偶爾的放松和調(diào)整，對(duì)于邁向成功是必要的。在總結(jié)時(shí)，我們要注重分析問(wèn)題的根本原因。希望大家可以從這些范文中學(xué)到一些寫好總結(jié)的技巧和方法，提升自己的寫作水平。
改變命運(yùn)靠你自己篇一
閱讀的最大理由就是擺脫平庸，一個(gè)人如果在青少年時(shí)期就被平庸纏身，那今后要擺脫平庸就十分困難。
什么叫做平庸？平庸是一種被動(dòng)的謀生態(tài)度。平庸者什么也不缺，只是無(wú)感于外部世界的精彩，人類歷史的厚重，終極道義的神圣，生命涵義的豐富。而要擺脫平庸，就要讀書，就要“古今灌澆”。世紀(jì)老人冰心說(shuō)過(guò)：“讀書好，好讀書，讀好書?！边@是一句至理明言。而只有書籍，才能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，能把無(wú)數(shù)的智慧和美好對(duì)比者愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。如此好事，如果等到成年后在匆匆彌補(bǔ)就有點(diǎn)可惜了，最好在青少年時(shí)就開(kāi)始。早一天，就多一份人生的精彩；遲一天，就多一天平庸的困擾。
今天的我們—生活在陽(yáng)光下的少年一代，更應(yīng)該努力豐滿自己羽翼。同學(xué)們，讓我們以審視的目光來(lái)閱讀書籍，以書為友，以書為鑒。讓一縷書香伴我們同行，讓我們一起擺脫平庸，改變命運(yùn)吧！
改變命運(yùn)靠你自己篇二
方式改變命運(yùn)，在任何時(shí)候——游戲、做事、做題、考試在時(shí)換個(gè)方式就能改變你此時(shí)的命運(yùn)，不信請(qǐng)看。
先問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題：有一個(gè)聰明人和一個(gè)愚笨的人同時(shí)進(jìn)行一場(chǎng)考試，你認(rèn)為誰(shuí)的分?jǐn)?shù)更高？我想你的答案一定是聰明人，如果是這樣的話，你就大錯(cuò)特錯(cuò)了，這次愚笨人的分?jǐn)?shù)比聰明人的分?jǐn)?shù)更高。為什么，這取決于一題十分的奧數(shù)題。聰明人一直相信自己能做出這題，就在那費(fèi)盡心思的做，完全不顧后面的基礎(chǔ)題，后來(lái)時(shí)間不夠了，很多沒(méi)做。而愚笨人直接放棄這題，認(rèn)真的做后面的基礎(chǔ)題，取得了高分。
不信的話，就拿我的親身經(jīng)歷講吧！一次考記憶的游戲中，有的人能勝利有人卻遺憾失敗，也一樣的道理。我先講講游戲規(guī)則吧！首先把32人分為8組，每組一些物品與一張清單，要記下清單上的東西，把它放進(jìn)袋中。而老師給我們的這些物品，有的是清單上的，有的不是，所以得小心謹(jǐn)慎。我們這組是這樣記的：每人記清單上有的9樣或8樣，到時(shí)把自己記的放進(jìn)去就行了。游戲開(kāi)始，我們迅速的找到自己記的東西放進(jìn)去。并成功過(guò)關(guān)。最后，陳老師告訴我們秘訣時(shí)，我吃了一驚，其實(shí)只要記下不在清單上的那幾樣?xùn)|西就行了，數(shù)量比清單上的少很多?？纯磽Q一個(gè)方式，能讓這種游戲變得如此簡(jiǎn)單。
換個(gè)方式改變命運(yùn)，換個(gè)方式讓事情變得如此簡(jiǎn)單。
改變命運(yùn)靠你自己篇三
剛才打水的時(shí)候又看到高一教學(xué)樓上的紅色條幅：細(xì)節(jié)改變命運(yùn)，細(xì)節(jié)決定成敗。
這句話或許說(shuō)的有些絕對(duì)，但還是有一定道理的。其實(shí)人生最大的敵人就是自己，人生的一切成敗榮辱都是自作自受。很多人都是看到別人的成功，羨慕他們過(guò)著優(yōu)越的生活，很多學(xué)生也是一樣，羨慕別人成績(jī)優(yōu)秀，但往往只注意到分?jǐn)?shù)這個(gè)結(jié)果，而認(rèn)識(shí)不到這個(gè)結(jié)果是綜合素質(zhì)良好的集中體現(xiàn)，是注重細(xì)節(jié)和各種良好細(xì)節(jié)養(yǎng)成以后的必然產(chǎn)物，看不到成績(jī)好的同學(xué)在各方面自我完善和提高的過(guò)程，看不到非智力因素對(duì)學(xué)習(xí)的巨大影響?；蛘咭部吹搅说褪亲霾坏健Ｍ蝗挥窒肫鸸窭蠋煹慕虒W(xué)管理方法：高一抓學(xué)習(xí)品質(zhì)和細(xì)節(jié)，高二抓學(xué)習(xí)方法，高三抓學(xué)習(xí)心態(tài)。良好的細(xì)節(jié)可以說(shuō)是掌握自己命運(yùn)的基礎(chǔ)，只有不斷的和自己作斗爭(zhēng)，對(duì)自己下得了狠心，不斷地完善和提高自己，才能在越來(lái)越激烈的競(jìng)爭(zhēng)中掌握自己的命運(yùn)。
細(xì)節(jié)決定成敗，這句話是我一直跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)的，學(xué)習(xí)是一個(gè)考驗(yàn)?zāi)托?、用心、認(rèn)真程度的過(guò)程。有些知識(shí)點(diǎn)，很多學(xué)生都能聽(tīng)懂，但是做題過(guò)程就容易出一些問(wèn)題：有些是沒(méi)有認(rèn)真審題、有些是考慮不全面，終歸說(shuō)來(lái)是細(xì)節(jié)把握不全面。這點(diǎn)考過(guò)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試的人會(huì)深有體會(huì)，因?yàn)闄C(jī)試的時(shí)候要么得滿分，要么得零分，完全取決于做題過(guò)程中每個(gè)細(xì)節(jié)的把握。
“細(xì)節(jié)改變命運(yùn)，細(xì)節(jié)決定成敗”大家共勉！
改變命運(yùn)靠你自己篇四
命運(yùn)，人們認(rèn)為命運(yùn)是一定的，是上帝決定的，是不能改變的。但人們卻不知道，當(dāng)人們有一個(gè)小小的舉動(dòng)時(shí)，命運(yùn)，就在無(wú)形中改變了。有一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)小女孩，天天在跟一個(gè)小男孩在同一條路上一起上學(xué)，而她，才四年級(jí)。小男孩天天在小女孩家前的路口前等她。小女孩也是在7：00時(shí)去路口，然后他們一起上學(xué)。正當(dāng)他們一如既往的過(guò)馬路時(shí)，卻不知道危險(xiǎn)正在一步步靠近。
男孩和女孩過(guò)馬路時(shí)，只看見(jiàn)了綠燈，卻沒(méi)有看見(jiàn)綠燈急速轉(zhuǎn)化成了紅燈。男孩走在前面，右面過(guò)來(lái)了一輛急速的車，男孩沒(méi)有反應(yīng)，目瞪口呆的站在那兒，女孩反應(yīng)過(guò)后，立即沖上去把男孩撞倒，自己，卻因?yàn)橥屏艘幌履泻⒂炙さ苟钦哿恕Ｅ⒉](méi)有后悔，因?yàn)樗辉敢饪匆?jiàn)男孩死去，并且不愿意看到男孩的家人因?yàn)槟泻⒌乃廊ザ薜盟廊セ顏?lái)，她欣慰的笑了笑。命運(yùn)，不是不會(huì)改變，而是人們不愿意改變。人們的一個(gè)舉動(dòng)，也許會(huì)改變命運(yùn)；人們的一個(gè)微笑，也許會(huì)改變命運(yùn)。學(xué)會(huì)改變命運(yùn)！
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改變命運(yùn)靠你自己篇五
人生最可悲的并非失去四肢，而是沒(méi)有生存希望及目標(biāo)！真正改變命運(yùn)的，并不是我們的機(jī)遇，而是我們的態(tài)度。
他天生沒(méi)有四肢，但是，通過(guò)努力，他對(duì)游泳、沖浪、玩電腦、踢足球、打高爾夫球、高臺(tái)跳水情有獨(dú)鐘；著書、演說(shuō)、財(cái)務(wù)管理，他無(wú)所不能。他應(yīng)該是一個(gè)被同情的人，被照顧的人，但他卻成為激勵(lì)人們成材的人。他用自己親身經(jīng)歷激勵(lì)他人，給他人以勇氣，給他人以希望。2011年初，他受邀在中國(guó)作了3場(chǎng)精彩演講。2011年3月9日，他被請(qǐng)進(jìn)鳳凰衛(wèi)視《魯豫有約》欄目組，他的勵(lì)志故事，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，他就是澳大利亞的尼克胡哲。
尼克胡哲，1982年12月4日出生于澳大利亞墨爾本。他是長(zhǎng)子，出生時(shí)，沒(méi)有雙臂，也沒(méi)有雙腿，唯一有的，是在臀部下面長(zhǎng)出的兩個(gè)腳趾頭。父親看了，滿臉憂愁；母親見(jiàn)了，傷感不已。直到出生半年后，父母才肯抱他，逗他玩耍。
小時(shí)候，他沒(méi)有朋友，也受盡欺凌，直到有一次，他用頭部狠狠地回?fù)袅艘粋€(gè)欺負(fù)他的小男孩兒，把那個(gè)小男孩兒撞得頭破血流，從此，那些淘氣的孩子再見(jiàn)到他時(shí)，都是畢恭畢敬。
少年時(shí)，他曾多次試圖自殺，但沒(méi)有成功。他聲嘶力竭地大喊：讓我死吧！讓我死吧！母親哭著說(shuō)：你不能死，你要好好活下去。母親給他講了一個(gè)殘疾人自強(qiáng)不息，自學(xué)成才的故事，給了他生活下去的勇氣和信心。
他喜歡游泳，父親就把他放入游泳池，他開(kāi)始在水上學(xué)漂浮，后來(lái)竟學(xué)會(huì)了游泳；他想學(xué)電腦，父親就教他打字，他打字的速度達(dá)到每分鐘43音節(jié)；他也可以利用特殊的裝置，自己刷牙、梳頭、洗臉、做飯，他喜歡連跑帶跳地爬樓梯，喜歡潛水、沖浪，喜歡高臺(tái)跳水、開(kāi)水上摩托艇。在夏威夷沖浪時(shí)，他可以在沖浪板上完成360度旋轉(zhuǎn)，他因此登上了《沖浪》雜志的封面。他喜歡踢足球，還喜歡打高爾夫球，他喜歡各種各樣的運(yùn)動(dòng)。
尼克胡哲給自己定下的人生目標(biāo)是以幫助他人為己任。自己身體殘疾，還想幫助他人，這不是癡人說(shuō)夢(mèng)嗎？他不理會(huì)別人說(shuō)什么，他開(kāi)始廣交朋友。上中學(xué)時(shí)，他參加學(xué)校競(jìng)選當(dāng)上學(xué)生會(huì)主席。這一年，他開(kāi)始演講，并想當(dāng)一名真正的演講家。為了有一天能到中國(guó)演講，他還學(xué)過(guò)一年多中文，我們說(shuō)話語(yǔ)速慢一些，有很多話他都能聽(tīng)得懂。
后來(lái)，通過(guò)努力，他考上了大學(xué)，并獲得會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)規(guī)劃雙學(xué)士學(xué)位。畢業(yè)后，他開(kāi)始投資房地產(chǎn)，成為一家高科技公司的總裁。2008年至今，他任國(guó)際公益組織沒(méi)有四肢的生命總裁及首席執(zhí)行官。2009年，他出版勵(lì)志dvd《神采飛揚(yáng)》，2010年，他出版自傳式勵(lì)志書籍。他覺(jué)得沒(méi)手沒(méi)腳，也許是上天的安排。
他自己吃飯、喝水，走路。他還喜歡和肢體殘疾的人們進(jìn)行跑步比賽。他沒(méi)結(jié)婚，也沒(méi)有女朋友。他幽默地說(shuō)：女性都喜歡跟我在一起玩耍，因?yàn)樗齻儾挥脫?dān)心我會(huì)手腳不老實(shí)。他還常說(shuō)：雖然我不能牽著我未來(lái)妻子的手，但我可以擁抱她的心。他能體會(huì)到別人的痛苦，并愿意幫助別人解脫痛苦。
尼克胡哲的座右銘是：態(tài)度決定高度。因此，他獲得了成功。比如，學(xué)游泳，無(wú)論海浪多大，只要屏住呼吸，就能浮出水面。生活中遇到困難，他都要找到解決問(wèn)題的最佳辦法，走向成功。尼克胡哲說(shuō)：不停地嘗試，就能走向成功；相信你自己，就能做得到；只要有夢(mèng)想，你就有希望。
由于尼克胡哲的勇敢和堅(jiān)忍，他曾被授予澳大利亞年輕公民稱號(hào)。這是一項(xiàng)很高的榮譽(yù)，這份榮譽(yù)，國(guó)家僅授予真正可以鼓勵(lì)、激勵(lì)人們的人。他的足跡遍布全世界，他在亞洲、非洲和美洲等20多個(gè)國(guó)家進(jìn)行演講，他的奮斗事跡鼓舞了千百萬(wàn)人，他贏得了全世界的尊重，他成為真正的鼓舞人心的演說(shuō)家。
改變命運(yùn)靠你自己篇六
寬容，可以改變一個(gè)人一生的命運(yùn)。對(duì)人寬容，可以使自己更快樂(lè)。而在我的成長(zhǎng)中，就有過(guò)一次對(duì)人寬容的經(jīng)歷。
那天，我奉媽媽之命，到華聯(lián)超市買醬油、醋。買東西的時(shí)候，在一個(gè)拐彎口，我高興地向前跑，可誰(shuí)知，迎面而來(lái)的是一架速度很快的購(gòu)物車，我來(lái)不及掉頭，那輛購(gòu)物車也來(lái)不及剎車。只聽(tīng)”咣當(dāng)“地一聲，購(gòu)物車撞到了我，我疼地在地上起不來(lái)了，那位推著購(gòu)物車的小男孩連忙喊他媽媽來(lái)扶我，還向我道歉。我心想：畢竟他不是故意的，而且到這個(gè)年齡的小朋友，多多少少的有點(diǎn)頑皮，上次還有個(gè)小女孩也這么頑皮地撞到了一個(gè)人。況且，他已經(jīng)向我道歉了。
我頓時(shí)覺(jué)得我長(zhǎng)大了，學(xué)會(huì)寬容他人了，是呀！寬容確實(shí)可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。
改變命運(yùn)靠你自己篇七
世間上，不得志的人多于得志的人，不如意的事也多于如意的事，那么，這些多數(shù)不得意的人，必有一個(gè)“為什么”的疑問(wèn)。因此就有“我”與我的“命運(yùn)”，兩個(gè)對(duì)立的觀念產(chǎn)生，可以說(shuō)人類自有歷史以來(lái)，就承認(rèn)有命運(yùn)這回事了。
然而命運(yùn)是什么呢？《莊子·達(dá)生篇》里有這樣記載著：“不知吾所以然是命運(yùn)也”。人生在世都要經(jīng)過(guò)生老病死等階段，在生命的過(guò)程中，仍免不了會(huì)產(chǎn)生種種個(gè)人不同的喜怒哀樂(lè)，和遭遇到人人不同的生活環(huán)境，有幸、有不幸，而人們對(duì)于某種事物的要求和希冀，都是盡量求真、求善、求美，都在力求更上層樓。但努力的記過(guò)，往往與意愿的距離相差大，甚至相反，無(wú)論你天賦再高，努力再大，冥冥之中好像有一種微妙不可思議的力量在安排著，這種招之不來(lái)，揮之不去，不由你不信，又不讓你全信，這就是命運(yùn)。
詩(shī)經(jīng)上說(shuō)：“永言配命，自求多福”也就是說(shuō)一切的行動(dòng)，能合乎仁義道德，自己便能夠得到更多的`福氣。書經(jīng)上也有“天難堪，命靡?！?，這句話的意思是說(shuō)，天道命運(yùn)是無(wú)法捉摸，但不會(huì)一成不變，也就是告訴我們，命運(yùn)還是后天可以改造的。那么，如何使命運(yùn)減少坎坷呢？只要能夠做到以下幾點(diǎn)，就可以越來(lái)越好，改變自己的命運(yùn)了。
不行險(xiǎn)僥幸：
世人雖然有智愚，有賢不孝，也有貴賤之分，但在金錢方面卻是一樣，因?yàn)榇蠹乙粯有枰疱X，一樣向金錢低頭，甚至智者、賢者、貴者，更仰賴金錢，更容易低頭，也許更貪心?？墒钦?cái)可以要，千萬(wàn)不能投機(jī)取巧，行險(xiǎn)僥幸，就是連買股票也要小心；才免后悔莫及，身心受痛苦，又錢財(cái)損失。
崇尚節(jié)儉：
一般人的收入如果能平實(shí)節(jié)儉，終會(huì)有所積累，積少可以成多。非必要支出可省下來(lái)，量入為出，不寅吃卯糧，非不得已不要輕易舉債，這樣一定可以家道小康。
富貴不驕人：
有些家庭出身好的人，眼高于頂，認(rèn)為所有的人都不值得一顧，其傲慢態(tài)度，使人看了不舒服，久而久之便會(huì)失去知心的朋友。相同的許多出身貧苦的人，他力爭(zhēng)上游，經(jīng)千辛萬(wàn)苦才獲得成功；雖然是憑著自己的努力掙扎才有了社會(huì)地位和金錢，但是朋友的幫忙也是成功的因素之一，如果他一旦成功，因而富貴驕人，使老友反感，有一天倒下來(lái)時(shí)，恐怕難得有人再幫忙了。所以富貴人家和事業(yè)有成的人，應(yīng)該記著，富而不驕。
三人同行，必有我?guī)煟?/p>
即使一個(gè)普通人，有時(shí)一句話，也可使智者佩服的五體投地，也許因他的意見(jiàn)，而使您的事業(yè)獲得成功，所以剛愎自用是要不得的行為，為人必須集思廣益，擇其善者而從之，向別人請(qǐng)益不是可恥的事，畢竟一個(gè)人的智慧必有所欠缺的地方，如果您自以為智力高人一等，而不接納別人的意見(jiàn)，那就等于自取滅亡。
不要自暴自棄：
任何一個(gè)人生存在社會(huì)上，是沒(méi)有不早于困難和打擊，問(wèn)題是自己如何去應(yīng)付。應(yīng)付得好，當(dāng)然會(huì)安然度過(guò)，應(yīng)付不好，雖然失敗，但也不必灰心，可以再接再厲下去；因?yàn)檫€有一顆智慧的心靈，更有一個(gè)精力充沛的身體，為什么要甘愿放棄自己的前程？休息一段時(shí)間，妥為準(zhǔn)備，堅(jiān)持不懈，等待時(shí)機(jī)，以圖再起，才是成功之道。
大處著眼，小處著手：
任何人事業(yè)的成功，并不是一天造成的，自由其過(guò)人之的智力，堅(jiān)決的恒心，由小而大，長(zhǎng)久的計(jì)劃所累積而成。換句話說(shuō)，我們要發(fā)展事業(yè)，應(yīng)從大處著眼，小處著手，計(jì)劃與技術(shù)并重，才能有所成就。任何一個(gè)人都曾經(jīng)想轟轟烈烈的干一番事業(yè)，即使目前尚未達(dá)到，也希望將來(lái)能成功；所以必須養(yǎng)成大處著眼，小處著手的習(xí)慣，以后遇事都能秉著這個(gè)原則去做，機(jī)會(huì)來(lái)臨，當(dāng)可一舉成功。
保持愉快的心情：
俗語(yǔ)說(shuō)：人無(wú)笑臉莫開(kāi)店，由這句話看來(lái)，生意人應(yīng)該常面帶笑容，才能和氣生財(cái)，就是一般人來(lái)說(shuō)，除非有特別的情形，笑臉迎人總比冷冰冰的臉孔來(lái)得討人喜歡。為了有自然的笑容，便得經(jīng)常保持愉快的心情；苦悶，人人都有的，但每一件事能夠往樂(lè)觀方面去想，自然您的心情便會(huì)愉快。一個(gè)人有了困難，愁眉苦臉，唉聲嘆氣，是于事無(wú)補(bǔ)；如果經(jīng)常露出一副愁容，別人看了不舒服，自己因?yàn)閮?yōu)容滿面，也不會(huì)想出好辦法來(lái)；唯有先保持愉快的心情，因?yàn)樾那橐惠p松便什么事都容易想到，困難也自然可以獲得解決。因此為了使自己的困難容易解決，便得經(jīng)常保持愉快的心情，在日常生活中，能留意些，人生就變成彩色的了。
總之，當(dāng)您碰到逆境時(shí)，要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)厄運(yùn)，并且謹(jǐn)慎守分，這并不是迷信向命運(yùn)低頭，也不是沒(méi)有志氣，乃是克服厄運(yùn)的第一要訣。當(dāng)厄運(yùn)來(lái)臨時(shí)，一定心境不佳，如果不向壞運(yùn)作讓步，必然草率急就從事，便會(huì)引起更多的不如意事情，結(jié)果是禍不單行，作讓步是采守勢(shì)，不是畏懼，兵法有云：“善守者必能攻”，乃一至理名言，雖屬老生常談，如果人不能及于此，相信在您人生的過(guò)程中，是有利而無(wú)害的。
文：易曉南。
改變命運(yùn)靠你自己篇八
有這樣一則故事：
從前，有位年輕人，他總是抱怨工作環(huán)境不好。有一天，他聽(tīng)說(shuō)深山里有位高僧，他會(huì)移山之術(shù)。那個(gè)年輕人便欣然前往，到了那座小廟，見(jiàn)到那位高僧，表明了自己的來(lái)意，說(shuō)：“請(qǐng)高僧教我移山之術(shù)”高僧很高興就答應(yīng)了，說(shuō)：“請(qǐng)隨我來(lái)”他們走到一座山，然后翻過(guò)了那座山，高僧說(shuō)：“剛這座山在我們的右手側(cè)現(xiàn)在到了我們的左手側(cè)，這就是我的移山之術(shù)”年輕人不解，高僧又說(shuō)：“客觀的環(huán)境是改變不了的，可以改變的只有我們自己”
在這故事中，我們不難知道其中的道理——要改變自己。
但有的人卻說(shuō)，命運(yùn)是天定的.?？墒俏覀兣c那些低等動(dòng)物不同的是有會(huì)制造工具的雙手。但這雙手似乎只是大部分忽略了它還具有的另一種用處，就是改變我們自己。它是一雙心靈手巧的手，如果說(shuō)命運(yùn)天定，那與那些動(dòng)物又有何差別。那我們又何必去上學(xué)，工作，成家立業(yè)呢？看看張海迪，那身殘志不殘的精神，那努力反駁疾病的堅(jiān)強(qiáng)意志。再看看霍金，活過(guò)了醫(yī)生對(duì)他說(shuō)的期限，也是醫(yī)學(xué)史上的奇跡，他還打破了同學(xué)對(duì)他的籌碼成為了一名偉大的物理學(xué)家。我雖說(shuō)是一名普普通通的學(xué)生，但是也用著我知慧的雙手改變著我的命運(yùn)。
因?yàn)?，我知道改變自己就是改變命運(yùn)。
改變命運(yùn)靠你自己篇九
題記:不知道明天該做何事的人,是不幸的.
_________高爾基。
那天圖書大打折,我去買了一本名為流浪兒迪克的書.
那本書講述了一個(gè)美國(guó)男孩流浪兒迪克,從一個(gè)衣冠不整的擦鞋匠通過(guò)努力變成了一個(gè)受人尊敬的.紳士的歷程.這個(gè)男孩的品質(zhì)和奮發(fā)精神的上進(jìn)心使成為“美國(guó)精神”的代名詞.
看了這本書小學(xué)作文,我心里挺不是滋味.為什么呢?因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)我身邊并沒(méi)有多少同學(xué)有著奮發(fā)努力的上進(jìn)心何勤勞簡(jiǎn)樸的高貴品質(zhì).絕大多數(shù)有的是鋪張浪費(fèi);是驕傲自負(fù);是……又有多少人能像流浪兒迪克那樣能靠自己的努力改變生活的命運(yùn)呢?現(xiàn)在,許多孩子都在指望不勞而獲,指望從***親戚那兒繼承到*****的遺產(chǎn),指望從彩票中獲取大利.其實(shí),奧古斯丁說(shuō)過(guò):“把希望寄托在那個(gè)無(wú)可繼承者身上吧.”
我們?yōu)槭裁磿?huì)不思進(jìn)取呢?
這是一個(gè)氛圍的問(wèn)題.
中國(guó)的家長(zhǎng)讓社會(huì)重返的“明清”社會(huì).而皇帝,公主,與公主,奴婢的關(guān)系卻是親戚.
那在孩子中,又有誰(shuí)愿意改變呢?
其實(shí),我們?yōu)榱俗屪约焊玫纳?改變是唯一的方法.
改變命運(yùn)靠你自己篇十
人生不可能一帆風(fēng)順，在這條路上我們也許成功也許失敗，時(shí)而開(kāi)心時(shí)而難過(guò)，但我們不能因此就墮落。如果我們把生活中的這些起起落落看得太重，那么生活對(duì)于我們來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)都不會(huì)坦然，永遠(yuǎn)都沒(méi)有歡笑。
在生活中我們難免會(huì)受別人的指指點(diǎn)點(diǎn)，難不成因?yàn)檫@個(gè)還要彼此爭(zhēng)吵一番？在我看來(lái)這些都是愚蠢而幼稚的行為，我們?yōu)槭裁匆髣?dòng)肝火跟這種人費(fèi)力氣呢，與其和他吵架浪費(fèi)了自己的寶貴時(shí)間，還不如就此分析自己從而完善自己。在這個(gè)時(shí)候良好的心態(tài)是取勝的關(guān)鍵。很多時(shí)候，我們都需要保持冷靜，一旦失去控制后果不堪設(shè)想。人生總是在面臨各種各樣的抉擇，要面對(duì)種種外界壓力，這時(shí)你需要良好的心態(tài)。人生好似一場(chǎng)大規(guī)模的游戲，玩家和對(duì)手都要具備良好的心里素質(zhì)，當(dāng)你看到對(duì)方贏取一點(diǎn)點(diǎn)功力自己卻什么都沒(méi)獲利時(shí)心情難免失落，但是你要知道這只是個(gè)開(kāi)始，難道你想還沒(méi)進(jìn)入真正的較量就認(rèn)輸了？你要知道：保持良好的心態(tài)是逆境中的崛起！贏家是給那些從來(lái)都不向失敗低頭的人！只有懦夫才甘心被失敗掩埋！
要想活的快樂(lè)，就必須要有一個(gè)好心態(tài)。無(wú)論遇到什么事，要學(xué)會(huì)換個(gè)角度去思考，就會(huì)感到快樂(lè)。有的人在一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境中他每天還是會(huì)有許多得不如意，苦惱總圍繞在他的身邊。有的人學(xué)習(xí)環(huán)境一般，可他卻不舍不棄，每天都有自己學(xué)習(xí)目標(biāo)、方向和動(dòng)力，把此作為一種鍛煉、成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，通過(guò)磨練而達(dá)到成功，無(wú)一不讓人欽佩。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都扮演著不同的角色，它的得來(lái)并不取得你喜歡還是不喜歡。喜歡也是你的不喜歡還是你的，我們沒(méi)必要抱怨生活太不美好，我們又改變不了世界還不如學(xué)會(huì)改變自己或許到那個(gè)時(shí)候自己所看到的正是自己所希望得到的呢。
保持一個(gè)良好的心態(tài)，不久的將來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活處處充滿陽(yáng)光！
這個(gè)時(shí)候，在a城，是一個(gè)多雨的季節(jié)。人們都喜歡打傘避雨，一朵朵傘花為這個(gè)小城增添了不少的生氣。
在a城中，有一片廢墟，廢墟旁邊有一個(gè)荒蕪的花園，雜草叢生，還有一個(gè)立在雜草叢中的樹(shù)墩。樹(shù)墩的旁邊，有一個(gè)撐傘的女孩兒，傘是透明的，水珠在傘上停留，又戀戀不舍地滑下去，形成一道水痕。女孩兒的頭發(fā)很長(zhǎng)，披散在肩上，蓋住了女孩兒的臉，看不清她的臉，只聞其聲，是極其美妙的歌聲，但是一首極其哀怨的歌，歌者又在這首歌里灌注了不該在她這個(gè)花時(shí)的年齡所擁有的極其哀怨的情，蕭瑟雨聲伴著哀怨之歌，使人心也浸在了憂傷里。
女孩兒撐著傘，背卻濕盡，發(fā)也濕了，全然沒(méi)有了飄逸之感，濕漉漉地趴在肩頭，慵懶極了。樹(shù)墩上卻滴水不沾。就這樣形成了一幅唯美的畫面，慶幸，那哀樂(lè)融不入畫中，又可惜了那樣美妙的樂(lè)音。
聽(tīng)得曲子的最后一句詞是“讓我為你撐傘避雨”。曲終，女孩兒?jiǎn)问盅诿?，另一只手仍然抓著傘，卻早已泣不成聲，肩頭開(kāi)始微微顫抖。
一位老者緩緩向女孩兒走來(lái)，靜靜地把傘舉過(guò)女孩兒的頭頂，一言不發(fā)。那傘很大，是黑色的，把老者和女孩兒一起罩在下面，也罩住了女孩兒的那把透明雨傘和透明雨傘下的樹(shù)墩。
漫天雨絲下，兩把雨傘，一把是女孩兒為樹(shù)墩所撐，一把是老者為女孩兒所撐。
十年之前，女孩兒是這片花園的小主人，這里是她的童年圣地，那樹(shù)墩原本是一棵參天大樹(shù)，女孩兒在下面采過(guò)果，乘過(guò)涼，避過(guò)雨，看過(guò)雪。那時(shí)女孩兒在父母的呵護(hù)下整日無(wú)憂無(wú)慮，享受著她美好的童年時(shí)光。老者原是女孩兒家的老管家，是看著女孩兒長(zhǎng)大的。
女孩兒八歲那年，也就是十年前，女孩兒什么都沒(méi)了。她躲在衣柜里眼睜睜地看著的親人都慘遭他人毒手，趁著那幫人焚火燒房之時(shí)，把親人一個(gè)一個(gè)拖了出來(lái)，（女孩有那么大的力氣嗎）那是一個(gè)黑夜，火光照亮了那半片天空，卻燒壞了女孩兒的整片天空。女孩兒在花園躲了一夜，第二天，碰巧遇到了回家探完親的老管家，老管家一臉錯(cuò)愕的看向女孩兒時(shí)，女孩兒才回過(guò)神來(lái)，掩面而泣。
十年后，也就是現(xiàn)在，警察終于將那伙人繩之以法。女孩兒回到這片花園，也就出現(xiàn)了之前的那幅哀怨畫面。
我想，傘下那個(gè)樹(shù)墩下葬著的女孩兒的雙親也應(yīng)當(dāng)安息了吧。
改變命運(yùn)靠你自己篇十一
在西方，有為哲人說(shuō)過(guò)：“世間有一種成就可以使人很快完成完成偉業(yè)，并獲得世人的認(rèn)識(shí)，那就是口才”。下面是本站小編對(duì)口才改變命運(yùn)的一些看法，供你參考。
你的人生，來(lái)自你口中常對(duì)人所說(shuō)的話語(yǔ)——"你嘴上所說(shuō)的人生，就是你的人生!!"。
“好的”、“一定會(huì)有辦法的”、“沒(méi)問(wèn)題”，每天都能說(shuō)出這種積極話語(yǔ)的人，他們的每一天都過(guò)得非常順利，即使遇到了困難，他們也能夠渡過(guò)難關(guān)。
相反，每天都嚷著“太糟了'、“太讓人氣憤了”、“沒(méi)辦法了”的人，遇到的挫折也特別多，運(yùn)氣也顯得特別糟糕。
如果你看不清自己，那么，就試著看一下周邊的人與事，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)人們都過(guò)著他們嘴上所說(shuō)的人生!!
特別是跟錢有關(guān)的事情，這一點(diǎn)會(huì)很明顯。
每天叫著“沒(méi)錢”的人，真的都是跟金錢無(wú)緣的人。這里最關(guān)鍵的信息不是“因?yàn)楦F而沒(méi)錢”，而是“天天說(shuō)著沒(méi)錢，所以窮”。
你必須要意識(shí)到，每天從自己嘴巴里說(shuō)出的話擁有很大的威力，從而去改變自己的話語(yǔ)。
每天你所說(shuō)的話，都給你的每一天指明了方向。
這就是宇宙法則!
積極的語(yǔ)言才能把你帶向美好的人生!!
語(yǔ)言就如同把飛機(jī)帶到目的地的自動(dòng)引擎，只要按下按鈕，它就一定能把我們帶到目的地。
包括你自己的身體，你總是說(shuō)自己不舒服你就會(huì)真的不舒服，不管得了什么病，在積極的藥物治療和營(yíng)養(yǎng)修復(fù)過(guò)程中，必須保持積極的語(yǔ)言。
你嘴上說(shuō)的自己，就是你自己!!
看好的，聽(tīng)好的，說(shuō)好的，做好的，就能得好的。無(wú)論你關(guān)注什么，都將會(huì)創(chuàng)造出你所關(guān)注的一切!
快樂(lè)成功的人每時(shí)每刻都會(huì)覺(jué)察自己在看什么、聽(tīng)什么、說(shuō)什么、做什么。
你每個(gè)當(dāng)下都在創(chuàng)造你的未來(lái)，你是這部電影的主演，這是你的人生，你自己說(shuō)了算。
面對(duì)工作和問(wèn)題，永遠(yuǎn)只說(shuō)"好的!""沒(méi)有問(wèn)題!""一定會(huì)有辦法!"。
不要懷疑，簡(jiǎn)單相信，不要?jiǎng)有臋C(jī)，只管這樣去做!
你一定會(huì)收獲一個(gè)個(gè)人生的驚喜!
好口才重要性1：交更多朋友。
能說(shuō)會(huì)道的人總是朋友多多，好口才可以給人帶來(lái)不少歡樂(lè)，朋友自然會(huì)多。朋友多路子就多，所以口才好十分重要。
好口才重要性2：工作效率更高。
口才好的人簡(jiǎn)單幾句話就可以交代好工作，反而不善于溝通的人你要花雙倍的時(shí)間去解釋，在時(shí)間就是金錢的時(shí)代，口才的重要性凸顯。
好口才重要性3：讓你更加自信。
口才好的人都會(huì)十分自信，做事也信心爆棚，這樣效率也會(huì)高?？诓藕玫娜俗鍪聲?huì)很有調(diào)理，不用過(guò)多操心就可以做好事情。
好口才作用1：更多工作機(jī)會(huì)。
好口才的人更容易得到別人的注意，更容易獲得好的工作機(jī)會(huì)。老板都會(huì)喜歡口才好的人，更加容易溝通的人。
好口才作用2：更和諧的人際關(guān)系。
一個(gè)人的發(fā)展除了自身的努力之外和人際關(guān)系有很大的關(guān)系，口才好的人會(huì)更好處理這方面的事情，所以好口才作用非凡!
改變命運(yùn)靠你自己篇十二
一到周末，我們家就有很多東西要洗，衣服、床單、被罩等等。有一次我感嘆東西太多了，媽媽說(shuō)：“現(xiàn)在方便多了，有洗衣機(jī)幫忙，要是在以前，這些東西夠干一天活了?！蔽揖秃芎闷妫寢寢屩v講以前是怎么洗衣服的。
幾十年前，在姥姥小的時(shí)候，洗衣服通常是把臟衣服裝在籃子里，幾位大媽們結(jié)伴來(lái)到小河邊，將衣服浸濕，打上肥皂，在河邊的大青石上搓洗，有的布料太厚，不好搓，還要拿棒槌用力的捶打，然后在河水里涮干凈。夏天還好，一到天冷，尤其是冬天結(jié)冰的時(shí)候，河水刺骨的'寒冷，洗衣服的人手凍得通紅，幾乎都長(zhǎng)滿了凍瘡，干活時(shí)鉆心的疼呢!
后來(lái)，改革開(kāi)放不久，越來(lái)越多的新奇東西出現(xiàn)了。在80年代，姥姥家也買了洗衣機(jī)。當(dāng)時(shí)，洗衣機(jī)的到來(lái)讓大家眼前一亮，尤其是姥姥，終于可以不用手洗衣服了!當(dāng)時(shí)的洗衣機(jī)是單缸的，洗衣服時(shí)需要有人在跟前轉(zhuǎn)換步驟。
再后來(lái)雙缸洗衣機(jī)問(wèn)世了，它比單缸洗衣機(jī)又進(jìn)步了一些，可以在洗衣服的同時(shí)，把洗好的衣服甩干。但仍需要有人在旁邊，還要把衣服從這個(gè)缸換到另外一個(gè)。
現(xiàn)在，全自動(dòng)洗衣機(jī)閃亮登場(chǎng)了，繁重的洗衣工作只變成了簡(jiǎn)單的三部：把衣服扔進(jìn)洗衣機(jī)、按按鈕、晾衣服。洗衣服變得簡(jiǎn)直更方便了!在洗衣機(jī)工作的同時(shí)，媽媽可以干其它的事情，大大提高了效率。
如今，科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，洗衣機(jī)在款式、外形、功能上也不斷地進(jìn)行著創(chuàng)新，讓人們生活的更輕松，更便捷!
改變命運(yùn)靠你自己篇十三
（中央黨校教授：劉余莉教授）。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好：
今天在這看到很多熟悉的面孔，真是有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎，心態(tài)改變命運(yùn)演講稿。我今天還能在這講話與大家一起分享。那是因?yàn)槲铱偸怯浀苗姴┦克幸痪湓?，他說(shuō)在臺(tái)上的人都是學(xué)生，在下面聽(tīng)的都是老師，所以我這堂課不是講給大家聽(tīng)的，而是在講我自己的一些不足，也希望大家從我的一些例子體會(huì)中，對(duì)大家以后人生有所啟發(fā)，看到這個(gè)題目叫《心態(tài)改變命運(yùn)》，有人提出這樣的疑惑，真的心態(tài)能改變命運(yùn)嗎？有什么根據(jù)嗎？在我們中國(guó)古代文化中有一句話，叫“福田靠心耕”，也就是一個(gè)人的福分從哪里來(lái)的？其實(shí)都和他的心念有關(guān)，什么樣的心田才能有肥沃的土地？中國(guó)人也告訴我們，福田有三種，最肥沃的田地是恩田、敬田，還有悲田，首先我們看這個(gè)恩田，我們看每個(gè)人有沒(méi)有福分，有沒(méi)有前途，就看他是不是知恩報(bào)恩，飲水思源，所以我們?yōu)槭裁粗v要孝敬父母，為什么要感恩師長(zhǎng)？其實(shí)都是在培養(yǎng)一個(gè)人知恩圖報(bào)，飲水思源的意識(shí)，如果這個(gè)人他能夠不忘恩負(fù)義，能夠受人滴水之恩，常思涌泉相報(bào)，那我們可以斷定這個(gè)人是有福氣的人，除了恩田之外，還有敬田，就是恭敬心，古人說(shuō)，一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益，也就是說(shuō)我們今天同座在這個(gè)課堂上，但是我們能收獲多少，我們的人生會(huì)因此得到怎樣的改變，取決于什么呢？那就取決于我們的誠(chéng)敬之心，恭敬之心。講到這里，也讓我想起在明朝的時(shí)候有一個(gè)典故，說(shuō)凈土宗的一代祖師蓮池大師，他曾經(jīng)去拜訪一位老和尚叫遍融法師，他聽(tīng)說(shuō)這個(gè)法師很有智慧，于是就不遠(yuǎn)萬(wàn)里，走了很長(zhǎng)的路，三步一磕頭，來(lái)請(qǐng)教這位禪師，結(jié)果請(qǐng)教這位禪師之后，這位禪師就講了一句話，他說(shuō)年輕人一定要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，這個(gè)東西害死人，這句話在平常人看來(lái)似乎平淡無(wú)奇，好像也沒(méi)有什么特別之處，誰(shuí)都能說(shuō)出來(lái)，要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，不要受他的熏染，但是這句話在蓮池大師聽(tīng)來(lái)，就像一個(gè)當(dāng)頭棒喝，他對(duì)這句話牢記在心，他一生中就得益于這句話，所以他在以后的修養(yǎng)上取得那么大的成就，就是他能遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，最后成為凈土宗的一代祖師。所以一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益。我們講的課并不是說(shuō)我們有什么水平，其實(shí)我們講的都是古圣先賢的教誨，都是被歷史驗(yàn)證的真理的東西。如果我們懷著一顆誠(chéng)敬的心來(lái)聽(tīng)，來(lái)吸取，相信他對(duì)我們每一個(gè)人生都有十分重要的啟發(fā)和借鑒。我們恭敬什么呢？首先恭敬的就是先賢的教誨，還有就是恭敬能夠身體力行先賢教誨的這些有德行的人，因?yàn)樗麄儗W(xué)為人師，行為世范。正是他們的存在讓我們看到圣賢人的教誨，活生生的存在于我們的身邊。第三個(gè)就是悲田，什么是悲田？就是一個(gè)人他對(duì)于別人的痛苦，別人的處境能夠有憐憫之心，有惻隱之心，所以他會(huì)全心全意給予幫助，讓他們走出困境，獲得一個(gè)幸福的人生。所以我們有能力，有財(cái)富用在這三個(gè)方面，那我們相信，我們的人生也是一個(gè)幸福的人生。但是有人也會(huì)說(shuō)，我看好多人他也是知恩圖報(bào)，飲水思源，他對(duì)別人也恭敬，對(duì)圣賢教誨也是很聽(tīng)從的，他對(duì)別人也有仁慈博愛(ài)之心，也有同情心，但是為什么他的遭遇并不是像我們想象的那么好？這是什么原因？象我們經(jīng)常有人說(shuō)：老實(shí)人吃虧，實(shí)際這句話是有待商榷的，為什么？因?yàn)槔蠈?shí)人絕對(duì)不會(huì)一個(gè)人吃虧，這個(gè)人之所以會(huì)吃虧，是因?yàn)樗雌饋?lái)是老實(shí)，還有一些不為人知的那種過(guò)錯(cuò)，就是他給人表現(xiàn)的是很好，但是他還有一些隱藏的不為人知的過(guò)失。而正是這些過(guò)失讓他不是很順利，所以老實(shí)人絕對(duì)不會(huì)吃虧。吃虧的是那些看起來(lái)老實(shí)中的不老實(shí)的地方。我們今天就根據(jù)《了凡四訓(xùn)》上的一句話來(lái)解釋一下，為什么有人做了很多好事，還沒(méi)有很好的命運(yùn)，那就是“未論行善，事先改過(guò)”，也就是一個(gè)人他還沒(méi)有在去積功德之前，需要首先把自己的過(guò)失給改正過(guò)來(lái)，就是這個(gè)杯子，它里面本來(lái)是盛水的，我們也想方設(shè)法往里面盛滿水，但是這個(gè)杯子是有漏洞的，下面有一個(gè)洞，所以你無(wú)論積多少水，最后都給漏掉了，你的功德沒(méi)有積攢下來(lái)，所以也就沒(méi)有得到如意的這些效果，命運(yùn)也就沒(méi)有改過(guò)，所以我們?cè)跊](méi)有講改造命運(yùn)之前，先來(lái)看看怎么樣改正自已過(guò)失，我們現(xiàn)在一般人的過(guò)失有下面幾個(gè)方面，我所說(shuō)的都是我的切身體會(huì)，大家不能與我心有戚戚焉。
第一就是傲慢。我們看看《了凡四訓(xùn)》上有句話，他也是借用《易經(jīng)》上說(shuō)的話，說(shuō)：人道惡盈而好謙。一般的人都是厭惡那些過(guò)份傲慢的人，而喜歡那些謙恭有禮的人。在《尚書》上也有這樣一句話，它說(shuō)“滿招損，謙受益”，“時(shí)乃天道”驕滿給自己帶來(lái)?yè)p失，謙虛使自己受益，這是一種自然而然的規(guī)律，又說(shuō)“唯天福善禍淫”，天道自然的規(guī)律都是給那些善良的人帶來(lái)福分，而給那些過(guò)分的人帶來(lái)禍害。這都是告訴我們自然而然的規(guī)律。在《論語(yǔ)》上孔子也說(shuō)了一句話，他說(shuō)：如有周公之才之美使驕且吝，其余不足觀也。說(shuō)這個(gè)人即使有你周公這樣的才華，如果他又驕傲，又吝嗇，其余人就不足再看，其余的就不足再評(píng)論了。所以驕傲，傲慢是給自己的人生設(shè)置了很多障礙，而因?yàn)橐粋€(gè)人有傲慢心，他覺(jué)得自己什么都明白，什么都會(huì)了，他也就不再好學(xué)了，所以我應(yīng)該向大家表示祝賀，因?yàn)榇蠹夷軌騺?lái)到這個(gè)會(huì)場(chǎng)，能夠認(rèn)真在這里學(xué)習(xí)，說(shuō)明大家還有一顆謙虛受教的心，因?yàn)橛X(jué)得我不滿足我才要在這里再學(xué)習(xí)，為什么要謙虛？在《易經(jīng)》里也告訴我們一個(gè)道理，一個(gè)恒古不變的規(guī)律，說(shuō)“陰陽(yáng)之謂道”，我們觀察自然界的現(xiàn)象，你看太陽(yáng)有升有落，潮水有漲有落，這都是“陰陽(yáng)之謂道”的體驗(yàn)。我們?nèi)耸赖淖兓彩侨绱?。比如說(shuō)一個(gè)人懶惰，那就一定會(huì)有非常困難的時(shí)候到來(lái)，一個(gè)人如果驕傲，那就一定會(huì)有突然倒架子時(shí)候到來(lái)。對(duì)“陰陽(yáng)之謂道”體驗(yàn)最深刻的人，莫過(guò)于清朝曾文正公曾國(guó)藩，他就是把這個(gè)道理運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，他提出要看一家人的子弟有沒(méi)有發(fā)展前途，能不能興旺發(fā)達(dá)，就看這家子弟的三件事情就可以。哪三件事情？第一就是看這家的子弟早晨幾點(diǎn)鐘起床，第二件事情就是這家子弟是不是自己的事情自己做。這兩件事在我們現(xiàn)代人看來(lái)微不足道，但是做到了四省總督的曾文正公卻認(rèn)為，正是從這兩件微不足道的小事上，可以看出這家的子弟是克勤克儉，勵(lì)精圖治，還是驕奢淫逸，鋪張浪費(fèi)。所以我們現(xiàn)在也流行一句話：細(xì)節(jié)決定成敗，正是從這些細(xì)節(jié)上可以看出一個(gè)人為人的品格，他也說(shuō)道，家敗離不開(kāi)一個(gè)逸字，而討人厭離不開(kāi)一個(gè)驕字。說(shuō)一個(gè)家庭的破敗，一個(gè)家族的破敗，一個(gè)企業(yè)的破敗，破敗在什么地方？就破敗在這個(gè)家庭的用度，過(guò)分的奢華，過(guò)分浪費(fèi)，乃至入不敷出。一個(gè)人之所以由盛到衰，由上升轉(zhuǎn)為下降時(shí)期，是因?yàn)槭裁丛?？就是因?yàn)樗麖拇诉^(guò)上了安逸的生活，不思進(jìn)取乃至于玩物喪志，而一個(gè)人討人厭，討人不喜歡那是什么道理，就是因?yàn)樗砸詾槭牵^(guò)分的驕傲，不把別人放在眼里。第三件事他說(shuō)看一家的子弟能不能有發(fā)展，就看這家的子弟是不是讀圣賢書。為什么呢？因?yàn)楣糯氖ベt經(jīng)典，都記載著古人對(duì)于天道的認(rèn)識(shí)。給我們講“陰陽(yáng)之謂道”的規(guī)律，告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。當(dāng)我們一個(gè)人活到四十多歲的時(shí)候，再回首一生的時(shí)候，常常有這樣的感慨，說(shuō)如果我這一生可以重來(lái)一遍的話，我相信我的人生一定會(huì)比現(xiàn)在更加精彩。我不知道大家有沒(méi)有這樣的感慨?？上松遣荒苤貋?lái)的，所以我們的人生就留下了很多遺憾，我們的古圣先賢也有這樣的感慨和遺憾，他們不希望這樣的遺憾發(fā)生在子孫后代的身上，所以他們就想法設(shè)法把自己的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)記載在經(jīng)典之中。所以我們子孫后代只要虛心的打開(kāi)這些經(jīng)典，我們就可以回到幾千年前，幾百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流，他們的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)直接為我們來(lái)傳承，所以你看我們寫了一陰一陽(yáng)之謂道這句話，教導(dǎo)我們什么樣的人生態(tài)度？他教導(dǎo)我們?cè)谌松靡獾臅r(shí)候不要得意忘形，不要自以為是，當(dāng)我們遇到挫折困難的時(shí)候，也不要因此就喪失了信心，喪失了勇氣，因?yàn)槎煲呀?jīng)到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？你看我們學(xué)了一句話，就對(duì)我們的人生有這么多的啟發(fā)，我們只要打開(kāi)經(jīng)典，對(duì)我們的人生啟發(fā)太多太多了。還有一件事情我們可以看到曾文正公他對(duì)一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律體會(huì)的很深刻，他把自己的書房取名為“求缺齋”，什么叫求缺齋？就是要求一點(diǎn)缺失不能太完美了，因?yàn)樗约河袡?quán)有勢(shì)，又才華橫溢，可以說(shuō)近乎完美。因此他為人處事、待人接物上都特別小心謹(jǐn)慎。因?yàn)樗靼滓魂幰魂?yáng)之謂道的規(guī)律。這就是我們講的可以從一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律中，學(xué)會(huì)一種謙虛有禮的處世態(tài)度。我們看中國(guó)古代圣賢無(wú)論是儒家、道家還是佛家這些人反復(fù)叮嚀，實(shí)際上說(shuō)的就是這個(gè)道理。比如說(shuō)孔老夫子，他一生所奉行的就是溫、良、恭、儉、讓的德行。他做到了溫和、善良、儉樸和禮讓，而孔老夫子的后人又把他一生的道德教育的經(jīng)驗(yàn)承傳下來(lái)，所以我們看到孔老夫子的后人，一直承傳到今天保持了幾千年而不衰。老子是道家的創(chuàng)始人，把一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，提出“處柔守慈”的處事原則，也就是做任何事情都要謙恭、要有禮要溫柔處事。在《易經(jīng)》這本說(shuō)明天道的書中，一共有六十四卦，每一卦都有兇有吉，但是在所有六十四卦當(dāng)中，只有一卦是六爻皆吉的，而這一卦就是謙卦，而這個(gè)謙卦是地謙，也就是高山本來(lái)是在平地之上的，但是在謙卦之中，高山它寧愿居于平地之下，因?yàn)樗軌蚓庸Σ蛔园粒茏员岸迫?，所以他做事無(wú)往而不利，我們從這里就學(xué)會(huì)了：一個(gè)人傲慢無(wú)禮對(duì)自己是處處成障，所以謙恭能夠敬人，這才是一個(gè)人改變命運(yùn)的一個(gè)基本心態(tài)。
第二個(gè)過(guò)失就是嗔怒?，F(xiàn)在的人脾氣都特別的大，我們走在路上，有人經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就吵起來(lái)，甚至于大打出手，我們說(shuō)中國(guó)的文字都是一種智慧的符號(hào)，看到這個(gè)“怒”字，上面是一個(gè)奴隸的“奴”，下面是個(gè)“心”字，看到它就是告訴我們，什么叫發(fā)怒？就是把自己的心變成自己的奴隸，自己已經(jīng)不能掌握自己的情緒，所以才會(huì)發(fā)怒，而中國(guó)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》上有一句話：怒傷肝，喜傷心，思傷脾，恐傷腎，說(shuō)大怒會(huì)傷及到自己的肝臟，在王鳳儀老先生的《嘉言錄》中，他也有一句話，他說(shuō)恨怨惱怒煩，人生的五毒丸，吃了半顆就生病，吃了一顆就要你的命。所以你看這些情緒都會(huì)影響人的身體健康和心理健康。的確，發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，那怎么辦？我們要改變命運(yùn)，我們看在日本江本勝博士那里有一本書《水知道答案》，他做了一個(gè)水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)，從這里我們也受到了一些啟發(fā)，他說(shuō)把水結(jié)晶之后，給它貼上不同的詞，然后在高倍的放大鏡、顯微鏡下看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，看到了貼上“愛(ài)”、“感謝”等美好字眼的褒義詞，看了貼上“智慧”無(wú)論他是用漢字、漢字拼音，還是英文、德文寫的，它都是美麗的六角形。所形成的結(jié)晶充滿了喜悅，象盛開(kāi)的鮮花一樣，呈現(xiàn)美麗的六角形，看了“混蛋”“怨恨”等充滿仇恨的貶義詞，就是渾濁一片，結(jié)晶非常丑陋。這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們，人的心念，人的語(yǔ)言對(duì)于水都不是毫無(wú)影響的。而我們的身體又有70%是水構(gòu)成的，所以一個(gè)人如果經(jīng)常發(fā)怒，經(jīng)常有恨怨惱怒煩這些情緒，首先影響的不是別人，就是自己。所以發(fā)怒的確是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。古人說(shuō)：境由心生，境由心轉(zhuǎn)。境就是我們的物質(zhì)環(huán)境，我們的人際關(guān)系都包括在這個(gè)境遇之中。這個(gè)水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)也是從一個(gè)側(cè)面證明了我們古圣先賢的教誨是真實(shí)不虛的，既然境是由心生，也是由心轉(zhuǎn)的，那我們也要把恨怨惱怒煩的情緒轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁?？轉(zhuǎn)變?yōu)樗?，這個(gè)“恕”，上面是一個(gè)如，下面是一個(gè)心字，看到這個(gè)告訴我們什么是?。磕蔷褪且缙湫模缯l(shuí)的心？就是如對(duì)方的存心，能夠站在對(duì)方的立場(chǎng)上來(lái)?yè)Q位思考。孔老夫子有個(gè)弟子來(lái)向他討教，說(shuō)老夫子有沒(méi)有一個(gè)字我可以終身奉行而不違背的?？桌戏蜃诱f(shuō)有。這個(gè)字就是“恕”。而這個(gè)“恕”字就是“己所不欲，勿施于人”。我們自己不想做到的東西也不要把它強(qiáng)加給別人，當(dāng)別人犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們自己要生氣的時(shí)候就先想一想，自己是不是一個(gè)圣賢人，自己都不是一個(gè)圣賢人，自己也會(huì)有這樣或者那樣的過(guò)失。那我們想一想，別人在犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們有沒(méi)有理由再去對(duì)他們發(fā)怒。我們自己犯錯(cuò)誤的時(shí)候，希望別人是什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待我們？我們希望他們能夠原諒我們的過(guò)失，能夠給我們一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。那么當(dāng)別人發(fā)生錯(cuò)誤的時(shí)候，我們也應(yīng)該推己及人，將心比心，給他們一個(gè)改過(guò)的機(jī)會(huì)。所以一個(gè)人如果轉(zhuǎn)怒為恕，這個(gè)人就完全不一樣了。很多人聽(tīng)到這里就想：我們中國(guó)人講一切法得于忍。如果一個(gè)人能學(xué)會(huì)了“忍”這個(gè)字，是不是就可以不發(fā)怒了？的確，你看我們做什么都要學(xué)會(huì)忍耐，古人說(shuō)十年寒窗苦，一舉成名，你要忍得住那種清苦的生活，壞的環(huán)境要忍，好的環(huán)境也同樣要忍。所以說(shuō)生于憂患，死于安樂(lè)。在挫折的時(shí)候我們要能夠忍受，在一切都事事如意，一切境緣都很好的時(shí)候，更需要忍住，不去貪受。古代人講的忍，他有六個(gè)層次。
第一個(gè)叫“力忍”。也就是我們知道發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己，所以當(dāng)別人在對(duì)我們不好，做錯(cuò)了的時(shí)候，我們要努力克制住自己，不去打擊他，不去報(bào)復(fù)他，這叫力忍。如果你僅僅把自己的功夫停留在這個(gè)層面，終于有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)怎么樣？你發(fā)現(xiàn)自己會(huì)忍無(wú)可忍，積累到一起，就像是火山爆發(fā)一樣發(fā)作起來(lái)。所以我們的忍還要往上提升。
第二個(gè)就是“忘忍”。也就是別人對(duì)我們不好，對(duì)我們仇恨，我轉(zhuǎn)身即忘，沒(méi)有把他留在自己的記憶里。這就是我們說(shuō)的古人的心量很大，說(shuō)“大度能容天下難容之事”，“宰相肚里能撐船”。在《弟子規(guī)》里也說(shuō)，恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)，我們受人滴水之恩，常思涌泉相報(bào)。但是如果我們彼此有過(guò)節(jié)，有仇怨，我們不要把它老是留在自己的記憶里，想起來(lái)就折磨自己一次，有人也把自己的心比作一個(gè)純凈純善的垃圾桶，就是我們自己剛把這個(gè)垃圾桶從商店里買回來(lái)的時(shí)候，你看它是很干凈的和別的桶也沒(méi)什么區(qū)別，但是事后為什么它變成骯臟不堪？就是我們經(jīng)常把垃圾往里面裝，我們的心也同樣如此，我們的心都是純凈純善的，如果我們經(jīng)常把別人的過(guò)失、別人的罪惡承載在我們的心中，那我們的心不就變成裝載別人過(guò)失的垃圾桶了嗎？最后受傷的還是我們自己。
第三個(gè)層次就是“反思”。反思就是反省自己，反觀自己，我們這幾天學(xué)的最多的一句話就是“行有不得，反求諸己”當(dāng)然最難做到的一句話也就是這句話。因?yàn)槲覀兡弥兜茏右?guī)》都去照別人，沒(méi)有來(lái)反觀自己，當(dāng)別人做錯(cuò)事，讓我們不高興不滿意的時(shí)候，我們不妨想一想，都在力行《弟子規(guī)》，你也學(xué)的不錯(cuò)，為什么他看每個(gè)人都是笑臉相迎，他唯獨(dú)看著我不滿意，不高興。這說(shuō)明什么？還是說(shuō)明我們自己有讓人不高興，不愉快的地方。我們自己可能在溝通上和人家不到位?；蛘哂幸恍B(tài)度、表情，雖然我們覺(jué)得自己沒(méi)傲慢，但是他無(wú)形中流露出一種傲慢，“行有不得，反求諸己”，原因一定是在內(nèi)不在外，只有你從內(nèi)在化解彼此之間的對(duì)立，你才發(fā)現(xiàn)境緣都會(huì)改變，所以“行有不得，反求諸己”是中國(guó)傳統(tǒng)文華的一句心法。遇到任何事都從內(nèi)找原因，你把內(nèi)在的原因找到了，你發(fā)現(xiàn)外邊的境緣也就隨之改變了。
第四就是“觀忍”。在《金剛經(jīng)》上有一句話說(shuō)“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。其實(shí)那個(gè)讓你生氣的人，還有你生氣的自己都是一個(gè)虛幻不實(shí)的東西，他本性就是空寂的，覓之了不可得。我們?cè)倩叵胂挛覀冞^(guò)去的事，昨天的事以及上午剛發(fā)生的事，不就像作了一個(gè)夢(mèng)一樣已經(jīng)過(guò)去了嗎？就像肥皂泡一樣是短暫的，就像雷電一樣是不能延續(xù)的。所以過(guò)去的就讓他過(guò)去吧，能夠原諒別人就是原諒自己，你能夠這樣去觀的話，你的怒氣也就生不起來(lái)了。
第五就是“喜忍”。就是把別人對(duì)我的不好，把別人對(duì)我的抱怨，誹謗乃至所遇到的挫折，我都沒(méi)有生氣，沒(méi)有發(fā)怒，也沒(méi)有抱怨，反而非常歡喜的去接受。為什么？因?yàn)樗謥?lái)鍛煉我忍辱的機(jī)會(huì)了。有個(gè)人他在自己的筆記中這樣寫到，他說(shuō)現(xiàn)在我對(duì)慈悲有更高遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)，我并不認(rèn)為它只應(yīng)該帶給我平安與福樂(lè)。我認(rèn)為它應(yīng)該帶給我為了滋長(zhǎng)我力量的挫折和將使我深切的領(lǐng)悟到真理的莫大痛苦，以及為了消除我的罪業(yè)和增進(jìn)我福德種種拒絕，種種羞辱和悲痛欲絕，也就是說(shuō)慈悲有的時(shí)候并不是給他平安與福樂(lè)，是給他一些挫折，羞辱和磨練，甚至是悲痛欲絕，更提升他面對(duì)挫折的能力，更提升他了悟真理的智慧。這也正如一位大德在“生活在感恩的世界”中所寫到的，他說(shuō)要感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹?，感激欺你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見(jiàn)識(shí)，要感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)你自立，感激絆倒的人，因?yàn)樗せ四愕哪芰?，感激斥?zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的定慧，要感激所有讓你堅(jiān)定成就的人，演講稿《心態(tài)改變命運(yùn)演講稿》。當(dāng)我們能這樣變換著角度來(lái)看待生命中這些羞辱、這些誹謗，這個(gè)時(shí)候我們不僅不生氣，反而還會(huì)升起喜悅，這是第五個(gè)層次。
第六個(gè)層次就是“慈忍”。也就是我面對(duì)別人對(duì)我們的誹謗、侮辱、抱怨，不僅不想去報(bào)復(fù)他，反而提起了我們要去幫助他提升他的心。為什么？因?yàn)橹袊?guó)人說(shuō)一切可恨之人必有可憐之處。當(dāng)然這句話反過(guò)來(lái)說(shuō)也是一樣的，也是有道理的，一切可憐之人必有可恨之處，可恨之人也有可憐之處。比如我們看到有一些年輕人，他還沒(méi)有走上工作崗位，還沒(méi)有走上社會(huì)，他就做出很多悖逆社會(huì)的行為。比如說(shuō)在蔡老師《弟子規(guī)細(xì)講》上，就講到一個(gè)案例。他說(shuō)一個(gè)孩子看到馬路邊停了一些豪華的車子，然后他拿起刀子在上面劃了兩道，甚至潑了一些油給他燒掉了。如果我們是這個(gè)車子的主人，我們的第一個(gè)反應(yīng)是什么？我們的第一個(gè)反應(yīng)就是生氣，覺(jué)得這個(gè)人怎么會(huì)做出這樣損人利己的事情，但是我們?cè)偕钊胝{(diào)查一下，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)孩子他父母早年離異，沒(méi)有人給他良好的教養(yǎng)，更沒(méi)有給他學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。所以他從小就感受到人與人之間的冷漠、懷疑和不信任。所以他沒(méi)有走上社會(huì)，就跟人起了對(duì)立之心，才會(huì)做出這樣的行為。當(dāng)我們知道了這個(gè)根源的話，知道他犯錯(cuò)誤的原因之后，我們不僅生不起發(fā)怒之心，反而提起一種幫助他改過(guò)之心。在《格言》有一句話說(shuō)“論人之非，當(dāng)原其心”。讓我們?cè)谡務(wù)搫e人過(guò)失的時(shí)候，我們一定去考察他導(dǎo)致這種結(jié)果背后的根源。當(dāng)我們找別人這個(gè)根源的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)哪有什么惡人和善人之分呀，只有接受和還沒(méi)有接受圣賢教誨的人之分。所以我們都說(shuō)人之初，性本善。人性都是純凈純善的，只不過(guò)是因?yàn)楹髞?lái)染污的不同，使他們有了不同的習(xí)氣。所以我們看到的人沒(méi)有善人，惡人，都是受了不同習(xí)氣熏染的人。我只能說(shuō)這方面的習(xí)氣比較少，但是另一方面的習(xí)氣比較重，所以我們沒(méi)有理由去拒絕他們，也沒(méi)有理由去輕視他們，從這里我們也能深刻的體會(huì)到，大文豪巴爾扎克說(shuō)過(guò)一句話：他說(shuō)世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異。苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。有一位哲人他也這樣說(shuō)，他說(shuō)我們的痛并不是問(wèn)題的本身帶來(lái)的，而是我們對(duì)于這些問(wèn)題的看法而產(chǎn)生的。也就是說(shuō)，并不是問(wèn)題的本身帶給我痛苦與否的感受，而是我們選擇怎樣的態(tài)度，怎樣的方式去處理它，去面對(duì)它，這也證明我們古人所說(shuō)的一句話，那就是境緣無(wú)好壞，好丑在于心。境就是物質(zhì)環(huán)境，緣就是人際關(guān)系，他們本身都沒(méi)有好壞之分，其實(shí)好壞之分都是起于誰(shuí)？起于我們的分別心，我們?nèi)绾伟岩话闳丝雌饋?lái)是不好的環(huán)境和人際關(guān)系，這才是真正的智慧，也需要真正的功夫，這是我們的嗔怒。還有一篇文章我特別喜歡引用，每次講課我都喜歡把這個(gè)給大家念一念，因?yàn)槭裁矗恳驗(yàn)槲译m然念了很多遍，但是到了關(guān)鍵時(shí)刻，還是不能握住自己快樂(lè)的鑰匙，所以有必要再重新提醒一下，“握住自己快樂(lè)的鑰匙”這篇文章這樣寫到，他說(shuō)一個(gè)成熟的人，握住自己快樂(lè)的鑰匙，他不期待別人使他快樂(lè)，反而能將快樂(lè)與幸福帶給別人，每個(gè)人心中都有一把快樂(lè)的鑰匙，但我們常常在不知不覺(jué)中把他交給別人來(lái)掌握。一個(gè)女士抱怨說(shuō)，我活得很不快樂(lè)，因?yàn)橄壬３霾畈辉诩?，她把快?lè)的鑰匙放在先生的手里；一位媽媽說(shuō)，我的孩子不聽(tīng)話叫我很生氣，她把快樂(lè)的鑰匙交在孩子的手中；一位婆婆說(shuō)，我的媳婦不孝順，我可真命苦，她把快樂(lè)的鑰匙交在媳婦的手中，這些人都做了一個(gè)相同的決定，就是讓別人來(lái)控制自己的心情。而當(dāng)我們?cè)试S別人掌控我情緒時(shí)，我們便覺(jué)得自己是受害者，對(duì)現(xiàn)狀無(wú)能為力，抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇，我們開(kāi)始怪罪他人，并且傳達(dá)著這樣一個(gè)信息，我這樣痛苦都是你造成的，你要為我的痛苦負(fù)責(zé)，一個(gè)成熟的人，掌控自己快樂(lè)的鑰匙，他不期望別人使他快樂(lè)，反而能將快樂(lè)與幸福帶給別人，他的情緒穩(wěn)定，為自己負(fù)責(zé)，和這樣的人在一起是一種享受而不是壓力。諸位朋友，你們快樂(lè)的鑰匙在哪里？是在自己的手中嗎？那就把它握緊吧！我們?cè)谇鄭u分享了以后，青島的企業(yè)家很有遠(yuǎn)見(jiàn)，他們把“鑰匙”編成小品，然后有機(jī)會(huì)去給人家拜年的時(shí)候，每次都給演出，讓人家要握住自己快樂(lè)的鑰匙。在拜年的過(guò)程中，也就教育了這些要拜年的長(zhǎng)者；還有的人說(shuō)，其實(shí)這個(gè)快樂(lè)的鑰匙更像一個(gè)遙控器，如果你掌握不住自己的快樂(lè)，就等于把這個(gè)快樂(lè)的遙控器，放在別人的手里，別人稱贊了幾句，夸獎(jiǎng)了你幾句，等于按了一個(gè)鈕，然后你就很得意，很高興，結(jié)果別人又諷刺了你幾句，又誹謗了你幾句，侮辱了你幾句，又等于按了一個(gè)鈕，結(jié)果你就很生氣，這不是把快樂(lè)的遙控器放在別人的手中嗎？我們體會(huì)了這一點(diǎn)，以后都要想著一生氣的時(shí)候，我要握住自己快樂(lè)的遙控器，不能讓別人把這個(gè)“遙控器”給搶走，我們很多人已經(jīng)習(xí)慣于發(fā)怒了怎么辦？我們可以用心理意識(shí)的方式，來(lái)把我們愛(ài)生氣的毛病轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，晚上我們可以站在鏡子面前，或者拿著一面鏡子對(duì)著自己，深吸一口氣沉丹田，把自己的意識(shí)集中在兩眉之間，然后對(duì)著鏡子這樣說(shuō)：說(shuō)你從今以后對(duì)于任何事情都不要生氣，或者早晨起來(lái)對(duì)著鏡子這樣說(shuō)：你已經(jīng)不生氣了，你已經(jīng)不生氣了。當(dāng)然中國(guó)人有句話說(shuō)“江山易改，本性難移”，因?yàn)槲覀円呀?jīng)太習(xí)慣于遇到事情就發(fā)火，那你只是做了幾天，肯定是達(dá)不到效果，你還會(huì)覺(jué)得怒氣沖天，但是你不要因此而喪失了信心，堅(jiān)持自己，一門深入，每天都提醒自己，提醒自己，罪大惡極的人都不會(huì)輕易的發(fā)火了。那學(xué)佛的人有一個(gè)更加簡(jiǎn)短的方法，把你的念頭轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁茨?？好多人都知道那就是“阿彌陀佛”，很多人都跟我分享，他說(shuō)其實(shí)你這個(gè)方法沒(méi)有我這個(gè)方法簡(jiǎn)單，你看，你一生氣，你就把“阿彌陀佛”四個(gè)字念出來(lái)，你就把自己的怒氣給消掉了，我覺(jué)得這個(gè)方法也很好，也給大家傳授一下。這只是講的第二個(gè)過(guò)失。
第三個(gè)過(guò)失就是嫉妒。我們看這個(gè)嫉妒都是女字旁，我們做女人的要非常注意了，說(shuō)明什么呢？說(shuō)明做女人的很容易起嫉妒之心，黑格爾說(shuō)了一句話，他說(shuō)嫉妒是拿別人的成績(jī)來(lái)懲罰自己。我們看別人干得好，有成就，我們自己心里不舒服，而別人的成就不會(huì)因?yàn)槲覀兊募刀识兴鶞p損，這不是拿別人的成績(jī)來(lái)懲罰自己?jiǎn)?？中?guó)古人有句話說(shuō)“文人相輕”，其實(shí)這句話我們是有待商榷的，為什么？我們說(shuō)這樣的文人，充其量是沒(méi)有學(xué)過(guò)《弟子規(guī)》的人，因?yàn)閷W(xué)了《弟子規(guī)》他們都是說(shuō)到不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》還告訴我們見(jiàn)人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋，見(jiàn)人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警，學(xué)了《弟子規(guī)》的人，絕對(duì)不會(huì)對(duì)別人的成就有嫉妒之心。所以古代人說(shuō)“文人相輕”，肯定是“不力行，但學(xué)文”的，這種文人才會(huì)相輕，我們現(xiàn)在知識(shí)分子之間特別容易相輕，后來(lái)我學(xué)了《弟子規(guī)》之后才找到原因，是因?yàn)槲覀儧](méi)有去力行圣賢教誨，而都是把它做為什么？都是作為夸耀自己學(xué)識(shí)的工具，所以在《論語(yǔ)》中孔老夫子也說(shuō)，古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。古代的人學(xué)習(xí)這些圣賢的教誨，確實(shí)是為了成圣成賢，能夠向圣賢人看齊，能夠提高自己的修養(yǎng)，而我們現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)圣賢教誨，是為了告訴你，我學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》，我學(xué)過(guò)《大學(xué)》，你看我對(duì)經(jīng)典倒背如流，都有這種感受。所以上次青島講課之后，有一個(gè)人，我們從這里也可以看到我們現(xiàn)在的人習(xí)氣很深重，他就過(guò)來(lái)跟我分享，他說(shuō)我們聽(tīng)你的課和蔡老師的課一比，我覺(jué)得你的課很有深度，我說(shuō)：錯(cuò)了，外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。你聽(tīng)蔡老師的課，他整篇課沒(méi)有一句在夸耀自己，顯示自己的才華，他的存心都是為了利益在場(chǎng)的每個(gè)聽(tīng)眾，他們講的每句話，都是希望對(duì)他們的人生有所啟發(fā)，但是我的課我還有一些在賣弄自己的學(xué)問(wèn)。所以我說(shuō)外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，我講這句話也是告訴大家，以后你們?nèi)ド虾芏嗾n的時(shí)候不要被人家什么教授，什么博士這種頭銜所迷惑，你看這個(gè)人真正有沒(méi)有學(xué)問(wèn)，有沒(méi)有修養(yǎng)，就要看他是不是真正在力行圣賢的教訓(xùn)，是不是把他所講的都說(shuō)到做到。有位長(zhǎng)者他經(jīng)常提醒我們，他說(shuō)能說(shuō)到，然后做到，這是賢人，能做到然后再說(shuō)到這是圣人，能夠說(shuō)到結(jié)果做不到，這是什么？這是騙人。古代人告訴我們，怎么樣克服嫉妒心理？那就是君子樂(lè)得做君子，小人冤枉做小人，你看別人做好事，我們都要幫助他，成就他，結(jié)果他做了好事和我們做好事一樣心情愉快。在我們今天來(lái)的時(shí)候，我就聽(tīng)到和我同來(lái)的老師給我講，他說(shuō)青島大洲的劉總也來(lái)了，他這幾天在這里忙碌，就好象他們自己在承辦這個(gè)會(huì)議一樣，我聽(tīng)了之后非常的感動(dòng)，而且我也非常的欣慰，因?yàn)槲覀兇_實(shí)每個(gè)人都在落實(shí)《弟子規(guī)》。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人并沒(méi)有違背圣賢的教誨。在《易經(jīng)》上告訴我們，為什么不需要嫉妒別人的成就？因?yàn)榉e善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃，也就是一個(gè)人他做好事，積功累德，他必然會(huì)有他自己的福報(bào)，你自己做壞事，你自己會(huì)給自己招來(lái)禍殃，所以你不要去羨慕別人的這種財(cái)富、身份、名聲、地位，這是枝葉花果，你應(yīng)該在哪里去努力？要在根本上去努力，在《大學(xué)》上有句話說(shuō)德者本也，財(cái)者末也。所以你看一個(gè)人他能取得別人取不到的成就，那一定是因?yàn)樗幸话闳瞬痪邆涞牡滦?。大家可以去好好觀察一下，我在中央黨校工作，我自己感受得特別明顯，因?yàn)槲覀兊陌嗉?jí)有不同的等級(jí)，有省部級(jí)班、有地廳級(jí)班，還有縣委書記班，我們發(fā)現(xiàn)每次問(wèn)題最多的、脾氣最大的是縣委書記班，做人最謙和的、最與人好相處的，待人特別寬容的，能為別人著想的，真的是省部級(jí)班，我們覺(jué)得這么大的官可能特別不容易接觸，其實(shí)恰恰相反，這些人是最容易平易近人的人，所以我們自己去觀察一下，別人他能有我們?nèi)〉貌涣说某煽?jī)，他身上必然有我們不具備的美德。我們知道這個(gè)真相之后，那我們應(yīng)該怎么做呢？那就是只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲，但做好事，莫問(wèn)前程。在《論語(yǔ)》中還有一句話，告訴我們?cè)趺礃尤プ非?，怎么樣去努力做，不患無(wú)位，患所以立，不患莫已知，求為可知也。我們不擔(dān)心自己沒(méi)有一個(gè)好的位置，發(fā)揮自己的能力，而應(yīng)該擔(dān)心什么？擔(dān)心我用什么樣的德行和能力來(lái)立功，立德，立言于這個(gè)世間，或者說(shuō)給了你一個(gè)好的位置，你用什么樣的德行和能力把你的責(zé)任盡到，不患莫已知，求為可知也。不擔(dān)心別人都不知道我自己的學(xué)問(wèn)，德行成就了，別人還不用我，我不應(yīng)該擔(dān)心這一點(diǎn)，我擔(dān)心什么？我應(yīng)該去追求那個(gè)足以使你的名聲得以顯揚(yáng)的德行還有能力，當(dāng)然這個(gè)名也都是虛名？但是名聲就是虛名，它也有好處。因?yàn)槊苏f(shuō)話，大家都會(huì)愿意聽(tīng)，大家也會(huì)受到他的影響，所以要用這個(gè)虛名來(lái)為國(guó)家、為人民，做一些好的引導(dǎo)，這個(gè)才是正確的?！墩撜Z(yǔ)》上還說(shuō)，見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也?？吹絼e人好的方面，我們不是嫉妒他，而是想著向他學(xué)習(xí)向他看齊，來(lái)彌補(bǔ)自己的不足?？吹讲毁t的人，看到不如我們的人，我們應(yīng)該怎么樣？我們應(yīng)該反省自己，看看自己是否有和他類似的過(guò)失。我們現(xiàn)在人看到別人過(guò)失都很容易看到，看自己的過(guò)失卻很難看到，所以在人生的旅途上，背著兩個(gè)包袱，一個(gè)包袱上寫著他人的過(guò)失，一個(gè)包袱上寫著自己的過(guò)失，但是我們?cè)僮呷松返臅r(shí)候，都是把寫著他人過(guò)失的包袱放在前面，而把寫著自己過(guò)失的包袱放在后面，所以我們?cè)趺纯匆部床坏阶约旱倪^(guò)失。正確的做法是應(yīng)該把這兩個(gè)包袱給它換一下，掉一個(gè)個(gè)，這樣我們才能更好的反觀自己看到自己的過(guò)失。在《太上感應(yīng)篇》還有一句話，它說(shuō)，見(jiàn)人之得，如已之得，見(jiàn)人之失，如已之失，就是看到別人有獲得，有成就像自己有獲得，有成就一樣的歡心喜悅，現(xiàn)在我們的人不是這樣，比如說(shuō)我們開(kāi)會(huì)的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)在表?yè)P(yáng)別人，我們會(huì)怎么樣？我們心理就有點(diǎn)不是滋味，覺(jué)得那個(gè)被表?yè)P(yáng)的人怎么不是我？或者我們突然接到一個(gè)電話，說(shuō)你某個(gè)老同學(xué)發(fā)了一筆大財(cái)或者提到一個(gè)部級(jí)的崗位，我們的第一反應(yīng)是什么？我們是替他高興嗎？還是我們至少想一想，那個(gè)人怎么不是我？這個(gè)心態(tài)實(shí)際上都不是一個(gè)正常的心態(tài)，見(jiàn)人之失，如已之失，看到別人有損失就像我們自己有損失那樣感到心痛，我想我們的心態(tài)是這樣的嗎？我們聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)會(huì)的時(shí)候，在批評(píng)別人做的不夠好，我們心中是什么樣？我們是覺(jué)得和他一樣難過(guò)嗎？想著去幫助他改正嗎？還是我們心中竊喜，覺(jué)得他又受到領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)了？我經(jīng)常都會(huì)有這樣的心念，所以確實(shí)很難做到，見(jiàn)人之所得如已之得，見(jiàn)人之失，如已之失。這是我們講的嫉妒。
最后一個(gè)缺點(diǎn)就是貪欲，其實(shí)所有的過(guò)失都可以用一個(gè)貪字來(lái)概括，你看現(xiàn)在的人不是貪財(cái)就是貪色不是貪名就是貪吃，總有一樣放不下，如果我們貪財(cái)?shù)脑?，我們?yīng)該記住在《大學(xué)》上有一句教誨，就“貨悖而入者，亦悖而出”，說(shuō)這個(gè)錢財(cái)是通過(guò)不正當(dāng)?shù)姆绞将@取的，那它也一定會(huì)以不正當(dāng)?shù)姆绞蕉鴶∩⒌?，這是一定的道理，所以古人教導(dǎo)我們，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，這個(gè)錢并不是賺到你手就是你的，它為五家所共有，首先是官府，比如說(shuō)我們貪污受賄來(lái)的錢，最后東窗事發(fā)，自己鋃鐺入獄，所有的錢財(cái)也被充公，還有被水災(zāi)、火災(zāi)，這些自然的災(zāi)害給漂奪走，給焚燒掉，還有我們身邊的盜賊，那些盜賊去偷那些為富不仁的人，還在就是不肖的子孫，就是不成器的子孫敗家了，也會(huì)把你的不義之財(cái)給敗散掉，所以我們對(duì)別人通過(guò)不義不正當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)獲取錢財(cái)，千萬(wàn)不要去亂羨慕，因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，就要堅(jiān)信圣賢的教誨，不信大家可以注意觀察一下自己周圍的人，你看那些貪污腐敗的人，你看那些不義之財(cái)來(lái)路不明的人，他們的家財(cái)能夠維持良久嗎？他們的子孫都很賢達(dá)嗎？還有貪色，古代人告訴我們“色字頭上一把刀”，因?yàn)檫@一把刀會(huì)把你所有的功名利祿給你削得平平的，所以古代人警醒我們說(shuō)“天道禍淫最速”，天道給那些淫亂的人，過(guò)分的人，招至災(zāi)禍?zhǔn)亲钛杆俚?，其?shí)這一點(diǎn)我們也可以從我們身邊的事上觀察到。你看一個(gè)人他即使做到省部級(jí)的甚至更高的官，但是他一旦壞在女色的手上，所有他功名利祿都被削光了，最后鋃鐺入獄，還有你看那些有錢的人，有錢之后就是放蕩自己，最后自己染上一身病，家破人亡，妻離子散。這都是在我們身邊發(fā)生的事，告訴我們這句話是真實(shí)不虛的。所以我們說(shuō)，古人講的道理是一個(gè)恒常不變的規(guī)律，你可不要把它小看。如果你不惜以身試法，這個(gè)結(jié)果確實(shí)是讓人不能忍受的，這個(gè)法陳大惠老師講過(guò)，他說(shuō)這個(gè)法不是我們世間的法律，這個(gè)法是講的自然的法規(guī)，你不要去以身試法。如果我們貪名，我們也記住了凡先生他在《了凡四訓(xùn)》上講的一句話，他說(shuō)：名者造物所忌，世上享盛名而實(shí)不副者，多有奇禍，一個(gè)人有很好的名聲，但沒(méi)有用好的名聲去做到有利于人的引導(dǎo)，最后他會(huì)出很多意想不到的災(zāi)禍，突如其來(lái)的變革。還有貪吃，我們說(shuō)好吃只是三寸舌頭能品嘗得到，就是為了三寸舌頭，我們?nèi)ピ炝撕芏嗟淖飿I(yè)，這實(shí)際上也得不償失，對(duì)自己的健康不利，對(duì)這個(gè)環(huán)境也不好。我們看一看周泳彬老師“新世紀(jì)健康飲食”，對(duì)這個(gè)就了解得更深刻了，所以古代人告訴我們，面臨欲望和利益的誘惑的時(shí)候，應(yīng)該是什么樣的心情，應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，就是你在金錢、美色各種欲望的誘惑面前，你應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，為什么？就像自己站在懸崖的面前，因?yàn)槟阋徊恍⌒?，把腳踏進(jìn)這個(gè)懸崖，還想后悔，還想翻過(guò)身來(lái)還可不可能，那就不可能了。所以中國(guó)人說(shuō)一失足成千古恨，其實(shí)講的就是這個(gè)道理。古人又告訴我們說(shuō)，立名于一世，而失之僅頃刻。我們想一想，我們能夠成就今天的事業(yè)，我們能夠做到今天的領(lǐng)導(dǎo)職位，容易嗎？我們從小學(xué)到初中到大學(xué)到我們工作之后，可以說(shuō)付出了千萬(wàn)辛苦，不知道付出了多少不為人知的努力，終于有一天我們獲得了一個(gè)好的地位，受到了世人的尊敬，可以讓父母感到安慰，可以受家人的尊敬，但是我們一個(gè)不小心的決定，一個(gè)在誘惑面前把握不住自己的舉動(dòng)，就把所有這一切都付諸東流，功敗垂成，這就叫功名于一世，失之僅頃刻。所以面對(duì)這些欲望的誘惑，怎么能夠不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰？要戰(zhàn)勝貪欲也不是一個(gè)很容易的事情，我們看有一個(gè)兩只狼的交戰(zhàn)，給我們很大的啟示，怎么辦？從這里我們可以找到答案，有一個(gè)年輕的北美契洛基人教導(dǎo)子孫們?nèi)松恼嬷B，他說(shuō)在我們內(nèi)心深處一直在進(jìn)行著一場(chǎng)鏖戰(zhàn)，交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開(kāi)的，一只狼是惡的，他代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨怒、自卑、謊言、妄自尊大、自私和不忠；另外一只狼是善的，他代表喜悅、寧?kù)o、謙遜、仁慈、寬厚、友誼、同情、慷慨、真理和忠貞，同樣這個(gè)交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處，在所有人內(nèi)心深處。聽(tīng)了他的話，孩子們都靜默不語(yǔ)，若有所思，我看大家也是在這樣若有所思一樣。過(guò)了片刻有個(gè)孩子問(wèn)，哪一只狼能夠獲勝？這個(gè)飽經(jīng)世事的老者說(shuō)，你喂給他食物的那只。也就是說(shuō)你把食物喂給哪只狼，哪一只狼就能獲勝。聽(tīng)了這個(gè)故事我們也想，我們做學(xué)問(wèn)提高自己修養(yǎng)的一些態(tài)度，那就是要長(zhǎng)時(shí)熏修，薰修什么？當(dāng)然是薰修圣賢的教誨，就像我們今天能夠有機(jī)會(huì)來(lái)到這樣的會(huì)場(chǎng)，接受這些圣賢人的熏陶，那我們就是在給這個(gè)善良的狼在喂食物，所以如果是你的朋友把你帶到這個(gè)會(huì)場(chǎng)，他就是你人生的善友，你對(duì)他一定要倍加珍惜，可能就是因?yàn)槁?tīng)了這幾天這幾堂課，這些老師的講座使你的人生從此不同，成為你人生的一個(gè)風(fēng)水嶺。古人都說(shuō)“三日不讀書，面目可憎”，我們想想我們現(xiàn)在的人，我們現(xiàn)在的環(huán)境，污染十分嚴(yán)重，我們打開(kāi)電視媒體、網(wǎng)絡(luò)、到處都是要讓你墮落的內(nèi)容，所以我們一日不讀書就面目可憎，所以大家今天來(lái)到這里學(xué)習(xí)，它不是一個(gè)結(jié)束，而僅僅是一個(gè)開(kāi)始，從今以后的每一天，都希望大家能夠至少有兩個(gè)小時(shí)來(lái)接受圣賢教誨的熏習(xí)，其實(shí)兩個(gè)小時(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)橐惶煊卸膫€(gè)小時(shí)，只有2個(gè)小時(shí)受圣賢教誨的熏陶，還有多少在受社會(huì)的貪嗔癡的熏陶？還要親附善友。古人說(shuō)親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時(shí)時(shí)有潤(rùn)。你和那些善良的人在一起，圣賢人在一起交往，就像你在露水中行走一樣，當(dāng)然打濕不了你的衣服，但你時(shí)時(shí)能感受到他德風(fēng)的滋潤(rùn)。這樣你就是喂善良的狼，給他好的食物吃。最后還要身體力行，不要我們今天聽(tīng)了課很感動(dòng)，但是過(guò)了兩天你和朋友一交往，又被他們給拽了回去，在《論語(yǔ)》里有句話，它說(shuō)“誦詩(shī)三百，授之以政不達(dá)，使于四方，不能專對(duì)，雖多，亦奚以為？就說(shuō)他把《詩(shī)經(jīng)》三百首都能倒背如流，但是一問(wèn)他政事，他也不通達(dá)，把他出使到他方做外交官，他也不能專對(duì)，雖然學(xué)習(xí)很多又有什么意義？當(dāng)時(shí)我看了這句話，我感覺(jué)到這句話就是在說(shuō)我，所以我們覺(jué)得什么樣的人在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、并不像我這樣把《詩(shī)經(jīng)》子曰說(shuō)得很好，但是都做得很不好的人能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是什么樣的人能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，就是你們?cè)谧母魑?，你們能夠把傳統(tǒng)文化身體力行在自己的崗位上，你們就是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，身教勝于言教。
改變命運(yùn)靠你自己篇十四
知識(shí)是生命的動(dòng)力，知識(shí)是無(wú)窮的源泉，知識(shí)是命運(yùn)的改變。俗話說(shuō)：。由此可見(jiàn)知識(shí)的重要性。
在農(nóng)村，爸爸媽媽都對(duì)我們說(shuō)過(guò)：你以后一定要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)做個(gè)有用的人，不要像我們一樣沒(méi)有出息。這些話語(yǔ)都是在激勵(lì)我們要好好學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)。
有一個(gè)人，她從一歲半就因一場(chǎng)疾病使她雙目失明，雙耳失聰。后來(lái)又喪失了語(yǔ)言功能。但是，她擁有了奇跡。她就是美國(guó)十大強(qiáng)人之一的海倫？凱勒。在安妮？莎莉文老師的幫助下，她從一個(gè)脾氣暴躁的小女孩成為一個(gè)彬彬有禮的人。她不斷的努力，到最后她因知識(shí)改變了命運(yùn)！獲得了杰出的成就，轟動(dòng)了整個(gè)世界。
知識(shí)改變了海倫的命運(yùn)，讓她有了如此大的轟動(dòng)。但是，奇跡是不會(huì)輕易降臨的，這要我們不斷的努力，刻苦學(xué)習(xí)知識(shí)，才能獲得這種奇跡。讓生命更加精彩。
除了海倫，還有一個(gè)人。他是當(dāng)今世界上杰出的科學(xué)家。他上大學(xué)的時(shí)候，因一種疾病而全身癱瘓，只有三根手指可以動(dòng)。之后又因一些事而致其喪失了語(yǔ)言功能，只能靠語(yǔ)言合成器來(lái)完成。但他沒(méi)有自暴自棄，而是更堅(jiān)強(qiáng)了，成為了一名偉大的科學(xué)家。他就是身殘志堅(jiān)的霍金。他被別人稱為“科學(xué)巨人”。他的杰出研究獲得了多次榮耀。他也是因?yàn)橹R(shí)改變了命運(yùn)。
像霍金這樣的大科學(xué)家，他因?yàn)槭裁传@得成功的呢？那就是知識(shí)，知識(shí)改變了他的命運(yùn)。倘若沒(méi)有知識(shí)，什么樣的結(jié)果可想而知。知識(shí)真的可以改變命運(yùn)！
知識(shí)是什么？是一把鑰匙，是通向成功之門的鑰匙。知識(shí)是什么？是一把刀，幫助我們打通障礙。知識(shí)是什么？是一束光，照亮我們向前。知識(shí)是什么？是一種改變，改變了我們的命運(yùn)。
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改變命運(yùn)靠你自己篇十五
昨天參加了單位組織的培訓(xùn)內(nèi)容之一，觀看了劉余莉老師視頻講座《心態(tài)改變命運(yùn)》，這是一堂引人哲思，發(fā)人深省的課程，它挖掘了我們?nèi)粘Ｉ钪袠O容易犯的四種毛病，如傲慢、嗔怒、嫉妒和貪欲。
心態(tài)是我們真正的主人，它能使我們成功，也能使我們失敗。同一件事由具有兩種不同心態(tài)的人去做，其結(jié)果可能截然不同。心態(tài)決定人的命運(yùn)，不要因?yàn)槲覀兊南麡O心態(tài)而使我們自己成為一個(gè)失敗者。要知道，成功永遠(yuǎn)屬于那些抱有積極心態(tài)并付諸行動(dòng)的人。成功需要健康的心態(tài)，沒(méi)有健康心態(tài)的成功早晚會(huì)出現(xiàn)漏洞，甚至?xí)荨槭裁茨闷苼瞿軌蝽斪毫Χ尺屣L(fēng)云？為什么海倫·凱勒在雙目失明的情況下，心中依然有光明之夢(mèng)？這都是健康心態(tài)所起的作用！如果我們想改變自己的世界，改變自己的命運(yùn)，那么首先應(yīng)應(yīng)該改變自己的心態(tài)。只要心態(tài)是正確的，我們的世界也會(huì)是光明的。
作為職場(chǎng)新人，我對(duì)傲慢這個(gè)毛病有更深的感觸，我認(rèn)為更應(yīng)該引起我們高度的重視。
古人云：滿招損，謙受益。傲慢無(wú)禮的人，誰(shuí)也不喜歡，而大家都喜歡謙恭有禮的人。我們經(jīng)常聽(tīng)到大人夸獎(jiǎng)哪家孩子“人逢禮至”，哪家孩子眼睛長(zhǎng)到頭頂上，不討人喜歡。
我們銀行屬于服務(wù)性行業(yè)，更應(yīng)該有客戶至上的服務(wù)理念，保持良好的心態(tài)，摒除傲慢無(wú)禮的態(tài)度，給客戶留下謙恭有禮的印象。美國(guó)一家百貨商店的人事經(jīng)理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，她寧愿雇傭一個(gè)沒(méi)上完小學(xué)但卻有愉快笑容的女孩子，也不愿雇傭一個(gè)神情憂郁的哲學(xué)博士。誠(chéng)然，對(duì)于我們剛剛走上社會(huì)的新人，最忌諱的就是眼高于頂，笑容僵硬，仿佛自己多么了不得一樣。但是這樣的態(tài)度會(huì)給客戶留下不好接近的印象，會(huì)不利于我們工作的開(kāi)展，影響公司的日常業(yè)績(jī)。
其實(shí)，一個(gè)人參加工作以后，不管在哪個(gè)領(lǐng)域，從事什么樣的工作，都會(huì)經(jīng)歷一段或長(zhǎng)或短的做小事的“蘑菇”期。無(wú)論多么優(yōu)秀的人才，在工作初期都有可能被派去做一些瑣碎的小事。與其藐視自己的工作，抱怨命運(yùn)之不公，不如充分利用現(xiàn)有的環(huán)境，磨練自己的意志，為未來(lái)做準(zhǔn)備。在這種情況下，有一句重要的忠告需要我們每個(gè)在日就職者銘記在心：與其昏昏噩噩浪費(fèi)時(shí)間，不如從你經(jīng)手的每一件瑣事、每一件小事中得到成長(zhǎng)。這也是最重要的保持良好心態(tài)的法則。
作為普通人，在生活的日子里，很顯然都在做一些小事，怕只怕小事也做不好，小事也做不到位。很多人，不屑于做具體的事，不屑于小事和細(xì)節(jié)，總盲目地相信“天將降大任于斯人也”。孰不知能把自己所在崗位的每一件小事做成功、做到位就很不簡(jiǎn)單了。
在工作中，沒(méi)有任何一件事情，小到可以被拋棄；沒(méi)有任何一個(gè)細(xì)節(jié)，細(xì)到應(yīng)該被忽略。同樣是做小事，不同的人會(huì)有不同的體會(huì)和成就。不屑于做小事的人做起事來(lái)十分消極，不過(guò)是在工作中混時(shí)間；而積極的人則會(huì)安心工作，把做小事作為鍛煉自己、深入了解單位情況、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)、熟悉工作內(nèi)容的機(jī)會(huì)，利用小事去多方面體會(huì)，增強(qiáng)自己的判斷能力和思考能力。
現(xiàn)在的競(jìng)爭(zhēng)，就是細(xì)節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)。細(xì)節(jié)和小事往往能反映出你的專業(yè)水準(zhǔn)。天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。小事的成功看似偶然，實(shí)則孕育著必然。腳踏實(shí)地的耕耘者在平凡的工作中創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，抓住了機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想；而那些不愿俯視手中工作細(xì)節(jié)的人，在焦慮的等待機(jī)會(huì)中，度過(guò)了并不愉快的一生。最優(yōu)秀的人是想方設(shè)法完成任務(wù)的人，最優(yōu)秀的人是不達(dá)目的誓不罷休的人，最優(yōu)秀的人是為了一個(gè)簡(jiǎn)單而堅(jiān)定的想法，不斷重復(fù)，最終使之成為現(xiàn)實(shí)的人。沒(méi)有卑微的工作，只有看不起工作的人。
總之，工作中無(wú)小事。每一件事都值得我們用心去做，即使是最普通的事，也不應(yīng)該敷衍應(yīng)付或輕視懈怠，相反，應(yīng)該付出你的熱情和努力，多關(guān)注怎樣把工作做得最好，全力以赴、盡職盡責(zé)地去完成。
我認(rèn)為作為一個(gè)職場(chǎng)新人，最簡(jiǎn)單的一件事，就是我們應(yīng)該首先學(xué)會(huì)微笑服務(wù)，把我們的熱情活力傳遞給顧客。
一、發(fā)自內(nèi)心的微笑。
對(duì)于顧客來(lái)說(shuō)，營(yíng)業(yè)員硬擠出來(lái)的笑還不如不笑。有些商店提出“開(kāi)發(fā)笑的資源”，強(qiáng)求營(yíng)業(yè)員向顧客去笑，甚至鼓勵(lì)或要求營(yíng)業(yè)員回家對(duì)著鏡子練笑，這都是不明智的做法。
微笑，是一種愉快的心情的反映，也是一種禮貌和涵養(yǎng)的表現(xiàn)。營(yíng)業(yè)員并不。
僅僅在柜臺(tái)上展示微笑，在生活中處處都應(yīng)有微笑，在工作崗位上只要把顧客當(dāng)作自己的朋友，當(dāng)作一個(gè)人來(lái)尊重他，你就會(huì)很自然地向他發(fā)出會(huì)心的微笑。因些，這種微笑不用靠行政命令強(qiáng)迫，而是作為一個(gè)有修養(yǎng)、有禮貌的人自覺(jué)自愿發(fā)出的。唯有這種笑，才是顧客需要的笑，也是最美的笑。也唯有這樣，才能與客戶攜手結(jié)伴，共同理財(cái)。
二、要排除煩惱。
一位優(yōu)秀的女營(yíng)業(yè)員臉上總帶著真誠(chéng)的微笑。一次與人聊天，朋友問(wèn)她：“你一天到晚地笑著，難道就沒(méi)有不順心的事嗎？”她說(shuō)：“世上誰(shuí)沒(méi)有煩惱？關(guān)鍵是不要也不應(yīng)被煩惱所支配。到單位上班，我將煩惱留在家里；回到家里，我就把煩惱留在單位，這樣，我就總能有個(gè)輕松愉快的心情?！?/p>
若是營(yíng)業(yè)員們都能善于做這種“情緒過(guò)濾”，就不愁在服務(wù)崗位上沒(méi)有晴朗的笑容了。
營(yíng)業(yè)員遇到了不順心的事，難免心情也會(huì)不愉快，這時(shí)再?gòu)?qiáng)求他對(duì)顧客滿臉微笑，似乎是太不盡情理?？墒欠?wù)工作的特殊性，又決定了營(yíng)業(yè)員不能把自己的情緒發(fā)泄在顧客身上。所以營(yíng)業(yè)員必須學(xué)會(huì)分解和淡化煩惱與不快，時(shí)時(shí)刻刻保持一種輕松的情緒，讓歡樂(lè)永遠(yuǎn)伴隨自己，把歡樂(lè)傳遞給顧客。
三、要有寬闊的胸懷。
營(yíng)業(yè)員要想保持愉快的情緒，心胸寬闊至關(guān)重要。接待過(guò)程中，難免會(huì)遇到出言不遜、胡攪蠻纏的顧客，營(yíng)業(yè)員一定要謹(jǐn)記“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。有些顧客在選購(gòu)商品時(shí)猶猶豫豫，花費(fèi)了很多時(shí)間，但是到了包裝或付款時(shí)，卻頻頻催促營(yíng)業(yè)員。遇到這種情況，營(yíng)業(yè)員絕對(duì)不要不高興或發(fā)脾氣，應(yīng)該這么想：“他一定很喜歡這種東西，所以才會(huì)花那么多時(shí)間去精心挑選，現(xiàn)在他一定急著把商品帶回去給家人看，所以他才會(huì)催我”。在這種想法下，營(yíng)業(yè)便會(huì)對(duì)顧客露出體諒的微笑。
總之，當(dāng)你擁有寬闊的胸懷時(shí)，工作中就不會(huì)患得患失，接待顧客也不會(huì)斤斤計(jì)較，你就能永遠(yuǎn)保持一個(gè)良好的心境，微笑服務(wù)會(huì)變成一件輕而易舉的事。
四、要與顧客有感情上的溝通。
體現(xiàn)了這種良好的心境。
當(dāng)然一個(gè)人保持謙恭有禮的修養(yǎng)，和客戶進(jìn)行良好的溝通，僅僅靠微笑是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。態(tài)度改變命運(yùn)，細(xì)節(jié)決定成敗。除了要有好的態(tài)度，我們更要勤奮學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)技能，熟悉各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程，才能在職場(chǎng)中無(wú)往不利。
改變命運(yùn)靠你自己篇十六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好：
今天在這看到很多熟悉的面孔，真是有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎。
我今天還能在這講話與大家一起分享。那是因?yàn)槲铱偸怯浀苗姴┦克幸痪湓?，他說(shuō)在臺(tái)上的人都是學(xué)生，在下面聽(tīng)的都是老師，所以我這堂課不是講給大家聽(tīng)的，而是在講我自己的一些不足，也希望大家從我的一些例子體會(huì)中，對(duì)大家以后人生有所啟發(fā)，看到這個(gè)題目叫《心態(tài)改變命運(yùn)》，有人提出這樣的疑惑，真的心態(tài)能改變命運(yùn)嗎？有什么根據(jù)嗎？在我們中國(guó)古代文化中有一句話，叫“福田靠心耕”，也就是一個(gè)人的福分從哪里來(lái)的？其實(shí)都和他的心念有關(guān)，什么樣的心田才能有肥沃的土地？中國(guó)人也告訴我們，福田有三種，最肥沃的田地是恩田、敬田，還有悲田，首先我們看這個(gè)恩田，我們看每個(gè)人有沒(méi)有福分，有沒(méi)有前途，就看他是不是知恩報(bào)恩，飲水思源，所以我們?yōu)槭裁粗v要孝敬父母，為什么要感恩師長(zhǎng)？其實(shí)都是在培養(yǎng)一個(gè)人知恩圖報(bào)，飲水思源的意識(shí)，如果這個(gè)人他能夠不忘恩負(fù)義，能夠受人滴水之恩，常思涌泉相報(bào)，那我們可以斷定這個(gè)人是有福氣的人，除了恩田之外，還有敬田，就是恭敬心，古人說(shuō)，一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益，也就是說(shuō)我們今天同座在這個(gè)課堂上，但是我們能收獲多少，我們的人生會(huì)因此得到怎樣的改變，取決于什么呢？那就取決于我們的誠(chéng)敬之心，恭敬之心。
講到這里，也讓我想起在明朝的時(shí)候有一個(gè)典故，說(shuō)凈土宗的一代祖師蓮池大師，他曾經(jīng)去拜訪一位老和尚叫遍融法師，他聽(tīng)說(shuō)這個(gè)法師很有智慧，于是就不遠(yuǎn)萬(wàn)里，走了很長(zhǎng)的路，三步一磕頭，來(lái)請(qǐng)教這位禪師，結(jié)果請(qǐng)教這位禪師之后，這位禪師就講了一句話，他說(shuō)年輕人一定要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，這個(gè)東西害死人，這句話在平常人看來(lái)似乎平淡無(wú)奇，好像也沒(méi)有什么特別之處，誰(shuí)都能說(shuō)出來(lái)，要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，不要受他的熏染，但是這句話在蓮池大師聽(tīng)來(lái)，就像一個(gè)當(dāng)頭棒喝，他對(duì)這句話牢記在心，他一生中就得益于這句話，所以他在以后的修養(yǎng)上取得那么大的成就，就是他能遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，最后成為凈土宗的一代祖師。所以一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益。
首先恭敬的就是先賢的教誨，還有就是恭敬能夠身體力行先賢教誨的這些有德行的人，因?yàn)樗麄儗W(xué)為人師，行為世范。正是他們的存在讓我們看到圣賢人的教誨，活生生的存在于我們的身邊。第三個(gè)就是悲田，什么是悲田？就是一個(gè)人他對(duì)于別人的痛苦，別人的處境能夠有憐憫之心，有惻隱之心，所以他會(huì)全心全意給予幫助，讓他們走出困境，獲得一個(gè)幸福的人生。所以我們有能力，有財(cái)富用在這三個(gè)方面，那我們相信，我們的人生也是一個(gè)幸福的人生。但是有人也會(huì)說(shuō)，我看好多人他也是知恩圖報(bào)，飲水思源，他對(duì)別人也恭敬，對(duì)圣賢教誨也是很聽(tīng)從的，他對(duì)別人也有仁慈博愛(ài)之心，也有同情心，但是為什么他的遭遇并不是像我們想象的那么好？這是什么原因？象我們經(jīng)常有人說(shuō)：老實(shí)人吃虧，實(shí)際這句話是有待商榷的，為什么？因?yàn)槔蠈?shí)人絕對(duì)不會(huì)一個(gè)人吃虧，這個(gè)人之所以會(huì)吃虧，是因?yàn)樗雌饋?lái)是老實(shí)，還有一些不為人知的那種過(guò)錯(cuò)，就是他給人表現(xiàn)的是很好，但是他還有一些隱藏的不為人知的過(guò)失。而正是這些過(guò)失讓他不是很順利，所以老實(shí)人絕對(duì)不會(huì)吃虧。
吃虧的是那些看起來(lái)老實(shí)中的不老實(shí)的地方。我們今天就根據(jù)《了凡四訓(xùn)》上的一句話來(lái)解釋一下，為什么有人做了很多好事，還沒(méi)有很好的命運(yùn)，那就是“未論行善，事先改過(guò)”，也就是一個(gè)人他還沒(méi)有在去積功德之前，需要首先把自己的過(guò)失給改正過(guò)來(lái)，就是這個(gè)杯子，它里面本來(lái)是盛水的，我們也想方設(shè)法往里面盛滿水，但是這個(gè)杯子是有漏洞的，下面有一個(gè)洞，所以你無(wú)論積多少水，最后都給漏掉了，你的功德沒(méi)有積攢下來(lái)，所以也就沒(méi)有得到如意的這些效果，命運(yùn)也就沒(méi)有改過(guò)，所以我們?cè)跊](méi)有講改造命運(yùn)之前，先來(lái)看看怎么樣改正自已過(guò)失，我們現(xiàn)在一般人的過(guò)失有下面幾個(gè)方面，我所說(shuō)的都是我的切身體會(huì)，大家不能與我心有戚戚焉。
第一就是傲慢。我們看看《了凡四訓(xùn)》上有句話，他也是借用《易經(jīng)》上說(shuō)的話，說(shuō)：人道惡盈而好謙。一般的人都是厭惡那些過(guò)份傲慢的人，而喜歡那些謙恭有禮的人。在《尚書》上也有這樣一句話，它說(shuō)“滿招損，謙受益”，“時(shí)乃天道”驕滿給自己帶來(lái)?yè)p失，謙虛使自己受益，這是一種自然而然的規(guī)律，又說(shuō)“唯天福善禍淫”，天道自然的規(guī)律都是給那些善良的人帶來(lái)福分，而給那些過(guò)分的人帶來(lái)禍害。這都是告訴我們自然而然的規(guī)律。
在《論語(yǔ)》上孔子也說(shuō)了一句話，他說(shuō)：如有周公之才之美使驕且吝，其余不足觀也。說(shuō)這個(gè)人即使有你周公這樣的才華，如果他又驕傲，又吝嗇，其余人就不足再看，其余的就不足再評(píng)論了。所以驕傲，傲慢是給自己的人生設(shè)置了很多障礙，而因?yàn)橐粋€(gè)人有傲慢心，他覺(jué)得自己什么都明白，什么都會(huì)了，他也就不再好學(xué)了，所以我應(yīng)該向大家表示祝賀，因?yàn)榇蠹夷軌騺?lái)到這個(gè)會(huì)場(chǎng)，能夠認(rèn)真在這里學(xué)習(xí)，說(shuō)明大家還有一顆謙虛受教的心，因?yàn)橛X(jué)得我不滿足我才要在這里再學(xué)習(xí)，為什么要謙虛？在《易經(jīng)》里也告訴我們一個(gè)道理，一個(gè)恒古不變的規(guī)律，說(shuō)“陰陽(yáng)之謂道”，我們觀察自然界的現(xiàn)象，你看太陽(yáng)有升有落，潮水有漲有落，這都是“陰陽(yáng)之謂道”的體驗(yàn)。我們?nèi)耸赖淖兓?，也是如此?/p>
比如說(shuō)一個(gè)人懶惰，那就一定會(huì)有非常困難的時(shí)候到來(lái)，一個(gè)人如果驕傲，那就一定會(huì)有突然倒架子時(shí)候到來(lái)。對(duì)“陰陽(yáng)之謂道”體驗(yàn)最深刻的人，莫過(guò)于清朝曾文正公曾國(guó)藩，他就是把這個(gè)道理運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，他提出要看一家人的子弟有沒(méi)有發(fā)展前途，能不能興旺發(fā)達(dá)，就看這家子弟的三件事情就可以。哪三件事情？第一就是看這家的子弟早晨幾點(diǎn)鐘起床，第二件事情就是這家子弟是不是自己的事情自己做。這兩件事在我們現(xiàn)代人看來(lái)微不足道，但是做到了四省總督的曾文正公卻認(rèn)為，正是從這兩件微不足道的小事上，可以看出這家的子弟是克勤克儉，勵(lì)精圖治，還是驕奢淫逸，鋪張浪費(fèi)。所以我們現(xiàn)在也流行一句話：細(xì)節(jié)決定成敗，正是從這些細(xì)節(jié)上可以看出一個(gè)人為人的品格，他也說(shuō)道，家敗離不開(kāi)一個(gè)逸字，而討人厭離不開(kāi)一個(gè)驕字。說(shuō)一個(gè)家庭的破敗，一個(gè)家族的破敗，一個(gè)企業(yè)的破敗，破敗在什么地方？就破敗在這個(gè)家庭的用度，過(guò)分的奢華，過(guò)分浪費(fèi)，乃至入不敷出。一個(gè)人之所以由盛到衰，由上升轉(zhuǎn)為下降時(shí)期，是因?yàn)槭裁丛?？就是因?yàn)樗麖拇诉^(guò)上了安逸的生活，不思進(jìn)取乃至于玩物喪志，而一個(gè)人討人厭，討人不喜歡那是什么道理，就是因?yàn)樗砸詾槭牵^(guò)分的驕傲，不把別人放在眼里。第三件事他說(shuō)看一家的子弟能不能有發(fā)展，就看這家的子弟是不是讀圣賢書。
為什么呢？因?yàn)楣糯氖ベt經(jīng)典，都記載著古人對(duì)于天道的認(rèn)識(shí)。給我們講“陰陽(yáng)之謂道”的規(guī)律，告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。當(dāng)我們一個(gè)人活到四十多歲的時(shí)候，再回首一生的時(shí)候，常常有這樣的感慨，說(shuō)如果我這一生可以重來(lái)一遍的話，我相信我的人生一定會(huì)比現(xiàn)在更加精彩。我不知道大家有沒(méi)有這樣的感慨?？上松遣荒苤貋?lái)的，所以我們的人生就留下了很多遺憾，我們的古圣先賢也有這樣的感慨和遺憾，他們不希望這樣的遺憾發(fā)生在子孫后代的身上，所以他們就想法設(shè)法把自己的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)記載在經(jīng)典之中。所以我們子孫后代只要虛心的打開(kāi)這些經(jīng)典，我們就可以回到幾千年前，幾百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流，他們的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)直接為我們來(lái)傳承，所以你看我們寫了一陰一陽(yáng)之謂道這句話，教導(dǎo)我們什么樣的人生態(tài)度？他教導(dǎo)我們?cè)谌松靡獾臅r(shí)候不要得意忘形，不要自以為是，當(dāng)我們遇到挫折困難的時(shí)候，也不要因此就喪失了信心，喪失了勇氣，因?yàn)槎煲呀?jīng)到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？你看我們學(xué)了一句話，就對(duì)我們的人生有這么多的啟發(fā)，我們只要打開(kāi)經(jīng)典，對(duì)我們的人生啟發(fā)太多太多了。還有一件事情我們可以看到曾文正公他對(duì)一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律體會(huì)的很深刻，他把自己的書房取名為“求缺齋”，什么叫求缺齋？就是要求一點(diǎn)缺失不能太完美了，因?yàn)樗约河袡?quán)有勢(shì)，又才華橫溢，可以說(shuō)近乎完美。因此他為人處事、待人接物上都特別小心謹(jǐn)慎。因?yàn)樗靼滓魂幰魂?yáng)之謂道的規(guī)律。這就是我們講的可以從一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律中，學(xué)會(huì)一種謙虛有禮的處世態(tài)度。我們看中國(guó)古代圣賢無(wú)論是儒家、道家還是佛家這些人反復(fù)叮嚀，實(shí)際上說(shuō)的就是這個(gè)道理。比如說(shuō)孔老夫子，他一生所奉行的就是溫、良、恭、儉、讓的德行。
他做到了溫和、善良、儉樸和禮讓，而孔老夫子的后人又把他一生的道德教育的經(jīng)驗(yàn)承傳下來(lái)，所以我們看到孔老夫子的后人，一直承傳到今天保持了幾千年而不衰。老子是道家的創(chuàng)始人，把一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，提出“處柔守慈”的處事原則，也就是做任何事情都要謙恭、要有禮要溫柔處事。在《易經(jīng)》這本說(shuō)明天道的書中，一共有六十四卦，每一卦都有兇有吉，但是在所有六十四卦當(dāng)中，只有一卦是六爻皆吉的，而這一卦就是謙卦，而這個(gè)謙卦是地謙，也就是高山本來(lái)是在平地之上的，但是在謙卦之中，高山它寧愿居于平地之下，因?yàn)樗軌蚓庸Σ蛔园?，能自卑而善人，所以他做事無(wú)往而不利，我們從這里就學(xué)會(huì)了：一個(gè)人傲慢無(wú)禮對(duì)自己是處處成障，所以謙恭能夠敬人，這才是一個(gè)人改變命運(yùn)的一個(gè)基本心態(tài)。
第二個(gè)過(guò)失就是嗔怒。現(xiàn)在的人脾氣都特別的大，我們走在路上，有人經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就吵起來(lái)，甚至于大打出手，我們說(shuō)中國(guó)的文字都是一種智慧的符號(hào)，看到這個(gè)“怒”字，上面是一個(gè)奴隸的“奴”，下面是個(gè)“心”字，看到它就是告訴我們，什么叫發(fā)怒？就是把自己的心變成自己的奴隸，自己已經(jīng)不能掌握自己的情緒，所以才會(huì)發(fā)怒，而中國(guó)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》上有一句話：怒傷肝，喜傷心，思傷脾，恐傷腎，說(shuō)大怒會(huì)傷及到自己的肝臟，在王鳳儀老先生的《嘉言錄》中，他也有一句話，他說(shuō)恨怨惱怒煩，人生的五毒丸，吃了半顆就生病，吃了一顆就要你的命。所以你看這些情緒都會(huì)影響人的身體健康和心理健康。的確，發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，那怎么辦？我們要改變命運(yùn)，我們看在日本江本勝博士那里有一本書《水知道答案》，他做了一個(gè)水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)，從這里我們也受到了一些啟發(fā)，他說(shuō)把水結(jié)晶之后，給它貼上不同的詞，然后在高倍的放大鏡、顯微鏡下看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，看到了貼上“愛(ài)”、“感謝”等美好字眼的褒義詞，看了貼上“智慧”無(wú)論他是用漢字、漢字拼音，還是英文、德文寫的，它都是美麗的六角形。所形成的結(jié)晶充滿了喜悅，象盛開(kāi)的鮮花一樣，呈現(xiàn)美麗的六角形，看了“混蛋”“怨恨”等充滿仇恨的貶義詞，就是渾濁一片，結(jié)晶非常丑陋。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們，人的心念，人的語(yǔ)言對(duì)于水都不是毫無(wú)影響的。而我們的身體又有70%是水構(gòu)成的，所以一個(gè)人如果經(jīng)常發(fā)怒，經(jīng)常有恨怨惱怒煩這些情緒，首先影響的不是別人，就是自己。所以發(fā)怒的確是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。古人說(shuō)：境由心生，境由心轉(zhuǎn)。境就是我們的物質(zhì)環(huán)境，我們的人際關(guān)系都包括在這個(gè)境遇之中。這個(gè)水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)也是從一個(gè)側(cè)面證明了我們古圣先賢的教誨是真實(shí)不虛的，既然境是由心生，也是由心轉(zhuǎn)的，那我們也要把恨怨惱怒煩的情緒轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁?？轉(zhuǎn)變?yōu)樗。@個(gè)“恕”，上面是一個(gè)如，下面是一個(gè)心字，看到這個(gè)告訴我們什么是??？那就是要如其心，如誰(shuí)的心？就是如對(duì)方的存心，能夠站在對(duì)方的立場(chǎng)上來(lái)?yè)Q位思考?？桌戏蜃佑袀€(gè)弟子來(lái)向他討教，說(shuō)老夫子有沒(méi)有一個(gè)字我可以終身奉行而不違背的。孔老夫子說(shuō)有。這個(gè)字就是“恕”。而這個(gè)“恕”字就是“己所不欲，勿施于人”。我們自己不想做到的東西也不要把它強(qiáng)加給別人，當(dāng)別人犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們自己要生氣的時(shí)候就先想一想，自己是不是一個(gè)圣賢人，自己都不是一個(gè)圣賢人，自己也會(huì)有這樣或者那樣的過(guò)失。那我們想一想，別人在犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們有沒(méi)有理由再去對(duì)他們發(fā)怒。我們自己犯錯(cuò)誤的時(shí)候，希望別人是什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待我們？我們希望他們能夠原諒我們的過(guò)失，能夠給我們一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。那么當(dāng)別人發(fā)生錯(cuò)誤的時(shí)候，我們也應(yīng)該推己及人，將心比心，給他們一個(gè)改過(guò)的機(jī)會(huì)。所以一個(gè)人如果轉(zhuǎn)怒為恕，這個(gè)人就完全不一樣了。很多人聽(tīng)到這里就想：我們中國(guó)人講一切法得于忍。如果一個(gè)人能學(xué)會(huì)了“忍”這個(gè)字，是不是就可以不發(fā)怒了？的確，你看我們做什么都要學(xué)會(huì)忍耐，古人說(shuō)十年寒窗苦，一舉成名，你要忍得住那種清苦的生活，壞的環(huán)境要忍，好的環(huán)境也同樣要忍。所以說(shuō)生于憂患，死于安樂(lè)。在挫折的時(shí)候我們要能夠忍受，在一切都事事如意，一切境緣都很好的時(shí)候，更需要忍住，不去貪受。古代人講的忍，他有六個(gè)層次。
第一個(gè)叫“力忍”。也就是我們知道發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己，所以當(dāng)別人在對(duì)我們不好，做錯(cuò)了的時(shí)候，我們要努力克制住自己，不去打擊他，不去報(bào)復(fù)他，這叫力忍。如果你僅僅把自己的功夫停留在這個(gè)層面，終于有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)怎么樣？你發(fā)現(xiàn)自己會(huì)忍無(wú)可忍，積累到一起，就像是火山爆發(fā)一樣發(fā)作起來(lái)。所以我們的忍還要往上提升。
第二個(gè)就是“忘忍”。也就是別人對(duì)我們不好，對(duì)我們仇恨，我轉(zhuǎn)身即忘，沒(méi)有把他留在自己的記憶里。這就是我們說(shuō)的古人的心量很大，說(shuō)“大度能容天下難容之事”，“宰相肚里能撐船”。在《弟子規(guī)》里也說(shuō)，恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)，我們受人滴水之恩，常思涌泉相報(bào)。但是如果我們彼此有過(guò)節(jié)，有仇怨，我們不要把它老是留在自己的記憶里，想起來(lái)就折磨自己一次，有人也把自己的心比作一個(gè)純凈純善的垃圾桶，就是我們自己剛把這個(gè)垃圾桶從商店里買回來(lái)的時(shí)候，你看它是很干凈的和別的桶也沒(méi)什么區(qū)別，但是事后為什么它變成骯臟不堪？就是我們經(jīng)常把垃圾往里面裝，我們的心也同樣如此，我們的心都是純凈純善的，如果我們經(jīng)常把別人的過(guò)失、別人的罪惡承載在我們的心中，那我們的心不就變成裝載別人過(guò)失的垃圾桶了嗎？最后受傷的還是我們自己。
第三個(gè)層次就是“反思”。反思就是反省自己，反觀自己，我們這幾天學(xué)的最多的一句話就是“行有不得，反求諸己”當(dāng)然最難做到的一句話也就是這句話。因?yàn)槲覀兡弥兜茏右?guī)》都去照別人，沒(méi)有來(lái)反觀自己，當(dāng)別人做錯(cuò)事，讓我們不高興不滿意的時(shí)候，我們不妨想一想，都在力行《弟子規(guī)》，你也學(xué)的不錯(cuò)，為什么他看每個(gè)人都是笑臉相迎，他唯獨(dú)看著我不滿意，不高興。這說(shuō)明什么？還是說(shuō)明我們自己有讓人不高興，不愉快的地方。我們自己可能在溝通上和人家不到位?；蛘哂幸恍B(tài)度、表情，雖然我們覺(jué)得自己沒(méi)傲慢，但是他無(wú)形中流露出一種傲慢，“行有不得，反求諸己”，原因一定是在內(nèi)不在外，只有你從內(nèi)在化解彼此之間的對(duì)立，你才發(fā)現(xiàn)境緣都會(huì)改變，所以“行有不得，反求諸己”是中國(guó)傳統(tǒng)文華的一句心法。遇到任何事都從內(nèi)找原因，你把內(nèi)在的原因找到了，你發(fā)現(xiàn)外邊的境緣也就隨之改變了。
第四就是“觀忍”。在《金剛經(jīng)》上有一句話說(shuō)“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。其實(shí)那個(gè)讓你生氣的人，還有你生氣的自己都是一個(gè)虛幻不實(shí)的東西，他本性就是空寂的，覓之了不可得。我們?cè)倩叵胂挛覀冞^(guò)去的事，昨天的事以及上午剛發(fā)生的事，不就像作了一個(gè)夢(mèng)一樣已經(jīng)過(guò)去了嗎？就像肥皂泡一樣是短暫的，就像雷電一樣是不能延續(xù)的。所以過(guò)去的就讓他過(guò)去吧，能夠原諒別人就是原諒自己，你能夠這樣去觀的話，你的怒氣也就生不起來(lái)了。
第五就是“喜忍”。就是把別人對(duì)我的不好，把別人對(duì)我的抱怨，誹、謗乃至所遇到的挫折，我都沒(méi)有生氣，沒(méi)有發(fā)怒，也沒(méi)有抱怨，反而非常歡喜的去接受。為什么？因?yàn)樗謥?lái)鍛煉我忍辱的機(jī)會(huì)了。有個(gè)人他在自己的筆記中這樣寫到，他說(shuō)現(xiàn)在我對(duì)慈悲有更高遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)，我并不認(rèn)為它只應(yīng)該帶給我平安與福樂(lè)。我認(rèn)為它應(yīng)該帶給我為了滋長(zhǎng)我力量的挫折和將使我深切的領(lǐng)悟到真理的莫大痛苦，以及為了消除我的罪業(yè)和增進(jìn)我福德種種拒絕，種種羞辱和悲痛欲絕，也就是說(shuō)慈悲有的時(shí)候并不是給他平安與福樂(lè)，是給他一些挫折，羞辱和磨練，甚至是悲痛欲絕，更提升他面對(duì)挫折的能力，更提升他了悟真理的智慧。這也正如一位大德在“生活在感恩的世界”中所寫到的，他說(shuō)要感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹荆屑て垓_你、的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見(jiàn)識(shí)，要感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)你自立，感激絆倒的人，因?yàn)樗せ四愕哪芰Γ屑こ庳?zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的定慧，要感激所有讓你堅(jiān)定成就的人。當(dāng)我們能這樣變換著角度來(lái)看待生命中這些羞辱、這些誹、謗，這個(gè)時(shí)候我們不僅不生氣，反而還會(huì)升起喜悅，這是第五個(gè)層次。
第六個(gè)層次就是“慈忍”。也就是我面對(duì)別人對(duì)我們的誹、謗、侮辱、抱怨，不僅不想去報(bào)復(fù)他，反而提起了我們要去幫助他提升他的心。為什么？因?yàn)橹袊?guó)人說(shuō)一切可恨之人必有可憐之處。當(dāng)然這句話反過(guò)來(lái)說(shuō)也是一樣的，也是有道理的，一切可憐之人必有可恨之處，可恨之人也有可憐之處。比如我們看到有一些年輕人，他還沒(méi)有走上工作崗位，還沒(méi)有走上社會(huì)，他就做出很多悖逆社會(huì)的行為。比如說(shuō)在蔡老師《弟子規(guī)細(xì)講》上，就講到一個(gè)案例。他說(shuō)一個(gè)孩子看到馬路邊停了一些豪華的車子，然后他拿起刀子在上面劃了兩道，甚至潑了一些油給他燒掉了。如果我們是這個(gè)車子的主人，我們的第一個(gè)反應(yīng)是什么？我們的第一個(gè)反應(yīng)就是生氣，覺(jué)得這個(gè)人怎么會(huì)做出這樣損人利己的事情，但是我們?cè)偕钊胝{(diào)查一下，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)孩子他父母早年離異，沒(méi)有人給他良好的教養(yǎng)，更沒(méi)有給他學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。所以他從小就感受到人與人之間的冷漠、懷疑和不信任。所以他沒(méi)有走上社會(huì)，就跟人起了對(duì)立之心，才會(huì)做出這樣的行為。當(dāng)我們知道了這個(gè)根源的話，知道他犯錯(cuò)誤的原因之后，我們不僅生不起發(fā)怒之心，反而提起一種幫助他改過(guò)之心。在《格言》有一句話說(shuō)“論人之非，當(dāng)原其心”。讓我們?cè)谡務(wù)搫e人過(guò)失的時(shí)候，我們一定去考察他導(dǎo)致這種結(jié)果背后的根源。當(dāng)我們找別人這個(gè)根源的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)哪有什么惡人和善人之分呀，只有接受和還沒(méi)有接受圣賢教誨的人之分。所以我們都說(shuō)人之初，性本善。
人性都是純凈純善的，只不過(guò)是因?yàn)楹髞?lái)染污的不同，使他們有了不同的習(xí)氣。所以我們看到的人沒(méi)有善人，惡人，都是受了不同習(xí)氣熏染的人。我只能說(shuō)這方面的習(xí)氣比較少，但是另一方面的習(xí)氣比較重，所以我們沒(méi)有理由去拒絕他們，也沒(méi)有理由去輕視他們，從這里我們也能深刻的體會(huì)到，大文豪巴爾扎克說(shuō)過(guò)一句話：他說(shuō)世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。有一位哲人他也這樣說(shuō)，他說(shuō)我們的痛并不是問(wèn)題的本身帶來(lái)的，而是我們對(duì)于這些問(wèn)題的看法而產(chǎn)生的。也就是說(shuō)，并不是問(wèn)題的本身帶給我痛苦與否的感受，而是我們選擇怎樣的態(tài)度，怎樣的方式去處理它，去面對(duì)它，這也證明我們古人所說(shuō)的一句話，那就是境緣無(wú)好壞，好丑在于心。境就是物質(zhì)環(huán)境，緣就是人際關(guān)系，他們本身都沒(méi)有好壞之分，其實(shí)好壞之分都是起于誰(shuí)？起于我們的分別心，我們?nèi)绾伟岩话闳丝雌饋?lái)是不好的環(huán)境和人際關(guān)系，這才是真正的智慧，也需要真正的功夫，這是我們的嗔怒。還有一篇文章我特別喜歡引用，每次講課我都喜歡把這個(gè)給大家念一念，因?yàn)槭裁矗恳驗(yàn)槲译m然念了很多遍，但是到了關(guān)鍵時(shí)刻，還是不能握住自己快樂(lè)的鑰匙，所以有必要再重新提醒一下，“握住自己快樂(lè)的鑰匙”這篇文章這樣寫到，他說(shuō)一個(gè)成熟的人，握住自己快樂(lè)的鑰匙，他不期待別人使他快樂(lè)，反而能將快樂(lè)與幸福帶給別人，每個(gè)人心中都有一把快樂(lè)的鑰匙，但我們常常在不知不覺(jué)中把他交給別人來(lái)掌握。
一個(gè)女士抱怨說(shuō)，我活得很不快樂(lè)，因?yàn)橄壬３霾畈辉诩遥芽鞓?lè)的鑰匙放在先生的手里；一位媽媽說(shuō)，我的孩子不聽(tīng)話叫我很生氣，她把快樂(lè)的鑰匙交在孩子的手中；一位婆婆說(shuō)，我的媳婦不孝順，我可真命苦，她把快樂(lè)的鑰匙交在媳婦的手中，這些人都做了一個(gè)相同的決定，就是讓別人來(lái)控制自己的心情。而當(dāng)我們?cè)试S別人掌控我情緒時(shí)，我們便覺(jué)得自己是受害者，對(duì)現(xiàn)狀無(wú)能為力，抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇，我們開(kāi)始怪罪他人，并且傳達(dá)著這樣一個(gè)信息，我這樣痛苦都是你造成的，你要為我的痛苦負(fù)責(zé)，一個(gè)成熟的人，掌控自己快樂(lè)的鑰匙，他不期望別人使他快樂(lè)，反而能將快樂(lè)與幸福帶給別人，他的情緒穩(wěn)定，為自己負(fù)責(zé)，和這樣的人在一起是一種享受而不是壓力。諸位朋友，你們快樂(lè)的鑰匙在哪里？是在自己的手中嗎？那就把它握緊吧！我們?cè)谇鄭u分享了以后，青島的企業(yè)家很有遠(yuǎn)見(jiàn)，他們把“鑰匙”編成小品，然后有機(jī)會(huì)去給人家拜年的時(shí)候，每次都給演出，讓人家要握住自己快樂(lè)的鑰匙。在拜年的過(guò)程中，也就教育了這些要拜年的長(zhǎng)者；還有的人說(shuō)，其實(shí)這個(gè)快樂(lè)的鑰匙更像一個(gè)遙控器，如果你掌握不住自己的快樂(lè)，就等于把這個(gè)快樂(lè)的遙控器，放在別人的手里，別人稱贊了幾句，夸獎(jiǎng)了你幾句，等于按了一個(gè)鈕，然后你就很得意，很高興，結(jié)果別人又諷刺了你幾句，又誹、謗了你幾句，侮辱了你幾句，又等于按了一個(gè)鈕，結(jié)果你就很生氣，這不是把快樂(lè)的遙控器放在別人的手中嗎？我們體會(huì)了這一點(diǎn)，以后都要想著一生氣的時(shí)候，我要握住自己快樂(lè)的遙控器，不能讓別人把這個(gè)“遙控器”給搶走，我們很多人已經(jīng)習(xí)慣于發(fā)怒了怎么辦？我們可以用心理意識(shí)的方式，來(lái)把我們愛(ài)生氣的毛病轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，晚上我們可以站在鏡子面前，或者拿著一面鏡子對(duì)著自己，深吸一口氣沉丹田，把自己的意識(shí)集中在兩眉之間，然后對(duì)著鏡子這樣說(shuō)：說(shuō)你從今以后對(duì)于任何事情都不要生氣，或者早晨起來(lái)對(duì)著鏡子這樣說(shuō)：你已經(jīng)不生氣了，你已經(jīng)不生氣了。當(dāng)然中國(guó)人有句話說(shuō)“江山易改，本性難移”，因?yàn)槲覀円呀?jīng)太習(xí)慣于遇到事情就發(fā)火，那你只是做了幾天，肯定是達(dá)不到效果，你還會(huì)覺(jué)得怒氣沖天，但是你不要因此而喪失了信心，堅(jiān)持自己，一門深入，每天都提醒自己，提醒自己，罪大惡極的人都不會(huì)輕易的發(fā)火了。那學(xué)佛的人有一個(gè)更加簡(jiǎn)短的方法，把你的念頭轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁茨兀亢枚嗳硕贾滥蔷褪恰鞍浲臃稹?，很多人都跟我分享，他說(shuō)其實(shí)你這個(gè)方法沒(méi)有我這個(gè)方法簡(jiǎn)單，你看，你一生氣，你就把“阿彌陀佛”四個(gè)字念出來(lái)，你就把自己的怒氣給消掉了，我覺(jué)得這個(gè)方法也很好，也給大家傳授一下。這只是講的第二個(gè)過(guò)失。
第三個(gè)過(guò)失就是嫉妒。我們看這個(gè)嫉妒都是女字旁，我們做女人的要非常注意了，說(shuō)明什么呢？說(shuō)明做女人的很容易起嫉妒之心，黑格爾說(shuō)了一句話，他說(shuō)嫉妒是拿別人的成績(jī)來(lái)懲罰自己。我們看別人干得好，有成就，我們自己心里不舒服，而別人的成就不會(huì)因?yàn)槲覀兊募刀识兴鶞p損，這不是拿別人的成績(jī)來(lái)懲罰自己?jiǎn)幔恐袊?guó)古人有句話說(shuō)“文人相輕”，其實(shí)這句話我們是有待商榷的，為什么？我們說(shuō)這樣的文人，充其量是沒(méi)有學(xué)過(guò)《弟子規(guī)》的人，因?yàn)閷W(xué)了《弟子規(guī)》他們都是說(shuō)到不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》還告訴我們見(jiàn)人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋，見(jiàn)人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警，學(xué)了《弟子規(guī)》的人，絕對(duì)不會(huì)對(duì)別人的成就有嫉妒之心。所以古代人說(shuō)“文人相輕”，肯定是“不力行，但學(xué)文”的，這種文人才會(huì)相輕，我們現(xiàn)在知識(shí)分子之間特別容易相輕，后來(lái)我學(xué)了《弟子規(guī)》之后才找到原因，是因?yàn)槲覀儧](méi)有去力行圣賢教誨，而都是把它做為什么？都是作為夸耀自己學(xué)識(shí)的工具，所以在《論語(yǔ)》中孔老夫子也說(shuō)，古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。古代的人學(xué)習(xí)這些圣賢的教誨，確實(shí)是為了成圣成賢，能夠向圣賢人看齊，能夠提高自己的修養(yǎng)，而我們現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)圣賢教誨，是為了告訴你，我學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》，我學(xué)過(guò)《大學(xué)》，你看我對(duì)經(jīng)典倒背如流，都有這種感受。所以上次青島講課之后，有一個(gè)人，我們從這里也可以看到我們現(xiàn)在的人習(xí)氣很深重，他就過(guò)來(lái)跟我分享，他說(shuō)我們聽(tīng)你的課和蔡老師的課一比，我覺(jué)得你的課很有深度，我說(shuō)：錯(cuò)了，外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。你聽(tīng)蔡老師的課，他整篇課沒(méi)有一句在夸耀自己，顯示自己的才華，他的存心都是為了利益在場(chǎng)的每個(gè)聽(tīng)眾，他們講的每句話，都是希望對(duì)他們的人生有所啟發(fā)，但是我的課我還有一些在賣弄自己的學(xué)問(wèn)。
所以我說(shuō)外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，我講這句話也是告訴大家，以后你們?nèi)ド虾芏嗾n的時(shí)候不要被人家什么教授，什么博士這種頭銜所迷惑，你看這個(gè)人真正有沒(méi)有學(xué)問(wèn)，有沒(méi)有修養(yǎng)，就要看他是不是真正在力行圣賢的教訓(xùn)，是不是把他所講的都說(shuō)到做到。有位長(zhǎng)者他經(jīng)常提醒我們，他說(shuō)能說(shuō)到，然后做到，這是賢人，能做到然后再說(shuō)到這是圣人，能夠說(shuō)到結(jié)果做不到，這是什么？這是騙人。古代人告訴我們，怎么樣克服嫉妒心理？那就是君子樂(lè)得做君子，小人冤枉做小人，你看別人做好事，我們都要幫助他，成就他，結(jié)果他做了好事和我們做好事一樣心情愉快。在我們今天來(lái)的時(shí)候，我就聽(tīng)到和我同來(lái)的老師給我講，他說(shuō)青島大洲的劉總也來(lái)了，他這幾天在這里忙碌，就好象他們自己在承辦這個(gè)會(huì)議一樣，我聽(tīng)了之后非常的感動(dòng)，而且我也非常的欣慰，因?yàn)槲覀兇_實(shí)每個(gè)人都在落實(shí)《弟子規(guī)》。
我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人并沒(méi)有違背圣賢的教誨。在《易經(jīng)》上告訴我們，為什么不需要嫉妒別人的成就？因?yàn)榉e善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃，也就是一個(gè)人他做好事，積功累德，他必然會(huì)有他自己的福報(bào)，你自己做壞事，你自己會(huì)給自己招來(lái)禍殃，所以你不要去羨慕別人的這種財(cái)富、身份、名聲、地位，這是枝葉花果，你應(yīng)該在哪里去努力？要在根本上去努力，在《大學(xué)》上有句話說(shuō)德者本也，財(cái)者末也。所以你看一個(gè)人他能取得別人取不到的成就，那一定是因?yàn)樗幸话闳瞬痪邆涞牡滦?。大家可以去好好觀察一下，我在中央黨校工作，我自己感受得特別明顯，因?yàn)槲覀兊陌嗉?jí)有不同的等級(jí)，有省部級(jí)班、有地廳級(jí)班，還有縣委書記班，我們發(fā)現(xiàn)每次問(wèn)題最多的'、脾氣最大的是縣委書記班，做人最謙和的、最與人好相處的，待人特別寬容的，能為別人著想的，真的是省部級(jí)班，我們覺(jué)得這么大的官可能特別不容易接觸，其實(shí)恰恰相反，這些人是最容易平易近人的人，所以我們自己去觀察一下，別人他能有我們?nèi)〉貌涣说某煽?jī)，他身上必然有我們不具備的美德。我們知道這個(gè)真相之后，那我們應(yīng)該怎么做呢？那就是只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲，但做好事，莫問(wèn)前程。在《論語(yǔ)》中還有一句話，告訴我們?cè)趺礃尤プ非?，怎么樣去努力做，不患無(wú)位，患所以立，不患莫已知，求為可知也。我們不擔(dān)心自己沒(méi)有一個(gè)好的位置，發(fā)揮自己的能力，而應(yīng)該擔(dān)心什么？擔(dān)心我用什么樣的德行和能力來(lái)立功，立德，立言于這個(gè)世間，或者說(shuō)給了你一個(gè)好的位置，你用什么樣的德行和能力把你的責(zé)任盡到，不患莫已知，求為可知也。不擔(dān)心別人都不知道我自己的學(xué)問(wèn)，德行成就了，別人還不用我，我不應(yīng)該擔(dān)心這一點(diǎn)，我擔(dān)心什么？我應(yīng)該去追求那個(gè)足以使你的名聲得以顯揚(yáng)的德行還有能力，當(dāng)然這個(gè)名也都是虛名？但是名聲就是虛名，它也有好處。因?yàn)槊苏f(shuō)話，大家都會(huì)愿意聽(tīng)，大家也會(huì)受到他的影響，所以要用這個(gè)虛名來(lái)為國(guó)家、為人民，做一些好的引導(dǎo)，這個(gè)才是正確的。《論語(yǔ)》上還說(shuō)，見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也?？吹絼e人好的方面，我們不是嫉妒他，而是想著向他學(xué)習(xí)向他看齊，來(lái)彌補(bǔ)自己的不足?？吹讲毁t的人，看到不如我們的人，我們應(yīng)該怎么樣？我們應(yīng)該反省自己，看看自己是否有和他類似的過(guò)失。我們現(xiàn)在人看到別人過(guò)失都很容易看到，看自己的過(guò)失卻很難看到，所以在人生的旅途上，背著兩個(gè)包袱，一個(gè)包袱上寫著他人的過(guò)失，一個(gè)包袱上寫著自己的過(guò)失，但是我們?cè)僮呷松返臅r(shí)候，都是把寫著他人過(guò)失的包袱放在前面，而把寫著自己過(guò)失的包袱放在后面，所以我們?cè)趺纯匆部床坏阶约旱倪^(guò)失。
正確的做法是應(yīng)該把這兩個(gè)包袱給它換一下，掉一個(gè)個(gè)，這樣我們才能更好的反觀自己看到自己的過(guò)失。在《太上感應(yīng)篇》還有一句話，它說(shuō)，見(jiàn)人之得，如已之得，見(jiàn)人之失，如已之失，就是看到別人有獲得，有成就像自己有獲得，有成就一樣的歡心喜悅，現(xiàn)在我們的人不是這樣，比如說(shuō)我們開(kāi)會(huì)的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)在表?yè)P(yáng)別人，我們會(huì)怎么樣？我們心理就有點(diǎn)不是滋味，覺(jué)得那個(gè)被表?yè)P(yáng)的人怎么不是我？或者我們突然接到一個(gè)電話，說(shuō)你某個(gè)老同學(xué)發(fā)了一筆大財(cái)或者提到一個(gè)部級(jí)的崗位，我們的第一反應(yīng)是什么？我們是替他高興嗎？還是我們至少想一想，那個(gè)人怎么不是我？這個(gè)心態(tài)實(shí)際上都不是一個(gè)正常的心態(tài)，見(jiàn)人之失，如已之失，看到別人有損失就像我們自己有損失那樣感到心痛，我想我們的心態(tài)是這樣的嗎？我們聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)會(huì)的時(shí)候，在批評(píng)別人做的不夠好，我們心中是什么樣？我們是覺(jué)得和他一樣難過(guò)嗎？想著去幫助他改正嗎？還是我們心中竊喜，覺(jué)得他又受到領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)了？我經(jīng)常都會(huì)有這樣的心念，所以確實(shí)很難做到，見(jiàn)人之所得如已之得，見(jiàn)人之失，如已之失。這是我們講的嫉妒。
最后一個(gè)缺點(diǎn)就是貪欲，其實(shí)所有的過(guò)失都可以用一個(gè)貪字來(lái)概括，你看現(xiàn)在的人不是貪財(cái)就是貪色不是貪名就是貪吃，總有一樣放不下，如果我們貪財(cái)?shù)脑?，我們?yīng)該記住在《大學(xué)》上有一句教誨，就“貨悖而入者，亦悖而出”，說(shuō)這個(gè)錢財(cái)是通過(guò)不正當(dāng)?shù)姆绞将@取的，那它也一定會(huì)以不正當(dāng)?shù)姆绞蕉鴶∩⒌?，這是一定的道理，所以古人教導(dǎo)我們，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，這個(gè)錢并不是賺到你手就是你的，它為五家所共有，首先是官府，比如說(shuō)我們貪污受賄來(lái)的錢，最后東窗事發(fā)，自己鋃鐺入獄，所有的錢財(cái)也被充公，還有被水災(zāi)、火災(zāi)，這些自然的災(zāi)害給漂奪走，給焚燒掉，還有我們身邊的盜賊，那些盜賊去偷那些為富不仁的人，還在就是不肖的子孫，就是不成器的子孫敗家了，也會(huì)把你的不義之財(cái)給敗散掉，所以我們對(duì)別人通過(guò)不義不正當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)獲取錢財(cái)，千萬(wàn)不要去亂羨慕，因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，就要堅(jiān)信圣賢的教誨，不信大家可以注意觀察一下自己周圍的人，你看那些貪污、腐敗的人，你看那些不義之財(cái)來(lái)路不明的人，他們的家財(cái)能夠維持良久嗎？他們的子孫都很賢達(dá)嗎？還有貪色，古代人告訴我們“色字頭上一把刀”，因?yàn)檫@一把刀會(huì)把你所有的功名利祿給你削得平平的，所以古代人警醒我們說(shuō)“天道禍淫最速”，天道給那些淫、亂的人，過(guò)分的人，招至災(zāi)禍?zhǔn)亲钛杆俚模鋵?shí)這一點(diǎn)我們也可以從我們身邊的事上觀察到。
你看一個(gè)人他即使做到省部級(jí)的甚至更高的官，但是他一旦壞在女色的手上，所有他功名利祿都被削光了，最后鋃鐺入獄，還有你看那些有錢的人，有錢之后就是放蕩自己，最后自己染上一身病，家破人亡，妻離子散。這都是在我們身邊發(fā)生的事，告訴我們這句話是真實(shí)不虛的。所以我們說(shuō)，古人講的道理是一個(gè)恒常不變的規(guī)律，你可不要把它小看。如果你不惜以身試法，這個(gè)結(jié)果確實(shí)是讓人不能忍受的，這個(gè)法陳大惠老師講過(guò)，他說(shuō)這個(gè)法不是我們世間的法律，這個(gè)法是講的自然的法規(guī)，你不要去以身試法。如果我們貪名，我們也記住了凡先生他在《了凡四訓(xùn)》上講的一句話，他說(shuō)：名者造物所忌，世上享盛名而實(shí)不副者，多有奇禍，一個(gè)人有很好的名聲，但沒(méi)有用好的名聲去做到有利于人的引導(dǎo)，最后他會(huì)出很多意想不到的災(zāi)禍，突如其來(lái)的變革。還有貪吃，我們說(shuō)好吃只是三寸舌頭能品嘗得到，就是為了三寸舌頭，我們?nèi)ピ炝撕芏嗟淖飿I(yè)，這實(shí)際上也得不償失，對(duì)自己的健康不利，對(duì)這個(gè)環(huán)境也不好。我們看一看周泳彬老師“新世紀(jì)健康飲食”，對(duì)這個(gè)就了解得更深刻了，所以古代人告訴我們，面臨欲望和利益的誘惑的時(shí)候，應(yīng)該是什么樣的心情，應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，就是你在金錢、美色各種欲望的誘惑面前，你應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，為什么？就像自己站在懸崖的面前，因?yàn)槟阋徊恍⌒?，把腳踏進(jìn)這個(gè)懸崖，還想后悔，還想翻過(guò)身來(lái)還可不可能，那就不可能了。所以中國(guó)人說(shuō)一失足成千古恨，其實(shí)講的就是這個(gè)道理。
古人又告訴我們說(shuō)，立名于一世，而失之僅頃刻。我們想一想，我們能夠成就今天的事業(yè)，我們能夠做到今天的領(lǐng)導(dǎo)職位，容易嗎？我們從小學(xué)到初中到大學(xué)到我們工作之后，可以說(shuō)付出了千萬(wàn)辛苦，不知道付出了多少不為人知的努力，終于有一天我們獲得了一個(gè)好的地位，受到了世人的尊敬，可以讓父母感到安慰，可以受家人的尊敬，但是我們一個(gè)不小心的決定，一個(gè)在誘惑面前把握不住自己的舉動(dòng)，就把所有這一切都付諸東流，功敗垂成，這就叫功名于一世，失之僅頃刻。所以面對(duì)這些欲望的誘惑，怎么能夠不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰？要戰(zhàn)勝貪欲也不是一個(gè)很容易的事情，我們看有一個(gè)兩只狼的交戰(zhàn)，給我們很大的啟示，怎么辦？從這里我們可以找到答案，有一個(gè)年輕的北美契洛基人教導(dǎo)子孫們?nèi)松恼嬷B，他說(shuō)在我們內(nèi)心深處一直在進(jìn)行著一場(chǎng)鏖戰(zhàn)，交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開(kāi)的，一只狼是惡的，他代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨怒、自卑、謊言、妄自尊大、自私和不忠；另外一只狼是善的，他代表喜悅、寧?kù)o、謙遜、仁慈、寬厚、友誼、同情、慷慨、真理和忠貞，同樣這個(gè)交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處，在所有人內(nèi)心深處。聽(tīng)了他的話，孩子們都靜默不語(yǔ)，若有所思，我看大家也是在這樣若有所思一樣。過(guò)了片刻有個(gè)孩子問(wèn)，哪一只狼能夠獲勝？這個(gè)飽經(jīng)世事的老者說(shuō)，你喂給他食物的那只。也就是說(shuō)你把食物喂給哪只狼，哪一只狼就能獲勝。聽(tīng)了這個(gè)故事我們也想，我們做學(xué)問(wèn)提高自己修養(yǎng)的一些態(tài)度，那就是要長(zhǎng)時(shí)熏修，薰修什么？當(dāng)然是薰修圣賢的教誨，就像我們今天能夠有機(jī)會(huì)來(lái)到這樣的會(huì)場(chǎng)，接受這些圣賢人的熏陶，那我們就是在給這個(gè)善良的狼在喂食物，所以如果是你的朋友把你帶到這個(gè)會(huì)場(chǎng)，他就是你人生的善友，你對(duì)他一定要倍加珍惜，可能就是因?yàn)槁?tīng)了這幾天這幾堂課，這些老師的講座使你的人生從此不同，成為你人生的一個(gè)風(fēng)水嶺。
古人都說(shuō)“三日不讀書，面目可憎”，我們想想我們現(xiàn)在的人，我們現(xiàn)在的環(huán)境，污染十分嚴(yán)重，我們打開(kāi)電視媒體、網(wǎng)絡(luò)、到處都是要讓你墮落的內(nèi)容，所以我們一日不讀書就面目可憎，所以大家今天來(lái)到這里學(xué)習(xí)，它不是一個(gè)結(jié)束，而僅僅是一個(gè)開(kāi)始，從今以后的每一天，都希望大家能夠至少有兩個(gè)小時(shí)來(lái)接受圣賢教誨的熏習(xí)，其實(shí)兩個(gè)小時(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)橐惶煊卸膫€(gè)小時(shí)，只有2個(gè)小時(shí)受圣賢教誨的熏陶，還有多少在受社會(huì)的貪嗔癡的熏陶？還要親附善友。古人說(shuō)親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時(shí)時(shí)有潤(rùn)。你和那些善良的人在一起，圣賢人在一起交往，就像你在露水中行走一樣，當(dāng)然打濕不了你的衣服，但你時(shí)時(shí)能感受到他德風(fēng)的滋潤(rùn)。這樣你就是喂善良的狼，給他好的食物吃。最后還要身體力行，不要我們今天聽(tīng)了課很感動(dòng)，但是過(guò)了兩天你和朋友一交往，又被他們給拽了回去，在《論語(yǔ)》里有句話，它說(shuō)“誦詩(shī)三百，授之以政不達(dá)，使于四方，不能專對(duì)，雖多，亦奚以為？就說(shuō)他把《詩(shī)經(jīng)》三百首都能倒背如流，但是一問(wèn)他政事，他也不通達(dá)，把他出使到他方做外交官，他也不能專對(duì)，雖然學(xué)習(xí)很多又有什么意義？當(dāng)時(shí)我看了這句話，我感覺(jué)到這句話就是在說(shuō)我，所以我們覺(jué)得什么樣的人在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、并不像我這樣把《詩(shī)經(jīng)》子曰說(shuō)得很好，但是都做得很不好的人能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是什么樣的人能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，就是你們?cè)谧母魑唬銈兡軌虬褌鹘y(tǒng)文化身體力行在自己的崗位上，你們就是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，身教勝于言教。
我們今天總結(jié)一下，我們不要因?yàn)橐酝倪^(guò)失，就覺(jué)得自己很沮喪。你看我們所說(shuō)的過(guò)失我都犯了，人戰(zhàn)勝自己是最難的，所謂的競(jìng)爭(zhēng)絕對(duì)不是和別人爭(zhēng)，而是和自己的習(xí)性爭(zhēng)。我們每個(gè)人都不要成為自己欲望的奴隸。賈伯斯也說(shuō)過(guò)一段話，我也把這段話留給大家，作為今天的結(jié)束語(yǔ)，他說(shuō)人生中能夠從挫折中站起來(lái)，就能將經(jīng)歷變成財(cái)富，如果倒在挫折中站不起來(lái)，那挫折的經(jīng)歷就是一場(chǎng)災(zāi)難，選擇災(zāi)難還是選擇財(cái)富，全取決于你面對(duì)挫折的態(tài)度。盡管我們以前做了種種的錯(cuò)事，但是如果我們從這天開(kāi)始立下一個(gè)心愿，我們能夠改過(guò)自新，相信你的人生一定會(huì)比我活得更加精彩。今天的課就講到這里，不足之處歡迎大家批評(píng)指正。謝謝大家。
改變命運(yùn)靠你自己篇十七
每次當(dāng)我犯了錯(cuò)誤或考試成績(jī)不理想時(shí)，爸爸總是兇巴巴地批評(píng)我，即使是鼓勵(lì)的話，從他嘴里出來(lái)也變了味。我一直覺(jué)得爸爸肯定不喜歡我，但媽媽卻說(shuō)爸爸很愛(ài)我，他會(huì)在我生病時(shí)徹夜不眠照顧我，給我量體溫、擦身子。我想，那一定是媽媽為了安慰我故意騙我的`。直到有一天，我改變了我的看法，相信媽媽的話是真的。
那天晚上，爸爸讓我做一道奧數(shù)題，這是一道競(jìng)賽題，很難，我絞盡腦汁也沒(méi)想出解題思路，在房間里坐立不安。去找爸爸吧，他一定會(huì)說(shuō)：“這么簡(jiǎn)單的題目都不會(huì)，真沒(méi)用?！卑?，還是再想想吧！我又跟題目做了十多分鐘的“斗爭(zhēng)”，還是沒(méi)解答出來(lái)，只好“繳械投降”了。我拿著卷子忐忑不安地去找爸爸幫忙。爸爸拿著卷子看了一會(huì)兒說(shuō)：“這題對(duì)你來(lái)說(shuō)是有點(diǎn)難，給我筆和紙，我來(lái)給你講解一下?！蔽揖o張的心情頓時(shí)輕松了許多，連爸爸都說(shuō)難的題目，我沒(méi)做出來(lái)他肯定不會(huì)罵我了，忽然覺(jué)得爸爸有時(shí)候也不是很兇啊。爸爸講得很仔細(xì)，一步一步地計(jì)算給我看，但由于我的認(rèn)知水平有限，聽(tīng)得云里霧里，似懂非懂。就這樣，爸爸給我講了一個(gè)多小時(shí)后，我還是沒(méi)把題目弄明白，爸爸就火冒三丈，把卷子一摔，怒吼道：“怎么回事，講了一個(gè)小時(shí)還不懂，你到底在聽(tīng)些什么？”我嚇得大哭起來(lái)，心想：題目這么難，我怎么做得出來(lái)啊，你不就是覺(jué)得我笨嗎？你總是嫌棄我！媽媽聽(tīng)到我的哭聲過(guò)來(lái)安慰了我好一會(huì)兒才使我停止了哭鬧。
半夜我起來(lái)上廁所，發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽的房間還亮著燈，似乎還有輕輕的說(shuō)話聲，我悄悄走近房門，把耳朵貼在門上，只聽(tīng)媽媽說(shuō)：“這么晚了別想了，明天還要上早班呢，睡吧！”“再過(guò)一會(huì)兒吧，我再想想，怎么講能讓小墨聽(tīng)起來(lái)更清楚點(diǎn)，估計(jì)今天我講得太深?yuàn)W了，他聽(tīng)不明白?！蔽乙幌伦芋@呆了，原來(lái)爸爸這么晚都沒(méi)睡是為了研究適合我的解題思路啊，是我錯(cuò)怪他了，他真的像媽媽說(shuō)的那樣為我做了很多。我默默地走回房間才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)淚流滿面。
爸爸的愛(ài)沉甸甸，有時(shí)候會(huì)壓得我喘不過(guò)氣來(lái)，但我現(xiàn)在明白了，那是爸爸表達(dá)愛(ài)的另一種方式。
改變命運(yùn)靠你自己篇十八
早就想不起第一次觸碰課本是什么時(shí)候了，只是覺(jué)得每天讀書就是“混日子”。直到現(xiàn)在，我已經(jīng)是初二的一名即將要會(huì)考的初中生了才漸漸意識(shí)到：讀書，真的可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。
語(yǔ)文老師還是跟往常一樣，喜歡穿著一身黑的西裝，胖胖的大臉上戴著金框鼻托的眼鏡，看見(jiàn)了總讓人忍俊不禁。老師從手中拿出我們的課本，對(duì)我們說(shuō)道“請(qǐng)同學(xué)們翻到22頁(yè)的《我的第一本書》”看到這個(gè)標(biāo)題，我愣住了，第一本書？我讀過(guò)的第一本書，早已沒(méi)有印象了。老師讓我們閱讀課文，我也和同學(xué)們一樣，仔細(xì)的讀著，當(dāng)我看到課文中的人物：一個(gè)考了第三名的“二黃毛”連手指頭有都分不清楚，大笑起來(lái)。而史承漢先生卻因?yàn)槌凶稚倭艘黄?，才得了第二名，喬元貞是第一名，因?yàn)榧依锏呢毨Вh先生把自己的一半書給了喬元貞，我心里想著，喬元貞應(yīng)該有大作為吧，可看到最后才知道，結(jié)局是喬元貞先生淪落成走街串巷賣紙煙的小販，心中不禁感慨，為什么會(huì)讓一個(gè)會(huì)讀書的人，淪落成這樣呢。
心里有說(shuō)不出的感受，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，許多窮人是因?yàn)榧彝l件不能上學(xué)，而如今，我們大家都平等的坐在課堂聽(tīng)老師講課，有的同學(xué)卻不好好念書，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種痛苦，真的是大錯(cuò)特錯(cuò)了，我合上書本，心中感慨萬(wàn)分，好像逐漸明白了“讀書”這兩個(gè)字的重要。
改變命運(yùn)靠你自己篇十九
讀過(guò)《心態(tài)改變命運(yùn)》一書后，我陷入深深的思索，想起我的一個(gè)朋友曾經(jīng)向我訴說(shuō)生活對(duì)他多么不公平，覺(jué)得自己的命運(yùn)無(wú)法掌控，家庭出身不好，很是苦惱，心態(tài)改變命運(yùn)讀后感。我當(dāng)時(shí)告訴他生活給予每個(gè)人的的確不同，但是命運(yùn)不是受這些外在因素控制的，而是自己的想法。讀過(guò)這本書后我更清晰的知道命運(yùn)是掌握在自己的手中的，是受自己心態(tài)的影響的。
這本書教會(huì)了我，什么是正確的心態(tài)，如何去駕馭生命，讓我看清了前方的道路，使我對(duì)生活充滿了信心。正如前言所述，要么你去駕馭生命，要么生命駕馭你，你的心態(tài)決定誰(shuí)是坐騎，誰(shuí)是騎師。“人與人之間只有很小的差異，這種很小的差異就是你所具備的心態(tài)是積極還是消極的，因而造成的巨大差異就是成功和失敗?！边@本書中這樣的名言總是出現(xiàn)在最重要的位置，讓我們?cè)隗w會(huì)心態(tài)重要性的同時(shí)，領(lǐng)悟到心態(tài)和人生的關(guān)聯(lián)。
就像一個(gè)故事所描述的那樣：一個(gè)老婆婆在屋子后面種了一大-片玉米。一個(gè)顆粒飽滿的玉米說(shuō)道：“收獲那天，老婆婆肯定先摘我，因?yàn)槲沂墙衲觊L(zhǎng)得最好的玉米!”可是收獲那天，老婆婆并沒(méi)有把它摘走。“明天，明天她一定會(huì)把我摘走!”玉米仍然自我安慰著…第二天，老婆婆又收走了其它一些玉米，可唯獨(dú)沒(méi)摘這個(gè)玉米。“明天，老婆婆一定會(huì)把我摘走!”玉米仍然自我安慰著…可是從此以后，老婆婆再也沒(méi)來(lái)過(guò)。直到有一天，玉米絕望了，原來(lái)飽滿的顆粒變的干癟堅(jiān)硬，可是就在這時(shí)老婆婆來(lái)了，一邊摘下它，一邊說(shuō)：“這可是今年最好的玉米，用它作種子，明年肯定能種出更棒的玉米!”
玉米始終都是那棵玉米，它的特質(zhì)沒(méi)有改變，然而卻從開(kāi)始的充滿自信最后變成了絕望，說(shuō)穿了是玉米自己的心態(tài)發(fā)生了變化，讀后感《心態(tài)改變命運(yùn)讀后感》。這個(gè)故事讓我們明白，在一直很自信而懷才不遇時(shí)，要保持積極的心態(tài)，有點(diǎn)耐心在絕望中再等一下，也許機(jī)會(huì)就在下一秒出現(xiàn)。
體育競(jìng)技場(chǎng)上需要積極樂(lè)觀的心態(tài)。跳水名將郭晶晶之所以在三屆奧運(yùn)會(huì)上都能取得驕人的成績(jī)，是因?yàn)樗茏龅叫钠綒夂偷厝ネ瓿擅恳粋€(gè)動(dòng)作，哪怕是勝利在握，哪怕是歡呼聲、掌聲響成一片，也絲毫不會(huì)影響到她的心態(tài)。與之相反，美國(guó)射擊名將埃蒙斯在2004年、2008年兩屆奧運(yùn)會(huì)上都是在成績(jī)大幅領(lǐng)先的情況下，最后一槍卻是致命的失誤，導(dǎo)致兩次的落敗。很多人都說(shuō)埃蒙斯運(yùn)氣差，殊不知射擊運(yùn)動(dòng)很大程度上取決于選手的心態(tài)，穩(wěn)定而積極的心態(tài)會(huì)讓人發(fā)揮超常，心態(tài)不佳可能導(dǎo)致一些低級(jí)的失誤。
在日常生活中也是如此，各行各業(yè)從業(yè)者都需要良好平和的心態(tài)。學(xué)者獲得了學(xué)術(shù)研究的大獎(jiǎng)，他不需要到處張揚(yáng)，而需要平和地把精力轉(zhuǎn)移到下一個(gè)研究中去，這樣他才能取得新的、更大的成績(jī)。醫(yī)生攻克一項(xiàng)疑難雜癥，他不需要得意忘形，而需要心態(tài)平和地把這看成科技進(jìn)步的必然，那么他就能全心全意地去救好下一個(gè)人了。創(chuàng)業(yè)者辛勞之后取得了巨額的財(cái)富，他創(chuàng)業(yè)成功了，這時(shí)的他不需要忘乎所以，他需要平和地看待自己的財(cái)富，用這些財(cái)富去投資新的項(xiàng)目。教師培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀人才，在一個(gè)又一個(gè)的榮譽(yù)面前，他也需要保持平和的心態(tài)，這樣才能在下一個(gè)方向培養(yǎng)更杰出的人才。
人都有自己的理想，有了理想就應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)它樹(shù)立目標(biāo)。一旦有了目標(biāo)，不論長(zhǎng)期還是短期，趕快行動(dòng)。在行動(dòng)的過(guò)程中，要勇于面對(duì)挫折和失敗。人生就是不斷的實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)或大或小的目標(biāo)，不論是物質(zhì)的還是精神的。積極的心態(tài)會(huì)給我們的人生增添更多的快樂(lè)，快樂(lè)的心境會(huì)讓我們更積極的面對(duì)人生。
通過(guò)此書，我記住了：人生是一連串不停的奔波，我們總免不了跌倒或無(wú)端的迷失。無(wú)端的抱怨，憤怒的發(fā)泄，只能使自己更頹廢。既然命運(yùn)如此，我們不如改變我們的心態(tài)，樂(lè)觀地接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，那么生命將會(huì)是另一種景象。
改變命運(yùn)靠你自己篇二十
1)永遠(yuǎn)也不要消極地認(rèn)為什么事是不可能的。
2)煩惱與歡喜，成功和失敗，僅系于一念之間。
3)人生就不會(huì)事事如意，樣樣隨心，學(xué)會(huì)寬慰自己，懂得安慰自己，世上就沒(méi)有最好，何必要強(qiáng)迫自己，盡心了，無(wú)論結(jié)果如何都可以。
4)人生要轉(zhuǎn)彎，就是要愿意咬緊牙根看未來(lái)指望自己，從來(lái)沒(méi)有怪自己蹉跎了時(shí)間，沒(méi)有好好痛下決心來(lái)完成夢(mèng)想，沒(méi)有盡力扶植自己可能有的潛能，都是在怪過(guò)去，就只能一事無(wú)成，在原地踏步走。
5)人生很奇怪，人生更奇怪，有些人，不論認(rèn)識(shí)多久，哪怕朝夕相處也形同路人，毫無(wú)感覺(jué)，什么也不會(huì)發(fā)生。有些人，也許只是大街上不經(jīng)意間的一個(gè)回首一個(gè)擦肩而過(guò)，便注定未來(lái)剪不斷的生命關(guān)聯(lián)，遭遇心與心的碰撞。雖然當(dāng)時(shí)，誰(shuí)都不曾料想過(guò)，或許，奇怪的不是人，而是人生?人生難料，難料人生。
6)人生在世，誰(shuí)都不易，生活在外，誰(shuí)都有淚。即使身受挫折，蒙受不白，也不要輕易放棄。就算人受傷害，心受打擊，也不要刻意報(bào)復(fù)。因?yàn)椋艞壱馕吨?，?bào)復(fù)說(shuō)明還在嫉恨。生活不是用來(lái)對(duì)立的，人生不是用來(lái)爭(zhēng)斗的。將心比心，都能想通，以情換情，誰(shuí)也明白。要懂得理解才能心安，包容才會(huì)心寬。
7)人生，順其自然就好，心安自然快樂(lè)。心若旁鶩，淡看人生苦痛，淡薄名利，心態(tài)積極而平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢(shì)利逢迎他人，只是做一個(gè)簡(jiǎn)單真實(shí)的自己。心安，便是活著的最美好狀態(tài)。不要期待，不要假想，不要強(qiáng)求，順其自然，如果注定，便一定會(huì)發(fā)生。
8)改變態(tài)度，便能改變生活。
9)人生快樂(lè)不快樂(lè)看心情，心情好不好看心態(tài)，人生不如意事常八九，快樂(lè)的人不是沒(méi)有痛苦，只是他們都修煉了一顆強(qiáng)大的心，因而不被痛苦所左右，擁有強(qiáng)大的內(nèi)心，就不是生活左右自己，而是自己駕馭生活。
10)人生中的輝煌，往往不期而遇，盡在偶遇，我們能做的就是盡心盡力，得到是一種幸運(yùn)，得不到也是一種幸運(yùn);因?yàn)楸M心，我們總有收獲，因?yàn)楸M力，我們總有進(jìn)步，得失是一種心境，人生就是一種緣分，無(wú)悔就行。
11)有下山的想法，就不能登上頂峰。
12)最慘的破產(chǎn)就是喪失自己的熱情。
13)樂(lè)觀主義者總是想象自己實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)的情景。
14)要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰(shuí)是坐騎，誰(shuí)是騎師。
15)人們一旦思想集中于服務(wù)別人，就馬上變得更有沖勁，更有力量，更加無(wú)法拒絕。
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