的河流。
我的靈魂已變得像河流一般深邃。
黑人談河流教學設計篇八
教師寄語黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿教學目標1.知道休斯的經歷及其創(chuàng)作。
2通過學習能理解詩中的藝術形象，感受詩人的愛國思鄉(xiāng)情懷。
3.品味詩歌語言，展開豐富的聯(lián)想和想象，體會詩歌的內涵。
教學重點1.誦讀詩歌，品味語言。
2.感受意象，體悟情感，把握主旨。
【資料鏈接】。
休斯(1902～1967)美國黑人詩人、小說家，美國黑人文藝復興運動的領導者，被譽為“黑人桂冠詩人”。
休斯寫過小說、劇本、自傳和新聞速寫，以詩歌方面的成就最為突出。他創(chuàng)作了十多部詩集，比較重要的有《哈萊姆的莎士比亞》《單程票》《延遲的夢之蒙太奇》等。
休斯的創(chuàng)作植根于美國黑人生活，對他們痛苦生活給予同情，謳歌他們美好的情感，頌揚了他們源遠流長的文化傳統(tǒng)。詩歌的主題思想有積極的社會意義，休斯創(chuàng)造性地把黑人民歌藝術引進詩歌創(chuàng)作，吸收了黑人爵士音樂和布魯斯民歌的形式和手法，形成了輕松活潑豪邁奔放的風格，對美國黑人詩歌的發(fā)展具有深遠的影響。
【合作預習，問題導向】。
學法指導：聽范讀，把握好節(jié)奏停頓。把生字詞畫出來，做好標記。
1.聽范讀，為下列加點字注音。
深邃()晨曦(?)潺潺(?)瞰望(?)黝黑(?)。
2.再讀課文，依據范讀，把握好停頓，并解釋下列詞語。
3.填空。
黑人談河流教學設計篇九
《外國詩兩首《(《祖國》《黑人談河流》)學案學生版(人教版九年級下冊)。
4.《外國詩兩首》學案學生版。
學科：語文班級：九年級1、2、4班主備人：竇雙軍張旭輝審核：時間：
學習目標：
1.能有感情的誦讀詩歌，感受詩的節(jié)奏。
2.理解詩中的藝術形象，感受詩人的愛國思鄉(xiāng)情懷。
3.品味詩歌語言，展開豐富的聯(lián)想和想象，體會詩歌的內涵。
4.學生愛國情感和健康高尚的審美情操。
第一課時。
課前預習。
1.給下列加點的字注音。
虔信（）鑲嵌（）深邃（）晨曦（）。
潺潺（）瞰望（）黝黑（）沐?。ǎ?。
2．萊蒙托夫是文學史上的天才作家之一，被別林斯基譽為“”。除此之外，還有先與他、被果戈理和別林斯基尊為“民族詩人”的普希金，以及后與他、被高爾基譽為“民族詩人”的葉賽寧。我們曾經學過的后面兩位詩人的作品分是：和。萊蒙托夫的〈〈〉〉哀悼了普希金這輪俄羅斯詩歌的太陽的隕落，這首詩宣告了反對暴政的偉大詩人--萊蒙托夫的.誕生。萊蒙托夫在詩歌、小說和戲劇等文學領域都有獨特的建樹。
理解探究。
1.怎樣理解“我愛祖國，但用的是奇異的愛情！”一句的內涵和作用。
2、《祖國》一詩中的中心句是哪一句？
5、《祖國》一詩中，詩人主要采用了什么方式來抒發(fā)感情的？寫法上有什么特點？
第二課時。
預習：
1、解釋下列詞語。
理智：虔信：
神圣：慰藉：
深邃：晨曦：
沐?。?/p>
2、蘭斯頓休斯，是國著名的黑人詩人、小說家、劇作家和政論家。他是20世紀代哈萊姆文藝復興的杰出代表，被譽為“”。
1.你怎樣理解“河流”這一高度凝練的意象？
2.第二節(jié)詩在結構上的作用是什么?
3.第三節(jié)詩列舉了四條河流，這樣寫的目的是什么？
4.最后一節(jié)在文中有何作用？
竇雙軍。
黑人談河流教學設計篇十
《大河流域的文明曙光》是北京師范大學出版社出版的《歷史》教材八年級下冊第四單元“人類祖先的基業(yè)——古代世界”中的第二課。這一單元主要涉及人類從產生到公元1500年這一時段區(qū)域文明發(fā)生、發(fā)展和衰落的歷史，分為上古、中古兩個階段，而我們今天要說的這一課的內容，主要包括產生于農業(yè)生產效率較高的大河流域的人類最初的文明，世界上最早的奴隸制國家——四大文明古國：即尼羅河流域的古埃及，印度河、恒河流域的古印度，幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域的古巴比倫，以及黃河流域的古中國。由于在七年級上冊《歷史》教材中，學生們已經學習了有關古中國的相關內容，因此本課主要分三個部分，第一目內容為埃及的統(tǒng)一和世界聞名的金字塔;第二目主要講述古巴比倫王國的建立和《漢謨拉比法典》的內容和實質;第三目則主要涉及印度的種姓制度和佛教的產生與傳播。
此階段的學生，經過一年多的學習，已經對于中國歷史有了一個比較簡單初步的認知，也掌握了一定的歷史知識和學習方法。同時與本班同學、教師有了長時間的接觸，可以協(xié)調好各方面關系，能初步開展合作、探究性學習。特別是學生剛剛結束理論知識相對較多的中國現(xiàn)當代歷史內容的學習而轉入世界歷史的學習，同時又可以結合他們七年級學習時知識掌握較牢固的中國古代史部分內容，因此更容易激發(fā)學生的.學習興趣。
按照七至九年級學段學生學習目標要求，由于不同層次學生之間存在較大差異，再結合我校學生實際，學生對于小學科的重視程度不足，因此在教學過程中更應注重學生對于基礎知識的掌握，同時能有一定的延伸，以滿足層次相對較好的部分學生的學習需求。
結合前兩部分的分析，我認為在這一課的學習中學生們終究會有著對于一些神秘事物的好奇心和興趣，希冀學生可以再一種相對輕松的學習氛圍中掌握知識。因此我們可以結合介紹埃及金字塔和古巴比倫空中花園，以激起學生的學習興趣，引導學生們了解埃及的統(tǒng)一和古巴比倫王國的建立，同時讓學生們認識到在早期文明中，古埃及的廣大勞動人民高超的建筑藝術和獨特的審美情趣。結合古代中國，特別是夏、商、西周時期的奴隸制度，使學生認識到《漢謨拉比法典》的歷史地位——世界上第一部體系完備的法典，學生通過閱讀“法典”內容，認清此部法典的實質，再由學生回顧西周森嚴的等級制度來認知古印度的種姓制度，同時與佛教的主張作比較，讓學生討論佛教之所以廣為傳播的原因。
我將利用多媒體展示相關圖片，采用講解法與討論法相結合來進行教學。
基于以上內容，結合課標要求，按照三維目標設置理論，在本課的教學設計中，制定以下教學目標：
知識與技能：
2.了解《漢謨拉比法典》的地位和實質;。
3.能說出古印度的種姓制度;。
4.認識人類早期文明產生的自然地理環(huán)境;。
5.了解佛教的興起與傳播。
過程與方法：
3.利用地圖，培養(yǎng)學生的識圖、分析能力;。
4.就佛教廣為流傳的原因，引導學生進行討論，培養(yǎng)學生合作、探究能力。
情感、態(tài)度、價值觀：
2.能認識到《漢謨拉比法典》和種姓制度的實質。
2.認識《漢謨拉比法典》與“種姓”制度的實質。
教學難點則是讓學生了解佛教，并由其主張討論推知佛教廣為流傳的原因。
四、教學過程：
課前由問題導入：人類發(fā)展歷史進程中，逐漸完成了由原始社會向奴隸社會的轉變后，出現(xiàn)了世界上最早的奴隸制國家，即四大文明古國，它們分別是?同時它們在地理環(huán)境方面又有著哪些共同點?(這個問題，基本上全部學生都可以說出四大文明古國的名稱，但關于共同點的回答則不是很全面)，所以通過提問，一方面可以開門見山地引出學習內容，而在學完課文內容后，利用地圖冊和已學知識來分析它們的共同點，既集中了學生的注意力，又可以培養(yǎng)學生的識圖、分析能力，同時也有著前后呼應的作用。
接下來進入主課學習，第一部分以金字塔之謎引入，同時提到“世界七大奇跡”，既激發(fā)了學生的學習興趣，也使學生的認知得以延伸，接著簡介埃及的統(tǒng)一以及它的自然環(huán)境，最后，由學生歸納金字塔既是法老殘酷剝削和壓迫勞動人民的見證，也是廣大勞動人民非法智慧和才能的結晶。
第二目由古巴比倫空中花園的圖片引入，簡介古巴比倫歷史，同時引出《漢謨拉比法典》，讓學生明確其地位，接著學生閱讀相關內容，結合課后材料閱讀，認清《漢謨拉比法典》的實質。
廣為流傳的原因。
最后，回到課前設疑的問題，學生結合地圖與已學知識進行概括，同時完成“自我測評”。
課后小結：雖然土地肥沃、水力資源充沛的大河流域孕育出了人類社會的早期文明，而且它們也做出了一系列突出的成就，例如埃及金字塔、世界上第一部體系完備的法典——《漢謨拉比法典》，但這些也無時無刻不反映著奴隸主對于奴隸殘酷無比的剝削和壓迫，而這樣的社會也必將為更高一級的社會形態(tài)所取代，就然我們化用馬克思的一句名言來結束今天的內容：“封建社會必將成為奴隸社會的掘墓人”。
黑人談河流教學設計篇十一
《中國的河流》教學設計（第一課時）
學習目標
（1） 在中國的河流分布圖上指出內流區(qū)和外流區(qū)，并主要說出主要的內流河分布，了解京杭運河和我國的內流湖和外流湖。
（2） 敘述我國內外流河的水文特征，并會分析成因。
（3） 初步樹立可持續(xù)發(fā)展的觀點
教學重點難點
重點：敘述我國內外流河的水文特征，并會分析成因。
難點：初步樹立可持續(xù)發(fā)展的觀點
教學方法：啟發(fā)性講授法
教學過程：
一、 導入新課：圖片導入新課
展示三峽大壩和壺口瀑布圖，簡單介紹中國的河流后導入新課。
二、 展示目標
三、 師生探討，學習新知
（一） 外流區(qū)與內流區(qū)
1、 動口說.教師出示，外流河、內流河、外流區(qū)、內流區(qū)、內流湖、外流湖的概念。與學生自學后直接動口說出定義。
2、 動耳聽.教師出示分水嶺圖向學生講解什么是河流的流域。
（二） 外流河的水文特征
2、 教師講解河流的水文特征包括哪些方面？（水量、汛期、有無含沙量、結冰期）
3、 教師出示中國氣候圖和中國降水圖讓學生自己分析松花江、黃河、西江、長江的水文特征，總結在課件中的表格中，并請學生說明原因，教師可適當補充。
（三）京杭運河
?這部分教學分兩部分：
1、 播放京杭運河的介紹視頻。提高學生學習興趣
2、 完成課件中的填空題
（四）以塔里木河為例學習中國的內流河，主要通過以下方式：
1、 動眼看，找塔里木河位置，看圖大概概括塔里木河的水文特征。
2、 分析內流河的河水來源
3、 總結內流河的水文特征
（五）中國的湖泊
1、 由鄱陽湖圖片導入
2、 展示湖水輸出的方式請學生講解內流湖和外流湖的不同。
3、 認識我國主要湖泊，并在地圖上找到位置。
4、 欣賞中國湖泊美圖
（六）課堂小結
（七）完成課堂檢測掌握學生掌握情況
（八）歌曲欣賞，中國河流歌，在優(yōu)美的歌聲中結束全課。
黑人談河流教學設計篇十二
“啊，你在推究哲理？”
河流說道。
“水要流動才能保持清潔，
這個自然規(guī)律，難道你已經忘掉？
“我是一條偉大的河流，
那是因為我遵循著這條規(guī)律，
不顧自身的安逸。
我用源源不斷的清潔的水，
年年給人們帶來利益。
這就使我受到尊敬，光榮無比。
也許，我將永遠奔流不息；
可你早被遺忘，不再有人提起?！?/p>
河流的話果然應驗。
河流至今長流不斷，
而可憐的池子卻一年年淤塞，
整個讓青苔鋪滿，
又讓蘆葦遮掩，
到頭來完全枯干。
（4）“河流的話”指哪句話？用波浪線在語段中畫出來。
（5）“池子”和“河流”的`結局分別是__________和__________。（用文中的詞語填空）。
參考答案：
（1）水要流動才能保持清潔。
（2）河流不顧自身的安逸，用源源不斷的清潔的水，年年給人們帶來利益。
（3）原來的預言得到證實。
（4）也許，我將永遠奔流不息；可你早被遺忘，不再有人提起。
（5）完全枯干長流不斷。
黑人談河流教學設計篇十三
話說“三分詩，七分讀”，因此，詩歌的學習，務必使學生讀足，讀出詩的抑揚頓挫來，讀出詩的語言韻味來，讀出詩的思想感情來。
詩這種文學形式，抒情是最基本的特點。詩中那些美麗的景色，做人的道理，高尚的情操，審美的趣味，對于情感的熏陶，精神的提升，人格的塑造，都起著不可估量的潛移默化的作用。優(yōu)秀的詩篇更是承擔著豐富和美化人類精神生活的使命。但是，語文課不能上成思想品德課，必須立足于語文的角度。因此，學習詩歌就要注意引導學生體會詩中情感，就是要從詩的形象所創(chuàng)造的總體氛圍中，把握它所要啟迪讀者的東西。
所以，在第一課時，我設計的是結合學生情感體驗，先整體感知詩的內容，通過“賞讀第一首，自主合作探究第二首”的方式來品味詩的語言，想像詩的形象，體會詩的情感，歸納詩的寫法。
在第二課時，我設計的是“祖國在我心中”的詩文朗誦會，培養(yǎng)信息的收集整理和分類積累能力，通過朗讀朗誦演讀演唱來深化愛國情感。
至此，整個課堂教學似乎已經完成，然而，課內學習絕非終點，雖然用足了課文這個例子，但“只有展開雙翼才能騰飛”?！罢n內外銜接”下的語文學習更包含課外的深化與鞏固，正所謂“課內長骨，課外長肉”，“課內得法，課外受益”。課外進一步收集愛國名人名言名篇名曲，并進行相應的話題作文訓練，才利于學生知識與能力情感態(tài)度與價值觀的內化與升華。
教學中我們常常會意外地發(fā)現(xiàn)：學生頭腦里有教師所意想不到的潛能和想法，有時他們能夠給我們的教學帶來意想不到的效果。因為第一節(jié)課在四班各課的程序一堂課下來，課堂非常沉悶，為了實現(xiàn)師生互教互學，彼此形成一貫真正的學習共同體，是我課后思考的一個主要問題.于是我改變當初的教學設計.新的思路通過學生反復誦讀圍繞教師設計的“我感受到——”“我發(fā)現(xiàn)了——”我不理解——”“我欣賞——”等幾個環(huán)節(jié)，很好地，掌握理論落第一首的學習要點，教師及做了一番學法總結后，學生自學第二首詩時得心應手，完成效果相當不錯，但是，如何在教師“退居二線后”，仍能在有限的時間內不留痕跡引導學生將課文所有知識很好地落實，是一個難題，也是我為之不斷努力的方向。
黑人談河流教學設計篇十四
1.在課堂教學中應充分尊重學生的見解，讓學生體驗到成功。
要培養(yǎng)有個性、有創(chuàng)新意識的人才，就必須培養(yǎng)學生敢于發(fā)表見解、敢于提出不同觀點的勇氣和進行獨立思考的能力，以及不怕挫折的精神。因此，在課堂教學中要勉勵學生敢于發(fā)表自己的見解，并且不要輕意對學生的見解下結論;讓有不同見解的學生在情緒不沖突的情況下進行相互辯論，直至學生自己能分辨是非，統(tǒng)一認識。
在理解“份數”含義的過程中，學生通過比較，發(fā)現(xiàn)雖然分的方式不同，但都是平均分成2份。這時一學生說：“我還有一種方法?！边呎f邊走上講臺，用手比畫了一下。原來，他是把6個桃從中間分開()，這是學生生活經驗中最直接、最普遍的一種理解。這時又一學生說：“我還能把桃平均分成3份”。學生敢于不唯上、不唯書，敢于向教師挑戰(zhàn).正是學生自主精神的體現(xiàn)。
2.在課堂教學中進行多樣性交流。
學生在學習中的主體地位不僅體現(xiàn)在他們各自的個體上，而且也體現(xiàn)在他們群體上。鼓勵學生間合作互助，集思廣益，依靠集體力量來主動積極地獲取知識。情商高的學生，總是有比較好的人際關系，并能較好地協(xié)調自己與他人的關系。當遇到問題或困難(有畏難情緒)時，總能及時找到指導、得到幫助和得到合作。因此，在教學中采用各種方式讓學生參與交流，例如，小組內互相說一說各自的分配方法和分配結果，讓學生進行個體與個體之間的交流;對于把一筐橘子平均分給5個人的問題，讓小組之間互相辯論，從而進行群體與群體之間的交流;讓學生到講臺上闡述自己分配的方法，臺下同學可向他提出問題或發(fā)表不同的見解，從而進行學生個體與全班同學之間的交流。
啟發(fā)學生在課堂上踴躍地進行知識、情感的交流，思維的碰撞，幫助學生在交流中充分展現(xiàn)思維過程，將教師教學的過程演變?yōu)閷W生積極參與、不斷表現(xiàn)自我的、充滿生機、富有靈氣的學習過程，這樣才能體現(xiàn)自主合作和探究，才能促進學生全面的發(fā)展。
3.聯(lián)系實際，學以致用。
本節(jié)課從引入體會平均分到練習應用，我都設計了有趣的生活情境，從中提出有關的數學問題，很好地激發(fā)了學生學習的興趣與動機。如在解決實際問題這個環(huán)節(jié)，學生對于把一筐橘子平均分給5個人的問題，在小組內、小組間展開了激烈的爭論，在解決問題的過程中，使學生感受到數學來源于生活，生活又離不開數學，從而體會數學的內在價值。
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黑人談河流教學設計篇十五
今天，我讀了一篇文章，名叫《池子與河流》，使我感觸很深。
文章主要講了這樣一個故事：在池子與河流對話中，池子嫌河流太累，常常背著沉重的輪船，一會兒又要負起長長的木筏，小船、小艇就更不用說了。池子還問河流什么時候才能拋開這樣的生活。還夸自己過著安逸、平靜的生活?？珊恿鲄s說，自然法則中，水只有流動才能保持新鮮，但池子不流動就不會保持新鮮，這樣遲早會被人遺忘的。最后，河流的說法果然應驗了：河流直到現(xiàn)在還在不斷地流著，但可憐的池子卻一年年地淤塞起來，整個池子積滿了青苔，長滿了蘆葦，最后，完全干涸了。
通過池子與河流的對話，我知道河流代表生活中那些有才能有遠見，不怕艱辛，勤加磨礪自己的智者；而池子卻代表生活中那些有一定的才能，但因貪圖安逸和享受，不勤加磨礪自己，最后導致才能干涸的人。生活中有許多這樣的`例子，我們班就有幾個特別聰明的同學，但他們的聰明都不用在學習上，而是用在了傻玩上，所以每次考試成績都很差。因此，我要做一位像河流那樣不怕艱辛、勤加磨礪自己的智者。
通過讀這篇文章，使我明白了一個道理：天才不利用是要磨滅的，它會一天天地衰萎下去。當它被怠惰所支配的時候，它的事業(yè)就無法恢復起來。所以做人應該像河流那樣勤快，不怕艱辛；不應像池子那樣貪圖享受，安逸生活。
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