這個方案符合實際條件，可以有效解決實際問題。那么我們該如何制定一個科學(xué)有效的方案呢？讓我們來看看一些制定方案的關(guān)鍵步驟和方法。方案的優(yōu)劣需要通過實施效果和用戶反饋來評估。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇一
復(fù)習(xí)《項脊軒志》一文，主要想完成兩個教學(xué)目標(biāo)：一是識記、理解、運用文言字詞;二是分析和借鑒本文通過細(xì)節(jié)描寫敘述事情和刻畫人物的方法。
所有課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計都緊緊圍繞著這兩個目標(biāo)展開。整個教學(xué)過程推進(jìn)的比較良好，感覺還是很好的實現(xiàn)了預(yù)定的目標(biāo)，收到了預(yù)想的效果。其中有兩個環(huán)節(jié)我感覺較為滿意：第一個是課內(nèi)重點文言字詞的遷移運用，第二個是鑒賞細(xì)節(jié)描寫手法之前選取《老屋》歌詞所做的鋪墊。
第一個環(huán)節(jié)中，我選取的是2019年江蘇卷高考題歐陽修《南陽縣君謝氏墓志銘》中的一段文字，語段幾乎包含了本節(jié)課所強調(diào)的所有重點字詞和文言現(xiàn)象，課堂上及時地拿來讓學(xué)生翻譯，既突出了檢測的針對性，又較好地強化了知識遷移過程中能力的提升，更重要的是，它讓學(xué)生直接體會到了文言文復(fù)習(xí)和高考之間的必然聯(lián)系，讓他們意識到了平時復(fù)習(xí)中積累文言知識的重要性，而課堂上學(xué)生頭腦中這種意識的產(chǎn)生比老師平日里憑空的說教要強百倍千倍。
《項脊軒志》是作者歸有光在經(jīng)歷了無數(shù)的人生變故、世事滄桑之后寫作的文章，文章雖然感情真摯細(xì)膩，細(xì)節(jié)描寫的手法運用的不露痕跡，但是因為語言樸素，敘述平淡，以學(xué)生現(xiàn)在的年齡和人生體驗，很難提起深入閱讀的精神和興趣，更不要說體會作者情感的十分之一二，進(jìn)行手法的分析和挖掘了。為了解決這個問題，我截取了水木清華《老屋》中的一段歌詞作為之前的鋪墊。這是一首充滿懷舊情緒的歌曲，作者在表達(dá)對老屋及屋中人思念的時候，選取了很多尋常生活中看似平淡而又十分美好的鏡頭和畫面，這種方法和《項脊軒志》中采用的敘事抒情的方法極為相似，因而，起到了很好的鋪墊作用。學(xué)生們對這樣的歌曲也非常喜歡，很容易產(chǎn)生情感的共鳴，分析起來更是興趣盎然，極好地調(diào)動了學(xué)習(xí)的興致和課堂的氣氛。
盡管如此，一堂課講下來，感覺還是有很多的遺憾和不足。手法賞析環(huán)節(jié)中，因為設(shè)計的題目難度偏大，之前的知識補償做的不夠，使得學(xué)生們在分析的過程中抓不住根本，回答不到點子上，浪費了一些時間，以至于后面的鏈接閱讀無法充分展開，寫作方法的引導(dǎo)也僅僅是點到為止;還有，在駕馭課堂、隨時隨地調(diào)動學(xué)生情緒，以使他們時時刻刻專注于課堂內(nèi)容上，做的也還不夠，還需要在以后的教學(xué)過程中不斷地摸索和努力。
雖然不是什么教學(xué)能手的選拔，優(yōu)質(zhì)課的評選，甚至因為有懶惰和畏難心理，在剛開始“聽將令”，“奉旨”講課的時候還有點不情愿，但是，當(dāng)真正面對這件事的時候，我卻以十二分的認(rèn)真投入進(jìn)去了它。因為，學(xué)校不僅提供給了我們展示的舞臺，也給予了我學(xué)習(xí)的機(jī)會，我要好好把握;再有，自己竭盡所能之后，仍然存在的問題才是真正的問題，是自己真正需要克服的地方，而這，應(yīng)該也正是進(jìn)步之所在。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇二
陳凱歌。
教學(xué)目標(biāo)：
1、翻譯全文，掌握文言翻譯的基本方法。
2、體會文章感情，學(xué)習(xí)這種感情的表達(dá)方法。
教學(xué)重點與難點：
1、了解細(xì)節(jié)在感情表達(dá)上的作用。
2、學(xué)習(xí)文中直接與間接地表達(dá)感情的表現(xiàn)手法。
3、介紹文言文翻譯的基本方法。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、照課文段落分段到組翻譯原文，并完成課后字詞的練習(xí)。
2、第一課時后布置學(xué)生仿造課文寫法寫一個表現(xiàn)親情的片斷。
公開課為第二課時，將第一課時教案簡述如下：
一、介紹作者和寫作背景。
補充課文注：項脊軒是歸有光書齋名，因其遠(yuǎn)祖曾居項脊涇，故自號”項脊生”,名齋”項脊軒”。含念宗追遠(yuǎn)之意。
“志”是一種記事抒情的文體。
歸有光自幼苦讀，八歲能文，然科舉不順，35歲才中舉人，其后連考九次進(jìn)士，60歲方中，又因名次靠后，不為重用，多任州縣小官。歸有光一生大半時間在家鄉(xiāng)度過，幼年喪母，23歲娶妻魏氏，27歲時妻病逝。其一生經(jīng)歷坎坷，所遭慘惻。
歸有光散文取法唐宋八大家，語言樸實，感情真摯，因此后人把他與唐順之、茅坤等人并稱為“唐宋派”。黃宗羲稱其散文“明文第一”時人譽之“今之歐陽修”。
二、導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。朗讀與默讀結(jié)合，讀的時候要體會作者蘊含其中的感情，想想自己在生活中有無類似的情感體驗。
三、學(xué)生獨立研判印發(fā)的譯文，比較括號內(nèi)以及個人翻譯的得失。然后四人小組討論發(fā)表意見。
（原文較長，這里不贅述。印發(fā)的。譯文可能是學(xué)生翻譯的原文）。
四、教師結(jié)合譯文簡介直譯、意譯的方法。
五、指出證明文中部分實詞（顧、勝、cuan、逾、先、比、朝、殆、書、手）的多義性和特殊用法，并完成課后第三、四練習(xí)題。
（說明：本課排在粵教版新課程教材的第二模塊文言文單元之首，所以教師作如是處理，就如何翻譯文言文作了系統(tǒng)介紹）。
第二課時：
一、簡單導(dǎo)入。
二、
生很快找出“然余居于此，多可喜，亦多可悲”
三、分析討論第一段。
師：作者筆下，第一段里有哪些可喜之事？
生雜然相答，有“雜植蘭桂。。。亦遂愿增勝”，有“借書滿架。?！?。。。
師：同學(xué)們都明確了這一段，嗯。我也以為是這一段。來。大家一齊讀讀。
生放聲讀“余稍為修葺，。。。。。。珊珊可愛”
師：在這里啊字里行間都是洋溢著作者的喜悅之情，我們看看這幾處文字的運用，來體會作者的喜悅之情。
投影幾個問題：
（1）“借書滿架”與“明月半墻”中的“滿”和“半”可否互換？為什么？
（2）“小鳥時來啄食“的“時“易為”偶“字，效果有何不同？
（3）“風(fēng)移影動“的”移“改為”搖“又有何區(qū)別？
生：不能互換，原文這樣更符合現(xiàn)實嘛。
生：原文這樣寫更有一種美感，因為家貧所以借書，還不少呢，墻不高所以明月照到一半，更見出斯是陋室，惟吾德馨了。
生：“滿”有一種自豪感滿足感，“半”，明月只照到墻的一羊，更有一種朦朧的美呀。
師點頭“嗯，有道理”
生：。。。
生：“時“寫出小鳥對庭院的喜愛了，“偶”字就覺得小鳥不甚愛來了。
生：前面說庭院寂寂，這里的“時”就更見寂寂了。
生：還寫出這里很少有人來，門可羅雀呢。
生鼓掌。
師：綜合剛才幾個同學(xué)的意見，還是不換的好，這個問題就這樣決定了。下面的問題呢？
生：“移“字改成”搖“不好，是動賓短評短評啦，是風(fēng)搖著影動。
馬上有生反對：是主謂短評，風(fēng)搖和影動。
（這里兩生沒有抓住問題的實質(zhì)，另外師的問法也有點問題，所以學(xué)生就只找區(qū)別去了）。
師：哪一字更可透出作者的“喜“呢？
生又一次鼓掌。
師微笑點頭：好啊，我也要同意你的看法了。
四、分析討論后一部分的二三段：
生放聲朗讀第二、三段。找出了文段所寫的幾件事和細(xì)節(jié)描寫。
師：作者為什么說生。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇三
2、體會課文以清新樸素之筆抒發(fā)真摯情感的特色。
1、在熟讀課文的基礎(chǔ)上理清思路，把握脈絡(luò)；
2、理解細(xì)節(jié)描寫對表情達(dá)意的作用。
感受親情，豐盈心靈，獲得精神的成長。
研讀課文，品味細(xì)節(jié)描寫所體現(xiàn)的親情。
1、誦讀法。通過反復(fù)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的語感，提高學(xué)生的閱讀能力。
2、合作討論法。通過分小組討論，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們外出求學(xué)，時常會想起家的溫暖，家人的關(guān)懷，有時還會想起家中的一些小事?；匚哆@些小事，其實就是在回味蘊含其中的深厚親情。今天我們就一起賞析一篇通過瑣碎的生活細(xì)節(jié)來寫人記事、追懷抒情的千古名文。
二、研讀文本，把握情感。
（1）學(xué)生齊讀課文，思考：那句話是文章的感情線索？
朗讀、點評，明確答案：多可喜，亦多可悲。
（2）明確寫“喜”的段落。
（3）師生共同賞析第一自然段。
1、學(xué)生品味句子（老師注意引導(dǎo)點撥）。
2、齊讀第一段，再次品味修葺后的項脊軒給作者帶來的喜悅之情、愉悅之感。明確：寫“喜”是為了映帶下文，更好地寫“悲”。
（4）請同學(xué)們?yōu)g覽剩下的文字，思考：圍繞“悲”，作者寫了那些人的什么事？
明確：諸父分家，追憶母親，緬懷祖母，思念妻子。
1、前面三件事實文章的正文，順序能調(diào)換嗎？
明確：（指定三名學(xué)生朗讀，提示語：“凡再變矣”、“余泣，嫗亦泣”、“令人長號”）寫分家，只是客觀的記敘中寄予深深地感嘆；追憶母親，情動于中，含蓄而有節(jié)制；緬懷祖母，感情則如洶涌的潮水，由內(nèi)抑轉(zhuǎn)為外露，由沉穩(wěn)漸趨強烈。
2、賞析細(xì)節(jié)描寫對表情達(dá)意的作用。
諸父分家：
內(nèi)外多置小門，往往而是。寫出家庭的四分五裂之狀。
東犬西吠，客逾皰而宴，雞棲于廳。分裂之后混亂不堪的局面。
庭中始為籬，已為墻。親情淡薄，隔膜加深。
追憶母親：動作語言描寫，突出母親的慈愛關(guān)懷。
緬懷祖母：語言動作突出對作者的關(guān)心期望。
思念妻子：突出夫妻間感情深厚。注意最后一段，由亭亭如蓋的樹想到亭亭玉立的人，睹物傷懷，物是人非，沒有一個字言及思念，而思念之情表現(xiàn)得淋漓盡致，含蓄地抒發(fā)了喪妻的悲慟之情。
三、總結(jié)。
本文借項脊軒的興廢，寫與之相關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感概和對祖母、母親、妻子的懷念之情，暨難言的傷痛，不老的親情。善于選取生活中的細(xì)節(jié)來刻畫人物是本文的一大特點，這也正體現(xiàn)了本單元的主題——文無定格，貴在鮮活。
四、課后作業(yè)。
以“感動”為話題，寫一篇小作文，注意突出細(xì)節(jié)描寫。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇四
到文中找情，然后以“情在何處”的格式回答。
參考：
情在何處？
情在那百年老屋剝蝕的斑斑痕跡里，在那滲漏的塵土與雨水里，在那環(huán)視四周而無可置放幾案的情景里，在那一過中午就昏暗的光線里。――此情為的是反襯修葺之后的喜悅，又暗含家族沒落之傷感也。
情在那修整一新的磚瓦、窗戶、垣墻里，在那反照的日影里，在那自己親手種植的蘭桂竹木里，在那朱顏已改的欄桿里。－－此情乃辭舊迎新之情，又暗含修整房屋之后發(fā)奮苦讀、重振家業(yè)之志也。
情在那堆滿書架的書籍里，情在那或仰或臥或歌或嘯的自在里，情在那萬籟有聲而靜坐或偶爾還別有風(fēng)味的小睡里，情在那小鳥啄食而人至不去的蹦蹦跳跳里，情在那“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛”的圖畫里。――此情是安靜讀書之樂啊。我們可否仿寫一段話，表現(xiàn)我們的讀書之樂？布置為課后作業(yè)。
小結(jié)：以上圍繞項脊軒的翻新而抒情，其舊之哀是為了襯托新之喜，要注意的是，它暗含了作者重振家業(yè)的理想也。
情在諸父分家的傷心往事里，情在那到處是門到處是墻的混亂和對立的現(xiàn)實里，情在那客人要穿過廚房去吃飯而雞棲息在廳堂的難堪里。此乃家族衰敗之悲也。
情在母親站立過的方寸土地上（角落里），情在母親的輕叩柴門的聲音里，情在母親“兒寒乎？欲食乎？”的詢問里。――此乃母親的關(guān)切之情也。
情在大母的“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也”的疼愛與興奮里，情在大母離去時輕輕關(guān)門的動作里，情在大母拿來的那塊象笏里。――此乃大母的疼愛、興奮與期望之情也。
情在那軒四次遭火而不焚的感嘆里――上天要讓我受一些磨難而終究是會保佑我科舉有成的。此乃自我安慰之情也。
情在那吾妻來歸之后時至軒中向我問古事的情景中，在妻子一筆一畫學(xué)練字的認(rèn)真里，在妻子學(xué)著諸位小妹的口氣轉(zhuǎn)述“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”的開心里。情啊，在妻死之后破敗而無心修整的小閣子里。此乃與妻生活幸福而短暫之情也。
以上之情，皆因物是人非，加上自己科舉無成，重振家業(yè)無望，因而無論關(guān)愛、興奮、期望，投影在作者心頭的，都是深深的傷感，是為皆悲也。
這種深深的傷感最后化為一樹亭亭如蓋的枇杷，所有之情均在那枇杷樹上也，哀哉哀哉……。
1、仿照第一段，用較為整齊的名句式寫一段話，表現(xiàn)我們的讀書之樂。
2、寫一段話，描寫日常生活、家庭瑣事，用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物的思想與情感。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇五
2、體會課文以清新樸素之筆抒發(fā)真摯情感的特色。
1、在熟讀課文的基礎(chǔ)上理清思路，把握脈絡(luò)；
2、理解細(xì)節(jié)描寫對表情達(dá)意的作用。
感受親情，豐盈心靈，獲得精神的成長。
研讀課文，品味細(xì)節(jié)描寫所體現(xiàn)的親情。
1、誦讀法。通過反復(fù)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的語感，提高學(xué)生的閱讀能力。
2、合作討論法。通過分小組討論，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們外出求學(xué)，時常會想起家的溫暖，家人的關(guān)懷，有時還會想起家中的一些小事?；匚哆@些小事，其實就是在回味蘊含其中的深厚親情。今天我們就一起賞析一篇通過瑣碎的生活細(xì)節(jié)來寫人記事、追懷抒情的千古名文。
二、研讀文本，把握情感。
（1）學(xué)生齊讀課文，思考：那句話是文章的感情線索？
朗讀、點評，明確答案：多可喜，亦多可悲。
（2）明確寫“喜”的段落。
（3）師生共同賞析第一自然段。
1、學(xué)生品味句子（老師注意引導(dǎo)點撥）。
2、齊讀第一段，再次品味修葺后的項脊軒給作者帶來的喜悅之情、愉悅之感。明確：寫“喜”是為了映帶下文，更好地寫“悲”。
（4）請同學(xué)們?yōu)g覽剩下的文字，思考：圍繞“悲”，作者寫了那些人的什么事？
明確：諸父分家，追憶母親，緬懷祖母，思念妻子。
1、前面三件事實文章的正文，順序能調(diào)換嗎？
明確：（指定三名學(xué)生朗讀，提示語：“凡再變矣”、“余泣，嫗亦泣”、“令人長號”）寫分家，只是客觀的記敘中寄予深深地感嘆；追憶母親，情動于中，含蓄而有節(jié)制；緬懷祖母，感情則如洶涌的潮水，由內(nèi)抑轉(zhuǎn)為外露，由沉穩(wěn)漸趨強烈。
2、賞析細(xì)節(jié)描寫對表情達(dá)意的作用。
諸父分家：
內(nèi)外多置小門，往往而是。寫出家庭的四分五裂之狀。
東犬西吠，客逾皰而宴，雞棲于廳。分裂之后混亂不堪的局面。
庭中始為籬，已為墻。親情淡薄，隔膜加深。
追憶母親：動作語言描寫，突出母親的慈愛關(guān)懷。
緬懷祖母：語言動作突出對作者的關(guān)心期望。
思念妻子：突出夫妻間感情深厚。注意最后一段，由亭亭如蓋的樹想到亭亭玉立的人，睹物傷懷，物是人非，沒有一個字言及思念，而思念之情表現(xiàn)得淋漓盡致，含蓄地抒發(fā)了喪妻的悲慟之情。
三、總結(jié)。
本文借項脊軒的興廢，寫與之相關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感概和對祖母、母親、妻子的懷念之情，暨難言的傷痛，不老的親情。善于選取生活中的細(xì)節(jié)來刻畫人物是本文的一大特點，這也正體現(xiàn)了本單元的主題——文無定格，貴在鮮活。
四、課后作業(yè)。
以“感動”為話題，寫一篇小作文，注意突出細(xì)節(jié)描寫。
五、板書設(shè)計。
喜：項脊軒的雅致、靜謐。
悲：諸父分家親情淡薄無奈。
追憶母親慈愛關(guān)懷悲傷。
緬懷祖母殷切期望愧疚。
思念妻子恩愛情深悲慟。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇六
《項脊軒志》借項脊軒的興廢將記人、敘事和抒情融于一爐，寫與之有關(guān)的家庭瑣事和人事變遷,表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感慨以及對祖母、母親和妻子的深切懷念，真切感人。文章如行云流水，舒卷自如;筆墨紆徐平淡，悱惻動人。讀之，如品佳酩，余香久在，回味無窮?？蓪⒔虒W(xué)過程設(shè)計為以下四個步驟：
(一)導(dǎo)入。
為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和好奇心，我先出示一個謎語：以成語“衣錦還鄉(xiāng)”為謎面，猜一位明代作家名。學(xué)生在教師的點撥下積極思考作答。謎底：歸有光。通過新課導(dǎo)入融洽課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生求知欲，使學(xué)生注意力迅速回到課堂教學(xué)上來。
(二)導(dǎo)讀。
1.讀，全班齊讀。讀之前教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法：閱讀文言語段，要把它當(dāng)作文章來讀，而不能把它當(dāng)作古漢語材料來閱讀。按照這個閱讀理念閱讀古文選段，首先不要死扣字、詞、句，要先整體理清思路，同現(xiàn)代文一樣整體把握文意。這便啟示我們特別要注重把握其人、事、情。所謂人，是指語段中寫了幾個人物，主要人物是誰，人物間的關(guān)系怎樣。所謂事，是指語段中寫了幾件事，它們之間的關(guān)系是什么。所謂情，是指文段圍繞主要人物所敘述的事件里蘊涵的感情。(板書：文言文閱讀方法：整體把握人、事、情)。
練,訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)要求篩選歸納信息的能力。要求學(xué)生讀完文章后能把握其人、事、情。
(1)說“人”，首先指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的人，
學(xué)生明確：本文所記敘的人物主要有歸有光、老嫗、母親、祖母和妻子;。
教師引讀：文中寫到老嫗，請一位同學(xué)讀出與老嫗相關(guān)的句子。
學(xué)生讀道：家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。
教師引讀：文中是如何描寫母親的，請一位同學(xué)讀出與母親相關(guān)的句子。
學(xué)生回答：從側(cè)面通過老嫗之口來描寫母親，接著讀道：室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣;娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答。”
教師引讀：文中的祖母又是一個怎樣的人，請一位同學(xué)先讀出與祖母有關(guān)的句子。
學(xué)生讀道：一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”
教師引讀：文中還寫到我的妻子，再找一個同學(xué)讀出與妻子有關(guān)的句子。
學(xué)生讀道：后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也?”其后六年，吾妻死，室壞不修。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
教師歸納：文中描寫的這些人都是圍繞著歸有光來寫的，其中歸有光的形象可分為幼年、少年和成年三個階段。
(2)述“事”，指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的事，并讀出敘述這些事的句子。
女生讀道：項脊軒，舊南閣子也?！L(fēng)移影動，姍姍可愛。
男生概括：修繕項脊軒(板書：修繕項脊軒)。
女生讀道：先是，庭中通南北為一。迨諸父易爨，……庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。
男生概括：諸父異爨(板書：諸父異爨)。
女生讀道：室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：……‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答?！?/p>
男生概括：回憶母親(板書：回憶母親)。
女生讀道：一日，大母過余曰：……他日汝當(dāng)用之!”
男生概括：回憶祖母(板書：回憶祖母)。
女生讀道：軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。
男生概括：項脊軒遭火未焚。
女生讀道：后五年，吾妻來歸，……其后六年，吾妻死，室壞不修。以及庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
男生概括：懷念亡妻(板書：懷念亡妻)。
教師總結(jié)：本文所記敘的事情主要是家庭瑣事，依次有修繕項脊軒、諸父異爨、回憶母親、回憶祖母、項脊軒遭火未焚、懷念亡妻等生活畫卷。
(3)品“情”，指導(dǎo)學(xué)生透過這些人和事找出作者流露的情。
學(xué)生明確：修繕項脊軒——喜。
諸父異爨、回憶母親、回憶祖母——悲。
項脊軒遭火未焚——悲喜交加。
懷念亡妻——悲。
通過以上3個步驟的訓(xùn)練，學(xué)生邊找邊讀邊品味，把抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體的能力，使學(xué)生建立起正確的文言文閱讀理念，完成教學(xué)重點，并為話題討論做好鋪墊。
(三)討論，進(jìn)一步品析作者在文中所流露出的感情。教師出示話題：
(1)幼年歸有光。
(2)少年歸有光。
(3)成年歸有光。
把全班分為3個組進(jìn)行討論比賽，每組討論解決一個話題;每組由學(xué)生推選1名組長來搜集組員討論的信息，然后歸納作答。如有不準(zhǔn)確的地方，教師指導(dǎo)，學(xué)生補充，最后讀懂歸有光的內(nèi)心世界。
(1)第一組讀關(guān)于歸有光幼年時期的句子，讀完后品析作者對母親的感情。
歸有光幼年喪母，對母親的慈愛難有什么記憶。這里由老嫗口中說出，極為真實自然。母親聽見孩子呱呱啼哭，即趕來叩門，問饑問寒，這本是生活中常見的事，可惟其常見，才非矯情，才見真情。而老嫗所敘，是乃“姊”沐母愛之事，對于幼年喪母的作者來說，更能感到親切溫暖，這其中又有多少眷念呵!作者沒有描寫母親的肖像和心理，而母親的神情姿態(tài)卻躍然紙上。僅僅這樣一個場面，就把母親疼愛兒女、兒女痛悼母親的感情，寫的那么深切感人。
(2)第二組讀關(guān)于歸有光少年時期的句子，讀完后品析祖母的感情。
歸有光束發(fā)讀書軒中，先是敘述祖母來到軒中只寫了一句話，語氣親切而風(fēng)趣，既表愛憐，又隱含著夸譽，表現(xiàn)了慈愛的長者對小輩的疼愛。次寫祖母關(guān)門而去，哺哺自語，話中有些許憂慮，但更多的是相信，對孫子的功成名就充滿著希望。這話沒有當(dāng)著孫子的面講，更見其期望殷切，情意真誠。接著寫祖母“持一象笏至”，進(jìn)一步表露了她對小輩的期望和鼓勵。平平常常的幾個場面，平平常常的幾句說話，平平常常的幾個動作，就把老祖母對孫兒極其疼愛、關(guān)懷的感情，寫得淋漓盡致。
(3)第三組讀關(guān)于歸有光成年時期的句子，讀完后品析妻子的感情。
板書如下：
幼年歸有光：想像和懷念母親，傷痛。
難言的傷痛少年歸有光：好靜、勤奮，內(nèi)心悲涼。
不老的親情成年歸有光：人亡物在，無限傷心。
通過本話題討論，突破教學(xué)難點。解讀歸有光難言的傷痛，用親情喚起學(xué)生的感恩意識。
(四)歸納總結(jié)。
一間百年老屋，又小又漏又暗，似乎沒有什么可寫的，但老屋卻見證了作者家境的變遷，也記錄了他家人的音容笑貌。寄托了作者的綿綿哀思，讀之令人心酸掉淚。聯(lián)想我們現(xiàn)在的學(xué)生，大多為獨生子女，很多人一切以自我為中心，對別人的辛勤付出，缺乏感激之情，缺乏感恩之心。擁有時不知道珍惜，失去時才知道可貴。家庭是社會的細(xì)胞，愛家庭、愛父母是愛祖國、愛人民的起點，我們通過本文的學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們珍惜親情，從感恩開始，孝敬父母、為父母分憂。愿本文就是一面鏡子，時刻照見同學(xué)們感激的面容、感恩的心靈!
(五)板書設(shè)計。
文言文閱讀方法：整體把握人、事、情。
幼年歸有光：想像、懷念母親，傷痛。
難言的傷痛少年歸有光：好靜、勤奮，內(nèi)心悲涼。
不老的親情成年歸有光：人亡物在，無限傷心。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇七
1.掌握“比、乳、過、下、而、然”等文言詞語的意義、用法。
2.了解歸有光的散文成就及“志”類文體。
3.學(xué)習(xí)本文用線索貫穿、形散神聚的寫法。
4.學(xué)習(xí)本文以細(xì)節(jié)、場面狀寫人物，情景交融等技法。
1.常用文言詞語的意義、用法。
2.形散神聚的方法——線索串聯(lián)法。
3.借助平凡的景、事、物抒發(fā)悲喜之情。
教為主導(dǎo)、學(xué)為主體、思為主攻、練為主線。
(一)導(dǎo)入新課。
請同學(xué)們聽下面的成語，并以這個成語為謎面，猜一明代作家名。
謎面：衣錦還鄉(xiāng)。謎底：歸有光。
下面我們就來學(xué)習(xí)歸有光的一篇散文名作——《項脊軒志》。
(二)誦讀品味。
1.教師范讀1、2段。
2.一名學(xué)生朗讀3、4段，齊讀5、6段。
要求：體味文中蘊涵的情感，找出文眼。
(三)學(xué)生分段譯讀課文。
1.把握重點字、詞、句。
活用詞：雨澤下注乳二世。
古今異義詞：比去，以手闔門或憑幾學(xué)書已為墻。
通假字：而母立于茲。
一詞多義：室始洞然然睹促織輮使之然也。
2.學(xué)生分段口譯課文，教師指導(dǎo)。
3.結(jié)構(gòu)線索：
(1)修茸前后的不同風(fēng)貌。
(2)軒的變遷和家人軼事。
(3)補寫喪妻前后軒中情形。
(4)寫軒中的枇杷樹。
線索：--------------。
作者的悲喜情感。
(討論：喜什么?悲什么?以哪種情感基調(diào)為主?)。
4.文章主旨：借項脊軒的興廢表達(dá)人亡物在，三世變遷的感慨，抒發(fā)對親人的懷念之情，如何表現(xiàn)?請具體分析。
5.抒情技法：
(四)課堂練習(xí)(投影展示)。
1.解釋下列加點的詞。
比去，以手闔門大母過余曰。
比比皆是愿枉車騎過之。
納比籠中凡四方之士，無有不過而拜且泣者。
比得軟腳病。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇八
2、體會課文以清新樸素之筆抒發(fā)真摯情感的特色。
1、在熟讀課文的基礎(chǔ)上理清思路，把握脈絡(luò)；
2、理解細(xì)節(jié)描寫對表情達(dá)意的作用。
感受親情，豐盈心靈，獲得精神的成長。
研讀課文，品味細(xì)節(jié)描寫所體現(xiàn)的親情。
1、誦讀法。通過反復(fù)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的語感，提高學(xué)生的閱讀能力。
2、合作討論法。通過分小組討論，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
同學(xué)們，我們外出求學(xué)，時常會想起家的溫暖，家人的關(guān)懷，有時還會想起家中的一些小事?；匚哆@些小事，其實就是在回味蘊含其中的深厚親情。今天我們就一起賞析一篇通過瑣碎的生活細(xì)節(jié)來寫人記事、追懷抒情的千古名文。
（1）學(xué)生齊讀課文，思考：那句話是文章的感情線索？
朗讀、點評，明確答案：多可喜，亦多可悲。
（2）明確寫“喜”的段落。
（3）師生共同賞析第一自然段。
1、學(xué)生品味句子（老師注意引導(dǎo)點撥）。
2、齊讀第一段，再次品味修葺后的項脊軒給作者帶來的喜悅之情、愉悅之感。明確：寫“喜”是為了映帶下文，更好地寫“悲”。
（4）請同學(xué)們?yōu)g覽剩下的文字，思考：圍繞“悲”，作者寫了那些人的什么事？
明確：諸父分家，追憶母親，緬懷祖母，思念妻子。
1、前面三件事實文章的正文，順序能調(diào)換嗎？
明確：（指定三名學(xué)生朗讀，提示語：“凡再變矣”、“余泣，嫗亦泣”、“令人長號”）寫分家，只是客觀的記敘中寄予深深地感嘆；追憶母親，情動于中，含蓄而有節(jié)制；緬懷祖母，感情則如洶涌的潮水，由內(nèi)抑轉(zhuǎn)為外露，由沉穩(wěn)漸趨強烈。
2、賞析細(xì)節(jié)描寫對表情達(dá)意的作用。
諸父分家：
內(nèi)外多置小門，往往而是。寫出家庭的四分五裂之狀。
東犬西吠，客逾皰而宴，雞棲于廳。分裂之后混亂不堪的局面。
庭中始為籬，已為墻。親情淡薄，隔膜加深。
追憶母親：動作語言描寫，突出母親的慈愛關(guān)懷。
緬懷祖母：語言動作突出對作者的關(guān)心期望。
思念妻子：突出夫妻間感情深厚。注意最后一段，由亭亭如蓋的樹想到亭亭玉立的人，睹物傷懷，物是人非，沒有一個字言及思念，而思念之情表現(xiàn)得淋漓盡致，含蓄地抒發(fā)了喪妻的悲慟之情。
本文借項脊軒的興廢，寫與之相關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感概和對祖母、母親、妻子的懷念之情，暨難言的傷痛，不老的親情。善于選取生活中的細(xì)節(jié)來刻畫人物是本文的一大特點，這也正體現(xiàn)了本單元的主題——文無定格，貴在鮮活。
以“感動”為話題，寫一篇小作文，注意突出細(xì)節(jié)描寫。
悲：諸父分家親情淡薄無奈。
追憶母親慈愛關(guān)懷悲傷。
緬懷祖母殷切期望愧疚。
思念妻子恩愛情深悲慟。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇九
張小珍。
教學(xué)過程：
一。教學(xué)導(dǎo)入：
誰也不會想到一位憂國憂民的大詩人杜甫寫過一首詩：
清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。
自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求？
在詩人眼里看來，燕子，鷗鳥都有一種忘機(jī)不疑、樂群適性的意趣，物情如此幽靜，人事的幽趣尤其使詩人愜心快意：老妻畫紙為棋局的癡情憨態(tài)，望而可親；稚子敲針作釣鉤的天真無邪，彌覺可愛。真是村居樂事。（離亂之后，重新獲得家事6兒女之樂，怎不感到欣喜和滿足呢）但從結(jié)句來看，表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情。
看來，古人抒懷，“善假于物”也，借托于景、事、物、人等。
今天要學(xué)的課文很有生活氣息，是一篇抒情性很強的散文佳作。作者在寫景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動人，感人至深。（板書：《項脊軒志》）。
二。介紹作者：
歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(jīng)（《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書》《后漢書》，加《三國志》稱“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進(jìn)士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學(xué)20余年，學(xué)生頗多，稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進(jìn)士當(dāng)縣令。由于為官正直，不與上級官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實降為順德通判，專管馬政，頗受委屈。后由大學(xué)士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實錄》，上任一年后，病故。在文學(xué)上，因作者仕途多舛，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實，感情真摯，一反當(dāng)時“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡潔，自然真摯，以神味見長，尤善以家庭瑣事寄托真情?！俄椉管帯贰断儒侣浴贰逗ㄔ嶂尽窞榇?，他的作品對清代桐城派散文影響很大，本單元的《登泰山記》（姚鼐）與本文有很多相似之處。（有一個謎面：衣錦還鄉(xiāng)）。
三。解題：項脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的。書齋題為“項脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意；志，記也，古代記敘事物，抒發(fā)感情的一種文體。（歸有光從小就有遠(yuǎn)大志向，要博取功名，光宗耀祖。從項脊兩字字面理解，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁。）。
四。正音正句讀：
1.下列注音正確的一項是：
a滲漉（shenlu）欄j（shun）兀（wu）坐修葺（qi）。
b斑駁（bo）異爨（cuan）老嫗（yu）汝姊（zi）。
c闔（he）門長號（hao）偃（yan）仰婢（bi）女。
d扃牖（jiongyou）呱呱（gu）門扉（fei）象笏（hu）。
斷句練習(xí)：
1.日過午/已昏3.雞/棲于廳。
5.此/吾祖太常公/宣德間執(zhí)此以朝7.然/自后/余多在外。
五、誦讀品味。
1、教師范讀1、2段。
2、一名學(xué)生朗讀3、4段，齊讀5、6段。
要求：體味文中蘊涵的情感，找出文眼。
六、分段譯讀課文：
活用詞：雨澤下注乳二世。
古今異義詞：比去，以手闔門&nbs。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇十
1、培養(yǎng)學(xué)生自讀淺易文言文的能力。
2、感知含蓄語句背后的情感。
3、引導(dǎo)學(xué)生體會人生閱歷對文字的影響，了解一代大家的成長歷程。
1、發(fā)放學(xué)案。熟讀課文并翻譯重點句子，簡答下列問題：
2、在學(xué)案中補充原文中刪除的一段文字“項脊生曰……”，便于學(xué)生對文章整體把握。
—、導(dǎo)入。
此文雖以書齋名稱為題，但其大部分文字是在懷人。作者懷念了自己的母親、祖母、妻子等三位女性，作者的生命中就沒有出現(xiàn)過重要的男性嗎？讓我們帶著這樣的疑問，走進(jìn)對文本的解讀。
二、橫向比較：作者生命中的男性與女性。
(一）品讀關(guān)鍵句段，解析作者生命中的重要男性。
點撥：參考課文注釋“項脊軒”得名由來，并聯(lián)系古典小說中關(guān)于建筑物名稱的繁復(fù)表述，結(jié)合下文的“百年老屋”品讀“舊”字。作者曾說“吳中之歸，皆宗宣公”，“宣公”是歸家最早贏得功名的人物，類比屈原《離騷》中開篇“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，可見作者對自己的家族充滿自豪感。
明確：“舊南閣子”交代了作者的家庭曾是當(dāng)?shù)氐拿T望族，“項脊軒”得名于作者的遠(yuǎn)祖歸道隆，他是作者生命中重要的男性之一。這個判斷句看似平緩，實則充滿了自豪感。
點撥：參考課文注釋“象笏”的含義，聯(lián)系上下文“吾家讀書久不效”“迨諸父異爨”“余自束發(fā)，讀書軒中”“竟日默默在此”“久之，能以足音辨人”等內(nèi)容，將父輩讀書無成與作者靜心讀書進(jìn)行對比。
明確：祖母的祖父太常公，是作者家族中另一個重要的男性。祖母將他使用過的象笏傳給作者，語氣中充滿自豪感，同時又是對作者的肯定與期待。所以作者接過象笏時，其內(nèi)心應(yīng)充滿著使命感。
3、研讀下面“項脊生曰……”一段，思考：作者為何寫蜀地清、諸葛孔明這兩個人物？
ppt(補充原文）：
項脊生曰：“萄清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”
點撥：此段為作者十九歲時為此文所作的結(jié)尾。翻譯“方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之"，體會用典的作用。蜀地清的典故出自《史記》，作者在《陶庵記》中曾說“余少好讀司馬子長書”，可見司馬遷是少年歸有光的偶像。
明確：十九歲時，作者以此段結(jié)尾，是為了說明典故中的兩個人都曾默默無聞，后來揚名于天下，作者相信自己也終將如此。加之對司馬遷的崇拜，這一段其實是在書寫實現(xiàn)自我的抱負(fù)。
小結(jié)：分析這些句子，可以看出作者生命中有過很多偉大的男性，他們給了作者—榮耀、使命、夢想。他們雖然沒有面對面和作者說過話，但是他們借助房子、笏板和書中的文字，傳遞給了作者家族的榮光、興復(fù)家族的使命與實現(xiàn)自我的夢想。
(二）分組討論，分析作者生命中的女性。
檢測預(yù)習(xí)作業(yè)中的三個問題。
明確：作者8歲喪母，對母親的記憶很少，家中老嫗是他和已故母親之間的一條紐帶，所以才會“語未畢，余泣，嫗亦泣”。作者通過老嫗講述的平常細(xì)節(jié)，表達(dá)了對母親的深深思念。
問題二：“一日，大母過余曰”“比去，以手闔門，自語曰”“頃之，持一象笏至，曰”，三個“曰”，在語氣上有什么不同？(模擬情境，請學(xué)生有感情朗讀體會。）。
明確：祖母的三句話中，語氣從關(guān)心到激動，從激動到期待。
(請學(xué)生在朗讀中揣摩“小妹”說話的神情，推測妻子及作者聽到這句話的心情。）。
明確：由此句可以看出，妻子以作者及其書房為榮，帶給作者被崇拜與仰慕的快樂，而且，妻子把自己娘家的溫暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特別記錄了這句話。
小結(jié)：母親、祖母、妻子，這些女性給作者—關(guān)懷、期待、溫情。她們?yōu)樽髡叩纳⑷肓岁P(guān)愛與溫情，使其在寂寞書齋中堅守夢想，也成為其后來書寫散文時的重要情感根源。綜上，我們由文本的研讀過程看到，作者生命中的男性與女性，分別給了作者在書齋中讀書的力量與支撐，是其堅持讀書的深層原因。
三、縱向比較：作者在不同年齡階段文字特點的不同。
(一）閱讀下面的文字，你更喜歡作者寫的哪個結(jié)尾？請說一說理由。
ppt:19歲時，《項脊軒志》結(jié)尾：“方揚眉、瞬目，謂有奇景?！?/p>
三十幾歲時，《項脊軒志》結(jié)尾：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！?/p>
明確：19歲時文章結(jié)尾直抒胸臆，昂揚向上，充滿抱負(fù)理想；三十幾歲時文章結(jié)尾以景結(jié)情，含蓄悠長，余韻無窮。由此表明每個年齡的不同表達(dá)，是因作者人生閱歷發(fā)生了變化，文字的表達(dá)方式也相應(yīng)發(fā)生了變化。
(二）比較閱讀文章最后一段與第一段。
明確：“蘭桂竹木”在中國文化中象征高潔，表達(dá)了少年歸有光的志向與審美情趣；“枇杷樹”蘊含生活氣息，甜蜜而溫暖。枇杷樹的茂盛反襯出作者生命中至親的消逝，流露出物是人非的感傷。
明確：“偃仰嘯歌、冥然兀坐”的作者，是自在快樂的，而“久臥病無聊”的作者，是寂寞悲涼的，可見在不同的年齡，作者心境已經(jīng)發(fā)生了變化。
明確：第一段所描述的景致充滿贊美欣賞，表達(dá)了作者少年時內(nèi)心的愉悅，而最后一段的景物描寫，呈現(xiàn)的卻是含蓄凄涼、哀婉感傷。“以我觀萬物，故萬物皆著我色”，景致的不同，其實是作者內(nèi)心情感變化的投射。
小結(jié)：比較最后一段與第一段，可以發(fā)現(xiàn)：作者的生活環(huán)境、心境都隨年齡和閱歷發(fā)生了變化，這種變化體現(xiàn)在文字里，使文字由細(xì)密多言走向內(nèi)斂安靜，也讓我們看到了作者的心路歷程。
四、課堂小結(jié)。
19歲的歸有光，以“項脊生曰”結(jié)尾，三十幾歲的歸有光，以“庭有枇杷樹”結(jié)尾，從“說”到“不說”，這不僅僅是文字的變化，也是生命流轉(zhuǎn)的結(jié)果。遠(yuǎn)祖和偶像，給了他精神上的追求，母親、祖母和妻子，給了他孤獨寂寞中的溫情。生命是流動的，作者就像是河床，這些人與事從他生命的河流里經(jīng)過，留下了不可磨滅的印記。所以，我們在《項脊軒志》中讀到的，并不僅僅是作者一時一地的情感，更是一代文學(xué)大家的成長歷程。
五、布置作業(yè)。
微寫作：課后閱讀歸有光散文《先妣事略》，與《項脊軒志》比較，分析兩篇文章的結(jié)尾在表達(dá)方式、情感上的異同，不少于150字。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇十一
這兩年上課前，想得最多的一個問題是：通過這節(jié)課，我能教給學(xué)生什么。很功利的想法，這種反問變多后，常常覺得自己的教學(xué)無意義。這幾天給高二學(xué)生講《項脊軒志》時，反復(fù)回蕩在我腦海里的“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”一直帶我回到了我的高中時代。這么多年過去了，我早已忘記了我的老師當(dāng)時是怎樣講這篇文章的，如果不是后來學(xué)了中文，做了中學(xué)老師，大概也不會記得歸有光是明代小品文的杰出代表，是“明文第一”。但每次想起這句話時，便悲從中來：一個思念亡妻的男子，看著眼前這一切，只覺得世事無常、人事變遷。也許我們未曾經(jīng)歷生離死別，但我們曾經(jīng)擁有的一切都會快速地在時代大潮()里改變。所以與其琢磨教給學(xué)生什么，不如琢磨學(xué)生能記住什么。語文雖然要應(yīng)考，但是也應(yīng)該教給學(xué)生一些值得銘記的內(nèi)容，這是屬于文學(xué)的震撼人心力量。無法回避的成績，決定了一個中學(xué)老師必須教學(xué)生語文知識;文學(xué)的動人之處，又決定了一個中學(xué)老師該帶有一些文學(xué)特有的浪漫。
這是我第二次講《項脊軒志》，還是不知道怎樣講好這篇文章。反而是教學(xué)中有兩個點讓我很關(guān)注：
一是學(xué)生的文言文翻譯很是生硬，書本和生活是截然分開的，很好玩的、很口語化的語言經(jīng)學(xué)生一翻譯，味同嚼蠟，還會有一系列語病，分明他們平時生活中不這么說話的，很可悲。生活在母語環(huán)境中，可是一閱讀就好像成了外國人。
二是這一次教文言文，不再是只給學(xué)生教文言知識。會開始涉及文本的含義、內(nèi)容。設(shè)計問題鏈不是為了提問學(xué)生，而是串講課文。問題的設(shè)計切近學(xué)生的理解水平，小孩們也很愿意表達(dá)自己的看法。剛畢業(yè)的時候，作為一個應(yīng)試選手，總覺得講不出內(nèi)容，現(xiàn)在覺得可以講得內(nèi)容越來越多，這也是一種變化。不知道下一輪再講時，會發(fā)生怎樣的變化，很期待。
教書這件事，說來也簡單，中學(xué)的應(yīng)試更是不難，給學(xué)生加大訓(xùn)練量，老師加強應(yīng)試邏輯的訓(xùn)練，結(jié)果不會太差。就算一開始做得不是很理想，但漫長的日子里總能總結(jié)出一套經(jīng)驗?？墒?，教書更應(yīng)該是和自己的內(nèi)心對話，是追求自己認(rèn)為對的內(nèi)容的過程，這才是我覺得教學(xué)這件事最有魅力的地方。
有人說，選擇了一份職業(yè)就是選擇了一種生活方式。那么我想我愿意怎樣生活，就是我的教學(xué)方式。很多問題還沒有想明白，可是歲月漫長，我有足夠的時間去直面自己。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇十二
《項脊軒志》是一篇明代作家歸有光的散文，也是傳統(tǒng)的古文篇目，我把這篇課文作為一堂備課組的公開課進(jìn)行了講授，在教授這一課中，我有幾點體會，現(xiàn)歸納如下。
讀：研讀文本，賞析品味是教讀重點。在本課的教學(xué)中，我注重了對學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，從朗讀中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，為了更好的調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣，我下載了視頻朗讀，在和課文內(nèi)容相符合的視頻帶動下，學(xué)生朗讀的興趣十分濃厚，從這次教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)朗讀也是發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)設(shè)情境的一種手段，應(yīng)該結(jié)合分析貫穿始終。
通：對于本課的文言知識，由于我們已經(jīng)經(jīng)過必修的訓(xùn)練，所以針對選修文言文，我采取了請同學(xué)自讀自釋，相互交流的處理方式。這樣設(shè)計是因為通過前段時間的學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了一定的文言知識，具備了一定的文言閱讀能力，而且明清散文比較簡單，學(xué)生閱讀困難相對較小，針對高考文言閱讀為課外篇目，必須加強學(xué)生的自讀能力的訓(xùn)練需要而設(shè)計的。從課堂結(jié)果來看，效果還是不錯的。
練：在疏通了文意之后，我設(shè)計了當(dāng)堂練習(xí)，由于本課的文言知識點是同學(xué)自讀自釋的，這個環(huán)節(jié)就很重要，在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)缺漏并及時的補充上，以練代講。
析：由于本課我上的是第一課時，所以在對文本的賞析上時間分配的較短，我計劃是從散文的文眼入手，向前后延展?！叭挥嗑佑诖?，多可喜，亦多可悲”學(xué)生找到并不困難，而且能夠很容易的得出這句話在文章結(jié)構(gòu)上的作用——承上啟下。以此為線索，首先向上延展。體現(xiàn)“可喜”之情的其實這里有三小層：。分析“可悲”之情，首先得明白作者共寫了幾件悲事，有哪些主要的人物。
最后的布置一小斷仿寫練習(xí)，對于這項作業(yè)，文科的學(xué)生興趣更高一些。理科的學(xué)生完成情況不是很好。
總之，這節(jié)課在上的時候朗讀較多，對文言文分析的不到位，下次上課的時候應(yīng)該加強對文言文課文內(nèi)容的分析。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇十三
高中語文《項脊軒志》課后反思所表現(xiàn)出來的應(yīng)該自然親切姿態(tài)站在學(xué)生的面前，因為好的開始是成功的一半。
二、師生互動如果前半堂課體現(xiàn)了師生良好的互動的話，那么后半堂，憑借著我對課文的熟練程度，為了按計劃進(jìn)行，我卻忽略了這種互動的關(guān)系，導(dǎo)致課堂教學(xué)中規(guī)中矩，而學(xué)生并沒有成為課堂中的主體。在后來的評課中，雖然趙校長等領(lǐng)導(dǎo)給以高度贊揚，認(rèn)為我的文化底蘊是非常豐厚的，同時也提出應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生真正的參與到課堂活動中來。我進(jìn)一步認(rèn)識到，教師的知識底蘊是自然流露出來的，教師的語言和思想本身就是知識和智慧的體現(xiàn)，絕非是為了完成計劃而過多地參與課堂。
三、課堂駕馭在鑒賞課文的過程中，我給學(xué)生提供了鑒賞的方法，并引導(dǎo)學(xué)生逐層將方法落實到實踐當(dāng)中，積極鑒賞。剛剛?cè)刖?，下課鈴響了，我預(yù)先想要進(jìn)行的討論，即把最后的討論鑒賞的環(huán)節(jié)加以升華，這一教學(xué)設(shè)想還未實現(xiàn)，但我倉促結(jié)束這節(jié)展示課。這一地方的處理顯然不夠靈活，說明我對課堂的駕馭能力還不夠，對時間也沒有很好的把握，使得一節(jié)完整地可略有殘缺。
四、經(jīng)驗不足在整個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上，也有不合理的地方。一是，最初讀課文的環(huán)節(jié)可以刪去，因為這是第二課時，不是起始課，如果刪去這一環(huán)節(jié)，把省下來的時間用到后面的鑒賞上，無疑會為將鑒賞推向高潮贏得時間。二是，如果將課堂的質(zhì)疑和鑒賞融為一體，會不會更好呢？質(zhì)疑的過程難道不是在鑒賞么？鑒賞也可能包含質(zhì)疑。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇十四
“一枝一葉總關(guān)情”。細(xì)節(jié)雖小，但一個好的細(xì)節(jié)，卻往往能傳達(dá)出人物微妙而深邃的感情，也能給讀者以難忘的印象。
嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲實乎？’吾從板外相為應(yīng)答”語未畢，余泣，嫗亦泣。
歸有光母親死于多子。她嫁到歸家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流產(chǎn)一人。因此，深嘆“吾為多子苦”。后為節(jié)育，飲二螺，“喑不能言”，卒。一個勤勞、節(jié)儉，溫柔、敦厚的中國傳統(tǒng)女子，無災(zāi)，無病，卻死于節(jié)育不當(dāng)。歸有光母親不僅勤儉持家，而且對下人很好，那時歸家家道中衰，南京母家卻十分富有，她常常拿來許多東西分給下人。老嫗，即歸母婢女，歸母“撫之甚厚”，歸母死后，老嫗待歸家子女自然如同己出。她常常憶起她的主人，因此，常常對歸有光說起母親，她甚至清楚地記得主人常站的地方，指著這塊地方說：這就是你母親常站的地方。歸氏母親站在那里是聽到長女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打著門板，問：女兒她冷了嗎？還是餓了？雖是老嫗轉(zhuǎn)述之語，母親聲音宛然，音容宛在。老嫗說完，老婢女，小主人不免相對而泣。老婢女轉(zhuǎn)述的是有關(guān)母親生平極為平凡，極為普通的家常事，家常語，卻極其感人。人類最能打動人心的就是那些最細(xì)小最平常的語言、行為?！都t樓夢》中賈元春被至高無上的皇帝選為皇妃，有享不完的榮華富貴，但他獨獨享受不到人間最平常最普通也是最真誠的天倫之樂。因而，她省親時拉著祖母的手流下了辛酸的眼淚，這是真切感人的眼淚，也是人類最普通最真摯的骨肉至愛親情的自然流露。細(xì)節(jié)雖細(xì)，但它深含著母親對子女的關(guān)懷厚愛，婢女對主人的深切懷念，我對母親的無比崇敬和懷念之情蘊于其中。
一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象 至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”
歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶，明成祖永樂年間進(jìn)士，明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關(guān)門的動作，細(xì)致入微地傳達(dá)出祖母對孫兒的殷殷期盼。不久，又“持一象 至”，一句“他日汝當(dāng)用之”，寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書久不效”狀況，光耀祖宗而奮發(fā)向上的心理。歸有光8歲喪母，祖母對孫兒自是疼愛有加，看到孫兒整天在軒中默默攻讀，“大類女郎”，又是憐惜萬分。寥寥數(shù)語，輕輕一動作，把老祖母對孫兒既盼望子孫爭氣，又關(guān)懷疼愛，于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫出來。這些語言、動作，看似平常普通，實則感人肺腑。祖母音容笑貌，舉止神態(tài)，甚至復(fù)雜的心理，都躍然紙上。
“ 吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”
“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！?/p>
妻子回娘家，再回歸家，向歸有光敘述自家小妹問起“閣子”（即項脊軒）的情況。諸小妹為何對一個普通的書房感興趣？此軒有何吸引人的地方？細(xì)細(xì)想來，自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書房，自是軒的主人有奇特美妙之處，自是歸妻對軒的主人敬佩而熱愛的緣故。
妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如蓋。這個細(xì)節(jié)融入了作者對亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何處去”，而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物，以景結(jié)情，以景語達(dá)情，言盡而意遠(yuǎn)。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇十五
明代歸有光為世人傳誦的作品，是抒寫家人父子之情的文字，即所謂“抒寫懷抱之文”?！断儒侣浴?、《寒花葬志》、《項脊軒志》三文是這方面的代表。這些文章，有的敘寫母親勤儉持家的種種事跡，有的敘寫小婢女一言一行，一顰一笑，也有敘寫家人骨肉情深的。雖不出平常瑣事，卻無不真切感人。
古文教材選入《項脊軒志》一文。怎樣教學(xué)這篇文章，讓學(xué)生從歸氏平淡的言語，瑣碎的生活事件的敘寫中品味出作家的感情，了解作家的精神追求。我是通過以下三個主要環(huán)節(jié)完成教學(xué)任務(wù)的。
《項脊軒志》主要記敘了一間讀書小屋，幾件家庭瑣事，卻寫出了青年主人公在這里的襟懷抱負(fù)，一家三代人的骨肉情深。
全文從項脊軒內(nèi)外環(huán)境寫起，先寫舊時小屋破舊、昏暗，后經(jīng)修葺，開窗，植蘭于庭，使軒煥然一新，然后寫主人公于此讀書寫字，偃仰嘯歌，其樂無窮。接著，追敘了關(guān)于亡母、祖母生前二三小事，表達(dá)了對死去的母親、祖母的無限懷念之情，含蓄地顯示了自己奮發(fā)讀書的原因。最后以蜀清、孔明自比，抒發(fā)兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
敘述亡妻事，是上文寫后五年補寫的，仍取鏡于項脊軒，用筆委婉，含義深刻，悼亡之情、哀傷之感結(jié)于“亭亭如蓋”的枇杷樹中。
全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前細(xì)事一條線索；我在項脊軒中的讀書生活一線；項脊軒幾經(jīng)變化，歸家從大家族到中衰分家一線。時間從我小時候，到十九歲束發(fā)在軒中讀書，直至“現(xiàn)在”（指補寫時），跨度很大。但細(xì)細(xì)觀來卻井然有序。文章通篇以項脊軒空間環(huán)境為經(jīng)，以時間人事為緯，經(jīng)緯交織，既書寫了一家三代至深至誠的骨肉親情，又書寫了青年主人公歸有光在軒中的讀書生活及理想抱負(fù)。通過理清層次線索，很快就可以把握文章主旨，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
“一枝一葉總關(guān)情”。細(xì)節(jié)雖小，但一個好的細(xì)節(jié)，卻往往能傳達(dá)出人物微妙而深邃的感情，也能給讀者以難忘的印象。
嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲實乎？’吾從板外相為應(yīng)答”語未畢，余泣，嫗亦泣。
歸有光母親死于多子。她嫁到歸家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流產(chǎn)一人。因此，深嘆“吾為多子苦”。后為節(jié)育，飲二螺，“喑不能言”，卒。一個勤勞、節(jié)儉，溫柔、敦厚的中國傳統(tǒng)女子，無災(zāi)，無病，卻死于節(jié)育不當(dāng)。歸有光母親不僅勤儉持家，而且對下人很好，那時歸家家道中衰，南京母家卻十分富有，她常常拿來許多東西分給下人。老嫗，即歸母婢女，歸母“撫之甚厚”，歸母死后，老嫗待歸家子女自然如同己出。她常常憶起她的主人，因此，常常對歸有光說起母親，她甚至清楚地記得主人常站的地方，指著這塊地方說：這就是你母親常站的地方。
歸氏母親站在那里是聽到長女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打著門板，問：女兒她冷了嗎？還是餓了？雖是老嫗轉(zhuǎn)述之語，母親聲音宛然，音容宛在。老嫗說完，老婢女，小主人不免相對而泣。老婢女轉(zhuǎn)述的是有關(guān)母親生平極為平凡，極為普通的家常事，家常語，卻極其感人。人類最能打動人心的就是那些最細(xì)小最平常的語言、行為?！都t樓夢》中賈元春被至高無上的皇帝選為皇妃，有享不完的榮華富貴，但他獨獨享受不到人間最平常最普通也是最真誠的天倫之樂。因而，她省親時拉著祖母的手流下了辛酸的眼淚，這是真切感人的眼淚，也是人類最普通最真摯的骨肉至愛親情的自然流露。細(xì)節(jié)雖細(xì)，但它深含著母親對子女的關(guān)懷厚愛，婢女對主人的深切懷念，我對母親的無比崇敬和懷念之情蘊于其中。
一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”
歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶，明成祖永樂年間進(jìn)士，明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關(guān)門的動作，細(xì)致入微地傳達(dá)出祖母對孫兒的殷殷期盼。不久，又“持一象至”，一句“他日汝當(dāng)用之”，寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書久不效”狀況，光耀祖宗而奮發(fā)向上的心理。歸有光8歲喪母，祖母對孫兒自是疼愛有加，看到孫兒整天在軒中默默攻讀，“大類女郎”，又是憐惜萬分。寥寥數(shù)語，輕輕一動作，把老祖母對孫兒既盼望子孫爭氣，又關(guān)懷疼愛，于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫出來。這些語言、動作，看似平常普通，實則感人肺腑。祖母音容笑貌，舉止神態(tài)，甚至復(fù)雜的心理，都躍然紙上。
“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”
“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！?/p>
妻子回娘家，再回歸家，向歸有光敘述自家小妹問起“閣子”（即項脊軒）的情況。諸小妹為何對一個普通的書房感興趣？此軒有何吸引人的地方？細(xì)細(xì)想來，自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書房，自是軒的主人有奇特美妙之處，自是歸妻對軒的主人敬佩而熱愛的緣故。
妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如蓋。這個細(xì)節(jié)融入了作者對亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何處去”，而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物，以景結(jié)情，以景語達(dá)情，言盡而意遠(yuǎn)。
曹丕《典論·論文》指出：“文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”；唐代古文運動的先驅(qū)韓愈提出：“文以載道”。歷來的文章家都認(rèn)為散文是載道文學(xué)，大業(yè)文學(xué)，在這種理論的先導(dǎo)下，散文這種文體所描寫的對象大體不是帝王將相、名公巨卿，就是英雄志士、騷人墨客，普通人在載道文學(xué)中向來不登大雅之堂，無立足之地的。無事不可寫，無意不可入”的境界。這正是發(fā)揚歸氏散文風(fēng)格的結(jié)果。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇十六
曹丕《典論·論文》指出：“文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”；唐代古文運動的先驅(qū)韓愈提出：“文以載道”。歷來的文章家都認(rèn)為散文是載道文學(xué)，大業(yè)文學(xué)，在這種理論的先導(dǎo)下，散文這種文體所描寫的對象大體不是帝王將相、名公巨卿，就是英雄志士、騷人墨客，普通人在載道文學(xué)中向來不登大雅之堂，無立足之地的。他們往往出現(xiàn)在市井小說中、戲劇文學(xué)中，明代小說創(chuàng)作的發(fā)展沖擊了散文創(chuàng)作，促使散文向小說學(xué)習(xí)，而完成這種轉(zhuǎn)向的第一人恐怕正是歸有光了。歸有光把母親、妻子甚至婢女寒花這些市井細(xì)民，平民百姓寫入散文，并且把他們的日常生活，平凡言行歸入筆下，一變嚴(yán)肅莊重的散文面孔為輕松活潑，自由灑脫的面容。同時，歸有光大膽借鑒了小說常用的白描，細(xì)節(jié)刻畫人物等手法。使散文更接近廣大民眾，更為人民所喜愛和接受。這種轉(zhuǎn)變對當(dāng)時和后人的啟發(fā)和影響都很大，稍后的袁宏道、張岱等人又把它發(fā)展為刻畫市井細(xì)民的群像及細(xì)民風(fēng)俗生活的描寫。三十年代中國散文文學(xué)領(lǐng)域興起了一場小品文運動，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的`小品文作家，象林語堂、周作人、冰心、梁實秋等，尤其是梁實秋，寫下《雅舍小品》（續(xù)集、三集、四集）、《雅舍談吃》、《雅舍懷舊》等一系列小品散文，凡朋友聚會、品茗聊天、下棋娛樂、無不入文，筆下生情，語中藏樂。為全世界人民喜愛，贏得廣泛的讀者群，真正達(dá)到“無事不可寫，無意不可入”的境界。這正是發(fā)揚歸氏散文風(fēng)格的結(jié)果。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14633778.html】
