通過心得體會，我們可以深入思考自己的成長和發(fā)展。寫心得體會需注意字?jǐn)?shù)適中，不過于冗長而失去讀者的興趣。以下是一些關(guān)于心得體會的經(jīng)典范文，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇一
在古代，有過百家爭鳴的時(shí)代；當(dāng)時(shí)的情況就像現(xiàn)代的社會一樣，每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的風(fēng)格，每個(gè)人都有自己的獨(dú)特，而很多人不被認(rèn)同，并不全部都是筆者本身的問題。一些自認(rèn)為自己對古代某個(gè)人的詩詞研究的很熟悉，然后拿著古代那些人定下來的標(biāo)準(zhǔn)來衡量現(xiàn)代的作品。這樣做，首先就失去了創(chuàng)新的意義，時(shí)代在發(fā)展，歷史在進(jìn)步，古代有它的經(jīng)典，我們可以保留，可以借簽，但是我們不能為了證明自己的專業(yè)就扼殺了當(dāng)代詩人的新風(fēng)格；其次，就是埋沒人才，很多人被你所謂的專業(yè)打擊以后，就退出了寫作，就算堅(jiān)持寫的也都產(chǎn)生了自卑，不自信；現(xiàn)代社會，如果我們沒有自己的經(jīng)典，這本身就是一種退步，或者說我們還在原地踏步。
百家爭鳴的時(shí)候，也是人才濟(jì)濟(jì)，各種獨(dú)特的風(fēng)格相聚在一個(gè)時(shí)代里；而古代那些流傳下來比較有名的人，卻只有幾個(gè)；并不一定他們就是最優(yōu)秀的，卻是當(dāng)時(shí)幾個(gè)比較有代表的人物了。現(xiàn)如今，我們也生長再百家爭鳴的時(shí)代，我們也要在這眾多的詩人當(dāng)中尋找當(dāng)代的代表人物，發(fā)揚(yáng)新時(shí)代的文學(xué)經(jīng)典。
這次革新不同與歷史上的那次，因?yàn)閷τ诂F(xiàn)代的人來說，早已把古代代表人物的'經(jīng)典當(dāng)成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，就算是衡量現(xiàn)在的作品，他們也會拿過去的標(biāo)準(zhǔn)來衡量；這也是為什么那些所謂對詩詞有研究的人卻看不上一般的隨筆詩，雜詩，因?yàn)樵谒麄兊难劾?，現(xiàn)代人的詩，沒有格律，不押韻，甚至連文學(xué)都算不上。所以，當(dāng)代的詩人雖然多，并且復(fù)雜；有學(xué)生，工作者，下到幾歲的孩子，上到幾十歲的長輩。
創(chuàng)造新的經(jīng)典，首先要做的就是把當(dāng)今社會喜歡詩詞，愛好詩詞的人都聚在一起，集百家所長；在一起交流學(xué)習(xí)，找出幾個(gè)有實(shí)力并具有代表意義的人物，發(fā)展成當(dāng)代的經(jīng)典，創(chuàng)造文學(xué)的新歷程。
規(guī)矩是人定的就可以改，既然社會在發(fā)展，趨勢要創(chuàng)新，就應(yīng)該拋開世俗的觀念；根據(jù)現(xiàn)代的環(huán)境，國情，風(fēng)格等從新定義詩詞。
在古代，文人墨客是不用上班的，他們有大把的時(shí)間研究詩詞歌賦，韻律；吃了飯就聚一起吟詩作對，那個(gè)時(shí)候的旅游都是免費(fèi)的。反觀現(xiàn)在的時(shí)代，已經(jīng)走向了金錢的社會，每個(gè)人都有自己的工作，每個(gè)人都有瑣事煩惱；就算是遇到心態(tài)好的人喜歡詩詞，那么他能抽出多少時(shí)間呢？對于一般的人來說，沒辦法把寫作當(dāng)成職業(yè)；在一個(gè)做什么都講錢的社會，每個(gè)人都知道，如果把文學(xué)當(dāng)成事業(yè)，我們都會餓死的；我想，這也是為什么文學(xué)一直沒有創(chuàng)新，沒有發(fā)展的原因了。說好聽點(diǎn)是文學(xué)愛好，說實(shí)在一點(diǎn)，那不過是茶余飯后思緒遐想。
如果說古代人的那些對詩詞的講究，倒不如說他們太過的做作了；記得倚天屠龍里在武當(dāng)山，張三豐當(dāng)時(shí)教了張無忌的武功，他演示完以后問，你都記得住了嗎？張無忌回答已經(jīng)忘記的差不多了；練武就像是寫作，你所謂的標(biāo)準(zhǔn)越多，就被束縛的更多，那樣的話寫作就不能隨心所欲了，那樣就失去了寫作的意義。
詩的真正境界應(yīng)該是“隨”，隨時(shí)隨地隨景隨情隨心，有心而發(fā)，有情而感；用最簡單的文字來寫出當(dāng)時(shí)的意境，讓讀者身臨其境，賞心悅目。當(dāng)代的詩詞復(fù)雜，說格式，規(guī)矩，依據(jù)都太早了；而只有讓百家相聚，一起交流，在交流中慢慢的淘汰和總結(jié)，只有這樣才能訂制新的規(guī)范，只有這樣才能成為當(dāng)世的經(jīng)典，只有這樣才能做到詩詞的革新。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇二
詩詞是中華民族的瑰寶，凝結(jié)著我們民族的智慧和情感。詩詞經(jīng)典不僅是文化遺產(chǎn)，更是一面鏡子，反映了社會風(fēng)貌和人們的思想境界。通過詩詞經(jīng)典的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，我領(lǐng)略到了詩詞的美妙與魅力，深化了對中華文化的理解。在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)中，我愈發(fā)敬佩那些詩詞大家們的才情和功底，并體會到詩詞經(jīng)典對我個(gè)人的積極影響。
首先，詩詞經(jīng)典讓我領(lǐng)悟到了詩情畫意的美妙。經(jīng)典詩詞以精湛的筆法展現(xiàn)自然山水的美麗，給人以無限遐想。例如《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”，這句簡潔明快的詩句勾勒出了月下清寂的美景，使人如身臨其境；而《蜀道難》中“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。”這樣的描寫，生動地刻畫出了巍峨壯觀的山巒景色。這些詩詞讓我在想象中感受到了自然的美好，增強(qiáng)了我對大自然的熱愛和珍視。
其次，詩詞經(jīng)典教會了我審美與鑒賞的眼光。在學(xué)習(xí)詩詞經(jīng)典中，我發(fā)現(xiàn)每一首經(jīng)典詩詞都有其獨(dú)特的格調(diào)和韻律，每一個(gè)篇章都蘊(yùn)含著豐富的意蘊(yùn)和哲理。通過分析詩句的形式和詞句的意境，我逐漸發(fā)現(xiàn)了不同的詩風(fēng)和風(fēng)格。例如，杜甫的詩以雄渾深沉的風(fēng)格著稱，托起了一代人的壯志豪情；蘇軾則以豪放隨俗的詩風(fēng)聞名，深受大眾喜愛。這些不同的風(fēng)格讓我在鑒賞詩詞時(shí)不斷提升審美的高度，也更加欣賞和理解了詩詞背后的含義。
另外，古詩詞經(jīng)典給我?guī)砹诵撵`的撫慰和啟迪。在繁忙的生活中，我常常感到擠壓和疲憊，但是讀詩詞經(jīng)典卻能讓我放松心情，舒緩壓力。讀到《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”這樣的句子時(shí)，宛如閑庭信步，置身于山水之間，身心愉悅。而經(jīng)典詩詞中那些富有哲理和情感的句子，也常常給我?guī)硭伎己蛦⑹?。例如李清照的《如夢令》：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。”這段詞描繪出了一個(gè)短暫美夢的故事，讓我思考如何珍惜當(dāng)下的幸福和美好。
最后，詩詞經(jīng)典激發(fā)了我對文學(xué)創(chuàng)作的熱情和勇氣。在學(xué)習(xí)中，我了解到許多古代詩人的創(chuàng)作過程和心路歷程。他們在創(chuàng)作時(shí)，常常從生活中汲取靈感，用詩詞來表達(dá)自己的內(nèi)心情感和對世界的思考。例如李白的《靜夜思》是他失意之時(shí)的寫照，通過詩詞抒發(fā)出濃烈的思鄉(xiāng)之情。這樣的故事讓我明白，詩詞是一個(gè)的表達(dá)情感和展現(xiàn)自己的媒介。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典詩詞，我對文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣，并開始嘗試寫一些自己的作品。
總之，詩詞經(jīng)典作為一部中華文化的精髓，不僅僅是給我們帶來了美的享受，更激發(fā)了我們對生活的思考和創(chuàng)作。通過學(xué)習(xí)詩詞經(jīng)典，我深深感受到了其博大精深的內(nèi)涵和美好的情感。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承經(jīng)典詩詞，希望能夠在創(chuàng)作中尋找屬于自己的文學(xué)風(fēng)格，用自己的筆觸傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的瑰寶。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇三
君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同時(shí)，日日與君好。我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老?；せǎ挂箺疾?。
【譯文】您出生的時(shí)候我還未出生，我出生時(shí)您已經(jīng)老了。我們年齡相差懸殊，不能談婚論嫁，所以當(dāng)我們相逢時(shí)，您遺憾我出生的太遲，而我遺憾您出生的太早。您出生的`時(shí)候我還未出生，我出生時(shí)您已經(jīng)老了。遺憾不是同一時(shí)期出生，年齡相差不大，可以天天與您相攜手而行。您出生的時(shí)候我還未出生，我出生時(shí)您已經(jīng)老了。我在天涯遙望著您，您遠(yuǎn)在海角。您出生的時(shí)候我還未出生，我出生時(shí)您已經(jīng)老了。恨不能一天化為美麗的蝴蝶，夜夜歇在花草上。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇四
在古代，有過百家爭鳴的時(shí)代；當(dāng)時(shí)的情況就像現(xiàn)代的社會一樣，每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的風(fēng)格，每個(gè)人都有自己的獨(dú)特，而很多人不被認(rèn)同，并不全部都是筆者本身的問題。一些自認(rèn)為自己對古代某個(gè)人的詩詞研究的很熟悉，然后拿著古代那些人定下來的標(biāo)準(zhǔn)來衡量現(xiàn)代的作品。這樣做，首先就失去了創(chuàng)新的意義，時(shí)代在發(fā)展，歷史在進(jìn)步，古代有它的經(jīng)典，我們可以保留，可以借簽，但是我們不能為了證明自己的專業(yè)就扼殺了當(dāng)代詩人的新風(fēng)格；其次，就是埋沒人才，很多人被你所謂的專業(yè)打擊以后，就退出了寫作，就算堅(jiān)持寫的也都產(chǎn)生了自卑，不自信；現(xiàn)代社會，如果我們沒有自己的經(jīng)典，這本身就是一種退步，或者說我們還在原地踏步。
百家爭鳴的時(shí)候，也是人才濟(jì)濟(jì)，各種獨(dú)特的風(fēng)格相聚在一個(gè)時(shí)代里；而古代那些流傳下來比較有名的人，卻只有幾個(gè)；并不一定他們就是最優(yōu)秀的，卻是當(dāng)時(shí)幾個(gè)比較有代表的人物了。現(xiàn)如今，我們也生長再百家爭鳴的時(shí)代，我們也要在這眾多的詩人當(dāng)中尋找當(dāng)代的代表人物，發(fā)揚(yáng)新時(shí)代的文學(xué)經(jīng)典。
這次革新不同與歷史上的那次，因?yàn)閷τ诂F(xiàn)代的人來說，早已把古代代表人物的'經(jīng)典當(dāng)成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，就算是衡量現(xiàn)在的作品，他們也會拿過去的標(biāo)準(zhǔn)來衡量；這也是為什么那些所謂對詩詞有研究的人卻看不上一般的隨筆詩，雜詩，因?yàn)樵谒麄兊难劾铮F(xiàn)代人的詩，沒有格律，不押韻，甚至連文學(xué)都算不上。所以，當(dāng)代的詩人雖然多，并且復(fù)雜；有學(xué)生，工作者，下到幾歲的孩子，上到幾十歲的長輩。
創(chuàng)造新的經(jīng)典，首先要做的就是把當(dāng)今社會喜歡詩詞，愛好詩詞的人都聚在一起，集百家所長；在一起交流學(xué)習(xí)，找出幾個(gè)有實(shí)力并具有代表意義的人物，發(fā)展成當(dāng)代的經(jīng)典，創(chuàng)造文學(xué)的新歷程。
規(guī)矩是人定的就可以改，既然社會在發(fā)展，趨勢要創(chuàng)新，就應(yīng)該拋開世俗的觀念；根據(jù)現(xiàn)代的環(huán)境，國情，風(fēng)格等從新定義詩詞。
在古代，文人墨客是不用上班的，他們有大把的時(shí)間研究詩詞歌賦，韻律；吃了飯就聚一起吟詩作對，那個(gè)時(shí)候的旅游都是免費(fèi)的。反觀現(xiàn)在的時(shí)代，已經(jīng)走向了金錢的社會，每個(gè)人都有自己的工作，每個(gè)人都有瑣事煩惱；就算是遇到心態(tài)好的人喜歡詩詞，那么他能抽出多少時(shí)間呢？對于一般的人來說，沒辦法把寫作當(dāng)成職業(yè)；在一個(gè)做什么都講錢的社會，每個(gè)人都知道，如果把文學(xué)當(dāng)成事業(yè)，我們都會餓死的；我想，這也是為什么文學(xué)一直沒有創(chuàng)新，沒有發(fā)展的原因了。說好聽點(diǎn)是文學(xué)愛好，說實(shí)在一點(diǎn)，那不過是茶余飯后思緒遐想。
如果說古代人的那些對詩詞的講究，倒不如說他們太過的做作了；記得倚天屠龍里在武當(dāng)山，張三豐當(dāng)時(shí)教了張無忌的武功，他演示完以后問，你都記得住了嗎？張無忌回答已經(jīng)忘記的差不多了；練武就像是寫作，你所謂的標(biāo)準(zhǔn)越多，就被束縛的更多，那樣的話寫作就不能隨心所欲了，那樣就失去了寫作的意義。
詩的真正境界應(yīng)該是“隨”，隨時(shí)隨地隨景隨情隨心，有心而發(fā)，有情而感；用最簡單的文字來寫出當(dāng)時(shí)的意境，讓讀者身臨其境，賞心悅目。當(dāng)代的詩詞復(fù)雜，說格式，規(guī)矩，依據(jù)都太早了；而只有讓百家相聚，一起交流，在交流中慢慢的淘汰和，只有這樣才能訂制新的規(guī)范，只有這樣才能成為當(dāng)世的經(jīng)典，只有這樣才能做到詩詞的革新。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇五
古人詩詞經(jīng)典是中華文化的瑰寶，代表著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我在學(xué)習(xí)詩詞經(jīng)典的過程中，深深感受到它們的內(nèi)涵與魅力。通過讀詩詞經(jīng)典，不僅讓我欣賞到了美麗的藝術(shù)形式，更是使我受益頗多。下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和心得體會，談?wù)勎业母惺堋?/p>
第二段：情感體會。
詩詞經(jīng)典中充滿著各種不同的情感體會，給人以啟發(fā)和感動。宋代陸游的《秋夕》一詩，妙用修辭手法表現(xiàn)了作者身臨其境的秋夕之夜，令人感受到濃厚的孤寂和感傷。讀完這首詩，我不禁為陸游深沉的情感所打動。還有范仲淹的名篇《岳陽樓記》，描述了作者面對困境時(shí)的堅(jiān)韌與勇敢，看似平淡而實(shí)則充滿激情。這些詩詞中蘊(yùn)含的情感，不論是悲傷還是慷慨激昂，都讓我感受到了作者的真情實(shí)感，讓我陶醉其中。
第三段：審美體驗(yàn)。
詩詞經(jīng)典在語言藝術(shù)上給人以審美的享受和啟發(fā)。杜甫的《春夜喜雨》以其卓越的藝術(shù)造詣，將宇宙的壯麗景色與自然的悲歡離合交織在一起。讀起來仿佛能感受到春夜里雨水的清涼與洗滌，使我對大自然的奇妙之處有了更深的理解。蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》則展示了他精湛的寫景能力和對寂寞人生的思考。這些優(yōu)美的文字與悠揚(yáng)的韻律，讓我沉醉其中，使審美體驗(yàn)成為我學(xué)詩詞經(jīng)典的重要動力。
第四段：歷史感悟。
詩詞經(jīng)典承載著豐富的歷史與文化，使我對中國的古代歷史和傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。例如杜牧的小詩《秋夕》，從中我了解到古人過中秋節(jié)的習(xí)俗和文化內(nèi)涵。李白的《將進(jìn)酒》描繪了飲酒思鄉(xiāng)的場景，同時(shí)也反映了古人對家國情懷的追求。這些詩詞讓我感受到了古人對生活、對家族、對國家的熱愛與思考。通過學(xué)習(xí)詩詞經(jīng)典，我更加深刻地認(rèn)識到我們的文化傳統(tǒng)和歷史背景，對于傳承和弘揚(yáng)中華文化有了更深的認(rèn)識。
第五段：人生思考。
詩詞經(jīng)典中的許多名篇名句，都是對人生、情感、道德等問題的深思熟慮。這些詩詞給予我很多思考和啟示。例如，白居易的《賦得古原草送別》中的“東風(fēng)無力百花殘，落日斜陽半是衰”讓我意識到生命的無常和時(shí)間的流逝，教會我懂得珍惜眼前的一切。杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戰(zhàn)酒趁年華，歡娛向晝夜”讓我領(lǐng)悟到青春短暫，要珍惜時(shí)光，不應(yīng)虛度歲月。這些句子深深地觸動了我，讓我不斷反思自己的生活和人生。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)詩詞經(jīng)典，我不僅欣賞到了其藝術(shù)上的美感，更是受到了情感上的啟發(fā)和文化上的熏陶。詩詞經(jīng)典讓我感受到文化的力量和人性的美好，讓我對于人生有了更深刻的思考。我相信，只有通過學(xué)習(xí)和閱讀詩詞經(jīng)典，我們才能真正領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，才能在當(dāng)代社會中不忘傳統(tǒng)，傳承文化。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇六
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨(dú)南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
【譯文】戰(zhàn)鼓擂得鏜鏜作響，戰(zhàn)士踴躍操練刀槍;國都、漕邑筑城墻，獨(dú)我從軍奔南方。跟隨將軍孫子仲，平定他國陳與宋;久久不能把家回，憂心忡忡心兒碎。哪里停軍把營扎?慌了神兒丟了馬;哪里尋它哪里找?荒野林下臥芳草。生死離別啊聚散悲歡，我們曾經(jīng)許下山盟海誓的誓言：“今生拉著您的手永結(jié)美好，與您永不分離白頭到老!”我聲聲嘆息今離散，不能相見多悲嘆;我聲聲嘆息天涯遠(yuǎn)，不能信守誓言把家還。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇七
經(jīng)典美文是蘊(yùn)含著深刻思想、情感和藝術(shù)的文學(xué)作品，它們經(jīng)過歲月的洗禮，依然發(fā)出獨(dú)特的光芒。閱讀經(jīng)典美文是一種美好的享受，它能夠拓寬我們的眼界，啟迪我們的智慧，以及激發(fā)我們的情感。在我閱讀了許多經(jīng)典美文后，我深深體會到，它所帶給我的人生智慧和感悟。
首先，經(jīng)典美文給我?guī)砹宋幕膫鞒?。?jīng)典美文是一座連接著過去與現(xiàn)在的橋梁，它代表著人類歷史和文化的精髓。通過閱讀經(jīng)典美文，我仿佛穿越到了一個(gè)個(gè)不同的時(shí)空，感受著不同文化的魅力。比如，《紅樓夢》這部經(jīng)典之作，雖然描寫的是清朝貴族的生活，但其對人性、人情和人事的揭示，仍然能夠讓現(xiàn)代人深受感動。如此精妙的文化傳承，讓我深刻體會到，文學(xué)作品是能夠超越時(shí)空、觸動人心的，而經(jīng)典美文就是這種傳遞文化的最好載體。
其次，經(jīng)典美文給我?guī)砹酥腔鄣膯⑹?。?jīng)典美文蘊(yùn)含著作者對生活、對人性的深刻思考，這些思考不僅給予我理性的思考模式，還賦予我思維的廣度和深度。比如，我曾讀到過莎士比亞的名著《哈姆雷特》，其中哈姆雷特對人生的探索和思考，讓我深感到自己在追求真理的道路上仍然要不斷地追問和探索。經(jīng)典美文通過智慧的啟示，讓我不斷提醒自己要思考，要有獨(dú)立的判斷力，以及追求知識的渴望。
第三，經(jīng)典美文給我?guī)砹饲楦械挠|動。經(jīng)典美文通過獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，引發(fā)了我豐富而深刻的感受。在閱讀楊絳的《我們仨》時(shí)，她用簡潔的語言描繪了家庭的溫馨和親情的力量，這讓我重新認(rèn)識到家庭的重要性，以及對親情的珍惜。而在讀完錢鐘書的《圍城》之后，我深受其中所蘊(yùn)含的人性之辯和社會之困的想法所感動。經(jīng)典美文通過表達(dá)情感，喚起了我對生活和人性的思考，讓我更加看清了人性的復(fù)雜和社會的現(xiàn)實(shí)。
再者，經(jīng)典美文給我?guī)砹巳松膯⒌?。?jīng)典美文中的主人公或故事情節(jié)，常常帶給我啟示，讓我更好地面對生活的挑戰(zhàn)和選擇。比如，《西游記》中的孫悟空，他勇于挑戰(zhàn)，不畏艱難，讓我明白了在追求目標(biāo)的道路上要堅(jiān)韌不拔、勇往直前。而在讀完朱自清的《背影》之后，我深感父愛的偉大和深厚，這讓我更加懂得要珍惜家人之間的情感紐帶。經(jīng)典美文的人生啟迪，讓我更加堅(jiān)定了前行的決心，以及正確的價(jià)值觀和做事的態(tài)度。
最后，經(jīng)典美文給我?guī)砹藢徝赖南硎?。?jīng)典美文是文學(xué)的瑰寶，它們通過卓越的語言和藝術(shù)表現(xiàn)形式，營造出美的境界，給人以愉悅和享受。比如我曾讀到過李白的《靜夜思》，其中的妙語連珠，把美景和內(nèi)心的情感融為一體，使我沉浸在一片優(yōu)美的意境中。經(jīng)典美文的審美享受，讓我更加熱愛文學(xué)，也讓我學(xué)會欣賞美的價(jià)值。
通過閱讀經(jīng)典美文，我獲得了文化的傳承、智慧的啟示、情感的觸動、人生的啟迪，以及審美的享受。進(jìn)一步說，閱讀經(jīng)典美文不僅是一種人生的修煉，更是一種對人生的美好追求。讓我們共同走進(jìn)經(jīng)典美文的海洋，感受其中的魅力和智慧，以及它給予我們的升華和啟迪。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇八
作為讀者，每當(dāng)我們沉浸在一篇經(jīng)典美文中時(shí)，總能感受到文字的魅力和思想的力量。在閱讀過程中，我們不僅能從中領(lǐng)悟到作者的感悟和智慧，也能從中汲取到生活的智慧和啟示。以下是我在閱讀經(jīng)典美文中的一些體會。
首先，經(jīng)典美文能夠賦予我們以思想的啟迪。在閱讀中，經(jīng)典美文常常會通過作者的精準(zhǔn)觀察和犀利分析，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的思考方式。例如，《紅樓夢》中的賈寶玉通過對花木的觀察和感悟，揭示出自己內(nèi)心的真實(shí)情感，引發(fā)讀者對生命意義的深刻思考。而《紅字》中的賽黛拉則以一種有力的對比方式揭示了欲望與罪惡的關(guān)系，讓人深入思考人性的復(fù)雜和社會的不公。這些經(jīng)典美文給予了我們啟示，讓我們通過思考去發(fā)現(xiàn)更多生活中的真相，同時(shí)也潛移默化地影響著我們的價(jià)值觀和世界觀。
其次，經(jīng)典美文能夠?yàn)槲覀兲峁┣楦械挠鋹?。在日?fù)一日的工作生活中，我們常常感到壓抑和疲憊，而經(jīng)典美文則能夠成為一種精神的凈化劑。它們透過文字所展現(xiàn)的情感，讓我們在讀者的世界里感受到快樂、溫暖和慰藉。例如，《傲慢與偏見》中的伊麗莎白和達(dá)西在經(jīng)歷了誤會和困難后終于走到一起的故事，讓人產(chǎn)生對愛情和幸福的美好憧憬。而《小王子》中小王子與狐貍之間的對話，則傳遞出友誼和珍惜的主題，令人感動和溫暖。這些經(jīng)典美文將情感傳遞給讀者，讓我們在閱讀的過程中尋找到心靈的慰藉和愉悅。
再次，經(jīng)典美文能夠讓我們真正理解和體驗(yàn)生活的意義。生活中常常伴隨著痛苦、困惑和迷茫，而經(jīng)典美文則能夠給予我們力量和信念。它們通過刻畫人物的遭遇和經(jīng)歷，向我們展示出生活的復(fù)雜和世界的殘酷，同時(shí)也點(diǎn)燃了我們對美好生活的渴望。例如，《老人與?！分械睦先松５貋喐缃?jīng)歷了一次又一次的失敗和挫折，但他始終堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)，最終獲得了明亮的未來。而《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾通過生活中的坎坷和犧牲，最終領(lǐng)悟到了人生的真諦。這些經(jīng)典美文告訴我們，無論生活如何艱難，我們都應(yīng)該堅(jiān)持追求自己的夢想，并從中獲得成長和滿足。
此外，經(jīng)典美文還能夠提供給我們一種審美的享受。經(jīng)典美文常常以優(yōu)美的語言和精細(xì)的描寫，塑造出別具風(fēng)格的藝術(shù)形象。它們通過對細(xì)節(jié)和場景的描繪，讓讀者仿佛身臨其境，感受到一種視覺和感官上的美。例如，《巴黎圣母院》中作者對巴黎教堂的描寫，讓讀者仿佛置身于其間，感受到了古老而莊嚴(yán)的氛圍。而《西游記》中對美麗山水和幽深洞穴的描寫，則給讀者帶來了一種宏偉壯麗和神秘幽遠(yuǎn)的感覺。這些經(jīng)典美文通過優(yōu)美的描寫方式，讓我們在閱讀的過程中享受到審美的樂趣。
總之，經(jīng)典美文給予我們的不僅僅是文字和故事，更是思想、情感和智慧的融入。它們通過啟迪思想、激發(fā)情感、探索生活意義和提供審美享受，讓我們在閱讀中得到滿足和成長。每一次細(xì)心品味經(jīng)典美文，都是我們和作者之間的一次心與心的交流，也是我們與生活之間一次心與靈的對話。讓我們珍視這些經(jīng)典美文，用心去品味、思考和感悟，讓它們成為我們生活中的智慧之光，指引我們不斷前進(jìn)。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇九
詩詞是我國文化的瑰寶，孔子曾說：“詩三百，一言以蔽之?！痹娫~經(jīng)典中蘊(yùn)含著深刻的哲理和博大的情感，它們不僅是文學(xué)藝術(shù)的精華，更是人們心靈與情感的寄托。在誦讀、研習(xí)和欣賞過程中，我領(lǐng)略到了詩詞之美，也從中汲取到了許多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)與體會。
第一段：發(fā)人深省的哲理智慧。
中國古代詩人在其創(chuàng)作中蘊(yùn)含了豐富的哲理智慧，這些哲理智慧常常反映出人生的意義和人類的命運(yùn)。例如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫到：“多少事，從來急。天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久磨滅了容顏，轉(zhuǎn)眼……白了頭。”詩中直指人生的無情和時(shí)間的流逝，給人以深深的思考。讀詩詞經(jīng)典，我深深體悟到了人生的短暫和無常，更加珍惜現(xiàn)在的每一刻。
第二段：豐富的情感表達(dá)。
詩詞經(jīng)典以其高度凝練而抒發(fā)了種種情感，并使讀者產(chǎn)生共鳴。李清照的《如夢令》中寫到：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。”簡短的表達(dá)中蘊(yùn)涵著滿滿的哀愁和無奈，使人感同身受。追憶往昔，不禁令人感慨萬千。在詩詞中，我找到了宣泄情感和抒發(fā)心聲的出口，從而改變了我對于情緒的表達(dá)方式和處理方式。
第三段：豐富多彩的人生體驗(yàn)。
詩詞生動地描繪了繁多的人生體驗(yàn)，既有悲傷、苦悶，也有歡樂、喜悅。如李白的《將進(jìn)酒》中寫到：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！痹娙撕狼槿f丈，不受束縛地追求個(gè)人理想，這種積極向上的精神激勵(lì)著我在工作和生活中積極向上，敢于追求自己的夢想。
第四段：意境的美與雄渾的情感。
中國古代詩詞經(jīng)典常常以畫卷式的美景和深沉的情感表達(dá)令人陶醉其中。例如蘇軾的《水調(diào)歌頭》中寫到：“忍把浮名，換了思量。妾發(fā)初覆額，折花門前劇?！痹娭兴惆l(fā)的深情，在讀者心中勾勒出美麗的畫卷，使人沉醉其中。讀詩詞經(jīng)典，我學(xué)會了用心去體驗(yàn)美，也使自己變得更加敏感和細(xì)膩。
第五段：反映時(shí)代的精神風(fēng)貌。
詩詞經(jīng)典作為文化的瑰寶，常常能夠反映出一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。如白居易的《琵琶行》中寫到：“彈到傍晚方，請沽道場觀?！苯沂玖颂瞥⑿械膴蕵肺幕烷e散浮躁的社會風(fēng)氣。詩詞經(jīng)典可以使讀者更好地了解歷史和文化，也能夠更好地品味和欣賞詩詞中蘊(yùn)含的美。
總結(jié)：
通過研習(xí)和欣賞詩詞經(jīng)典，我不僅領(lǐng)略到了詩詞之美，更悟出了其中蘊(yùn)含的種種人生哲理和體驗(yàn)，從而影響了我的人生觀、價(jià)值觀和情感表達(dá)方式。無論是憂傷、歡樂，抑或是對人生的思考，詩詞經(jīng)典都給予了我深思熟慮的機(jī)會。正是詩詞經(jīng)典帶給了我這些無價(jià)的收獲，使我對于人生有了更深入的思考和更為豐富的感悟。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇十
我的詩詞都是圍繞著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來寫的，主要用意就是能夠描述當(dāng)時(shí)的心情，意境，事物的狀態(tài)，而且，后來我為了讓詩詞順口，又在追求押運(yùn)。因?yàn)閷τ谧x者來說，我們可以像閱讀兒歌一樣，朗朗上口，又不用去猜筆者的心；在當(dāng)今社會，讀者多半是為了尋找文字的樂趣，或是為了打發(fā)時(shí)間，而且所謂的文字，真正的詩詞幾乎所有人都不懂；因?yàn)闀r(shí)代不同了，人們欣賞的眼光不同了，就連思考事情的思維也都不同了；我可以很肯定的說，那些所謂專業(yè)的詩人如果真的拿古代的那種規(guī)定來衡量他的作品，不合格的也是居多；既然比貓畫虎不成，為什么不從根本上來一個(gè)大反轉(zhuǎn)的創(chuàng)新呢！
很多詩人批判我的詩詞不是詩詞，那只能說他們還是沒跳出古人所謂的囚籠；我曾讀過一些所謂當(dāng)代名人的詩，用我的眼光來看，第一，不夠押韻，讀的時(shí)候總是感覺到別扭；第二，完全是講述了心的一種遐想，一種心靈的`滿足，感想，沒有深讀的價(jià)值，就像是一種流體，即使流傳也不會經(jīng)典。我不否認(rèn)這是詩的另一種境界，好多次都在強(qiáng)調(diào)說，詩詞分好多種；有的詩詞是講究格式，對仗，平仄，也就是所謂的語法。而我的詩詞追求的就是一種生活中的點(diǎn)滴，用文字的表達(dá)，描述的都是實(shí)實(shí)在在的事物，心境。
當(dāng)代的很多詩，雖然追求了所謂古人的規(guī)定，但是其詩的意思比較單一，僅僅是種表達(dá)，描述；而我的詩詞，表面上看是比較簡單明了的現(xiàn)代詩詞，讓人一看就懂是什么意思。我追求詩詞的境界，是利用詩的一層意思來表達(dá)另一層意思，然后再隱藏一層意思；所以，如果你僅僅覺得我的詩是那么簡單毫無章法的雜詞，恐怕就是你孤陋寡聞了。
在的時(shí)候，我寫了一個(gè)關(guān)于人生感慨的詩；人生如夢亦如風(fēng)，看你怎么去形容，愛恨本是必經(jīng)事，懂得宿舍才可以。表面上說的是一種人生現(xiàn)象，事實(shí)上這也是人生的感悟，更是一種人生的無奈，同時(shí)也借詩告訴別人，人生活是需要心態(tài)，要學(xué)會取舍；但我最想表達(dá)的就是我當(dāng)時(shí)的迷茫，因?yàn)殡m然我能看透這些，但是我沒有方向。
還有一首是今年四月末寫的，當(dāng)時(shí)是朋友給我發(fā)了一個(gè)她朋友的照片，讓我給她寫首詩?；o開期奈香留，如春已逝踏青游，面容嬌媚半遮繡，笑聲定格婉自由。詩的大概意思是說雖然花并沒有固定開的季節(jié)，但是它的味道還在，就像春天已經(jīng)過去還有人去踏青旅游一樣，像一個(gè)美麗的女子雖然羞澀，可是她的笑容確是有自己控制的；另外，這首詩是藏頭詩，笑面如花，意思就是說圖片中的女孩笑的燦爛，像盛開的花兒；這首詩還可以理解成，雖然過去的東西不再擁有，但是還可以回味，還可以努力，遇到事情應(yīng)該盡力去做，堅(jiān)持或努力都是自己決定的。當(dāng)然，這最后的意思也是我對世人的一種勸解，那些因?yàn)殄e(cuò)過，因?yàn)槭?，而灰心，放棄的人要努力，?jiān)持，因?yàn)槌晒κ亲约耗軌驔Q定的，一次的錯(cuò)過不是永遠(yuǎn)都會錯(cuò)過，一次失敗不是每次都會失敗。
有人說，我的詩沒有新意，而是在看圖寫詩，對此我只能說，寫詩完全是不需要圖片的，但是如果一個(gè)喜歡寫詩的人，不知道作者加圖片的意義，我只能說你真的太專業(yè)了。帶上圖片的詩詞，不僅增加了文字的樂趣，讓讀者不枯燥無味，還能增添色彩，最重要的是抒發(fā)自己情感的時(shí)候，還可以給別人帶去一份快樂。
如果你說我的詩不是詩，我不反駁；就像我很喜歡曹操的那句話一樣：也許昨天別人看錯(cuò)了我曹操，今天也看錯(cuò)了我，我依然是我，我不怕別人看錯(cuò)我；我的詩詞是不是一種獨(dú)特的風(fēng)格，后人自會有結(jié)果。
至所有的作者或?qū)I(yè)人士：我覺得每個(gè)人的詩詞都有他的獨(dú)特，也許沒有你的詩正規(guī)，也許沒有你的意境好，但是作為文學(xué)的交流，我們應(yīng)該去尊重每一位愛好文學(xué)朋友的風(fēng)格，用一種不是自己的思想去品評別人的作品，不要拿死的規(guī)定來對待活的人，也不要拿你的思想來批判別人的不好。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇十一
可能眼下很多學(xué)生都要開始做一件事兒了——閱讀中高考美文、積累各種話題的寫作素材、摘抄好詞好句、背誦范文佳作。
很多語文老師認(rèn)為，在千軍萬馬同寫一個(gè)話題作文時(shí)，有好詞好句、獨(dú)到觀點(diǎn)、新穎事例的文章往往更吸引人。要說今年最火的，就是詩詞類了。詩詞，既可做學(xué)生寫作素材積累還可用于詩詞愛好者閑暇品讀，最重要的是可以培養(yǎng)孩子的文學(xué)素養(yǎng)！下面一起來看看有哪些值得孩子學(xué)習(xí)的詩詞吧！
《長相思》林逋。
吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，誰知離別情？
君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平。
延伸美句。
我們只記得，他隱居西湖，結(jié)廬孤山。只記得，他不仕不娶，梅妻鶴子。在他這首以女子口吻而填的小詞里，依稀可以找尋到一些回憶，以及在他的墳?zāi)怪校吹降囊环蕉顺幒鸵恢в耵?，似乎尚存一些昔日的痕跡。其實(shí)，千百年過去了，一切都相安無事。我流淌的筆墨，并不是想去探尋什么，證明什么，只在時(shí)光的崖畔，看一段云水從前。
放鶴亭中，一曲長笛吹徹千年詩韻。在杭州孤山，住著這樣一位白衣卿相，他叫林逋。歷史上說，他通曉經(jīng)史百家，性孤傲，喜恬淡，不趨名利。他的一生，幾乎沒有出仕的記載，在他年輕的時(shí)候，就閑隱山水，不問春秋。
他常駕小舟游遍西湖寺廟，和高僧詩友往來，參禪論文，烹茶煮酒，徜徉清風(fēng)，醉臥白云。每逢孤山客至，有門童縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來，一蓑煙雨，一懷明月，不然俗塵。就是這樣一位不仕不娶，以梅為妻，以鶴為子的隱者，也同樣有著不為人知的前塵往事。
《青玉案》賀鑄。
凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。
金色年華誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。
飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。
試問閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。
延伸美句。
關(guān)于賀鑄，印象深刻的就這么幾句：年少讀書，博聞強(qiáng)識。任俠喜武，喜談當(dāng)世事。他的性情本近于俠，以豪爽剛烈見稱于士大夫之林。他的詞風(fēng)雖偏慷慨悲壯，卻又剛?cè)峒鏉?jì)。翻讀他的詞卷，亦有不少婉約多情的佳句，文辭優(yōu)美，富有情韻。
據(jù)說賀方回和溫庭筠一樣，并非美男，甚至可以說相貌丑陋，也許這樣，會令他的感情生涯，多出一些波折。一個(gè)人，才情人品固然重要，但一見鐘情的，多半是那份初見時(shí)的容顏和風(fēng)骨。
雖說，腹有詩書氣自華，可有時(shí)，那華麗的文采，卻抵不過平凡的外表。說這些，并無絲毫嘲笑之意，有時(shí)，現(xiàn)實(shí)的冷酷常常會讓人措手不及。人在春風(fēng)得意之時(shí)，要想著有一天也許會面對慘淡的困境；于落魄低沉之時(shí)，亦想著撥云見日其實(shí)并不久遠(yuǎn)。
《青玉案》辛棄疾。
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
延伸美句。
印象中，蘇軾的詩，曠達(dá)中滲透著人生哲理，但總讓人同他一起走入風(fēng)起云涌的境界，又隨他慢慢地歸于深沉的平靜。但辛棄疾不同，他寫下的'詞詞風(fēng)豪邁豁達(dá)，壯闊無邊，他的詞似乎永遠(yuǎn)熾熱，帶著英雄的豪情與悲壯，讀完后，心情久久難以平靜。這一切，與他的人生歷程有關(guān)，他年輕時(shí)就參加抗金起義，攜著燕趙騎士的俠義與豪情，也算是金戈鐵馬二十年，有氣吞山河的豪邁。
他中年受到排擠，被迫退出政治舞臺，偉大志向不得施展，就將這一腔憤怒，寫入詞中。他賦閑了二十年，漂泊流轉(zhuǎn)，一邊羨慕嘯傲山林的隱逸高人，一邊忘不了要做一個(gè)承擔(dān)民族使命的英雄。他總是會在恬靜之時(shí)，內(nèi)心涌起波瀾，在這種感情的起伏與交織中他度過了后半生，寫下了“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”的醒透又悲涼的詞句。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇十二
第一段：引言（150字）。
經(jīng)典美文是文學(xué)的精華，不僅留下了豐富的文化，也啟發(fā)了無數(shù)讀者的心靈。在我享受經(jīng)典美文的過程中，我不僅感受到了作者的智慧和情感，也被深深地觸動了。這些經(jīng)典美文不僅給我?guī)砹藲g樂和安慰，還使我更加意識到了生活的美好和人生的意義。在這篇文章中，我將分享我對經(jīng)典美文的體會和心得。
第二段：人生的意義（250字）。
經(jīng)典美文讓我意識到人生的意義不僅僅是追求功名利祿，更是要追求內(nèi)心的滿足和成長。例如，《呼嘯山莊》中希斯克利夫?yàn)榱藧矍椴幌Ц冻鲆磺?，最終證明了愛情的偉大和追求自由和尊嚴(yán)的重要性。讀完這篇美文，我深深體會到，人生的意義在于追求真正讓自己感到滿足和幸福的東西，而不是去追逐虛榮和物質(zhì)。
第三段：人性的復(fù)雜性（250字）。
經(jīng)典美文展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性，使我更加深入地了解人類的內(nèi)心世界。例如，《紅與黑》中朱利安和馬爾奇主義的形象對抗，反映出了人性內(nèi)生的矛盾和欲望的斗爭。通過閱讀這些美文，我認(rèn)識到了每個(gè)人都有自己的善惡之心，在某種程度上我們都面臨著內(nèi)心的掙扎和選擇。同時(shí)，我也意識到要寬容和理解他人，因?yàn)槲覀兌际菑?fù)雜而矛盾的。
第四段：藝術(shù)的力量（250字）。
經(jīng)典美文展現(xiàn)了藝術(shù)的力量，讓我感受到人類創(chuàng)造力的無窮魅力。例如，《時(shí)間簡史》揭示了宇宙的起源和演化，讓我驚嘆于人類對于未知的勇敢和智慧。藝術(shù)使我看到了一個(gè)更加廣闊和豐富的世界，使我不再受限于眼前的現(xiàn)實(shí)。它提醒我要保持開放的心態(tài)，積極地探索和發(fā)現(xiàn)新事物，不斷擴(kuò)大自己的視野和思維。
第五段：對生活的啟示（300字）。
經(jīng)典美文給予了我對于生活的啟示和指引，讓我更加深入地思考人生的意義和目標(biāo)。例如，《麥田里的守望者》中霍爾頓認(rèn)為世界上唯一值得追求的就是純真和善良，在這個(gè)浮躁和虛偽的社會中保持真實(shí)的自己。閱讀這篇美文，我明白了我們應(yīng)該保持對真善美的追求，堅(jiān)守自己的原則和信念。同時(shí)，經(jīng)典美文也教會了我對他人的關(guān)愛和理解。人際關(guān)系是生活中不可或缺的一部分，而經(jīng)典美文通過情節(jié)的設(shè)置和角色的塑造給予了我對于人際關(guān)系的思考和啟示。通過這些美文的閱讀，我學(xué)會了如何與他人相處，如何體諒和理解他人的需求和感受。
總結(jié)（200字）。
經(jīng)典美文是人類文明的結(jié)晶，它們給予了我智慧和勇氣，也使我更加熱愛生活。通過閱讀這些美文，我意識到人生的價(jià)值和意義，了解了人性的復(fù)雜性，感受到了藝術(shù)的力量，得到了對生活的啟示。我希望通過我的閱讀體驗(yàn)和心得，能夠激發(fā)更多人去閱讀經(jīng)典美文，提升自己的人生境界，并從中獲得真正的感悟和啟迪。畢竟，經(jīng)典美文就像一面鏡子，它能夠反射出人類內(nèi)心的智慧和情感，使我們更加深入地思考和了解自己，同時(shí)也為我們的人生指引方向。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇十三
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
【譯文】我住長江上游，你住長江下游。天天思念你而見不到你，卻共飲著同一條江河水。長江之水，悠悠東流，不知道什么時(shí)候才能休止，自己的相思離別之恨也不知道什么時(shí)候才能停歇。但愿你的心同我的心一樣，就一定不會辜負(fù)這一番相思情意。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇十四
疇昔通家好，相知無間然。
續(xù)明催畫燭，守歲接長筵。
舊曲梅花唱，新正柏酒傳。
客行隨處樂，不見度年年。
欣賞：
這年的除夕，孟浩然就是在樂成張少府(子容)的官邸度過的。孟浩然與張子容，既有同鄉(xiāng)之誼，又是通家之好，更加兩人年青時(shí)曾同隱鹿門山，晨夕相處，親密無間，此次孟浩然專程遠(yuǎn)道來訪，張子容當(dāng)然熱情接待。除夕之夜，張子容的.官邸，燈火輝煌，畫燭高燒，筵備珍饈，酒斟柏葉。他們一邊品嘗著新釀的柏葉酒，一邊暢敘著別后離情，當(dāng)時(shí)內(nèi)心的快樂，是難以言喻的。席間還有盧氏歌女演唱《梅花》古曲，她的婉轉(zhuǎn)歌喉，更增添了兩位詩人的興會。
中反應(yīng)出一些流傳已久的習(xí)俗，另一方面也寫出了與張少府的深情厚誼。
已酉新正。
作者：葉颙。
天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和;。
歷添新歲月，春滿舊山河。
梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多;。
屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。
欣賞：
這是一首寫喜慶春節(jié)的五律詩。
第一、二句，從氣候角度寫春節(jié)期間的祥和：無風(fēng)無霜，春意盎然。
第三、四句，日歷上又多了一歲，新春代替了舊年。
第五、六句，從樹木的角度寫春的到來，梅花、柳樹展現(xiàn)了新姿，顯得冬天不雕的松樹有了些老態(tài)。
最后兩句，寫春節(jié)中的人，因?yàn)楦吲d飲了過多的屠蘇酒，歡笑的聲音響徹了云霄。
新年作。
作者：劉長卿。
鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。
老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。
已似長沙傅，從今又幾年。
賞析：
詩人曾被貶南巴尉，身處異鄉(xiāng)，卻逢新年，傷感之情，油然而生。首聯(lián)寫情，新歲懷鄉(xiāng);頷聯(lián)寫景寓情，感嘆春歸我先;頸聯(lián)即景生情，身處孤境悲愁;末聯(lián)借賈誼自況，抒發(fā)貶謫悲憤。全詩抒情多于寫景，無限離愁，躍然紙上。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇十五
美文是人類文明的結(jié)晶，經(jīng)典美文更是啟迪人生智慧的燈塔。在閱讀一些經(jīng)典美文之后，我深感受益匪淺，深受啟發(fā)。以下，我將就我對經(jīng)典美文的心得體會進(jìn)行闡述。
第一段：經(jīng)典美文是一面鏡子，可以反射出心靈的美丑。經(jīng)典美文往往是用最精煉的語言、最深刻的思想來描繪人性的豐富與復(fù)雜，揭示人生的真諦。譬如《紅樓夢》中的賈府大觀園，通過對人物、環(huán)境、事件的細(xì)致描寫，猶如在鏡子里照見了生活的方方面面。我在閱讀之初曾以為這只是一部愛情小說，然而隨著閱讀的深入，我漸漸發(fā)現(xiàn)其中承載的人性、家族、封建禮教、王貴妃之死等問題的討論，是對當(dāng)時(shí)社會的深入剖析，也是對人性的發(fā)人深思。通過這本書，我看見了人性的可悲、可笑和可敬之處，深深感受到了人生的榮辱得失。
第二段：經(jīng)典美文是一面教育的鏡子，能啟迪人生的智慧。經(jīng)典美文往往包含著豐富的道德觀、人生哲學(xué)、處世智謀等等，給人以深刻的教益和啟示。例如屠格涅夫的《釣魚者》讓我感到深深的教育力量。文章以一位年輕釣魚者的命運(yùn)變遷為線索，通過揭示社會的黑暗和險(xiǎn)惡，告誡人們在道德的底線上不能妥協(xié)，要保持自己的堅(jiān)守和廉正。這讓我深深地明白了道德倫理在生活中的重要性，并教會了我如何在社會中保持清正廉潔的原則。
第三段：經(jīng)典美文是一份人文關(guān)懷的鏡子，能溫暖人心。經(jīng)典美文常常以細(xì)致的描寫和真摯的情感觸動人心。例如雨果的《悲慘世界》以勃然大怒的態(tài)度揭示了社會上的不公和苦難，引起了讀者對社會底層人民命運(yùn)的同情和思考。閱讀這樣的文章，讓我深切體會到了人與人之間的互助與關(guān)愛的重要性。我們每個(gè)人都需要關(guān)懷，也都需要給予別人關(guān)懷。只有充滿愛心和善意，才能讓冷漠成為歷史。
第四段：經(jīng)典美文是一種審美的享受，能美化生活。經(jīng)典美文通常以其深邃而優(yōu)美的語言，令人陶醉其中。例如葉圣陶的《邊城》以其獨(dú)特的敘述方式和對小鎮(zhèn)生活的浪漫描繪，使我沉醉在那美麗而寧靜的小城市。在閱讀中，我仿佛置身于書中，感受到了文學(xué)的力量和美學(xué)的魅力。經(jīng)典美文的韻律和生命力，為我生活中的瑣碎增添了詩意和樂趣。
第五段：經(jīng)典美文是一塊磨礪個(gè)人修養(yǎng)的磨刀石，能提升自我的境界。經(jīng)典美文的閱讀需要深入的思辨和理解力，這種閱讀習(xí)慣可以促使我們思考和反思，不僅能延展我們的思維深度，還能磨礪我們的人格修養(yǎng)。通過經(jīng)典美文的閱讀，我不僅積累了豐富的知識，也提升了自己的思考能力、見識和人文素養(yǎng)。我相信，在我的成長之路上，經(jīng)典美文將一直是我不斷學(xué)習(xí)和探索的目標(biāo)。
總結(jié)了上述的心得體會，經(jīng)典美文是一面鏡子，能反射出心靈的美丑；是一面教育的鏡子，能啟迪人生的智慧；是一份人文關(guān)懷的鏡子，能溫暖人心；是一種審美的享受，能美化生活；也是一塊磨礪個(gè)人修養(yǎng)的磨刀石，能提升自我的境界。閱讀經(jīng)典美文需要耐心和深度，但它們會給我們帶來豐富的收獲和啟發(fā)，讓我們的人生變得更加充實(shí)和精彩。因此，在日常生活中，我們不妨多多涉獵經(jīng)典美文，讓我們的思考和內(nèi)心得以成長和升華。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇十六
經(jīng)典詩詞是中華文化的珍貴遺產(chǎn)，它具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和精深的藝術(shù)價(jià)值。讀經(jīng)典詩詞不僅能夠提高人們的文化素養(yǎng)和審美情趣，還能夠激發(fā)人們的內(nèi)心情感與思考。這次讀經(jīng)典詩詞的體驗(yàn)，讓我更加深刻地認(rèn)識到了經(jīng)典詩詞的魅力所在。
第二段：經(jīng)典詩詞的內(nèi)在價(jià)值。
經(jīng)典詩詞的內(nèi)在價(jià)值是它所承載的思想、情感和文化內(nèi)涵，例如《山東樂泰萊化肥有限公司逝去的記憶》中展現(xiàn)了濃郁的文化氣息，而《離思》則表達(dá)了人對離別、思念和愛情的復(fù)雜情感。當(dāng)我們讀經(jīng)典詩詞時(shí)，需要通過細(xì)致的品味和領(lǐng)悟去捕捉其所蘊(yùn)含的含義，感受其中深刻的思想和情感，這樣才能真正理解并領(lǐng)略到經(jīng)典詩詞的內(nèi)在價(jià)值。
第三段：經(jīng)典詩詞的藝術(shù)價(jià)值。
經(jīng)典詩詞不僅是文化遺產(chǎn)，而且是藝術(shù)精品。經(jīng)典詩詞的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在其語言、形式和音律等方面，如王之渙的《登鸛雀樓》，用平淡的語言表述了對壯美景色的贊嘆，卻又有著極富韻律感的抑揚(yáng)頓挫，這正是詩歌藝術(shù)的精髓所在。讀經(jīng)典詩詞，不僅能夠賞析其中的藝術(shù)之美，還可以通過模仿創(chuàng)作發(fā)揮自己的想象力和表現(xiàn)力。
經(jīng)典詩詞是人類生活的一部分，它反映了當(dāng)時(shí)的社會背景和人們的思想感情。讀經(jīng)典詩詞可以幫助人們更好地認(rèn)識自己和他人，體驗(yàn)人生中的酸甜苦辣，了解歷史文化的發(fā)展和演變。同時(shí)，經(jīng)典詩詞也能夠啟迪人們的智慧和思考，讓人們更加睿智、深刻和有思想。
第五段：結(jié)語。
總的來說，讀經(jīng)典詩詞是一次非常有意義的體驗(yàn)。通過閱讀經(jīng)典詩詞，不僅可以鍛煉人們的藝術(shù)感和審美趣味，還可以讓人們在讀詩中感受到人生百態(tài)的美妙和深刻，從而更好地領(lǐng)悟生命的真諦。我們應(yīng)該努力汲取經(jīng)典詩詞的精華，修煉內(nèi)心，提高人的綜合素質(zhì)。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇十七
第一段：詩詞的魅力與重要性（導(dǎo)入）。
經(jīng)典詩詞是中華民族文化的瑰寶，是中國古代文化藝術(shù)的重要組成部分。它以其豐富的意象、優(yōu)美的語言、深刻的思想內(nèi)涵深深吸引著人們。然而，如今隨著科技的發(fā)展和文化多元化的沖擊，越來越少的人愿意去關(guān)注和研習(xí)古代詩詞。而作為一名熱愛文學(xué)的我，深感推崇經(jīng)典詩詞的魅力與其重要性。
第二段：經(jīng)典詩詞的審美價(jià)值和情感寄托。
經(jīng)典詩詞是中國古代文化的瑰寶，堪稱藝術(shù)的結(jié)晶。經(jīng)典詩詞表達(dá)了作者對于自然、人情、社會等方方面面的獨(dú)特體味與感悟。例如李白詩歌中的雄渾豪放、蘇軾詩歌中的柔情似水，都體現(xiàn)了作者對于世間萬物的獨(dú)特領(lǐng)悟。同時(shí)，經(jīng)典詩詞也給人以情感寄托的機(jī)會。在人生的低谷時(shí)，讀經(jīng)典詩詞可以激發(fā)出內(nèi)心的力量與勇氣，為自己的生活注入一絲暖意。
經(jīng)典詩詞是古代文人們智慧和情感的結(jié)晶，其中蘊(yùn)涵著豐富的思想和哲理。讀者通過學(xué)習(xí)詩詞，能夠激發(fā)自己的思維，培養(yǎng)抽象思維和聯(lián)想能力，同時(shí)也可以提升自己的理解能力。例如，在讀杜牧的《秋夕》時(shí)，我們能夠通過對詩意的分析和理解，從而透過作者的筆觸看到作者的境遇和筆下事物的真相。這樣培養(yǎng)出來的思維方式對于我們的學(xué)習(xí)和生活中都具有重要的影響。
經(jīng)典詩詞是中華民族獨(dú)特的文化符號，對于文化的傳承與發(fā)展具有重要作用。通過研習(xí)經(jīng)典詩詞，我們能夠更好地了解中華民族的文化特點(diǎn)，傳承中華民族的精神血脈。另外，經(jīng)典詩詞也是人類文化的共同財(cái)富，跨越時(shí)空和地域的界限，對于增進(jìn)不同國家和民族之間的交流與理解也起到重要的推動作用。
第五段：培養(yǎng)對經(jīng)典詩詞的熱愛和學(xué)習(xí)的重要性（總結(jié)）。
總之，經(jīng)典詩詞作為中華民族的瑰寶，具有豐富的審美價(jià)值、情感寄托、思維方式塑造和文化傳承的意義。研習(xí)經(jīng)典詩詞不僅可以提升個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)，也有助于塑造我們的人格和思想，讓我們在日常生活中更加有內(nèi)涵。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持對經(jīng)典詩詞的學(xué)習(xí)與研究，并通過自己的實(shí)際行動推動經(jīng)典詩詞在現(xiàn)代社會中的活力與傳承。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇十八
從古至今，詩詞一直被視為中華文化的瑰寶，它不僅是一種文學(xué)形式，更是一種文化傳承和歷史記載的方式。讀經(jīng)典詩詞不僅可以賞析其優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格，更讓人能夠感受到深刻的人生哲理和道德觀念。在此，我將分享我閱讀經(jīng)典詩詞的心得體會。
在我的成長過程中，讀經(jīng)典詩詞一直是一件很有價(jià)值的事情。從小學(xué)開始，在課本里就能經(jīng)常見到文言詩，雖然當(dāng)時(shí)并不懂其中的含義，但是讀起來感覺非常優(yōu)美。隨著年齡的增長，領(lǐng)悟能力和知識面的擴(kuò)展，我越來越能夠深刻地體會到經(jīng)典詩詞中蘊(yùn)含的價(jià)值。讀經(jīng)典詩詞需要一份認(rèn)真的態(tài)度，深入挖掘詩人的內(nèi)心世界和文化背景，才能領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的文化、歷史等多重含義。
閱讀經(jīng)典詩詞，最吸引人的莫過于它的哲理。詩人在作品中多以自然景物為載體，通過比喻、象征等手法來表達(dá)人生哲理。如唐代杜甫的《登高》中寫道：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！北磉_(dá)了“人有所思，山有所宜”的道理。在讀經(jīng)典詩詞的過程中，不斷領(lǐng)悟其中的含義，也讓人不斷地感受到其魅力。
經(jīng)典詩詞中蘊(yùn)含的啟示是深遠(yuǎn)的。它們傳遞著人生的哲理，在關(guān)鍵時(shí)刻可以為我們提供指引和支持。如唐代白居易的《賦得古原草送別》中，“離離原上草，一歲一枯榮”的句子，告訴我們?nèi)松鸁o常，萬物無常。讀完詩詞，我們可以慢慢吸取其中的營養(yǎng)，體會其中的啟示，從而更加深入地領(lǐng)悟人生。
讀經(jīng)典詩詞不僅能夠讓我們抒發(fā)情感，更能夠引導(dǎo)我們養(yǎng)成優(yōu)良的情操和思想，培養(yǎng)高尚的品德和信仰，保持舒緩平和的心態(tài)，塑造出良好的人生形象。因此，閱讀經(jīng)典詩詞是有價(jià)值的，并且應(yīng)該成為我們生活中不可或缺的一部分。
結(jié)語：
讀經(jīng)典詩詞，不僅是一種文化傳承，更是一種思維方式。在閱讀中不斷探索、領(lǐng)悟和思考，我們可以更深入地理解人類文化和歷史，更好地認(rèn)識自我，悟出人生真諦。讓我們一起走進(jìn)詩詞的世界，領(lǐng)悟經(jīng)典詩詞帶來的獨(dú)特魅力和價(jià)值。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇十九
問世間情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
【譯文】天啊!請問世間的各位，愛情究竟是什么，竟會令這兩只飛雁以生死來相對待?南飛北歸遙遠(yuǎn)的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。眼前的這一刻，才知道這癡情的雙雁竟比人間癡情的男女還更是癡情!相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應(yīng)該知道，此去，自己形孤影單，萬里前程路渺茫，每年寒暑，飛萬里越千山，晨風(fēng)暮雪，失去一生的至愛，形單影只，即使茍且活下去又有什么意義呢?在這汾水一帶，當(dāng)年本是漢武帝巡幸游樂的地方，每當(dāng)武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應(yīng)，何等熱鬧，而今天卻四處冷煙衰草，一派蕭條冷落。漢武帝已死了，招魂已經(jīng)無濟(jì)于事;女山神因思君枉自悲啼，而死者卻不會再歸來了!雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣，死后化為一抔塵土。將會留得生前身后名，與世長存。千秋萬古后，也會有像我和我的朋友們一樣的“鐘于情”的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘墳，縱情高歌，盡情的喝酒，來祭奠這一對愛侶的亡靈。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇二十
在人們的日常生活中，美文作為一種重要的文學(xué)形式，不僅能夠增添生活情趣，更能夠啟迪心靈，提升個(gè)人修養(yǎng)。經(jīng)典的美文更是在人們心中留下深刻的烙印，給予人們智慧和力量。本文將從不同的角度探討美文的魅力，通過閱讀感悟和經(jīng)典作品的解讀，展示美文給人們帶來的心靈盛宴。
首先，美文給予人們深層次的感悟。在平淡的日子里，人們常常追逐物質(zhì)的享受，對于內(nèi)心世界的呵護(hù)卻常常忽視。美文通過其流暢的文字和深沉的內(nèi)涵，喚醒了人們內(nèi)心沉睡已久的感悟力。通過閱讀美文，我們可以看見作者對人生的思考和對世界的觀察，從而引發(fā)自己的共鳴和思考。而當(dāng)我們產(chǎn)生共鳴時(shí)，那種情感的共振無疑就是對心靈的一次啟示，使我們從繁雜的人際關(guān)系中找到一絲安慰，從浮躁的看待方式中找到一絲平靜。只有當(dāng)我們靜下心來，認(rèn)真品味文字背后的內(nèi)涵，我們才能真正領(lǐng)略到美文給予的感悟。
其次，美文能夠加深人與人之間的聯(lián)系。人與人之間的聯(lián)系是一種紐帶，而美文作為一種文化形式，能夠?qū)⒉煌娜送ㄟ^共同的文字和情感連接在一起。無論是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代還是在信息極速傳遞的今天，美文始終在以不同的形式呈現(xiàn)在人們的生活中，使得人們在追求獨(dú)特的個(gè)體需求的同時(shí)，又不斷地在情感上找到歸屬感。通過一篇美文，我們能夠感受到他人的思想與情感，看到一個(gè)不同的世界，同時(shí)也能夠理解他人的處境與感受。美文給人們提供了一個(gè)平臺，讓人們通過文字與他人進(jìn)行對話和交流，使得溝通更加深入，心靈更加緊密相連。
再次，美文展現(xiàn)出經(jīng)典的魅力。在審美的視角上看，經(jīng)典作品通常在藝術(shù)手法、表述形式和人物刻畫上有著卓越的成就。美文的經(jīng)典之處在于其深刻的思想和表達(dá)的精準(zhǔn)性。經(jīng)典美文的語言簡潔明了，寓意深刻，沒有一字之余，每個(gè)詞句都承載著豐富的文化內(nèi)涵和人生哲理。如古希臘的《伊利亞特》，通過描述特洛伊戰(zhàn)爭中不同英雄的英勇和犧牲，表達(dá)了人性的種種復(fù)雜與矛盾。而像段行思的《蝶變》這樣的小說，則通過女主人公的成長和蛻變，揭示了逆境中的堅(jiān)持和自我超越的意義。這些經(jīng)典之作，不僅留下了文字的魅力，更對讀者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
最后，美文激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力。閱讀美文時(shí)，我們會被其生動的描寫和多樣的表達(dá)方式吸引。美文通過豐富的想象和創(chuàng)造力，勾勒出一個(gè)個(gè)獨(dú)特的世界，讓我們可以在其中穿行，與每一個(gè)角色產(chǎn)生共情。美文的魅力在于其通過文字勾勒出的一幅幅美好畫面，使讀者感受到世界的多彩和生活的美好。正是這種激發(fā)了我們內(nèi)心的想象和創(chuàng)造力，讓我們變得更加有創(chuàng)造力和積極進(jìn)取。
綜上所述，美文作為一種文學(xué)形式，通過其獨(dú)特的方式給人以啟示和共鳴，使人們在感悟中找到心靈的寄托；美文將讀者與作者、與他人連接起來，使人們在閱讀中找到歸屬感；美文用經(jīng)典之作展現(xiàn)出文學(xué)的魅力，給予讀者深刻的思考和雄厚的情感；美文還能夠激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，使我們在文字的世界中不斷超越自我。正是因?yàn)檫@一系列的魅力，美文在人們心中成為不可忽略的文化載體，引導(dǎo)著人們追求卓越和完美。
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