在處理這個問題時，我們需要考慮到各種因素。寫總結首先要明確總結的對象和范圍。下面是一些總結的步驟和要點，希望能給大家提供一些參考。
大學生職業(yè)素養(yǎng)論文篇一
學習形勢與政策已經(jīng)有三個學期了，雖然這個學期的課較少然我們感覺意猶未盡，但我的收獲卻很多，尤其是在一些現(xiàn)在很敏感和熱門的話題上有了很多新的看法。并且是我的思想逐漸走向成熟，對問題的見解也更加客觀。
這學期的形勢政策課涉及到國際國內(nèi)形勢、國內(nèi)政策等宏觀問題。老師通過滔滔不絕的講述和豐富多彩的素材讓我們領略到了一個真正思維活躍的人的不凡表現(xiàn)力，課堂上老師精選的視頻內(nèi)容也是不可多得的好東西。那些大師級人物通過他們對世界的認識來看待一些國內(nèi)國際的重大問題，并將這些觀點講述給我們，我們的思想也隨之有了很大的進步。
形勢政策讓我們深刻的認識到，了解當今局勢不僅關系到個人的發(fā)展更關系到整個民族的復興。首先，社會的大發(fā)展早以成為決定個人發(fā)展的決定性因素，大學生又是受社會的大環(huán)境影響比較大的群體，我們未來的工作生活受到這個社會大環(huán)境的制約。我們將來畢業(yè)首先影響我們的就是找工作的問題，這就是由當今國家的經(jīng)濟形勢決定的，再一個比較關注的問題就是住房問題，這更是受到國家宏觀政策的影響，因此學好形勢政策，關注國家當前的大形勢是我們必須做好的事。我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時，我們還應順應形勢與政策，發(fā)展自我：找準自己的發(fā)展目標，結合自己的優(yōu)勢，定位自己的方向及發(fā)展地位;利用形勢與政策的導向作用，把握住當前的發(fā)展方向，讓其為我所用，形成對形勢與政策的敏銳洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢與政策的膽識和能力。
馬上我們就要接過上一輩人的夢想——實現(xiàn)中華民族的偉大復興。如果我們抱著兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書的思想。那么我們所了解的只能是十八世紀的東西，而不能跟上世界的潮流，同時也讓我們國家與諾貝爾無緣的宿命一直持續(xù)下去。當今的世界時一個瞬息萬變的世界，形勢與政策然我們緊緊抓住世界變化中最核心的部分，為我們了解國家和世界的新形勢是很有幫助的。就拿老師講過的一個國際貨幣形勢的問題，當前的美國作為一個唯一的超級大國受到金融危機的影響沒有解除，于是想著將這一危機轉(zhuǎn)移，在多次要求中國提高貨幣匯率無效的情況下，竟然大量印紙幣是自己的匯率降低喪失了一個大國的責任感。這將會導致世界新一輪的經(jīng)濟形勢動蕩。此時的形勢與政策課便發(fā)揮了它緊緊把握時代動向的特征，老師及時將這一信息給我們講述，讓我們了解了這一關系國家和我們自身切身利益的問題。還有一個問題就是當前的領土爭端問題，保釣成為每一個人心中最關心的問題，并且當前也有很多的問題出現(xiàn)。很多人走上街頭參加了反日游行，然而在和平的示威過程中卻發(fā)生了很多然我們傷心的事。很多人在游行過程中沒有能夠保持理智，做了很多傷害這次游行本意的事情。而作為思想比較激進的大學生，處在這樣一個比較不安的年齡階段，有一定的激情是很好的，但是這些都必須建立在不違反法律，不破壞公眾利益的基礎上。這些東西在形勢與政策課中便的到了很好的闡述，老師能夠給我們一個很有說服力的解釋讓我們明白真正的愛國要在理智的前提之下。此時，形勢與政策課便起到了很好的引導作用。
形勢與政策就是引導當今大學生正確認識國際形勢，國家政策的很好的形勢。他對于提高當今大學生的整體素質(zhì)，增強大學生的責任感和大局觀有著重要的作用。
【課題項目】本文系2019年度白銀市教育科學“十三五”科學規(guī)劃家庭教育專項課題《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升農(nóng)村中學生家庭教育的個案研究》階段研究成果，課題立項號，by[2019]g283號。
當今時代是一個社會高速發(fā)展的時代，在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，對傳統(tǒng)文化和倫理道德的關注也不能缺位。時代的發(fā)展使得人們的行為方式與思想認識都發(fā)生了一定變化，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及倫理道德的傳承帶來了機遇與挑戰(zhàn)。面對這種情況，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和對倫理道德的推陳出新、批判繼承應該采取符合時代發(fā)展實際的辦法，以便于能夠達到在創(chuàng)新中求發(fā)展，在實踐中求傳承效果。
網(wǎng)絡技術的迅猛發(fā)展。當今時代發(fā)展最為顯著的特征是網(wǎng)絡技術的出現(xiàn)及其發(fā)展，而網(wǎng)絡技術與現(xiàn)實生活中的其他技術不同，更新速度非?？?，自身面貌變化速度較快，對社會發(fā)展產(chǎn)生諸多影響。人們的社交方式在迅速發(fā)展的網(wǎng)絡技術的刺激下變得多樣而快捷，網(wǎng)絡社交新元素的增加對人們的社交生活產(chǎn)生了不同影響。一方面，外向開朗的人在這種環(huán)境中更加“如魚得水”，不僅與熟人之間的交往變多，與陌生人的交往也隨之變多，社交網(wǎng)絡不斷擴大;另一方面，內(nèi)向的人也借助網(wǎng)絡社交這一“面紗”開展數(shù)量更多的虛擬社交活動，毫無疑問，網(wǎng)絡技術的快速發(fā)展使得人們社交范圍以及社交行為數(shù)量不斷增加。
網(wǎng)絡的迅速發(fā)展促使各種新產(chǎn)業(yè)隨之出現(xiàn)，移動支付、網(wǎng)絡購物以及與之相伴的快遞行業(yè)、外賣產(chǎn)業(yè)、共享經(jīng)濟以及虛擬貨幣等等都活躍在人們的日常生活中，不再是以前觸不可及的“天方夜譚”，新興產(chǎn)業(yè)為人們的生活帶來了更多的便利，減少了生活中的不少麻煩。同時，這些行業(yè)的收入與平均收入相比都較高，但行業(yè)準入門檻并不高，導致高收入與低知識水平共同存在的現(xiàn)象，而這些行業(yè)與人們的日常生活緊密相關，生活隱私得到了更多的暴露，消費者與從業(yè)者之間產(chǎn)生矛盾時如何保證道德底線成為了重要問題。
網(wǎng)絡技術與人們生活的捆綁程度逐漸上升?，F(xiàn)在生活的人們，任何事情都離不開智能手機，離開了智能手機就寸步難行，可以說，智能手機的功能與使用場景就是當今社會的縮影。人們的社交生活、日常購物、娛樂活動等都與智能手機緊密相連，各種數(shù)據(jù)成為了不同行業(yè)分析客戶面貌的重要基礎，通過手機并分析用戶數(shù)據(jù)能夠得到不同個體對某一產(chǎn)品的具體偏好程度，投放的廣告更加具有針對性，吸引個體產(chǎn)生消費行為的幾率大大增加，這無疑是各個行業(yè)增加經(jīng)濟收益的良好機會。然而在未經(jīng)個體用戶同意前提下，利用廣告等形式對用戶的行為進行分析，得到用戶的喜好隱私數(shù)據(jù)的“擦邊球”行為，不僅有觸犯法律的可能性，更多的是道德約束感不強的表現(xiàn)。
網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展使得當今社會產(chǎn)生了各種不同變化，不論是社交方式的拓展與延伸，還是新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，亦或是智能手機與人們生活捆綁程度上升，這些變化改變的不僅是人們的行為，也促使人們的思想認識在上述過程中產(chǎn)生了不同程度的變化。
人們的社交范圍與社交行為數(shù)量在網(wǎng)絡技術的幫助下不斷拓展，在這個過程中，人們逐漸產(chǎn)生了對“交往”這一社會行為的不正確認知。由于熟人與熟人之間、陌生人與陌生人之間的關系都能夠很迅速展開，并且處于網(wǎng)絡技術自帶的相對隔絕狀態(tài)，很多人出現(xiàn)了社交關系隨意化的思想認識，不認真對待人與人之間的關系的維護，當出現(xiàn)社交矛盾時，非常容易走向迅速激化狀態(tài)，產(chǎn)生社交關系來得快去得也快的現(xiàn)象。同時，網(wǎng)絡平臺的開放性使得人們發(fā)表意見的限制大大減少，部分人依仗網(wǎng)絡評論的這一特點，隨意組織語言，對他人進行攻擊，甚至發(fā)展為網(wǎng)絡暴力。上述現(xiàn)象都體現(xiàn)出在網(wǎng)絡技術迅速發(fā)展過程中由于自身特點而逐漸延伸出來的人們的思想認識的變化，可以說具有上述行為的人在現(xiàn)實生活中也會表現(xiàn)出相同特點，只是在真實環(huán)境中會比網(wǎng)絡上有所收斂，真實狀況也并無實質(zhì)性差別，但不能否認的是網(wǎng)絡這一技術起到了助推作用。
新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使得經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)風口的變化頻率變快，產(chǎn)生了諸多經(jīng)濟向好產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟利益的引誘下，大批大批的人開始追逐經(jīng)濟利益，跟隨網(wǎng)絡技術與其他行業(yè)結合的腳步而發(fā)展，期待自己能夠成為引導下一個經(jīng)濟潮流的人，“金錢至上”思想逐漸改變著人們對待正常工作與經(jīng)濟投機的態(tài)度。而其中突出的為共享經(jīng)濟和直播經(jīng)濟兩種經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，越來越多的投資者進入共享經(jīng)濟中，從共享單車走向共享汽車的發(fā)展，但成功者數(shù)量仍舊不多，與之相比，直播經(jīng)濟更加殘酷，許多青少年受到直播經(jīng)濟光鮮亮麗表象的吸引，放棄學業(yè)投入直播行業(yè)，成功者更是寥寥無幾。在經(jīng)濟形式快速變化的時代，更加需要具備正確對待金錢與長遠個人發(fā)展之間關系的思想認識。
時代在發(fā)展，技術提升的腳步永遠不會停歇，我們不能阻止時代發(fā)展過程中各種新元素的出現(xiàn)和它們進入到社會發(fā)展的不同階段，更不可能改變不同元素對人們思想認識的滲透過程。但是，我們應當發(fā)揮人的主觀能動性，主動做出改變，在適應新時代網(wǎng)絡技術迅猛發(fā)展和其引起的諸多變化的基礎上，采取積極主動的措施，對人們的思想認識加以有益干涉，提高人們對不同新事物的正確看法，用平常心看待技術與經(jīng)濟的發(fā)展，保持自身積極的思想狀態(tài)，能夠?qū)⒕W(wǎng)絡技術為自己所用，成為網(wǎng)絡技術的利用者，而不是盲從者，從而在迅速變化的社會中仍舊保持積極的精神狀態(tài)。在這一過程中，需要從中華傳統(tǒng)優(yōu)秀思想當中汲取營養(yǎng)，運用悠久的中國古典哲學社會思想解決技術發(fā)展中對人們思想認識產(chǎn)生的種種不利狀況，將傳統(tǒng)文化和倫理道德的精華挖掘出來，成為加強人們精神世界建設的有力支柱。在實際的社會發(fā)展過程中可以從以下幾方面入手，挖掘傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)倫理道德的優(yōu)勢，與當前階段的實際生活進行融合，實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和倫理道德的積極傳承，成為指導人們思想健康發(fā)展的推動力。
（一）現(xiàn)代科學與傳統(tǒng)文化融合，傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩。
當今社會發(fā)展的一個特征就是科學技術的飛速進步，網(wǎng)絡技術也在飛速更新狀態(tài)中。傳統(tǒng)文化乍一聽與科學技術毫無聯(lián)系，是毫不相關的兩種事物，其實不然，在實際生活當中，任何科學技術都和傳統(tǒng)文化之間存在緊密聯(lián)系。一方面，科學技術可以在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中提供有力技術支持，體現(xiàn)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示、宣傳、發(fā)展等諸多方面，開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的更多可能性實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的廣泛發(fā)展，增強傳統(tǒng)文化的影響范圍和影響力度。另一方面，傳統(tǒng)文化可以為科學技術的發(fā)展提供方向性指導，減少科技主導思想有害狀況的出現(xiàn)。因此，現(xiàn)代科學與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結合能夠為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶去多方面的實際幫助，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在新時代煥發(fā)新光彩。
例如，3d打印技術能夠幫助重現(xiàn)古代精美藝術品，提供優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實物載體，促使優(yōu)秀文化傳播范圍的擴展。3d技術還能夠提高傳統(tǒng)藝術成品的精細度，增加藝術品的精細價值，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得到更好的展示。同時網(wǎng)絡技術的加入則為打破歷史文物展示的時地限制提供重要幫助，可以做到隨時隨地重現(xiàn)歷史文物，破除了只能到博物館觀看歷史文物的限制，為世界人們認識我國優(yōu)秀文化提供更多可能性，傳統(tǒng)文化傳承的幾率大大增加。在校園建設中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學技術結合的意識，能夠在各個教育階段培養(yǎng)學生用理性的角度對待傳統(tǒng)文化的意識，有效培養(yǎng)學生們的自發(fā)探索當代傳統(tǒng)文化與科學技術結合的新途徑，為今后優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供有生力量。
（二）利用新媒體平臺，擴大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播范圍。
當今社會娛樂業(yè)迅速發(fā)展，新型媒體方式不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)文化與其結合能夠得到最大方式的傳播。影視行業(yè)發(fā)展迅速，一大批自媒體平臺和自媒體賬號蓬勃發(fā)展，擁有眾多粉絲，影響力和號召力甚至超過了傳統(tǒng)媒體。在社會發(fā)展過程中，重視利用網(wǎng)絡自媒體這一重要宣傳途徑對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行宣傳，能夠有效擴大傳統(tǒng)文化的傳播范圍，走出以往傳統(tǒng)文化宣傳中“酒香不怕巷子深”的被動狀態(tài)，在主動出擊中不斷擴大傳統(tǒng)文化的影響范圍，增強傳統(tǒng)文化的傳承力度，發(fā)揮對人們思想認識的積極引導作用。
例如，在宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，一是可以利用微博這一社交工具提升話題熱度，二是可以利用微信公眾平臺進行廣泛宣傳，三是可以利用多種短視頻手機終端進行宣傳。以上三種方式都是基于手機端進行的宣傳，有利于將傳統(tǒng)文化的宣傳落實到每一個具體的人身上。而在后期，輔以大數(shù)據(jù)分析的方式還能夠?qū)Ρ姸嗟暮笈_數(shù)據(jù)進行個性化分析，對人民群眾喜歡以及接受程度較差的宣傳方式以及內(nèi)容進行準確定位，進而找到接地氣同時受到人民群眾喜聞樂見的宣傳形式，對宣傳工作起到針對性的反饋，可以有效改變?nèi)嗣袢罕妼Σ糠謧鹘y(tǒng)文化“高高在上”的認知，增加傳統(tǒng)文化與人們生活的結合，有效發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人們思想認識的積極轉(zhuǎn)變作用。新媒體宣傳途徑在這一環(huán)節(jié)中具有更廣泛的宣傳效果，不斷擴大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播范圍，提高傳統(tǒng)文化的傳承效果。
（三）結合時代發(fā)展特點，批判繼承傳統(tǒng)倫理道德。
歷史上的傳統(tǒng)文化流傳到今天只有優(yōu)秀與落后之分，然而倫理道德不同，歷史流傳下來的倫理道德并不一定都是健康的，所以在面對倫理道德在今天的傳承應該更加謹慎。時代在發(fā)展，人民群眾的思想也在逐步發(fā)生變化。并不是所有的倫理道德都能夠適應現(xiàn)在社會的發(fā)展水平和人們的思想水平。因此，倫理道德的傳承也要在批判中進行傳承。對傳統(tǒng)倫理道德進行甄別，取其精華、去其糟粕。
例如，在傳承倫理道德過程中，對于基礎性一般性的倫理道德可以大力宣傳，其中代表為“中庸”思想、道家“無為”思想、孝親敬祖、尊師重道、克己奉公等社會規(guī)范性倫理道德。對于有些倫理道德要進行取舍，其中代表為“三綱五?！薄按嫣炖?，滅人欲”“三從四德”等思想。對倫理道德進行甄別能夠提高倫理道德在新時代社會群眾中的傳播范圍與接受程度。
綜上所述，在經(jīng)濟社會等各方面都飛速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡技術的迅猛發(fā)展對人們的思想認識產(chǎn)生了眾多影響，這一現(xiàn)象對傳統(tǒng)文化以及倫理道德而言是挑戰(zhàn)也是機遇。在實際操作中，運用科學的力量使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩，利用新媒體平臺擴大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍，對傳統(tǒng)倫理道德進行符合時代發(fā)展的甄別與選擇等都能夠促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和倫理道德的發(fā)展，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及倫理道德在新時代的繼承傳揚。
參考文獻：
[1]江瑛林.傳統(tǒng)家庭倫理的政治教化功能研究[d].中共中央黨校，2017.
摘要：
隨著高校不斷擴招，畢業(yè)生數(shù)量逐年上漲，就業(yè)問題變得十分的嚴峻，成為了困擾畢業(yè)生的一大羈絆。就業(yè)這條道路艱辛且未知，如何乘上社會、政府、高校和個人不斷合作發(fā)展的東風，在就業(yè)的道路上激流勇進，是高校和個人亟待尋找的答案。本文就是針對這個問題分析了現(xiàn)在形勢下的就業(yè)情況，提出了一些個人建議。
關鍵詞：
就業(yè)；大學生；困境；機遇。
一、高校大學生就業(yè)現(xiàn)狀。
(一)隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，受教育程度不斷提高，大學生的數(shù)量越來越多。大部分的畢業(yè)生對自己未來的出路感到十分困惑，無論是選擇找工作還是考取研究生、公務員，都感覺十分的迷茫。目前的就業(yè)形勢，從地域講，許多大學生就業(yè)觀念比較片面，在北京上海等地區(qū)，因為經(jīng)濟發(fā)達，物質(zhì)生活比較豐富，這就導致了這些地方出現(xiàn)了“扎堆”的現(xiàn)象。而在中西部地區(qū)，雖然很需要人才，但是因為條件較為艱苦，物質(zhì)資源較為匱乏，所以招聘不到合適的人才，這就導致了就業(yè)的“一邊倒”，結構性的矛盾十分突出。從職位來講，很多學生往往眼高手低，傾向于選擇公務員、企業(yè)白領等穩(wěn)定、收入較高的崗位，而對于自身的能力認識、職業(yè)發(fā)展規(guī)劃卻置之不理。這就使得很多畢業(yè)生，在就業(yè)初期，因為定位不準確，找不到理想的工作，隨著“釘子”越碰越多，自信心喪失，出現(xiàn)了膽怯的心理。還有一些畢業(yè)生，因為家庭環(huán)境較為安逸，個人志向較為遠大，希望在開始，就“站在巨人的肩膀上”，導致很多學生不愿意從基層、最基本的工作干起，就像新聞報道所說，一些地區(qū)和單位雖然急需人才，但是因為待遇較低，機遇較少，而無人問津。
(二)大學生的就業(yè)受到了多方面的影響。首先是由個人因素決定的，因為事物的變化發(fā)展，主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的。所以很多大學生對就業(yè)沒有正確的預期，導致就業(yè)定位處于“迷?！钡臓顟B(tài)。無法實現(xiàn)由學校到社會的轉(zhuǎn)變。一些學生在面試過程中遇到比自己優(yōu)秀的對手，容易失去自信，主動放棄競爭，錯失就業(yè)機會。其次家庭教育對大學生的就業(yè)也有很深重的影響。第一種是過分溺愛的家長，包攬了子女的所有事情，成為了孩子們成長的保護傘，這就會導致孩子依賴性強，缺乏自制能力，在就業(yè)初期退縮在家成為所謂的“啃老族”。第二種是過分干涉孩子的教育模式，不關心孩子的興趣、愛好和夢想，直接把自己的職業(yè)意向強加于孩子身上，剝奪了孩子選擇職業(yè)的權利，這就會導致孩子為了滿足家長的需求，不能發(fā)揮所長，錯失了最佳擇業(yè)時機。第三種是放任自流的教育模式，父母對子女的行為完全放任自流，不管不問，導致這部分子女走向社會后自律性較差，難以適應社會的環(huán)境。最后，社會環(huán)境因素也會對大學生就業(yè)產(chǎn)生影響，因為地域和政策的不同，收入分配政策的不合理性使地區(qū)收入差距和行業(yè)收入差距拉大，導致大學生就業(yè)普遍傾向?qū)Ω呤杖腩A期的追求，忽視了對自身的反省和對行業(yè)的分析，造成了能力與職位不匹配，使得很多大學生就業(yè)的積極性受到了挫傷。
二、新形勢下大學生就業(yè)的應對策略。
(一)抓住機遇，優(yōu)化就業(yè)意識。
第一，我國經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展為大學生就業(yè)提供了更多、更好的機會和空間。隨著科學技術的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，人們已經(jīng)從追求溫飽逐漸轉(zhuǎn)變到追求精神生活需求上來，因此產(chǎn)生了許多新興的產(chǎn)業(yè)，比如互聯(lián)網(wǎng)，it產(chǎn)業(yè)，電子商務等。這就為很多大學生提供了就業(yè)的機會。第二，我們黨對就業(yè)的政策扶持，黨的報告指出：就業(yè)是民生之本。根據(jù)國家的就業(yè)政策，完善就業(yè)市場機制，改善就業(yè)軟環(huán)境，支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)，加深就業(yè)觀念教育，使更多的高校大學生成為創(chuàng)業(yè)者。完善面向所有困難學生的就業(yè)援助制度，努力做好大學生就業(yè)指導工作。第三，相關法律的制定實施，《中華人民共和國勞動合同法》、《中華人民共和國就業(yè)促進法》對就業(yè)工作提供了法律保證，這也是我國勞動法中的重要組成部分，為我們畢業(yè)生提供了法律的保障。第四，高校對于畢業(yè)生就業(yè)的幫助和扶持，隨著高校就業(yè)指導機構的建立，指導教師的水平和經(jīng)驗在不斷提升，指導形式從單一指導逐漸向多維度發(fā)展，指導內(nèi)容逐漸變得更為豐富，可以根據(jù)學生自己的個性、夢想、潛能做到有的放矢。而且在高校的努力下，加強了就業(yè)安全性的教育，學生就業(yè)被騙的情況越來越少，我國高校就業(yè)指導雖然起步較晚，但是質(zhì)量和建設速度越來越好，越來越快。這些方面使高校大學生在求職過程中，克服了一定程度的茫然和焦慮心理，在應聘求職時漸漸由原來的被動思想轉(zhuǎn)化主動思想，避免出現(xiàn)懶惰現(xiàn)象，面對困難時，他們心中不會存在僥幸心理，能直視就業(yè)中所遇到的各種困難，在就業(yè)方面中也能較快的調(diào)整自身所處位置，對家庭、社會的影響意識增強，能夠樹立良好的就業(yè)方向和就業(yè)目標。
(二)大數(shù)據(jù)背景下，鼓勵大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。
近年來，黨和政府高度重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作，黨的十八大報告提出：“引導勞動者轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，鼓勵多渠道，多形式就業(yè)，促進創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)?！庇捎诰蜆I(yè)形勢越來越嚴峻，很多大學生選擇了創(chuàng)業(yè)這條道路。加之國家政策上的大力扶持，近些年來高校大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的人越來越多。從問卷調(diào)查的結果上可以看到，互聯(lián)網(wǎng)給予了畢業(yè)生一個很好的平臺，無論是淘寶店、微商店鋪還是在線接設計任務、開發(fā)app，都讓很多學生有所收獲。對于創(chuàng)業(yè)，面對層層重壓，要用正確的方法和良好的心態(tài)來積極地面對一切挑戰(zhàn)。面對缺少資金來啟動項目的問題，要學會利用好政府提供的政策和社會提供的融資平臺，來爭取到穩(wěn)定的籌集資金、家庭資助、銀行貸款等。面對缺少市場管理的經(jīng)驗問題，要提升自身的信心和信念，從一點一滴干起，在實戰(zhàn)中一步一個腳印，積累經(jīng)驗和教訓，不斷成長。不要急于做出成績，要向成功創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者學習，汲取他們創(chuàng)業(yè)過程中的成功點，激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情，讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)進入可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)。
(三)構建校企合作辦學模式。
校企合作辦學，實質(zhì)上就是企業(yè)與學校優(yōu)秀資料的整合與共享，在保證資源分享的前提下，不僅能改善大學生就業(yè)難問題，更重要的是能夠有效地提升學生的自身知識儲備，完善個人綜合修養(yǎng)，提高整體技術水平。在合作期間，學生通過企業(yè)文化參觀、專業(yè)課程的學習、項目設計小組實踐等一系列環(huán)節(jié)，從根本上提高了綜合能力和職業(yè)素養(yǎng)，加強了自身的實際動手能力。學生對此實踐環(huán)節(jié)予以積極反饋，一致認為實習實訓使他們更加系統(tǒng)地學習了專業(yè)的相關知識，讓其將以往學習的知識系統(tǒng)地整合起來，使其所學真正學以致用，對就業(yè)環(huán)境有了新的認識和看法。在某種程度上，實訓環(huán)節(jié)促使學生對自身的職業(yè)規(guī)劃有了新的認識，明確了自身的發(fā)展方向，有助于他們的自我提升和自我完善。校企合作模式的運行，不僅可以保證企業(yè)文化的推廣，還可以提升企業(yè)自身的產(chǎn)業(yè)形象，拓寬優(yōu)質(zhì)生源的渠道。在某種程度上，企業(yè)在協(xié)助各高校培養(yǎng)優(yōu)秀人才的同時，可以豐富自身的文化內(nèi)涵和人才儲備，從長遠上保證自身的健康發(fā)展；而對高職院校角度來說，打造校企合作發(fā)展平臺，則能夠樹立學校的品牌形象，整合學校教育教學資源，增強學校教師隊伍的建設，提高學生的就業(yè)比例和就業(yè)水平，有效的校企合作能夠適當緩解大學生就業(yè)難問題，良好的合作措施和方案能夠較好地平衡企業(yè)與學校的雙方利益，切實保持整體教育機制的穩(wěn)定，使企業(yè)與學校能夠在合作與發(fā)展中得到有力的保障，尋求利益的最大化。
(四)合理選擇，多條路徑就業(yè)。
條條大路通羅馬，創(chuàng)業(yè)并不是就業(yè)的唯一道路。第一，選擇中小企業(yè)，國企和外企的待遇雖然好，但是應聘的難度非常大，尤其是對于剛剛畢業(yè)沒有什么工作經(jīng)驗的大學生，這個時候新興的中小企業(yè)，正是需要人才的時候，抓住機會，擦亮雙眼，我想一定可以找到適合自己并且氛圍良好的工作崗位。第二，考取公務員，對于這項工作，想必大家不會陌生，穩(wěn)定的收入和公平的競爭，讓很多畢業(yè)生為之拼命奮斗。第三，到基層中西部地區(qū)。對參加“選聘高校畢業(yè)生到村任職”、“三支一持”、“大學生志愿服務西部計劃”、“農(nóng)村義務教育階段學校教師特設崗位計劃”等項目，被錄取學生給予生活上的補助，而且從中能夠得到非常好的鍛煉。第四，參加重大科研項目，在這期間，戶口、檔案可以存放在從事科研項目的單位或在學生入學之前所在地的人才交流中心，同時享受勞務性補助以及相關的社保補助。第五，應征入伍的大學生，在服兵役期間學費將由政府補貼并可以助學貸款，優(yōu)先享受考軍校、選士官、從事技術崗位等待遇；在退伍后參加政法院校為基層公、檢、法定向崗位招考優(yōu)先錄取權。第六，“碩士計劃”，針對高校師范類學生專設“碩士計劃”，凡成績合格，獲得學士學位的師范生可申報碩士計劃，通過培養(yǎng)學校的考試、面試合格者可與培養(yǎng)學校簽訂合同。被錄取的學生在縣級或以下學校任教。高校畢業(yè)生的就業(yè)問題現(xiàn)在已經(jīng)成為了社會的熱點問題。從目前的就業(yè)形勢來看，那就是“機遇和挑戰(zhàn)”并存的格局。大學畢業(yè)生一定會很快地找到屬于自己的一片天地，發(fā)揮自己的價值，挖掘出自己的潛能，通過本文闡述的這些做法帶動學生就業(yè)積極性，同時促使學生具有良好的就業(yè)目標和就業(yè)目的，為打造新型教育教學體制提供強有力的實踐基礎，相信隨著國家政策的不斷扶持，完善高校大學生整體就業(yè)模式的規(guī)劃和制度，對學校、企業(yè)、學生和社會而言，都具有極為深刻的現(xiàn)實意義。
行企業(yè)文化進技能實訓課堂。
關鍵詞職業(yè)學校職業(yè)素養(yǎng)企業(yè)文化一、職業(yè)學校職業(yè)素養(yǎng)教育的必要性。
(一)職業(yè)教育培養(yǎng)目標。
柏拉圖說：教育的任務在于發(fā)現(xiàn)各人的特長，并且訓練他盡量發(fā)展自己的特長，因為這種發(fā)展是最能和諧地滿足社會的需要。職業(yè)教育目的是職業(yè)教育應該使接受職業(yè)教育者在科學教育與人文教育等方面得到全面發(fā)展，成為有道德、有技術、有文化的社會所需求的應用型、實用型、職業(yè)型的勞動者。
(二)學生自身。
中職學校學生是一個比較特殊的群體，他們往往因為家庭困難、缺乏家庭關愛，沒有養(yǎng)成良好的行為習慣，缺乏組織紀律、不能吃苦、不愿意從基層工作做起。
(三)企業(yè)需求。
隨著各地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展、企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，企業(yè)對中職畢業(yè)生的需求在不斷的增加，同時，他們越來越注重學生的職業(yè)素質(zhì)。這就需要我們的學生具有良好的心理素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，這個要求已經(jīng)不單單是技能上的要求了。
二、職業(yè)學校職業(yè)素養(yǎng)教育的誤區(qū)。
(一)職業(yè)素養(yǎng)通過德育課程培養(yǎng)，德育教師承擔培養(yǎng)任務。
中職德育是對中職生進行思想、政治、道德、法律和心理的教育。它是中職學校教育工作的重要組成部分，與智育美育相互聯(lián)系，彼此滲透，密切協(xié)調(diào)，對中職生健康成長和學校工作具有重要的導向、動力和保證作用。中職學校培養(yǎng)目標是現(xiàn)代高素質(zhì)的勞動者和技能人才。
目前，職業(yè)學校職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)工作是通過部分相關課程的德育老師進行的，即使有些學校開始了類似形象與禮儀、時間管理、團隊合作等的課程，但是還是由這些課程的老師來主要負責培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是一個軟能力的養(yǎng)成，是不能單從一門或數(shù)門課程中學會的。教師，傳道、授業(yè)、解惑也，其中“傳道”是第一位，教師的職業(yè)形象對學生有吸引、示范和向?qū)ё饔?。職業(yè)學校的所有老師應該都是職業(yè)素養(yǎng)的教育隊伍。職業(yè)學校教師要用自身的人格魅力感染學生，在授課、工作、日常活動中自覺地將職業(yè)素養(yǎng)貫穿于教學和生活的始終，充分利用自身人格魅力影響學生對職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的作用，真正做到教書育人。另外，有目的地把實踐經(jīng)驗豐富的專家、名師請進學校，對學校的專業(yè)教師進行培訓，不但培訓專業(yè)技術，也要對教師進行職業(yè)素養(yǎng)進行培訓，使專業(yè)教師在精通自己所教學科的基礎理論和專業(yè)知識的同時，了解相關行業(yè)對職業(yè)道德、職業(yè)行為規(guī)范的要求，專業(yè)教師將相關職業(yè)素養(yǎng)要求結合專業(yè)課程并在評價時體現(xiàn)對職業(yè)素養(yǎng)的要求。
目前職業(yè)素養(yǎng)教育主要通過——《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《職業(yè)道德與法律》、《經(jīng)濟政治與社會》、《哲學與人生》等四門德育必修課程來實現(xiàn)。學校還會開展豐富多彩的課外活動，將活動主題滲透于教育、教學和校園文化建設中，形成有職教特色的德育整體合力，加強和改進學生的思想道德教育，體現(xiàn)學生分明風采，提高學生綜合素質(zhì)。但這種職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的是學生的個人素質(zhì)，與職業(yè)結合不密切。職業(yè)素養(yǎng)是一個動態(tài)養(yǎng)成的過程，如何在專業(yè)實踐中培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)、提升職業(yè)素養(yǎng)，是每個職業(yè)學校都在思考的問題。學校應充分利用職業(yè)教育的資源優(yōu)勢，通過開展專業(yè)實訓課、技能競賽、頂崗實習等培養(yǎng)學生的團隊意識與執(zhí)行能力、思考意識與解決問題的能力、服務意識與人際交往能力以及創(chuàng)新意識與敬業(yè)誠信的精神。
三、實施途徑。
(一)利用環(huán)境與活動，進行文化熏陶，培養(yǎng)學生的健康人格。
職業(yè)院校要打造有職業(yè)特色的校園文化，使人進入校園便能感受到職業(yè)性的特質(zhì)，校園文化建設可以包括校園環(huán)境布置、校訓、畢業(yè)生宣傳欄等等。在校園的每個角落，都彰顯一種文化，每一個標識牌都體現(xiàn)一個規(guī)則，每一個身影反映一種素養(yǎng)。在職業(yè)學校的這些校園文化設計都體現(xiàn)環(huán)境育人的功能，有意識烘托專業(yè)文化氛圍，體現(xiàn)以學生為本的理論，充分考慮到職業(yè)化、人性化和整體化的有機結合。另外可以舉辦豐富多彩的校園文化活動，例如文化節(jié)、藝術節(jié)、體育節(jié)、集郵協(xié)會、剪紙協(xié)會、魔方協(xié)會等?；顒硬粌H能讓學生發(fā)揮特長提升學習能力，更是強化了學生的團隊意識、競爭意識、公平意識、尊重意識。利用環(huán)境的熏陶和活動的開展，不僅實施了職業(yè)素養(yǎng)教育，也培養(yǎng)了學生的健康人格。
(二)全員參與，促使學生養(yǎng)成良好職業(yè)素養(yǎng)。
職業(yè)素養(yǎng)教育是一項系統(tǒng)工程，對學生的職業(yè)素養(yǎng)建議應貫穿教學和管理的全過程、各環(huán)節(jié)中。因此對職業(yè)學校的職業(yè)素養(yǎng)工作應全員、全程、全方位管理。全員是指學校上至校級領導下至班主任、科任老師組成的全體教師隊伍。全程是指學生在校期間及校外在家都有老師進行引導和服務，全方位是指學生無論在課室上課、實訓場地實訓、校外實訓還是其他的日常活動都有相關老師進行管理，引導學生樹立正確人生觀、價值觀和就業(yè)觀。使學生每一節(jié)課、每一天、每個學期都在接受系統(tǒng)的職業(yè)素養(yǎng)教育，使他們形成好的職業(yè)習慣，從而達到企業(yè)用人標準。
(三)以企業(yè)管理模式為標準，推行企業(yè)文化進技能實訓課堂。
企業(yè)文化是企業(yè)精神所在.是企業(yè)生存和發(fā)展的原動力。企業(yè)的制度、考核、規(guī)范等表層的企業(yè)文化，是扎根于企業(yè)員工的品行、誠信、責任心和態(tài)度等職業(yè)素質(zhì)中去履行的。沒有良好的職業(yè)素養(yǎng)，最好的制度和規(guī)范，實際上都是一紙空文。因此，在以就業(yè)為導向的職業(yè)教育理念下，將現(xiàn)代企業(yè)文化引入職業(yè)學校課堂教學.浸潤學生，就會使學生逐漸養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、團結協(xié)作、吃苦耐勞和誠實守信的品質(zhì)。先進的管理理念和方法是職業(yè)學校推行企業(yè)文化進校園的重點。結合職業(yè)教育的實際制定出準企業(yè)化管理制度。通過準企業(yè)化管理，這不僅有利于整體構建學生的職業(yè)素養(yǎng)，還有利于提高學生的就業(yè)競爭力和創(chuàng)業(yè)能力。
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[1]徐紅霞,劉麗,謝利蘋.依托校園文化培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)[j].小作家選刊:教學交流，xx(11)。
[2]李建波.在實訓課中加強學生職業(yè)素養(yǎng)教育的探索實踐[j].(17)。
[3]汪正兵.職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入技能實訓探索.[j].新課程研究,xx(1)。
[4]李津軍.中職學校學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)探究[j].天津職業(yè)院校聯(lián)合學報,xx(3)。
題目：生態(tài)生存理念是生態(tài)文明建設的理念思考。
在生態(tài)文明建設的學術研究中，人們普遍關注生態(tài)危機并把其作為生態(tài)文明建設的現(xiàn)實前提。加強生態(tài)文明建設離不開現(xiàn)實前提，但決不可忽視生態(tài)文明理念建設的重要性。理念是人們對世界的看法和認識。理念實際就是一定世界觀的觀念。理念來源于實踐，但理念作為實踐的目的、意圖或理想，卻能深刻地影響人們的生存方式和生活的實踐方式。究竟何種世界觀的理念是生態(tài)文明建設的根本理念?生態(tài)文明建設的理念，既不是人類中心主義“理性人”的理念;也不是非人類中心主義的“自然人”的理念。生態(tài)文明建設的根本理念是生態(tài)生存理念。只有樹立生態(tài)生存理念，轉(zhuǎn)變當代社會人們的生存方式和實踐方式，才能建設一個真正的生態(tài)文明社會。
生態(tài)學(ecology)的“生態(tài)”(eco-)一詞，源于古希臘，意思是指家(house)或我們的環(huán)境，生態(tài)的基本含義是指一切生物的生存狀態(tài)。在我國古代，生態(tài)還有美好、和諧、健康之意。如《東周列國志》第十七回：“(息媯)目如秋水，臉似桃花，長短適中，舉動生態(tài)，目中未見其二”.生態(tài)實際是指生物之間、生物與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣、和諧相處、相互依存、互相依賴的生存狀態(tài)。人是生物中的高級動物，生態(tài)生存就是人的根本存在狀態(tài)。
在我國學術界，通常把人的存在狀態(tài)僅僅理解為社會存在。這是值得商榷的。在馬克思那里，人的存在狀態(tài)可以根據(jù)共時性和歷時性兩個視角來區(qū)分。根據(jù)共時性可以區(qū)分為人的自然存在、社會存在和精神存在三種狀態(tài)。馬克思說，人的本質(zhì)，在其現(xiàn)實性上，“它是一切社會關系的總和?！盵1]501這能否說馬克思并不承認人的自然存在與精神存在?這無疑是一種誤讀。事實上，所謂一切社會關系，概括起來，無非包括兩種關系，即物質(zhì)關系和精神關系。物質(zhì)關系是精神關系的基礎，而物質(zhì)關系又以人與自然的關系為前提。馬克思說：“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然界的一部分?！盵1]161在這里，“人是自然界的一部分”,是指人的自然存在;人的存在就是人的社會生活過程，這是指稱人的社會存在;人的精神生活，即人的精神存在。英國科學哲學家卡爾·波普爾也認為，人類不僅存在物理世界和一個意識狀態(tài)的精神世界，還存在一個精神活動產(chǎn)物的客觀精神世界。他說：“一開始就聲明我是一個實在論者，有點象一個樸素的實在論者，我提出存在物理世界和一個意識形態(tài)世界，而且這兩個世界是相互作用的。并且在我將要更充分地說明的意義上我相信存在一個第三世界”[2].波普爾雖然是從共時性視角對客觀知識世界的區(qū)分，但這種客觀知識世界實際也是人的存在的世界狀態(tài)。可見，這種從共時性的視角來區(qū)分，并非馬克思獨到之處。歷史唯物主義創(chuàng)新實質(zhì)，是歷史性的理解。馬克思在研究了政治經(jīng)濟學以后，對人的存在狀態(tài)第一次進行歷史性的規(guī)定。他說：“人的依賴關系(起初完全是自然發(fā)生的)，是最初的社會形式，在這種形式下，人的生產(chǎn)能力只是在狹小的范圍內(nèi)和孤立的地點上發(fā)展著。以物的依賴性為基礎的人的獨立性，是第二大形式，在這種形式下，才形成普遍的社會物質(zhì)變換、全面的關系、多方面的需要以及全面的能力的體系。建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性，是第三個階段?！盵3]按照馬克思的觀點，人類生存必然要經(jīng)歷三種狀態(tài)：一是最初由原始社會“自然發(fā)生的”生態(tài)生存狀態(tài);二是人受人與物的支配非生態(tài)生存狀態(tài);三是揚棄了人對人、物對人的支配的生態(tài)存在狀態(tài)。包括資本主義在內(nèi)以前的階級社會，無論是人對人的依賴或人對物的依賴，都是一種被異化的非生態(tài)存在狀態(tài)。只有在未來共產(chǎn)主義，人從自然的統(tǒng)治、人對人的統(tǒng)治、物對人的統(tǒng)治中解放出來，人與自然、人與人、人與物和諧相處，人類才進入了一種真正的生態(tài)生存狀態(tài)?？梢姡R克思對人類的生態(tài)生存狀態(tài)規(guī)定具有更廣的意義，它不僅包括人與自然環(huán)境、人與物的和諧，也包括人與人、人與社會的和諧。但他的核心思想是，人的存在不能僅僅就是一種社會存在，人的根本存在狀態(tài)是一種生態(tài)生存狀態(tài)。為了人的社會需要，而不惜以犧牲自然環(huán)境、物與他人(包括當代人與子孫后代)為代價，那就必然出現(xiàn)非生態(tài)生存狀態(tài)。如果說，自然發(fā)生的原始社會是對人類生態(tài)生存狀態(tài)的肯定，前資本主義與資本主義社會就是對人類生態(tài)生存狀態(tài)的否定，只有未來共產(chǎn)主義社會才是人類生態(tài)生存狀態(tài)的否定之否定。因此，生態(tài)生存既是人的生存狀態(tài)發(fā)展的起點，也是人的生存狀態(tài)發(fā)展的理想目標。
生態(tài)生存是人的根本存在狀態(tài)，這是德國古典哲學在黑格爾那里解體以后，馬克思對青年黑格爾派批判與繼承發(fā)展的一個重要思想成果。馬克思說：“在黑格爾的體系中有三個要素：斯賓諾莎的實體，費希特的自我意識以及前兩個要素在黑格爾那里的必然充滿矛盾的統(tǒng)一，即絕對精神。第一個要素是形而上學地改了裝的、同人分離的自然。第二個要素是形而上學地改了裝的、同自然分離的精神。第三個要素是形而上學地改了裝的以上兩個要素的統(tǒng)一，即現(xiàn)實的人和現(xiàn)實的人類?！盵1]341-342黑格爾把人變成絕對精神，這是唯心的。在黑格爾體系解體以后，青年黑格爾派各執(zhí)一個片面，要么從自我意識出發(fā)，如鮑威爾、施蒂納;要么從實體出發(fā)，如施特勞斯，這也是錯誤的。“費爾巴哈消解了形而上學的絕對精神，使之變?yōu)椤宰匀粸榛A的現(xiàn)實的人;費爾巴哈完成了對宗教的批判”[1]342.費爾巴哈的“以自然為基礎的現(xiàn)實的人”,是相對神化的宗教人而言的，把人從天上降到了地上，人變成一個有血有肉可以感覺、經(jīng)驗的自然人。但是，人的存在不只是自然人，人的存在離不開社會關系。這就是說，現(xiàn)實的人既不是脫離自然的“理性人”,也不是脫離理性精神的所謂“自然人”.現(xiàn)實的人，是以自然人的生存狀態(tài)為基礎的存在與思維、物質(zhì)關系與精神關系的和諧統(tǒng)一。既然自然人是現(xiàn)實的人的基礎，那就是說，人的根本生存狀態(tài)是自然的生態(tài)生存狀態(tài)。
這一點，國外生態(tài)學馬克思主義的理解有一定的合理性。他們認為，那種攻擊馬克思、恩格斯是一個著迷于生產(chǎn)和生產(chǎn)率的持續(xù)擴張的人類中心主義是毫無根據(jù)的。如奧康納所說：“馬克思在關于社會的觀點中包含有人類不再異化于自然界，人類對自然界的利用不再建立在資本積累邏輯的基礎上，而是一方面以個人和社會的需要，另一方面以我們今天所謂的生態(tài)學的理性生產(chǎn)為直接基礎的思想。”[4]3-4奧康納對馬克思關于社會的觀點的理解有其合理性。社會的物質(zhì)基礎首先是自然。在馬克思那里，人類存在的根本狀態(tài)就是“人類不再異化于自然界”的生態(tài)生存狀態(tài)。人類對自然、環(huán)境的利用，不能遵循非理性的資本積累邏輯，而要以“生態(tài)學的理性生產(chǎn)為直接基礎”.青年盧卡奇認為“自然是一個社會范疇”,無疑是錯誤的。因為勞動的第一對象就是自然，如果取消了自然概念，也就等于取消了馬克思的勞動概念。正如后來盧卡奇在糾正這一觀點時說，如果自然是一個社會范疇，那就等于“作為社會與自然之間物質(zhì)變換的中介的’勞動‘被遺忘了?！薄八馕吨?，馬克思主義世界觀的最重要的現(xiàn)實支柱不見了”[5].同樣，如果取消人的自然生態(tài)生存狀態(tài)，用人的社會存在來替代人的自然生態(tài)生存狀態(tài)，那顯然將重蹈青年盧卡奇的覆轍。
生態(tài)生存是人類的根本存在狀態(tài)。人類要存在，就必須確立生態(tài)生存理念。生態(tài)生存理念是人類生存的根本理念。它是與當代社會非生態(tài)生存方式完全相對立的一種生存理念。生態(tài)生存理念包括四個基本理念，即生態(tài)存在的理念、生態(tài)生活的理念、生態(tài)生產(chǎn)的理念和生態(tài)消費理念。
第一，生態(tài)存在的理念。人們的生存方式是由人的存在理念支配的行為實踐方式。生態(tài)存在是一切生物相互依賴的存在狀態(tài)。達爾文的進化論和現(xiàn)代考古學證明，人和社會都是自然長期進化的結果。自然存在是人類存在的物質(zhì)基礎。以自然作為參照物，人的存在是社會存在，這不僅不是否定人的自然存在的根據(jù)，恰好相反，它只能說明，人的自然存在是人的社會存在無法回避的前提。人與自然是種與屬的關系，人的社會存在只是作為屬的自然上位概念的一個下位概念。人是自然的一部分，自然界是人的無機的身體，沒有自然，人的社會存在就失去了賴以存在的物質(zhì)基礎。在《反杜林論》，針對杜林“世界統(tǒng)一于存在”的錯誤，恩格斯特別強調(diào)：“世界的統(tǒng)一性并不在于它的存在”,“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性”[6]47.自然是物質(zhì)的生態(tài)系統(tǒng)，它是社會存在的前提。人類社會由于歷史的發(fā)展，就現(xiàn)象而言是一個獨立于自然的系統(tǒng)。但不要忘記，社會“歷史本身是自然史的一個現(xiàn)實部分，即自然界生成為人這一過程的一個現(xiàn)實部分”[1]194.因此，人的社會存在的根本前提是人的生態(tài)存在，而不是唯意志主義的精神意志的存在，甚至是上帝的存在。極端人類中心主義以“人是萬物的尺度”、人是世界的中心，即人在世界中的作用來否定人的自然存在，也是錯誤的。
第二，生態(tài)生活的理念。人們要生存，首先要生活，要吃、喝、穿、住。作為吃、喝、穿、住的物質(zhì)生活，是維持人的自然存在與社會存在的物質(zhì)基礎。馬克思說：“人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程?！盵1]525這里的“現(xiàn)實生活”,不是說社會生活可以決定自然生活，相反，人的自然生活始終是社會生活的物質(zhì)基礎和前提。而人的自然生活就是一種生態(tài)生活。因為人的所有食物不僅都來自于自然，而且人類處在生態(tài)食物鏈環(huán)環(huán)相扣的頂端。一種資源的枯竭與植物、動物的滅亡，就斬斷了食物鏈的一個環(huán)節(jié)。處于生態(tài)食物鏈頂端的人類生活，就可能因為一個環(huán)節(jié)的中斷而不能生存，比如水。除此之外，最為重要的還有呼吸。沒有自然提供的氧和空氣，沒有自然吸收和消化由呼吸排出的廢氣所形成生態(tài)循環(huán)，人類哪怕一刻也難以生存和存活。所以馬克思說：“人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的、人的身體。”這就是說，人的生活就是一種生態(tài)生活。樹立生態(tài)生活的理念是維持人類生存的基本理念。
第三，生態(tài)生產(chǎn)的理念。人與動物不同，動物是消極地適應自然，人是積極地適應自然。正如馬克思說的，“一當人開始生產(chǎn)自己的生活資料，即邁出由他們的肉體組織所決定的這一步的時候，人本身就開始把自己和動物區(qū)別開來?！盵1]519這就是說，人類生存的主要特點就是有目的的生產(chǎn)自己需要的生活資料。這種目的性的生產(chǎn)活動，既是人類之所以維持自己生存的優(yōu)勢，但也是帶來當代生態(tài)危機的根本原因。在古希臘，亞里士多德曾經(jīng)認為，只有為自己需要之用而生產(chǎn)，才是正當?shù)摹⒑侠淼?，而那些為了牟利而進行的生產(chǎn)，是不正當和不合理的。但現(xiàn)代社會的生產(chǎn)，恰好是古代的反面。尤其在資本主義社會，生產(chǎn)的唯一目的就是為了獲得剩余價值和不顧生態(tài)維度局限性的資本積累。奧康納認為，“用加里·斯尼德(garysnyder)的話來說，資本’把它的經(jīng)濟支撐體系拓展到如此廣泛的地步，以至于它足以毀壞整個生態(tài)系統(tǒng)，可它至今仍在不斷地拓展‘.”[4]290無疑，以追求利潤最大化為唯一目的，即不惜犧牲自然、資源、環(huán)境、甚至人的代價的生產(chǎn)，是導致當代生態(tài)危機的根本原因。馬克思的《資本論》對資本的目的邏輯作了深刻批判，認為，因為人類的生產(chǎn)的目的性，人類的生產(chǎn)才不應該是這種動物式的生產(chǎn)?！八粌H使自然物發(fā)生形式變化，同時他還在自然物中實現(xiàn)自己的目的”.但是，這個目的決不是隨心所欲的，而是“作為規(guī)律決定著他的活動的方式和方法的，他必須使他的意志服從這個目的”[7].人類的生產(chǎn)不是對自然的肆意掠奪、蹂躪和踐踏。生產(chǎn)是人與自然在一個生態(tài)平衡系統(tǒng)中進行的物質(zhì)、能量和信息的變換。生產(chǎn)本質(zhì)上就是一種生態(tài)生產(chǎn)。生產(chǎn)的目的必須以服從這一自然規(guī)律為前提。如果破壞和違背了這一規(guī)律，就必然要受到自然的報復和懲罰。如恩格斯所說：“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因為他們使這些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中心和貯藏庫?！盵6]560。
第四，生態(tài)消費的理念。消費不僅包括生活資料的消費，也包括生產(chǎn)資料的消費。前一種消費本質(zhì)決定于維持勞動力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，而不是無節(jié)制的、永遠也不可能得到滿足的欲望的滿足;后一種消費是獲取生活資料支付的合理的生產(chǎn)資料資源代價，而不是不顧代內(nèi)公平與代際公平的對資源的破壞?？梢?，無論是生活資料的消費，還是生產(chǎn)資料的消費，都是為了維持人的生命生存活動的一種消費。人的生命只是自然生態(tài)系統(tǒng)中的一種存在狀態(tài)，以犧牲資源為高額代價的奢侈消費，不僅要損害自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，而且必然危害代內(nèi)他人的生命健康或代際之間子孫后代的正常發(fā)育和生活等生命生存狀態(tài)。生態(tài)消費的理念是人類維系自身存在和子孫后代延續(xù)的基本理念。令人驚異的是，在古代社會，人們以樸素的天真制造了自然的神話，而現(xiàn)代社會卻完全將其顛倒過來，制造出了所謂“消費的神話”.鮑德里亞說：“正如中世紀社會通過上帝和魔鬼來建立平衡一樣，我們的社會是通過消費及對其揭示來建立平衡的?！盵8]不同的是，中世紀的魔鬼只是一些異端邪說和黑色戲法，而我們的社會卻把“消費神話”當作一種所謂的社會時尚。這種與“黑色戲法”手法一致、僅只顏色不同的“白色戲法”,才是極其荒誕的，更可怕的。
生態(tài)生存理念雖然區(qū)分為四個方面，但它們又是一個不可分割的有機整體。確立生態(tài)存在理念是生態(tài)生存的本體意識，確立生態(tài)生活理念是生態(tài)生存的須臾不可缺少的自然存在觀念，確立生態(tài)生產(chǎn)理念是生態(tài)生存的現(xiàn)實思想前提，確立生態(tài)消費理念是生態(tài)生存的可持續(xù)性發(fā)展合理代價的價值選擇意志。
樹立生態(tài)生存理念，建設社會主義生態(tài)文明，關鍵在于從根本上轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳娣绞?。這就規(guī)定了生態(tài)生存理念的實踐邏輯的指向與目標。黑格爾認為，實踐邏輯的展開，包括目的、手段和結果三個方面。當然，黑格爾的實踐是一種精神實踐。列寧對其進行唯物主義改造后認為，黑格爾把人的有目的的活動納入邏輯的范疇，“這里有非常深刻的、純粹唯物主義的內(nèi)容?！盵9]這就是說，生態(tài)生存理念的實踐邏輯，就是指以生態(tài)生存為目的，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳娣绞?，通過科學的經(jīng)濟手段，建設社會主義生態(tài)文明的過程。
首先，必須以生態(tài)生存理念規(guī)范實踐的目的。人們的生存方式是由人的存在理念支配的行為實踐方式，人的生活就是一種生態(tài)生活，因此，馬克思說：“人也按照美的規(guī)律來構造?！盵1]163美是人們通過實踐活動實現(xiàn)的主體與客體的互動而感受到的自然(環(huán)境)與人、自然與社會、人與社會、人格身心之間的協(xié)調(diào)與和諧。黑格爾認為，美是理念的感性顯現(xiàn)。黑格爾把這種理念看作是一種客觀精神是錯誤的。其實，美的理念既來源于人類世世代代的生態(tài)生存實踐，又是人們生態(tài)生存實踐的根本理念。美的規(guī)律客觀必然性說明，人類的實踐目的必須以尊重與遵循這一客觀規(guī)律為前提。但是，現(xiàn)代功利主義把肆掠、追求利潤最大化和感性的享受作為了生存的唯一目的。這種生存目的就象澳大利亞土著人的“飛去來器”,在擊中目標的同時，又飛了回來擊中自己。當代自毀家園的生態(tài)危機證明，現(xiàn)代功利主義的目的論就是這種“飛去來器”.因此，人類要生存，就務必不能再使用這種“飛去來器”,就務必要以生態(tài)生存理念規(guī)范實踐的目的。這就要求，一是加強美的哲學研究與教育。哲學是世界觀、人生觀和價值觀的學問。以生態(tài)生存的觀念來規(guī)范實踐的目的，從根本上來講還依賴于人們美的哲學觀的建立。針對我國不重視美的哲學研究與教育的現(xiàn)狀，必須把美的哲學研究與教育作為馬克思主義哲學研究與教育的一個重要內(nèi)容，并逐步建構一門馬克思主義美的哲學作為國民的基本素質(zhì)教育。二是以科學發(fā)展觀來規(guī)范實踐的目的?？茖W發(fā)展觀的實質(zhì)是實現(xiàn)自然與人、人與人、人與社會等的協(xié)調(diào)與和諧，也就是按照美的規(guī)律來構造。三是批判一切非生態(tài)生存的實踐理念，以美的實踐理念代替功利主義的利潤最大化的理念，以美的生活觀念代替動物式的感性享受的生活實踐觀念。
其次，必須以生態(tài)生存理念規(guī)范經(jīng)濟手段。實踐的目的作為主觀的東西是有限的，只有通過外在手段揚棄其有限性，才能在對象化的活動中實現(xiàn)自己的目的。這一點既強調(diào)了經(jīng)濟手段的重要性，也說明經(jīng)濟手段不能與目的相分離。為了走出現(xiàn)代社會的生態(tài)危機，必須以生態(tài)生存理念來規(guī)范經(jīng)濟手段。
一是要改變對經(jīng)濟概念的誤讀，樹立生態(tài)經(jīng)濟的理念?，F(xiàn)代經(jīng)濟學，經(jīng)濟學的經(jīng)濟通常是指物資資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，經(jīng)濟就是一種典型的工具手段。其實，這是一種誤讀。經(jīng)濟(economics)在古希臘，本來就具有生態(tài)含義，eco就是生態(tài)之意，nomics在色諾芬的《經(jīng)濟學》中則是家庭經(jīng)濟的規(guī)則。生產(chǎn)是人與自然在一個生態(tài)平衡系統(tǒng)中進行的物質(zhì)、能量和信息的變換。生產(chǎn)本質(zhì)上就是一種生態(tài)生產(chǎn)。經(jīng)濟手段的目的必須以服從這一自然規(guī)律為前提。
二是突出經(jīng)濟手段的目的價值，規(guī)范工具價值的合理性。生態(tài)生存理念是價值選擇的前提。但是，在盧卡奇看來，物化成為了現(xiàn)代資本主義統(tǒng)治的普遍現(xiàn)象，物化的普遍化就是工具理性的普遍化。經(jīng)濟的合理化成為了一個可計算的原則。正如西方生態(tài)學馬克思主義者高茲所言，“經(jīng)濟合理性突破了’夠了就行‘的原則，而崇尚’越多越好‘的原則”[10].我國的經(jīng)濟建設決不可重蹈資本主義經(jīng)濟的覆轍，必須堅持“又好又快”的原則?！昂谩本褪菍⒏呦?、高投入的粗放性經(jīng)濟轉(zhuǎn)型為一種低消耗、低投入的低碳經(jīng)濟，以符合生態(tài)文明建設的目的價值。
三是要批判所謂的消費經(jīng)濟神話，樹立生態(tài)消費的理念。消費經(jīng)濟既然是神話，那它就是經(jīng)濟的一種自我異化。因為，經(jīng)濟在我國古代本為節(jié)儉、節(jié)約、節(jié)省之意，而消費經(jīng)濟神話卻用超前消費、奢侈消費、掠奪型等不計代價的消費來替換它。這是極其錯誤的。其實，無論是生活資料的消費，還是生產(chǎn)資料的消費，都是為了維持人的生命生存活動的一種消費。這就是說，消費是必要的，因為沒有消費就沒有生產(chǎn)，沒有消費就不能維持生命生態(tài)生存。但是，消費的必要性也說明了人類生存的局限性。消費是一種代價。代價是指為實現(xiàn)某種目的所花費的成本與作出的犧牲。當一種事物的發(fā)展要以犧牲另一種事物為代價時，一方面說明這種事物本身是有限的，因而需要犧牲另一事物為代價來補充;另一方面，因為它是有限的，因而它的存在只是暫時的。當它用另一事物的代價來補充自身時，其自身也必將付出更高的代價。因此，所謂的生態(tài)消費的理念，實際上就是一種合理的正當?shù)拇鷥r意識。換言之，如果生活資料與生產(chǎn)資料的消費都是人與自然的物質(zhì)、能量的生態(tài)變換的低碳消費，這是合理的正當?shù)?。如果，消費的代價不是以維持人類的生態(tài)生存為目的，甚至破壞了這種自然(環(huán)境)與人的平衡，妨礙了人與社會的可持續(xù)性，就是不正當?shù)摹⒉缓侠淼摹?/p>
再次，必須以生態(tài)生存理念的實踐結果作為檢驗實踐行為的標準。生態(tài)生存理念的實踐邏輯說明，生態(tài)實踐的結果是檢驗實踐行為的標準。既然生態(tài)生存理念的實踐結果是檢驗實踐行為的標準，這就要求對實踐結果的檢驗必須堅持三個標準：第一，是否加強生態(tài)存在理念教育。公民是否確立了生態(tài)生存的本體意識，是否確立了生態(tài)生活、生態(tài)生產(chǎn)、生態(tài)消費觀念，是否“樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念”[11].第二，是否轉(zhuǎn)變了人們的生存方式。生活實踐是否以實現(xiàn)人與自然(環(huán)境)、人與人、人與社會之間的和諧統(tǒng)一為前提。第三，是否按照美的規(guī)律來構造。生產(chǎn)是否是一種低碳經(jīng)濟型的生態(tài)生產(chǎn)，消費是否是一種合理代價的可持續(xù)性的低碳型消費。堅持生態(tài)生存理念的實踐結果作為檢驗實踐行為的標準，是目的、手段與結果的統(tǒng)一，而不是“千錘打鑼，一錘定音”的“gdp”崇拜。因此，必須批判功利主義不問目的是否合理、不計手段是否正當、效果好就一切都好的錯誤。
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孫子言：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！眹缹τ谝粋€社會，一個民族，甚至是人民權益，都有著重大的影響。強國，民安心定，但，倘若國防勢力削弱，民不安，社會秩序混亂，定會造成不可收拾的局面。
大學生職業(yè)素養(yǎng)論文篇二
職業(yè)素養(yǎng)是人類在社會活動中需要遵守的行為規(guī)范。個體行為的總合構成了自身的職業(yè)素養(yǎng)，職業(yè)素養(yǎng)是內(nèi)涵，個體行為是外在表象。以下是為大家整理的關于,歡迎大家前來參考查閱！
行企業(yè)文化進技能實訓課堂。
關鍵詞職業(yè)學校職業(yè)素養(yǎng)企業(yè)文化一、職業(yè)學校職業(yè)素養(yǎng)教育的必要性。
(一)職業(yè)教育培養(yǎng)目標。
柏拉圖說：教育的任務在于發(fā)現(xiàn)各人的特長，并且訓練他盡量發(fā)展自己的特長，因為這種發(fā)展是最能和諧地滿足社會的需要。職業(yè)教育目的是職業(yè)教育應該使接受職業(yè)教育者在科學教育與人文教育等方面得到全面發(fā)展，成為有道德、有技術、有文化的社會所需求的應用型、實用型、職業(yè)型的勞動者。
(二)學生自身。
中職學校學生是一個比較特殊的群體，他們往往因為家庭困難、缺乏家庭關愛，沒有養(yǎng)成良好的行為習慣，缺乏組織紀律、不能吃苦、不愿意從基層工作做起。
(三)企業(yè)需求。
隨著各地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展、企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，企業(yè)對中職畢業(yè)生的需求在不斷的增加，同時，他們越來越注重學生的職業(yè)素質(zhì)。這就需要我們的學生具有良好的心理素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，這個要求已經(jīng)不單單是技能上的要求了。
(一)職業(yè)素養(yǎng)通過德育課程培養(yǎng)，德育教師承擔培養(yǎng)任務。
中職德育是對中職生進行思想、政治、道德、法律和心理的教育。它是中職學校教育工作的重要組成部分，與智育美育相互聯(lián)系，彼此滲透，密切協(xié)調(diào)，對中職生健康成長和學校工作具有重要的導向、動力和保證作用。中職學校培養(yǎng)目標是現(xiàn)代高素質(zhì)的勞動者和技能人才。
目前，職業(yè)學校職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)工作是通過部分相關課程的德育老師進行的，即使有些學校開始了類似形象與禮儀、時間管理、團隊合作等的課程，但是還是由這些課程的老師來主要負責培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是一個軟能力的養(yǎng)成，是不能單從一門或數(shù)門課程中學會的。教師，傳道、授業(yè)、解惑也，其中“傳道”是第一位，教師的職業(yè)形象對學生有吸引、示范和向?qū)ё饔?。職業(yè)學校的所有老師應該都是職業(yè)素養(yǎng)的教育隊伍。職業(yè)學校教師要用自身的人格魅力感染學生，在授課、工作、日?；顒又凶杂X地將職業(yè)素養(yǎng)貫穿于教學和生活的始終，充分利用自身人格魅力影響學生對職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的作用，真正做到教書育人。另外，有目的地把實踐經(jīng)驗豐富的專家、名師請進學校，對學校的專業(yè)教師進行培訓，不但培訓專業(yè)技術，也要對教師進行職業(yè)素養(yǎng)進行培訓，使專業(yè)教師在精通自己所教學科的基礎理論和專業(yè)知識的同時，了解相關行業(yè)對職業(yè)道德、職業(yè)行為規(guī)范的要求，專業(yè)教師將相關職業(yè)素養(yǎng)要求結合專業(yè)課程并在評價時體現(xiàn)對職業(yè)素養(yǎng)的要求。
目前職業(yè)素養(yǎng)教育主要通過——《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《職業(yè)道德與法律》、《經(jīng)濟政治與社會》、《哲學與人生》等四門德育必修課程來實現(xiàn)。學校還會開展豐富多彩的課外活動，將活動主題滲透于教育、教學和校園文化建設中，形成有職教特色的德育整體合力，加強和改進學生的思想道德教育，體現(xiàn)學生分明風采，提高學生綜合素質(zhì)。但這種職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的是學生的個人素質(zhì)，與職業(yè)結合不密切。職業(yè)素養(yǎng)是一個動態(tài)養(yǎng)成的過程，如何在專業(yè)實踐中培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)、提升職業(yè)素養(yǎng)，是每個職業(yè)學校都在思考的問題。學校應充分利用職業(yè)教育的資源優(yōu)勢，通過開展專業(yè)實訓課、技能競賽、頂崗實習等培養(yǎng)學生的團隊意識與執(zhí)行能力、思考意識與解決問題的能力、服務意識與人際交往能力以及創(chuàng)新意識與敬業(yè)誠信的精神。
三、實施途徑。
(一)利用環(huán)境與活動，進行文化熏陶，培養(yǎng)學生的健康人格。
職業(yè)院校要打造有職業(yè)特色的校園文化，使人進入校園便能感受到職業(yè)性的特質(zhì)，校園文化建設可以包括校園環(huán)境布置、校訓、畢業(yè)生宣傳欄等等。在校園的每個角落，都彰顯一種文化，每一個標識牌都體現(xiàn)一個規(guī)則，每一個身影反映一種素養(yǎng)。在職業(yè)學校的這些校園文化設計都體現(xiàn)環(huán)境育人的功能，有意識烘托專業(yè)文化氛圍，體現(xiàn)以學生為本的理論，充分考慮到職業(yè)化、人性化和整體化的有機結合。另外可以舉辦豐富多彩的校園文化活動，例如文化節(jié)、藝術節(jié)、體育節(jié)、集郵協(xié)會、剪紙協(xié)會、魔方協(xié)會等?；顒硬粌H能讓學生發(fā)揮特長提升學習能力，更是強化了學生的團隊意識、競爭意識、公平意識、尊重意識。利用環(huán)境的熏陶和活動的開展，不僅實施了職業(yè)素養(yǎng)教育，也培養(yǎng)了學生的健康人格。
(二)全員參與，促使學生養(yǎng)成良好職業(yè)素養(yǎng)。
職業(yè)素養(yǎng)教育是一項系統(tǒng)工程，對學生的職業(yè)素養(yǎng)建議應貫穿教學和管理的全過程、各環(huán)節(jié)中。因此對職業(yè)學校的職業(yè)素養(yǎng)工作應全員、全程、全方位管理。全員是指學校上至校級領導下至班主任、科任老師組成的全體教師隊伍。全程是指學生在校期間及校外在家都有老師進行引導和服務，全方位是指學生無論在課室上課、實訓場地實訓、校外實訓還是其他的日常活動都有相關老師進行管理，引導學生樹立正確人生觀、價值觀和就業(yè)觀。使學生每一節(jié)課、每一天、每個學期都在接受系統(tǒng)的職業(yè)素養(yǎng)教育，使他們形成好的職業(yè)習慣，從而達到企業(yè)用人標準。
(三)以企業(yè)管理模式為標準，推行企業(yè)文化進技能實訓課堂。
企業(yè)文化是企業(yè)精神所在.是企業(yè)生存和發(fā)展的原動力。企業(yè)的制度、考核、規(guī)范等表層的企業(yè)文化，是扎根于企業(yè)員工的品行、誠信、責任心和態(tài)度等職業(yè)素質(zhì)中去履行的。沒有良好的職業(yè)素養(yǎng)，最好的制度和規(guī)范，實際上都是一紙空文。因此，在以就業(yè)為導向的職業(yè)教育理念下，將現(xiàn)代企業(yè)文化引入職業(yè)學校課堂教學.浸潤學生，就會使學生逐漸養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、團結協(xié)作、吃苦耐勞和誠實守信的品質(zhì)。先進的管理理念和方法是職業(yè)學校推行企業(yè)文化進校園的重點。結合職業(yè)教育的實際制定出準企業(yè)化管理制度。通過準企業(yè)化管理，這不僅有利于整體構建學生的職業(yè)素養(yǎng)，還有利于提高學生的就業(yè)競爭力和創(chuàng)業(yè)能力。
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職業(yè)素養(yǎng)是一個人的內(nèi)在修養(yǎng)，它決定了一個人的人生高度。它包括了一個人的學習能力，人際交往能力，團隊和作能力，專業(yè)知識運用能力等。職業(yè)素養(yǎng)是一個人職業(yè)生涯成敗的關鍵因素，因此，我們培養(yǎng)自己有堅韌不拔的毅力，不斷進取的精神等，使我們在以后的生活及工作中更加的優(yōu)秀。職業(yè)素養(yǎng)影響著我們的職場生涯甚至是以后的生活，它對于我們每個人來說都是相當重要的。
而作為一名高職院校的學生，學院非常注重對我們的職業(yè)基本素養(yǎng)的培養(yǎng)，新學期伊始，我們就開展了職業(yè)基本素養(yǎng)課程的學習。高職教育的目標在于培養(yǎng)學生成為一個愛崗敬業(yè)的企業(yè)人、一個吃苦耐勞的勞動者、一個有責任心的社會人，為學生職業(yè)生涯提供堅實的平臺，也為學生的未來人生營造發(fā)展的空間。
所謂職業(yè)素養(yǎng)，即對職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。那么作為一個受過高等教育的大學生應該怎樣培養(yǎng)自己的職業(yè)素質(zhì)呢？職業(yè)素質(zhì)又有哪些特征呢？我覺得要看職業(yè)性。不同的職業(yè)，職業(yè)素質(zhì)是不同的。對建筑工人的素質(zhì)要求，不同于對護士職業(yè)的素質(zhì)要求；對商業(yè)服務人員的素質(zhì)要求，不同于對教師職業(yè)的素質(zhì)要求。而我作為一個大二的通信專業(yè)學生，覺得對職業(yè)素養(yǎng)的要求主要包括四個方面：即思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和知識素質(zhì)。
思想道德素質(zhì)方面，要求具有愛國主義、集體主義精神，具有追求真理的精神，能正確對待自己、他人、集體、社會、國家，有一定的法律意識、誠信意識和團結意識。
而在文化素質(zhì)上，我們應有豁達的性格和樂觀的態(tài)度。
最重要的就是專業(yè)素質(zhì)方面了，通信專業(yè)學生能力應包括學習能力、應用能力和創(chuàng)新等能力。學習能力方面，應具有勤學、肯干、多思、質(zhì)疑等良好的學習品質(zhì)。使用計算機進行輔助設計、圖形文字處理、數(shù)值計算和查閱資料、能分析和設計電子設備的基本應用能力。創(chuàng)新能力方面，應具有分析與綜合、邏輯與抽象、繼承與創(chuàng)新的思維能力，個人覺得在編程等方面有很好的應用。
而知識素質(zhì)則也是舉足輕重的，通信專業(yè)學生應具備工具性知識，人文社會科學知識和專業(yè)知識。工具性知識方面，應掌握一門外語，而對于我們來說當然就是英語了，因為學通信的大多會涉及到設備的名稱或是專業(yè)的術語，而這些全都是用英語表示的，不會英語就成文盲了。人文社會科學知識方面，應掌握憲法和行政法、知識產(chǎn)權法的基本知識。專業(yè)知識方面，應掌握電子電路的基本理論和實踐技術，掌握信息的產(chǎn)生、傳輸、變換和處理的基本理論和技術，了解通信系統(tǒng)和信息系統(tǒng)的發(fā)展過程及基本理論。
有了以上在大學里儲備知識和能力我相信在專業(yè)知識和技能方面我們已經(jīng)能達到要求了。接下來就是要提高我們的社會素質(zhì)和經(jīng)驗了。而要提高我們的社會職業(yè)素養(yǎng),就必須明白學生與職業(yè)人的差別。所謂職業(yè)人就是參與社會分工，自身具備較強的專業(yè)知識、技能和素質(zhì)等，并能夠通過為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，而獲得其合理報酬，在滿足自我精神需求和物質(zhì)需求的同時，實現(xiàn)自我價值最大化的這樣的一類群體。而大學生是社會的一個特殊群體，是指接受過大學教育的人，作為社會新技術、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級專門人才。通過以上可以理解，職業(yè)人屬于自己生存于社會，而大學生是在學的過程中，慢慢轉(zhuǎn)換為職業(yè)人。這是我的個人理解。
因而，我們大學生要想從學生轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)人，就必須懂得一個思想上的轉(zhuǎn)變，即由“要”到“給”。所以工作后我們應該懂得的是我們能為公司創(chuàng)造什么，而不是公司能給我什么。
然后，大學生要走向社會，也必須明白自身周圍關系由單純到復雜的轉(zhuǎn)變。如你剛剛到單位,老員工不說全部，必定有一些會覺得你一個剛畢業(yè)的，不知道多少“人情世故”，有懶得搭理你的味道。別因為你一時的這種氛圍覺得這個環(huán)境不容納你。此時我們就要靈活一些，有些話有些事不能像在同學之間開玩笑，多一句嘴，也許會讓別人對你反感，當然悶葫蘆也不是個好辦法，靈活運用你說話的技巧，保持一貫的心理態(tài)度不變，不要對別人的看法覺得可笑，或者批評，因為這都只是一個接受的過程。
而且，在工作的時候，我們要學會從被動等安排到積極主動工作的轉(zhuǎn)變。所以我們得把工作當成自己份內(nèi)的事，而不是只考慮上班時間和下班時間，應想辦法讓公司更好從而讓自己跟著沾光，而不是得過且過的態(tài)度。
當自己給公司帶來不利或犯下錯誤時，我們就應該勇于承擔責任。勇于承擔責任不只是一份擔當，更是一種生命的態(tài)度！在這個商業(yè)化的社會里，老板越來越欣賞那些敢于承擔責任的員工。因為只有這樣的人才能給人以信賴感，才值得去交往。也只有這樣的人，才具備開拓精神，才能為公司帶來效益。所以，在做事的過程中，我們應該要求自己具備這種勇于負責的精神。只有勇于負責才能贏得尊嚴。一個人要想贏得別人的敬重，讓自己活得有尊嚴，就應該勇敢地承擔起負責。一個人即使沒有良好的出身、優(yōu)越的地位，只要他能夠勤奮地工作，認真、負責地處理日常工作中的事務，就會贏得別人的敬重和支持。反之，一個人即使高高在上，卻不敢承擔責任，喪失基本的職業(yè)道德，仍然會遭到他人的鄙視和唾棄。
當我們走入社會后，也應該忠誠于自己人生計劃，得有目標，有行動。有目標沒行動則無用，有行動沒目標，效率則為零。所以，當代大學生進入社會后，就得在工作中不斷進取，明白自己這一時段的計劃是什么，我又實現(xiàn)了多少，下一步計劃又是什么，在不斷反省中進步。當自己遇到困難時，就應該將它當做自己的磨刀石，不斷磨礪自己。因為磨練自己是最值得的投資，它能使我們具備良好的思考、學習、創(chuàng)造與適應能力。
當然，倘若你要成為一個職場達人，那就有一個重要的能力是必不可少的，那就是交際能力。大學生的人際交往能力屬于中等偏下水平，同時可以看出一般人在新環(huán)境中比較拘束，適應較慢。在異性和非同齡人面前會有所緊張，不夠大膽，不主動交往，甚至有少數(shù)同學有自閉心理。人際交往能力和方法的欠缺是影響大學生人際交往的原因之一。不少大學生缺乏交往的經(jīng)驗，尤其是成功的經(jīng)驗。他們想關心人，但不知從何做起，想贊美人，可怎么也開不了口或詞不達意，交友的愿望強烈，然而總感到?jīng)]有機會。交往中想表現(xiàn)自己卻不能如愿，內(nèi)心想表示溫柔，言語卻是硬邦邦的，這些情況阻礙了他們和他人交往的順利進行。但絕大多數(shù)人都知道社交能力的重要性，想有所提高。所以我認為社交能力要比學習重要，因為誰都不希望你學習很好，門門功課100分，出校門后卻是個交際白癡。如果交往溝通不行，就嚴重的失去了團隊意識，這個社會里講究的是團隊的力量，如你單槍匹馬你即使再嘔心瀝血也會鼻青臉腫的，我想，整體素質(zhì)提高當然是更好的了。因而在交際上我們必須下苦功，而且這包括禮儀和溝通。
在禮儀方面，也有很多值得重視的。如遞名片時名片夾應該放置在西服的插袋里，而不是從西褲的后兜中掏出；有上司在場，應在上司與對方交換名片之后，方才出示自己的名片；如果是坐著，盡可能起身接受對方遞過來的名片；雙手接過對方名片，閱讀名片內(nèi)容，并口頭確認；不要在收到的名片上記錄與之無關的信息。
在溝通方面，我們因?qū)W會怎樣用最有效的方式將自己的觀點傳遞給對方，使對方能明白所要表達的意思。當然可以用一定手勢、眼神等表達。當然，在表答的同時也要學會聆聽。因為聆聽能表示出對別人的尊重。
在做好了以上的一系列準備后，我相信你已經(jīng)是一個合格的職業(yè)人了。但是，現(xiàn)在的大學生都能達到這個要求么？答案是否定的。所以對于我們這些將要走入社會的大學生，在校時期我們就要好好的培養(yǎng)職業(yè)意識。工作中很多事情我們都是不懂的，只有在不斷的學習中才獲得更多知識機會。所以在校期間我們要做好學生的本分，工作中，就要做好自己的職責，只有這樣我們才能更好的適應這個社會，才能更好發(fā)揮自身的優(yōu)勢。
社會在發(fā)展，人類在進步，社會對大學生職業(yè)素養(yǎng)的要求及其影響因素也是在不斷的發(fā)生變化。因此，大學生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)內(nèi)容也應隨著社會的進步而不斷更新。最后，希望每一個大學生都能不斷提高自己的職業(yè)修養(yǎng)，成為一個職場達人！
摘要：目前，高校培養(yǎng)的大學生與企業(yè)所需人才之間存在脫節(jié)，究其原因，主要是大學生的職業(yè)素養(yǎng)有所欠缺。指出大學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)迫在眉睫，提出了大學生職業(yè)素養(yǎng)的構成，在大學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中大學生的自我培養(yǎng)、高校的教育對策以及社會資源對大學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的支持，三方協(xié)同，實現(xiàn)“三方共贏”。
近幾年，大學畢業(yè)生的就業(yè)已經(jīng)成為比較重要的社會問題，也可以說是一個難題。對于很多畢業(yè)生來說，先不說找到好工作，即便是找到一份工作就已經(jīng)比較困難了。高校把畢業(yè)生的就業(yè)率做為考察學校教育效果的一大指標：畢業(yè)生就業(yè)率的高低直接影響到學校的聲譽，同時也會影響到學校的招生及培養(yǎng)計劃。而從社會的角度來看，很多企業(yè)又在嘆息“招不到合適的人選”。很多事實表明，這種現(xiàn)象的存在與學生的職業(yè)素養(yǎng)難以滿足企業(yè)的要求有關。
“滿足社會需要”是高等教育的目的之一。既然社會需要具有較高的職業(yè)素養(yǎng)的畢業(yè)生，那么，高校教育應該把培養(yǎng)大學生的職業(yè)素養(yǎng)作為其重要目標之一。同時，高校也不是關起門來辦教育，社會、企業(yè)也應該盡力與高校合作，共同培養(yǎng)大學生的職業(yè)素養(yǎng)。
1職業(yè)素養(yǎng)及其在工作中的地位。
中國知網(wǎng)（cnki）將職業(yè)素養(yǎng)定義為：職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求,是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風和職業(yè)意識等方面。
很多企業(yè)界人士認為，職業(yè)素養(yǎng)至少包含兩個重要因素：敬業(yè)精神及合作的態(tài)度。敬業(yè)精神就是在工作中要將自己作為公司的一部分，不管做什么工作一定要做到最好，發(fā)揮出實力，對于一些細小的錯誤一定要及時地更正，敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好公司分配給的每一份工作。態(tài)度是職業(yè)素養(yǎng)的核心，好的態(tài)度比如負責的、積極的，自信的，建設性的，欣賞的，樂于助人等態(tài)度是決定成敗的關鍵因素。
那么，職業(yè)素養(yǎng)在工作中的地位如何呢？
《一生成就看職商》的作者吳甘霖回首自己從職場慘敗者到走上成功之道的過程，再總結比爾·蓋茨、李嘉誠、牛根生等著名人物的成功歷史，并進一步分析所看到的眾多職場人士的成功與失敗，得到了一個寶貴的理念：一個人，能力和專業(yè)知識固然重要，但是，在職場要成功，最關鍵的并不在于他的能力與專業(yè)知識，而在于他所具有的職業(yè)素養(yǎng)。提出，一個人在職場中能否成功取決于其“職商”，而職商由以下10大職業(yè)素養(yǎng)構成：
工作中需要知識，但更需要智慧，而最終起到關鍵作用的就是素養(yǎng)。缺少這些關鍵的素養(yǎng)，一個人將一生庸庸碌碌，與成功無緣。擁有這些素養(yǎng)，會少走很多彎路，以最快的速度通向成功。
前面已經(jīng)提到，很多企業(yè)之所以招不到滿意人選是由于找不到具備良好職業(yè)素養(yǎng)的畢業(yè)生，可見，企業(yè)已經(jīng)把職業(yè)素養(yǎng)作為對人進行評價的重要指標。如成都大翰咨詢公司在招聘新人時，要綜合考察畢業(yè)生的5個方面：專業(yè)素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)、協(xié)作能力、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)。其中，身體素質(zhì)是最基本的，好身體是工作的物質(zhì)基礎；職業(yè)素養(yǎng)、協(xié)作能力和心理素質(zhì)是最重要和必需的，而專業(yè)素質(zhì)則是錦上添花的。
職業(yè)素養(yǎng)可以通過個體在工作中的行為來表現(xiàn)，而這些行為以個體的知識、技能、價值觀、態(tài)度、意志等為基礎。良好的職業(yè)素養(yǎng)是企業(yè)必需的，是個人事業(yè)成功的基礎，是大學生進入企業(yè)的“金鑰匙”。
“素質(zhì)冰山”理論認為，個體的素質(zhì)就像水中漂浮的一座冰山，水上部分的知識、技能僅僅代表表層的特征，不能區(qū)分績效優(yōu)劣；水下部分的動機、特質(zhì)、態(tài)度、責任心才是決定人的行為的關鍵因素，鑒別績效優(yōu)秀者和一般者。
大學生的職業(yè)素養(yǎng)也可以看成是一座冰山：冰山浮在水面以上的只有1/8，它代表大學生的形象、資質(zhì)、知識、職業(yè)行為和職業(yè)技能等方面，是人們看得見的、顯性的職業(yè)素養(yǎng)，這些可以通過各種學歷證書、職業(yè)證書來證明，或者通過專業(yè)考試來驗證。而冰山隱藏在水面以下的部分占整體的7/8，它代表大學生的職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)作風和職業(yè)態(tài)度等方面，是人們看不見的、隱性的職業(yè)素養(yǎng)。顯性職業(yè)素養(yǎng)和隱性職業(yè)素養(yǎng)共同構成了所應具備的全部職業(yè)素養(yǎng)。由此可見，大部分的職業(yè)素養(yǎng)是人們看不見的，但正是這7/8的隱性職業(yè)素養(yǎng)決定、支撐著外在的顯性職業(yè)素養(yǎng)，顯性職業(yè)素養(yǎng)是隱性職業(yè)素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。
因此，大學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)應該著眼于整座“冰山”，并以培養(yǎng)顯性職業(yè)素養(yǎng)為基礎，重點培養(yǎng)隱性職業(yè)素養(yǎng)。當然，這個培養(yǎng)過程不是學校、學生、企業(yè)哪一方能夠單獨完成的，而應該由三方共同協(xié)作，實現(xiàn)“三方共贏”。
做為職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)主體的大學生，在大學期間應該學會自我培養(yǎng)。
首先，要培養(yǎng)職業(yè)意識。雷恩·吉爾森說：“一個人花在影響自己未來命運的工作選擇上的精力，竟比花在購買穿了一年就會扔掉的衣服上的心思要少得多，這是一件多么奇怪的事情，尤其是當他未來的幸福和富足要全部依賴于這份工作時?！焙芏喔咧挟厴I(yè)生在跨進大學校門之時就認為已經(jīng)完成了學習任務，可以在大學里盡情地“享受”了。這正是他們在就業(yè)時感到壓力的根源。清華大學的樊富珉教授認為，中國有69%-80%的大學生對未來職業(yè)沒有規(guī)劃、就業(yè)時容易感到壓力。中國社會調(diào)查所最近完成的一項在校大學生心理健康狀況調(diào)查顯示，75%的大學生認為壓力主要來源于社會就業(yè)。50%的大學生對于自己畢業(yè)后的發(fā)展前途感到迷茫，沒有目標；41.7%的大學生表示目前沒考慮太多；只有8.3%的人對自己的未來有明確的目標并且充滿信心。培養(yǎng)職業(yè)意識就是要對自己的未來有規(guī)劃。因此，大學期間，每個大學生應明確我是一個什么樣的人？我將來想做什么？我能做什么？環(huán)境能支持我做什么？著重解決一個問題，就是認識自己的個性特征，包括自己的氣質(zhì)、性格和能力，以及自己的個性傾向，包括興趣、動機、需要、價值觀等。據(jù)此來確定自己的個性是否與理想的職業(yè)相符：對自己的優(yōu)勢和不足有一個比較客觀的認識，結合環(huán)境如市場需要、社會資源等確定自己的發(fā)展方向和行業(yè)選擇范圍，明確職業(yè)發(fā)展目標。
其次，配合學校的培養(yǎng)任務，完成知識、技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
職業(yè)行為和職業(yè)技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)比較容易通過教育和培訓獲得。學校的教學及各專業(yè)的培養(yǎng)方案是針對社會需要和專業(yè)需要所制訂的。旨在使學生獲得系統(tǒng)化的基礎知識及專業(yè)知識，加強學生對專業(yè)的認知和知識的運用，并使學生獲得學習能力、培養(yǎng)學習習慣。因此，大學生應該積極配合學校的培養(yǎng)計劃，認真完成學習任務，盡可能利用學校的教育資源，包括教師、圖書館等獲得知識和技能，做為將來職業(yè)需要的儲備。
再次，有意識地培養(yǎng)職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風等方面的隱性素養(yǎng)。隱性職業(yè)素養(yǎng)是大學生職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容。核心職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在很多方面，如獨立性、責任心、敬業(yè)精神、團隊意識、職業(yè)操守等。事實表明，很多大學生在這些方面存在不足。有記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，缺乏獨立性、會搶風頭、不愿下基層吃苦等表現(xiàn)容易斷送大學生的前程。
如廈門博格管理咨詢公司的鄭甫弘在他所進行的一次招聘中，一位來自上海某名牌大學的女生在中文筆試和外語口試中都很優(yōu)秀，但被最后一輪面試淘汰。他說：“我最后不經(jīng)意地問她，你可能被安排在大客戶經(jīng)理助理的崗位，但你的戶口能否進深圳還需再爭取，你愿意么？”結果，她猶豫片刻回答說：“先回去和父母商量再決定?！比狈Κ毩⑿允顾У袅斯ぷ鳈C會。而喜歡搶風頭的人被認為沒有團隊合作精神，用人單位也不喜歡。
如今，很多大學生生長在“6+1”的獨生子女家庭，因此在獨立性、承擔責任、與人分享等方面都不夠好，相反他們愛出風頭、容易受傷。因此，大學生應該有意識地在學校的學習和生活中主動培養(yǎng)獨立性、學會分享、感恩、勇于承擔責任，不要把錯誤和責任都歸咎于他人。自己摔倒了不能怪路不好，要先檢討自己，承認自己的錯誤和不足。
大學生職業(yè)素養(yǎng)的自我培養(yǎng)應該加強自我修養(yǎng)，在思想、情操、意志、體魄等方面進行自我鍛煉。同時，還要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，增強應對壓力和挫折的能力，善于從逆境中尋找轉(zhuǎn)機。
為了培養(yǎng)大學生的職業(yè)素養(yǎng)，高校或高等教育應該從以下幾個方面著手以滿足社會需要：首先，將大學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)納入大學生培養(yǎng)的系統(tǒng)工程，使高中畢業(yè)生在進入大學校門的那一天起，就明白高校與社會的關系、學習與職業(yè)的關系、自己與職業(yè)的關系。全面培養(yǎng)大學生的顯性職業(yè)素養(yǎng)和隱性職業(yè)素養(yǎng)，并把隱性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)做為重點。其次，成立相關的職能部門協(xié)助大學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。如以就業(yè)指導部門為基礎成立大學生職業(yè)發(fā)展中心，并開設相應的課程，及時向大學生提供職業(yè)教育和實際的職業(yè)指導，最好是要配合提供相關的社會資源。再次，深入了解學生需要，改進教學方法，提升大學生對專業(yè)學習的興趣，滿足學生對本專業(yè)各門課程的求知需求，盡可能向?qū)W生提供正確、新穎的學科信息。
大學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)不能僅僅依靠學校和學生本身，社會資源的支持也很重要。很多企業(yè)都想把畢業(yè)生直接投入“使用”，但是卻發(fā)現(xiàn)很困難。企業(yè)界也逐漸認識到，要想獲得較好職業(yè)素養(yǎng)的大學畢業(yè)生，企業(yè)也應該參與到大學生的培養(yǎng)中來?？梢酝ㄟ^以下方式來進行：
（1）企業(yè)與學校聯(lián)合培養(yǎng)大學生，提供實習基地以及科研實驗基地。
（2）企業(yè)家、專業(yè)人士走進高校，直接提供實踐知識、宣傳企業(yè)文化。
（3）完善社會培訓機制，并走入高校對大學生進行專業(yè)的入職培訓以及職業(yè)素質(zhì)拓展訓練等。
總之，大學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是目前高等教育的重要任務之一，而這一任務的進行，需要大學生、高校及社會3方面的協(xié)同配合才能有效。
大學生職業(yè)素養(yǎng)論文篇三
摘要：閩南文化具有豐厚的底蘊，閩南文化的熏陶感染，有利于高職學生培養(yǎng)拼搏進取、開拓創(chuàng)新的精神，提高責任感和團隊意識。泉州是閩南文化的主要發(fā)祥地，泉州當?shù)氐母呗氃盒浞掷脜^(qū)域優(yōu)勢，發(fā)揮閩南文化的積極影響，以提升高職學生的職業(yè)素養(yǎng)，使高職學生成為泉州推進國家“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的生力軍。
關鍵詞：泉州高職院校；閩南文化；職業(yè)素養(yǎng)。
泉州作為“建設21世紀海上絲綢之路先行區(qū)”，要順利推進國家“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的建設和實施，需要大量高素質(zhì)的職業(yè)技術人才作為支撐，這為當?shù)馗呗殞W生創(chuàng)造了更多就業(yè)發(fā)展的機會，同時也對高職學生提出了更高的要求。高職學生必須具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，才能“使‘中國制造’更多走向‘優(yōu)質(zhì)制造’、‘精品制造’，使中國服務塑造新優(yōu)勢、邁上新臺階”，在服務21世紀“海上絲綢之路”發(fā)展戰(zhàn)略的同時，實現(xiàn)自身更好的發(fā)展。泉州是閩南文化的主要發(fā)祥地，具有厚重的歷史文化底蘊，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和多元的歷史文化景觀，泉州高職院校應充分利用區(qū)域優(yōu)勢，發(fā)揮閩南文化尤其是非物質(zhì)文化資源對提升高職學生職業(yè)素養(yǎng)的影響。
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大學生職業(yè)素養(yǎng)論文篇四
職業(yè)素養(yǎng)是一個人的內(nèi)在修養(yǎng)，它決定了一個人的人生高度。它包括了一個人的學習能力、人際交往能力，團隊合作能力，專業(yè)知識運用能力等。職業(yè)素養(yǎng)是一個人職業(yè)生涯成敗的關鍵因素。因此，我們培養(yǎng)自己堅韌不拔的毅力、不斷進取的精神等，使我們在以后的生活和工作中更加優(yōu)秀。職業(yè)素養(yǎng)影響著我們的職場生涯甚至是以后的生活，它對于我們每個人來說都是相當重要的。
當今大學生就業(yè)是關系到學校生存、學生命運的重要因素，學生、學校、社會都很關注大學生就業(yè)問題。面對金融危機，大學生的就業(yè)形式非常嚴峻，所以作為新時代的我們就需在就業(yè)過程中及其以后工作所需的素質(zhì)、技能等方面的培養(yǎng)。
出現(xiàn)大學生就業(yè)困難的原因是大學生人數(shù)的急劇增加，金融危機爆發(fā)經(jīng)濟蕭條，大學生就業(yè)形勢越來越嚴峻。大學生就業(yè)難的原因是多方面的，既有經(jīng)濟性因素也有社會性因素。中國的高等教育事業(yè)與發(fā)達國家相比，仍處于一個不高的水平，大學的招生數(shù)量還要繼續(xù)增加，所以，大學生就業(yè)難將是一個長期存在的社會現(xiàn)象。
有調(diào)查結果顯示，當前大學畢業(yè)生的綜合素質(zhì)與用人單位的實際需求中間存在巨大的差距，畢業(yè)生的綜合素質(zhì)低已經(jīng)成為制約畢業(yè)生能否順利就業(yè)的重要因素，也是造成就業(yè)難的主要原因。
首先，高校過度擴招使學生綜合素質(zhì)參差不齊，而且，部分高校的師資等軟件要求不能滿足這樣的擴招，以致大學生綜合素質(zhì)缺失。而就業(yè)的本質(zhì)是社會對求職者綜合素質(zhì)的需要和認可，因此，大學生是否具備社會需要和認可的綜合素質(zhì)變成了影響就業(yè)的重要因素。
其次，由于受到傳統(tǒng)教育模式的影響，部分大學生形成單一專業(yè)的知識結構，知識面狹窄；重理論學習，輕實踐操作，以致實際工作中動手能力太差。這種知識結構狀況缺乏創(chuàng)新活力，理論脫離實際，影響了大學生自身綜合素質(zhì)水平。
再次，學生之間的生活習慣、文化背景、地區(qū)差異顯著；加之個人主義、自我等原因，集體主義感和團結意識薄弱。社會適應能力不強，團結協(xié)作能力欠缺，進而影響日后的工作協(xié)作能力。
最后，絕大部分學生為了上大學，過于注重高考成績，忽略其它能力的培養(yǎng)，尤其是交際能力，缺乏基本的表達能力。許多都是獨生子女，進入大學后，基本上沒有養(yǎng)成良好交際的習慣，走上社會就難以應付日常各種交際，以致與用人單位交流時，有一部分人不能把自己的優(yōu)勢等恰當?shù)卣故窘o用人單位。
此外，部分大學生的職業(yè)道德欠缺，誠信缺乏，做事不踏實，態(tài)度不嚴謹，也造成就業(yè)難的因素。
所以我認為以后為能更好的就業(yè)，我們需有以下幾種能力。
(一)以職業(yè)生涯規(guī)劃為切入點，為自己提升就業(yè)能力奠定基礎。
首先，樹立正確的職業(yè)理想，找準職業(yè)傾向，擇己所愛，培養(yǎng)自主學習能力，學會把外部學習技能內(nèi)化成為自己能力的過程，變成學習的主人，擁有創(chuàng)造的愿望和樂趣，善于發(fā)現(xiàn)自己不足及樂于探究求新，為獲得理想的職業(yè)積極做好準備。
其次，正確進行自我評估和職業(yè)分析，發(fā)揮優(yōu)勢。改進不足；進行職業(yè)生涯規(guī)劃時，充分了解職業(yè)的`特性、現(xiàn)狀及發(fā)展空間，以及對求職者的自身素質(zhì)和能力的要求等進行職業(yè)定位，選擇最適合自己的職業(yè)，根據(jù)自己的實際找工作。
再次，優(yōu)化自身知識結構。按照社會與職業(yè)發(fā)展要求，將已有知識科學地重組、交叉融合，培養(yǎng)和提高綜合素質(zhì)。
最后，加強職業(yè)需要的實踐能力，要加強社會實踐能力，除了掌握基礎知識以外，提高實際運用能力，還需具備從事該行業(yè)崗位的實際工作能力，積極投入到社會工作當中。
(二)掌握基礎知識性能力，促進專業(yè)知識結構的形成。
為了就業(yè)而應當具備的基本能力包括大學生在校期間所學的專業(yè)基礎理論知識和外語、計算機的應用能力。為了更好地掌握專業(yè)知識、正確運用，必須努力學習英語和計算機知識，學會利用網(wǎng)絡獲取各類有用的信息，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。
(三)提高自身社會適應能力，實現(xiàn)自身就業(yè)能力的提升。
適應過程長，難以適應企業(yè)要求。這就需要在就業(yè)前注重培養(yǎng)自身適應社會、融入社會的能力。適應能力是指一種綜合性能力，它包括思維能力、動手能力、組織與決策能力、語言表達能力和人際溝通能力等。
思維能力對于人的學習、生活、事業(yè)的成功非常重要。依靠思維能力，才能總結、概括前人的經(jīng)驗，揭示事物的本質(zhì)。思維能力是大學生就業(yè)要求的必備素質(zhì)，也是就業(yè)能力結構的核心。
動手能力可以理解為一種實踐的技能，是知識轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的關鍵。無論在學校中你專業(yè)知識掌握得如何，如在工作中不能轉(zhuǎn)化為實際，不能帶來實際的工作業(yè)績，最終也將會被社會淘汰。在學校期間，就應該有意識地培養(yǎng)自己的實際操作能力，通過社會實踐、各類社團活動和畢業(yè)設計等來鍛煉自己的動手能力。
組織與決策能力是指在組織群體活動時，對未來行為目標的決斷和選擇，及時處理，向一個共同目標奮斗，按照明確的計劃，充分發(fā)揮個人的積極性，協(xié)調(diào)地進行工作，并達到預期目的的能力。對于即將畢業(yè)的大學生來說在未來的工作中，各種問題都需要迅速作出反應。因此，大學生在校期間應積極參加社會活動，訓練和培養(yǎng)自己的組織和決策能力。
語言表達能力是指運用語言或文字闡述自己的觀點、意見或思想的能力。語言表達能力是學生成功就業(yè)的基礎和關鍵。如果不具備基本的語言表達能力就不具備基本的就業(yè)競爭能力。
人際交往能力是人們社會生活的基本能力，能否正確處理、協(xié)調(diào)好職業(yè)生活中人與人的各種關系，不僅影響對環(huán)境的適應狀況，而且影響著他的工作效能、心理的健康。大學畢業(yè)生自覺地培養(yǎng)良好的人際交往能力非常重要，以達到善于與用人單位溝通，順利就業(yè)。
(四)保持良好的心理素質(zhì)，成為提升就業(yè)能力的保障。
在現(xiàn)實生活中，很多大學生都承受著巨大的心理壓力，而在學習的過程中，只注重專業(yè)知識的學習、忽視心理素質(zhì)，導致在求職的過程中，有些人在遭遇失敗后，一蹶不振，自信成就了不少人，自卑也使不少人痛失良機，這也是大學生就業(yè)難的原因之一。所以大學生應該在日常生活中要注意鍛煉自己堅強的性格，求職時用積極的心態(tài)戰(zhàn)勝困難。
識自我，客觀評價自己，認清就業(yè)形勢，確立“先就業(yè)，后擇業(yè)”思想：破除傳統(tǒng)就業(yè)觀念，實現(xiàn)多元化就業(yè)。
大學生職業(yè)素養(yǎng)論文篇五
摘要：中國實行改革開放30年來，經(jīng)濟高速發(fā)展，進出口貿(mào)易、技術交流和相互投資日益繁盛。我國與日本的經(jīng)濟貿(mào)易規(guī)模逐年擴大，兩國間的經(jīng)貿(mào)往來和文化交流日益頻繁。而面對不同國度、不同文化，如何和日本人成功交流成為了一個重要問題，如何通過學習掌握商務禮儀以便更好地和日本人溝通更是難中之難。本文以“鞠躬”和“握手”為中心，通過中日商務禮儀對比，試著給從事相關工作人員提供一些可以借鑒的參考。
關鍵詞：商務禮儀握手鞠躬。
大學生職業(yè)素養(yǎng)論文篇六
我們不能否認的一個事實就是，絕大多數(shù)的大學生自身的專業(yè)能力是很強的。他們經(jīng)過大學階段的專業(yè)培養(yǎng)，都具備了很強的專業(yè)能力。但是，職業(yè)素養(yǎng)方面卻未必和專業(yè)能力一樣突出。這無疑是由多種原因?qū)е碌?，筆者認為其中有一個很重要的原因就是很多學生混淆了職業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)的差別，由此導致很多學生注重專業(yè)能力的學習而忽略了職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如，目前有相當一部分大學生并不擅長，甚至是不知道如何與其他人合作和交流，而這個問題不僅僅在職場中是十分忌諱的，同樣也會影響到他們的日常生活。在今天競爭日益激烈的時代里，一個不懂得和其他人合作和交流的人，很難想象他能夠在職場中走多遠。而更為可怕的是，這些學生恐怕連進入職場的門票都難以拿到。這就形成了一種強烈的反差，可能學生具有很強的專業(yè)能力，但是這種專業(yè)能力是不是能夠很好的在職場中得以應用呢?或者是不是他們能夠為用人單位所認可呢?這種反差如果不被高校教育工作者重視的話，恐怕會帶來一系列不良的連鎖反應。
(二)高校改革與社會需求的不同步。
不可否認教育改革是近些年來各個高校一直在努力的事情，但是在和社會快速變化和需求的對比下，彰顯的有待繼續(xù)深化。諸如專業(yè)設置、專業(yè)課程的開設、專業(yè)教師的培養(yǎng)等等，都是眾多高校一直以來改革的目標，但是與此對比的是，當大學生畢業(yè)后走入社會卻發(fā)現(xiàn)，自身所學和社會所需之間卻存在著一定的矛盾。而究其原因，就是高校的改革和社會的需求之間存在著不同步的矛盾。
(三)職業(yè)素養(yǎng)教育研究被忽視。
多數(shù)的時候，我們一直延續(xù)著專業(yè)至上的教學理念，突出對學生的專業(yè)培養(yǎng)，強調(diào)專業(yè)人才的儲備，突出專業(yè)問題的研究與研討，突出專業(yè)業(yè)績的積累與成果轉(zhuǎn)換……但是，當我們仔細的看看高校中的就業(yè)指導環(huán)節(jié)，就會發(fā)現(xiàn)這里的專業(yè)教師，尤其是研究型與應用型教師的匱乏，甚至是某些課程的形式化，都導致了就業(yè)指導工作的乏力。由此導致的.就是，學生們的職業(yè)素養(yǎng)方面存在問題。
(一)課程體系的更新。
在不影響學生專業(yè)能力培養(yǎng)的前提下，高校工作者需要大力的更新我們現(xiàn)有的課程體系。在全球經(jīng)濟一體化趨勢日益明顯的今天，各個國家對于人才的競爭可以說已經(jīng)達到了白熱化的程度;因為，未來各個國家之間的競爭最終的決定因素將是人才的競爭。而判斷一個人是否是人才的標準，早已經(jīng)不再僅僅以專業(yè)能力作為單一的評判標準，評判的標準變得更為全面和細致。由此，作為中國特色社會主義事業(yè)的繼承者和開拓者的大學生們，將成為非常重要的培養(yǎng)目標，而高效無疑肩負著這個歷史的重任，要負責任的為中國未來的發(fā)展培養(yǎng)大量的合格人才。而這就需要我們相關的人員，對現(xiàn)有的課程體系做出大膽的改革和更新，我們需要將相應的職業(yè)能力課程納入到學生們的必修課和選修課中，讓同學們通過系統(tǒng)的學習掌握并提升自身的職業(yè)素養(yǎng)。這樣，在未來的競爭中他們具備的就不僅僅是突出的專業(yè)能力同時還具備良好的職業(yè)素養(yǎng)。
(二)豐富校園活動，提升學生職業(yè)意識。
聞名于世的物理學家愛因斯坦曾經(jīng)這樣概括過“最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動。”大學校園的生活是豐富多彩的，大學生們是充滿活力的，很多學生都喜歡積極參與到校園活動中，因此，我們應該大力營造更為豐富的校園活動，通過眾多不同形式的校園文化活動，潛移默化的影響學生的職業(yè)意識，提升學生的職業(yè)素養(yǎng)。讓學生們在活動中，不斷的感受自身中存在的問題，明晰自身的優(yōu)點與缺點，并在教師的指導下對問題細化并解決，這樣才會不斷的提升學生們的職場能力。
(三)強化實踐的針對性。
在突出大學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，高校還應該強化實踐的環(huán)節(jié)，讓學生們通過具體的實踐環(huán)節(jié)，將課堂的內(nèi)容轉(zhuǎn)化吸收。而要達到理想的效果，高校有關部門需要下一番大氣力，需要做到針對性特別強的實踐環(huán)節(jié)，而不是走馬觀花式的形式實踐過程。
(四)轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。
在今天這個開放的時代，在學校做著大量努力的基礎上，我們也要開到學生們轉(zhuǎn)變就業(yè)的觀念。在沒有合適的對口的職位的時候，他們可以嘗試著先就業(yè)，并且在就業(yè)的過程中不斷校正自己的職業(yè)目標與職業(yè)規(guī)劃，也許不其然間，自身的能力正在不斷的提升。
三、結語。
總之，如何有效的開展對大學生們進行職業(yè)素養(yǎng)的培訓和鍛煉，已經(jīng)成為當下國內(nèi)高校的一項重要課題。但是，這個課題不是簡單、輕松可以解決的，他需要我們下大氣力去解決。這樣，才能為實現(xiàn)我們偉大的中國夢而培養(yǎng)大批合適的合格的人才。
大學生職業(yè)素養(yǎng)論文篇七
經(jīng)過一個學期大學生職業(yè)素質(zhì)的學習，我可以深切的感受到這門課程給我自己帶來的變化，對于現(xiàn)在的大學生來說，很少有機會能夠停下來仔細的思考自己的問題，很少有機會能夠認識自己的不足，以及了解自己所應該具備的素質(zhì)。而大學生職業(yè)素質(zhì)的學習則在某一方面很好了彌補了這個問題，同時經(jīng)過一些小測試也讓我們更好的認識了自己的問題，以及如何尋求解決方法，如何提高自身在這一方面的素質(zhì)。更在一定程度上讓我們了解到了我們的性格，以及由此而引出的就業(yè)方向，素質(zhì)培養(yǎng)方向，進一步的提高了我們的個人素質(zhì)理解，以及自身素質(zhì)提高方向，我覺得這是一個很好的課程。
它東西分離出去，只能假設別的東西都不變，單獨看利率對物價的影響，這就需要抽象思維，由此可見數(shù)學邏輯和抽象思維方式的重要。而到了高年級就需要用到很多計量的知識，這其中包括了很高深的數(shù)學知識；特別是如果你將來要讀博士，那數(shù)學基礎一定要打好。經(jīng)濟學雖然文理兼收，但相比下讀博士的時候理科生要比文科生有優(yōu)勢第二，英語永遠是非常重要的，特別是對于那些想去美國讀博士深造的同學。首先它能幫助你直接接觸前沿知識而無需翻譯。很多很優(yōu)秀的學生希望做一個學者，甚至有拿諾貝爾獎的理想。這就需要他們站在巨人的肩膀上，先搞清了主流經(jīng)濟學再去發(fā)展，這時候英語就是一塊最重要的敲門磚。同時，英語方便了國際交流，而交流在對一個人思想的促進上是不可或缺的。
不一樣的，所以要把歷史發(fā)展的不同背景，不同階段考慮進去才會發(fā)現(xiàn)其中的差別是什么。經(jīng)濟學家絕對不是光數(shù)學好就行了，必須要有深厚的歷史政治人文功底，既要了解人類社會發(fā)展的軌跡，也要了解各個社會的特征。
所以在現(xiàn)代科學技術突飛猛進、生產(chǎn)的發(fā)展越來越多地依靠人的智力和知識的今天，勞動者科學文化素質(zhì)的高低，對生產(chǎn)的發(fā)展、社會的進步有著決定性的影響。(1) 要有廣博精深的知識貯備?，F(xiàn)代社會對從業(yè)人員的文化素質(zhì)、知識結構的要求愈來愈多，對知識技能共性的要求愈來愈多，不僅要具備寬厚扎實的基礎知識，還必須具有廣博精深的專業(yè)知識和大容量的新知識儲備，要求從業(yè)者的知識程度高、內(nèi)容新、實用性強。(2) 要建立合理的知識結構。就是要做到圍繞自己選擇的就業(yè)目標，對自己所掌握的知識進行合理組合、恰當調(diào)配、形成知識系統(tǒng)。(3) 要有更新知識的能力。即持續(xù)學習、終身學習的能力。(4) 要有創(chuàng)新能力。人類社會的不斷進步的過程，就是一個不斷創(chuàng)新的過程。在以高新技術產(chǎn)業(yè)為支柱的知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力更是衡量新型人才的重要標志。當前，在社會就業(yè)總需求不足的情況下，大學生一味地指望找到一個理想的就業(yè)位置已不太現(xiàn)實，社會迫切需要有一大批大學生利用自己的學識自主創(chuàng)業(yè)，也為他人創(chuàng)造出更多的就業(yè)位置。有不少大學已開始意識到培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新能力的重要性，鼓勵畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)、艱苦創(chuàng)業(yè)、科技創(chuàng)業(yè)。
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大學生職業(yè)素養(yǎng)論文篇八
(一)專業(yè)能力與職業(yè)素養(yǎng)的反差。
我們不能否認的一個事實就是，絕大多數(shù)的大學生自身的專業(yè)能力是很強的。他們經(jīng)過大學階段的專業(yè)培養(yǎng)，都具備了很強的專業(yè)能力。但是，職業(yè)素養(yǎng)方面卻未必和專業(yè)能力一樣突出。這無疑是由多種原因?qū)е碌?，筆者認為其中有一個很重要的原因就是很多學生混淆了職業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)的差別，由此導致很多學生注重專業(yè)能力的學習而忽略了職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如，目前有相當一部分大學生并不擅長，甚至是不知道如何與其他人合作和交流，而這個問題不僅僅在職場中是十分忌諱的，同樣也會影響到他們的日常生活。在今天競爭日益激烈的時代里，一個不懂得和其他人合作和交流的人，很難想象他能夠在職場中走多遠。而更為可怕的是，這些學生恐怕連進入職場的門票都難以拿到。這就形成了一種強烈的反差，可能學生具有很強的專業(yè)能力，但是這種專業(yè)能力是不是能夠很好的在職場中得以應用呢?或者是不是他們能夠為用人單位所認可呢?這種反差如果不被高校教育工作者重視的話，恐怕會帶來一系列不良的連鎖反應。
(二)高校改革與社會需求的不同步。
不可否認教育改革是近些年來各個高校一直在努力的事情，但是在和社會快速變化和需求的對比下，彰顯的有待繼續(xù)深化。諸如專業(yè)設置、專業(yè)課程的開設、專業(yè)教師的培養(yǎng)等等，都是眾多高校一直以來改革的目標，但是與此對比的是，當大學生畢業(yè)后走入社會卻發(fā)現(xiàn)，自身所學和社會所需之間卻存在著一定的矛盾。而究其原因，就是高校的改革和社會的需求之間存在著不同步的矛盾。
(三)職業(yè)素養(yǎng)教育研究被忽視。
多數(shù)的時候，我們一直延續(xù)著專業(yè)至上的教學理念，突出對學生的專業(yè)培養(yǎng)，強調(diào)專業(yè)人才的儲備，突出專業(yè)問題的研究與研討，突出專業(yè)業(yè)績的積累與成果轉(zhuǎn)換……但是，當我們仔細的看看高校中的就業(yè)指導環(huán)節(jié)，就會發(fā)現(xiàn)這里的專業(yè)教師，尤其是研究型與應用型教師的匱乏，甚至是某些課程的形式化，都導致了就業(yè)指導工作的乏力。由此導致的.就是，學生們的職業(yè)素養(yǎng)方面存在問題。
(一)課程體系的更新。
在不影響學生專業(yè)能力培養(yǎng)的前提下，高校工作者需要大力的更新我們現(xiàn)有的課程體系。在全球經(jīng)濟一體化趨勢日益明顯的今天，各個國家對于人才的競爭可以說已經(jīng)達到了白熱化的程度;因為，未來各個國家之間的競爭最終的決定因素將是人才的競爭。而判斷一個人是否是人才的標準，早已經(jīng)不再僅僅以專業(yè)能力作為單一的評判標準，評判的標準變得更為全面和細致。由此，作為中國特色社會主義事業(yè)的繼承者和開拓者的大學生們，將成為非常重要的培養(yǎng)目標，而高效無疑肩負著這個歷史的重任，要負責任的為中國未來的發(fā)展培養(yǎng)大量的合格人才。而這就需要我們相關的人員，對現(xiàn)有的課程體系做出大膽的改革和更新，我們需要將相應的職業(yè)能力課程納入到學生們的必修課和選修課中，讓同學們通過系統(tǒng)的學習掌握并提升自身的職業(yè)素養(yǎng)。這樣，在未來的競爭中他們具備的就不僅僅是突出的專業(yè)能力同時還具備良好的職業(yè)素養(yǎng)。
(二)豐富校園活動，提升學生職業(yè)意識。
聞名于世的物理學家愛因斯坦曾經(jīng)這樣概括過“最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動?！贝髮W校園的生活是豐富多彩的，大學生們是充滿活力的，很多學生都喜歡積極參與到校園活動中，因此，我們應該大力營造更為豐富的校園活動，通過眾多不同形式的校園文化活動，潛移默化的影響學生的職業(yè)意識，提升學生的職業(yè)素養(yǎng)。讓學生們在活動中，不斷的感受自身中存在的問題，明晰自身的優(yōu)點與缺點，并在教師的指導下對問題細化并解決，這樣才會不斷的提升學生們的職場能力。
(三)強化實踐的針對性。
在突出大學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，高校還應該強化實踐的環(huán)節(jié)，讓學生們通過具體的實踐環(huán)節(jié)，將課堂的內(nèi)容轉(zhuǎn)化吸收。而要達到理想的效果，高校有關部門需要下一番大氣力，需要做到針對性特別強的實踐環(huán)節(jié)，而不是走馬觀花式的形式實踐過程。
(四)轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。
在今天這個開放的時代，在學校做著大量努力的基礎上，我們也要開到學生們轉(zhuǎn)變就業(yè)的觀念。在沒有合適的對口的職位的時候，他們可以嘗試著先就業(yè)，并且在就業(yè)的過程中不斷校正自己的職業(yè)目標與職業(yè)規(guī)劃，也許不其然間，自身的能力正在不斷的提升。
三、結語。
總之，如何有效的開展對大學生們進行職業(yè)素養(yǎng)的培訓和鍛煉，已經(jīng)成為當下國內(nèi)高校的一項重要課題。但是，這個課題不是簡單、輕松可以解決的，他需要我們下大氣力去解決。這樣，才能為實現(xiàn)我們偉大的中國夢而培養(yǎng)大批合適的合格的人才。
大學生職業(yè)素養(yǎng)論文篇九
途徑，即利用環(huán)境與活動，進行文化熏陶，培養(yǎng)學生的健康人格;全員參與，促使學生養(yǎng)成良好職業(yè)素養(yǎng);以企業(yè)管理模式為標準，推行企業(yè)文化進技能實訓課堂。
關鍵詞職業(yè)學校職業(yè)素養(yǎng)企業(yè)文化一、職業(yè)學校職業(yè)素養(yǎng)教育的必要性。
(一)職業(yè)教育培養(yǎng)目標。
柏拉圖說：教育的任務在于發(fā)現(xiàn)各人的特長，并且訓練他盡量發(fā)展自己的特長，因為這種發(fā)展是最能和諧地滿足社會的需要。職業(yè)教育目的是職業(yè)教育應該使接受職業(yè)教育者在科學教育與人文教育等方面得到全面發(fā)展，成為有道德、有技術、有文化的社會所需求的應用型、實用型、職業(yè)型的勞動者。
(二)學生自身。
中職學校學生是一個比較特殊的群體，他們往往因為家庭困難、缺乏家庭關愛，沒有養(yǎng)成良好的行為習慣，缺乏組織紀律、不能吃苦、不愿意從基層工作做起。
(三)企業(yè)需求。
隨著各地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展、企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，企業(yè)對中職畢業(yè)生的需求在不斷的增加，同時，他們越來越注重學生的職業(yè)素質(zhì)。這就需要我們的學生具有良好的心理素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，這個要求已經(jīng)不單單是技能上的要求了。
(一)職業(yè)素養(yǎng)通過德育課程培養(yǎng)，德育教師承擔培養(yǎng)任務。
中職德育是對中職生進行思想、政治、道德、法律和心理的教育。它是中職學校教育工作的重要組成部分，與智育美育相互聯(lián)系，彼此滲透，密切協(xié)調(diào)，對中職生健康成長和學校工作具有重要的導向、動力和保證作用。中職學校培養(yǎng)目標是現(xiàn)代高素質(zhì)的勞動者和技能人才。
目前，職業(yè)學校職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)工作是通過部分相關課程的德育老師進行的，即使有些學校開始了類似形象與禮儀、時間管理、團隊合作等的課程，但是還是由這些課程的老師來主要負責培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是一個軟能力的養(yǎng)成，是不能單從一門或數(shù)門課程中學會的。教師，傳道、授業(yè)、解惑也，其中“傳道”是第一位，教師的職業(yè)形象對學生有吸引、示范和向?qū)ё饔?。職業(yè)學校的所有老師應該都是職業(yè)素養(yǎng)的教育隊伍。職業(yè)學校教師要用自身的人格魅力感染學生，在授課、工作、日?；顒又凶杂X地將職業(yè)素養(yǎng)貫穿于教學和生活的始終，充分利用自身人格魅力影響學生對職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的作用，真正做到教書育人。另外，有目的地把實踐經(jīng)驗豐富的專家、名師請進學校，對學校的專業(yè)教師進行培訓，不但培訓專業(yè)技術，也要對教師進行職業(yè)素養(yǎng)進行培訓，使專業(yè)教師在精通自己所教學科的基礎理論和專業(yè)知識的同時，了解相關行業(yè)對職業(yè)道德、職業(yè)行為規(guī)范的要求，專業(yè)教師將相關職業(yè)素養(yǎng)要求結合專業(yè)課程并在評價時體現(xiàn)對職業(yè)素養(yǎng)的要求。
目前職業(yè)素養(yǎng)教育主要通過——《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《職業(yè)道德與法律》、《經(jīng)濟政治與社會》、《哲學與人生》等四門德育必修課程來實現(xiàn)。學校還會開展豐富多彩的課外活動，將活動主題滲透于教育、教學和校園文化建設中，形成有職教特色的德育整體合力，加強和改進學生的思想道德教育，體現(xiàn)學生分明風采，提高學生綜合素質(zhì)。但這種職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的是學生的個人素質(zhì)，與職業(yè)結合不密切。職業(yè)素養(yǎng)是一個動態(tài)養(yǎng)成的過程，如何在專業(yè)實踐中培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)、提升職業(yè)素養(yǎng)，是每個職業(yè)學校都在思考的問題。學校應充分利用職業(yè)教育的資源優(yōu)勢，通過開展專業(yè)實訓課、技能競賽、頂崗實習等培養(yǎng)學生的團隊意識與執(zhí)行能力、思考意識與解決問題的能力、服務意識與人際交往能力以及創(chuàng)新意識與敬業(yè)誠信的精神。
三、實施途徑。
(一)利用環(huán)境與活動，進行文化熏陶，培養(yǎng)學生的健康人格。
職業(yè)院校要打造有職業(yè)特色的校園文化，使人進入校園便能感受到職業(yè)性的特質(zhì)，校園文化建設可以包括校園環(huán)境布置、校訓、畢業(yè)生宣傳欄等等。在校園的每個角落，都彰顯一種文化，每一個標識牌都體現(xiàn)一個規(guī)則，每一個身影反映一種素養(yǎng)。在職業(yè)學校的這些校園文化設計都體現(xiàn)環(huán)境育人的功能，有意識烘托專業(yè)文化氛圍，體現(xiàn)以學生為本的理論，充分考慮到職業(yè)化、人性化和整體化的有機結合。另外可以舉辦豐富多彩的校園文化活動，例如文化節(jié)、藝術節(jié)、體育節(jié)、集郵協(xié)會、剪紙協(xié)會、魔方協(xié)會等。活動不僅能讓學生發(fā)揮特長提升學習能力，更是強化了學生的團隊意識、競爭意識、公平意識、尊重意識。利用環(huán)境的熏陶和活動的開展，不僅實施了職業(yè)素養(yǎng)教育，也培養(yǎng)了學生的健康人格。
(二)全員參與，促使學生養(yǎng)成良好職業(yè)素養(yǎng)。
職業(yè)素養(yǎng)教育是一項系統(tǒng)工程，對學生的職業(yè)素養(yǎng)建議應貫穿教學和管理的全過程、各環(huán)節(jié)中。因此對職業(yè)學校的職業(yè)素養(yǎng)工作應全員、全程、全方位管理。全員是指學校上至校級領導下至班主任、科任老師組成的全體教師隊伍。全程是指學生在校期間及校外在家都有老師進行引導和服務，全方位是指學生無論在課室上課、實訓場地實訓、校外實訓還是其他的日?；顒佣加邢嚓P老師進行管理，引導學生樹立正確人生觀、價值觀和就業(yè)觀。使學生每一節(jié)課、每一天、每個學期都在接受系統(tǒng)的職業(yè)素養(yǎng)教育，使他們形成好的職業(yè)習慣，從而達到企業(yè)用人標準。
(三)以企業(yè)管理模式為標準，推行企業(yè)文化進技能實訓課堂。
企業(yè)文化是企業(yè)精神所在.是企業(yè)生存和發(fā)展的原動力。企業(yè)的制度、考核、規(guī)范等表層的企業(yè)文化，是扎根于企業(yè)員工的品行、誠信、責任心和態(tài)度等職業(yè)素質(zhì)中去履行的。沒有良好的職業(yè)素養(yǎng)，最好的制度和規(guī)范，實際上都是一紙空文。因此，在以就業(yè)為導向的職業(yè)教育理念下，將現(xiàn)代企業(yè)文化引入職業(yè)學校課堂教學.浸潤學生，就會使學生逐漸養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、團結協(xié)作、吃苦耐勞和誠實守信的品質(zhì)。先進的管理理念和方法是職業(yè)學校推行企業(yè)文化進校園的重點。結合職業(yè)教育的實際制定出準企業(yè)化管理制度。通過準企業(yè)化管理，這不僅有利于整體構建學生的職業(yè)素養(yǎng)，還有利于提高學生的就業(yè)競爭力和創(chuàng)業(yè)能力。
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[1]徐紅霞,劉麗,謝利蘋.依托校園文化培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)[j].小作家選刊:教學交流，xx(11)。
[2]李建波.在實訓課中加強學生職業(yè)素養(yǎng)教育的探索實踐[j].(17)。
[3]汪正兵.職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入技能實訓探索.[j].新課程研究,xx(1)。
[4]李津軍.中職學校學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)探究[j].天津職業(yè)院校聯(lián)合學報,xx(3)。
大學生職業(yè)素養(yǎng)論文篇十
在得到自己應聘上了x幼兒園教師消息的那一刻，我就無時無刻不在期待著去xxx幼兒園工作的日子，當然也有一點小緊張，畢竟自己剛從學校畢業(yè)出來，別說教學的經(jīng)驗豐富，就是連社會工作的經(jīng)驗都很少。所以懷著一顆緊張又期待的心理，我開始了在x幼兒園的培訓之旅。
這場培訓的時間是在x月x日到x月x日，整整進行了一個星期之久。但是在這場培訓中，我的收獲也頗多，不僅讓我熟悉了幼兒園工作的教學環(huán)境，也讓我提前熟悉了我之后所要工作的內(nèi)容，還讓我結識到了很多老師，增進了我和他們之間的感情和交流?？傊@次培訓對我的意義非凡，這既是一個我從學校轉(zhuǎn)到社會工作的過渡時期，也是一個我進入到xxx幼兒園工作的適應時期。
這次培訓的內(nèi)容有兩點，一個是對我們老師職業(yè)素養(yǎng)方面的培訓，一個是對我們新教師專業(yè)技能的培訓。
關于職業(yè)素養(yǎng)的培訓就是每天上午都會觀看一些幼兒園的教師都需要具備哪些職業(yè)素養(yǎng)的視頻，然后在觀看結束后，xxx幼兒園的園長還會給我們提出一些問題，這些問題有關于樂于奉獻的，有關于愛崗敬業(yè)的，也有關于道德和知識方面的。特別是在道德這一層面，園長尤其的重視。因為我們作為一名學生的老師，作為他們的榜樣，我們必須要在道德上過關。
其次是關于職業(yè)技能方面的培訓，那就是在這段時間每天的下午，我們xxx幼兒園的優(yōu)秀老師代表都會給我們新來的老師進行課堂上的實際演練，并且還把在上課過程中，我們需要注意的事項，和突然會發(fā)生的意外情況以及解決方案都跟我們舉例說明了一遍，我一邊看，一邊把他們所說的點全部都用心的記了下來。在培訓的最后一天里，園長讓我們新來的教師也上臺演練一下我們培訓的成果，也就是在眾多老師面前進行一次課堂的模擬，而當時我鼓起勇氣上了臺，雖然表現(xiàn)的不太好，但是我能因此得到其他老師的指點和建議也是十分值得的。
一個星期的培訓已經(jīng)結束了，在這個星期里我所學習和收獲到的，都對我以后的正式工作有一個很大的幫助。面對我即將要開啟的教學之路，我依然忐忑和不安，但是我卻多了一份堅定。
大學生職業(yè)素養(yǎng)論文篇十一
職業(yè)素養(yǎng)其本意是指一個從業(yè)者受到教育、勞動實踐和自我修養(yǎng)等氛圍逐漸形成的一種道德品質(zhì)和自我約束的意識。職業(yè)素養(yǎng)包括很多方面，一方面指的是從業(yè)人員在生活和工作中應該具有較好的道德素質(zhì)，不僅僅是具有較好的專業(yè)技術，更應該有較強的自身心理素質(zhì)和禮儀素質(zhì)。另一方面是指高職學生受到學校社會教育、勞動實踐和自我修養(yǎng)等影響，形成一種自我職業(yè)意識形態(tài)，其中包括對自我的職業(yè)管理和職業(yè)技能的鍛煉。一個真正具有職業(yè)素養(yǎng)的人，可以在不同的職場環(huán)境下，都有一個良好的職業(yè)行為、職業(yè)形象和職業(yè)意識具有充分的職業(yè)化形態(tài)。
大多數(shù)高職學生職業(yè)素養(yǎng)與技能度相比，大多數(shù)高職院校存在輕視職業(yè)素養(yǎng)教育的問題，大多數(shù)高職院校往往將教育重點放在了學生的專業(yè)技能方面，從而忽視了學生職業(yè)素質(zhì)教育。造成了一種不平衡的局面產(chǎn)生。而用人單位對員工職業(yè)素質(zhì)要求也在不斷提高。缺乏職業(yè)素養(yǎng)的學生很難完成各項工作。用人單位“擇優(yōu)而錄”的規(guī)則使得缺乏職業(yè)素養(yǎng)的高職學生難以在社會中有立足之地。在高職院校培養(yǎng)高職學生職業(yè)素養(yǎng)的時候，可以讓高職學生逐漸意識到自身的職業(yè)專業(yè)性，與此同時，可以用一種積極想上的心態(tài)去學習專業(yè)技術。這樣可以促進高職學生自身心態(tài)養(yǎng)成和社會適應能力，以便在今后就業(yè)過程中，有充分的崗位適應能力。提升高職學校學生職業(yè)素養(yǎng)的益處多多，提升高職學生職業(yè)素養(yǎng)可以提高學生的綜合水平，從而提高了高職院校的辦學能力，同時也提高了本校與其它高職院校的競爭力。大大地增加了高職院校的辦學質(zhì)量的核心競爭力，更符合了我國現(xiàn)今職業(yè)教育理念要求。
培養(yǎng)高職學生自身職業(yè)素養(yǎng)應對未來職業(yè)競爭，應該從多方面去培養(yǎng)。應該注重學生對于“兩課”學習活動。加強學生道德教育，培養(yǎng)學生的自覺性，提高學生“自我”意識，讓學生在心里自己樹立一種自我管控、自我約束的意識形態(tài)。讓學生自己懂得注意紀律的嚴格性。在學生日常生活中，應該注重培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)意識養(yǎng)成，從“衣”、“行”、“言”等多方面培養(yǎng)學生職業(yè)素質(zhì)，從生活學習的方方面面小細節(jié)培養(yǎng)學生自身職業(yè)素養(yǎng)意識。加強學生心理素質(zhì)教育，幫助學生樹立正確的心態(tài)，培養(yǎng)形成正確的人生觀。還可以通過實習訓練的活動增加學生職業(yè)自我規(guī)范意識，提高對職業(yè)的認同程度。在高職學生對專業(yè)理論和實踐課學習中讓學生強化職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，大多數(shù)高職學生都具備了一定的學習基礎，也積累了許多自身技術特長和專業(yè)知識，但缺少一些必備的社會技能。例如在日常的第二課堂活動和日常社團活動中，與教師積極配合，培養(yǎng)學生組織協(xié)調(diào)合作能力。與此同時，注意多方面的小細節(jié)培養(yǎng)，包括學生自身語言表達能力培養(yǎng)和體態(tài)表達培養(yǎng)。
在培養(yǎng)學生的自身職業(yè)素養(yǎng)意識的同時，高職院校同樣也應該提高學校對高職學生的素質(zhì)教育方法。高職學校應該從課程安排、教師教授、校企聯(lián)合、實訓教學和校園文化等多方面加強對學生素質(zhì)的培養(yǎng)。學校日常課程設置安排中，應該開設培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)的相關課程。增設商務禮儀、商務談判和自身形象塑造相關的課程來提高學生自身素質(zhì)，提高學生自身形象，逐漸對學生的個人體態(tài)特征習慣進行規(guī)范和培養(yǎng)，從而達到提高學生素養(yǎng)的目的。對學生自我意識培養(yǎng)的同時還應該加強教師素質(zhì)的建設，提高教師的素質(zhì)修養(yǎng)水平，要求教師在掌握自身專業(yè)技術知識的同時應該多了解其他業(yè)余知識。能夠做到既是學生學習的教師，又是學生工作的導師。這就要求老師應該具備較強的知識儲備技能和學生素養(yǎng)培養(yǎng)技能。能夠在學生學習中不斷影響并提高學生的學習能力，提高專業(yè)技能。而教師隊伍的建設就是這一環(huán)節(jié)的關鍵所在。通過學校與用人單位的合作，將學生培養(yǎng)成企業(yè)需要形人才，與用人單位聯(lián)合辦學，不僅解決教學資源問題，又讓學生提早的適應了工作環(huán)境。同時應該注重學生實踐實訓教學的培養(yǎng)。高職學校通過實踐實訓等活動來提高學生專業(yè)技能和自身職業(yè)素質(zhì)。
高職院校提升高職學生素養(yǎng)過程中應該緊密結合高職院校的特點，注重學生的技能學習培養(yǎng)。學校建設中應該和用人單位的企業(yè)文化相結合，高職院校不能通過簡簡單單的模仿用人單位企業(yè)的物質(zhì)建設。應該從根本去挖掘去了解用人單位的企業(yè)文化，企業(yè)精神，使得企業(yè)文化與學校文化相結合，做到“因企制宜”和“因校制宜”，從真正意義上提升高職學生職業(yè)素養(yǎng)。
隨著教育的高度化發(fā)展，高職學校培養(yǎng)的學生不僅應該有較強的專業(yè)技能還應該具備高文明的職業(yè)素質(zhì)。高職院校在培養(yǎng)學生的時候應該結合社會和用人單位的真實需求制定合理的教學安排，提高教師整體素質(zhì)，加強校園文化與企業(yè)文化相結合的合理建設，培養(yǎng)學生專業(yè)技能的同時從就業(yè)方面切合實際的培養(yǎng)高職學生，使得學生在社會中更具競爭力。
大學生職業(yè)素養(yǎng)論文篇十二
當我們踏進大學校園的時候，我們每個大學生都應該進行自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，在進行職業(yè)生涯規(guī)劃時都應該把握好所愿與所能的關系。大學階段是大學生學習知識、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、豐富閱歷、積累經(jīng)驗、準備承擔成人責任的過渡期，也是大學生步入社會的準備期。
對每一個大學生來說，大學階段都是一生中最重要的時期之一。因此，大學期間，每個大學生應明確我是一個什么樣的人?我將來想做什么?我能做什么?環(huán)境能支持我做什么?著重解決一個問題，就是認識自己的個性特征，包括自己的氣質(zhì)、性格和能力，以及自己的個性傾向，包括興趣、動機、需要、價值觀等據(jù)此來確定自己的個性是否與理想的職業(yè)相符：對自己的優(yōu)勢和不足有一個比較客觀的認識，結合環(huán)境如市場需要、社會資源等確定自己的發(fā)展方向和行業(yè)選擇范圍，明確職業(yè)發(fā)展目標。其次，配合學校的培養(yǎng)任務，完成知識、技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。職業(yè)行為和職業(yè)技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)比較容易通過教育和培訓獲得。學校的教學及各專業(yè)的培養(yǎng)方案旨在使學生獲得系統(tǒng)化的基礎知識及專業(yè)知識，加強學生對專業(yè)的認知和知識的運用，并使學生獲得學習能力、培養(yǎng)學習習慣。
大學生既要適應前所未有的生活，又要對未來做出展望。所愿是我們想做的工作，想獲得的職位。所能是我們現(xiàn)在擁有的技術、能力、素質(zhì)、實踐經(jīng)驗等等。大學生的就業(yè)理想往往是美好的，但依靠現(xiàn)在的職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)卻可能暫時實現(xiàn)不了美好的愿望，因此，大學生很有必要在校學習期間了解職業(yè)生涯所需要具備的職業(yè)能力、職業(yè)素質(zhì)，有針對性地加強培養(yǎng)，日積月累，以便將來更好更快適應職業(yè)的需要，最終獲取職場成功。
人的一生之中，要從事各種各樣的社會生活和社會生產(chǎn)活動，必須具備多種能力與之相適應。如果我們對某項職業(yè)有興趣，但缺乏從事這項職業(yè)的能力，將來即使做這方面的工作，完成工作任務也是一件困難的事情，達到優(yōu)秀績效的可能性就更小?？茖W的職業(yè)生涯規(guī)劃需要對自我職業(yè)能力進行測試和分析，作出恰當?shù)脑u價，這樣就可以結合自己的職業(yè)興趣，選擇適合自己的職業(yè)崗位，并在選定的職業(yè)中充分施展自己的才華和優(yōu)勢。
職業(yè)素質(zhì)是指職業(yè)人在一定生理和心理條件基礎上，通過教育培訓、職業(yè)實踐、自我修煉等途徑形成和發(fā)展起來的`，在職業(yè)活動中起決定性作用的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的基本品質(zhì)。簡單地說，職業(yè)素質(zhì)是勞動者對社會職業(yè)了解與適應能力的一種綜合體現(xiàn)，其主要表現(xiàn)在職業(yè)興趣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)個性等方面。 影響和制約職業(yè)素質(zhì)的因素很多，主要包括：受教育程度、實踐經(jīng)驗、社會環(huán)境、工作經(jīng)歷以及自身的一些基本情況（如身體狀況等）。一般說來，勞動者能否順利就業(yè)并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)越高的人，獲得成功的機會就越多。與此同時，一個單位（部門）取得成績關鍵也在勞動者的職業(yè)素質(zhì)。世界第四大白色家電制造商海爾集團老總張瑞敏說過“制度制定得再完美，沒有優(yōu)秀職業(yè)素質(zhì)的隊伍去貫徹執(zhí)行無異于一堆廢紙。
大學生真正實現(xiàn)全面素質(zhì)的提升，實現(xiàn)大學生自身素養(yǎng)的最高化，就要推行
健身運動，提高身體素質(zhì)；加強心理輔導，提高心理素質(zhì)；堅持黨的領導，提高政治素質(zhì)；強化思想疏導，提高思想素質(zhì)；弘揚仁愛精神，提高道德素質(zhì)；倡導求真務實，提高科技文化素質(zhì)；進行人文熏陶，提高審美素質(zhì)；加強學風建設，提高專業(yè)素質(zhì)；搭建交流平臺，提高溝通適應能力；培育鉆研精神，提高學習和創(chuàng)新素質(zhì)?？傊?，圍繞著“求真、求實、求善、求美、求特、求強”的原則，幫助大學生挖掘個人潛力，培養(yǎng)在社會主義道德框架下和現(xiàn)代社會人才競爭條件下所需要具備的職業(yè)素質(zhì)，幫助大學生成長為社會發(fā)展所需要的優(yōu)秀職業(yè)人才。
大學生職業(yè)素養(yǎng)也就是在就業(yè)前到就業(yè)中對自身素質(zhì)的一種要求與完善。通過職業(yè)目標的確立，對其意識的需求，使大學生在知識，專業(yè)，思想，政治，科學文化，心理，道德，社交與素質(zhì)等方面來符合職業(yè)的標準與規(guī)范。大學生必須用提升自我職業(yè)素養(yǎng)來達到個人的職業(yè)目標，分析就業(yè)現(xiàn)狀，職業(yè)需求，定向的學習與吸取各方面才能，從而提升大學生職業(yè)素養(yǎng)，實現(xiàn)未來人生的職業(yè)目標。 順應時代的需求，社會對大學生的職業(yè)素養(yǎng)要求越來越高。在這方面，國家也專門有了就業(yè)指導與培訓職業(yè)素養(yǎng)的一些專業(yè)培訓機構和各方面素質(zhì)的培訓課程，該素質(zhì)的培養(yǎng)對我們今后的就業(yè)有著很大程度的幫助。所以，在以后的學習中，我們要更加的注重職業(yè)素養(yǎng)的學習，盡我所能的提升自己的各方面能力，提升我的職業(yè)素養(yǎng)，為我以后的工作打下良好的基礎。
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大學生職業(yè)素養(yǎng)論文篇十三
近兩周內(nèi)，我們進行了四個學時的就業(yè)指導課程，通過老師詳細認真的講解，我對“職業(yè)素質(zhì)”這四個字有了新的認識，受益匪淺，收獲頗豐。
談到大學生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，首先，我們一定要知道何為職業(yè)素質(zhì)。現(xiàn)代學者為“大學生職業(yè)素質(zhì)”有如下定義：大學生職業(yè)素質(zhì)是大學生畢業(yè)后作為勞動者對社會職業(yè)了解與適應能力的一種綜合體現(xiàn)，其主要表現(xiàn)在：職業(yè)興趣、職業(yè)能力、職業(yè)個性、職業(yè)情況、職業(yè)態(tài)度等方面。
人員，我們不僅肩負著為政府機關、企業(yè)管理層、金融機構等提供符 合質(zhì)量要求的會計信息，而且還要為投資者、債權人及社會公眾提供真實的會計信息。從自身出發(fā)，切實考慮，我認為我還需要如下一些職業(yè)素質(zhì)的提升。
一: 優(yōu)良思想道德品質(zhì)
優(yōu)良的思想道德是從事任何社會職業(yè)所必備的素質(zhì)，在一定程度上決定著職業(yè)能力是否具有所需要的發(fā)展空間。思想道德素質(zhì)在職業(yè)實踐中表現(xiàn)在職業(yè)道德的優(yōu)劣、對待勞動的態(tài)度、自強自立、自尊自律等諸多方面。
首先，要培養(yǎng)責任感和奉獻精神，為形成良好的職業(yè)道德打基礎。企業(yè)在招聘時把具有事業(yè)心和責任感作為招聘的首要條件?，F(xiàn)在的社會環(huán)境影響下，很大大學生強調(diào)責任和奉獻少。企業(yè)需要的是有強烈責任感的人，要求畢業(yè)生能踏踏實實工作。
其次，要自強自律。要培養(yǎng)較好的心理素質(zhì)，面對挫折要有較強的承受能力，在困難面前不低頭，培養(yǎng)自強自立的堅強性格。
最后，要講誠信。誠實守信是文明社會不可缺少的道德規(guī)范，是如何做人、如何做事，如何與人共處的道德規(guī)范。而這一點對會計人員尤為重要，誠信不僅是對他人的承諾，也是對我們個人基本道德觀素質(zhì)觀的考驗。
因此，大學生要在日常的學習和生活中，培養(yǎng)和樹立良好的職業(yè)道德觀，才能適應現(xiàn)代社會對人才的需求。
二：具備團隊合作意識
當今社會中，企業(yè)分工愈發(fā)明確，任何人都不可能獨立完成所有的工作，一個人能實現(xiàn)的僅僅是企業(yè)整體目標的一部分。因此，團隊精神日益成為企業(yè)的一個重要文化因素。很多企業(yè)認為，員工的團隊合作精神是所有技能中最為重要的一種，而且大多數(shù)企業(yè)如今把團隊合作作為一種重要的企業(yè)文化在培養(yǎng)?，F(xiàn)代社會越來越需要依靠集體的智慧和力量，越來越需要發(fā)揮協(xié)作精神和團隊精神。因此，也就要求未來的我們要具有組織管理能力，能處理好人際關系，既能領導別人的同時也能被別人領導。良好的人際關系對團隊來說有著重要意義，它有助于加強團隊成員之間的團結，營造輕松的工作環(huán)境，提高工作效率，實現(xiàn)團隊的整體效應。
所以，大學生在大學期間要積極參加各類活動，與更多的人溝通接觸，學會傾聽和溝通，不斷提高個人的修養(yǎng)和素質(zhì)，從而增強團隊的整體力量。
三：培養(yǎng)創(chuàng)新競爭精神
合作精神固然重要，創(chuàng)新與競爭也必不可少。 如今，經(jīng)濟建設、科技發(fā)展都要求人們具備良好的創(chuàng)新精神，敢于沖破傳統(tǒng)的、舊的觀念和事物，提出新見解，不斷開拓新的領域。
具有競爭意識和創(chuàng)新精神是現(xiàn)代職場不可缺少的素質(zhì)。在競爭激烈的現(xiàn)代社會中，樹立競爭意識，培養(yǎng)健康的競爭心理和耐挫心理對畢業(yè)生來說非常重要。如果缺乏競爭意識，在激烈的市場競爭面前就會手足無措。
由于學生長期以來受應試教育的影響，技能方面的鍛煉不夠，也不注重思維方式的培養(yǎng)，許多大學生安于現(xiàn)狀缺乏創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力也不強，因此也在一定程度上制約了我們大學生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的進一步發(fā)展。
我們大學生在校期間，要自覺主動地投入到日常的教學活動中，充分發(fā)揮主觀能動性，利用各種實踐活動來檢驗自己的專業(yè)知識和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)自己分析能力、應變能力和解決實際問題的綜合能力，不斷增強自己的創(chuàng)新意識，激發(fā)自己的創(chuàng)新欲望，提高自己的創(chuàng)新能力。
雖然大學生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)并不容易，非朝夕可見成效，也會受到各方面因素的影響。但只要我們自己肯努力，個人的價值觀，能力，品質(zhì)，道德都可以在自己的不斷成長歷練中自我加以潤飾。作為一名大二的學生，我現(xiàn)在只有努力將文化課，專業(yè)課學好，積極參與各種實踐活動，提高自己各方面的素質(zhì)能力，才能在不久的將來為自己贏得更多機會進而取得成功。
（一）自我認知 本人品行端正，謙虛謹慎，吃苦耐勞的素質(zhì)較好，交際溝通能力較強，擁有創(chuàng)新思維，有團隊精神。而且具有北方人的熱情和豪爽。學習能力較強，求知欲強，愛好看書。有很強的自信心。
性格開朗，愛笑，待人溫和不會經(jīng)常發(fā)脾氣，具有一定的隱忍性，會和認識的人保持較好的關系。是那種別人敬我一尺我敬別人一丈的人，對我好的人我會加倍的對他好 我興趣廣泛和不同的人聊天時不會有無話可說的情況發(fā)生。我愛交朋友，喜歡見到各種各樣的陌生人，不是為了和他們交朋友，只是喜歡觀察陌生人。但是我缺乏較好的耐心，和自制能力。
（三）學生生涯規(guī)劃
希望在自己不斷努力奮斗下在大學三年的時間內(nèi)完成“升本”或“接本”的目標。在此期間我要有一個很好的生活方式。要一個快樂充實的生活方式。身體要鍛煉，身體是革命是本錢；學習要努力，學習是來此的目的`；各種有趣的活動要參加，只有痛痛快快的玩才能學的好。 為了達到我的目標，我要做到每節(jié)課認真聽，要每節(jié)課都有收獲。課下的時間要博覽群書?？梢允侨魏畏矫娴臅?，例如：心理、武俠、歷史、周易?? 報的自考要認真準備。要話大量的時間在自考上課和看書上。在有可能的情況下可以去別的院校跟著學習“高數(shù)”因為聽老師講總比自學是來的快和輕松的。
還要時時關注時事，尤其是關注各國經(jīng)濟問題。這有助于以后我們選擇什么樣的企業(yè)，以及了解所選企業(yè)所處的行情。知道了解的東西越多總是越好的，使自己在企業(yè)中發(fā)揮的游刃有余。
當然在校三年，事事變化無常。我所定的目標要根據(jù)我的實際情況而不斷調(diào)整計劃，甚至改變目標。在一切進展順利的情況下我可以加大任務量。發(fā)現(xiàn)目標無法實現(xiàn)的情況下我可以改變目標。如果目標提前實現(xiàn)了，我就要計劃“讀研”?？傊疅o論怎樣都要讓自己有為之奮斗的目標。
我為自己定了認證準則，雖然有些空大。但在我身經(jīng)社會之前它確實是我心中所想，我愿意為它而努力。而且希望在我經(jīng)歷世事之后人能將這個準則作為心中的力量：誠實做人，忠實做事時我的人生準則，自強不息，勇于進取是我的在追求。我堅信每天進步一小步，成就輝煌一大步。人必須保持奮進的心態(tài)。
大學生職業(yè)素養(yǎng)論文篇十四
在高等教育大眾化的背景下，高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢日益嚴峻。社會對人才的需求及對大學生職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能的要求日漸提高，大學生就業(yè)指導和職業(yè)教育已引起了高校和全社會的廣泛關注。構建大學生職業(yè)教育與發(fā)展服務體系，有助于提高大學生的就業(yè)率，提升大學生就業(yè)質(zhì)量是解決大學生就業(yè)問題的長久之策。為順應形勢，高等學校應不斷加強大學生職業(yè)教育，切實提高職業(yè)教育的針對性和實效性，滿足社會對人才的需求和學生自身成才的需要。
作為一個大學生，對職業(yè)認識不強是客觀存在的大問題。對職業(yè)的是認知不夠，從而導致大學生在擇業(yè)的時候，不能從自我認識出發(fā)，不能從興趣、價值觀、能力等方面深入分析自身特點，選擇適合自己的職位。在整個大學學習過程中，學習的目的性、方向性不足?；蛟S，再考大學的時候，很多人能明確的認識到自己喜歡什么、知道將來選取那個專業(yè)。但這并不意味著隨著高考壓力解除，接觸到不同于高中被動式學習的環(huán)境，每個人都能夠明確的知道將來自己要走上什么樣的道路。很多學生要么對學習感到很茫然，要么就跟風的去考取各種各樣的證書。最終直到畢業(yè)的那一天，才認識到大學四年的時間并沒有得到充分的利用。這也將導致?lián)駱I(yè)的時候，不清楚職業(yè)的具體要求，對選擇的職業(yè)不喜歡從而跳槽，或者沒有獲得所擇職業(yè)要求的能力，在升遷的路途中并不順利。
我國高校在職業(yè)發(fā)展教育上有所短缺。很多高校并沒有一個完備的、健全的職業(yè)教育組織。很多學校只是設立了大學生職業(yè)就業(yè)中心，而中心僅僅指導大學生如何去獲得一個職業(yè)，并沒有指導學生怎么去選擇自己的職業(yè)。就業(yè)指導局限于幫助學生了解就業(yè)政策、準備就業(yè)材料、提高就業(yè)技巧等方面，以便畢業(yè)生就業(yè)時現(xiàn)學現(xiàn)用。這就導致了一個問題：大學生知道自己將來要工作，可不明白自己將來的工作和自己所學的知識有何聯(lián)系。在這個環(huán)節(jié)很容易茫然。學生正處在職業(yè)的探索期間，需要對自己的未來做出決定，他們所需求的遠遠要超出一門職業(yè)教育課所給予的。沒有專門機構的負責，沒有專業(yè)老師的指導，學生的內(nèi)在需求給本得不到滿足。
社會也要對職業(yè)教育的缺失負起責任?，F(xiàn)代社會商業(yè)化、市場化的轉(zhuǎn)變是必然的。這就意味著大學教育和要和市場緊密的接軌。大學教育固然要負起指導職業(yè)教育的重任，市場也不例外。很多企業(yè)公司只在用人的時候抱怨員工在某一方面的欠缺，指責教育的不完善，卻不明白自身對職業(yè)教育知道的不作為。這只是一個方面。另一個方面，一些專家學者的誤導。專家認為大部分的大學生將來所就的職業(yè)和大學生的所學專業(yè)是沒有關系的。這個理論在社會上甚是流行。好像還得到了很多認可。甚至有的學者專一寫書來闡釋：大學的學習并不重要，重要的是學會一種生活態(tài)度。大學四年所學知識無助于就業(yè)，大學重要的是學習生活態(tài)度。這就導致了新的“讀書無用論”的產(chǎn)生。這是對大學教育的否定。這是對知識的否定。這種理論將會誤導整個社會。
職業(yè)發(fā)展教育對學生的擇業(yè)、就業(yè)有著重要的指導和教育意義。學生對職業(yè)的認識需求是很強烈的。僅僅幾節(jié)課的時間是遠遠不能夠滿足學生的內(nèi)在需求的。學生需要學校做到的更多。
建立專業(yè)化、職業(yè)化的指導隊伍是第一位的。一個就業(yè)中心是遠遠不夠的。這支隊伍應當具備職業(yè)規(guī)劃的理論基礎，了解其所知道的學生專業(yè)和職業(yè)方向，熟悉學生，掌握就業(yè)政策，實現(xiàn)職業(yè)化、專業(yè)化，能夠有較高的職業(yè)指導水平。這個隊伍應當有多個組分：指導老師、班級輔導員、學生工作部門、企業(yè)界有關人士。作為學校的管理者，應當對職業(yè)指導工作在財力人力等各發(fā)面給予大力支持。
加強大學生職業(yè)發(fā)展教育的課程建設。大學生的職業(yè)發(fā)展教育不是幾節(jié)課和大四學期的實習就能夠了結的。職業(yè)發(fā)展教育課程不僅僅要面對大一的學生，讓職業(yè)教育深入學生的意識，使他們在進大學之初就意識到職業(yè)發(fā)展教育的重要性。在大二大三這兩個對自己的認知、對職業(yè)的進一步認識時期，對學生提供指導性的意見建議。對學生的職業(yè)能力擴展、證書的考核提供專業(yè)性的建議，使其素質(zhì)得到提高，提高其競爭力。
總而言之，大學生就業(yè)工作任重而道遠，做好大學生職業(yè)發(fā)展教育的規(guī)劃與指導，不斷完善其指導服務體系是教育工作者一項常抓不懈的工作，只有以此為突破口，把大學生職業(yè)發(fā)展教育作為當前素質(zhì)教育的一項核心內(nèi)容貫穿于大學教育的各個階段，建立完善的職業(yè)生涯體系，多層次、多角度地對大學生的職業(yè)規(guī)劃提供科學的輔導。
大學生職業(yè)素養(yǎng)論文篇十五
如何理解職業(yè)素養(yǎng)？職業(yè)素養(yǎng)是個很大的概念，除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的，體現(xiàn)到職場上的就是職業(yè)素養(yǎng)；體現(xiàn)在生活中的就是個人素質(zhì)或者道德修養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求,是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風和職業(yè)意識等方面。前三項是職業(yè)素養(yǎng)中最根基的部分。而職業(yè)技能是支撐職業(yè)人生的表象內(nèi)容。
很多人認為，職業(yè)素養(yǎng)至少包含兩個重要因素：敬業(yè)精神及合作的態(tài)度。敬業(yè)精神就是在工作中要將自己作為公司的一部分，不管做什么工作一定要做到最好，發(fā)揮出實力，對于一些細小的錯誤一定要及時地更正，敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好公司分配給的每一份工作。態(tài)度是職業(yè)素養(yǎng)的核心，好的態(tài)度比如負責的、積極的，自信的，建設性的，欣賞的，樂于助人等態(tài)度是決定成敗的關鍵因素。
那么，職業(yè)素養(yǎng)在工作中的地位如何呢?
一個人，能力和專業(yè)知識固然重要，但是，在職場要成功，最關鍵的并不在于他的能力與專業(yè)知識，而在于他所具有的職業(yè)素養(yǎng)。筆者提出，一個人在職場中能否成功取決于其“職商”，工作中需要知識，但更需要智慧，而最終起到關鍵作用的就是素養(yǎng)。缺少這些關鍵的素養(yǎng)，一個人將一生庸庸碌碌，與成功無緣。擁有這些素養(yǎng)，會少走很多彎路，以最快的速度通向成功。
前面已經(jīng)提到，很多企業(yè)之所以招不到滿意人選是由于找不到具備良好職業(yè)素養(yǎng)的畢業(yè)生，可見，企業(yè)已經(jīng)把職業(yè)素養(yǎng)作為對人進行評價的重要指標。如有些公司在招聘新人時，要綜合考察畢業(yè)生的5個方面：專業(yè)素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)、協(xié)作能力、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)。其中，身體素質(zhì)是最基本的，好身體是工作的物質(zhì)基礎；職業(yè)素養(yǎng)、協(xié)作能力和心理素質(zhì)是最重要和必需的，而專業(yè)素質(zhì)則是錦上添花的。職業(yè)素養(yǎng)可以通過個體在工作中的行為來表現(xiàn)，而這些行為以個體的知識、技能、價值觀、態(tài)度、意志等為基礎。良好的職業(yè)素養(yǎng)是企業(yè)必需的，是個人事業(yè)成功的基礎，是大學生進入企業(yè)的“金鑰匙”。
“素質(zhì)冰山”理論認為，個體的素質(zhì)就像水中漂浮的一座冰山，水上部分的知識、技能僅僅代表表層的特征，不能區(qū)分績效優(yōu)劣：水下部分的動機、特質(zhì)、態(tài)度、責任心才是決定人的行為的關鍵因素，鑒別績效優(yōu)秀者和一般者。大學生的職業(yè)素養(yǎng)也可以看成是一座冰山：冰山浮在水面以上的只有1/8，它代表大學生的形象、資質(zhì)、知識、職業(yè)行為和職業(yè)技能等方面，是人們看得見的、顯性的職業(yè)素養(yǎng)，這些可以通過各種學歷證書、職業(yè)證書來證明，或者通過專業(yè)考試來驗證。而冰山隱藏在水面以下的部分占整體的7/8，它代表大學生的職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)作風和職業(yè)態(tài)度等方面，是人們看不見的、隱性的職業(yè)素養(yǎng)。顯性職業(yè)素養(yǎng)和隱性職業(yè)素養(yǎng)共同構成了所應具備的全部職業(yè)素養(yǎng)。由此可見，大部分的職業(yè)素養(yǎng)是人們看不見的，但正是這7/8的隱性職業(yè)素養(yǎng)決定、支撐著外在的顯性職業(yè)素養(yǎng)，顯性職業(yè)素養(yǎng)是隱性職業(yè)素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。因此，大學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)應該著眼于整座“冰山”，并以培養(yǎng)顯性職業(yè)素養(yǎng)為基礎，重點培養(yǎng)隱性職業(yè)素養(yǎng)。
那么職業(yè)素養(yǎng)如何來養(yǎng)成呢？筆者認為，首先，要培養(yǎng)職業(yè)意識。
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培養(yǎng)職業(yè)意識就是要對自己的未來有規(guī)劃。因此，大學期間，每個大學生應明確我是一個什么樣的人?我將來想做什么?我能做什么?環(huán)境能支持我做什么?著重解決一個問題，就是認識自己的個性特征，包括自己的氣質(zhì)、性格和能力，以及自己的個性傾向，包括興趣、動機、需要、價值觀等。據(jù)此來確定自己的個性是否與理想的職業(yè)相符：對自己的優(yōu)勢和不足有一個比較客觀的認識，結合環(huán)境如市場需要、社會資源等確定自己的發(fā)展方向和行業(yè)選擇范圍，明確職業(yè)發(fā)展目標。其次，配合學校的培養(yǎng)任務，完成知識、技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。職業(yè)行為和職業(yè)技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)比較容易通過教育和培訓獲得。學校的教學及各專業(yè)的培養(yǎng)方案旨在使學生獲得系統(tǒng)化的基礎知識及專業(yè)知識，加強學生對專業(yè)的認知和知識的運用，并使學生獲得學習能力、培養(yǎng)學習習慣。因此，大學生應該積極配合學校的培養(yǎng)計劃，認真完成學習任務，盡可能利用學校的教育資源，做為將來職業(yè)需要的儲備。再次，有意識地培養(yǎng)隱性素養(yǎng)。隱性職業(yè)素養(yǎng)是大學生職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容。核心職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在很多方面，如獨立性、責任心、敬業(yè)精神、團隊意識、職業(yè)操守等.
大學生職業(yè)素養(yǎng)的自我培養(yǎng)應該加強自我修養(yǎng)，在思想、情操、意志、體魄等方面進行自我鍛煉。同時，還要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，增強應對壓力和挫折的能力，善于從逆境中尋找轉(zhuǎn)機。
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大學生職業(yè)素養(yǎng)論文篇十六
通過這次培訓，我感悟頗深，下面是我的感想。
大學生在培養(yǎng)自身綜合素質(zhì)過程中可以從提高以下幾方面的能力入手：
(1)充分的表達能力。包括口頭表達能力、文字表達能力、數(shù)字表達能力，圖示表達能力等幾種形式在內(nèi)的準確性、鮮明性和生動性。
(2)完善社會交往能力。學生步入社會，能像一個社會活動家一樣，正確、有效在處理協(xié)調(diào)好職業(yè)生活中人與人的各種關系。(3)初具組織管理能力。要求大學生必須能從全局的角度加以協(xié)調(diào)處理好工作中涉及日常的行政、業(yè)務工作的各個環(huán)節(jié)，從千頭萬緒、具體繁雜的工作中有條不紊，同時還具備一定的領導能力。
(4)做出正確決斷的能力。良好的決斷能力可以實現(xiàn)對目標及其實現(xiàn)手段的最佳選擇。
(5)沉著解決問題的能力。包括應變能力和適應能力、操作能力及策劃能力。大學生要有耐心、有毅力、有很好的應變能力，做到急而能安、緩而不綴，既忍讓又不失原則，沉著冷靜、靈活應變地處理問題;適應能力是其素質(zhì)、能力的綜合反映，要求大學生對社會、對環(huán)境的適應，是主動的、積極的適應，不是消極的等待和對困難的屈服，更不是對落后、消極現(xiàn)象的認同，甚至同流合污。適應要同發(fā)展結合起來，要同改造聯(lián)系起來;實際操作能力是人的智力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的憑借，是專業(yè)工作者必須具備的一種實踐能力。實際動手能力的強弱，將直接影響到作用的發(fā)揮;策劃能力要求大學生在日常工作中，抓住有利時機，把握有效空間，籌辦和開展形式各異的介紹宣傳和業(yè)務活動，使工作富有感召力和吸引力。
(6)鍛煉自控能力。遇到不順的事能否壓下心頭的怒氣，冷靜處理，是對大學生素質(zhì)高低的一種考驗,避免因小事而引起大錯，導致工作的失誤。素質(zhì)發(fā)展的創(chuàng)新性要求，是當代人才素質(zhì)發(fā)展的基本方向和核心要素。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是社會發(fā)展的客觀需要，也是人立足于現(xiàn)實的必備素質(zhì)。包含多方面的內(nèi)容，如強烈的好奇心，細致的觀察力，深刻的洞察力,超前的預測力，大膽設想勇于探索的精神以及提出問題、研究問題、解決問題的能力等。
素質(zhì)發(fā)展的個性化要求，是在強調(diào)全面發(fā)展的同時，也要注重人的個性張揚，就業(yè)競爭日益激烈，迫切需要當代大學生強化自我競爭意識，并根據(jù)社會的需要和個性特點，努力挖掘個人潛力，不斷完善自己的個性和發(fā)展個人素質(zhì)。機遇總是垂青于有準備的人，一個人綜合素質(zhì)的高低，將決定他求職擇業(yè)的層次與自由度。而綜合素質(zhì)的提高,不是一朝一夕就能做到的，也不是靠畢業(yè)前的突擊武裝能解決的。它要求大學生要轉(zhuǎn)變觀念，增強競爭意識。
一、了解職業(yè)個性是大學生職業(yè)素質(zhì)教育的關鍵點
幫助大學生了解自己的職業(yè)個性是職業(yè)素質(zhì)教育的關鍵點。社會人力資源的研究成果表明，職業(yè)個性對個人事業(yè)的成功與否有密切的聯(lián)系。因此，職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的目的就是要解決大學生的興趣、能力與工作機會相匹配的問題，幫助大學生尋找與其特性相一致的職業(yè)。例如，他喜歡什么樣的同事，喜歡怎樣的活動，對什么問題感興趣，這些問題都會與他們未來的工作狀態(tài)有必然的聯(lián)系。如果學生了解這一點，在確定自己的工作時，會多一層理性的思考，擇業(yè)的針對性就會增強一些。如個性偏內(nèi)向的學生要知道自己的個性如何更好地發(fā)揮優(yōu)勢;個性外向類型的學生在做研究工作時的最大挑戰(zhàn)是什么;好的職業(yè)性格有助于個體在相應職業(yè)中更良好地完成工作。
二、提升職業(yè)品質(zhì)是大學生職業(yè)素質(zhì)教育的著力點
大學生職業(yè)品質(zhì)是指大學生在職業(yè)行為、工作作風方面表現(xiàn)出來的思想、認識、態(tài)度和品質(zhì)等。提升學生職業(yè)品質(zhì)的過程，也是幫助他們逐步實現(xiàn)社會化的過程，這是提高大學生職業(yè)素質(zhì)的關鍵所在。來自哈佛大學的研究表明，成功因素中的85%取決于積極的職業(yè)態(tài)度，15%才是本人的職業(yè)技能。從這個角度看問題，我們已認識到社會人力資源的開發(fā)已為就業(yè)者的職業(yè)品質(zhì)注入了新的內(nèi)涵。用人單位對應聘者的職業(yè)品質(zhì)需求從某種角度講，對學生發(fā)展有著很好的導向作用，諸如積極的人生態(tài)度、開拓創(chuàng)新精神、沉著應變能力、團隊合作精神、敬業(yè)精神等，許多職業(yè)已向就業(yè)者提出了更高要求。
三、培養(yǎng)職業(yè)技能是大學生職業(yè)素質(zhì)教育的落腳點
幫助學生培養(yǎng)自己的職業(yè)技能是職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的落腳點。大學生不斷提高自己各方面的技能，對于自己的職業(yè)發(fā)展非常有好處。提高技能，一方面是社會發(fā)展、組織進步的需要;另一方面，為自己今后更進一步，取得更好的職位做準備。相應的技能是大學生進入職業(yè)領域的資本，不同的職業(yè)會對人們有不同的技能要求。
大學生的對技能的理解存在一些模糊的認識，認為經(jīng)過了專業(yè)學習，就有了相應的技能。我們要讓學生了解知識教育是學習技能的基礎。要把知識轉(zhuǎn)化為技能，一定要經(jīng)過反復實踐或者體驗。我們要輔導學生學會整理自己的技能清單，了解這些技能與自己的職業(yè)目標之間的差距，以及職業(yè)技能培養(yǎng)的途徑和認識的方法，這都是職業(yè)素質(zhì)教育的需要解決的問題。
大學生應該通過制定自己的職業(yè)計劃來了解自己，也包括了解他人和了解社會。在制定計劃中大學生需要經(jīng)歷幾個實踐環(huán)節(jié);一是通過各種途徑收集一些相關的信息來補充、完善自己制定的職業(yè)培養(yǎng)計劃;二是在做計劃時要評估目標實現(xiàn)的可能性，兼顧自己的能力，環(huán)境條件的限制，周圍人對自己的期望;三是要預測在現(xiàn)實目標的過程中，可能出現(xiàn)的阻礙和如何逾越障礙特別是應鼓勵學生利用業(yè)余時間參加一些臨時性的工作，以獲取更多的經(jīng)驗和社會信息。
大學生職業(yè)素養(yǎng)論文篇十七
通過這次培訓，我感悟頗深，下面是我的感想。
大學生在培養(yǎng)自身綜合素質(zhì)過程中可以從提高以下幾方面的能力入手：
(1)充分的表達能力。包括口頭表達能力、文字表達能力、數(shù)字表達能力，圖示表達能力等幾種形式在內(nèi)的準確性、鮮明性和生動性。
(2)完善社會交往能力。學生步入社會，能像一個社會活動家一樣，正確、有效在處理協(xié)調(diào)好職業(yè)生活中人與人的各種關系。
(3)初具組織管理能力。要求大學生必須能從全局的角度加以協(xié)調(diào)處理好工作中涉及日常的行政、業(yè)務工作的各個環(huán)節(jié)，從千頭萬緒、具體繁雜的工作中有條不紊，同時還具備一定的領導能力。
(4)做出正確決斷的能力。良好的決斷能力可以實現(xiàn)對目標及其實現(xiàn)手段的最佳選擇。
(5)沉著解決問題的能力。包括應變能力和適應能力、操作能力及策劃能力。大學生要有耐心、有毅力、有很好的應變能力，做到急而能安、緩而不綴，既忍讓又不失原則，沉著冷靜、靈活應變地處理問題；適應能力是其素質(zhì)、能力的綜合反映，要求大學生對社會、對環(huán)境的適應，是主動的、積極的適應，不是消極的等待和對困難的屈服，更不是對落后、消極現(xiàn)象的認同，甚至同流合污。適應要同發(fā)展結合起來，要同改造聯(lián)系起來；實際操作能力是人的智力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的憑借，是專業(yè)工作者必須具備的一種實踐能力。實際動手能力的強弱，將直接影響到作用的發(fā)揮；策劃能力要求大學生在日常工作中，抓住有利時機，把握有效空間，籌辦和開展形式各異的介紹宣傳和業(yè)務活動，使工作富有感召力和吸引力。
(6)鍛煉自控能力。遇到不順的事能否壓下心頭的怒氣，冷靜處理，是對大學生素質(zhì)高低的一種考驗，避免因小事而引起大錯，導致工作的失誤。素質(zhì)發(fā)展的創(chuàng)新性要求，是當代人才素質(zhì)發(fā)展的基本方向和核心要素。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是社會發(fā)展的客觀需要，也是人立足于現(xiàn)實的必備素質(zhì)。包含多方面的內(nèi)容，如強烈的好奇心，細致的觀察力，深刻的洞察力，超前的預測力，大膽設想勇于探索的精神以及提出問題、研究問題、解決問題的能力等。
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