總結(jié)是對經(jīng)驗和知識的鞏固和提煉，使其更有價值和意義。劇本的創(chuàng)作需要對人物的塑造和情節(jié)的處理有深入的思考。閱讀下面的總結(jié)范文，或許能給您一些寫總結(jié)的靈感和思路。
皇宮正傳高二篇一
（小喇叭響起：嘀嘀嘀嘀噠dd嘀噠dd）熱烈歡迎我們?nèi)碎g人愛、樹見花開、可樂見了也會開蓋的“小豬”登場！
“小豬”檔案。
原名：為什么要告訴你呀？叫我“小豬”就好了嘛~。
性別：和。
年齡：我嘴里只有兩顆牙齒，你猜我?guī)讱q呢？
告訴你哦，“小豬”全身上下最引人注目的是那雙像兩顆閃閃發(fā)亮的水晶球似的大眼睛，還會一眨一眨地“放電”，我敢說，就算是世界上最兇惡、最鐵石心腸的人，也會被“小豬”那雙威力無窮的“電眼”給“電”到呢！
“小豬”卻常常利用自己超級無敵可愛的“優(yōu)勢”，“大開殺戒”來搗蛋dd全然不顧“紳士形象”在表姐的床邊拉屎！“小豬”場子通了，又在一旁手舞足蹈，好象比當了皇帝還高興，咧開小嘴“格格”地大笑，還不停地擺pose臭美，自我感覺好著呢！現(xiàn)在，你哪還有心思教訓他？早就被“小豬”這個可愛的“小帥哥”、“小精靈”給迷倒啦！
“小豬”呀，你怎么就那么可愛呢？
皇宮正傳高二篇二
我有一個舒適的家，在我的眼里，我的房間就是我的“皇宮”，而我當然就是這“皇宮”里的“皇帝”了。朕在這“皇宮”里自由自在地生活著，可享受了。
朕的“皇宮”就坐落在一個小區(qū)里，小區(qū)有花園，花園里花團錦簇，綠樹成陰，這兒環(huán)境優(yōu)美，不然，就有損我“皇宮”的美譽呀。
踏進朕家的房門，走廊的第二個房間那便是我的“皇宮”。“皇宮”不大也不小，約有二十幾平方米吧?！盎蕦m”里所有的玩具、桌椅、擺設(shè)、床，都是朕的奴仆，朕統(tǒng)治著這里的一切。
首先，最讓朕引以為樂的就是朕的那些玩具了，它們都是朕的寵物，朕的寶貝，朕可喜歡它們了。朕的玩具有悠悠球、陀螺、變形金鋼，還有我最喜歡的游戲機，它們都是朕的好伙伴。沒事的時候，我就喜歡玩玩這些玩具，悠悠球的技術(shù)，我在小區(qū)可是數(shù)一數(shù)二的`，引得很多小伙伴的羨慕呢。陀螺更是給我?guī)砹硕嗟臍g樂，沒事時，和小伙伴比賽轉(zhuǎn)陀螺，看著陀螺旋轉(zhuǎn)，我的心兒也就轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，別提有多開心。當然，我最喜歡的還是游戲機了，玩起游戲，我可以廢寢忘食，當然，媽媽嚴格控制著我玩游戲的時間，我呢，也要學會抵制游戲的誘惑。
接下來，朕就向你介紹玩具們的家——書柜。書柜擺放在房間靠窗戶的地方，大約高2米多吧，有四層，最下面一層擺放的就是朕喜歡的玩具，我想玩的時候，隨時都可以拿來玩。上面的放的都是書。朕看完了書，就隨手一扔，弄得書柜亂七八糟的，有點慘不忍睹。那朕就不多說了，還是說說朕最引以為豪的吧。
在書柜的旁邊有一個小帳篷。帳篷，聽說過嗎？這是“父王”特意給朕買的生日禮物呢，是朕親自安裝的。帳篷是天藍色的，躺在里面，我就像躺在藍色的天空一樣。帳篷里還有睡袋，我最喜歡鉆進睡袋里睡覺了，感覺不管怎么滾，也不會讓朕凍著。當然，朕更喜歡的是躲進這帳篷里玩手機、看書了。最難忘的是一次在海邊露營，朕躺在帳篷里，把腦袋伸出來，從望遠鏡里看天空中閃閃發(fā)亮的星星，朕感覺星空的神秘，那真是一種享受。
皇宮正傳高二篇三
媽媽總愛說我的房間像狗窩，今天我要大戰(zhàn)狗窩，改變媽媽的看法。
我關(guān)上房門，先把書卓上，抽屜里，小桌上的書本、玩具全扒出來，放在地板上。不一會兒，我的狗窩被我翻了個底朝天。接著，我去廚房找來抹布，先把書桌清洗干凈，用抹布抹干，再給床頭柜洗洗澡，搓搓背，再把書和本子按大小分成幾堆，整整齊齊地擺到桌上;然后把我愛玩的玩具都集合起來，藏進柜子里，讓我不喜歡的`玩具統(tǒng)統(tǒng)“下崗”，收容到一個大紙箱里，最后，我又拿來拖把，學著媽媽的樣子把地板拖了幾遍，累得我滿頭大汗。
干完活兒，我顧不上歇一歇，我就趕緊報告媽媽。滿以為能得到一個大大的表揚，可沒想到媽媽皺著眉說:“這床怎么這么亂呀”。我一看，原來床還沒整理呢，就連忙開始鋪床。我先把被子展開，拉平，又對折幾次，疊成了一個大大的“豆腐塊”，再把被子枕頭抱到地上，鋪平床單，拿長毛刷除去灰塵。再把被子枕頭抱到床上，擺正放好，這才又去請母親大人前來檢查。
媽媽掃視了一遍，慢慢地說:“你這個狗窩呀，簡直……”我心頭一緊，不知道媽媽又找到了什么毛病。誰知媽媽撲哧一笑，說:“簡真變成皇宮了！”我一聽，高興得手舞足蹈。
皇宮正傳高二篇四
到曼谷的第二天，我去了曼谷最著名的大皇宮，那里景色秀麗，一座座建筑金光閃閃，金碧輝煌，我們剛到那里，門口就出來了四、五個士兵，他們手拿著沖鋒槍，頭戴著鋼盔，身穿著軍裝，威風極了。
爸爸媽媽帶我進了皇宮，我們先到大平臺，大平臺上有三座著名的建筑，第一座是圓形尖頂?shù)纳崂?，下面很像金鐘的樣子，如果能敲一敲那就更好了。?jù)說這里面供奉著佛陀舍利;第二座是藏經(jīng)閣，那里藏著千年來的經(jīng)書;第三座是碧龍?zhí)焐竦睿嫌芯挪嫠?，塔尖上還有一座皇冠。
然后，我們又來到了玉佛寺的大雄寶殿，玉佛是泰國人民最珍貴的佛，如果損壞了玉佛就會收到最大的懲罰。玉佛頭戴尖頂帽，身穿金袍，碧綠透亮，端坐在那里，就像一位慈祥的佛祖。玉佛有三件袈裟，每年國王都要親自來換。大雄寶殿的前面有一個盆子，那里面裝的不是普通的水，而是圣水，據(jù)說灑過以后，明年就會有好運。我們也用荷花蘸了圣水，滴在頭上，但我呢，因為灑得太多了，結(jié)果洗了個圣水頭。
大皇宮里面張燈結(jié)彩，漂亮極了，它不僅是國王的宮殿，而且也是藝術(shù)的殿堂，小朋友們，啥時候有機會也趕緊去看看哦，千萬別錯過了。
皇宮正傳高二篇五
傍晚，我像一只快樂的小兔子一樣，一蹦一跳的從英語培訓班里跑出來，看見爸爸媽媽已經(jīng)在路邊等我了，“好熱的天氣啊”我大聲的嚷著。媽媽接著說：“那我們今天就到水上皇宮去涼快一下？”我立刻來了精神，高興的說：“那太好了?！?/p>
經(jīng)過半個小時的路程我們就到了濰坊的`水上皇宮，已經(jīng)有數(shù)不清的汽車停在那里了，就像一個大峰巢，買票的人們也排了一個大長龍，我們買上票進去后，那里的服務(wù)員禮貌的把我們帶到了更衣室，我和爸爸換好泳衣就來到了游泳池，眼前的一切立刻吸引了我，一顆顆晶瑩剔透的小鵝卵石鋪在腳下，踩上去感覺很舒服，遠處的小山、椰林、小亭子為這里增添了大自然的氣息，打鬧聲、笑聲，浪花聲，聚成一片，展現(xiàn)在眼前的簡直就是一副有聲有色的圖畫，美麗極了。
我正站在那里入迷的時候，有人拍了一下我的肩膀，原來是媽媽也換好泳衣出來了，我們一起向泳池跑去，我像魚兒一樣在水里自由自在的游著，一會兒蛙泳，一會兒自由泳、一會狗刨，為這幅美麗的圖畫又增添的許多風采。
忽然我聽到一聲巨響，原來有人從大滑梯上滑了下來，濺起了巨大的浪花，于是我和爸爸也勇敢的來到了滑梯的頂部，但輪到我的時候，我感覺我的心跳加速、腿也有點發(fā)軟，有點想打退堂鼓的想法，但為了不讓別人笑話，我還是咬了咬牙，故作鎮(zhèn)靜的坐上了滑梯，瞬間我的身體就飛一樣的向下沖去，我緊緊的閉著眼睛，幾秒鐘后我成功的滑到了水里，也濺起了巨大的浪花，響起了一片歡呼聲。這感覺真爽??！
快樂的時光總是感覺過的很快，不知不覺已經(jīng)快九點了，我們也該回家了，這里真是讓我流連忘返，有機會我們還會再來的。
皇宮正傳高二篇六
“啦啦啦，啦啦啦……”小海豚沙克又哼著小曲來散步了。她看著風景說：“今天又是美好的一天，要是發(fā)生什么奇怪的事就好了?！?/p>
話音剛落，就聽到了一個洪亮的聲音：“快走!快走!”沙克扭頭一看，原來是巡邏軍隊啊!奇怪的是，他們跳進了一個深不可測的大洞里。
小海豚對著大洞喊：“有人嗎?”回答她的只有回聲，
小海豚縱身一跳，進了大洞，大約過了三分鐘左右，小海豚和一樣軟東西接觸了，“絲綢地毯”沙克不禁驚叫起來，這可是海洋里的稀世珍寶啊!
小海豚抬頭一看，見到了用鉆石砌成的“皇宮”二字。進去一看，里面豪華的裝飾把沙克驚呆了，里面全是用鉆石砌成的，一個鰻魚國王在里面享用山珍海味，怪不得，海洋里的奇珍異寶越來越少了，原來都被這個不會分享的國王搶走了。
小海豚靈機一動，給國王一串大大的氣球，國王一把搶走，連聲謝謝也沒有。國王慢慢升起來了，出了海洋，國王在空中手舞足蹈想下去，卻無濟于事，不一會兒，幾只鳥向國王索要氣球，國王戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的答應(yīng)了，鳥便把國王送回海洋，國王看著沙克，恍然大悟：“我知道分享的快樂了?！?/p>
從此，這片海域過得越來越。
小學四年級作文500字：皇宮之旅就到這里結(jié)束了，大家一定要認真閱讀，希望能有所啟發(fā)，對大家有所幫助。
皇宮正傳高二篇七
長春胡皇宮位于吉林省長春市，是中國末代皇帝薄儀的偽滿皇宮。
多少年來，它一直矗立在那里，好似在提醒人們：“勿忘國恥，謹記于心！”
我們乘著火車，踏上了去薄儀偽滿皇宮的路程。
10月2日晨，我們來到了長春，薄儀的皇宮，當我們到達門口時，我與爸爸媽媽不得不被皇宮那宏大的氣勢所折服。
我們走進一間連體屋，那里有許多薄儀生前的用品，例如：金碧輝煌的燈、光亮如新的玉盤、杯、碗等餐具、薄儀用過的眼睛，剪掉的辮子、還有黃袍、軍服、皇帽等好似在顯示這他生前的輝煌。
接著，我們走進有關(guān)薄儀全部歷史的展廳，那里面有許多當時的照片：有舉止優(yōu)雅的淑妃文繡，有楚楚動人的薄杰夫人，有美麗賢淑的二格格，有閉月羞花愛妃譚玉玲，有風姿綽月的福貴人李玉琴等。其中，最引人注目的便是那傾國傾城、神仙玉骨皇后婉蓉了，只見她頭上戴著貴重的頭飾，手中拿著如意，俏麗多姿的笑著，讓人感到她可愛動人。
最后，我們來到蠟像館，看到了亡國奴薄儀的長相；蠟黃大臉，大大的眼睛上架著一副眼睛，他的身體很瘦弱，一副書生氣，蠟像館里還有大氣的老爺車，沉重的獎杯，金貴的玉璽，做工精美的頭飾，小巧玲瓏的模型等。
這就是薄儀的偽滿皇宮。
薄儀，是一個亡國奴，前半生都在禍國殃民。我們現(xiàn)在要好好學習，長大好效忠報國！因為少年強則國強！讓中華民族更加強大！
皇宮正傳高二篇八
那是一個星期天，天空非常藍，白云非常白，陽光照得人身上也很暖和。水晶王子正在皇宮外的草坪上玩耍?！斑诉诉恕保踝涌匆娏艘晃荒贻p漂亮的公主正敲著大門。“皇宮里沒有人，就我一人在家！”水晶王子走上前去，溫和地對水晶公主說：“水晶國王和水晶皇后都出去玩了，晚上才能回來?！薄拔沂翘映鰜淼?，自從我爸爸又娶了一個女人后，我的日子就沒好過。爸爸好象被那個女人的美給迷住了，什么都依著她，根本不理我！”說著說著，水晶公主哭了起來。“別哭了！等我爸爸媽媽回來后，再想想辦法吧！”說著，水晶王子把水晶公主扶進了皇宮里。忽然，一陣敲門聲不停地響著。水晶公主跟水晶王子說：“肯定是那個女人發(fā)現(xiàn)我逃跑了，叫了一些追兵來抓我了。”水晶公主用她那虛弱的聲音說。“沒關(guān)系，不是還有我嗎？”水晶王子勇敢地說。接著水晶王子和水晶公主躲在皇宮里不敢出聲，直到那些追兵走了為止。水晶王子和水晶公主呆呆地等著水晶國王和水晶皇后回來。
到了晚上，國王和皇后終于回來了。水晶公主向水晶國王和水晶皇后訴說了自己的痛苦。水晶皇后聽了馬上說道：“在外面的`山中有一個小仙女，那個小仙女能完成你的愿望”。后來水晶王子和水晶公主來到了山中，按照水晶皇后的指示，他們找到了那個擁有法力的小仙女。見到小仙女，水晶公主問小仙女：“水晶王子的媽媽告訴我們你能完成我們倆的愿望這是真的嗎？”“恩”小仙女回答。水晶公主又說：“你能幫我把我的后媽解決掉嗎？”“當然可以！”水晶王子說：“我們倆能結(jié)婚嗎？”“當然可以！”當他們回家時，愿望真的實現(xiàn)了！現(xiàn)在王子也擁有了一個新娘，公主的爸爸也從昏迷中蘇醒過來，那個女人也死了。
從此以后，他們幸福地生活在一起……。
皇宮正傳高二篇九
“打游戲打膩了，聊會兒天吧?！蔽覄偞蜷_qq號，就聽見一陣“嗚嗚”的哭聲，定睛一看，原來是我的q寵生氣了，它又餓又臟，心情極度不好！我趕緊給它吃了一個月光餅餅，一份五彩沙拉又洗了一個澡，逛了逛街做了幾個游戲，這下q寶心情大好，趕緊讓它去打工，自給自足，自己掙錢養(yǎng)活自己。這下它才安靜下來，“噓！總算松了一口氣”
“喂喂”呀是姨姨的聲音，你來的真是時候，我正想找人聊天呢！姨姨說：“小虎，我今天犯了一個大錯誤，非常對不起你?！蔽颐枺骸霸趺蠢?？”“我今早幫你把q寵升級時，發(fā)現(xiàn)你的q寵生病了，我為了節(jié)省看病錢，直接給它買藥吃，結(jié)果一連吃了五種藥，不但沒治好，反而把它吃死了，最后沒辦法，給它吃了一顆還魂丹才救回來。真是對不起，浪費了你很多元寶?！蔽衣犕晷Φ煤喼贝贿^氣，強忍著笑說：“姨姨，你這個赤腳醫(yī)生太不稱職了，下次你兒子生病你千萬不敢自己治，要是有你這樣的醫(yī)生，不知要害死多少病人，哈哈？”
我又聊了一會，因為睡覺的時間到了，我只好戀戀不舍的離開了電腦。在夢里，我在電腦里和舒馬赫一起比賽f1，當我超越對手時大喊：“michaelgo!”
這就是我的“網(wǎng)蟲”生活！
皇宮正傳高二篇十
今年暑假，爸爸、媽媽帶我來到泰國，讓我有幸領(lǐng)略了這個中國近鄰的別樣異國風情。
泰國是個熱帶國家，植物種類眾多，到處是高大挺拔的椰子樹和五顏六色的花朵。泰國終年炎熱多雨，物產(chǎn)豐富，也讓這里的人們曬得皮膚黑黑的，但是穿著傳統(tǒng)泰服、載歌載舞的姑娘、小伙還是非常漂亮的。泰國和中國最大的不同在于—泰國現(xiàn)在是有皇帝的!皇室在泰國享有極高的權(quán)利和地位，曼谷街頭隨處可見皇帝、皇后的巨幅畫像!在這次行程中，我參觀了泰國皇帝的大皇宮，給我留下了非常深刻的印象。
泰國的大皇宮經(jīng)歷了從一世皇到現(xiàn)在的九世皇的修建和維護，規(guī)模龐大，氣勢恢宏。雖然去之前聽過了導游的介紹，媽媽還給我看了一些圖片，但當我真正走入這座享譽世界的大皇宮時，還是被她深深地震撼了。金碧輝煌的大皇宮里到處是充滿泰國風情的高大宮殿，數(shù)不清的金頂佛塔，每一處、每一座都匠心獨具，讓人流連忘返。赫赫有名的皇家寺廟---玉佛寺也坐落在大皇宮里。我很喜歡玉佛寺，大殿高大恢宏、金碧輝煌，整個大殿的外墻鑲滿了泰國盛產(chǎn)的紅藍寶石，富麗堂皇，讓人嘆為觀止。這里有泰國最有名的玉佛---用整塊翡翠雕刻的釋迦摩尼像。泰國皇室還用黃金為玉佛打造了三套衣服，根據(jù)泰國的三個季節(jié)為玉佛穿戴，很有意思!整個大皇宮美輪美奐，精妙絕倫。
泰國的大皇宮就坐落在湄南河邊。出了大皇宮，我乘船行進在湄南河上。很難想象，我的左邊是富麗堂皇的大皇宮，右邊卻是沿河而建的簡陋貧窮的傳統(tǒng)泰國水上人家!這真是一個特別的國家!
皇宮正傳高二篇十一
授課教師：蘇元德班級：高二（1）班時間：9月21日。
教學目標：
一、學習巴爾扎克和雨果對事業(yè)執(zhí)著追求的精神和他們寬廣的胸懷，樹立正確的人生觀和友誼觀。
二、學習本文不同于一般葬詞的寫作特點，鑒賞里面蘊涵著的作者對巴爾扎克的深切悼念之情。
三、鑒賞這篇葬詞中高度濃縮、既詩化有哲理化的語言，充分體味它的思想感情。
教學重點：
鑒賞這篇葬詞的語言，體味它的思想感情。
教學難點：
對悼詞中所體現(xiàn)出來的情與理的認識。
教學方法：
以讀促教，披文入情。
教學設(shè)想：
學習本文，要以先讓學生整體感知文章內(nèi)容，然后再通過一些有啟發(fā)性的問題使學生加深理解，在此基礎(chǔ)上進行知識拓展，再運用比較閱讀使學生對悼詞中所體現(xiàn)出來的情與理有一個系統(tǒng)的認識。
第一課時。
教學步驟：
一、導語。（在學生閱讀預習材料的基礎(chǔ)上導入）。
一代偉人巴爾扎克，是十九世紀法國批判現(xiàn)實主義的杰出作家，他的作品確實無愧“批判”二字，那里面有資產(chǎn)階級社會金錢關(guān)系的無情揭露，有對有志青年在黑暗社會中的毀滅的深刻同情，有對貴族在資本主義社會沒落的直觀描畫。巴爾扎克，以他的全部熱情投入創(chuàng)作，投入對社會的關(guān)注，甚至他創(chuàng)作完小說中的一個反面人物時情不自禁地對之厲聲痛罵。如今，巴爾扎克已永遠離我們而去，現(xiàn)在就讓我們來學習本文，從雨果先生的評價中緬懷這位偉人吧！
二、明確目標。
鑒賞文章的情與理，本文是悼詞，有時說理散文，應(yīng)抓住文體特點，鑒賞時可用兩節(jié)課的披文入情的方法進行。
三、教師（或?qū)W生）激情朗讀，學生聽后發(fā)表自己的感受，暢所欲言。
四、學生再讀課文，思考下列問題，通過討論加深對文章的'理解，落實到對本文情與理的鑒賞。
明確：
從第10段開始，作者表達了強烈而獨立的思想意識，即借巴爾扎克之死，來表達自己的生死觀。除此而外，本文也有普通悼詞常見的內(nèi)容。
2、全文的基本思路、感情脈絡(luò)是怎樣的？
明確：
基本思路：悼念--評價--謳歌。
思想感情脈絡(luò)：悲壯--激越--景仰。
3、本文評價巴爾扎克，主要涉及他的哪幾個方面？表現(xiàn)了作者怎樣的感情？
明確：
本文主要從巴爾扎克的人格、作品、成就、影響等方面對他進行評價，表達了對他的哀悼、敬仰、贊頌之情。
4、完成課后練習二。
5、第5段開始說“這就是他在我們中間的工作”，這指代上文的什么內(nèi)容？
明確：
指巴爾扎克用他的作品來揭露現(xiàn)實，批判現(xiàn)實，喚起人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實。
明確：
羨慕他的非凡工作，羨慕他的飽滿的人生，羨慕他的偉大而崇高的品格。
7、完成課后練習一。
8、課文前的背景介紹中認為這篇葬詞“感情激越，文采華麗”，能否在文中找到例證？
明確：
例如：第五段第2句和第四句；第八段最后一句；第十二段第2句等。（學生各自朗讀品味）。
9、這篇葬詞的后三段，作者是如何闡發(fā)自己的生死觀的？
明確：
后三段雖然還是評價哀悼巴爾扎克，但已帶上自己的感情色彩，那就是作者的生死觀，“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”等，這樣，作者已經(jīng)由哀悼巴爾扎克上升為一種理性的思考。
五、作業(yè)：
1、思考課后練習四，體會本文的哲理性語言。
2、閱讀《在左拉葬禮上的演說》，試與本文比較。
第二課時。
教學重點。
1、體會本文的哲理性語言。
2、比較閱讀，拓展延伸。
教學步驟。
一、師生共同討論思考課后練習四，體會本文的哲理性語言。
（答案見教參）。
二、比較閱讀，拓展延伸。
師生共同討論，完成下列問題：
明確：少了分析、碰見死者作品的內(nèi)容。
2、《巴爾扎克葬詞》用了大量篇幅分析、評價死者有什么作用？
明確：
這一部分內(nèi)容主要體現(xiàn)在3、4兩段，第4段尤其重要。這樣的評價分析充分表現(xiàn)了巴爾扎克的可貴之處，為后文的再評價做好鋪墊。
3、法郎士主要從什么角度對左拉進行評價的？表達了怎樣的思想感情？
解答此題要緊密聯(lián)系后面的“背景材料”。這篇悼詞主要是高度評價和贊揚了左拉的高貴品質(zhì)，即具有人的同情心，為了追求真理和正義可以拋掉一切，包括名譽、財富和安全，表達了作者對左拉的高風亮節(jié)的贊揚、崇敬之情。
4、比較分析兩篇悼詞之中的相關(guān)詞句，達到對本文的深入理解。
（1）我們不要因為他受苦受難而憐憫他。
（2）他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫.
明確：
（1）句中說左拉受苦聯(lián)系背景可知，他是為真理和正義而受苦，因此，我們絲毫不應(yīng)采取憐憫的態(tài)度，比較可知。（2）句中寫巴爾扎克可以指他每天伏案十多個小時，努力創(chuàng)作所受的辛苦，當然也包括別的方面；而“凈化”一詞不能簡單地理解為凈化自身，而應(yīng)理解為使社會得到凈化，巴爾扎克與左拉的奮斗理想是有共同之處的，因此他被大家稱為“大丈夫”，受到景仰。
（1）讓我們嫉妒他！
（2）站在這里的諸位現(xiàn)實，你們心里不羨慕他嗎？
明確：
“嫉妒”貶詞褒用，表達的思想感情與（2）句中“羨慕”是有相同之處的，強調(diào)“我們”應(yīng)向巴爾扎克和左拉學習，即使不一定能達到他們的高度，崇敬之情溢于言表。
三、提供材料，創(chuàng)設(shè)情境，作遷移訓練。
教師有感情地朗讀為魯迅先生送葬的情節(jié)。（文字附后）。
下面，請大家為魯迅先生寫一篇葬詞。
板書：
基本思路：悼念--評價--謳歌。
思想感情脈絡(luò)：悲壯--激越--景仰。
皇宮正傳高二篇十二
【教學目標】。
1、積累文言實詞、虛詞和句式。
2、理清思路，把握文意。
3、體會《莊子》散文中寓言特色。
4、了解莊子的人生哲學，并能對之作簡單辨析。
【教學重點】。
1、積累文言實詞、虛詞和句式。
2、理清思路，把握文意。
3、賞析本文形象化說理的特點。
【教學難點】。
理解并評價莊子的思想。
【教學課時】。
3課時。
【教學方法】。
朗讀法、問答法、討論法。
【教學步驟】。
一、導入新課。
先秦諸子中能自成一家，別樹一幟，具有獨特風格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學史綱要》）。作為先秦道家學派的代表--莊子，以其思想、哲學等影響著后世，今天我們學習他的《逍遙游》，看看從中可得到什么啟示。
（板書課題）。
二、作者簡介。
1、莊子名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人。曾作過漆園吏。生活貧窮困頓，但卻鄙棄榮華富貴、權(quán)勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無待的精神自由。
莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。
《莊子》哲學思想源于老子，而又發(fā)展了老子的思想?！疤斓嘏c我并生，而萬物與我為一?！保ā洱R物論》））精神上沖出渺小的個體，短暫的生命融人宇宙萬物之間，翱翔于“無何有之鄉(xiāng)”（（（逍遙游））），穿越時空的局限，進人無古今、無死生超越感知的“坐忘”境界（《大宗師》））。莊子的體道人生，實為一種藝術(shù)的人生，與藝術(shù)家所達到的精神狀態(tài)有相通之處。這種哲學思想的表現(xiàn)形式，具有明顯的文學特質(zhì)。
2、
《至樂》記載：
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬骸芭c人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨室，而我然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！?/p>
（莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌?；葑诱f：“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來，不也太過分了吧！”莊子說：“不對哩。她初死之時，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細考察她開始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元氣。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元氣，元氣變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運行一樣。死去的那個人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣。”）。
《列御寇》記載：
莊子臨死前，他的心情很平靜。弟子們想厚葬老師，莊子倒覺得難過了：弟子們在這關(guān)鍵時刻并沒有勘破生死關(guān)。于是他說：“我以天地為棺槨，以日月為（陪葬的）美玉，以星辰為珍珠，天地用萬物來為我送行，我的葬物還不齊備嗎？”弟子們不覺垂淚，說：“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體。”莊子笑道：“天上有烏鴉和老鷹來吃，地上也有螻蟻來吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎？”
3、《莊子》。
先秦說理文，最有文學價值的是《莊子》。
《莊子》（亦稱《南華經(jīng)》），先秦道家學派的著作，戰(zhàn)國中期的思想家莊周和他的門人及后學所著?！肚f子》現(xiàn)存33篇，分為內(nèi)、外、雜三個部分。一般認為，內(nèi)篇是莊子所作。外篇、雜篇出于莊子的門人和后學之手。
《莊子》書中的許多文章大都是由寓言故事組成，作者的哲學思想和政治觀點卻通過這些故事和故事人物的對話方式表現(xiàn)出來。寓言故事中著名的很多，諸如朝三暮四、邯鄲學步、東施效顰、井力之蛙、越俎代庖、涸轍之鮒、匠石運斤、不龜手之藥等，皆涵義深刻，膾炙人口。《莊子》的寓言故事取材廣泛，設(shè)想奇詭，意境開闊，描寫傳神生動。文章語匯豐富，文辭華贍。揮灑自如，妙趣橫生，加上它的大膽想像和對神話題材的運用，形成一種汪洋恣肆、富有浪漫主義色彩的獨特風格。
魯迅先生說:“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！?/p>
郭沫若說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”
也有人稱他的作品是“文學的哲學、哲學的文學”。
4、莊子名言錄。
竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
吾生也有涯，而知也無涯。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
三、文題解釋。
《逍遙游》居《莊子內(nèi)篇》之首，是闡發(fā)莊子追求絕對精神自由的思想觀點的著名篇章。可以說《逍遙游》是《莊子》一書的綱領(lǐng)。就藝術(shù)特色來看，也可稱為莊子的代表作。其文雄放、奇幻，足以顯示莊子的思想和文章所特有的風格。“開宗不了逍遙字，空讀南華三十篇”，可見《逍遙游》在《莊子》一書中的重要性。
全文大致分為三個部分：第一部分從篇首到“圣人無名”，提出只有做到無己、無功、無名才能“無待”，從而達到逍遙的境界。第二部分從“堯讓天下于許由”至“育然喪其天下焉”，進一步論證“至人無己，神人無功，圣人無名”。第三部分從“惠子謂莊子日”至篇末，歸納主題，指出“逍遙游”的最高境界。本篇課文節(jié)選的是文章的第一部分，即從篇首至“圣人無名”。
“逍遙游”的含義，“逍遙”是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。
四、寫作背景：
莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學無所不窺”，并非生來就無用世之心。但是，“而今也天下惑，予雖有祈向，不可得也”（《莊子天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的腐敗社會使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此污濁，他追求自由的心靈只好在幻想的.天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。
五、朗讀感知。
示范朗讀。
六、課文研讀。
（一）第一段。
1、北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。
譯文：北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀就像掛在天邊的云彩。
理解：描述鯤鵬的形象--形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。
2、是鳥也，海運則將徙于南冥，--南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。
譯文：這只鳥，海動風起時就將遷往南方。南海就是大自然的水池.《齊諧》是記載怪異的.《齊諧》中的話說：“當鵬遷往南海時，振翅拍水，水浪遠達幾千里。它乘著旋風環(huán)旋而上幾萬里的高空，憑借著六月的大風離開了北海。”山野的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。
理解：寫鵬鳥南飛有所待--海運時的六月大風，“野馬”“塵?！彼氖恰耙韵⑾啻怠保砻魇篱g萬物都有所待。
3、天之蒼蒼，其正色也？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼，而后乃今將圖南。
譯文：天色深藍是它的真正顏色嗎？還是因為天高地遠而看不到它的盡頭呢？鵬從高空往下看，也不過這樣一來罷了。再說如果水的積聚不深厚，那么它負載的大船就沒有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就貼地了，是水太淺而船太大的緣故。風的積聚如果不大，那么它承載巨大的翅膀就沒有力量。所以鵬飛上幾萬里的高空，風就在它的下面，然后才能乘風；背負著青天，沒有什么能阻礙它，然后才打算往南方飛。
理解：為了強調(diào)鵬鳥“有所待”，作者連用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能負載兩個比喻，說明鵬鳥要高飛九萬里必須憑借大風，必須有遼闊的天空才能圖謀南行。
理解：反駁蜩蟬與學鳩，說明這兩種動物也有所待。蜩與學鳩，飛不高，行不遠，卻自以為得到逍遙，從而嘲笑鵬鳥高飛遠行的壯舉。作者以行路備糧的比喻進行反駁：“適莽蒼者”“適百里者”“適千里者”的備糧各有不同是因為行程遠近不一樣。鵬鳥、蜩蟬、學鳩體形不一樣，因而憑借的風力不一樣。蜩與學鳩認識不到自己與鵬鳥的差異和自身的“所待”，反而嘲笑鵬鳥南飛，實在可笑。
5、歸納第一段段意：
分析：
選文一開篇就盡顯壯闊、神奇，以大鯤巨鵬展開想象，并窮形盡相地進行夸張的描寫。這種異想天開之辭造成先聲奪人之勢，似乎是對鯤鵬大加褒揚，但隨即筆鋒一轉(zhuǎn)，指出鯤鵬看似逍遙，實則還未達到逍遙的境界，因為鯤鵬還是“有所待”的。與鯤鵬的“大”相對應(yīng)，作者又舉出了野馬、塵埃、蜩和鳩等“小”的形象，以大小對立來闡述物皆有所待的道理。
鵬鳥奮飛：必須憑借強大的風力。
水霧塵埃：要靠氣息相吹。
大舟無力：因為積水不深。
杯水膠地：因為水淺舟大。
蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”。
遠行所待：備糧，越遠所待越多。
歸納：
闡明世間萬事萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。
（二）第二段。
1、小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？……而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
理解：這里運用“小知”與“大知”、“大年”與“小年”的不同，進一步強調(diào)說明人在認識上的大小區(qū)別。在莊子看來，萬物既然都有所待，要人為地以小比大，這本身就是可悲的。這里實際上是承接上段蜩蟬與學鳩嘲笑鵬鳥一事展開議論的。
2、湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，……且適南冥也。斥笑之曰：“彼且奚適也？……此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此大小之辯也。
譯文：商湯詢問大夫棘就是這樣。在傳說中極荒遠的不生草木之地的北方，有很深的大海，是天池。那里有一種魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它到底有多長，它的名字叫做鯤。有一種鳥，它的名字叫做鵬，它的脊背像泰山那樣高大，翅膀好像天邊的云彩，它乘著旋風盤旋而上飛到九萬里高空，穿過云氣，背負青天，然后計劃往南飛，飛到南海去。斥`譏笑它說：“它要飛到哪兒去？我跳起來向上飛，不過幾丈高就落了下來，在蓬蒿叢中盤旋飛舞，就已經(jīng)到了飛翔的最高限度了。而它打算飛到什么地方去呢？”這就是小與大的區(qū)別啊。
理解：這里引用湯詢問棘的一段話，是再次對前文談到的“小知”與“大知”、“小年”與“大年”的區(qū)別的印證。在篇章上，與第一段照應(yīng)。
3、歸納第二段段意：
分析：
這一段是對上述觀點的擴展和深化。作者列舉了大年和小年對立的例子，進一步發(fā)揮了物有所待的觀點，所列舉的事物無論短命還是長壽，都受到時間、空間的限制。隨后作者借商湯和夏棘的問答，再次言及鯤鵬，以增強自己觀點的說服力。
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；
冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲；
大小之辯。
彭祖--眾人。
鵬鳥--斥。
歸納：本段是對第一段的歸納、補充、印證，說明萬物在“有所待”的范圍內(nèi)，存在著“大小之辯”的差異，但終歸都是“有所待”。
（三）第三段。
1、譯文：
所以，那些才智能夠勝任一官之職，善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)，品德可使一位君主滿意，能力能使全國人信任的人，他們自己很得意，其實和斥`一樣所見甚小。而宋榮子嗤笑這幾種人。世人都稱贊他，他并不因此而奮勉，世人都責難他，他也不會因此更加沮喪。他認清物與我的分際，辨明榮與辱的界限，不過如此而已。他在世間，并沒有追求什么。即便如此，他也還有尚未達到的境界。那列子駕風行走，飄飄然輕快滿足，十五天之后才返回來。他對于招福的事，也沒有拼命追求。列子這樣乘風而行雖然免于步行，但他還是有所依靠的。至于順應(yīng)天地萬物之性，駕馭六氣的變化，遨游在無窮無盡的境界之中的人，那他還依靠仰賴什么呢？品行修養(yǎng)最高的人能夠達到“無我”的境界，因此說，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，神明之人順應(yīng)自然而無所為、不求立功，圣哲的人不追求立名。
2、分析：
作者步步深人地對“無待”進行了論述。先以批判目光短淺的庸人引出“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的宋榮子以及更勝一籌的“御風而行，泠然善也”的列子，但又隨即指出，二人盡管達到了較高的境界，但還是有所待的。作者先述后議，先破后立，在列舉了種種有所待的現(xiàn)象和事物之后，闡述了什么是逍遙之境，怎么樣才能達到逍遙之境。在莊子看來，只有“乘天地之正”“御六氣之辯，以游無窮”，才能做到“無待”，才能達到“逍遙游”，而要達到這種境界，就得做到“無己”“無功”“無名”，尤其是要做到“無己”。
能夠“效、比、合、征”的四種人，有才智修養(yǎng)，當都被世俗所累；
宋榮子置世人的贊譽與誹謗于度外，但他的修養(yǎng)“猶有未樹”；
列子御風而行，逍遙自在，但“猶有所待者”
這些有才有智有修養(yǎng)的人都沒有達到真正的“逍遙游”，更何況那些普通人呢？
歸納：
由對世間萬物的“有所待”的論述進入到對社會中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，即莊子理想中的最高境界，點明全文的主題。
（四）小結(jié)課文結(jié)構(gòu)：
作者采用了先述后議、先破后立的寫作順序。
首先通過描繪一系列具體事物形象地說明：無論是“扶搖而上”的乘天大鵬，還是“決起而飛”的蓬間小雀，也無論是“不知晦朔”的短命朝菌，還是春秋八千的長壽大椿，它們之間雖然有著大小之分，長短之別，但在有所依賴，有所期待這一點上都是一樣的，都是并不得逍遙游，進不了絕對自由的境界的。
然后又通過三個層次的人物來反復申明絕對自由的難得。那些為世所累，心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”自不必說，就是“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”的宋榮子之流仍是“猶有未樹”；列子雖然能“御風而行”，勝過宋榮子，但是仍然“猶有所待”，待于風，算不上逍遙游。
怎樣才能“無所待”地去作逍遙游呢？莊子在本段的最后說：必須能夠“乘天地之正”（順著天地的法則，亦即自然規(guī)律），“御六氣之辯（駕馭陰、陽、風、雨、晦、明的各種變化）以游無窮（不受時間、空間的限制）”，才是無所待，才是逍遙游。什么人能達到這種境界呢？唯有“無己”的“至人”?！盁o己”就是忘記自身的存在，做到任乎自然，順乎物理，把自己的形體連同思想都看作是虛幻的不存在之物，也就無所限，無所待了，也就絕對自由地逍遙游了。
第一段：世間萬物皆有所待（不自由）。
第二段：世間萬物皆有所待，又有“小大之辨（亦不自由）。
第三段：從自然界到社會的人，無不有所待，真正的逍遙者是不受外物的限制的他們無所待（無己、無功、無名--追求絕對的自由--逍遙的境界）。
七、問題探究。
1、本文是莊子苦悶心靈的追求之歌，請分析作者抒發(fā)的思想感情。
明確：品味《逍遙游》所抒發(fā)的感情，須從以下兩方面入手：
（1）美麗的大鵬形象體現(xiàn)了作者無法施展抱負、無法實現(xiàn)理想的深深痛苦。
作者筆下的大鵬，雄健美麗，志存高遠，它能夠振翅飛向“九萬里”的高空，能夠背負青天而飛向遙遠的南冥；然而有所待的大鵬雖然能高飛萬里，但在追求“逍遙游”上卻失敗了。
（2）“小知不及大知，小年不及大年”反映了莊子對智慧的肯定，對生命的熱愛。
2、本文在說理上最突出的特點是什么？
明確：
本文在說明上最突出的特點是借用寓言說理。本文運用大量的寓言把無所待的思想寄托于生動的形象之中。例如本篇中的鯤、鵬、蜩、學鳩、斥，有的是根據(jù)神話故事來加工的，有的是杜撰的，但都納入作者的寓言之中，寄托他的思想，使人不知不覺進入作者所創(chuàng)造的意境，接受感染。
莊子散文中的寓言具有什么特色？
明確：
《莊子》一書善用寓言，《逍遙游》也充分顯示了這個特點?！肚f子》一書中明言“寓言十九”“以寓言為廣”，司馬遷亦指出其“著書十余萬言，大抵率寓言也”（《史記老莊申韓列傳）））。綜觀全書，確如司馬遷所言，《莊子》全書大小寓言共計二百多個，數(shù)量之多，運用頻率之高使他人只能望其項背。
所謂寓言，即寄寓之言，“‘意在此而言寄于彼”（王先謙《莊子集解）））。莊子散文的寓言有著鮮明的特點。
（一）暗喻性。莊子的寓言通常是和比喻結(jié)合在一起的，如在《逍遙游》中，鯤鵬等的寓言其實就是比喻。同時在這些寓言故事中又插人了大量精巧的比喻，如水與舟的比喻，朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻等，有助于主題的表達。
（二）是想象性、虛構(gòu)性。先秦作家善用寓言者不只莊子，還有孟子、韓非等人，但莊子之寓言不同于孟子的民間傳說和韓非的歷史典故，而只是“作人姓名使相與語，寄辭于其人”（劉向語），“皆空語無事實”（司馬遷語），大多是由自己想象虛構(gòu)而成。如果說孟子、韓非等人的寓言重在“實”和“真”的話，那么莊子的寓言則偏于“虛”和“幻”。而這種想象虛構(gòu)又往往超越時空的局限和物我的分別，奇幻異常，變化萬千。
（三）是多義性。對莊子寓言的解釋，向來是豐富多義的，因為莊子寓言的寓意大多隱而不發(fā)，比較模糊，有的難以理解，有的可以有多種解讀的方法，其意蘊無窮、內(nèi)涵豐富，需要努力把握和領(lǐng)悟。
3、莊子的文章意境開闊，想像奇特，能夠運用大量幻想的、傳說的和現(xiàn)實的事例，闡明自己的觀點，使文章充滿浪漫主義色彩。談?wù)勀銓ξ闹械南胂竦睦斫狻?/p>
明確：
從這篇文章看，莊子最主要的是想像了一個“逍遙”的至高境界，這種境界其實是不可能達到的，但莊子卻能過種種具體形象的想像和創(chuàng)造來使想像的“逍遙”的境界，莊子展開具體的想像，先通過對許多具體形象和事例的想像和創(chuàng)造來說明天地萬物皆“有所待”，步步深入到“無待”的境界。而這些具體的想像又具有獨特的風格。
（一）是在想像中夸張，如在想像鯤鵬形象時，作者極寫鯤鵬之大：“鯤之大，不知其幾千里也?！薄谤i之背，不知其幾千里也；發(fā)怒而飛，其翼若垂天之云?！睂憠壑L，曰冥靈：“以五百歲為春，五百歲為秋。”曰大椿：“以八千為春，八千歲為秋?！倍紭O盡想像夸張之能事，造成浩大的聲勢和廣闊的意境。
（二）是在想像中進行對比，極寫鯤鵬之大，與之相對應(yīng)的，明說斥之小，暗指人的渺小。大如鯤鵬尚不能逍遙，何況渺小之人呢！
寫冥靈、大椿之長壽，也暗喻了人生短暫，連長壽之人彭祖也只能算“小年”。這種“小知”與“大知”、“小年”與“大年”的對比都是在想象中完成的。
（三）是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遙”境界的想象和創(chuàng)造，并將這種想著具體化、形象化、實則是蘊涵了自己對理想的熱烈追求。作者否定爭名奪利的世俗之人，追求逍遙，但自己也擺脫不掉人生的羈絆，在這種矛盾的情感之下，就借著這種大膽夸張的想象來寄寓自己的理想。
八、歸納藝術(shù)特色：
在寫作方法和技巧上，本文具有如下幾個突出的特點。
一是富于想象，善于夸張，多用比喻，在想象和夸張中營造雄奇開闊的意境，極富浪漫主義色彩。寫?zhàn)Q鵬之大，“不知其幾千里也”“其翼若垂天之云”；寫樹木壽命之長，曰其以五百歲、八千歲為春秋。將想象和夸張大量運用于哲理散文中，氣勢磅礴，意境開闊，大大增強了文章的藝術(shù)性，使之更生動形象、富有感染力。
二是善于運用“三言”--寓言、重言、卮言?！肚f子寓言》中提出“寓言十九，重言十七，危言日出”，《天下》篇又提出“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”，其實這也正是《莊子》一書的寫作方法。如《逍遙游》一開篇就運用了鯤鵬的寓言來說明“有所待”，“以寓言為廣”，將寓言用在說理當中，結(jié)合形象思維和邏輯思維，使說理更透徹明了，也使文章具有了象征的意味。隨著事理的推進，作者在寓言中加人了卮言的手法，寫蜩與學鳩對大鵬的嘲笑，引出“小知不及大知，小年不及大年”的命題。為了說理的需要，作者又“以重言為真，虛構(gòu)、假托或征引前人之語，通過“湯之問棘”深化其觀點。第3段則運用“以卮言為曼衍”的方法，抽象論說，層層推進。從中可看出作者藝術(shù)技巧之高超。
三是夾敘夾議，借助比喻和歷史故事闡發(fā)哲理，節(jié)節(jié)敘事，節(jié)節(jié)議論，或以具體形象感人，或直接擺出觀點，議論方式靈活多變，增強說服力。
四是善于運用對比手法。文章多次進行“小”與“大”的對比，如綢、學鴻與餛鵬的對比，小知與大知、小年與大年的對比等，最后點出一直隱而不發(fā)的“有待”和“無待”的對比，使說理更充分有力。
或：
（1）善用比喻、夸張的特點。
（2）想象奇特、意境開闊。
（3）借用寓言說理。
九、課堂小結(jié)：
本文虛實相生、縱橫跌宕、錯落有致、開闔有度、揮灑自如，確如李白所贊：“開浩蕩之奇言”。雖然莊子追求的絕對自由的思想是主觀唯心主義的，是現(xiàn)實中不可能出現(xiàn)的，關(guān)于莊子的思想也是眾說紛紜、有待鑒別，但從其藝術(shù)特色上來說，莊子之文汪洋恣肆、變化萬端的浪漫主義風格以及一些創(chuàng)造性的藝術(shù)創(chuàng)作方法還是很值得學習和借鑒的。
瀏陽九中李淑輝。
皇宮正傳高二篇十三
第一章《序》：阿q還沉睡在背景之中，也還沒有給予姓名。作者仿佛從傳說中發(fā)掘?qū)嶋H人物一樣。用考證學的方法描繪阿q這個人物的輪廓。阿q生活在叫做“位莊”的農(nóng)村，連姓氏和身份都不清楚，是一個被人看不起的無足輕重的人物。作者把這樣一幅阿q的素描留給大家之后，就退場了。第二章開始，為了設(shè)置阿q活動的舞臺，作者只是時常露一下臉，并沒有浮現(xiàn)表面。
第二章《優(yōu)勝記略寫》：阿q住在未莊的土谷祠里，給人家打短工度日。雖然常常被村里人開玩笑，但內(nèi)心他還反過來看不起村里人。他有一個缺點，就是頭上有一塊癩瘡疤。所以只要被人說道有關(guān)瘡疤的話題，他就發(fā)怒。大家覺得他的發(fā)怒很有趣，就更加開他的玩笑了。如果覺得對手弱，他就故意找茬吵架。但結(jié)果往往是輸。輸?shù)臅r候?qū)ψ约赫f：“我總算被兒子打了”，心里充滿了優(yōu)越感，如果優(yōu)越感被粉碎了，他就又想：我是個“能夠自輕自賤的”大人物了，便又心滿意足了。有一次，他賭錢幸運贏了一回，不過好容易贏得很多錢卻被搶走了。這一次他覺得他真的嘗到了失敗的痛苦，于是就自己打自己，覺得好像自己打了對方一樣，又滿足地睡去了。
第三章《續(xù)優(yōu)勝記略》：有一天，阿q看到“王胡”在太陽下捉虱子，阿q便也捉起了虱子但是看到自己的虱子竟比自己看不去的“王胡”少，阿q覺得自尊心受到了傷害，便找茬打仗。但是卻輸給了以為不是自己對手的“王胡”。正在這時，“假洋鬼子”——錢太爺?shù)膬鹤幼哌^來了。平常阿q看到他常常躲著走，可是今天阿q正在氣頭上，為了撒氣，就罵了一句。于是遭到了少爺一頓哭喪棒的痛打。這時，小尼姑走了過來，這下好了，阿q對她又是罵臟話又是掐臉蛋，終于覺得剛才的憋氣都散了，又充滿了自豪感。
第四章《戀愛的悲劇》：不過阿q那掐過小尼姑臉蛋的手指總是有股滑膩的感覺，讓他總是念在心里放不下?！皵嘧咏^孫的阿q!”——小尼姑的罵聲在耳邊揮之不去，他覺得自己是想女人了。于是他就勾引趙老太爺家的女傭吳媽，結(jié)果引起了混亂，被大家都知道了。阿q的全部財產(chǎn)都被壓了，而且又向趙老太爺賠罪，才終于得到了原諒。
第五章《生計問題》：那以后，阿q每在街上走，村里的女人就遠遠躲開了。阿q卻不知道為什么。也沒人雇他打短工了。阿q非常不理解。后來他終于打聽到，原來人家都雇傭小d，不在要他了。于是他就找敵人小d打架，不分勝負。后來，他到了離村子很遠的尼姑庵偷蘿卜。終于他決定離開未莊。
第六章《從中興到末路》：半年之后，阿q悄無聲息地回到了未莊，這次因為兜里有了好多錢，村里人都對他刮目相看。他說他在城里最富有的人家打工，博得了人們的尊敬。他得意和人們談起在城里看到殺革命黨的頭的事。因為阿q有很多衣服，以前都躲著阿q的女人們也都來買。趙太爺也要買。不過他覺得阿q有些可疑，讓大家當小偷提防著他。這樣在村里他就被敬而遠之了。一些閑人追求真相，阿q就毫不隱瞞地和他們說了，他其實不是小偷，只是給小偷打下手，那些東西是偶人才到他手的。于是那些對他敬而遠之的人又開始嘲笑他竟然連小偷都走不成。
第七章《革命》：革命的謠言傳到了村子里，引起了村里的不安，阿q看過革命黨被殺，覺得自己也成了革命黨，村子人也開始討好阿q這個“革命黨”。阿q相信革命黨一定會來找他，他做著搶到好多東西的美夢睡過去了。第二天起來，到了尼姑庵去革命，才知道假洋鬼子已經(jīng)來過了，把像樣\\的東西“革命”去了，這讓他很失望。
第八章《不準革命》：雖然革命了，但卻沒有什么顯著的變化只是人們走到街上都被剪掉辮子，哭著回家了。阿q十分不滿意。一打聽才知道假洋鬼子當了革命黨的大官。他也想請假洋鬼子他們讓他加入革命黨，但是正在演講的假洋鬼子卻對他大喊大叫，把他攆了出去。有一天晚上，趙太爺家遭遇搶劫了。阿q出去看熱鬧，看到那些革命黨穿著那些他在夢中見過的服裝正在進進出出地搬東西。阿q感到特別遺憾。他認為這是因為假洋鬼子不讓自己革命，所以革命黨才沒有來叫自己。
第九章《大團圓》：趙家遭搶事件引起了未莊的恐慌。事件第四天，阿q住的土谷祠被軍隊包圍，阿q被輕而易舉抓了起來。他被送到了城里的監(jiān)獄，可是他自己卻不知道為什么被抓。被帶到法庭，看到一排排好多大人物，他不自覺地腿一軟，雖然人家命令他站起來，他還是不站起來，跪下了。一個頭目說：“奴隸性”。他因為趙家的搶劫事件受審。他向人陳述革命沒有讓自己入伙的憤恨。于是頭目讓他在一張紙上簽名，阿q不認字。人家就讓他畫圈。他平生第一次握筆，自己想畫一個圓圓的圈，但是手一抖，卻畫成了瓜子模樣的。他覺得這是他一生的屈辱，遺憾的不行。但是轉(zhuǎn)念一想，孫子才能畫好呢，便又放心了。有一天，他被叫出去，穿上了白衣服，坐上了有警衛(wèi)的車，他很得意。突然他意識到這是要去被砍頭，于是眼前一片黑暗?？墒邱R上又泰然了：“似乎覺得人生天地間，大約本來有時也難免要殺頭的。”在看熱鬧的人群中，他看到了久違的吳媽，不過吳媽卻沒有看他，而是看著士兵們的洋槍。這時他發(fā)現(xiàn)那些看熱鬧的人的眼睛，很想四年前那匹一直追著他，后來他終于逃命的狼的眼睛。那些眼睛都在一起好像咬他的“靈魂”。他耳朵聽到槍聲，覺得全身迸散了。
皇宮正傳高二篇十四
“陛下，國王要見您?！?/p>
茹慧轉(zhuǎn)身就見她最信任的騎士—存熙。他是從帕里達尼部族來的人狼，他不是白馬王子但是他很高、有點黑的皮膚和相當有點帥氣。他用帽子來掩蓋他的耳朵和穿個簡單的.盔甲已在快行期間會比較舒服。他是帕里達尼族和士兵里最強，最快的，他也是茹慧的私人士兵。不管他去哪里，女性的傭人和工作人員都會被他瞇著。
茹慧整理著她那銀色和波浪形的頭發(fā)。她有美白的皮膚和一雙明亮的眼睛。很多從小族來的王子都向她求婚但她都一一拒絕因她要一個人獨立的統(tǒng)治她的國家。不多男人可以敵擋茹慧的魅力除了存熙，他很忠誠的為這國和這家族服務(wù)，所以茹慧對他有深刻的印象。他時常到處幫助人民和保持太史卡國的和平，當然沒有用暴力，茹慧需要像他值得信任的人在她身邊。
“什么事??？”茹慧問。
“國王有些事情要交代公主?！贝嫖豕蛳聛碚f。
“存熙，這里沒有外人你不需要這樣稱呼我?！比慊坌χ?/p>
“身為一個忠誠的士兵，我不可以稱呼公主的名字?！薄澳憧偸窃诠ぷ魃线@么負責任，從來都沒改變?！彼@說。
“你明天應(yīng)該不會出去辦事吧？”子信用著含淚水的眼睛看著茹慧。
茹慧看了存熙，存熙點點了頭，然后茹慧親切地告訴子信“我保證在你切蛋糕之前，我一定回到?！?/p>
“你每一次都這樣說可是到最后你都不守承諾，你每一次都是在我生日時很忙的。”子信撅嘴說。
“這次會不一樣的，我向你保證就像王后對她的人民保守承諾一樣?！?/p>
“如果你不能做到呢？”
“那樣你要怎樣懲罰我，你就懲罰。”茹慧給子信一個大微笑。
“我要怎樣懲罰都可以？”他在問過，茹慧輕微地點點頭。
“好！交易！”子信笑了。存熙看了這場面也笑了。然后他護送茹慧出去，留下子信一個人在那間房里和還未玩完成的棋。
皇宮正傳高二篇十五
一根據(jù)以下材料，說說作者創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖是什么，你對這意圖是怎樣理解的。
1.自然，做起小說來，總不免自已有些主見的。例如，說到“為什么”做小說罷，我仍抱著十多年前的“啟蒙主義”，以為必須是“為人生”，而且要改良這人生?！晕业娜〔?，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。(《我怎么做起小說來》)。
2.凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神……(《吶喊自序》)。
3.我雖然竭力想摸索人們的魂靈，但時時總自憾有些隔膜。在將來，圍在高墻里面的一切人眾，該會自己覺醒，走出，都來開口的罷，而現(xiàn)在還少見，所以我也只得依了自己的覺察，孤寂地姑且將這些寫出，作為在我的眼里所經(jīng)過的中國的人生。(《俄文譯本阿q正傳序》)。
二根據(jù)小說情節(jié)，概括阿q的性格特征。
三參考下面一則材料，說說小說中(重點是結(jié)尾幾段)作者對“看客”的態(tài)度。魯迅作品(如《孔乙己》《藥》《祝?！贰妒颈姟返?中有大量寫“看客”的文字，借以批判國民劣根性。課外重讀這些作品，同學之間交流一下看法。
群眾，——尤其是中國的，——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇;如果顯得觳觫(hs)，因恐懼而發(fā)抖的樣子——編者注)，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點愉快也就忘卻了。(魯迅《娜拉走后怎樣》)。
四作者在《阿q正傳的成因》中說，他創(chuàng)作這部小說，經(jīng)歷了由“開心”到“不很開心”到“認真”的過程。讀者閱讀這部小說，也會經(jīng)歷一個由樂到悲的過程。反復閱讀作品，參考下面摘錄的王冶秋的“讀書隨筆”，說說你對這部小說笑中含淚的藝術(shù)特色的體會。
這篇民族的杰作，絕不是看一遍所能消化的：
第一遍：我們會笑得肚子痛;。
第二遍：才咂一點不是笑的成分;。
第三遍：鄙棄阿q的為人;。
第四遍：鄙棄化為同情;。
第五遍：同情化為深思的眼淚;。
第六遍：阿q還是阿q;。
第七遍：阿q向自己身上撲來，要和你“困覺”;。
第八遍：合而為一;。
第九遍：化為你的親戚故舊;。
第十遍：擴大到你的左鄰右舍;。
十一遍：擴大到全國;。
十二遍：甚至擴大到洋人的國土;。
十三遍：你覺得它是一面鏡子;。
十四遍：也許是報警器;。
……。
五有人說，在現(xiàn)實生活中，人還是要有一點阿q精神的。你同意這種觀點嗎?請就此展開討論，然后寫一篇短文。
皇宮正傳高二篇十六
教學目的：
1.分析閱讀小說諷刺性的語言特色。
2.聯(lián)系社會背景，體會作者的寫作意圖。
3.賞析小說中描寫人物的技法，分析人物形象特點。
4.領(lǐng)悟課文主旨，分析評論我們身邊的阿q精神。
教學重點：人物、語言、主題。
教學難點：對阿q精神的再認識。
教學課時：6課時。
教學方法：自讀研讀法。
第一課時默讀理清情節(jié)內(nèi)容。
一.教學導入：
由《燈下隨筆》談起，引到本文內(nèi)容?；蛴伞吨袊糯≌f的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對中國小說史的研究，延伸及魯迅的小說創(chuàng)作，均可。
二.復習有關(guān)魯迅的文學常識：
魯迅(1881~1936)原名周樹人,字豫才,浙江紹興人.小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保ā稛o題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”（《無題（貫于長夜過春時）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇，于無聲處聽驚雷”。
三.時代背景介紹：
略，見教師用書“寫作背景”。
四.選取二、三、七、八章中的任兩章，聽錄音。體會作者諷刺性的語言。
五．閱讀全文后，理清內(nèi)容要點。
第一章，序――介紹阿q的身份、地位。
第二章，優(yōu)勝記略――追述往事，刻畫阿q的性格特征：精神勝利法。
第三章，續(xù)優(yōu)勝記略――繼續(xù)寫阿q的精神勝利法。
第四章，戀愛的悲劇――寫阿q拙劣的求愛經(jīng)過和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿q的地位和處境。
第五章，生計問題――寫阿q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿q的畏強凌弱。
第六章，從中興到末路――寫阿q由走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。
第七章，革命――寫辛亥革命到來時各階層對革命的態(tài)度，突出阿q的革命要求。
第八章，不準革命――寫辛亥革命引起的未莊的變化，進一步刻畫阿q的性格。
第九章，大團圓――寫阿q被當作替死鬼被捕、被審和被處決。
六.作業(yè)布置：
熟讀課文，領(lǐng)會文中語言和人物描寫的方法。
第二課時分析賞讀第一二章。
一．概述小說內(nèi)容。（略）。
二．閱讀第一章。
1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？
提示：是說因為自己所寫的阿q并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺得忐忑不安。
2．作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么？作者取的是什么意思？
提示：原意思是名義不正當，道理就講不通；作者取的是名目沒有取出來，就難以下筆成文。
3．作者寫趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤保泻伪憩F(xiàn)作用？
提示：“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級觀念。
4．“我怎么會有你這樣的本家？”“你怎么會姓趙！”兩句話的意思有何不同？
提示：前者強調(diào)自己的身份地位高，后者強調(diào)對方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級觀念。
5．從行文中可以看出作者為主人公取名阿q，其用意何在？
提示：（1。提倡洋字，向“國粹”論挑戰(zhàn)；（2。“q”更能體現(xiàn)主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。
6．阿q的姓名籍貫如此“渺?！?，表明了阿q怎樣的地位和處境？
提示：阿q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見其地位之低下。中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿q沒有姓名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境，自不待言。
三．第一章內(nèi)容板書小結(jié)：
四．閱讀第二章：
提示：對現(xiàn)實的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時壓倒別人，取得精神上的勝利。
提示：前者是對于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時，以為進過城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿q自然樂意，因為這種矛盾可以使他兩面獲勝。
3．“我總算被兒子打了”這個想法表現(xiàn)了阿q什么心理？
提示：表現(xiàn)阿q實際上失敗了，但又不愿面對失敗，而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
4．“打蟲豸，好不好？我是蟲豸――還不放么？”阿q這一投降怎樣理解？
提示：這是阿q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實在打不過就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿q的獨特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來了，他是不同于一般奴才的萬劫不復的奴才，他不得意誰得意。
提示：“不幸”指阿q輸錢是幸運的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個黑白顛倒的世界！“倒”強調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿q這一次失敗千真萬確是事實，但他竟然還是用精神勝利法――把自己挨了打，想象成是別人挨打――使自己“逃”過一“劫”。
6．“他睡著了”有何深意？
提示：指他已經(jīng)徹底麻木，沒有思想了。
五．學習了第二章，你對阿q的“精神勝利法”有何體會？我們周圍還有人這樣使用嗎？（討論）。
六．小結(jié)板書第二章內(nèi)容：
七．布置作業(yè)：
課外自讀一二章，認真體會對阿q的心理描寫。
[阿q正傳教學教案]。
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