讀后感是一種對書中情節(jié)、人物和主題的思考和分析，可以培養(yǎng)我們的觀察力和思辨能力。那么如何寫一篇出色的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該通讀整個作品，盡量理解作者的寫作意圖和表達(dá)方式。其次，在撰寫讀后感時，可以圍繞作品的主題、情節(jié)、人物形象、作者的寫作技巧等方面展開，深入剖析和思考。同時，我們還可以結(jié)合自己的經(jīng)歷、見解和感悟，突出個人的獨(dú)特觀點(diǎn)和見解，使讀后感更加生動有趣。此外，語言表達(dá)方面，要注意用簡練明了的語言和形象生動的例子來展示自己的思考和感受，讓讀者能夠真實(shí)地感受到你的心路歷程。為了幫助大家更好地寫讀后感，以下是一些優(yōu)秀的范文供大家參考，希望能夠?qū)δ愕膶懽饔兴鶐椭?/p>
初一朝花夕拾瑣記讀后感篇一
衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。后來魯迅漸漸長大，就不像小時候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。
后來，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的時候，衍太太告訴他可以拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢?？墒囚斞刚f母親沒有錢，衍太太說可以拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，應(yīng)該可以找到些珠子之類的東西。
魯迅真的去找了，結(jié)果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選擇了離開，來到了一所學(xué)校。后他去了日本留學(xué)，拿著中國白襪子，后來要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。
雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎么能走過來呢？或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧！
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建_，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級_主義思想對進(jìn)步青年的影響。第九段中說城中的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。
介紹了魯迅先生沖破封建_，為追求新知識，至出國留學(xué)的一段經(jīng)歷。文章從寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。
感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么?？梢姰?dāng)時人們思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。
偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺不那么深奧，便讀了起來。
一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個角色，簡單的說就是“虛偽?！逼┤?，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個水缸常年不打掃該有多臟啊！她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多?！?；她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么？不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
后來，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，可是不到一個月，就聽到一種流言，說魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個衍太太跑出去亂說的。
這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時候，我總覺得別的同學(xué)的家長特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我?？戳诉@篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長，其實(shí)表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實(shí)才是真正對我好。
瑣記介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識，離家留學(xué)并出國求學(xué)的一段經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。
令我感受最深的是所這在雷電學(xué)堂求學(xué)的事，校長提出了一個“華盛頓論”的問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是會耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎。
我也很痛恨那些所謂的‘中國通’，‘知那通’，對中華悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的侮辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是不會被我們接受的，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣的幾處當(dāng)屬去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的‘經(jīng)驗(yàn)’，簡直是一堆廢話，沒有可用之處，也由此可見中國人對外國人事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時那些新文化對青少年學(xué)生影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。令我感觸最深。
《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，從中我不但看到了一個腐敗的舊中國，還懂得了不能從表面來看任何事物和事情。
衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來的歪心眼的人，他對別人家的孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當(dāng)他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護(hù)小孩的自尊心，會替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對人的害處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。當(dāng)“我們”在那里打旋，他在那里計(jì)數(shù)，突然一個孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說：“你看，不是跌了么？不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”這件事情突出了他愛推卸責(zé)任。
當(dāng)孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個教訓(xùn)，下次不要再犯同樣的錯誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對孩子們的一種放縱，是真正的不關(guān)心。
看看今天的我們，我覺得似曾相識，世界上對我們追好的是父母，但是，我們真的是這么覺得嗎？最常見的就是，天冷了，媽媽叫你多穿些衣服，但為了好看，就是不愿意穿，最后生病了，當(dāng)你苦著一張臉去向他尋求幫助時，他卻升起的不理你，讓你燒著，任憑你苦苦哀求就是不帶你去醫(yī)院，心軟的父母，看著孩子這副樣子，聽著孩子的苦苦哀求，忍無可忍最后帶著怒氣送我們?nèi)メt(yī)院。你會不會覺得父母很壞見死不救，不，他們表面上是在罵你，表面上是在生氣，但心里已經(jīng)急得不得了，他其實(shí)起你當(dāng)初為什么不聽話，不帶你去，是為了讓你記住這個教訓(xùn)，讓你下次不要再犯同樣的錯誤。但是我們都無久了父母的一番苦心。
然而對一些表面上對你好的人，卻是愛戴有加，絕對信任，但當(dāng)你遇到困難，或讓你陷入困境時，他逃的最遠(yuǎn)，甚至讓你陷入困境的元兇就是他。最后真正在你身邊，并且千方百計(jì)地幫助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾經(jīng)惡語相向過的。
所以，不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是從內(nèi)心，從本質(zhì)上來判斷它。
初一朝花夕拾瑣記讀后感篇二
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的'一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎?對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。
初一朝花夕拾瑣記讀后感篇三
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。
我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。
《瑣記》可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文。
1.《瑣記》讀書筆記。
2.關(guān)于瑣記讀書筆記。
初一朝花夕拾瑣記讀后感篇四
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民-主主義思想對進(jìn)步青年的影響。第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。
介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民-主主義思想對進(jìn)步青年的影響。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎?我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的'“經(jīng)驗(yàn)”，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。
當(dāng)沉浸在二月的我們還在肆無忌憚地尋覓快樂時，那種悄悄來臨的快樂危機(jī)在某個深夜總是慢慢地充斥著我的心。
曾經(jīng)，我很瘋狂地沉浸在游戲中，擺脫學(xué)習(xí)的重?fù)?dān)，我沒有想太多，很鄭重其事地允了那句“活在當(dāng)下”的話。感到有點(diǎn)渾渾噩噩，但快樂令我興奮。畢竟是個小孩。
那只是上學(xué)后的第一個假期。當(dāng)源源不斷的“開學(xué)”、“放假”這類詞語闖入我的讀書生活時，哭泣、歡笑、哭泣……具備的兩種截然不同的心情讓我哭笑不得，開始不知所措。畢竟是個小孩。
后來，在糖果與鞭子“循循善誘”中，我們也這般熬了六年。小學(xué)畢業(yè)時，有人問我：“六年里，你經(jīng)歷的快樂和傷心哪個多?”我有點(diǎn)語塞。拼命翻著以前的事，才發(fā)現(xiàn)每一年都那么相似，六年的快樂與憂愁都大同小異，濾出了一丁點(diǎn)兒的收獲，有點(diǎn)失望。畢竟是個小孩。
痛苦與幸福輪回著，但終有盡頭。而我現(xiàn)在依舊在所謂的幸福中吧，我不敢像大人一樣看透了塵世，那樣只會讓自己痛苦。這是屬于我們自己的特權(quán)，應(yīng)該好好珍惜。假期是休息的，學(xué)校是讀書的，懶得把兩者牽扯在一起。好好玩，好好學(xué)。以后的事讓時間帶我們?nèi)グ伞＿@只是一個孩子的想法。
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。
《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。
文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事，
文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實(shí)際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來判斷。
而后文所寫去學(xué)堂一事，則更是耐人尋味。文章中說的城中唯一一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。一天的時間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。學(xué)堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚(yáng)威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。朝花夕拾瑣記讀后感文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代的社會現(xiàn)象。通過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。
今天是中秋短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開幾頁，雖說是小說，可我基本一點(diǎn)都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺不那么深奧，便讀了起來。
一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個角色，簡單的說就是“虛偽。”譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多?！?她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
后來，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，可是不到一個月，就聽到一種流言，說魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個衍太太跑出去亂說的。
這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時候，我總覺得別的同學(xué)的家長特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我?？戳诉@篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長，其實(shí)表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實(shí)才是真正對我好。
更多。
初一朝花夕拾瑣記讀后感篇五
文中寫了“衍太太”的`一言一行，表面看來像是在夸贊她，實(shí)際卻諷刺了她的虛偽舉止。在父親故去后，作者去衍太太家中時，被唆使去偷家里的東西變賣，最后還被誣陷。其實(shí)在當(dāng)今的社會上，仍會有很多人他們的一言一行都帶有衍太太的色彩。表面上裝好人，實(shí)際心腸是很壞的。教唆別人去犯罪，自己不得罪人，如今是大有人在。
而后文所寫去學(xué)堂一事，則更耐人尋味。一天的時間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。與其這點(diǎn)相比，當(dāng)今的學(xué)習(xí)是非常合理的，文理搭配，學(xué)得輕松自在。學(xué)堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚(yáng)威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分?，F(xiàn)在不也是一樣嗎？這一點(diǎn)確實(shí)需要改進(jìn)。
作者去日本時，謹(jǐn)記教誨，卻幫不上忙。封建制度使人本身的思想也被囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。
初一朝花夕拾瑣記讀后感篇六
雖有讀書的習(xí)慣，但迫于生活的壓力，閑暇之時也是偶有走馬觀花看看孩子的書籍或者課外讀物的習(xí)慣。有幸受校方老師之約，陪孩子仔細(xì)閱讀一篇文章——《瑣記》，深刻領(lǐng)略一下革命前輩的心路歷程，有感而發(fā)。
文章題目，看似過往的瑣碎小事，但通過對這些所謂的小事的詳細(xì)描述，充分反映了當(dāng)時的人性及社會狀態(tài)，表達(dá)了作者對人情冷落、低俗、封閉、無知的無奈，對社會落后、封建、迷信狀態(tài)的厭惡。從而引發(fā)了新一代的青年沖出束縛，崇尚科學(xué)知識的新思想的產(chǎn)生。本文是一篇看似形散而神不散的回憶性散文，以瑣碎小事為鋪墊，通過大跨度的時空連接，闡述了作者的心路歷程——摒棄枷鎖，崇尚科學(xué)。
我們來回顧一下文章的內(nèi)容。
起始，文章用大幅的文字描述了衍太太的為人。衍太太的“和善待人”，對自己孩子的嚴(yán)厲，對別家孩童放縱的“老好人”，深得孩童的信賴。文章開頭埋下伏筆，采用先抑后揚(yáng)的手法，話鋒急轉(zhuǎn)，引出衍太太對別家孩子不負(fù)責(zé)任的事件，體現(xiàn)了她的虛偽及低俗;通過對別家孩子轉(zhuǎn)圈圈的語言及行為描述，體現(xiàn)了她兩面三刀的人格特點(diǎn);通過她肆意造謠，流言飛語引起了作者對這種人性的憤怒。她是當(dāng)時具有典型小市民思想的代表，深受作者的厭惡，為作者離開故土，尋求新思想做好鋪墊。
可惡的人性，是危害社會的危險因素。我們在學(xué)習(xí)文章細(xì)致詼諧的寫作手法的同時，也要學(xué)習(xí)作者對待社會不良因素的態(tài)度。作為青少年，更要摒棄社會不良風(fēng)氣，正確認(rèn)識善良與邪惡，樹立正確的人生觀。
離開故土以后，對諸多瑣事的描述，細(xì)致體現(xiàn)了當(dāng)時社會的封建落后、封建統(tǒng)治根深蒂固，及對封建迷信的諷刺。
讓我們來看一下，作者到了南京進(jìn)入學(xué)堂的狀況。通過對學(xué)堂學(xué)習(xí)功課內(nèi)容的敘述，體現(xiàn)根深蒂固的封建教育統(tǒng)治，對學(xué)生思想的束縛，揭露了教育的實(shí)質(zhì)———維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的工具。通過對“螃蟹態(tài)度”及“螃蟹姿態(tài)”的細(xì)致描述，頗具風(fēng)趣和詼諧色彩，深刻體現(xiàn)了中國社會普遍的教育丑態(tài)。
文中說“只可惜那兩個淹死鬼失了池子，難討替代”，淹死兩個學(xué)生，建起廟宇，請和尚做法，這些充分體現(xiàn)了封建迷信思想對中國的影響。
對封建思想的深惡痛絕，引發(fā)了作者對新知識的渴望和追求。
文中說“爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結(jié)果還是無一所能，學(xué)問是‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見’了。”作者引用白居易的《長恨歌》詩句，充分表達(dá)了其求知若渴，上下而求索的無奈與不懈追求，也深刻闡明了中國的社會現(xiàn)狀——郁悶無知，閉塞落后。要想實(shí)現(xiàn)偉大理想，“所余的還只有一條路：到國外去?！钡絿馊ジ墒裁茨?求知，來拯救中國的社會!
通過國外生活的簡短描述，描述了前輩同學(xué)的指導(dǎo)意見的錯誤，雖是僅僅白費(fèi)了幾雙襪子和賠了一點(diǎn)錢換了半圓的銀元和紙票，進(jìn)一步驗(yàn)證了中國的閉塞與落后，諷刺意味濃厚。發(fā)人深省，令人深思。
讀完全文，我們不僅要學(xué)習(xí)作者樸實(shí)醇厚、含蓄精煉、諷刺詼諧的寫作風(fēng)格，更值得我們學(xué)習(xí)的是作者打破舊習(xí)束縛，摒棄枷鎖、崇尚科學(xué)，追求新知識的革命精神。
初一朝花夕拾瑣記讀后感篇七
魯迅先從家鄉(xiāng)寫起，回憶兒時那看似和藹卻是壞心眼的衍太太，他通過三件事來寫出描寫衍太太，一是，我們在冬天吃冰被沈四太太發(fā)現(xiàn)，結(jié)果讓母親聽到被罵了，而衍太太不但不阻止反而鼓勵他們；二是，他們在打旋子，衍太太先是在一旁鼓勵記數(shù)，但當(dāng)阿祥跌倒后，衍太太則從一個“好人”瞬間變成了告發(fā)他們的人；三是，在父親逝去之后，他去衍太太家閑聊，無意中說起缺錢，衍太太就慫恿魯迅去偷母親的錢，還在外面散播謠言，并夸大其詞，結(jié)果使得魯迅只能離家求學(xué)。魯迅先生通過生活的瑣事把一個面善心狠的衍太太描繪的活靈活現(xiàn)，這不免讓我想起平時對我“兇神惡煞“的父母來，現(xiàn)在我明白了，真正的愛并不是放任自流，而是嚴(yán)厲的管教和及時的指正。
因?yàn)榱餮则阏Z，魯迅背井離鄉(xiāng)去南京求學(xué)，“那時為全城所笑罵的是一個開得不久的學(xué)校，叫作中西學(xué)堂，漢文之外，又教些洋文和算學(xué)。然而已經(jīng)成為眾矢之的了；熟讀圣賢書的秀才們，還集了‘四書’的句子，做一篇八股來嘲誚它……”那時新式的學(xué)堂在中國剛剛開始，許多進(jìn)步的青年在那里學(xué)到了全新的知識，而當(dāng)時“熟讀圣賢書”的文人們卻盲目抵觸外來文化，對先進(jìn)的科學(xué)視若罔聞，當(dāng)我看到這些時覺得十分可笑，當(dāng)時的中國是如何的落后，守舊的思想，陳舊的教育把中國禁錮在封建的牢籠之中。令我印象最深的是魯迅進(jìn)入雷電學(xué)堂的事，“第二年的總辦是一個新黨，他坐在馬車上的時候大抵看著《時務(wù)報(bào)》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來問我們道：‘華盛頓是什么東西呀？……‘”這怎么不令人發(fā)笑呢？校長出了個《華盛頓論》的題目，而國文老師竟不知華盛頓是什么，明明已經(jīng)如此落后了，可卻要排斥科學(xué)和新的知識，我似乎也體會到了魯迅先生當(dāng)時的無奈，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞，也因?yàn)檫@樣，魯迅先生最后選擇了去日本留學(xué)。
魯迅先生通過回憶自己兒時與求學(xué)時的瑣事，卻也是那個時代的縮影，做為當(dāng)時中國進(jìn)步青年的代表，魯迅先生用他自己的切身經(jīng)歷展現(xiàn)出了當(dāng)時的社會現(xiàn)象，看似瑣碎卻寓有深意。
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章的題目確實(shí)讓人覺得有點(diǎn)不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇倒有點(diǎn)兒像形散神亦散的散文了。
《瑣記》先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個不好的印象的，一個似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負(fù)責(zé)任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當(dāng)?shù)闹{言，此時的衍太太卻愈發(fā)的不可愛了。
文章還寫到了當(dāng)先生不想再留在s城之時，南京求學(xué)的事，在那段做做學(xué)生的日子里，先生對于學(xué)習(xí)的處所倒有個詳細(xì)的介紹，也表明了當(dāng)時自己讀書的態(tài)度，對于一些先進(jìn)的科學(xué)讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當(dāng)時先生為何要倡導(dǎo)新文化運(yùn)動。
文章就在這樣一種不緊不慢的節(jié)奏中展開了。臨到最后的文章末尾，魯迅先生寫到了去日本留學(xué)的事情，4個中國的留學(xué)生要去日本留學(xué)，文章的最有趣之處便在此了：一些前年去日本留過學(xué)的前輩特意指教了關(guān)于“襪”和“錢”的經(jīng)驗(yàn)，不成想，這些讓新留學(xué)生們紛紛遵命的經(jīng)驗(yàn)，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代社會的一個縮影。文章很好地顯示了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。
初一朝花夕拾瑣記讀后感篇八
有時候忍不住會想，嚴(yán)厲的愛與寬松的放縱，到底哪一個是正確的？那個“別人家孩子”與自己的區(qū)別真的那么大嗎？仔細(xì)想想，區(qū)別，真的怪可怕。
讀著讀著，一絲陰冷的氣息爬上我的背。它仿佛是青綠色，像是衍太太的“和藹”的笑容。她笑得眼睛彎彎的，嘴里說出的卻盡是在孩子們看來很溫柔，在大人看來卻很恐怖的話語。種種行為，無不讓人感到驚恐。別人家孩子在她跟前，像是無自覺地被摧殘，還是以極其溫柔的方式。對自己的孩子，卻是天下父母心。
區(qū)別，讓人心狹窄了。
文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實(shí)際卻諷刺了她的虛偽舉止。在父親故去后，作者去衍太太家中時，被唆使去偷家里的東西變賣，最后還被誣陷。其實(shí)在當(dāng)今的社會上，仍會有很多人他們的一言一行都帶有衍太太的色彩。表面上裝好人，實(shí)際心腸是很壞的。教唆別人去犯罪，自己不得罪人，如今是大有人在。
而后文所寫去學(xué)堂一事，則更耐人尋味。一天的時間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。與其這點(diǎn)相比，當(dāng)今的學(xué)習(xí)是非常合理的，文理搭配，學(xué)得輕松自在。學(xué)堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚(yáng)威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分?，F(xiàn)在不也是一樣嗎？這一點(diǎn)確實(shí)需要改進(jìn)。
作者去日本時，謹(jǐn)記教誨，卻幫不上忙。封建制度使人本身的思想也被囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。
初一朝花夕拾瑣記讀后感篇九
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。
《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。
文章先從衍太太這一主角入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了衍太太的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實(shí)際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來決定。
而后文所寫去學(xué)堂一事，則更是耐人尋味。文章中說的城中唯一一所中西學(xué)堂也成了眾矢之的。這的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的'是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。一天的時間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。學(xué)堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚(yáng)威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不理解與排斥。
文中最搞笑之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的經(jīng)驗(yàn)，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。
初一朝花夕拾瑣記讀后感篇十
《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至店鋪的一段生活經(jīng)歷。文章先從衍太太這一主角入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實(shí)際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來決定。
而后文所寫去學(xué)堂一事，則更是耐人尋味。文章中說的城中唯一一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。
一天的時間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。學(xué)堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的.就在人前耀武揚(yáng)威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不理解與排斥。
文中最搞笑之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代的社會現(xiàn)象。透過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。
初一朝花夕拾瑣記讀后感篇十一
當(dāng)沉浸在二月的我們還在肆無忌憚地尋覓快樂時，那種悄悄來臨的快樂危機(jī)在某個深夜總是慢慢地充斥著我的心。
曾經(jīng)，我很瘋狂地沉浸在游戲中，擺脫學(xué)習(xí)的重?fù)?dān)，我沒有想太多，很鄭重其事地允了那句“活在當(dāng)下”的話。感到有點(diǎn)渾渾噩噩，但快樂令我興奮。畢竟是個小孩。
那只是上學(xué)后的第一個假期。當(dāng)源源不斷的“開學(xué)”、“放假”這類詞語闖入我的讀書生活時，哭泣、歡笑、哭泣……具備的兩種截然不同的心情讓我哭笑不得，開始不知所措。畢竟是個小孩。
后來，在糖果與鞭子“循循善誘”中，我們也這般熬了六年。小學(xué)畢業(yè)時，有人問我：“六年里，你經(jīng)歷的快樂和傷心哪個多？”我有點(diǎn)語塞。拼命翻著以前的事，才發(fā)現(xiàn)每一年都那么相似，六年的快樂與憂愁都大同小異，濾出了一丁點(diǎn)兒的收獲，有點(diǎn)失望。畢竟是個小孩。
痛苦與幸福輪回著，但終有盡頭。而我現(xiàn)在依舊在所謂的幸福中吧，我不敢像大人一樣看透了塵世，那樣只會讓自己痛苦。這是屬于我們自己的特權(quán)，應(yīng)該好好珍惜。假期是休息的，學(xué)校是讀書的，懶得把兩者牽扯在一起。好好玩，好好學(xué)。以后的事讓時間帶我們?nèi)グ伞＿@只是一個孩子的想法。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。
我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的。
初一朝花夕拾瑣記讀后感篇十二
望著桌上的紙和筆，沒有半點(diǎn)兒靈感，無從下手，心里煩躁得很。想出去走走，但外面被太陽烘得正像火爐似的；樹蔭下也是去不得的，若是走近去看，便可看見樹葉上正慢慢蠕動的綠色毛蟲，也就只好乖乖待在家里了。
在鍵盤上敲擊了幾下，沒有一個同學(xué)在，又不想和那些不相識的人聊天，心里實(shí)在是悶得慌，但又沒有辦法。因?yàn)橐呀?jīng)是過了正午，店里的人來得越來越少；整日吵吵鬧鬧的尚未懂事的妹妹也熟睡了，沒有一點(diǎn)兒生氣，也就打不起半點(diǎn)兒精神。
隨手拿了本書，是《魯迅散文集》，但是眼到心未到，到底看了些什么，過后自己也不記得了，沒有心思，只好把書放回原處。
天氣十分燥熱，路上沒有什么行人，真希望趕緊下一場大雨，把這熱氣都散去帶走，讓我的心也平靜平靜，讓頭腦得到清醒，至少不會讓我胡思亂想。
炎熱的夏日，煩心的今天。
初一朝花夕拾瑣記讀后感篇十三
最令我印象深刻的就是那篇“從百草園到三味書屋”了。因?yàn)樗錆M著神秘與自由感。這章主要記敘百草園與三味書屋的生活。作者通過對百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)了自己兒時對自然的熱愛，與對知識的追求，以及兒童天真幼稚和歡樂的心理。其中，長媽媽又給作者講了一個關(guān)于“美女蛇”的故事，故事講述了一個人在晚上聽到有個美女在叫他的名字，但卻被一個老先生識破了機(jī)關(guān)，及時解救了他，沒有被美女蛇吃掉。作者還悟出了一個道理呢：如果聽到有人叫你的名字，千萬不要答應(yīng)他。
作者有不得不從無憂無慮的“百草園生活”中到“三味書屋”中學(xué)習(xí)。因?yàn)樽髡呱系氖撬桔樱圆]有太多的時間去玩耍。反襯寫出了作者對“三味書屋”的不滿與“三味書屋”的枯燥乏味。
童年就像一本日記本，如果忘了，也可以翻開來看一看，讓大腦保持新鮮的記憶，就好似童年還沒有過去。
童年就像一幅畫，畫上的內(nèi)容是我們生活中的快樂回憶與點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
童年就像一杯咖啡，嘗一嘗，有甜甜的味道，也有苦澀的味道。然而，每一個人的童年歲月都不一樣，酸甜苦辣，灌滿我們的童年生活。
魯迅先生筆下的童年沒有遮遮蓋蓋，直接地寫出了他兒時的快樂生活。《朝花夕拾》這本巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的，有時間就回味童年，也勾起了許多回憶。
這本著作寫出了作者對兒時的快樂回憶的感慨與對時間逝去的速度之快而感到遺憾，同時又告誡我們要好好度過我們的快樂童年，不要讓原本屬于我們的快樂變成遺憾。
初一朝花夕拾瑣記讀后感篇十四
青年的回憶。
魯迅的朝花夕拾是魯迅唯一的一部散文集。在朝花夕拾中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經(jīng)歷。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認(rèn)同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認(rèn)同改為動力，寫進(jìn)這部朝花夕拾里。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。同時也給家長們一個理解和同情的心態(tài)對待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。
在朝花夕拾中，給我最深的一篇則是狗，貓，鼠。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內(nèi)容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年里與一只仇貓的敘事。作者與貓的關(guān)系和對貓的討厭。這說明魯迅在童年里的不知與單純。也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。
從魯迅寫的(朝花夕拾)中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的，但這也時時刻刻充滿著美好的回憶。
所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。
初一朝花夕拾瑣記讀后感篇十五
夜已深，大街小巷已沉睡，不識字的清風(fēng)進(jìn)入了我的房間，翻開了書桌上的那本《朝花夕拾》在翻到《父親的病》那一篇時，風(fēng)，止了。
《父親的病》一文主要講了父親得了水腫，家人請來了兩位城中的“名醫(yī)”，吃下的藥都不管用，最后，父親活活病死了。
看完這片文章，我不禁怒火中燒;這是名醫(yī)嗎?開出的藥是藥嗎?這兩個家伙，絕對是不折不扣的庸醫(yī)吧!這兩個人，無真才實(shí)學(xué)，開的這些東西是能治病的嗎?去尖竹葉、生姜、蘆根。這些說是藥我還可以勉強(qiáng)相信。可是那些所謂的“敗鼓皮丸”，點(diǎn)在舌上之丹，有這種藥嗎?而且于用“敗鼓皮丸”還說得很道理“，說什么水腫也是鼓脹，用打破的鼓皮就可以克服，什么破道理!這么說，只是為了多賺點(diǎn)錢罷了!
這篇文章，讓我看見了一個騙子橫行的舊社會，庸醫(yī)自稱是“神醫(yī)“，用巫術(shù)給人治病，到最后，庸醫(yī)拿著一大袋開偏方賺來的錢走了，而患者的病情卻沒有絲毫好轉(zhuǎn)，甚至丟了性命。為了掩蓋庸醫(yī)的身份，他們開一些要許多時間找或根本找不到的藥材。而有真才實(shí)學(xué)者卻沒有機(jī)會在社會上立穩(wěn)腳跟，大家只相信巫術(shù)，而不相信真正的科學(xué)。
好在現(xiàn)在沒有這樣的庸醫(yī)了。時代變遷，當(dāng)醫(yī)生的都要讀專門的大學(xué)，才可以成醫(yī)，藥用的也更科學(xué)了，很多都會讓病情出現(xiàn)明顯的變化，人們的認(rèn)知觀也變得科學(xué)，不再相信什么歪門邪道。還有一點(diǎn)，就是有中西醫(yī)結(jié)合，利用科學(xué)儀器來更準(zhǔn)確地了解病人的.病情，科學(xué)用藥，不再會出現(xiàn)什么庸醫(yī)了。
希望讓這些損人利己的庸醫(yī)徹底從世界上消失吧。
初一朝花夕拾瑣記讀后感篇十六
當(dāng)沉浸在二月的我們還在肆無忌憚地尋覓快樂時，那種悄悄來臨的快樂危機(jī)在某個深夜總是慢慢地充斥著我的心。
以前，我很瘋狂地沉浸在游戲中，擺脫學(xué)習(xí)的重?fù)?dān)，我沒有想太多，很鄭重其事地允了那句“活在當(dāng)下”的話。感到有點(diǎn)渾渾噩噩，但快樂令我興奮。畢竟是個小孩。
那只是上學(xué)后的第一個假期。當(dāng)源源不斷的“開學(xué)”、“放假”這類詞語闖入我的讀書生活時，哭泣、歡笑、哭泣……具備的兩種截然不同的情緒讓我哭笑不得，開始不知所措。畢竟是個小孩。
之后，在糖果與鞭子“循循善誘”中，我們也這般熬了六年。小學(xué)畢業(yè)時，有人問我：“六年里，你經(jīng)歷的快樂和悲哀哪個多”我有點(diǎn)語塞。拼命翻著以前的事，才發(fā)現(xiàn)每一年都那么相似，六年的快樂與憂愁都大同小異，濾出了一丁點(diǎn)兒的收獲，有點(diǎn)失望。畢竟是個小孩。
痛苦與幸福輪回著，但終有盡頭。而我此刻依舊在所謂的幸福中吧，我不敢像大人一樣看透了塵世，那樣只會讓自己痛苦。這是屬于我們自己的特權(quán)，就應(yīng)好好珍惜。假期是休息的，學(xué)校是讀書的，懶得把兩者牽扯在一齊。好好玩，好好學(xué)。以后的事讓時間帶我們?nèi)グ?。這只是一個孩子的想法。
初一朝花夕拾瑣記讀后感篇十七
當(dāng)沉浸在二月的我們還在肆無忌憚地尋覓快樂時，那種悄悄來臨的快樂危機(jī)在某個深夜總是慢慢地充斥著我的心。
曾經(jīng)，我很瘋狂地沉浸在游戲中，擺脫學(xué)習(xí)的重?fù)?dān)，我沒有想太多，很鄭重其事地允了那句“活在當(dāng)下”的話。感到有點(diǎn)渾渾噩噩，但快樂令我興奮。畢竟是個小孩。
那只是上學(xué)后的第一個假期。當(dāng)源源不斷的“開學(xué)”、“放假”這類詞語闖入我的讀書生活時，哭泣、歡笑、哭泣……具備的兩種截然不同的心情讓我哭笑不得，開始不知所措。畢竟是個小孩。
后來，在糖果與鞭子“循循善誘”中，我們也這般熬了六年。小學(xué)畢業(yè)時，有人問我：“六年里，你經(jīng)歷的快樂和傷心哪個多？”我有點(diǎn)語塞。拼命翻著以前的事，才發(fā)現(xiàn)每一年都那么相似，六年的快樂與憂愁都大同小異，濾出了一丁點(diǎn)兒的收獲，有點(diǎn)失望。畢竟是個小孩。
初一朝花夕拾瑣記讀后感篇十八
《瑣記》是魯迅先生的一篇。
散文。
是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。下面是小編為大家整理的朝花夕拾瑣記。
希望大家喜歡!
瑣記介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識，離家留學(xué)并出國求學(xué)的一段經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。
令我感受最深的是所這在雷電學(xué)堂求學(xué)的事，校長提出了一個【華盛頓論】的問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是會耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎。
我也很痛恨那些所謂的‘中國通’，‘知那通’，對中華悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的侮辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是不會被我們接受的，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣的幾處當(dāng)屬去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的‘經(jīng)驗(yàn)’，簡直是一堆廢話，沒有可用之處，也由此可見中國人對外國人事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時那些新文化對青少年學(xué)生影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。令我感觸最深。
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民-主主義思想對進(jìn)步青年的影響。第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。
我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。
《瑣記》可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文。
衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。后來魯迅漸漸長大，就不像小時候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。
后來，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的時候，衍太太告訴他可以拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢?？墒囚斞刚f母親沒有錢，衍太太說可以拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，應(yīng)該可以找到些珠子之類的東西。
魯迅真的去找了，結(jié)果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選擇了離開，來到了一所學(xué)校。畢業(yè)后他去了日本留學(xué)，拿著中國白襪子，后來要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。
雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎么能走過來呢?或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧!
初一朝花夕拾瑣記讀后感篇十九
因?yàn)榱餮则阏Z，魯迅背井離鄉(xiāng)去南京求學(xué)，“那時為全城所笑罵的是一個開得不久的學(xué)校，叫作中西學(xué)堂，漢文之外，又教些洋文和算學(xué)。然而已經(jīng)成為眾矢之的了；熟讀圣賢書的秀才們，還集了‘四書’的句子，做一篇八股來嘲誚它……”那時新式的學(xué)堂在中國剛剛開始，許多進(jìn)步的青年在那里學(xué)到了全新的知識，而當(dāng)時“熟讀圣賢書”的文人們卻盲目抵觸外來文化，對先進(jìn)的科學(xué)視若罔聞，當(dāng)我看到這些時覺得十分可笑，當(dāng)時的中國是如何的落后，守舊的思想，陳舊的教育把中國禁錮在封建的牢籠之中。令我印象最深的是魯迅進(jìn)入雷電學(xué)堂的事，“第二年的總辦是一個新黨，他坐在馬車上的時候大抵看著《時務(wù)報(bào)》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來問我們道：‘華盛頓是什么東西呀？……‘”這怎么不令人發(fā)笑呢？校長出了個《華盛頓論》的題目，而國文老師竟不知華盛頓是什么，明明已經(jīng)如此落后了，可卻要排斥科學(xué)和新的知識，我似乎也體會到了魯迅先生當(dāng)時的無奈，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞，也因?yàn)檫@樣，魯迅先生最后選擇了去日本留學(xué)。
魯迅先生通過回憶自己兒時與求學(xué)時的瑣事，卻也是那個時代的縮影，做為當(dāng)時中國進(jìn)步青年的代表，魯迅先生用他自己的切身經(jīng)歷展現(xiàn)出了當(dāng)時的社會現(xiàn)象，看似瑣碎卻寓有深意。
初一朝花夕拾瑣記讀后感篇二十
《瑣記》是魯迅先生的一篇。
散文。
是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。下面是小編搜集整理的朝花夕拾瑣記。
《瑣憶》里反復(fù)強(qiáng)調(diào)魯迅先生幽默與諷刺的特點(diǎn)。而對魯迅先生的這種幽默確實(shí)值得我們探討一番的。幽默，是個外來語，即humour。而尋找中國有關(guān)詞匯，古時只有“徘伏”、“詼諧”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位詩人姓石，一次外出騎馬不小心掉了下來。人們看了便嘲笑他。而他卻拾起帽子，彈彈灰塵說：“多虧我是石博士，若是瓦博士，可就完了?！苯跏亲晕医獬傲恕?/p>
而國外的正宗幽默是：一位音樂家教國王拉小提琴。國王當(dāng)然拉得很整腳了。音樂家便對國王說：“音樂家分為三等：第一等是一竅不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我這樣技藝高超的人。恭喜陛下，您已經(jīng)躍入第二等了?！?/p>
這種幽默既巧妙地說了真話，當(dāng)然也不會惹得龍顏大怒，真有把山一般的沉重都化為風(fēng)一樣輕盈無形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默這面鏡子的幫助，才能避免因直視女妖的臉而使自己化為石頭，又能砍下女妖的頭顱，而從中飛出雙逸輕靈的飛馬。正是在這種慧義上，我們才珍視魯迅先生文章中那種幽默語言的力量，每次讀他的雜文，總為其中彌漫的幽歇風(fēng)趣、力透紙背的風(fēng)格而感染。心想：人說他“嘻笑怒罵皆成文章”，可若少了這幽歌，也會是言之無趣，行而不遠(yuǎn)了。
看一出意大利戲劇，客人向主人自謙說：“我是您最末仆人衣服上的最后一粒紐扣?！倍魅撕卮鹫f：“這粒紐扣可是寶石做的?！边@樣機(jī)智的對話，說明雙方都富于幽默感，因而自然會成為交際場上的佼佼者。那位聞名世界的女作家斯塔爾夫人，據(jù)說其談吐的幽默與詼諧會令反對她的人都心悅誠服，以致拿破侖皇帝命令她不許進(jìn)人巴黎方圓50里之內(nèi)，以免受了她的感染而放棄了自己的原有立場。
幽默竟有這么大的力量!
所以我就明白了魯迅文章那千鈞的力量!
這篇文章的題目委實(shí)有點(diǎn)兒意思，叫做《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇卻有點(diǎn)兒像形散神亦散的散文了。
先從衍太太入手，先生回憶了兒時發(fā)生在自己和衍太太之間的故事，衍太太總是給我留了一個不好的印象的，一個似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負(fù)責(zé)任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當(dāng)?shù)闹{言，此時的衍太太卻愈發(fā)的不可愛了。
當(dāng)先生不想再留在s城之時，便去南京求學(xué)了，在南京做學(xué)生的時候，先生對于學(xué)習(xí)的處所倒有個詳細(xì)的介紹，也表明的當(dāng)時自己讀書的態(tài)度，對于一些先進(jìn)的科學(xué)讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當(dāng)時先生為何要倡導(dǎo)新文化運(yùn)動。
最后在文章的末尾，先生有寫到去日本留學(xué)的事情，4個中國的留學(xué)生要去日本留學(xué)，文章的最有趣之處便在此了，一些前年去日本留過學(xué)的前輩特意指教了關(guān)于“襪”和“錢”的經(jīng)驗(yàn)，不成想，這些讓新留學(xué)生們紛紛遵命的經(jīng)驗(yàn)，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總言之，《瑣記》雖說是瑣記，但卻似可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章?！冬嵱洝方榻B了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民-主主義思想對進(jìn)步青年的影響。第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。
介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民-主主義思想對進(jìn)步青年的影響。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎?我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎?我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。
初一朝花夕拾瑣記讀后感篇二十一
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
魯迅在這篇文章里主要回憶了自己為追求新知識離開紹興去南京求學(xué)的過程。描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的生活和學(xué)習(xí)，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和沖破封建束縛閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是誰。體現(xiàn)了封建社會思想十分陳舊，而且對新思想不接受，排斥。
在魯迅生活的年代，正好趕上百日維新，但很多老輩的人并不支持，國門洞開的原因之一正是文化閉塞，而魯迅先生很有主見，提倡學(xué)習(xí)新的文化。我們現(xiàn)在有了良好的學(xué)習(xí)條件，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)新的文化和知識，將來報(bào)答父母，報(bào)效祖國。
初一朝花夕拾瑣記讀后感篇二十二
從小學(xué)開始，老師就從頭到尾教我們做事，但在我看來，這離我有點(diǎn)“遙遠(yuǎn)”。
也許作為雙子座，我天生做事就有三分熱度，有始無終。正因?yàn)槿绱?，我失去了很多“人才”。比如你學(xué)會了刷長笛，你就半途而廢；如果你沒有毅力，你就做不到；如果你學(xué)編織，你會覺得太麻煩和復(fù)雜，所以你放棄了它。從小到大，我堅(jiān)持最久的一件事就是畫畫。也許是因?yàn)槲覐男∶佬g(shù)就很好，所以一直被它支撐著。除了畫畫我什么都不會說，畫畫有始有終。所以我說自己有頭沒尾的話聽多了。聽多了，自然就沒那么在意了。
印象最深的是小學(xué)時老師對我的評價。當(dāng)時學(xué)校正在舉辦一個活動，不知道要弄什么樣的軟件。做完之后，我還要送到區(qū)里比賽。我報(bào)名很積極。一開始我積極參加培訓(xùn)，并不是每節(jié)課都缺席。但在后面，不知道為什么，可能是沒興趣，有一種不想去培訓(xùn)班的感覺。后來一周總有一些課找借口不去。久而久之，我沒有掌握幾門知識。當(dāng)你有了自己的程序后，你只能做前幾步，而不能做后幾步。我很生氣，所以不再做了。最后，我沒有交作業(yè)。老師問我為什么，我直接回答了：‘我不想做！”這句話一出來，老師就開始罵我，越罵越好。辦公室的老師是這樣看的，有時候插幾句話。當(dāng)時真的很想找個洞鉆進(jìn)去。不知道為什么老師這么“有耐心”，我做了將近一節(jié)課的思想教育。從頭到尾，我只聽懂了一句話，”像你這樣做不好。這句話像刺一樣刺痛我的心。這個問題我也想了很多。
就像大學(xué)文章里說的，任何事情都有它的起源和結(jié)束。如果你理解了整個故事的真相，你就接近了發(fā)展的規(guī)律。
初一朝花夕拾瑣記讀后感篇二十三
細(xì)讀魯迅先生的《瑣記》，有回味童年的閑事，有上學(xué)時的雜事，看似瑣碎，卻記錄了他的成長歷程和離家求學(xué)的經(jīng)歷。
魯迅先從家鄉(xiāng)寫起，回憶兒時那看似和藹卻是壞心眼的衍太太，他通過三件事來寫出描寫衍太太，一是，我們在冬天吃冰被沈四太太發(fā)現(xiàn)，結(jié)果讓母親聽到被罵了，而衍太太不但不阻止反而鼓勵他們；二是，他們在打旋子，衍太太先是在一旁鼓勵記數(shù)，但當(dāng)阿祥跌倒后，衍太太則從一個“好人”瞬間變成了告發(fā)他們的人；三是，在父親逝去之后，他去衍太太家閑聊，無意中說起缺錢，衍太太就慫恿魯迅去偷母親的錢，還在外面散播謠言，并夸大其詞，結(jié)果使得魯迅只能離家求學(xué)。魯迅先生通過生活的瑣事把一個面善心狠的衍太太描繪的活靈活現(xiàn)，這不免讓我想起平時對我“兇神惡煞“的父母來，現(xiàn)在我明白了，真正的愛并不是放任自流，而是嚴(yán)厲的管教和及時的指正。
因?yàn)榱餮则阏Z，魯迅背井離鄉(xiāng)去南京求學(xué)，“那時為全城所笑罵的是一個開得不久的學(xué)校，叫作中西學(xué)堂，漢文之外，又教些洋文和算學(xué)。然而已經(jīng)成為眾矢之的了；熟讀圣賢書的秀才們，還集了‘四書’的句子，做一篇八股來嘲誚它……”那時新式的學(xué)堂在中國剛剛開始，許多進(jìn)步的青年在那里學(xué)到了全新的知識，而當(dāng)時“熟讀圣賢書”的文人們卻盲目抵觸外來文化，對先進(jìn)的科學(xué)視若罔聞，當(dāng)我看到這些時覺得十分可笑，當(dāng)時的中國是如何的落后，守舊的思想，陳舊的教育把中國禁錮在封建的牢籠之中。令我印象最深的是魯迅進(jìn)入雷電學(xué)堂的事，“第二年的總辦是一個新黨，他坐在馬車上的時候大抵看著《時務(wù)報(bào)》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來問我們道：‘華盛頓是什么東西呀？‘”這怎么不令人發(fā)笑呢？校長出了個《華盛頓論》的題目，而國文老師竟不知華盛頓是什么，明明已經(jīng)如此落后了，可卻要排斥科學(xué)和新的知識，我似乎也體會到了魯迅先生當(dāng)時的無奈，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞，也因?yàn)檫@樣，魯迅先生最后選擇了去日本留學(xué)。
初一朝花夕拾瑣記讀后感篇二十四
《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，從中我不但看到了一個腐敗的舊中國，還懂得了不能從表面來看任何事物和事情。
衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來的歪心眼的人，他對別人家的孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當(dāng)他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護(hù)小孩的自尊心，會替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對人的害處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的'“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。
當(dāng)孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個教訓(xùn)，下次不要再犯同樣的錯誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對孩子們的一種放縱，是真正的不關(guān)心。
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。
第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。
人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎?我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。
《瑣記》可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文。
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