城市化進程帶來了城市發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn)，我們需要找到平衡城市發(fā)展和生態(tài)保護的方式。如何平衡工作與生活，是每個職場人士都需要面對的挑戰(zhàn)。這些總結(jié)范文涵蓋了各種不同的主題和內(nèi)容，相信能夠滿足你的需求。
一只貝教學(xué)設(shè)計S版四年級篇一
知識與能力：理解課文內(nèi)容，知道鹿是怎樣通過自己的智慧死里逃生，諷刺愚蠢的鱷魚的。
過程與方法：尊重學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自主合作探究，讓學(xué)生在讀中理解，讀中感悟，讀中促思，體會鹿的聰明。
情感態(tài)度與價值觀：激發(fā)學(xué)生對鹿的贊嘆和敬佩，并能學(xué)習(xí)鹿遇到危險時不慌張、勤動腦，用自己的智慧解決問題。
重點：有感情地朗讀課文，體會鹿的聰明和鱷魚的愚蠢。
難點：簡要復(fù)述這篇課文。
多媒體課件、動物頭飾。
（一）、揭題導(dǎo)入。
3、教師設(shè)置懸念，導(dǎo)讀：同學(xué)們，鹿多么溫順、而鱷魚卻多么的兇殘。一條鱷魚，鹿就必死無疑，更別說是一千條了?？墒?，今天的這只鹿非但沒有死，反而把這一千條鱷魚愚弄了。這是怎么回事？現(xiàn)在，我們就去了解這個故事。揭示課題。
（二）、初讀課文，整體感知。
1、自讀課文。要求：
（1）、把課文讀通順、讀流利，讀不懂的地方多讀幾遍。
（2）、想一想：課文講了一件什么事情？
2、教師提綱輔導(dǎo)，學(xué)生復(fù)述課文。
（1）、出示提綱，學(xué)生自由復(fù)述。
（2）、指名復(fù)述課文。
（三）、精讀課文。
1、小組討論。
2、指名反饋，師相機補充。
3、出示鹿和鱷魚的對話，同桌朗讀。指名讀、師范讀、男女生分角色讀。
4、你覺得這是一只怎樣的鹿，這又是一條怎樣的鱷魚呢？（聰明的鹿、愚蠢的鱷魚）（板書）。
（四）、角色表演，升華感情。
1、讓我們把這個故事演一演吧。
要求：（1）、小組練習(xí)。
（2）、可適當(dāng)加入自己的語言，并配以相應(yīng)的動作和表情。
2、指派學(xué)生上臺表演。
（五）、課堂小結(jié)。
1、學(xué)了全文，你想對鹿或鱷魚說些什么呢？
2、師總結(jié)：同學(xué)們，貪婪者總是愚蠢的。我們要向鹿一樣，做一個有勇有謀的人。只要勤動腦筋思考，老師相信你們行！
（六）、拓展練筆。
如果鹿與老鱷魚再次相遇，它們之間還可能發(fā)生什么有趣的故事呢？鹿又會怎樣以智取勝？發(fā)揮你的想象，續(xù)編故事。
（七）板書設(shè)計。
聰明愚蠢。
一只貝教學(xué)設(shè)計S版四年級篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1.認識6個生字，會寫9個生字。正確體會詞語的意思。
2.理解課文內(nèi)容，體會作者所表達的思想感情。
3.有感情的朗讀課文。
重點難點：
抓住重點語句體會作者所表達的思想感情。
教具準(zhǔn)備：字詞卡、貝殼、珍珠、掛圖、有關(guān)課件。
教學(xué)時間：2課時。
第一課時。
一.示物激趣，導(dǎo)入新課。
2.板書課題，齊讀課題。
二.嘗試學(xué)習(xí)，讀文識字。
1.自由讀課文，邊讀邊想，課文講了一個怎樣的故事？再標(biāo)一標(biāo)課文有幾個自然段？
2.用你喜歡的符號標(biāo)出本課的生字、詞語，讀準(zhǔn)字音。
3.合作學(xué)習(xí)。
（1）小組合作學(xué)習(xí)課文中帶拼音的生字，互讀、互聽。
（2）自由拼讀詞語。指名讀、小組讀。
（3）四人小組交流是怎樣識記這些生字的，并說說生詞的意思。
三.再讀課文，整體感知。
1.再次朗讀課文，要求把課文讀正確，讀通順，讀流利。
2.你讀懂了什么？
3.默讀課文，結(jié)合課后“學(xué)習(xí)鏈接”讀懂課文，幾下不理解的問題，然后提出來。
4.說說課文講了一件怎樣的故事，想想作者借助這個故事告訴人們什么？
四.作業(yè)。
有感情的朗讀課文。
第二課時。
一.復(fù)習(xí)。
1.卡片認讀生字詞。
2.聽寫生詞。
二.細讀課文，感悟理解。
1.指名分段朗讀課文。評一評，誰讀得最棒。
2.海邊的貝殼很美，同學(xué)們知道這些貝殼是怎么來的嗎？
3.漂亮的貝殼讓人贊美，但有一只貝殼沒有被孩子們撿起，因為它不漂亮。后來，這只不漂亮的貝殼形成了什么？（一只罕見的大珍珠）這顆珍珠是怎樣形成的呢？齊讀第3、4段。
4.珍珠真的像作者描述的那樣形成的嗎？
（不是的，珍珠的形成是因為有雜物刺激。）。
你是怎么知道的？
6.“這是一只可憐的貝，也是一只可敬的貝?！边@句話你是怎樣體會的？
三.指導(dǎo)朗讀，陶冶情感。
四.聯(lián)系生活，拓展訓(xùn)練。
1.學(xué)完這篇課文后，你們敬佩那只不漂亮的貝殼嗎？為什么？
2.師總結(jié)：不惜犧牲自己，默默地奉獻出最珍貴的東西。
3.在日常生活中，你發(fā)現(xiàn)我們周圍有這種行為的人嗎？說給大家聽。
五.作業(yè)。
1.抄寫生字詞。
2.預(yù)習(xí)11課。
一只貝教學(xué)設(shè)計S版四年級篇三
（自設(shè)話題）。
教學(xué)目標(biāo)。
1.能感受大自然的美好，感受大自然的快樂，能進一步走進大自然的懷抱，形成積極樂觀的生活態(tài)度。
2.愿意將秋天中自己覺得最快樂、印象最深的事講給大家聽，在講述中培養(yǎng)表達、傾聽和與別人溝通的能力。
設(shè)計理念。
本設(shè)計注重情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的交際欲望；注重多向互動，提高交際實效；注重習(xí)慣培養(yǎng)，提高學(xué)生的表達、傾聽和與別人溝通的能力。
教學(xué)準(zhǔn)備。
1.課前布置學(xué)生走進自然，回憶過去的生活，感受秋天給人們帶來的快樂，為課上的交際作準(zhǔn)備。
2.多媒體課件。
教學(xué)過程。
一、憑借課本插圖，引入交際話題。
1.課件出示課本插圖，學(xué)生讀圖，說說畫面所展現(xiàn)的內(nèi)容，知道這節(jié)課要說的是秋天的事情。
2.講一講家鄉(xiāng)的秋天、印象中的秋天是什么樣的?引導(dǎo)學(xué)生從畫面的內(nèi)容說開去。
3.師談話：同學(xué)們說得真好!是的，秋天是個五彩斑斕的季節(jié)，它給人們帶來美的享受，帶來豐收的喜悅，帶來無盡的快樂。在這美好的金秋季節(jié)，讓我們一起來講述秋天給我們帶來的快樂，好嗎?(板書交際話題：秋天的快樂)。
二、播放活動情景，明確交際重點。
師過渡：同學(xué)們請看錄像片段，回憶一下當(dāng)時的情況，說說讓你感受到快樂的是什么?
1.情境一：班級學(xué)生秋游情景(課件播放錄像片段)。
學(xué)生觀看錄像片段后，師生互動示例：
師：同學(xué)們，看了剛才的秋游錄像片段，你想到了些什么?
生：我想到了秋游那一天，我看到了美麗的楓葉，它們有黃色的、紅色的，在那郁郁蔥蔥的松林中顯得十分耀眼。我還揀了幾片楓葉，用它們來做書簽。
師：很好!你不僅欣賞到秋天的美景，還享受到用楓葉做書簽的樂趣。
生：看了錄像，我想起了秋游時和林林同學(xué)一起采集野白菊花送給王老師的情景，王老師可高興了。
師：王老師很高興，為什么高興能說一說嗎?
生：王老師說野白菊花能明目清火，可以泡菊花茶喝。
生：……。
2.情境二：學(xué)生到果園參觀，和果農(nóng)一起采摘果子(課件播放錄像片段)。
學(xué)生觀看錄像片段后，師生互動示例：
師：看了剛才的錄像片段，你想說些什么?
生：果園里的果子種類很多，有火紅的柿子，金黃的橘子……看著它們我可高興啦!
師：看到豐收的果園很高興，從中你感受到什么?
生：從農(nóng)民伯伯的笑容中，我感受到今年又是一個豐收年，農(nóng)民的口袋里一定又多了不少錢。
生：看著錄像，我不禁想起了那些可愛的果子，想起它們給我?guī)淼目鞓贰?/p>
師：能說說哪些果子可愛在哪里嗎?
生：柿子像一個個紅燈籠掛在樹梢多么惹人喜愛，水靈靈的葡萄像珍珠一樣真好看，小石榴還張開嘴巴向我微笑呢!
師：你說得太棒了!是啊，看到豐收的景色怎能不高興呢!
生：……。
(在學(xué)生講述過程中，要引導(dǎo)學(xué)生明確本次交際的重點在于把秋天的快樂說具體，老師的指導(dǎo)語言要流露出高興的心情，以便為學(xué)生作出示范。)。
三、回憶生活經(jīng)歷，說出秋天的快樂。
1.回憶生活說話題。
(1)學(xué)生回憶過去的生活經(jīng)歷，回味秋天給自己帶來的快樂。
(2)指名說說自己所回憶的事情，激活學(xué)生的記憶表象。(在學(xué)生說話題時，老師要提示學(xué)生說清是什么時候、什么地方的事情，是做什么事情感受到的快樂，以觸發(fā)學(xué)生的思維。）。
［設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生回憶秋天給自己帶來的快樂，最大限度地拓展交際話題。］。
師過渡：從剛才同學(xué)們說話題的發(fā)言中，老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對秋天的了解還真不少，下面請同學(xué)們選擇自己認為能讓人感到快樂的事情說給大家聽。(課件出示講述要求：要把秋天讓人感到快樂的地方講清楚，要說出自己的快樂，要讓人聽了受到感染。)。
2.自主準(zhǔn)備，自己說給自己聽。
在學(xué)生自主準(zhǔn)備時，可提示學(xué)生先想一想自己要說哪幾個方面，然后再說一說。
3.小組合作，說給組內(nèi)的同學(xué)聽。
(1)學(xué)生分組。(學(xué)生的分組要注意不同地區(qū)學(xué)生的合理搭配，做到組內(nèi)質(zhì)異，組間質(zhì)同。)。
(2)學(xué)生小組互動交流，教師要參與到小組的交流中去，并依據(jù)交際要求作相應(yīng)的指導(dǎo)，物色在班上交流的人選。
4.多向互動，讓全班同學(xué)分享“我”的快樂。
師過渡：剛才，同學(xué)們就自己所感受到的秋天的快樂與小組內(nèi)的同學(xué)進行了充分的交流，從大家的表情中老師可以感受到你們的交流一定非常精彩，現(xiàn)在請各小組選派一名代表在班上交流，讓我們一起分享秋天給大家?guī)淼目鞓?。我們來比一比、評一評，看看誰的介紹最能吸引大家。
全班的交流要注意以下幾點：
(2)要注意讓沒有經(jīng)歷過體驗?zāi)撤N秋天快樂的同學(xué)，在聽后提出自己不明白、想知道的內(nèi)容。
(3)同學(xué)的補充要根據(jù)實際進行合理的調(diào)控，教師要憑借自己的童年經(jīng)驗參與交際。
四、拓展訓(xùn)練時空，為習(xí)作作準(zhǔn)備。
1.師總結(jié)談話：這節(jié)課，同學(xué)們個個都能說會道，在交際中，我們感受到秋天給我們帶來的快樂，感受到春種秋收、春華秋實的快樂，讓我們走向自然、親近自然，去發(fā)現(xiàn)大自然更多的奧妙吧!
2.拓展訓(xùn)練：開展留住秋天的快樂的活動，憑借我們靈巧的小手，把自己感受到的秋天的快樂畫下來，并向爺爺、奶奶、爸爸、媽媽或者鄰居家的小朋友介紹自己的圖畫。
一只貝教學(xué)設(shè)計S版四年級篇四
教案示例。
【內(nèi)容簡析】。
這篇課文寫的是海里的貝被潮水送到岸邊后，其中有一只普通的貝，因為一粒沙子鉆進殼內(nèi)，它的殼失去了光澤，破爛了，里面卻形成了一顆閃光的大珍珠。
【設(shè)計理念】。
采用直觀教學(xué)手段，圖文結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點，突破難點。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1.認識“咸、漲、虹”等生字，會寫“咸、攏、虹”等字。正確體會課文中“圍攏、長虹、漂亮、圖案、榮耀、稀罕”等詞的意思。
2.理解課文內(nèi)容，體會作者所表達的思想感情。
3.有感情地朗讀課文。
【重點難點】。
抓住重點語句，體會作者所表達的思想感情。
【教具準(zhǔn)備】。
字詞卡、貝殼、珍珠、掛圖、有關(guān)課件。
【教學(xué)時間】。
兩課時。
【教學(xué)流程】。
主備案個性案。
第一課時。
一、示物激趣，導(dǎo)入新課。
1.教師展示貝殼和珍珠實物。你們知道這是什么嗎？你們知道這貝殼與珍珠有什么關(guān)系嗎？你們想知道很久很久以前發(fā)生的“一只貝”的故事嗎？我們一起來學(xué)習(xí)第三課《一只貝》。
2.板書課題，齊讀課題。
二、嘗試學(xué)習(xí)，讀文識字。
1.自由讀課文，邊讀邊想：課文講了一個怎樣的故事？再標(biāo)一標(biāo)課文有幾個自然段。
2.用你喜歡的符號標(biāo)出本課的生字、詞語，讀準(zhǔn)字音。
3.合作學(xué)習(xí)。
（1）小組合作學(xué)習(xí)課文中帶拼音的生字，互讀、互聽，互相糾正。
（2）自由拼讀詞語。指名讀，小組讀。
（3）四人小組交流怎樣識記這些生字，并說說生詞的意思。
三、再讀課文，整體感知。
1.再次朗讀課文，要求把課文讀正確，讀通順，讀流利。
2.與同學(xué)交流你讀懂了什么。
3.默讀課文，結(jié)合課后“學(xué)習(xí)鏈接”讀懂課文，記下不理解的問題，然后提出來。
4.說說課文講了一件怎樣的故事，想想作者想借助這個故事告訴人們什么。
四、作業(yè)。
有感情地朗讀課文。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)。
1.抽卡片認讀生字詞。
2.聽寫生詞。
二、細讀課文，感悟理解。
1.指名分段朗讀課文，評一評，誰讀得最棒。
2.海邊的貝殼很美，同學(xué)們知道這些漂亮的貝殼是怎么來的嗎？
（從“有一次……還留著這些色彩和線條”的描述中可以看到作者豐富的想象，雖然我們無法考證事實是否如此，但這些光潔的貝殼上留著的色彩和線條，是大自然賦予它們的。）。
3.漂亮的貝殼讓人贊美，但有一只貝殼沒有被孩子們撿起，因為它不漂亮。后來，這只不漂亮的貝殼形成了什么？（一顆罕見的大珍珠。）這顆珍珠是怎樣形成的呢？齊讀第三、四自然段。
4.珍珠真的像作者描述的那樣形成的嗎？
（不是的，珍珠的形成是因為有雜物刺激。）。
你是怎么知道的？
（課后“學(xué)習(xí)鏈接”介紹了有關(guān)珍珠形成的小知識。）。
（這是作者對客觀事實的一種內(nèi)心感受，是人對貝賦予的感情。）。
6.“這是一只可憐的貝，也是一只可敬的貝。”這句話你是怎樣體會的？
（因為它沒有留給人們漂亮的貝殼，卻為人們奉獻出一顆寶貴的珍珠。凡是像這只貝那樣不惜犧牲自己，默默地做出奉獻的人，都是可敬的人。這是作者要表達的一種思想感情。）。
三、指導(dǎo)朗讀，陶冶情感。
a.多漂亮的孩子！多漂亮的貝殼！
b.這是珍珠！嘿，多稀罕的一顆大珍珠！
（第一句話重點描寫的是美麗的貝殼，主要是強調(diào)貝殼，所以“貝殼”二字比“孩子”二字讀音要重些：“多漂亮的孩子！多漂亮的貝殼！”第二句朗讀時，要把驚喜、贊嘆的感情表達出來。“這是珍珠！嘿，多稀罕的一顆大珍珠！”）。
四、聯(lián)系生活，拓展訓(xùn)練。
1.學(xué)習(xí)完這篇課文后，你們敬佩那只不漂亮的貝嗎？為什么？（讓學(xué)生各抒己見。）。
2.老師總結(jié)歸納：不惜犧牲自己，默默地奉獻出最珍貴的東西。
3.在日常生活中，你發(fā)現(xiàn)我們周圍有這種行為的人嗎？說給大家聽聽。（讓學(xué)生充分說。）。
五、作業(yè)。
1.抄寫生字詞。
2.預(yù)習(xí)第四課《快樂的暑假》。
（1）自讀詩歌，畫出不懂的生字詞。
（2）結(jié)合課后思考題，自學(xué)詩歌。
探究活動。
課后自學(xué)實踐。
你的童年里有什么讓你得到啟示的事情嗎？想一想，寫一寫。
課后反思：
一只貝教學(xué)設(shè)計S版四年級篇五
知識目標(biāo)1、自學(xué)本課生字新詞，準(zhǔn)確理解詞句的意思。認識本課生字新詞，讀準(zhǔn)生字，積累詞匯。
能力目標(biāo)2、有感情地朗讀課文。
情感目標(biāo)3、抓住課文重點，讀懂課文，體會作者的思想感情。
教具準(zhǔn)備。
掛圖、生字卡。
第一課時。
一、導(dǎo)入新課。
1、展示展示貝殼和珍珠。
2、你們知道這貝殼與珍珠有什么關(guān)系嗎？你們想知道很久很久以前發(fā)生的“一只貝”的故事嗎？我們一起來學(xué)習(xí)第3課《一只貝》。
（板書課題）。
二、自讀課文，自學(xué)生字。
1、默讀課文，畫出生字，借助字典讀準(zhǔn)字音。
2、學(xué)生互動學(xué)習(xí)，老師利用生字卡或投影檢驗自學(xué)效果。
三、默讀課文，整體感知。
1、結(jié)合課后“學(xué)習(xí)鏈接”讀懂課文，記下課文中不理解的問題，然后提出來。
2、說說講了一個怎樣的故事，想想作者想借助這個故事告訴人們什么？
1、學(xué)生自讀課文，然后指名朗讀。要求讀準(zhǔn)字音，不加注音或查字典，也可以問同學(xué)。
2、指定學(xué)生朗讀，評估朗讀效果。抽幾個學(xué)生分段讀課文，看他們是否讀得正確，有沒有讀不準(zhǔn)的字詞，幫助糾正朗讀的錯誤。
請同學(xué)們提出不理解的地方。
3、學(xué)習(xí)生字交流記憶的方法。
把自己感興趣的內(nèi)容多讀幾遍。課前收集有關(guān)知識對文章的學(xué)習(xí)和理解是必要的，同時也能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
讓學(xué)生自主地選擇自己喜歡的朗讀方式，初步了解課文內(nèi)容，為學(xué)生后面的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
了望學(xué)生對本課生字的認讀情況，培養(yǎng)學(xué)生在朗讀中主動認字的習(xí)慣。
第二課時。
一、細讀課文，理解感情。
1、個人朗讀課文，達到準(zhǔn)確、流利。
2、默讀思考：“這是一只可憐的貝，也是一只可敬的貝”結(jié)合課文內(nèi)容說說你是怎么理解這句話的？體會作者要表達的思想感情。
3、把自己感興趣的內(nèi)容多讀幾遍。
二、指導(dǎo)朗讀。
1、結(jié)合課后3題進行：
引導(dǎo)學(xué)生題解、體會句子所表達的感情入手，結(jié)合課文內(nèi)容，抓住重點詞語，標(biāo)點的內(nèi)涵來讀。
“多漂亮的孩子，多漂亮的貝殼！”強調(diào)的是“多”“貝殼”應(yīng)重讀。
“這是珍珠！嘿，多稀罕的一顆大珍珠！”1、把沒讀懂的地方記下來。
讀后進行議論。
2、找出相關(guān)的語句及段落，并根據(jù)自己的題解來敘述。
3、把你感興趣的內(nèi)容朗讀給大家聽，并說說你為什么感興趣。
4、學(xué)習(xí)作者是怎樣把內(nèi)容寫具體的。悟出文章先概括后具體的表達方法，達到學(xué)習(xí)的最佳效果。
反復(fù)朗讀仔細體會。
并讓學(xué)生嘗試評價，學(xué)生夸講，與證人的語言：
普通話標(biāo)準(zhǔn)、感情充沛、有感情、抑揚頓挫、聲情并茂、熟讀課文不僅有利于學(xué)生了解課文大意，而且為理解課文奠定了基礎(chǔ)。
抓住詞句引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，并認真品味精美的詞句，學(xué)習(xí)描寫的方法。
培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生的口語表達能力及拓展知識面。
教
學(xué)
教
程
教師的活動及教法學(xué)生的活動及學(xué)法設(shè)計意圖。
“嘿”“多”“大”要讀出驚喜贊嘆的語氣語氣自然、聲音宏亮、通順流暢等熟讀課文不僅有利于學(xué)生了解課文大意，而且為理解課文奠定了基礎(chǔ)。
補充資料：
賈平凹，1953年生，陜西省丹鳳縣人。1967年初中畢業(yè)后在家務(wù)農(nóng)，1975年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系，作品有：《月跡》、《愛的蹤跡》、《浮躁》、《高老莊》等。
《語文同步讀本》指導(dǎo)：
引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)《貝殼》、《山里的孩子》?！敦悮ぁ肥侵骷蚁饺莸囊黄芾硇∑肺?，通過描寫貝殼的精致和美麗，引發(fā)了作者的感悟：珍惜時間，努力讓自己的人生留下有意義的痕跡。這兩篇課文通過文章后的“讀一讀想一想”都著重啟發(fā)學(xué)生體會文章所表達的思想感情。
板書設(shè)計。
大海里的貝被海潮送到岸邊后，只剩下貝。
3一只貝殼，孩子們撿起做裝飾品。
這一只貝沒有被孩子們撿起，因為不漂亮。
孩子們發(fā)現(xiàn)了這只貝殼里的一顆大珍珠。
教學(xué)后記。
一只貝教學(xué)設(shè)計S版四年級篇六
素質(zhì)教學(xué)目標(biāo)：
1、指導(dǎo)學(xué)生仔細觀察課本插圖及掛圖，使學(xué)生了解寫日記的意義、要求和方法，培養(yǎng)學(xué)生堅持寫日記的好習(xí)慣。
2、指導(dǎo)學(xué)生仔細觀察課本插圖及掛圖，使學(xué)生懂得愛護圖書的意義和要求，養(yǎng)成愛護圖書的好習(xí)慣。三、教學(xué)重難點：
1、引導(dǎo)學(xué)生理解愛護圖書的意義，要求，學(xué)會方法。
2、在實踐中養(yǎng)成堅持寫日記和愛護圖書的好習(xí)慣。
教學(xué)時間：兩課時。
教學(xué)過程：
第一課時。
一、導(dǎo)入新課。
討論：如何寫好作文？
勤于觀察，勤于積累，把觀察的東西及時積累下來。
二、講明寫日記的意義。
寫日記有什么好處？
分組討論。
交流。
小結(jié)。
寫日記能夠為自己提供寫作機會，幫助提高寫作水平。
通過對看到的、聽到的事情或者一些問題的思考，幫助自己總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，進一步明白自己該怎么做、怎么想，提高自己的認知水平。
三、交給寫日記的方法。
日記的內(nèi)容和注意點。
觀察圖畫，說說圖上畫了什么人，他們在干什么？
日記的.主體部分可以寫什么？該怎么寫？
怎樣才能寫好日記？
1，要持之以恒。
2，看到的、聽到的、想到的都可以成為日記的內(nèi)容。
3，用自己的語言寫想說的話。
日記的書寫及格式。
討論交流。
四、總結(jié)。
這堂課我們學(xué)習(xí)了寫日記的意義、要求和方法，在今后學(xué)習(xí)的過程中，同學(xué)們要堅持寫日記，養(yǎng)成寫日記的好習(xí)慣。
五、作業(yè)：
按照寫日記的要求、格式練習(xí)開始堅持寫日記。
第二課時。
一、導(dǎo)入新課。
講明愛護圖書的意義。
二、指導(dǎo)看圖。
書架上的圖書保管得怎樣？
指名說。
從圖中可以看出兩位同學(xué)是什么樣的學(xué)生？
為什么要愛護圖書呢？
怎樣愛護圖書。
說說該怎么翻看圖書、怎樣擺放、怎樣整理圖書？
三、說說自己今后打算怎么做。
同學(xué)們，聽了這些破書的哭訴，我們該怎樣幫助他們呢？
如何修補圖書呢？
四、總結(jié)。
通過今天的學(xué)習(xí)，使我們懂得了愛護圖書的意義，該怎樣保護圖書，希望在你們今后的日常生活中，從愛護課本做起，愛護書、讀好書。
五、作業(yè)：
給新課本包上封皮。
做書簽。
把辦公室圖書分類整理好。
六、板書設(shè)計：
培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣（八）。
分類整理。
保持整潔。
愛護圖書。
使用書簽（或絲。
線）。
及時修補。
1走，我們?nèi)ブ矘洹?/p>
一只貝教學(xué)設(shè)計S版四年級篇七
教學(xué)目標(biāo)：
教育：認識珍珠形成的相關(guān)知識，懂得貝的可敬在于用血肉磨制成了美麗的珍珠。
教養(yǎng)：1、有感情地朗讀課文，理解貝的可憐與可敬。
2、認讀相關(guān)詞語，正確書寫四會字。
發(fā)展：1、加強領(lǐng)悟能力。
2、發(fā)展聯(lián)想思維的邏輯性。
教學(xué)重點和難點：
1、感情朗讀，體會貝的可憐和可敬。
2、理解貝為什么可憐又可敬。
教學(xué)媒體：多媒體網(wǎng)絡(luò)課室。
教學(xué)時間：2課時。
教學(xué)過程：
一、情景渲染，導(dǎo)入新課。
出示視頻：（海潮洶涌，貝殼涌上沙灘）。
畫外音：這節(jié)課黃老師要帶大家來到大海邊，欣賞美麗的海景，傾聽悅耳的潮聲。讓我們在欣賞這些色彩斑斕的貝殼的同時，也來認識一只獨特的貝。今天，我們就來學(xué)習(xí)第30課《一只貝》--齊讀課題。
（教學(xué)前，我針對二年級學(xué)生具有有意注意極易渙散，理性思維較弱，感性思維較強等心理特點，制定了興趣產(chǎn)生--情趣保持--志趣衍發(fā)的教學(xué)思路。一開始，運用錄象演示，創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生讀課文的興趣，達成志趣衍發(fā)，提升學(xué)情的目的。）。
二、初讀課文，理解大意。
1、進入自讀課文系統(tǒng)，同桌互助合作地自學(xué)課文。
（我讓孩子用自己喜歡的方式讀課文，孩子有的大聲讀，有的輕聲讀，有的邊讀邊用鉛筆在劃著什么，還有的讀完后就與同桌交流著什么。對于這些方式，我都表示許可。在我看來，學(xué)生的思維方式不同，讀書的方式更是不同，讓他們用自己喜歡的方式讀，能調(diào)動學(xué)生讀的積極性，充分感知課文，學(xué)生無拘無束地展示讀的個性，體驗著語文實踐帶來的快樂。）。
2、認讀難字及相關(guān)詞語。
3、說說課文寫了一件什么事？
三、品讀欣賞，體會貝的可憐與可敬。
1、（1）快速瀏覽課文，找出最令你感動的片段，用標(biāo)出，想一想，為什么會令你感動?
（2）同桌交流。
2、集體分享精彩之處，相機討論理解:。
（1）“這是一只可憐的貝，也是一只可敬的貝？”
（2）你認為這只貝具有什么樣的品質(zhì)？（堅強、可敬、樂于奉獻--）。
（一、素質(zhì)教育是面向全體的教育。然而，我們面對的都是有差異的全體學(xué)生，尊重個性，發(fā)展個性是素質(zhì)教育的宗旨。學(xué)生因受遺傳特質(zhì)和生活環(huán)境的影響，導(dǎo)致不同的思維方式和性格傾向，依據(jù)智能多元化理論，人的智能傾向各不相同，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)活動是富有個性的過程。教學(xué)中應(yīng)尊重每一個學(xué)生的個性特征，允許學(xué)生用不同的方式表達自己的想法，用不同的知識與方法解決問題。加德納說過：每一個孩子都是一個潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同形式。所以新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要尊重學(xué)生獨特的感受，體驗和理解?！币虼?，在這個環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生從自己的閱讀體會出發(fā)，找到令自己最感動的片段、闡述令自己感動的理由。在集體交流這個環(huán)節(jié)，學(xué)生的發(fā)言令我及聽課老師欣喜不已：一千個讀者眼中就有一千個哈姆雷特，每人的閱讀體會、表達方式都不同，答案千差萬別，百花齊放。二、學(xué)生正是因為有與眾不同的想法，各個都希望能與人交流，便又形成了爭先恐后、搶著發(fā)言。在這里，我們看到學(xué)生們顯得自信和好學(xué)。他們對自己的能力流露著自豪，對自己顯得尊重。他們沒有低頭垂肩似有羞澀之感，而是顯得內(nèi)心充滿力量。他們感到安全、放松；能自然地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。他們無需戒備，不用擔(dān)心取悅他人或贏取每個項目。這也恰恰符合特級教師竇桂梅所說的：“如果每一個孩子都學(xué)會了認識自己，都找到自己是一個好學(xué)生的感覺，都有了自信和創(chuàng)造的尊嚴，他們獲得的將是終身享用不盡的真正財富。”三、在問題的設(shè)計上，我提出了：“你認為這只貝具有什么樣的品質(zhì)”的問題，充分挖掘教材中蘊藏的人文因素、美的因素，使學(xué)生不僅受到教材內(nèi)容的演習(xí)，而且受到作者情感的熏陶，更進而在動態(tài)生成的學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)科學(xué)的思想和精神。）。
四、拓展延伸。
這是一只堅強、可敬而又樂于奉獻的貝，從這只貝身上，你會想到一些什么樣的人？接龍說，小組說，指名說。
一只貝教學(xué)設(shè)計S版四年級篇八
作為一位不辭辛勞的人民教師，通常需要用到教學(xué)設(shè)計來輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達到教學(xué)目標(biāo)進行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問題。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計才是好的呢？下面是小編精心整理的四年級《貓》教學(xué)設(shè)計，歡迎閱讀與收藏。
1、研讀課文1-3自然段，體會貓性格古怪的特點。
2、學(xué)習(xí)作者用具體事實表現(xiàn)動物特點的描寫方法，完成小練筆。
3、借助閱讀鏈接，比較三個作家對描寫貓的不同方法。
同學(xué)們，前面我們通過讀課文，已經(jīng)認識了老舍先生家淘氣可愛的小貓。長大后的貓是什么樣的呢？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第15課——貓。
1、請大家快速地讀一讀課文1-3自然段，看看誰能把這三段話讀成一句話。
2、交流，然后說說，你怎樣理解“古怪”？
3、貓是我們最常見的小動物，作者為什么說它性格古怪？默讀1-3自然段，畫出相關(guān)的詞句，說一說理由，也可以在書上先批注上你的.想法。
4、交流：
貓老實—貪玩——盡職
溫柔可親——一聲不出
害怕—勇猛
1、我們?yōu)榱苏Z言簡練一些，我嘗試著把文章的前三個自然段做了一些改變
貓的性格實在有些古怪，說它老實吧，它有時候卻很貪玩。說他貪玩吧，它卻很盡職。它高興起來，比誰都溫柔可親，若是不高興啊，就會一聲不出。它什么都害怕，有時候也很勇猛。
同學(xué)們，我們來讀一讀這段話，多簡潔明了啊，也可以把這“古怪”寫完整。你怎么看？
2、討論，交流，通過比較發(fā)現(xiàn)
雖然語言簡短，但是，我們不能具體地感受到貓的性格。
3、其實，在前面的文章《白鵝》中，我們也看到
（1）譬如吃了一口飯，倘若水盆放在遠處，它一定從容不迫地大踏步走上前去飲一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。
作者舉了一個例子，用這樣具體的事實寫出了白鵝吃飯時的鎮(zhèn)靜、不慌不忙，鵝的高傲也在這具體的事例中體現(xiàn)出來了。
（2）當(dāng)它發(fā)現(xiàn)了一點可吃的東西，它咕咕的緊叫，啄一啄那個東西，馬上便放下，教它的兒女吃。（母雞）
這一處也是具體的事實描寫，寫出了什么？
4、指導(dǎo)小練筆：
所以我們?nèi)绻獙懶游飼r，也可以試著用具體的事實來表現(xiàn)它們的特點。比如
我的小兔子太可愛了，————————
小猴子真頑皮，——————
爺爺家的大黑狗非?！?，————
5、展示，點評
1、同學(xué)們，其實，不光是老舍爺爺喜歡貓，還有很多大作家，也描寫了貓。請大家看課后閱讀鏈接。
1、談?wù)勥@節(jié)課，你學(xué)會了什么？
2、試著用上這些方法，寫一寫你喜歡的一種動物。
一只貝教學(xué)設(shè)計S版四年級篇九
教學(xué)內(nèi)容：
蘇教版小學(xué)科學(xué)五年級上冊第一單元。
教學(xué)目標(biāo)：
1、認識多種多樣的古代計時工具。
2、知道太陽鐘的計時原理。
3、設(shè)計、制作太陽鐘，并用它計時。
4、意識到掌握和運用自然規(guī)律，可以為人類和社會發(fā)展帶來不可估量的好處。教學(xué)重點：
了解太陽鐘的制作原理。
教學(xué)難點：
制作一個太陽鐘，并用它來計時。
教學(xué)準(zhǔn)備：
有關(guān)日晷和其他計時工具的圖片。
教學(xué)過程：
一、激趣引入。
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。
（設(shè)計意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學(xué)生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學(xué)生帶進課堂。）。
二、認識太陽鐘及各種各樣的計時器。
（1）太陽鐘又叫日晷，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認識地平日晷、赤道日晷。
（3）認識各種各樣的古代計時器。
（設(shè)計意圖：通過圖片，讓學(xué)生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。
古代日晷，也能仍學(xué)生更好地認識到古人的智慧。）。
三、認識手掌日晷。
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時間。
3、在其他同學(xué)的幫助下共同體驗手掌日晷的運用，教師巡視指導(dǎo)。
（設(shè)計意圖：教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，共同實驗，課堂形式多用化，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中學(xué)會看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同學(xué)們想不想研究日晷？
2、請同學(xué)們拿出自己的`學(xué)具袋，里邊就有個日晷，請同學(xué)們在小組里仿造這個示意圖把它拼裝起來。
3、強調(diào)：日晷制作時要固定好位置，或者擺正方向，否則不準(zhǔn)確。
（設(shè)計意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，讓學(xué)生講學(xué)的知識應(yīng)用到實踐中去。）。
五、小結(jié)。
1、無論是古代的計時器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設(shè)計意圖：當(dāng)堂回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，也讓學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有個概括性地掌握。）。
一只貝教學(xué)設(shè)計S版四年級篇十
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進行排序。
3．嘗試按兩個或多個特征同時給物體排序。
1．教學(xué)重點是利用某一特征或多個特征進行排序。
2．教學(xué)難點是找出物體的共同特征。
《1排序》學(xué)案。
自主探究學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進行排序。
3．嘗試按兩個或多個特征同時給物體排序。
自主探究過程：自主探究過程：
一．我看書：我認真閱讀了電子書，熟悉了課的.內(nèi)容。
二．我思考：我與父母探討了、思考了書中提出的問題。
三．我能做：
1．?dāng)?shù)一數(shù)年輪數(shù)（書53頁），并給它們排序：
2．與父母一道感受不同材料的導(dǎo)熱性能,試著排一排序：木板、棉質(zhì)毛巾、金屬把手、瓷磚、玻璃瓶：
3．在家里找食品保鮮膜、普通塑料袋、衣物塑料袋這3種塑料薄膜，都剪成25×40厘米的長方形，將它們都揉一揉、拉一拉、隔著薄膜看一看，都做“皺褶實驗”、“抻拉實驗”、“透明度實驗”，對它們的某些特征進行排序。
皺褶實驗。
抻拉實驗。
透明度實驗。
食品保鮮膜。
普通塑料袋。
衣物塑料袋。
四．我總結(jié)：通過探究性學(xué)習(xí)，我知道了：
五．我提問：我經(jīng)過思考，還不懂的問題有：
一、導(dǎo)入新課。
1．做個游戲：讓六個學(xué)生上主席臺排隊。
2．為什么這樣排？
3．我們是按同學(xué)們個子的高矮來排隊的。像這樣按照一個特征來排列的做法，叫排序。
4．指名讀資料，回答：
（1）什么叫排序？
（2）為什么要排序？
5．看圖，說說團體操表演時，我們是按什么特征來排隊的？
二、按物體的某一特征來排序。
2．討論匯報：
（1）你怎么排序的？
（2）從排序中，你得到什么啟發(fā)？
3．看圖，說說4b、2b、hb、2h、4h鉛筆是怎樣排序的？
4．匯報交流。
5．?dāng)?shù)年輪，推測樹的年齡，并排序。
6．匯報交流。
（1）你是怎么排序的？
（2）哪棵樹的年齡最大？
7．不同的材料的導(dǎo)熱性能是不同的。用手感受一下這些材料的導(dǎo)熱性能，并給它們排序。
8．匯報交流：
（1）你是怎么排序的？
（2）哪種材料導(dǎo)熱性能最強？你是怎么判斷出來的？
9．小結(jié)：剛剛我們研究的是以材料的一種特征來排序的。下面，我們來研究按物體的不同特征來排序。
三、總結(jié)。
1．物體的排序可以按物體的一種特征進行排序，也可以同時按物體的兩個或兩個以上特征進行排序。
2．給物體排序，是一種常用的整理信息的方法》。
四、作業(yè)。
1．自選一些物體，按照某一特征對它們進行排序。
2．預(yù)習(xí)《分類》。
一只貝教學(xué)設(shè)計S版四年級篇十一
1、讀懂重點詞句，理解課文主要內(nèi)容，有感情地朗讀課文。
2、了解紅軍飛奪盧定橋的經(jīng)過，學(xué)習(xí)紅軍不畏艱險、不怕犧牲、勇往直前的大無畏精神。
3、體會按一定順序記敘的方法。
理解紅軍是怎樣搶時間、攻天險，奪下瀘定橋的。學(xué)習(xí)按事情發(fā)展順序記敘的方法。
激發(fā)學(xué)生對紅軍的崇敬之情。
小黑板重點字詞。大渡河的圖片。資料及有關(guān)紅軍長征的資料。
講授法。
小組合作交流法。
一、激趣導(dǎo)入，揭示課題。
在四川省甘孜藏族自治州東部，大渡河沿岸的瀘定區(qū)西邊，有一座大渡河的鐵索橋。1935年5月，紅軍曾在這里與國民黨反動派進行一場激烈的戰(zhàn)斗，今天老師帶大家一起去學(xué)習(xí)當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士是怎樣搶時間、攻天險，奪下瀘定橋的。
板書課題：飛奪瀘定橋。
釋題什么叫飛?什么叫奪?看到題目你想知道什么?
師歸納整理。
1.為什么奪，為什么飛奪。
2.怎樣飛，怎樣奪?
3.飛奪結(jié)果如何?
二、初讀感知，自主學(xué)習(xí)。
1.盡情的讀課文，可輕聲讀，放聲朗讀，也可獨自讀，小組合作讀。
要求：(1)讀準(zhǔn)字音，理解新詞，讀通課文，把課文讀通順，難懂的句子多讀幾遍。生字新詞可利用工具書來解決。
(2)讀了課文你從課文里面知道了什么?
2、再讀課文出示小黑板填空。
文章講的是：(什么時間)，(什么地點)，(誰)，(干什么)的事。(小組合作交流)。
三、研讀瀘定橋的情況。
找找課文哪些段落是寫瀘定橋的?
第一、第五自然段。
第一自然段哪些詞語寫了大渡河的險?
第五自然段寫了橋的哪些地方?橋上，橋下，對岸。
通過學(xué)習(xí)研究出橋的險。
有感情的讀一、第五自然段，要讀出橋的險。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
紅軍在飛奪瀘定橋的過程中為什么要“飛”，為什么要“奪”?繼續(xù)學(xué)習(xí)飛奪瀘定橋。
紅軍要奪瀘定橋為什么要“飛”?研究怎樣“飛”?
(一)學(xué)習(xí)“搶時間”部分(2至4自然段)板書：搶時間。
1.紅軍在飛的過程中遇到了哪些困難?怎樣克服?
(1)敵人的阻擊擊潰。
(2)饑餓疲勞不顧。
(3)天雨路滑點火把與敵人賽跑。
2.你佩不佩服紅軍戰(zhàn)士的這種精神，佩服什么?
紅軍為什么能神速的飛?你想對他們說什么?
3.有感情的朗讀2至4自然段。讀出對紅軍戰(zhàn)士的敬佩之情。
二、研究怎樣“奪”
1.師引述瀘定橋的結(jié)構(gòu)，渲染氣氛。
2.讀課文5至7自然段學(xué)習(xí)奪橋的過程，理清奪橋的過程?？纯此麄兪窃鯓庸ヌ祀U，板書：攻天險。
發(fā)起總攻——二連突擊，三連鋪橋——穿過大火與敵人搏斗——奪下瀘定橋。
那些句子使你感動?有感情的朗讀。
3.這一段主要寫奪橋，但作者花大量筆墨寫橋，為什么?
三、最后結(jié)果如何?
紅四團的戰(zhàn)士們英勇奪下瀘定橋，取得長征途中又一次決定性的勝利，紅軍主力浩浩蕩蕩奔赴抗日最前線。板書：奪勝利。
“又”說明什么?
結(jié)尾與開頭有什么關(guān)系?
學(xué)習(xí)最后一自然段，這一自然段寫了什么?
“浩浩蕩蕩”什么意思?
四、總結(jié)升華主題。
同學(xué)們此時此刻，你想對紅軍戰(zhàn)士說什么?你從他們身上學(xué)到了什么?
五、作業(yè)。
1、有感情的朗讀課文。
2、復(fù)述課文。
飛奪瀘定橋。
搶時間。
攻天險不畏艱險，勇往直前。
奪勝利。
一只貝教學(xué)設(shè)計S版四年級篇十二
1、學(xué)習(xí)本課的生字新詞，理解文中含義深刻的句子。
2、理解課文內(nèi)容，懂得作者是怎么樣逐層深入地提示課文的中心思想，表現(xiàn)中法兩國人民的共同心愿。
3、學(xué)習(xí)本文對話，通過人物對話，提示人物內(nèi)心的思想感情。
找一些有關(guān)中法友好往來的文章。
兩課時。
1、“心愿”的意思是會什么？
（指心里的愿望、想法）。
2、課文寫誰的心愿？
（寫一家普通的法國人和中國工作人員的共同心愿。）。
3、是個什么樣的心愿？
（修一座友誼的長橋，這是我們共同的心愿。）。
第一段：（1--17）寫我與一位法國小姑娘的對話，說明小姑娘的全家都是是中國迷。
第二段：（18--20）寫小姑娘的爸爸兩次去中國，把真誠的友誼帶進了一個普通的法國家庭，使全家人都愛上了中國。
第三段：（21--29）講作者與小姑娘一家人的談話，知道了小姑娘全家的希望：當(dāng)架設(shè)友誼橋梁的工程師。
第四段：（30）寫修一座友誼的長橋，是中法兩國人民的共同心愿。
1、故事發(fā)生在什么時間？什么地方？人物有哪些？
3、哪些詞語表現(xiàn)法國小姑娘對中國人民的感情是純真和樸素的？
4、“閃耀著歡樂的光”說明書了什么？
5、從小姑娘的回答說明書了什么？
6、“我家有好多中國人”指的是什么？
7、小姑娘熟悉中國人的相貌特征，原因何在？表現(xiàn)了什么？
8、有感情朗讀課文。
1、有感情朗讀課文第一段。
2、抄寫生字、新詞。
1、法國小姑娘怎么會知道我是中國人的？
2、她說她家里有好多中國人，這是真的嗎？表達了小姑娘怎樣的思想感情？
1、小姑娘為什么對中國那么熟悉、那么了解？
2、為什么把小姑娘的家稱為“中國物品展覽館”？這說明書了什么？
（指小姑娘的'爸爸從中國帶回了泥人，并陳列在家里，表達了他對中國人民的友愛。他的這種真摯感情感染了全家，連小姑娘也成了中國迷了。）。
4、小姑娘的爸爸向我介紹了什么？他是怎么樣介紹的？
（表達了法國人民對中國歷史和文化的贊美，對中國繁榮富強的期望以及對中國發(fā)展前途充滿信心。）。
1、“乞求”是什么意思？
2、小姑娘到底“乞求”什么？
（乞求爸爸同意帶她去北京。）。
3、“用會說話的眼睛乞求著”說明了什么？
（說明她的愿望是多么迫切、多么純真）。
4、小姑娘的心愿是什么？她爸爸的心愿又是什么？中法兩國人民的共同心愿又是什么？
（去北京當(dāng)老師；希望女兒為法中人民作貢獻；修一座友誼的長橋。
5、課文最后一段在文中起什么作用？
（點明中心）。
本文記敘了一位中國工作人員在法國巴黎的一個公園里同一家法國人進行友好談話的情景，表達了法國人民對中國人民的深情厚誼，反映了發(fā)展中法友誼是兩國人民的共同心愿。
1、完成課后作業(yè)。
2、有感情朗讀課文。江江萬春高東小學(xué)。
一只貝教學(xué)設(shè)計S版四年級篇十三
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調(diào)?！拔髦軙r代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認,其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也。’”(《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然。孔子對“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭。’”(《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也。”(《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?/p>
這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應(yīng),中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質(zhì)是強調(diào)、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負,發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應(yīng),中國哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?/p>
蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。”除了這種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?！?《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應(yīng)與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下。’神思之謂也。文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！?/p>
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷。“空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中。”(《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時鳴春澗中。”以動襯靜。“澗戶寂無人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)。”(《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池。”(《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣。“余霞散成綺,澄江靜如練。”(《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動,風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白。”第十一章標(biāo)題為“寫實主義開山大師杜甫。”劉大杰《中國文學(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學(xué)史》,中國社會科學(xué)院編《中國文學(xué)史》,這些書中的觀點流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人?？鋸埡瓦\用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學(xué)色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風(fēng)格上進行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風(fēng)格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色,白波九道流雪山。”(李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。”(李白《將進酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。”(李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒?！?李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間?！?李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風(fēng)聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
一只貝教學(xué)設(shè)計S版四年級篇十四
實心球接力。
知道實心求投擲的方法。
在練習(xí)中利用掌握的技術(shù)取得好成績。
有趣的游戲。
1.教師提出游戲《貼大餅》的要求。
2.講解規(guī)則和方法。
3.組織進行游戲。
1.知道游戲的方法和規(guī)則。
2.積極的投入到游戲。
合作探究、掌握技能。
知道實心求投擲的方法。
在練習(xí)中利用掌握的技術(shù)取得好成績。
1.教師提出實心求練習(xí)的要求。
2.組織學(xué)生自主的`進行專項的準(zhǔn)備活動。
3.組織學(xué)生和自己的好朋友一起進行徒手的練習(xí)。
4.組織學(xué)用壘球進行模擬實心球投擲。
5.組織進行實心球的投擲練習(xí)。
6.劃分等級線，組織練習(xí)。
1.自主的進行準(zhǔn)備活動。
2.和同伴一起進行徒手的練習(xí)。
3.以小組為單位進行壘球的模擬練習(xí)。
4.集體進行實心球的練習(xí)。
5.利用等級線進行對自己的評估。
激烈的接力練習(xí)。
1.教師提出接力練習(xí)的要求。
2.組織學(xué)生利用實心球布置接力的場地。
3.組織學(xué)生熟悉接力場地。
4.組織接力練習(xí)。
1.和同伴一起布置場地。
2.熟悉場地。
3.和同伴一起完成接力。
在練習(xí)實心球的時候通過，練習(xí)方法的改變激發(fā)的大家的學(xué)習(xí)激情。同學(xué)們的動作是、都很到位，正確。但是力量的素質(zhì)的局限。投擲的距離不是很滿意。
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