通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。在撰寫總結(jié)時(shí)，可以參考前人的經(jīng)驗(yàn)，尋找優(yōu)秀的范文進(jìn)行借鑒。以下是一些工作總結(jié)范文，供大家參考和提高工作效率。
值得反思的人類篇一
面向全體，關(guān)注個(gè)體差異。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。劉老師這節(jié)課能注重不同層次的學(xué)生的不同發(fā)展，尤其對(duì)學(xué)困生給予了極大的關(guān)注與鼓勵(lì)。“抬起頭，舉起手，大膽地說出你心中的想法，要相信自己，給自己一次鍛煉的機(jī)會(huì)”、“不錯(cuò)，敢于說出自己的想法，有很大進(jìn)步”等真誠(chéng)的贊美、和藹的微笑，使學(xué)困生獲得了充分的自信，課堂上創(chuàng)設(shè)了一種民主、平等、和諧、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生均獲得了不同層次的心理滿足與成就感，有利于學(xué)生身心的健康發(fā)展。
注重課程目標(biāo)中“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”這一重要維度。這節(jié)課，我能以新的教學(xué)理念，借助文本，發(fā)揮語(yǔ)文課特有的“熏陶感染、潛移默化”的作用，把“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的要求滲透于教學(xué)過程之中，注重了對(duì)學(xué)生積極、健康、向上的情感、態(tài)度與正確價(jià)值觀的培養(yǎng)，體現(xiàn)了文以載道的教育功能，而且整堂課的教學(xué)與文本的文化內(nèi)涵、語(yǔ)言形式一脈貫通，渾然一體。
在教學(xué)中，充分尊重了學(xué)生的主體地位和個(gè)體的差異性，創(chuàng)設(shè)一種自由、民主、和諧、輕松、愉快的氛圍，學(xué)生會(huì)越來越愛語(yǔ)文課。
值得反思的人類篇二
有一個(gè)美麗的城市，里面有一條清澈見底的小河。小河里住著一條活潑的小魚。小魚有兩個(gè)好朋友，一個(gè)是燕子姐姐，一個(gè)是燕子妹妹，它們天天都在一起嬉戲。
一年過去了，小河旁邊不遠(yuǎn)處一座座鱗次櫛比的大樓拔地而起，那些大樓有的是化工廠，有的是鋼鐵廠，有的還是造紙廠。這些工廠都會(huì)排放出大量的煙和污水。
”這里―――的―――空氣―――可真不好！“燕子妹妹一邊咳嗽一邊說道。
燕子飛回了小魚的身邊說：”太陽(yáng)公公也無(wú)能為力呀！“小魚嘆了口氣說：”都是人類！"。
值得反思的人類篇三
《如果人類也有尾巴》是篇科技小品文，文章運(yùn)用大膽的想象，合理的推導(dǎo)，層層展開，把“如果人類也有尾巴”的設(shè)想寫得很有趣味。大膽而奇特的想象是開啟文本思路的鑰匙，我在上這節(jié)課時(shí)正是緊扣想象進(jìn)行合理安排，給學(xué)生創(chuàng)造了廣闊的思維空間。教學(xué)中，我覺得處理得較好的地方有如下幾點(diǎn)：
1、教學(xué)設(shè)計(jì)清晰精當(dāng)。首先總體感知文章內(nèi)容，然后運(yùn)用我們以前學(xué)過的提煉詞語(yǔ)的方法概括文章主要內(nèi)容，再進(jìn)入文本的學(xué)習(xí)。在第一課時(shí)，很好地落實(shí)了文章大意的概括，文章整體的把握，并學(xué)習(xí)了人類想象尾巴的樣子和人們對(duì)尾巴的裝飾。在第二課時(shí)則是尾巴的功能(作用)的學(xué)習(xí)。教師的教路清晰，學(xué)生的學(xué)路自然清晰。
2、能培養(yǎng)學(xué)生的思維拓展能力。在學(xué)習(xí)了人們對(duì)尾巴的裝飾后，讓學(xué)生想象如果自己有尾巴，你會(huì)怎樣裝飾它?在學(xué)習(xí)了尾巴在生活中的作用后，再引導(dǎo)學(xué)生大膽想象尾巴還可能有什么功能?在理解“如果人類也有尾巴”會(huì)有許多好處的情況下，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了求異思維的想象訓(xùn)練：“假如人類真的有尾巴會(huì)給我們帶來哪些麻煩?”學(xué)生思維活躍，有了正確解讀文本的基礎(chǔ)，這時(shí)的學(xué)生想象奇特而又合情合理，課堂高潮迭起。因此說，這節(jié)課符合《課程標(biāo)準(zhǔn)》“階段目標(biāo)”的要求，在引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本的基礎(chǔ)上，注重了對(duì)學(xué)生想象能力的訓(xùn)練，發(fā)展了學(xué)生的形象思維，落實(shí)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》“發(fā)展思維”、“培養(yǎng)想象”的教學(xué)要求。
值得反思的人類篇四
據(jù)《南方周末》8月30日第6版報(bào)道，207月15日，在貴州省安順市東關(guān)中學(xué)就讀的孿生姐妹小靈和小可為了擺脫學(xué)習(xí)的壓力，親手毒殺了自己的雙親，更為遺憾的是她們還沒有意識(shí)感到自己的嚴(yán)重罪過和違法行為。小靈和小可的父母都是國(guó)家干部，受過良好的教育，在旁人眼里，這是一個(gè)富裕、和睦、幸福的家庭。為了讓孩子考上重點(diǎn)高中，父母平時(shí)不讓她們看電視，不允許隨便上街，也不允許帶同學(xué)和朋友到家里玩，雙休日還要每天補(bǔ)習(xí)6小時(shí)功課?？伤齻z的成績(jī)就是上不去，在班上處于中等水平。為此，這對(duì)孌生姐妹也很痛苦，因?yàn)樗齻円埠芘Α＝忝脗z所在學(xué)校的老師也沒有覺察她倆的心理變化。特別令她倆感到傷心的是，父母平日很少與她們談心，在重點(diǎn)高中沒有考上時(shí)，母親對(duì)她們進(jìn)行了辱罵，爸爸讓她們下跪反省。她們感到?jīng)]有自由，度日如年。在沒有人開導(dǎo)與安慰的前提下，盛怒之下，她們用毒鼠藥殺害了自己的親生父母。
無(wú)獨(dú)有偶，這類案件在其他省市也屢有發(fā)生。
據(jù)《中國(guó)教育報(bào)》報(bào)道，1月17日，浙江省金華一位姓徐的高中生因無(wú)法忍受母親對(duì)他學(xué)習(xí)成績(jī)高分的要求，親手殺了自己的母親。
據(jù)新華社蘭州6月6日電，甘肅省景泰縣一名16歲的中學(xué)生“尖子生”因不堪忍受學(xué)習(xí)的壓力，殺死了親生的母親。
這三個(gè)案例中的共性就是，父母長(zhǎng)期對(duì)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)過于苛刻，管教過于嚴(yán)厲，教育方法簡(jiǎn)單粗暴。而這三個(gè)案例中的學(xué)生性格內(nèi)向，交往狹窄，學(xué)習(xí)方式封閉，獨(dú)立性差。
可悲的是在案發(fā)前，學(xué)校的老師與同學(xué)都沒有發(fā)覺異常情況。
分析：
以上的三個(gè)悲劇是徹底失敗的教育案例。然而，值得關(guān)注的是，201月17日金華市一高中生因忍受不了家長(zhǎng)的壓力而殺母，此事曾震驚了中國(guó)教育界和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。為此教育部于年2月發(fā)生通知要求教育系統(tǒng)認(rèn)真學(xué)習(xí)《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論員文章，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)教育工作。之后，在我國(guó)教育界確實(shí)興起了學(xué)習(xí)通知的熱潮?？稍谶@之后的兩年里卻又發(fā)生了類似的教育悲劇。這就必須引起我們教育工作者的深刻反思。難道我們沒有認(rèn)真學(xué)嗎？筆者認(rèn)為，我們有些學(xué)校還沒有真正落實(shí)好素質(zhì)教育，只做表面文章。從教育的角度而言，我們可以從學(xué)校、學(xué)生本人兩方面進(jìn)行分析并從中得到啟示。
1、學(xué)校教育問題。
首先，在“以學(xué)生發(fā)展為本”的今天，學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生的心理健康問題。針對(duì)社會(huì)教育影響的主要問題，學(xué)校應(yīng)建立心理健康輔導(dǎo)室，班級(jí)應(yīng)設(shè)專職或兼職心理輔導(dǎo)員，及時(shí)了解學(xué)生的心理障礙，與學(xué)生溝通交流，想法排除學(xué)生的心理障礙。在學(xué)校還沒有條件設(shè)立心理輔導(dǎo)室的前提下，班主任或任課老師也應(yīng)與學(xué)生多交流、多溝通，了解學(xué)生已有的認(rèn)知水平和心理狀態(tài)，采取有效措施，排除學(xué)生的心理問題。從以上案例中看出，學(xué)校對(duì)學(xué)生的心理健康重視不夠，盡管在全國(guó)出現(xiàn)的教育悲劇或因心理健康教育不到位而造成的失敗的教育案例層出不窮，但學(xué)校往往忙于“應(yīng)試”而看不到潛在的教育隱患。有些學(xué)校盡管也成立了“心理健康輔導(dǎo)室”，但由于沒有充分認(rèn)識(shí)到心理健康教育的意義所在，沒有設(shè)備專職的心理輔導(dǎo)老師，或沒有為學(xué)生提供可教育的開放時(shí)間和缺少為學(xué)生創(chuàng)設(shè)心理健康教育的氛圍，心理健康輔導(dǎo)室往往形同虛設(shè)；有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師把大量的時(shí)間和精力放在補(bǔ)課和各種輔導(dǎo)上，但對(duì)學(xué)生成績(jī)不好的成因卻缺乏反思，也不研究；在老師的心中也只有成績(jī)?nèi)蝿?wù)，很少考慮學(xué)生的心理和健康需要，說到底就是沒有真正樹立起“以學(xué)生發(fā)展為本”的新理念。
其次，教師應(yīng)人人成為心理健康教育的輔導(dǎo)員和德育工作者。學(xué)校要營(yíng)造關(guān)心、愛護(hù)每個(gè)學(xué)生的氛圍，建立老師關(guān)心學(xué)生的激勵(lì)機(jī)制。任課老師、班主任或?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)一旦發(fā)現(xiàn)哪個(gè)學(xué)生的心理有問題，就應(yīng)該及時(shí)地與該學(xué)生談心交流。然而，目前學(xué)校的現(xiàn)狀是學(xué)生出問題就是班主任的事，似乎與任課老師沒有關(guān)系。其實(shí)，班主任的工作很多，精力也非常有限。這就需要全校教師共同來關(guān)心學(xué)校的每一個(gè)學(xué)生。當(dāng)然，對(duì)學(xué)生的心理輔導(dǎo)也可以采取“包干到師”的辦法，即每個(gè)教師承擔(dān)對(duì)幾個(gè)學(xué)生的心理輔導(dǎo)任務(wù)，目的是及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理健康隱患，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就把這種危險(xiǎn)苗子消滅在萌芽狀態(tài)。遇到棘手的問題，學(xué)?？山M織力量共同想辦法解決。總之，學(xué)校要把心理健康教育看成是學(xué)校教育工作的重要組成部分，要把教師是否關(guān)心學(xué)生心理健康問題作為考核教師工作成績(jī)的一項(xiàng)重要項(xiàng)目標(biāo)。
再次，老師要經(jīng)常走訪學(xué)生家庭，了解學(xué)生的情況，通過各種途徑，向家長(zhǎng)傳授一些家庭教育的常識(shí)與方法，特別是在處理一些棘手問題上的方法。本案例就是幾起不該發(fā)生的悲劇。作為父母，給孩子所定的目標(biāo)要從孩子的實(shí)際能力出發(fā)。每一個(gè)孩子智力開發(fā)的早晚不一樣，生活的環(huán)境不一樣，遺傳的基因不一樣，對(duì)孩子的要求也要不一樣。針對(duì)這種情況，父母不應(yīng)該對(duì)孩子目標(biāo)定位太高，要根據(jù)實(shí)際，量力而行。案例中的小靈和小可就是由于經(jīng)過艱苦的努力而達(dá)不到父母所定的成績(jī)要求，父母和孩子雙方都很痛苦。父母親認(rèn)為，孩子沒出息，肯定孩子努力還不夠；而孩子認(rèn)為父母太狠心了，自己已經(jīng)盡力了，還要長(zhǎng)久地提難以達(dá)到的高目標(biāo)，從而在心理上產(chǎn)生壓抑和仇恨。壓抑若長(zhǎng)期得不到疏導(dǎo)與發(fā)泄，很容易在特定的時(shí)刻爆發(fā)出來，或出走或在外面闖禍，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的暴力行為。學(xué)校要指導(dǎo)父母經(jīng)常與孩子談心，在溝通中加深感情、特別是在孩子遭遇挫折時(shí)，給予安慰與幫助。父母要樹立正確的人才觀。在上面的案例中，父母把考上重點(diǎn)中學(xué)、考上大學(xué)看成是孩子努力的唯一目標(biāo)，不考慮孩子的實(shí)際能力，這顯然是片面人才觀的反映。
最后，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法制教育，把法制教育落到實(shí)處。案例中的小靈和小可毒殺自己父母后還很坦然，沒有絲毫犯罪感，至少說明她們法制觀念的淡薄。為此。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參加帶有感受性的法律教育。如組織學(xué)生到法院旁聽、組織學(xué)生到監(jiān)獄或勞改農(nóng)場(chǎng)參觀、組織刑滿釋放人員向?qū)W生談“失足”體會(huì)。當(dāng)然，也可以組織學(xué)生開展各種法律知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，來提高和增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)。
2、學(xué)生自主教育問題。
首先，學(xué)生應(yīng)該樹立開放性的學(xué)習(xí)理念。在當(dāng)今信息化時(shí)代，學(xué)生應(yīng)盡可能拓寬自己的視野，力求多看一些教材以外的書籍報(bào)刊。在家里得不到課外學(xué)習(xí)資料的前提下，應(yīng)該到學(xué)?；驁D書館去獲取自己生活和學(xué)習(xí)方面的知識(shí)。從小靈和小可失敗的`學(xué)習(xí)方法中可以看出，她們采用的是封閉型的學(xué)習(xí)方式，與同學(xué)和外界交往較少。很多學(xué)生在思想上走極端，都與他們交往的空間狹小、思維不開闊有關(guān)。為此，要盡量為學(xué)生創(chuàng)造人際交往和心理交流的環(huán)境。如目前有些學(xué)校開展的討論式學(xué)習(xí)，就為學(xué)生開辟了說心理話、表達(dá)自己觀點(diǎn)和聆聽不同學(xué)生意見的一種學(xué)習(xí)與交往環(huán)境。以上案例中的孩子，由于缺少開放型的學(xué)習(xí)環(huán)境而導(dǎo)致的獨(dú)立處理問題能力差，以致于做出極端的事。如果他們的老師平時(shí)能教會(huì)學(xué)生獨(dú)立處理問題和解決問題的方法，遇到棘手的問題，也應(yīng)該知道向老師、同學(xué)、親人或電臺(tái)雜志報(bào)刊等媒體咨詢、求助，那么上述悲劇就完全有可能避免。
其次，要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和生活的能力。在科技日新月異、競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，要求當(dāng)今的學(xué)生有很強(qiáng)的獨(dú)立學(xué)習(xí)與生活的能力。生活的含義很廣，學(xué)習(xí)僅僅是生活的一部分。我們?cè)诮逃⒆訒r(shí)，應(yīng)該首先要教會(huì)他們學(xué)會(huì)生存。我們的教師要教育孩子，生命是美好而珍貴的，要讓學(xué)生們懂得生命的意義并學(xué)會(huì)如何去珍視生命。我們的學(xué)校教育絕不能局限在狹隘的考試范圍內(nèi)，一定要在行動(dòng)上改變應(yīng)試教育的弊端，建立正確的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)和生活教育的開展、真正落實(shí)素質(zhì)教育創(chuàng)造條件。只有這樣，才能避免類似情況的發(fā)生。
最后，要教育孩子學(xué)會(huì)尊重長(zhǎng)輩。尊重長(zhǎng)輩是學(xué)生應(yīng)有的基本素質(zhì)，從小就應(yīng)養(yǎng)成這種習(xí)慣。尊重就意味著要學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。由于生活經(jīng)歷，獲得的知識(shí)不一樣。對(duì)各種問題的看法也不一樣，代溝的存在是客觀的。忍耐是一種美德，父母或其他長(zhǎng)輩就是做了一些過分的事，做小輩的應(yīng)學(xué)會(huì)忍耐，應(yīng)理解長(zhǎng)輩的良苦用心。如果只看到長(zhǎng)輩不合情理的一面，而看不到其背后善良的一面，感情沖動(dòng)的青少年就很容易做出偏激的行為。本案例就是很好的例子。學(xué)會(huì)忍耐應(yīng)該從小事情做起，這也是為培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定的心理素質(zhì)，為以后迎接學(xué)習(xí)和工作的“風(fēng)浪”打好基礎(chǔ)。
值得反思的人類篇五
閉上眼，我無(wú)法進(jìn)入甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)，我的眼前始終有兩只鳥在歡快地飛來飛去。
忽然，我的身體變小了，變輕了，兩只手變成了翅膀。我想叫媽媽，可從嘴巴里卻發(fā)出了嘰嘰的聲音。我明白了，我也成了一只小鳥。我拍拍翅膀，飛出了窗外。
“不要，不要這樣!”我“噌”地從床上跳了起來。還好，是場(chǎng)夢(mèng)!我拍了拍胸口。我第一次希望“夢(mèng)不成真”!經(jīng)歷了這一切，我真覺得人類得好好反思反思了。
值得反思的人類篇六
幾百年后，由于人類不節(jié)約用電，氣，油等不可再生的資源，近幾年來，資源緊缺。大地上的生物開始了一次激烈的討論會(huì)，討論‘有什么辦法能讓地球回到以前’。
臟兮兮的小山坡說：“我之所以會(huì)淪落到今天這個(gè)地步全因?yàn)榭蓯旱娜祟愂褂靡淮涡缘奈锲?，不僅沒有環(huán)保，還給地球帶來了白色污染。我覺得人類應(yīng)該少用甚至不用一次性物品，或者是廢物利用。”
茂盛的大樹在訴苦：“最受累的還是我們大樹，我們?yōu)榱私o人們提供紙，犧牲了多少同胞，人類不但不珍惜我們，反而浪費(fèi)紙。如果他們植樹造林，節(jié)約紙，這樣不也挺好的嗎?要我說，還是節(jié)約紙，多植樹造林。”
接著電、氣、石油、柴油、碳等又一一向大地媽媽訴了苦。
大地媽媽問：“你們都向我訴了苦，說說有什么方法來拯救我們的家吧!”“這幫愚蠢的人類，到最后還是要我們來把他們喚醒?！薄拔覀儜?yīng)該讓他們節(jié)約用水、電、氣、碳、石油、柴油等。倡導(dǎo)低碳生活，從身邊的小事做起。”
人們認(rèn)識(shí)到自己的罪過后，慢慢改變了：節(jié)約用電，少開私家車，節(jié)約了許多不可再生的資源，還發(fā)明了不少儀器來節(jié)約。
當(dāng)用完一張紙是可以留著當(dāng)草稿紙，列滿算式后或沒有地方在寫東西時(shí)，還可把紙廢物利用，修改一下后，再做成精美的裝飾品或小玩具。用一些壞了的東西或都不能用的，都可以拿來二次利用，做成生活中一個(gè)不起眼的東西。
就連小朋友見到有人使用一次性制品時(shí)，也會(huì)去阻止和勸說。每到過節(jié)之前，人們都不會(huì)用電，把電節(jié)約下來，過節(jié)用。
有些荒了的土地，人們也用來種上了樹，那里也逐漸成了一片大樹林。大樹一排排地站在那里，就像士兵在守著自己的家園。
人們也重視了垃圾這一方面，就連垃圾也越來越少了。這說明人類也在進(jìn)步。
看，商場(chǎng)和商店里，人們都不再用一次性的袋子，而是改用了布的袋子，那些袋子不僅樣式精美，還可以二次利用。不用時(shí)就折起來，拿著他去買東西，也節(jié)約了空間。
現(xiàn)在我們一定要倡導(dǎo)低碳，因?yàn)榈吞疾皇悄芰?，而是態(tài)度。讓我們從身邊的小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起吧!
值得反思的人類篇七
《觸摸科學(xué)》是將思想與社會(huì)熔于一爐，其間滲透了編史觀念和科學(xué)觀念的全新理解，將原本要不可及的概念詮釋給我們平常人看。指出“科學(xué)”一詞的一般含義是“人類在與生存環(huán)境相適應(yīng)相協(xié)調(diào)過程中產(chǎn)生的理性知識(shí)”
每個(gè)民族和國(guó)家都有他民族的某種共性，而這種共性造就了他們的思維方式和生活方式，于是便產(chǎn)生了不同的科學(xué)體系和文化體系。
科學(xué)即是最真實(shí)也最樸素的知識(shí)，在每一個(gè)泱泱大國(guó)中，滲透其核心的既是科學(xué)，它是一種生于生活而又高于生活的一種全新的思想！
其次是要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠上課前給下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容能夠預(yù)習(xí)，把一些不懂的問題給弄懂，弄不懂的問題記下來，上課時(shí)把這些問題提出來大家一起討論，把這些問題弄懂。而且更重要的是，上課要認(rèn)真聽講，就算你能夠提出問題來上課大家一起討論，你在大家說出這個(gè)問題的答案的時(shí)候你不認(rèn)真聽講，你也是白問了，之后又不敢問老師，因?yàn)槟阋詾槟愣家呀?jīng)提出來過了，再不懂很丟面子，就會(huì)不懂裝懂的隱瞞下去。所以學(xué)習(xí)還要臉皮厚。還有，人要勤學(xué)好問，不懂就問，這樣可以把你不懂的問題統(tǒng)統(tǒng)都解決掉，可以使你的知識(shí)更加飽滿，更加的多，而且可以讓你覺得這個(gè)問題十分的有趣，弄懂了感覺十分好，還可以提升你對(duì)它的興趣。這不是兩全其美的方法。
要善于發(fā)現(xiàn)生活中的科學(xué)的身影，這樣不但結(jié)合了生活實(shí)踐，而且還鞏固了以前的知識(shí)。如果是沒有學(xué)過的，可以通過問人家來得到這些的知識(shí)，雖然別人或許講來你聽不懂，但是你盡量去聽懂來，可以擴(kuò)充你的課外的知識(shí)。像我，我爸爸動(dòng)不動(dòng)就給我講這個(gè)，那個(gè)知識(shí)，什么氧和碳燃燒形成二氧化碳，什么電是因?yàn)殡娫釉诹鲃?dòng)形成的，電池是把里面的電原子都放到一邊，當(dāng)你用電池時(shí)，一邊的電原子都會(huì)向另一邊流動(dòng)，直到兩邊都平衡了，電池就沒電了，等等。2、要對(duì)新的事物感到新奇，對(duì)所有的東西的原理或什么的感到感興趣，能想辦法把它搞懂。這樣可以使你有探究性的學(xué)習(xí)。3、要有刻苦的心，和專一的精神。對(duì)一些難搞懂的東西要有耐心去搞懂來。
其中有一段是牛頓的故事。
故事講的是：有一次，牛頓請(qǐng)他的朋友司徒克博士吃午飯，朋友到了以后，桌子上已經(jīng)擺滿了香噴噴的飯菜。他們剛吃到一半，忽然牛頓對(duì)司徒克說：“朋友，請(qǐng)稍等一下?！闭f著，他急忙跑到實(shí)驗(yàn)室里。司徒克等了很長(zhǎng)時(shí)間也不見牛頓出來，牛頓家的老太太說：“先生，您先吃吧，牛頓也許是拿好酒去了呢！”。司徒克不管三七二十一，把桌子上的烤鴨吃得一干二凈，并把吃剩的骨頭放到空碟子里。過了很久，司徒克覺得有些困了，打起盹來。又過了很久，牛頓急急忙忙地從實(shí)驗(yàn)室里跑了出來，他推醒司徒克博士，說：“先生，讓您久等了?！彼麆傄聛沓燥?，看見碟子里的骨頭，自言自語(yǔ)地說：“哎呀，原來我吃過了，我還以為我沒吃過呢！”接著，牛頓就送走了司徒克，繼續(xù)做起實(shí)驗(yàn)來。
古希臘，古雅典的“為科學(xué)而科學(xué)”的思想決定了其科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展勢(shì)必會(huì)極重視思維、邏輯、科學(xué)和真理的因素，少了主觀感情和形而上學(xué)的思想。我國(guó)古代的思想和科學(xué)都是將人放在首位，其思想講究的是修身、養(yǎng)性、齊家、治國(guó)、平天下。而關(guān)注宇宙和自然環(huán)境和邏輯思維的要少得多。在我國(guó)關(guān)于自然科學(xué)的理論比較少，這與古羅馬的思維有些相似。講倫理的多，談科學(xué)的少?？茖W(xué)的哲學(xué)思維方法，對(duì)推動(dòng)一個(gè)民族的科學(xué)發(fā)展有著非常重要的意義。了解科學(xué)的發(fā)展，掌握科學(xué)的思維方式，對(duì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展很重要，應(yīng)該多學(xué)習(xí)這方面的的知識(shí)。
或許科學(xué)的價(jià)值就在于：一種認(rèn)真的勁！
值得反思的人類篇八
當(dāng)前，由于對(duì)新課程所倡導(dǎo)的理念理解不到位，以至于很多教師產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)上的模糊和困惑、矛盾與沖突，繼而引發(fā)了教學(xué)實(shí)踐行為上的偏差，出現(xiàn)了一些形式化、片面化、絕對(duì)化的做法。這些問題亟待我們?nèi)リP(guān)注、去研究、去澄清，否則，聽之任之，只會(huì)導(dǎo)致在貌似改革、在高舉新理念的旗幟下越來越偏離課程改革的宗旨和軌道的結(jié)果。困惑一：課堂里光有熱鬧的活動(dòng)行嗎？當(dāng)前課堂教學(xué)中呈現(xiàn)出一片“生機(jī)勃勃”、“熱鬧繁榮”的景象：學(xué)生忙于活動(dòng)材料的搜集、整理，小組忙于熱熱鬧鬧、旁若無(wú)人地討論，教師忙于一個(gè)一個(gè)活動(dòng)的組織、展開，忙于在各小組間轉(zhuǎn)悠。反思與回應(yīng)：活動(dòng)對(duì)人的發(fā)展具有決定性意義。針對(duì)以往教學(xué)中過分夸大內(nèi)隱的、觀念的活動(dòng)，而忽視了學(xué)生實(shí)踐的'、感性的、操作的活動(dòng)的狀況，新課程提出要賦予學(xué)生更多自主活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)、親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，以豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，因而現(xiàn)在課堂上呈現(xiàn)了較多的外顯活動(dòng)，這是合理的、正常的。但當(dāng)前的活動(dòng)中有相當(dāng)部分是散漫的、隨意的、膚淺的、局限于表層的活動(dòng)，活動(dòng)缺乏明確的目的，“唯活動(dòng)是瞻”、“為活動(dòng)而活動(dòng)”，出現(xiàn)了活動(dòng)的形式化、淺層化和絕對(duì)化傾向，這又是我們必須要引起關(guān)注的。當(dāng)前亟待研究的問題是究竟什么樣的活動(dòng)對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有真正的教育價(jià)值？如何更好地優(yōu)化學(xué)生的主體活動(dòng)？首先，要以“以活動(dòng)促學(xué)生發(fā)展”的指導(dǎo)思想來設(shè)計(jì)與組織活動(dòng)，使活動(dòng)真正具有教育價(jià)值并適合于學(xué)生，使活動(dòng)真正為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。其次，在活動(dòng)的設(shè)計(jì)上，不應(yīng)該只是注意外在表現(xiàn)方式，更多的應(yīng)是注重內(nèi)在品質(zhì)，要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)與學(xué)生年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)真正處于學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的活動(dòng)，設(shè)計(jì)具挑戰(zhàn)性、激勵(lì)性的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生復(fù)雜的思維和高水平的認(rèn)知。第三，提高活動(dòng)的內(nèi)向化水平。有價(jià)值的活動(dòng)應(yīng)是能夠在較高的水平上完成內(nèi)向化過程的活動(dòng)，即應(yīng)使外部實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)過不斷的概括化、言語(yǔ)化、簡(jiǎn)縮化而逐步向思維的抽象化轉(zhuǎn)化，以達(dá)成學(xué)生認(rèn)識(shí)和思維水平的深化，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的掌握。否則，只是追求活動(dòng)表面的熱鬧和形式，而忽視對(duì)活動(dòng)內(nèi)在過程的有效轉(zhuǎn)化和品質(zhì)的提升，將使活動(dòng)流于形式而難以收到實(shí)效。因此，當(dāng)前應(yīng)努力提高教師對(duì)活動(dòng)的指導(dǎo)水平，將對(duì)活動(dòng)形式的重視與活動(dòng)的質(zhì)量與有效性有機(jī)結(jié)合起來，正確處理活動(dòng)過程與活動(dòng)結(jié)果有效性的關(guān)系。困惑二：一切教學(xué)必須始于學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)嗎？實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)有些教師非常隨意地處理教材。如有些內(nèi)陸學(xué)校刪去了教材中有關(guān)“大海”的課文；而南方學(xué)校則更換了教材中有關(guān)“沙漠”和“冬雪”的內(nèi)容；在一些農(nóng)村地區(qū)，有關(guān)都市題材的課文也被替換掉，反之，在城市，則取締了反映農(nóng)村生活的諸多內(nèi)容。反思與回應(yīng)：過去的教育同人的生活、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)嚴(yán)重隔離，從根本上排斥了人的社會(huì)生活和日常生活所具有的教育意義。新課程提倡向生活世界的回歸，強(qiáng)調(diào)課程教學(xué)與生活的聯(lián)系，謀求科學(xué)世界與現(xiàn)實(shí)世界的和諧統(tǒng)一，這是非常必要的。但我們不能因此而作。
值得反思的人類篇九
關(guān)于人類現(xiàn)代化，我們需從生命起源與進(jìn)化來思考。
一、關(guān)于生命起源的幾種學(xué)說。
1．創(chuàng)世說（神創(chuàng)論）和新創(chuàng)世說：創(chuàng)世說是把生命起源這一科學(xué)命題劃人神領(lǐng)域，認(rèn)為地球上的一切生命都是上帝設(shè)計(jì)創(chuàng)造的，或者是由于某種超自然的東西干預(yù)產(chǎn)生的。19世紀(jì)以前西方流行創(chuàng)世說這一學(xué)說。
2．自然發(fā)生說（自生論）：認(rèn)為生命可以隨時(shí)從非生命物質(zhì)直接迅速產(chǎn)生出來。這一學(xué)說在17世紀(jì)曾流行于歐洲，隨著意大利的醫(yī)生雷地和法國(guó)微生物學(xué)家巴斯德等人的實(shí)驗(yàn)的成功，這一學(xué)說失去了他的生命力。
3．生物發(fā)生說（生源論）：認(rèn)為生命只能來自生命，但不能解釋地球上最初的生命的來源。
4．宇宙發(fā)生說（自生論）：認(rèn)為地球上的生命來自宇宙間的其他星球，某些微生物的孢子可以附著在星際塵埃顆粒上而到達(dá)地球，從而使地球具有了初始的生命。
5．化學(xué)進(jìn)化說（新自生論）：認(rèn)為地球上的生命是在地球歷史的早期，在特殊的環(huán)境條件下，由非生命物質(zhì)經(jīng)歷長(zhǎng)期化學(xué)進(jìn)化過程而產(chǎn)生的。
二、關(guān)于人類在自然中的進(jìn)化：
按照大爆炸理論，大致是從億年前大爆炸開始的宇宙起源，到約50億年前太陽(yáng)系的`起源，到約45億年前地球的起源，到大約37億年前地球上生命的起源。
這個(gè)問題讓我不禁聯(lián)想到一部經(jīng)典電影――《侏羅紀(jì)公園》。
以目前的科學(xué)技術(shù)來說，恐龍的復(fù)制可能性較小，《侏羅紀(jì)公園》中的恐龍的復(fù)制基于蚊子中的dna。dna雖號(hào)稱穩(wěn)定，但是又不會(huì)太穩(wěn)定?，F(xiàn)在估計(jì)常溫壽命很難超過百萬(wàn)年數(shù)量級(jí)，而目前所知的生活最晚的恐龍的也是在6500萬(wàn)年前，而晚侏羅世距今也有一億五千萬(wàn)年。即便提取出來，想要修復(fù)dna也是一大難題。況且現(xiàn)在有觀點(diǎn)認(rèn)為生物體基因之間是動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，照此說來不同物種即使是功能相當(dāng)?shù)脑埠芸赡懿患嫒?，何況恐龍沒有什么太近的親屬。即使修復(fù)了但仍然還有問題：dna不等于細(xì)胞。擁有這種高科技人類最后的命運(yùn)也只能受這些恐龍的擺布，同樣也只有一個(gè)結(jié)果――人類的滅亡。
這部電影著重反映的是一種思想，當(dāng)人類站在這充滿神秘色彩的大自然面前，人類的貪婪，高傲，永不滿足讓人類企圖征服自然，結(jié)果卻是悲劇的一而再，再而三的發(fā)生。正如：“當(dāng)?shù)厍驔]有了動(dòng)物、植物或者更有甚者破壞了自然，人類的貪婪之網(wǎng)就會(huì)蔓延成沙漠，而地球的每一個(gè)角落，都將成為人類為自己挖掘的墳?zāi)埂！本拖裼?guó)科學(xué)家說的：“人就不應(yīng)該生存在這個(gè)原本祥和的地球上，因?yàn)槿擞胸澙?、人有欲望、人有無(wú)底的物質(zhì)需求。”可是有些盲目的貪婪的人類為了金錢利益不顧一切后果的破壞自然。而當(dāng)自然災(zāi)難來襲，人類所能做的也只是逃避，只有預(yù)防，而無(wú)法戰(zhàn)勝。
人類作為一個(gè)生物物種的確是自然界的一部分，人體的生命活動(dòng)始終遵循自然規(guī)律。在自然界的長(zhǎng)期演化中――只是人類適應(yīng)大自然的過程，人類形成了超越其他物種的智能，并建立起極其復(fù)雜而嚴(yán)密的社會(huì)組織體系。雖然人類同其他生物和無(wú)生命的物質(zhì)相比具有許多不同的特征，特別具有高度的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，但是人類本身是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，而且始終同自然之間保持著物質(zhì)、能量和信息的交流。沒有人類，自然照樣存在，即自然不依存于人類；反而是我們對(duì)于自然的依賴。但是因?yàn)槲覀內(nèi)祟愋Q要征服和戰(zhàn)勝自然，常常違反客觀規(guī)律，結(jié)果遭受損失，在觀念中被認(rèn)為是自然的報(bào)復(fù)。
對(duì)人類現(xiàn)代史危機(jī)，首先，樹立自然囊括人類和其他一切生命的意識(shí)。人類只是大自然在此時(shí)間段所產(chǎn)生的一小部分，人類的存在與消失毫無(wú)對(duì)大自然產(chǎn)生影響，而人類卻是面臨著有去無(wú)回的下場(chǎng)。其次人類要有尊重和敬畏生命和大自然的心。生命是無(wú)價(jià)的，無(wú)論是人類還是動(dòng)物、植物以及微小難辨的微生物，我們都要尊重和保護(hù)。總之人類尤其是現(xiàn)代化的人類千萬(wàn)不要做下一個(gè)恐龍，待到末世步其后塵。
現(xiàn)在的人們要想長(zhǎng)久地生存在這美麗的地球,應(yīng)該在自然面前保持謙虛謹(jǐn)慎，虛心向自然學(xué)習(xí)，在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性同時(shí)也得保護(hù)好自然，不失為明智的態(tài)度。不論怎樣看，人類都需要冷靜地反思自己的觀念和行為。自然具有無(wú)限的廣闊性和復(fù)雜性，總是存在未知領(lǐng)域，在一定的歷史條件下，人類認(rèn)識(shí)、改造和利用自然的能力是有限的；自然規(guī)律具有客觀必然性，無(wú)論古代和現(xiàn)代，人類都必須遵循自然規(guī)律，違反自然規(guī)律最終會(huì)自食其果。
值得反思的人類篇十
天氣晴朗，大地卻暗淡無(wú)光，白色污染遍地可見，垃圾桶內(nèi)空蕩蕩的，四周卻全是垃圾，，清潔工們不停地掃著，卻還是不能掃完。這一切都是誰(shuí)干的，只有生活在地球上的人們;地上乞討的人隨處可見，街頭“郎中”也不少，這是什么原因?是人們一顆貪婪的心;病人在床上呻吟著，無(wú)照經(jīng)營(yíng)醫(yī)院的醫(yī)生在桌前苦思冥想，不為看病，只為如何多賺錢，這還是人們的心呀!為了自己的利益，而不管他人的死活的行為。
不久前，我在網(wǎng)上有人前，我在網(wǎng)上有人發(fā)信息給我，說：“有一個(gè)女孩患了心臟病，如果把這則消息發(fā)給20名網(wǎng)友，騰訊公司會(huì)給你100個(gè)q幣?！焙苷T人的話，人們看見了，只會(huì)拼命的發(fā)信息，又有幾個(gè)會(huì)仔細(xì)的看內(nèi)容，為那位素不相識(shí)的女孩分擔(dān)憂愁呢?人們的貪婪漸漸吞噬了良知。
大街上，一些乞丐們裝作可憐，向那些無(wú)知的孩子們、無(wú)能力的善良老人們伸手要錢，一天到晚無(wú)所事事。
我有一個(gè)朋友，得了點(diǎn)傷風(fēng)感冒，本想到小醫(yī)院看看就行，咳哪知這家無(wú)照經(jīng)營(yíng)的醫(yī)院小題大做，又打針又吃藥，人受罪不說，還浪費(fèi)錢。
接著，地球的環(huán)境漸漸不好了，人們隨地吐痰，使得細(xì)菌到處都是，危害人們的健康，可人類難道不明白嗎?這是在給自己挖掘墳?zāi)寡?
人們呀!你們的良知哪去了?你們好好反思吧!
值得反思的人類篇十一
這段時(shí)間就突然間一直在想自己在其他人眼中究竟是怎么樣子的，就可能是這一段時(shí)間開始發(fā)現(xiàn)，其實(shí)有一些人在自己的眼中就是屬于那種陰暗的，然后自己就很少去接觸，然后自己就其實(shí)一開始的話，自己會(huì)覺得自己肯定是那種不陰暗的人，就是遠(yuǎn)離這種陰暗的這一種人嘛，所以沒有去想太多，但是最近的話，這一段時(shí)間就在想，其實(shí)自己的看法并不代表別人對(duì)自己的看法，所以別人究竟又是怎么去看待我們的，然后就早上起床的時(shí)候看到了一條朋友圈嘛，那條朋友圈講的就是那個(gè)小學(xué)的朋友，他談戀愛了，其實(shí)我跟他并不熟。
就是我們只不過是因?yàn)楹土硗庖粋€(gè)共同的朋友去出去外面玩嘛，然后就加上了微信，但其實(shí)跟他真的并不太熟。然后自己就沒有想過說在他心中自己究竟是怎么樣子的，就永遠(yuǎn)是改變了一些，因?yàn)橹暗脑?，自己就?huì)覺得自己在他心目中的形象一定是非常的高大上的，但是現(xiàn)在長(zhǎng)大之后就不這么想了。做人就會(huì)覺得自己不應(yīng)該這么的自信的。因?yàn)榭赡芩矝]有意識(shí)到他在我的心中是一個(gè)不太好的形象，所以自己就會(huì)去想著說，為什么他這樣子的人都能夠找到這么高大上的對(duì)象，是真的那個(gè)對(duì)象看起來挺陽(yáng)光的，也算是自己的理想類型，但是好像就是自己不太敢去接觸的那種類型事件，就會(huì)去反思說我們兩個(gè)人究竟屬于哪一種人，他究竟是不是自己所想的那一種人，而自己又是不是自己所期待的那樣子的人，要不然為什么會(huì)身邊不斷的出現(xiàn)一些追求者，都是自己非常的討厭的那種類型。
而且甚至是自己覺得我不愿意去接觸的那一類人，然后我們不屬于同一個(gè)世界的自己是不太喜歡這樣子的人的，但是他們卻選擇去靠近自己，自己覺得這是一件非常值得反思的事情，尤其是過去的這些追求者，現(xiàn)在的話就覺得還行，過去的話真的那一些知。非常的糟糕，但是為什么他們敢于去追求自己，為什么他們敢向這一條打，甚至是有一種自己不跟他們?cè)谝黄?，他們?huì)不開心的，這種情緒產(chǎn)生自己覺得這真的就是需要去反思我自己的這些交友的這種狀態(tài)，以及自己的個(gè)人素質(zhì)，個(gè)人能力以及自己的人品嗎？自己真的從來就沒有想過這么糟，但是最近突然間想到這個(gè)問題，才發(fā)現(xiàn)好像確實(shí)還挺糟糕的。
值得反思的人類篇十二
槍聲響了，母親死了，人類笑了，我失去自由了。我被帶到一座簡(jiǎn)單卻整潔的小房子里，隔著鳥籠，我噙滿淚水的望著那片森林，望著那個(gè)母親死去的地方，絕望了......
“怎么樣？女兒，喜歡這只鳥嗎”?！班牛矚g，爸爸我想讓鳥兒永遠(yuǎn)陪在我身邊”?！昂煤煤谩甭犕赀@段話，我的怒火急速上升，在鳥籠里驚恐的飛來飛去，撲打著羽毛還未豐滿的翅膀，盡管我這樣吵鬧，小主人根本不理回我，只是在笑我那副憨樣原來只是拿我尋開心罷了。
一群群大雁結(jié)對(duì)飛翔在碧藍(lán)的天空，好像一群群放學(xué)歸來的孩子；一只只蜻蜓無(wú)憂無(wú)慮的在田邊，飛到這兒，飛到那兒；一只只蟋蟀在大樹旁開心的演奏著小提琴，但是誰(shuí)也想不到，一只失去母親，被人類關(guān)進(jìn)籠子里，失去自由沒有希望的小鳥是多么的傷心，誰(shuí)也不能體會(huì)我此刻的感受。
幾天過去，如果沒有母親留給我的那句話，我是不可能生存到現(xiàn)在的，雖然每天有不勞而獲許多美味的蟲子，雖然又不受食物鏈影響的安全小屋，但這對(duì)于一只小鳥來說，這簡(jiǎn)直就是地獄，更何況是一只失去母親的小鳥，老天啊，為什么我的生命那么坎坷，而且我要求的`也并不多呀:一個(gè)自由的生命，一個(gè)溫暖的家，這就夠了，哪怕狂風(fēng)暴雨來襲，只要我們一家一起面對(duì)，對(duì)我來說，這也是幸福，我相信，我們一起的力量，也一定會(huì)戰(zhàn)勝的。
人類啊，想想吧，無(wú)論是那種生物，失去了溫暖，失去了自由，失去了家，是誰(shuí)都承受不了的，給動(dòng)物一個(gè)自由，也給你們一份良心的慰籍，自己做對(duì)不起自己良心的事越多，付的代價(jià)就越多，我以一只小鳥的身份，呼吁人類:人類，請(qǐng)給我們一個(gè)自由吧，讓自己做到問心無(wú)愧！
值得反思的人類篇十三
本文是一篇關(guān)于仿生學(xué)的課文，重點(diǎn)介紹了人類在飛行設(shè)計(jì)、輪船設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等方面向動(dòng)物學(xué)習(xí)的幾個(gè)例子，具體說明了人類以生物為師，向自然學(xué)習(xí)的收獲。第一部分是第一自然段，以科學(xué)家從魚兒能在水中自由升降獲得啟示，發(fā)明潛水艇為例，指出魚類是人類的老師。二至六自然段例舉自然界的種種生物，表現(xiàn)了人類以它們?yōu)槔蠋煵庞邪l(fā)現(xiàn)、發(fā)明、模仿，創(chuàng)造出新事物。第七自然段呼應(yīng)開頭，點(diǎn)題作結(jié)。本文詞語(yǔ)比較豐富，要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)、積累。
第一次教學(xué)本文第一課時(shí)，我采用先整體認(rèn)知課文，把握課文主要寫了哪些人類的“老師”，然后指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第一、二自然和最后一自然段，點(diǎn)明本課的一個(gè)寫作特點(diǎn)――前后呼應(yīng)。第二課時(shí)，我讓學(xué)生以四人小組為單位，把3、4、5、6自然段的主要內(nèi)容用表格的方式列出來，再一一講解。在教完以后，發(fā)現(xiàn)用這種方式學(xué)生對(duì)內(nèi)容是吃透了，但對(duì)課文中精彩詞語(yǔ)的領(lǐng)會(huì)和積累，還有課文的朗讀時(shí)間就不足夠了。于是，在二班試教時(shí)，我對(duì)第一課時(shí)作了調(diào)整，我讓學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行分段，然后先講開頭和結(jié)尾，讓學(xué)生對(duì)課文有個(gè)整體的認(rèn)知。第二課時(shí)，我不再采用表格的方式來理解，而是把問題交給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)自己喜歡的段落，然后再作匯報(bào)。二班的同學(xué)比較活躍，對(duì)這種自主學(xué)習(xí)的方式非常喜歡，學(xué)習(xí)的氣氛高漲。但由于是自主學(xué)習(xí)，有些段落就沒有人喜歡，特別是看到老師拿出雞蛋后，大家都對(duì)這個(gè)內(nèi)容非常感興趣，其他的`內(nèi)容興趣就減低了。所以第三次在我自己班試教時(shí)，我就安排一個(gè)組學(xué)習(xí)一個(gè)內(nèi)容的方式，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)就顯得有序多了。
本課教學(xué)還有一個(gè)重點(diǎn)是“說說第三、四、五各自然段的主要內(nèi)容”。四年級(jí)學(xué)生平時(shí)訓(xùn)練并不多，往往是優(yōu)秀學(xué)生“唱”一下，所以真正要讓學(xué)生都能說還真是不容易。不過，由于這篇課文結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，所以學(xué)生比較容易掌握方法，我讓學(xué)生運(yùn)用“科學(xué)家從____得到啟示，發(fā)明（解決、造出）了____。”“人們模仿____，造出（改進(jìn)）了____?！边@樣的句式來概括自然段的意思，問題就顯得簡(jiǎn)單了。
課文無(wú)非是個(gè)例子，我覺得，我們就是要讓這個(gè)例子成為學(xué)生的老師。其實(shí)，不僅僅是自然界的種種生物是人類的“老師”，我們身邊的一切皆可為師。只要我們善于觀察，勤于思考，勇于創(chuàng)新！課后，我還讓學(xué)生把收集到的資料與同學(xué)分享。
值得反思的人類篇十四
記得曾在5年級(jí)的時(shí)候，我們學(xué)過一篇課文《珍珠鳥》，作者就是當(dāng)代著名的作家、文學(xué)家、藝術(shù)家馮驥才先生，1942年他在天津出生，如今已是71歲白發(fā)蒼蒼的老人，我要是有機(jī)會(huì)親自拜訪他就好了！
鏡頭一：長(zhǎng)江里的江豚已經(jīng)瀕臨滅絕了；海洋里的鯊魚也是被大肆捕殺；大草原上的大象，被殘忍的殺害，貪婪的取下象牙，被做成各種工藝品；還有動(dòng)物界的捕獵高手—狼，警方在最近抓獲了一批販賣狼皮的團(tuán)伙中，發(fā)現(xiàn)總共走私的狼皮共計(jì)3500多件。動(dòng)物被大肆捕殺，動(dòng)物也復(fù)仇人類，在非洲尼羅河附近的人類經(jīng)常遭到巨蟒的襲擊，還有美洲獅等大型貓科動(dòng)物吃人的事件。
鏡頭二：人與人之間互不信賴，人與人之間勾心斗角。有一次，我班兩個(gè)同學(xué)買了相同款式的筆，其中一個(gè)人不小心丟了，于是，他去找另一個(gè)人：“這支筆是你偷的吧！”另一個(gè)人辯解：“誰(shuí)偷你的筆呀，這是我早上剛買的，你有什么證據(jù)？”兩人就這樣吵來吵去，最后兩人都被老師訓(xùn)斥了一頓，鬧的一天都不和，誰(shuí)也不理誰(shuí)。
鏡頭三：國(guó)家之間的不信賴，最近日本首相安倍晉三決定修改憲法，企圖攻打中國(guó)，幾年前美國(guó)攻打伊拉克，現(xiàn)在又對(duì)敘利亞虎視眈眈，俄國(guó)與美國(guó)之間彼此意見不合隨時(shí)會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)沖突。
和諧，可以消除誤會(huì)；和諧可以讓人與人溝通無(wú)障礙；和諧，可以讓國(guó)家之間更文明，達(dá)成共識(shí)，它就像一朵花，開在美麗的土地上。
浙江高新區(qū)梅墟中心小學(xué)六年級(jí):李寧。
值得反思的人類篇十五
一路走來，坎坎坷坷，風(fēng)風(fēng)雨雨，總避免不了會(huì)犯錯(cuò)，及時(shí)反思自己就會(huì)進(jìn)步。
思緒翻飛，又來到了姥姥家的屋頂上。
我輕輕摘下樹枝上未開放的一株花骨朵，用其中的一個(gè)向著那只狗砸去，正中其身。它感受到了這突如其來的襲擊，立即起身尋找是什么東西擊中了它?？粗鼭M地尋找，團(tuán)團(tuán)亂轉(zhuǎn)的傻樣，我不禁在一旁偷偷地笑了起來。
人啊，一旦動(dòng)點(diǎn)兒壞心思，就忍不住繼續(xù)做下去。我用手里剩余的花骨朵接二連三地向它發(fā)起了猛攻，面對(duì)這雨點(diǎn)般的襲擊，它似乎有些招架不住，不知所措。而我，早在一旁合不攏嘴。終于，它還是發(fā)現(xiàn)了隱匿在樹枝后面的我。我以為它會(huì)由于自己被戲弄而沖我狂吠，然而，它沒有。它只是靜靜地站在那里，目不轉(zhuǎn)睛地望著我。
之后，我每扔向它的花骨朵，它都會(huì)認(rèn)真地嗅一嗅或是舔一舔，然后轉(zhuǎn)過身來，可憐巴巴地望望我。它的眼睛是那樣的烏黑透亮，澄澈透明，仿佛可以直接從眼里看到它單純的內(nèi)心。我好像聽它在說：“再給我一個(gè)吧！”它輕輕地眨了眨眼睛，那可愛的小模樣幾乎把我的心都融化了。原來，它一直天真地以為我是在給它食物，原來它對(duì)我的行為充滿了期待與感激。
我愣在那里，竟不知如何是好。我懷著邪惡的念頭對(duì)它，它卻真誠(chéng)單純地看我，在它眼里，我竟成了善良的人。無(wú)言純潔的天真，往往比說話更能打動(dòng)人。我陷入了深深的反思：不論對(duì)動(dòng)物還是對(duì)人，都要懷揣一顆善良，真摯的心，要以真誠(chéng)換取真誠(chéng)，永遠(yuǎn)不要萌生邪惡的念頭。只要我們每個(gè)人都懷揣著真善美，我相信世界會(huì)充滿陽(yáng)光。
這是件小事，一件值得反思的小事！
值得反思的人類篇十六
人的生殖歷來都是生物學(xué)中的難點(diǎn)，以前教師對(duì)該部分的內(nèi)容覺得羞于啟齒，所以選擇學(xué)生自學(xué)的方式進(jìn)行。能夠大大方方地講科學(xué)知識(shí)的教師也時(shí)常擔(dān)心自己會(huì)變成“教唆犯”，擔(dān)心原本對(duì)該方面無(wú)知的學(xué)生，對(duì)這些知識(shí)產(chǎn)生過分的興趣，所以就選擇照本宣科的教學(xué)方法。但是學(xué)生目前從各種渠道了解的關(guān)于人的.生殖方面的知識(shí)并不少，這些知識(shí)不但科學(xué)性參差不齊，而且由于缺乏必要的引導(dǎo)，往往使得學(xué)生只了解生理知識(shí)，而在性道德、情感以及生殖保健等方面的教育相對(duì)來說非常缺乏。
在這樣的情況下，本節(jié)課的教學(xué)中將學(xué)生的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了提高和升華，()將生理課擴(kuò)充為感悟生命的誕生，將落腳點(diǎn)置于情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。在人類生殖的每個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生感悟生命產(chǎn)生的不易，父母為孕育生命所做出的奉獻(xiàn)和犧牲，不良的生活習(xí)慣對(duì)生命的影響，以及過于輕率的行為所導(dǎo)致的后果。要學(xué)生在知道人類生殖相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感悟要珍惜生命，體會(huì)要愛戴父母，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和審慎的人生態(tài)度。通過學(xué)生之間的討論，達(dá)到對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行教育和影響的目的。
教學(xué)中教育學(xué)生：1、珍愛生命，知道新生命的孕育和誕生充滿著冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，每一個(gè)人能夠降生都是非常幸運(yùn)的，我們應(yīng)該珍惜生命。
2、慎重對(duì)異性之間的深度交往，生殖器官尚未發(fā)育完全，不能孕育健康優(yōu)質(zhì)的新生命；流產(chǎn)等通過外力終止孕育生命的過程，常常還會(huì)對(duì)生育能力造成嚴(yán)重的影響，導(dǎo)致不育的遺憾。
3、尊重和感謝父母，尤其是母親。母親孕育和生育我們的過程中，經(jīng)歷了很多生理和心理上的重負(fù)，我們要感謝父母的愛心和責(zé)任心所創(chuàng)造的生命的奇跡。
4、良好習(xí)慣的培養(yǎng)，煙、酒、藥物等都會(huì)導(dǎo)致胎兒畸形，所以良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成和堅(jiān)持，是對(duì)新生命的承諾。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14544156.html】
