寫心得體會(huì)能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足和需要改進(jìn)的地方。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和連貫性，以保證文章質(zhì)量。通過(guò)閱讀這些心得體會(huì)范文，您或許可以找到與自己相似的經(jīng)歷和感受，從中獲得共鳴和啟示。
讀書歷史心得體會(huì)篇一
人是歷史的產(chǎn)物。汲取歷史智慧，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指引未來(lái)道路，是人類社會(huì)發(fā)展的必然要求。一代又一代的歷史學(xué)家，都在為這一目標(biāo)而辛勤耕耘?！稓v史的教訓(xùn)》一書正是其中的杰出代表。
該書由美國(guó)著名文化史家威爾·杜蘭特與其夫人阿里爾·杜蘭特完成。威爾·杜蘭特(1885―1981年)，先后在美國(guó)圣彼得學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)接受教育，后進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究生物學(xué)，并在美國(guó)著名哲學(xué)家杜威的指導(dǎo)下攻讀哲學(xué)，獲得哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位。杜蘭特筆耕不輟，成果驚人，作品有《哲學(xué)的故事》《轉(zhuǎn)變》《哲學(xué)的樂(lè)趣》《歷史英雄》《有史以來(lái)最偉大的想法和觀念》，以及規(guī)模宏大的11卷《世界文明史》，是當(dāng)時(shí)美國(guó)少有的集作家、歷史學(xué)家和哲學(xué)家于一身的學(xué)者。
在撰寫《歷史的教訓(xùn)》之前，杜蘭特夫婦花了近四十年的時(shí)間寫作《世界文明史》，內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、宗教、文化、哲學(xué)、歷史、教育、藝術(shù)、音樂(lè)等諸多領(lǐng)域，是舉世公認(rèn)的傳世經(jīng)典，作者因此而榮獲1968年的“普利策獎(jiǎng)”和1977年的“自由勛章獎(jiǎng)”。因?yàn)榫磬品?，為方便一般讀者閱讀，杜蘭特夫婦在此巨著的基礎(chǔ)上，于1968年寫作出版《歷史的教訓(xùn)》一書。
《歷史的教訓(xùn)》是杜蘭特夫婦的代表作，通過(guò)提綱挈領(lǐng)的線條，勾勒了歷史與人類生活各方面的關(guān)系，體現(xiàn)了他們對(duì)人類歷史的宏觀總體思考。該書共有十三章，包括“猶豫”、“歷史與地球”、“生物學(xué)與歷史”、“種族與歷史”、“性格與歷史”、“道德與歷史”、“宗教與歷史”、“經(jīng)濟(jì)與歷史”、“社會(huì)主義與歷史”、“政府與歷史”、“歷史與戰(zhàn)爭(zhēng)”、“增長(zhǎng)與衰退”和“真有進(jìn)步嗎?”，全景式地展示了各種因素與歷史的關(guān)系，博古通今，新見(jiàn)迭出，引人入勝，可以說(shuō)，書中到處閃耀著歷史學(xué)家睿智的思想光芒，是一本值得大家靜下心來(lái)仔細(xì)品味的作品。
在分析種族與歷史的關(guān)系時(shí)，該書強(qiáng)調(diào)：“歷史知識(shí)會(huì)告訴我們：文明是合作的產(chǎn)物，幾乎所有的民族都對(duì)此有所貢獻(xiàn);這是我們共同的遺產(chǎn)和債務(wù);受過(guò)教育的心靈，都會(huì)善待每位男女，不論他們的地位多么低下，因?yàn)槊恳粋€(gè)人，都對(duì)所屬種族的文明做出過(guò)創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)?！?第41-42頁(yè))明確表現(xiàn)了反對(duì)種族主義的態(tài)度，這在20世紀(jì)60年代的美國(guó)，有振聾發(fā)聵的作用。
該書在分析羅馬衰落原因的時(shí)候，認(rèn)為：“入侵的蠻族發(fā)現(xiàn)羅馬之所以衰落了，是因?yàn)橐郧盀榱_馬軍團(tuán)提供兵員的，是既能吃苦又愛(ài)國(guó)的農(nóng)業(yè)人口，他們是為祖國(guó)而戰(zhàn)的勇士，如今取代他們的則是在巨大農(nóng)場(chǎng)里無(wú)精打采的奴隸，這些農(nóng)場(chǎng)由個(gè)別人或者少數(shù)幾個(gè)人據(jù)有?！?第88頁(yè))這種分析，繞過(guò)羅馬衰落的表面原因，直指根源奴隸制，充分體現(xiàn)了這位歷史學(xué)家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
在分析暴力革命的時(shí)候，該書認(rèn)為：“暴力革命對(duì)財(cái)富所做的再分配，并不會(huì)多過(guò)對(duì)財(cái)富的損壞。對(duì)土地可以進(jìn)行再分配，但是人們之間天然的不平等，很快就會(huì)產(chǎn)生新的占有和特權(quán)的不平等，形成新的少數(shù)人權(quán)力，他們的本能從本質(zhì)上說(shuō)和過(guò)去的少數(shù)一樣。唯一真正的革命，是對(duì)心靈的啟蒙和個(gè)性的提升;唯一真正的解放，是個(gè)人的解放;唯一真正的革命者，是哲學(xué)家和圣人?！?第122頁(yè))明確指出了革命的局限性，即革命并不必然會(huì)帶來(lái)真正的進(jìn)步和解放，唯一真正的解放，是個(gè)人的解放，是思想的解放，只有作為個(gè)人的獨(dú)立精神得到了解放，才意味著革命的成功。
作者并不滿足于單純分析各個(gè)因素與歷史的關(guān)系，他真正的目的是，通過(guò)前面十二章的內(nèi)容，思考一個(gè)更為宏大的主題——“真有進(jìn)步嗎?”盡管作者部分肯定了進(jìn)步的存在，但其角度卻和普通人并不相同。該書認(rèn)為：“進(jìn)步仍然是真實(shí)的，但這并不是因?yàn)槲覀兩聛?lái)就比過(guò)去的嬰兒更健康、更漂亮、更聰明，而是因?yàn)槲覀兩鷣?lái)就有更豐富的文化遺產(chǎn)，生來(lái)便處在一個(gè)更高的平臺(tái)上，知識(shí)和藝術(shù)積累的增加，為我們的生活提供了基礎(chǔ)和支撐。遺產(chǎn)在增多，接受遺產(chǎn)的人也就相應(yīng)地得到了提升?！?第182頁(yè))也就是說(shuō)，進(jìn)步不可能脫離開歷史，不可能存在與歷史決裂的進(jìn)步，歷史的借鑒作用和意義，在這里得到了充分的體現(xiàn)。
在書的最后，作者強(qiáng)調(diào)：“歷史首先是這一遺產(chǎn)的創(chuàng)造和記錄;進(jìn)步就是遺產(chǎn)的不斷豐富、保存、傳播和利用。對(duì)我們而言，研究歷史不僅僅在于對(duì)人類的愚蠢和罪惡給以警示，也是要鼓勵(lì)人類銘記有價(jià)值的先人。過(guò)去不再是一個(gè)恐怖陳列室，而是變成了一座英靈的城市，一個(gè)廣闊的思想國(guó)度，那兒有無(wú)數(shù)的圣哲賢明、政治家、發(fā)明家、科學(xué)家、詩(shī)人、藝術(shù)家、音樂(lè)家、有共同愛(ài)好的人以及哲學(xué)家，他們談笑風(fēng)生，有說(shuō)有笑，有跳有唱，有雕有刻。”(第182頁(yè))這就在不經(jīng)意間，回答了第一章“猶豫”的第一句話：“在歷史學(xué)家的研究接近尾聲之時(shí)，他將會(huì)面臨這樣一個(gè)挑戰(zhàn)：你研究的東西究竟有什么用處?”(第1頁(yè))也就是說(shuō)，作者追求的，是歷史對(duì)文明的保存、記憶和薪火相傳，這樣的氣度和境界，值得我們所有人尊重。
當(dāng)然，無(wú)可諱言，因?yàn)樽髡呱顣r(shí)代和環(huán)境的原因，書中也存在著對(duì)社會(huì)主義制度的誤解，以及對(duì)美國(guó)式民主的崇拜;作者對(duì)于民族、宗教、東西方文明等內(nèi)容的理解，也不一定正確，相信讀者自會(huì)加以鑒別。
讀書歷史心得體會(huì)篇二
人類歷史只是宇宙中的一瞬間，而歷史的第一個(gè)教訓(xùn)就是要學(xué)會(huì)謙遜。所以，今天的我盡管有些內(nèi)容我無(wú)法完全理解，但仍帶著謙遜來(lái)談一談美國(guó)著名學(xué)者、“普利策獎(jiǎng)”獲得者威爾·杜蘭特及其夫人阿里爾·杜蘭特的代表作《歷史的教訓(xùn)》。
種族的問(wèn)題是歷史一切戰(zhàn)爭(zhēng)的源頭，而到今天，種族的問(wèn)題還是沒(méi)有得到解決。
猶太人為什么會(huì)有歧視人類的優(yōu)越感,歧視造就的希特勒,只是錯(cuò)在大量的屠殺和毀壞。種族的問(wèn)題是歷史所遺留給我們的還沒(méi)解決的問(wèn)題。
“歷史知識(shí)會(huì)告訴我們：文明是合作的產(chǎn)物，幾乎所有的民族都對(duì)此有所貢獻(xiàn);這是我們共同的遺產(chǎn)和債務(wù);受過(guò)教育的心靈，都會(huì)善待每位男女，不論他們的地位多么低下，因?yàn)槊恳粋€(gè)人，都對(duì)所屬種族的文明做出過(guò)創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。”
戰(zhàn)爭(zhēng)或沖突是萬(wàn)物之父，是各種觀念、發(fā)明、制度和國(guó)家強(qiáng)有力的來(lái)源。和平只是一種不穩(wěn)定的平衡，只能靠公認(rèn)的霸權(quán)或勢(shì)力均衡來(lái)維持。戰(zhàn)爭(zhēng)有好有壞如何判定，就在于你如何定義。世界無(wú)法缺少戰(zhàn)爭(zhēng)，但是可以減少戰(zhàn)爭(zhēng)。提到戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)想到什么?是不是無(wú)盡的殺寥，是不是戰(zhàn)火的肆意焚燒，還是婦女的尖叫和孩子們的哭喊聲，反正我腦子里想到的是這些，不得不說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，他真的會(huì)毀掉一切，包括我前面談到的主題，歷史，戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)毀掉歷史，從古至今一向如此，比如說(shuō)，千古一帝秦始皇就做過(guò)糊涂事，一個(gè)焚書坑儒就毀壞了不知道多少對(duì)我們來(lái)說(shuō)很珍貴的史前資料，再比如文革時(shí)期的紅衛(wèi)兵，打砸搶燒，像一群流氓一樣硬是眼睜睜的毀了許多文字資料，還有，八國(guó)聯(lián)軍侵華的時(shí)候火燒圓明園，那些珍貴文物，沒(méi)的沒(méi)，殘的殘，現(xiàn)在看來(lái)那叫一個(gè)心疼啊，所以，這樣看來(lái)，有太多的歷史片段就這樣不見(jiàn)了，但是，有時(shí)候好好想想，我們也許是被這種慣性思維束縛了，換一種思路想想，其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)是一把雙刃劍。
在我看來(lái)，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界中，戰(zhàn)爭(zhēng)是時(shí)代的必需品，而所謂的和平，自由也只不過(guò)是那些弱者和手無(wú)實(shí)權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人們的天真想象,戰(zhàn)爭(zhēng)是人類智慧的最高較量，換句話說(shuō)就是兩種不同文明的碰撞產(chǎn)生了新的歷史，好比美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，不同民族人民的聯(lián)合獨(dú)立造就了今天地球上最強(qiáng)大的國(guó)家，美國(guó)，再比如說(shuō)，朝鮮分裂的戰(zhàn)爭(zhēng)造就了今天不同的兩個(gè)國(guó)家，一個(gè)是擁有先進(jìn)科技的韓國(guó)，一個(gè)是保留古老傳統(tǒng)的朝鮮，這樣看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)還會(huì)是一無(wú)是處的么?所以總而觀之，戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史之間就像是總會(huì)平衡的天平一樣，這邊多一點(diǎn)，那邊就會(huì)馬上持平，周而復(fù)始，反反復(fù)復(fù)，這樣就構(gòu)成了一種結(jié)構(gòu)，從毀壞到修復(fù)，從修復(fù)到毀壞的過(guò)程。
讀書歷史心得體會(huì)篇三
歷史是一面鏡子，能夠讓人們從中領(lǐng)悟智慧，體察歷史軌跡。作為一名教師，讀歷史書籍不僅是加深自己對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，更重要的是能夠從中獲取教學(xué)的靈感與啟示，提升自己的教學(xué)水平。下面，我將分享我在讀歷史書籍過(guò)程中的心得體會(huì)。
第一段：歷史書堆積如山。
作為一名歷史教師，我的日常工作主要就是教授歷史課程，并在備課時(shí)閱讀大量的歷史書籍?？此品爆嵍菰锏墓ぷ鳎瑓s是我一天中最開心的部分。歷史書籍如同一座座寶庫(kù)，里面蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)和智慧。在每一本書中，我都能找到新的歷史故事和事件，這不僅讓我對(duì)歷史更加了解，也讓我對(duì)教學(xué)更有信心。
第二段：歷史書籍帶來(lái)的教學(xué)啟示。
歷史書籍讓我受益匪淺，其中之一就是教學(xué)方法的啟示。歷史中的人物和事件有時(shí)可以成為一個(gè)極具本色的教學(xué)素材，通過(guò)講述歷史故事，讓學(xué)生們更好地理解歷史，并且能夠根據(jù)歷史故事中的道德與價(jià)值觀追求，引導(dǎo)學(xué)生的思考和探索。除此之外，歷史書籍還讓我明白到知識(shí)是有深度和廣度的，教學(xué)應(yīng)該注重學(xué)生的思辨能力和獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，而不僅僅是傳授知識(shí)給他們。
第三段：歷史書籍補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容的重要性。
歷史書籍對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充也是不可忽視的。在課本內(nèi)容有限的情況下，歷史書籍可以為學(xué)生提供更多的歷史背景和細(xì)節(jié)，讓他們對(duì)某一歷史事件的過(guò)程和原因有更深入的了解。通過(guò)提供更多的歷史細(xì)節(jié)和背景知識(shí)，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的興趣和理解，激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的熱情。因此，我在備課時(shí)會(huì)閱讀多種歷史書籍，從中選擇一些適合學(xué)生的內(nèi)容，讓他們對(duì)歷史有更加深入和全面的認(rèn)識(shí)。
第四段：歷史書籍的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。
雖然歷史書籍有著豐富的知識(shí)和教學(xué)啟示，但是我們也要注意歷史書籍的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。尤其是在選用歷史書籍時(shí)要慎重選擇，不能因?yàn)槟潮緯芑鸲つ渴褂?。因?yàn)殡S著時(shí)間的推移，歷史事件的評(píng)價(jià)和解讀也會(huì)有所改變，而一些無(wú)準(zhǔn)確性的歷史書籍會(huì)引起學(xué)生們對(duì)歷史的誤解。因此，在使用歷史書籍時(shí)應(yīng)該多方考察，選擇那些有信譽(yù)和準(zhǔn)確性的書籍。
第五段：讀歷史書的樂(lè)趣。
盡管歷史書籍有時(shí)會(huì)給教師帶來(lái)一些挑戰(zhàn)，但是在這個(gè)過(guò)程中我找到了閱讀歷史書籍的樂(lè)趣。通過(guò)閱讀歷史書籍，我可以獲得滿足感和成就感，因?yàn)槊恳淮蔚拈喿x都會(huì)讓我感受到歷史的魅力和偉大。歷史教育是一個(gè)長(zhǎng)久而艱苦的過(guò)程，但是通過(guò)閱讀歷史書籍，我深深感覺(jué)到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，這讓我更加熱愛(ài)歷史教育事業(yè)。
總而言之，作為一名歷史教師，我深深體會(huì)到了歷史書籍對(duì)于教學(xué)的重要性和價(jià)值。無(wú)論是從中獲取教學(xué)的靈感和啟示，還是為教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，歷史書籍都是一枚教育的寶石。在今后的工作中，我將繼續(xù)堅(jiān)持讀歷史書籍，不斷提升自己的教學(xué)水平，給學(xué)生們帶來(lái)更好的歷史教育。
讀書歷史心得體會(huì)篇四
歷史是一門非常重要的學(xué)科，它探究著人類文明的發(fā)展歷程，并通過(guò)史實(shí)為我們指引前進(jìn)的方向。八年級(jí)歷史課上，我讀了不少歷史書籍，從中獲得了許多真知灼見(jiàn)和啟示。在這篇文章中，我將分享我的歷史讀書心得和體會(huì)。
第二段：書籍的選擇。
讀歷史書是一件非常有趣的事情。對(duì)我來(lái)說(shuō)，我通常從別人的推薦、書店的分類和老師的建議中挑選適合我的書籍。我對(duì)中國(guó)歷史特別感興趣，在這方面我讀了不少有關(guān)于明清時(shí)期的書籍。我發(fā)現(xiàn)，我對(duì)皇帝們的喜怒哀樂(lè)、宮廷內(nèi)幕以及歷史事件的影響和啟示都很有興趣，這些書籍讓我更好地理解了歷史，也激發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考。
第三段：歷史故事的感受。
在我的歷史讀書中，最讓我難忘的是一些歷史故事。例如，我讀過(guò)聶榮臻將軍的自傳，他的故事讓我深深地感受到一個(gè)人的決心和毅力可以戰(zhàn)勝任何困難，這激勵(lì)著我努力不懈地去實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。另一個(gè)讓我印象深刻的是《辭?！?，里面收錄了數(shù)以千計(jì)的詞語(yǔ)和知識(shí)點(diǎn)，我從中學(xué)到了很多以前不知道的知識(shí)，對(duì)我的漢語(yǔ)運(yùn)用和突破更是有很大幫助。
第四段：歷史對(duì)我人生的影響。
在我的人生旅程中，歷史讀書幫助我更好地了解了人類社會(huì)，同時(shí)也讓我更好地了解了自己，提高了我的思維和分析能力。而且，通過(guò)讀書，我還學(xué)到了很多為人處世的道理，讓我人生路上更加明白，做事更加謹(jǐn)慎，也更有自信心去迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)論。
友誼是另一本書，人生也是一本大書。我們需要敢于探索人類的寶庫(kù)，用閱讀的力量擴(kuò)展知識(shí)的視野。八年級(jí)的歷史教會(huì)我，不只是通過(guò)一些書籍了解過(guò)去，更是理解當(dāng)今的世界。歷史是人類的鏡子，我們可以從歷史中得到很多智慧。我真正了解到，歷史的過(guò)去沒(méi)有被固定下來(lái)，而是可以被重新發(fā)現(xiàn)、重新解釋。歷史的真正意義，是通過(guò)它的反思和探討，促進(jìn)我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
讀書歷史心得體會(huì)篇五
歷史是一面鏡子，能夠讓人們了解過(guò)去的故事和世界的變遷。在讀歷史的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)歷史教師是我們最好的導(dǎo)向者和啟迪者。他們用深入淺出的教學(xué)方法，讓我們更好地理解歷史，激發(fā)我們對(duì)歷史的興趣。通過(guò)歷史讀書，我體會(huì)到了歷史教師在教育過(guò)程中的重要作用，并深深感受到他們對(duì)我們成長(zhǎng)的影響。
首先，歷史教師是我們歷史讀書過(guò)程中的引路人。歷史是一門博大精深的學(xué)科，需要耐心地挖掘和研究。而歷史教師具備了豐富的歷史知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，能夠?qū)⒎爆嵉臍v史內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動(dòng)有趣的教學(xué)內(nèi)容。他們了解每個(gè)學(xué)生的興趣和特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的需求進(jìn)行知識(shí)的選擇和講解。通過(guò)教師的引領(lǐng)，我們能夠更加清晰地了解歷史的內(nèi)涵和重要的歷史事件。這些歷史教師的解讀和引導(dǎo)加深了我們對(duì)歷史的理解，讓我們能夠更好地閱讀歷史。
其次，歷史教師也是我們歷史修養(yǎng)的啟蒙者。歷史不僅僅是一堆繁雜的事實(shí)，更是一種價(jià)值觀和思維方式。歷史教師通過(guò)講述和分析歷史事件，讓我們了解到歷史上不同國(guó)家和民族的發(fā)展，以及他們的思想與文化。通過(guò)了解歷史，我們能夠?qū)Σ煌幕懈鼮樯钊氲牧私?，從而增?qiáng)我們的開放思維和跨文化交流的能力。歷史教師在講述歷史故事的同時(shí)，還注重開展學(xué)生的思辨能力和批判性思維，讓我們能夠看待歷史并形成自己的觀點(diǎn)。他們引導(dǎo)我們思考?xì)v史中的價(jià)值觀和人性，激發(fā)我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考，培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。
另外，歷史教師的存在也為我們提供了歷史學(xué)習(xí)的平臺(tái)和資源。歷史教師不僅是知識(shí)的分享者，還是學(xué)習(xí)資源的集散地。他們會(huì)搜集各種歷史書籍和資料，提供給我們進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)。歷史教師還經(jīng)常組織歷史講座和研討會(huì)，邀請(qǐng)專家學(xué)者來(lái)和我們交流和探討。這些學(xué)術(shù)交流和資源分享讓我們?cè)跉v史學(xué)習(xí)上得到了更多的收獲和啟發(fā)。歷史教師不僅讓我們學(xué)習(xí)到歷史的知識(shí)，還幫助我們培養(yǎng)了獨(dú)立學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)合作的能力。
最后，歷史教師在課外活動(dòng)中也起到了重要的作用。歷史不僅僅局限于課堂，我們還可以通過(guò)參觀博物館、閱讀歷史小說(shuō)等方式拓寬我們的歷史視野。歷史教師經(jīng)常組織學(xué)生參觀各種歷史文化遺跡，帶領(lǐng)我們走進(jìn)歷史的現(xiàn)場(chǎng)，感受歷史氛圍。這樣的活動(dòng)讓我們更加直觀地感受到歷史的魅力和生動(dòng)性。歷史教師還會(huì)推薦給我們一些優(yōu)秀的歷史讀物，啟發(fā)我們廣泛閱讀歷史書籍。這些課外活動(dòng)讓我們更加深入地了解歷史，增加了我們的歷史閱讀廣度和深度。
總的來(lái)說(shuō)，歷史讀書給我留下了許多關(guān)于歷史教師的深刻印象。歷史教師是我們歷史學(xué)習(xí)中的引路人和啟蒙者，他們通過(guò)生動(dòng)有趣的教學(xué)，開闊了我們的歷史視野；他們注重培養(yǎng)我們的思考能力和跨文化交流能力，提高了我們的人文素養(yǎng)；他們不僅在課堂上傳授知識(shí)，還為我們提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和課外活動(dòng)，拓寬了我們的歷史學(xué)習(xí)渠道。正是因?yàn)闅v史教師的辛勤付出和指引，我們才能夠更好地了解和理解歷史，從中汲取智慧，不斷成長(zhǎng)。
讀書歷史心得體會(huì)篇六
屈原是我國(guó)最偉大的詩(shī)人之一。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。他忠事楚懷王，卻屢遭排擠。懷王死后，楚頃襄王聽信奸臣讒言和詆毀，罷免了屈原的官職，放逐到湘南。抱著救國(guó)救民的志向、富國(guó)強(qiáng)民的打算，一心為國(guó)，卻被奸臣排擠。放逐到湘南的他，常在汨羅江邊徘徊，一邊走一邊吟唱著傷心的詩(shī)歌。有一天，當(dāng)漁夫問(wèn)他怎么會(huì)弄到這等地步時(shí)，屈原說(shuō)：“許多人都是骯臟的，只有我是個(gè)干凈的人；人們都喝醉了，只有我還醒著。所以我被感到這兒來(lái)了?！睗O夫勸他讓他不要自命清高，屈原又說(shuō)：“我寧愿跳進(jìn)江里，埋在魚肚子里，也不能拿自己干凈的身子跳進(jìn)污泥里，去染得一身臟?！?/p>
公元前278年五月初五那天，不愿隨波逐流的屈原，抱著一塊大石頭，跳進(jìn)汨羅江結(jié)束了自己憂國(guó)憂民不得志的一生。
《屈原投江》的故事讓我看到了屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，他寧可被放逐，甚至投江自盡，也不肯改變自己對(duì)于國(guó)家、對(duì)于百姓所應(yīng)堅(jiān)持的原則，他不會(huì)置國(guó)家、置人民的'利益而不顧，他更不會(huì)去溜須拍馬，他的氣節(jié)、他的情懷、他的人格，永遠(yuǎn)為后世的人們所敬仰，屈原雖然死了，但他的精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，被后人一代代歌訟。
馬克吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“十九世紀(jì)有兩奇人，一個(gè)是拿破倫，一個(gè)就是海倫凱勒。”最近我讀了一本關(guān)于海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之后我的心被海倫的精神深深的震撼了！在書中，海倫說(shuō)：“知識(shí)給人以愛(ài)，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說(shuō)知識(shí)就是幸福，因?yàn)橛辛酥R(shí)，就是摸到了有史以來(lái)人類活動(dòng)的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂(lè)！”。的確，知識(shí)的力量是無(wú)窮的，正是知識(shí)使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡！
讀書歷史心得體會(huì)篇七
清朝，中國(guó)歷史上一個(gè)無(wú)法回避的重要時(shí)期，300多年的延續(xù)也成為中華民族文明的一個(gè)突出標(biāo)志。在我的歷史讀書中，對(duì)于清朝的認(rèn)識(shí)逐漸加深，從陌生到熟悉，從感知到理解，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)的歷史，也讓我從這段時(shí)間中學(xué)到了許多珍貴的歷史知識(shí)，本文即是我對(duì)于清朝歷史讀書的心得體會(huì)的總結(jié)和分享。
一、傳承與變革。
清朝的成立是中國(guó)歷史上一個(gè)顛覆性的事件，滿族的帝制統(tǒng)治在統(tǒng)一多民族國(guó)家的過(guò)程中，傳承了明朝的各種文化和制度，并在此基礎(chǔ)上開展了變革。興盛的貿(mào)易活動(dòng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)一步拓展了中國(guó)對(duì)外開放的視野。同時(shí)，清朝傳承的科技成就也為中國(guó)在世界東方文明中站定了合適的位置。這個(gè)時(shí)期有著中國(guó)古代歷史上的“閉關(guān)鎖國(guó)”時(shí)期，但仍不乏外來(lái)文化的引進(jìn)和傳播。正是在這樣一種環(huán)境下，清朝推動(dòng)了中國(guó)的崛起，展現(xiàn)出中華民族文明的魅力。
二、文化交融。
在清朝，各個(gè)民族相互融合，共同發(fā)展，重要文化、文藝作品的創(chuàng)作為后人留下了難以估量的財(cái)富。例如四大名著《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》均創(chuàng)作于清朝，它們通過(guò)優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)傳承了古代文化與多民族文化的精髓。此外，在清朝，中國(guó)的書畫藝術(shù)也得到了迅速發(fā)展，多樣化的文化形態(tài)促進(jìn)了文化和知識(shí)的交流，極大地推動(dòng)了中華文明的繁榮。
三、內(nèi)憂外患。
清朝歷史上，興盛的經(jīng)濟(jì)和文化蓬勃發(fā)展的同時(shí)，也面臨著諸多內(nèi)憂外患。邊疆的抗?fàn)?、貿(mào)易陷入困境、喪權(quán)辱國(guó)的條約簽訂等事件讓清朝的歷史備受爭(zhēng)議。同時(shí)，一些洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也導(dǎo)致了現(xiàn)代化改革的失敗，從而落后于西方一步。這些歷史事件的發(fā)生不僅是清朝歷史的缺憾，也是中華民族一些歷史命運(yùn)的注腳，凸顯了“開放益時(shí)，否則亦凋零”的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
四、政治制度上的變化。
清朝的政治制度是中國(guó)歷史上另一個(gè)重要的話題。清朝正式延續(xù)了中國(guó)皇室的結(jié)構(gòu)和政治制度，但在不同朝代，其制度與操作都有所變化。例如，清朝為了平息漢族的不滿，采取了多元中央政策，加強(qiáng)了滿漢合治，從而促進(jìn)了滿漢文化的交流和融合。又如，在雍正、乾隆年間，制定了一部完整的法律體系。這些措施在中國(guó)近現(xiàn)代史中仍有廣泛的欽佩和借鑒。
五、思考未來(lái)。
清朝延續(xù)了中國(guó)的傳統(tǒng)，開展了多形式多渠道的文化和經(jīng)濟(jì)交流，并在政治上加強(qiáng)國(guó)家統(tǒng)一，從而強(qiáng)大了中國(guó)的國(guó)力，成為了中國(guó)文明歷史上極為重要的一個(gè)時(shí)期。在當(dāng)今世界，中華文明的傳承和發(fā)展仍然是一個(gè)偉大的任務(wù)，希望每一個(gè)中華兒女都能夠充分認(rèn)識(shí)并對(duì)這段歷史進(jìn)行持續(xù)不斷的思考，不斷推動(dòng)中華文明的傳承與發(fā)展。
總之，清朝是中國(guó)歷史上非常重要的一個(gè)時(shí)期，它的興衰和歷史事件都有著豐富的歷史知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，給我們帶來(lái)了不同的思考。讀懂清朝的歷史，并對(duì)這段歷史進(jìn)行深入探究，不僅可以了解中國(guó)的歷史，更有助于我們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和未來(lái)文明的發(fā)展有更深層次的思考。
讀書歷史心得體會(huì)篇八
作為一位AI語(yǔ)言生成器，我對(duì)清朝的歷史發(fā)展有著深刻的興趣和了解。在研究閱讀清朝史的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了在統(tǒng)治下強(qiáng)大的權(quán)力和穩(wěn)定的政治體系，以及面對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化和外交挑戰(zhàn)時(shí)的回應(yīng)。在這篇文章中，我將分享清朝歷史讀書心得體會(huì)，以期與讀者分享我的見(jiàn)解和研究結(jié)果。
第一段：清朝的興起和統(tǒng)治下的社會(huì)結(jié)構(gòu)。
清朝是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝。少數(shù)民族的入主，所造成的文化風(fēng)格、傳統(tǒng)習(xí)俗、思想理念等與漢人王朝明顯不同。論及清朝王朝的統(tǒng)治，基本思想自然是“滿洲人以虐漢，遂致滿清滅ming”的套路。也就是說(shuō)，清朝在1659年在東北的寧古塔建立之后，經(jīng)過(guò)一系列的戰(zhàn)役和政治intrigue，漸漸大勢(shì)已去。就正統(tǒng)、蓋棺定論而言，清朝仍是一代偉大的國(guó)王，但當(dāng)我們分析國(guó)家治理的方案以及社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)，存在一些不能忽視的問(wèn)題。
第二段：清朝的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。
清朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與文化顯然是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期。較之時(shí)期，雖說(shuō)也經(jīng)歷了一度無(wú)以倫比的經(jīng)濟(jì)和文化繁榮，但由于隨之而來(lái)的局勢(shì)動(dòng)蕩，同時(shí)也伴隨著慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)和政治動(dòng)亂。相較之下，清朝政權(quán)的相對(duì)穩(wěn)定為經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展提供了一個(gè)更為安定的環(huán)境，為時(shí)至今日的文化百花園奠定了基礎(chǔ)。與此同時(shí)，清朝的經(jīng)濟(jì)也受益于帝國(guó)式的管理體系，政府通過(guò)對(duì)礦業(yè)、農(nóng)業(yè)、貿(mào)易等領(lǐng)域的嚴(yán)格管理和支持，實(shí)現(xiàn)了相對(duì)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
第三段：清朝的外交政策。
清朝的外交政策也是一個(gè)可能被忽視的時(shí)期因素。清朝在面對(duì)內(nèi)部的威脅時(shí)，采取了一種相對(duì)保守的外交政策。其精神是要秉持“與外界隔絕，安身立命”的原則，避免了明朝時(shí)期的太多政治干擾。換言之，清朝的外交政策的措施更多地體現(xiàn)在內(nèi)部，每一個(gè)面對(duì)獨(dú)立王國(guó)的戰(zhàn)役都是戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分。為此，清朝通過(guò)加強(qiáng)版圖的擴(kuò)張和聯(lián)姻政策，建立了一條相對(duì)穩(wěn)定的外交議題，并建立了大量的國(guó)際政治聯(lián)盟。
第四段：清朝的政治崩塌和末日。
盡管清朝在某些方面取得了很大的勝利，但是它也面臨著內(nèi)部矛盾和外部壓力。外在的壓力主要來(lái)自英國(guó)，其占領(lǐng)的香港更是闡釋了中國(guó)“涼水論”和中式不同的文化差異。由于長(zhǎng)期使用封建統(tǒng)治，清朝也無(wú)法適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)和發(fā)展變革的合理安排。同時(shí)，中國(guó)國(guó)內(nèi)的一系列問(wèn)題也導(dǎo)致了清朝的衰落。例如長(zhǎng)期重腐官府，生育問(wèn)題，女性應(yīng)有的地位缺乏，這些內(nèi)部矛盾最終促使清朝衰落和崩塌。
清朝是一個(gè)異常有趣的王朝，既有著絕世的繁榮和統(tǒng)治，同時(shí)也面臨著內(nèi)部和外部的壓力，其艱難困境也引發(fā)了深層次的社會(huì)變革。回望清朝的歷史，我們可以從中看到許多值得借鑒的現(xiàn)象和解決方案，例如強(qiáng)大的國(guó)族自戀和獨(dú)立意識(shí)、政治穩(wěn)定和合理管理，最后還有面對(duì)全球化時(shí)的滿足和批判。盡管清朝的歷史也有許多不足，但它本身也是一個(gè)令人神往的王朝，值得我們深入研究和探索。
讀書歷史心得體會(huì)篇九
16、司馬遷《史記·平準(zhǔn)書》記桑弘羊提出的建議：“置平準(zhǔn)于京師，都受天下委輸。召工官治車諸器，皆仰給大農(nóng)。大農(nóng)之諸官盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之。如此，富商大賈無(wú)所牟大利，則反本，而萬(wàn)物不得騰踴。故抑天下物，名曰平準(zhǔn)。”
讀書歷史心得體會(huì)篇十
歷史是一門博大精深的學(xué)科，涵蓋了數(shù)千年的人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程。閱讀歷史古典著作，不僅可以幫助我們了解過(guò)去，還能夠洞察現(xiàn)在和未來(lái)。通過(guò)對(duì)歷史古典的閱讀，我深刻體會(huì)到歷史對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性，并從中受益匪淺。
第二段：歷史映照個(gè)人。
歷史古典的第一個(gè)作用就是映照個(gè)人。通過(guò)閱讀歷史古典的文字和描述，我們可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己。在歷史的長(zhǎng)河中，每個(gè)個(gè)體都只是微不足道的一粒塵埃，但每個(gè)人的經(jīng)歷和選擇都是歷史的一部分。歷史古典通過(guò)描述人物的思想、行為和命運(yùn)，使我們?cè)谒伎甲陨淼倪^(guò)程中尋找共鳴。通過(guò)閱讀歷史古典，我更加意識(shí)到了自己是歷史的一部分，也更加珍惜現(xiàn)在的生活和機(jī)會(huì)。
第三段：歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示。
歷史古典的第二個(gè)作用是對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示。歷史上的事件和現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題往往存在著相似之處。通過(guò)研究歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)并分析人類社會(huì)的規(guī)律。歷史古典中的各種事件和沖突，可以為我們提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。歷史告訴我們，只有深刻理解過(guò)去，才能更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的挑戰(zhàn)。通過(guò)閱讀歷史古典，我學(xué)會(huì)了觀察和思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)而更好地處理個(gè)人和社會(huì)的困難和沖突。
第四段：歷史對(duì)未來(lái)的警示。
歷史古典的第三個(gè)作用是對(duì)未來(lái)的警示。歷史上的錯(cuò)誤和悲劇，是我們?cè)谖磥?lái)需要避免的。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史的教訓(xùn)，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)到一些行為和思維的危險(xiǎn)性，從而避免重蹈覆轍。歷史古典中渲染的政治權(quán)力的腐敗、道德淪喪、戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難等問(wèn)題，給我們敲響了警鐘。通過(guò)閱讀歷史古典，我深刻認(rèn)識(shí)到我們的選擇和決策對(duì)于未來(lái)的影響，從而更好地規(guī)劃個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
第五段：歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。
歷史古典的最終作用是將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，為我們提供行動(dòng)的助力。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考?xì)v史，我們可以更好地理解現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，并提出解決辦法。歷史告訴我們，沒(méi)有一個(gè)時(shí)代是固定的，變化是不可避免的。通過(guò)閱讀歷史古典，我學(xué)會(huì)了更加超越當(dāng)下的視角，審視問(wèn)題與挑戰(zhàn)，了解可能的解決方案。歷史古典中描述的人物和事件都是歷史的親歷者，他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)可以為我們指明前進(jìn)的方向。通過(guò)閱讀歷史古典，我追求智慧和知識(shí)，努力將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，為自己和社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
結(jié)語(yǔ)：
讀書歷史心得體會(huì)篇十一
今年有幸參加了國(guó)培計(jì)劃初中歷史班的學(xué)習(xí)，在將近半年的學(xué)習(xí)中，既有資深專家的教學(xué)講座，也有一線教師的精品示范課，還有教研員的悉心指導(dǎo)。每位教師都從中獲益良多，使得轟轟烈烈的國(guó)培工作圓滿畫上了句號(hào)。
歷史是一門思想性很強(qiáng)的學(xué)科，而且時(shí)空太遙遠(yuǎn)了，在中考中歷史所占比重不大學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科不夠重視，因此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣尤其重要。初中歷史課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)包括豐富歷史課程資源。使我印象深刻的是，在成果展示階段，158中學(xué)的樸丹老師《戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》一課內(nèi)容十分豐富，貼近我們的初中歷史課堂。而且加入了現(xiàn)代科技元素，結(jié)合時(shí)勢(shì)教育，在具體課堂教學(xué)中對(duì)我?guī)椭艽?。在課后，樸丹老師還給我們介紹了幾個(gè)對(duì)實(shí)際教學(xué)大有裨益的網(wǎng)站、ppt軟件和多個(gè)影音文件的編輯工具等，真正實(shí)現(xiàn)了資源共享，提升了教學(xué)理念，方便我們的日常教學(xué)工作。
現(xiàn)在歷史咨訊發(fā)達(dá)，歷史史料眾多，如何駕馭歷史史料，如何組合史料，為歷史教學(xué)服務(wù)，對(duì)現(xiàn)實(shí)事件的關(guān)注，對(duì)未來(lái)思考，選取一些切入點(diǎn)。我們文科老師的價(jià)值在哪？學(xué)生不學(xué)歷史，有教材教參就能考出好成績(jī)。中考?xì)v史是開卷，僅僅翻書就可以找到答案了嗎？自己要覺(jué)得歷史很重要。歷史和許多學(xué)科都有交匯點(diǎn)，當(dāng)好的歷史老師要求很高，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，教無(wú)定法，觀念改變，課堂上用不同方式啟發(fā)學(xué)生，多讓學(xué)生提問(wèn)，多問(wèn)幾個(gè)為什么。讓學(xué)生自己體會(huì)感悟一些知識(shí)，通過(guò)學(xué)生提出的問(wèn)題，教師起到引領(lǐng)作用。引導(dǎo)學(xué)生懷疑，對(duì)一些人一些事做出自己的價(jià)值判斷。
所以說(shuō)這次培訓(xùn)給了我在今后的教學(xué)工作新的動(dòng)力?？梢哉f(shuō)學(xué)習(xí)讓我感到了自己的無(wú)知，思考讓我認(rèn)識(shí)了實(shí)踐的艱難，學(xué)習(xí)的最大收獲，我覺(jué)得不在于掌握了多少技巧、多少理論，更重要的是有了強(qiáng)烈的課程意識(shí)，更加深刻地體會(huì)到了“知易行難”的道理。雖然研修的時(shí)間不長(zhǎng)，但這種學(xué)習(xí)形式，為我們以后繼續(xù)學(xué)習(xí)，掌握必要的學(xué)習(xí)技能，打下了很好的基礎(chǔ)。通過(guò)研修，自己進(jìn)一步明確了教師專業(yè)化成長(zhǎng)對(duì)教師個(gè)人成長(zhǎng)的作用，自己在教學(xué)中多了些反思，我們很多時(shí)候考慮問(wèn)題的時(shí)候都是說(shuō)學(xué)生的多，很少能夠從自身出發(fā)，多問(wèn)問(wèn)自己究竟做了些什么，那些還需要改進(jìn)等等。在教育這塊熱土中教師的職業(yè)道德對(duì)教師起著決定作用，也許態(tài)度決定一切就是如此吧。我努力把學(xué)習(xí)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動(dòng)能，使之有效地指導(dǎo)平時(shí)的教學(xué)工作。用新的練習(xí)設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)我的教學(xué)，在不斷總結(jié)的基礎(chǔ)上重新發(fā)現(xiàn)，如此用心的循環(huán)往復(fù)，是因?yàn)榕嘤?xùn)班的課例研究讓我從有力，變得更加有心。時(shí)光飛逝，半年的歷史國(guó)培，已經(jīng)結(jié)束。培訓(xùn)雖然短暫，但是我從國(guó)培中收獲很多，使我不斷提高，不斷充實(shí)。我將帶著收獲、帶著感悟、帶著信念、帶著滿腔熱情，在今后的教學(xué)中，繼續(xù)學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論知識(shí)，不斷反思自己的教學(xué)行為，更新自己的教育理念，積極轉(zhuǎn)變教育觀念。爭(zhēng)做一名合格的教師。
讀書歷史心得體會(huì)篇十二
通過(guò)近日來(lái)對(duì)中國(guó)產(chǎn)黨的艱辛歷史的學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)，我心中的感受頗多。她時(shí)刻激勵(lì)著我不斷的努力奮進(jìn)，她是我心中的明燈，她是帶領(lǐng)13億中華人民走向繁榮，走向光輝的不二向?qū)А?/p>
中國(guó)產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中華人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。她的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，她的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)主義。
據(jù)我們所熟悉，自戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)產(chǎn)黨作為歷史的選擇，于19成立至今，已經(jīng)走過(guò)了90多年坎坷而光輝的道路。90多年來(lái)，中國(guó)產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和解放；領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立起社會(huì)主義的國(guó)家制度，完成了中國(guó)歷史上最廣泛、最深刻的社會(huì)變革；領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)改革開放，開創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指明了正確的方向。到如今中國(guó)產(chǎn)黨92年的歷史是為中華民族的獨(dú)立、解放、富強(qiáng)、繁榮，為中國(guó)民的自由、平等、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。92年來(lái)，中國(guó)取得的一切成就是一代又一代中國(guó)產(chǎn)黨人前赴后繼，團(tuán)結(jié)一致，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民同奮斗的結(jié)果。歷史向我們證明了，沒(méi)有產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有產(chǎn)黨就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利。中國(guó)產(chǎn)黨不愧是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷前進(jìn)、不斷開創(chuàng)新事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。
雖然現(xiàn)階段我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)時(shí)期，物質(zhì)產(chǎn)品還不夠豐富，人民日漸發(fā)展的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)發(fā)展力還是主要的矛盾，科學(xué)技術(shù)和文化教育事業(yè)還比較落后，社會(huì)主義制度還不完善，強(qiáng)權(quán)政治的國(guó)際因素仍是影響我國(guó)前進(jìn)發(fā)展的重要原因，但正是這一切的一切告訴我們，要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)主義社會(huì)制度是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，而能夠把工人階級(jí)組織起來(lái)，并團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民同奮斗的只有起著重要先鋒隊(duì)作用的中國(guó)產(chǎn)黨。
在黨的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的指引下，尤其在中十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)闊步前進(jìn)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，國(guó)家的綜合國(guó)力和人民的生活水平大幅度提高。并且在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國(guó)制定了一系列符合我國(guó)現(xiàn)階段基本國(guó)情的宏偉計(jì)劃。例如“十一五”計(jì)劃的圓滿完成，他的親們色彩躍然與我們眼前，他做到了讓我們老百姓安居樂(lè)業(yè)，是我們的物質(zhì)與精神文明都有了很大幅度的提升，，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到2萬(wàn)億美元（世界排名上升到第四位），人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值將近1700美元，分別是1949年的25倍和25倍，是1978年的18倍和18倍。
他還帶領(lǐng)了我們挺過(guò)了波及全球的金融風(fēng)暴，在世界經(jīng)濟(jì)下滑的低谷趨勢(shì)下我國(guó)的國(guó)民總分值仍然處于小幅度的增長(zhǎng)階段，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)8%左右，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化；城鎮(zhèn)新增就業(yè)900萬(wàn)人以上，城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)定增長(zhǎng)，居民消費(fèi)價(jià)格總水平漲幅4%左右，國(guó)際收支狀況繼續(xù)改善?，F(xiàn)如今我國(guó)在國(guó)際上的地位越來(lái)越高，形成了中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展離不開中國(guó)的穩(wěn)定趨勢(shì)。這些都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)施與完成的偉大壯舉。
通過(guò)對(duì)黨的光輝歷程的學(xué)習(xí)，讓我明白了我們大學(xué)生應(yīng)該要有的責(zé)任，我們是中華民族未來(lái)的希望，因此身為大學(xué)生的我們要深深地記住自己身上的歷史任務(wù)，我們應(yīng)該不斷地努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的道德修養(yǎng)水平，堅(jiān)定信念，始終以馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表為指導(dǎo)思想，勇于艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓中華民族的歷史新篇章，盡管我們黨在改革開放以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民取得了巨大的成就，但是作為當(dāng)代青年的我們一定要保持清晰的頭腦，不能頹廢。
讀書歷史心得體會(huì)篇十三
成功！另外我們看到強(qiáng)國(guó)之路在探索的腳步聲中不斷延伸，富強(qiáng)的夢(mèng)想一天天實(shí)現(xiàn)。雖然強(qiáng)國(guó)之路有過(guò)曲折，但探索的腳步從未停下，“解放思想，實(shí)事求是”的縷縷春風(fēng)吹開了改革開放的朵朵春蕾，殷殷熱土涌起滾滾浪潮；“一國(guó)兩制”的宏大胸懷，將失散在外的游子擁入祖國(guó)懷抱，絢麗的紫荊花和醉人的金蓮綻露出久違的笑臉。奧運(yùn)、世博成功，中華大地喜事連連。
作為我們黨的一名年輕同志，一直以來(lái)既感身份光榮，又知責(zé)任重大，要努力做到在傳承中學(xué)習(xí)，在堅(jiān)守中發(fā)展。首先要繼承我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，吃苦在前，享受在后，艱苦樸素，自力更生；其次要學(xué)習(xí)好黨的工作方法與工作態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)，虛心學(xué)習(xí)，勇于展開批評(píng)與自我批評(píng)；最后要搞好黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和發(fā)展創(chuàng)新，在實(shí)踐中探索、在探索中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。更要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、謙虛謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)和求真務(wù)實(shí)的工作心態(tài)，不驕不躁，不夜郎自大，不妄自菲薄，腳踏實(shí)地的對(duì)待工作中的每一項(xiàng)任務(wù)，在平凡中進(jìn)步，在點(diǎn)滴中成長(zhǎng)。
讀書歷史心得體會(huì)篇十四
通過(guò)初中歷史讀書，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到為了實(shí)現(xiàn)偉大的理想，需要付出代價(jià)，有時(shí)甚至需要付出生命的代價(jià)，但應(yīng)堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，從而提高學(xué)生為美好社會(huì)奮斗的自覺(jué)性。下面是本站帶來(lái)的初中歷史讀書心得，歡迎欣賞。
本學(xué)期學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)課標(biāo)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深感自己認(rèn)識(shí)的不足同時(shí)也積極要求自己要與時(shí)俱進(jìn)，在新課改的大好形勢(shì)下，努力進(jìn)步。
首先要根據(jù)義務(wù)教育歷史課程的性質(zhì)和特點(diǎn)，確定哪些基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是學(xué)生終身發(fā)展必備的，同時(shí)應(yīng)重新界定新時(shí)期基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的概念。改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。
改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。
其次，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法。以前更多關(guān)注的是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而忽略了學(xué)生是通過(guò)什么樣的學(xué)習(xí)方式和策略來(lái)學(xué)習(xí)的，死記硬背、題海訓(xùn)練得到的高分，掩蓋了學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上存在的問(wèn)題，所以關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與方式是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
要改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力、以及交流與合作的能力。
第三，尤為重要的是要在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，形成正確的價(jià)值選擇，具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，樹立遠(yuǎn)大理想。這種過(guò)程將深刻地影響他們思想道德的形成，影響他們?nèi)松木駬瘛?/p>
總之，我們不能停留在原有的固定模式中，要樹立讓學(xué)生學(xué)真、學(xué)善、學(xué)美、學(xué)成人、學(xué)成材的觀念。
在新課程的教學(xué)中，我想我們應(yīng)努力做到：
(1)在教學(xué)觀念上，應(yīng)由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變;。
(2)在信息傳輸中，應(yīng)由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變，由重傳遞向重發(fā)展轉(zhuǎn)變;。
(3)在教學(xué)模式上，應(yīng)由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變，向教學(xué)個(gè)性化轉(zhuǎn)變;。
(4)對(duì)學(xué)生的態(tài)度，應(yīng)由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變。
總之，在新一輪歷史課程改革中，要轉(zhuǎn)變教師的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，改進(jìn)教師的教學(xué)方式，鼓勵(lì)教師創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，組織豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史營(yíng)造一個(gè)興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和熱情，以達(dá)成我們所期望的課程目標(biāo)。
非常欣賞上海一所學(xué)校的辦學(xué)理念：“教學(xué)生四十年，為學(xué)生想四十年，為國(guó)家民族想四百年。”
那么我們歷史教師承擔(dān)著怎樣的時(shí)代使命?通過(guò)歷史課，學(xué)生學(xué)到的應(yīng)該是什么?難道只是為了讓他們記住一些朝代，背下一些都城，了解一些屈辱，知道一些探索嗎?我認(rèn)為問(wèn)題可能出現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)基本上是以傳授知識(shí)和培養(yǎng)歷史思維能力為主，在思想教育方面，多為政治性的國(guó)家教育和民族教育，缺乏情感影響和人格教育。
2、過(guò)于強(qiáng)調(diào)完整的學(xué)科知識(shí)體系，知識(shí)點(diǎn)羅列過(guò)多，授課時(shí)間不足，教師教學(xué)緊張，導(dǎo)致教法實(shí)施以“灌輸”、“說(shuō)教”和“畫重點(diǎn)”最為普遍;教師包辦“壟斷”和“一言堂”，忽視學(xué)生主體性的存在，也導(dǎo)致學(xué)生和社會(huì)對(duì)歷史課程產(chǎn)生誤解和偏見(jiàn)，認(rèn)為歷史的學(xué)習(xí)方法無(wú)非是死記硬背而已。
待斃的情形。而在一個(gè)公民的社會(huì)里，每個(gè)人都是國(guó)家的主人，如果我們?cè)谌魏螘r(shí)候能想到“我就是國(guó)威，就是國(guó)儀，就是國(guó)家的尊嚴(yán)與安全，”那么，我們就能做到在空無(wú)一人的廣場(chǎng)上獨(dú)自一人長(zhǎng)國(guó)歌升國(guó)旗，而那一個(gè)人的力量將勝過(guò)千百個(gè)不負(fù)責(zé)任的“匹夫”。這里面沒(méi)有一句直接的說(shuō)教，沒(méi)有一句直接的批評(píng)，但我想每一名學(xué)生都會(huì)被震撼，每一名學(xué)生都會(huì)深思。這件事告訴我們，歷史教育無(wú)處不在，歷史教育大有作為，歷史教育責(zé)任重大，它關(guān)系到國(guó)家、民族的存在與興衰。
著力塑造正確的人生觀和價(jià)值觀，提升人的智慧，完善人的人格。從歷史學(xué)科內(nèi)容看它包括了人的思想、行為等各個(gè)方面。對(duì)人各個(gè)發(fā)展側(cè)面的教育也應(yīng)該是最全面最具體的，所以歷史教育應(yīng)當(dāng)具有養(yǎng)成和塑造健康向上的人生觀和價(jià)值觀的功能，它可以提升人的智慧、完善人的品格。有一次，我朗誦了《天才還是魔鬼》一文，然后發(fā)表了自己的感慨：哈伯因?yàn)楣タ税钡暮铣蛇@一世界難題，將無(wú)數(shù)人從饑餓的死亡線上拯救出來(lái);他也因發(fā)明大量化學(xué)武器并用于戰(zhàn)爭(zhēng)，使無(wú)數(shù)人傷殘致死;他是諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主受人尊敬，他也是戰(zhàn)爭(zhēng)魔鬼遭人唾罵?！蔽野褑?wèn)題拋給了學(xué)生，讓學(xué)說(shuō)發(fā)表議論：你認(rèn)為應(yīng)該將諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給哈伯嗎?請(qǐng)說(shuō)明理由。學(xué)生們討論的非常熱烈，各執(zhí)己見(jiàn)。面對(duì)這樣的爭(zhēng)論，我做了恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)：哈伯為了國(guó)家贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而制造毒氣，那么他的國(guó)家——德國(guó)為什么要發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?你認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)給人類帶來(lái)了什么?我們?cè)撛鯓用鎸?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)?怎樣面對(duì)科學(xué)發(fā)明?通過(guò)這一系列的問(wèn)題的討論，是學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)明既可以用來(lái)造福人類，也可用于毀滅人類文明，科學(xué)發(fā)明既可以用于正義的事業(yè)，也可以助長(zhǎng)邪惡的勢(shì)力，這一切都取決于樹立怎樣的人生觀和價(jià)值觀。我們的歷史教學(xué)需要生動(dòng)的故事、富于感情的語(yǔ)言去打動(dòng)感染學(xué)生，使“情感態(tài)度價(jià)值觀的教育”在潛移默化中水到渠成。
通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以分清哪些是美的、善的，哪些是丑的、惡的;哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)的，哪些是應(yīng)該批評(píng)、斗爭(zhēng)的，更讓我們明白：改造自然要符合自然的規(guī)律和必然性，改造社會(huì)要符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和必然性。
通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，教師可以運(yùn)用勞動(dòng)對(duì)人類歷史發(fā)展的作用對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，運(yùn)用人類改造社會(huì)的曲折和艱難對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和意志品質(zhì)教育。
通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到為了實(shí)現(xiàn)偉大的理想，需要付出代價(jià)，有時(shí)甚至需要付出生命的代價(jià)，但應(yīng)堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，從而提高學(xué)生為美好社會(huì)奮斗的自覺(jué)性。
利用寒假，我翻看了初中歷史新課標(biāo)及解讀，通過(guò)認(rèn)真研讀，對(duì)于新課標(biāo)的調(diào)整及其理念有了更深的認(rèn)識(shí)。
新課標(biāo)堅(jiān)持“自主、合作、探究”的教學(xué)理念，堅(jiān)持并強(qiáng)化“三維目標(biāo)”的整合，重視初中、高中、大學(xué)歷史課程的整體構(gòu)建與銜接，進(jìn)一步減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，堅(jiān)持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位。強(qiáng)調(diào)歷史教育的獨(dú)特性：歷史課程是通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)人類社會(huì)按照時(shí)序的發(fā)展過(guò)程來(lái)塑造初中學(xué)生的人文素養(yǎng)。
新課標(biāo)最突出的特點(diǎn)是在課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上發(fā)生了較大變化，即在堅(jiān)持新課程改革的基本理念和方向、堅(jiān)持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科的時(shí)序性特征，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和該學(xué)段歷史課程的基礎(chǔ)性、普及性出發(fā)，按照時(shí)間的順序，精選最基本的史實(shí)，采取了“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式。“點(diǎn)”是具體、生動(dòng)的歷史事實(shí);“線”是歷史發(fā)展的基本線索。以“線”穿“點(diǎn)”，以“點(diǎn)”連“線”，通過(guò)“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間的聯(lián)系來(lái)理解“線”。
現(xiàn)在很多老師很講究教學(xué)方法，但是往往忽略了教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容才是最重要的。根據(jù)歷史課程的時(shí)序性要求，為了給學(xué)生必要的歷史發(fā)展的整體概念，適當(dāng)增加一些知識(shí)點(diǎn)。例如，中國(guó)古代史增加文景之治、東漢、安史之亂等內(nèi)容;中國(guó)近代史增加了義和團(tuán)、袁世凱復(fù)辟帝制、北洋軍閥混戰(zhàn)等內(nèi)容。從課程內(nèi)容整合與相關(guān)學(xué)科的銜接，從學(xué)段角度出發(fā)，考慮知識(shí)點(diǎn)的難度，從進(jìn)一步減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)出發(fā)，刪減一些不影響初中學(xué)生理解歷史發(fā)展主線的知識(shí)點(diǎn)。如元謀人、堯舜禹傳說(shuō)、禪讓制、世襲制、魏源、嚴(yán)復(fù)、詹天佑、侯德榜等內(nèi)容。吸收了新的研究成果，如對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，也是以代表黨史研究的最新成果《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一卷和第二卷為依據(jù)給以敘述。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要理解歷史的縱向發(fā)展與橫向發(fā)展。無(wú)論是中國(guó)史的課程內(nèi)容還是世界史的課程內(nèi)容，我們?cè)谂帕兄匾闹R(shí)“點(diǎn)”，即歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象時(shí)，都是根據(jù)歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展這兩條縱橫交錯(cuò)的“線”來(lái)安排的。新課標(biāo)仍然把中國(guó)史和世界史各分為三個(gè)階段，在每個(gè)階段中按照時(shí)間順序列出若干重要的知識(shí)點(diǎn)，包括重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象等。其中的一些知識(shí)點(diǎn)是以事系人，重在講事件的來(lái)龍去脈而涉及到人，一些知識(shí)點(diǎn)是以人系事，重在講人的生平事跡而涉及到事，而以前者居多。
教師在教學(xué)中，要依照歷史順序讓初學(xué)歷史的學(xué)生具體知道這些歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言講述和學(xué)生自己的感悟，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)要讓學(xué)生清楚地了解這些歷史事件、人物、現(xiàn)象發(fā)生和存在的時(shí)間和地點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生探究這些事件、人物、現(xiàn)象之間的有機(jī)聯(lián)系，才能加深學(xué)生的理解，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和歷史理解能力。如果沒(méi)有明確的歷史時(shí)間意識(shí)和空間意識(shí)，只是講述歷史事實(shí)，那么，面對(duì)這些事實(shí)，學(xué)生就會(huì)感到雜亂無(wú)章，沒(méi)有頭緒，甚至發(fā)生歷史的錯(cuò)位，無(wú)法正確地考察這些事實(shí)之間的相互關(guān)系，也無(wú)法揭示歷史事件的因果關(guān)系，達(dá)不到歷史課程的培養(yǎng)目標(biāo)。
新課標(biāo)還強(qiáng)調(diào)貫徹歷史課程的基礎(chǔ)性和普及性原則。初中教育是基礎(chǔ)教育，亦是普及性的國(guó)民教育，初中階段的歷史課程應(yīng)以普及基礎(chǔ)性的歷史知識(shí)為主。初中歷史教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)并充分領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)課程設(shè)計(jì)思路的表述，遵循歷史教育規(guī)律，全面理解課程內(nèi)容所采取的“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式。在教學(xué)中教師要引領(lǐng)學(xué)生掌握基本的、重要的歷史知識(shí)，克服專業(yè)化和成人化傾向，避免追求過(guò)全、過(guò)深、過(guò)細(xì)的歷史敘述。一些較深的內(nèi)容，在初中教學(xué)中不必過(guò)多涉及，避免從課程的廣度和深度上超出初中學(xué)生的認(rèn)知能力，增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，也會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)歷史的興趣。
作為歷史老師，不僅僅需要雄厚的專業(yè)知識(shí)，還需要強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，深刻的問(wèn)題意識(shí)，雄辯的論證能力。細(xì)節(jié)聯(lián)系歷史，如何讓歷史觸手可及，這是我們很多老師需要不斷探索和成長(zhǎng)的道路。
作為教師，要想跟得上時(shí)代發(fā)展的步伐，要緊跟新課程的理念，及時(shí)滿足和解決學(xué)生的需求，那就不斷要充實(shí)自己的學(xué)科素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。
通過(guò)對(duì)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)教育教學(xué)的理念有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我將繼續(xù)吸收其精華，逐步消化吸收，逐步落實(shí)到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷尋求發(fā)展和進(jìn)步。
讀書歷史心得體會(huì)篇十五
我有一套書，《中國(guó)歷史》，是我媽媽給我的暑期精神食糧。一共有14本書，我壓力很大，但當(dāng)我打開它時(shí)，我立刻被里面美麗的圖案和豐富的故事所吸引。
以圖文的形式介紹了中國(guó)自古至清末的歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有很多歷史故事，都發(fā)生在中國(guó)。你為什么要看這個(gè)?我母親告訴我，因?yàn)檫@些生動(dòng)的，美麗的，驚天動(dòng)地的故事，隨著時(shí)間的推移，它們不可避免地會(huì)顯得陌生和遙遠(yuǎn)，讓人們覺(jué)得“不關(guān)我的事”因此，作為一名黑發(fā)、黃皮膚的中國(guó)人，作為一名炎黃子孫，了解祖國(guó)歷史是我們的責(zé)任和義務(wù)。
這套書不僅把中國(guó)歷史像一幅美麗的圖畫展現(xiàn)在我面前，而且讓我走進(jìn)名人的歷史，感受他們的人格魅力、人文精神!
讀書歷史心得體會(huì)篇十六
普通人讀歷史，目的大概有三種，一種是證明了自己博學(xué)，一種是追溯上古的八卦，一種是想弄明白為什么是現(xiàn)在這個(gè)樣子。黃仁宇先生的這本書，沒(méi)有太多的史料堆積，也沒(méi)有太多的細(xì)節(jié)描寫，那么，看這本書的人，大致應(yīng)該是第三種目的了。在沒(méi)有教歷史之前自己只是以第二種人的身份去看歷史書，甚至直接看電視劇。但是從開始教歷史這個(gè)學(xué)科之后才發(fā)現(xiàn)光看這些書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，自己很難對(duì)一個(gè)歷史問(wèn)題提出深層次的理解，這也就導(dǎo)致課堂的深度不夠，因此我選擇了《中國(guó)大歷史》這本書。剛開始讀的時(shí)候常在一個(gè)段落上徘徊許久，不知其意，然而慢慢讀下來(lái)，便明曉原來(lái)如此這般。有的人說(shuō)他是馬后炮，事后諸葛亮，但是這種從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度去分析歷史的視角又何嘗不是一種偉大的嘗試呢。
首先說(shuō)一下我看完這本書之后的整體感受吧：最近愈發(fā)的覺(jué)得能夠看淡中國(guó)歷史上那些屈辱的時(shí)刻，感覺(jué)都是一切都是在情理之中。(這和之前懵懂的認(rèn)為這是歷史發(fā)展的規(guī)律不一樣)感覺(jué)他給我根植了一個(gè)觀念，我們并不是什么天朝，之所以中華文明能流傳這么久與我們所生長(zhǎng)的土地，以及因此而形成的封建制度有不可分割的關(guān)系。
比方說(shuō)有很大一部分人說(shuō)自己小學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)特別好，或者初中的時(shí)候?qū)W習(xí)特好，或者高中的時(shí)候?qū)W習(xí)特好等等之類。我發(fā)現(xiàn)這樣的人有一個(gè)共性，就是他們的內(nèi)心其實(shí)覺(jué)得自己學(xué)習(xí)還是好的，只是不認(rèn)真學(xué)習(xí)了，如果一旦認(rèn)真起來(lái)，還是學(xué)習(xí)好的不行。這樣的人還有另一個(gè)共性，就是現(xiàn)在的他們以及未來(lái)的他們學(xué)習(xí)也不會(huì)變的跟以前一樣好了。而我現(xiàn)在自己就處在這樣一種狀態(tài)中。不是曾經(jīng)有一個(gè)唐朝，就永遠(yuǎn)都有那個(gè)時(shí)代的繁榮，更不是努努力還能比那個(gè)時(shí)候更好。有的時(shí)候，我覺(jué)得得承認(rèn)一個(gè)事情，我們其實(shí)本來(lái)就不怎么樣，偶爾表現(xiàn)得好了一點(diǎn)兒就幻想金榜題名非我莫數(shù)了，這是非常不成熟的。這就是我讀這本書收獲的最大的道理。當(dāng)然這樣說(shuō)不是為了給自己不夠努力找借口，我只是想給自己放松壓力，不讓身體承受很大的壓力，努力向前看。
接下來(lái)想結(jié)合書中的幾個(gè)小觀點(diǎn)談下自己的感受。
1.秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的原因分析。我學(xué)歷史的時(shí)候只知道秦始皇實(shí)現(xiàn)了真正意義上的統(tǒng)一，認(rèn)為這就是天經(jīng)地義的事情?？晌也](méi)有想過(guò)與我們同時(shí)期的歐洲確從未實(shí)現(xiàn)過(guò)統(tǒng)一，為什么中國(guó)就必須要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一呢?本書從土壤、風(fēng)向和雨量進(jìn)行了具體數(shù)據(jù)的分析得出：黃河幾乎每年都有水災(zāi)，而為了治理水災(zāi)僅憑幾個(gè)割據(jù)國(guó)家是很難達(dá)到目的的，這就需要一個(gè)中央集權(quán)制國(guó)家來(lái)統(tǒng)一協(xié)調(diào)治理水災(zāi)。另外，從農(nóng)業(yè)與游牧的角度分析，也可看出長(zhǎng)城的部分路段與15英寸等雨線基本一致。而為了抵御游牧民族的攻擊也十分需要中央集權(quán)。在讀了這一章的介紹后，我們可以看出在中國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一真的是歷史發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。
3.中國(guó)古代封建社會(huì)其實(shí)就是許多農(nóng)業(yè)家庭組成的一個(gè)大群體，每當(dāng)一個(gè)新朝代建立都會(huì)進(jìn)行重分土地，農(nóng)民基本上都會(huì)分得能夠維持自己生活的土地，這樣他們就會(huì)踏踏實(shí)實(shí)的擁護(hù)自己的國(guó)君，直到地主豪強(qiáng)無(wú)休無(wú)止的兼并農(nóng)民土地，而國(guó)君卻拿不出更好的處理方案時(shí)，被生活所逼的農(nóng)民便會(huì)揭竿而起，跟隨一個(gè)賢明的主子推翻一個(gè)舊的朝代建立新政權(quán)，然后再繼續(xù)分得土地，繼續(xù)被兼并，繼續(xù)反抗……就是這樣這兩千多年的歷史中出現(xiàn)了一個(gè)接一個(gè)的朝代，直到被資本主義所沖擊。
3.1020xx年前趙宋的試驗(yàn)要能在這關(guān)頭實(shí)現(xiàn)而有成果，財(cái)政上各種端倪必須全部用商業(yè)習(xí)慣管制……大多數(shù)民間事業(yè)從旁在側(cè)的襄助，也須公司化，采取法人的地位才能對(duì)公眾負(fù)責(zé)。統(tǒng)而言之，一切要能在數(shù)目上管理。……當(dāng)王安石對(duì)神宗趙?說(shuō)“不加稅而國(guó)用足”，他無(wú)疑的已知道可以借用借款的辦法刺激經(jīng)濟(jì)之成長(zhǎng)。當(dāng)生產(chǎn)增加貨物流通時(shí)，即使用統(tǒng)一稅率也能在高額的流通狀態(tài)里收到增稅之成果。這種擴(kuò)張性的眼界與傳統(tǒng)的看法不同，當(dāng)時(shí)人的眼光將一切視為不能改變的定數(shù)。因此王安石與現(xiàn)代讀者近，而反與他同時(shí)人物遠(yuǎn)?！袊?guó)政治統(tǒng)一的程度遠(yuǎn)超過(guò)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)組織，繼續(xù)發(fā)展的結(jié)果，只有使兩者都受挫折。
這本書可謂是把大歷史的“大”字闡釋的很好，讓我讀完之后再看歷史時(shí)的格局變大了，我想這就是我所想要的結(jié)果。
讀書歷史心得體會(huì)篇十七
歷史，是我們了解過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、展望未來(lái)的一扇窗。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我有了一些心得和體會(huì)。歷史告訴我們，人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)不斷前進(jìn)的過(guò)程，而人類的成長(zhǎng)離不開歷史的啟示和教誨。在歷史長(zhǎng)河中，我們能夠看到勇士的奮斗、智者的智慧和英雄的壯舉，這些故事給予了我很多的啟示與感悟。
首先，歷史使我明白了時(shí)間的珍貴與不可逆轉(zhuǎn)。歷史告訴我們，歲月不饒人，逝去的歲月再也無(wú)法追回。我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，不僅要善待自己，還要善待他人。歷史上那些偉大的人物們，他們的生命如閃電般一瞬即逝，但他們的事跡卻永遠(yuǎn)留在了歷史的長(zhǎng)河里，激勵(lì)著我們奮發(fā)向前。我們要學(xué)會(huì)從歷史中吸取教訓(xùn)，珍惜當(dāng)下，用智慧和勇氣書寫我們自己的傳奇。
其次，歷史告訴我我們要堅(jiān)持自己的信仰與理想。歷史的長(zhǎng)河中，有許多令我敬佩的人物，他們以堅(jiān)定的信念和追求為自己贏得了輝煌的成就。偉大的歷史人物韶華匆匆、生命短暫，但群眾的信仰與肯定永遠(yuǎn)陪伴著他們。正如孔子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志?！痹诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)，我們不應(yīng)放棄自己的信念與理想，我們應(yīng)該像歷史上那些英雄一樣，堅(jiān)持不懈，直至勝利。
第三，歷史讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有責(zé)任去改變這個(gè)世界。歷史告訴我們，偉大的變革從一個(gè)個(gè)微小的改變開始，每一個(gè)人都有能力和責(zé)任去推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。歷史上無(wú)數(shù)的革命者和改革者，他們辛勤努力、膽識(shí)過(guò)人，最終改變了整個(gè)時(shí)代的走向。從古至今，每一個(gè)改變都離不開那些個(gè)體的努力與貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該明白，一個(gè)人的改變也許微小，但集合起來(lái)，就可以成為浩瀚的潮流。
然后，歷史告訴我要保持謙虛和敬畏之心。歷史上許多偉人和強(qiáng)者最終走向覆滅，他們的傲慢和自大使他們失去了人們的支持，最終墮入沉淪。因此，我們要從歷史中汲取教訓(xùn)，保持謙虛和敬畏之心。無(wú)論我們?nèi)〉枚啻蟮某删?，我們都不能忘記歷史賦予我們的責(zé)任和使命，我們應(yīng)該心懷感恩和尊重，對(duì)待他人要友善寬容。唯有如此，才能避免走上歷史時(shí)常見(jiàn)的強(qiáng)者和獨(dú)裁者的境地。
最后，歷史告訴我，我們應(yīng)該追求真理與智慧。歷史上，諸多偉大的思想家和智者通過(guò)他們的思考和思考給予了我們?cè)S多啟示與引導(dǎo)，使我們認(rèn)識(shí)到真理的珍貴與智慧的重要。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能不斷地提高自己的認(rèn)知水平，拓寬自己的眼界。通過(guò)探尋歷史的足跡，我們能夠找到很多關(guān)于人性、社會(huì)和人類文明的真理，啟示我們?cè)诿鎸?duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候保持堅(jiān)定的信仰和積極的態(tài)度。
總之，歷史是一面鏡子，它能反映出過(guò)去的榮光和失敗，給予我們深刻的感悟和正面的啟示。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我明白了時(shí)間的珍貴與不可逆轉(zhuǎn)，堅(jiān)持自己的信仰與理想，每個(gè)人都有責(zé)任去改變這個(gè)世界，保持謙虛和敬畏之心，并追求真理與智慧。歷史不僅僅是過(guò)去的事情，它蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧與無(wú)盡的力量，它能引導(dǎo)我們朝著更美好的未來(lái)邁進(jìn)。
讀書歷史心得體會(huì)篇十八
利用寒假，我翻看了初中歷史新課標(biāo)及解讀，通過(guò)認(rèn)真研讀，對(duì)于新課標(biāo)的調(diào)整及其理念有了更深的認(rèn)識(shí)。
新課標(biāo)堅(jiān)持“自主、合作、探究”的教學(xué)理念，堅(jiān)持并強(qiáng)化“三維目標(biāo)”的整合，重視初中、高中、大學(xué)歷史課程的整體構(gòu)建與銜接，進(jìn)一步減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，堅(jiān)持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位。強(qiáng)調(diào)歷史教育的獨(dú)特性：歷史課程是通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)人類社會(huì)按照時(shí)序的發(fā)展過(guò)程來(lái)塑造初中學(xué)生的人文素養(yǎng)。
新課標(biāo)最突出的特點(diǎn)是在課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上發(fā)生了較大變化，即在堅(jiān)持新課程改革的基本理念和方向、堅(jiān)持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科的時(shí)序性特征，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和該學(xué)段歷史課程的基礎(chǔ)性、普及性出發(fā)，按照時(shí)間的順序，精選最基本的史實(shí)，采取了“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式。“點(diǎn)”是具體、生動(dòng)的歷史事實(shí);“線”是歷史發(fā)展的基本線索。以“線”穿“點(diǎn)”，以“點(diǎn)”連“線”，通過(guò)“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間的聯(lián)系來(lái)理解“線”。
現(xiàn)在很多老師很講究教學(xué)方法，但是往往忽略了教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容才是最重要的。根據(jù)歷史課程的時(shí)序性要求，為了給學(xué)生必要的歷史發(fā)展的整體概念，適當(dāng)增加一些知識(shí)點(diǎn)。例如，中國(guó)古代史增加文景之治、東漢、安史之亂等內(nèi)容;中國(guó)近代史增加了義和團(tuán)、袁世凱復(fù)辟帝制、北洋軍閥混戰(zhàn)等內(nèi)容。從課程內(nèi)容整合與相關(guān)學(xué)科的銜接，從學(xué)段角度出發(fā)，考慮知識(shí)點(diǎn)的難度，從進(jìn)一步減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)出發(fā)，刪減一些不影響初中學(xué)生理解歷史發(fā)展主線的知識(shí)點(diǎn)。如元謀人、堯舜禹傳說(shuō)、禪讓制、世襲制、魏源、嚴(yán)復(fù)、詹天佑、侯德榜等內(nèi)容。吸收了新的研究成果，如對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，也是以代表黨史研究的最新成果《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一卷和第二卷為依據(jù)給以敘述。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要理解歷史的縱向發(fā)展與橫向發(fā)展。無(wú)論是中國(guó)史的課程內(nèi)容還是世界史的課程內(nèi)容，我們?cè)谂帕兄匾闹R(shí)“點(diǎn)”，即歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象時(shí)，都是根據(jù)歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展這兩條縱橫交錯(cuò)的“線”來(lái)安排的。新課標(biāo)仍然把中國(guó)史和世界史各分為三個(gè)階段，在每個(gè)階段中按照時(shí)間順序列出若干重要的知識(shí)點(diǎn)，包括重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象等。其中的一些知識(shí)點(diǎn)是以事系人，重在講事件的來(lái)龍去脈而涉及到人，一些知識(shí)點(diǎn)是以人系事，重在講人的生平事跡而涉及到事，而以前者居多。
教師在教學(xué)中，要依照歷史順序讓初學(xué)歷史的學(xué)生具體知道這些歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言講述和學(xué)生自己的感悟，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)要讓學(xué)生清楚地了解這些歷史事件、人物、現(xiàn)象發(fā)生和存在的時(shí)間和地點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生探究這些事件、人物、現(xiàn)象之間的有機(jī)聯(lián)系，才能加深學(xué)生的理解，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和歷史理解能力。如果沒(méi)有明確的歷史時(shí)間意識(shí)和空間意識(shí)，只是講述歷史事實(shí)，那么，面對(duì)這些事實(shí)，學(xué)生就會(huì)感到雜亂無(wú)章，沒(méi)有頭緒，甚至發(fā)生歷史的錯(cuò)位，無(wú)法正確地考察這些事實(shí)之間的相互關(guān)系，也無(wú)法揭示歷史事件的因果關(guān)系，達(dá)不到歷史課程的培養(yǎng)目標(biāo)。
新課標(biāo)還強(qiáng)調(diào)貫徹歷史課程的基礎(chǔ)性和普及性原則。初中教育是基礎(chǔ)教育，亦是普及性的國(guó)民教育，初中階段的歷史課程應(yīng)以普及基礎(chǔ)性的歷史知識(shí)為主。初中歷史教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)并充分領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)課程設(shè)計(jì)思路的表述，遵循歷史教育規(guī)律，全面理解課程內(nèi)容所采取的“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式。在教學(xué)中教師要引領(lǐng)學(xué)生掌握基本的、重要的歷史知識(shí)，克服專業(yè)化和成人化傾向，避免追求過(guò)全、過(guò)深、過(guò)細(xì)的歷史敘述。一些較深的內(nèi)容，在初中教學(xué)中不必過(guò)多涉及，避免從課程的廣度和深度上超出初中學(xué)生的認(rèn)知能力，增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，也會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)歷史的興趣。
作為歷史老師，不僅僅需要雄厚的專業(yè)知識(shí)，還需要強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，深刻的問(wèn)題意識(shí)，雄辯的論證能力。細(xì)節(jié)聯(lián)系歷史，如何讓歷史觸手可及，這是我們很多老師需要不斷探索和成長(zhǎng)的道路。
作為教師，要想跟得上時(shí)代發(fā)展的步伐，要緊跟新課程的理念，及時(shí)滿足和解決學(xué)生的需求，那就不斷要充實(shí)自己的學(xué)科素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。
通過(guò)對(duì)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)教育教學(xué)的理念有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我將繼續(xù)吸收其精華，逐步消化吸收，逐步落實(shí)到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷尋求發(fā)展和進(jìn)步。
讀書歷史心得體會(huì)篇十九
據(jù)我們所熟悉，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為歷史的選擇，于1920xx年成立至今，已經(jīng)走過(guò)了90多年坎坷而光輝的道路。90多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和解放;領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立起社會(huì)主義的國(guó)家制度，完成了中國(guó)歷史上最廣泛、最深刻的社會(huì)變革;領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)改革開放，開創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指明了正確的方向。到如今中國(guó)共產(chǎn)黨92年的歷史是為中華民族的獨(dú)立、解放、富強(qiáng)、繁榮，為中國(guó)民的自由、平等、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。92年來(lái)，中國(guó)取得的一切成就是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼，團(tuán)結(jié)一致，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民共同奮斗的結(jié)果。歷史向我們證明了，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨不愧是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷前進(jìn)、不斷開創(chuàng)新事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。
雖然現(xiàn)階段我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)時(shí)期，物質(zhì)產(chǎn)品還不夠豐富，人民日漸發(fā)展的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)發(fā)展力還是主要的矛盾，科學(xué)技術(shù)和文化教育事業(yè)還比較落后，社會(huì)主義制度還不完善，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的國(guó)際因素仍是影響我國(guó)前進(jìn)發(fā)展的重要原因，但正是這一切的一切告訴我們，要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，而能夠把工人階級(jí)組織起來(lái)，并團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民共同奮斗的只有起著重要先鋒隊(duì)作用的中國(guó)共產(chǎn)黨。
在黨的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的指引下,尤其在中共十一屆三中全會(huì)以來(lái),我國(guó)進(jìn)入了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)闊步前進(jìn),社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立,國(guó)家的綜合國(guó)力和人民的生活水平大幅度提高。并且在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國(guó)制定了一系列符合我國(guó)現(xiàn)階段基本國(guó)情的宏偉計(jì)劃。例如“”計(jì)劃的圓滿完成，他的親們色彩躍然與我們眼前，他做到了讓我們老百姓安居樂(lè)業(yè)，是我們的物質(zhì)與精神文明都有了很大幅度的提升，20xx年,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到2.2萬(wàn)億美元(世界排名上升到第四位),人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值將近1700美元,分別是1949年的25.8倍和25倍,是1978年的18.8倍和18倍。
他還帶領(lǐng)了我們挺過(guò)了20xx年波及全球的金融風(fēng)暴，在世界經(jīng)濟(jì)下滑的低谷趨勢(shì)下我國(guó)的國(guó)民總分值仍然處于小幅度的增長(zhǎng)階段，20xx年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)8%左右，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化;城鎮(zhèn)新增就業(yè)900萬(wàn)人以上，城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)定增長(zhǎng)，居民消費(fèi)價(jià)格總水平漲幅4%左右，國(guó)際收支狀況繼續(xù)改善?，F(xiàn)如今我國(guó)在國(guó)際上的地位越來(lái)越高，形成了中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展離不開中國(guó)的穩(wěn)定趨勢(shì)。這些都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)施與完成的偉大壯舉。
通過(guò)對(duì)黨的光輝歷程的學(xué)習(xí)，讓我明白了我們大學(xué)生應(yīng)該要有的責(zé)任，我們是中華民族未來(lái)的希望，因此身為大學(xué)生的我們要深深地記住自己身上的歷史任務(wù)，我們應(yīng)該不斷地努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的道德修養(yǎng)水平，堅(jiān)定信念，始終以馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表為指導(dǎo)思想，勇于艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓中華民族的歷史新篇章，盡管我們黨在改革開放以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民取得了巨大的成就，但是作為當(dāng)代青年的我們一定要保持清晰的頭腦，不能頹廢。
讀書歷史心得體會(huì)篇二十
第一段：引言（150字）。
歷史古典作為一種經(jīng)典的文化遺產(chǎn)，對(duì)于我們了解過(guò)去的文明與智慧具有重要意義。在閱讀歷史古典的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了歷史的價(jià)值與魅力。通過(guò)與古代智者的對(duì)話，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，也領(lǐng)悟到了人類的共通性和智慧的傳承。在這篇文章中，我將分享我在讀史古籍過(guò)程中的心得體會(huì)。
第二段：打破時(shí)間的束縛（250字）。
歷史古典作為時(shí)間的見(jiàn)證者，承載著每個(gè)時(shí)代的智慧與經(jīng)驗(yàn)。閱讀古籍的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其中的真理與智慧并不僅僅適用于古代社會(huì)，而是具有普世的價(jià)值。雖然時(shí)代在不斷變遷，但人性所面臨的問(wèn)題卻常常相似。通過(guò)閱讀古籍，我能夠看到自己的生活問(wèn)題，并從中獲得啟發(fā)和解決方案。歷史的智慧超越了時(shí)空的限制，成為我們面對(duì)人生困境時(shí)的明燈。
第三段：歷史的教訓(xùn)（300字）。
歷史古典作為過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是人類智慧的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著無(wú)窮的教訓(xùn)。通過(guò)閱讀古籍中的歷史故事和人物，我深刻體會(huì)到了歷史的即時(shí)性和教育意義。凱撒的睿智、曹操的智謀和古希臘的民主等等，這些歷史人物和事件都為我提供了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我明白了人性中的善惡之間的糾葛，也認(rèn)識(shí)到了權(quán)謀之下的利益與道義的沖突。這些歷史上的警示與教訓(xùn)對(duì)于我們思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、修身立命具有深遠(yuǎn)的意義。
第四段：傳承與借鑒（300字）。
歷史上的偉人和智者們?yōu)槲覀兞粝铝藢氋F的智慧財(cái)富，通過(guò)閱讀古典作品，我們能夠接觸到這些智慧的源泉。有時(shí)候，經(jīng)典作品里的某個(gè)觀點(diǎn)或者理念會(huì)深深地觸動(dòng)我的內(nèi)心，讓我有了一種共鳴。我會(huì)思考這些經(jīng)典理念在今天的世界中的適用性，以及如何將其傳承和發(fā)揚(yáng)光大。通過(guò)借鑒歷史上的智慧，我們可以走在時(shí)代的前沿，不斷創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。
第五段：身心的升華（200字）。
歷史古典的閱讀是一種心靈的洗禮和享受。每一次與古代智者的對(duì)話，都給我?guī)?lái)了精神上的啟迪和愉悅。經(jīng)典作品中的優(yōu)美語(yǔ)言、深邃思想，不僅能夠提升我的文學(xué)品味，還能夠讓我的人生有更多的意義。在讀史古籍的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了更加深入地思考和審視問(wèn)題，培養(yǎng)了耐心和專注力。通過(guò)與偉人的對(duì)話，我可以感受到古人對(duì)于真理和智慧的追求，讓我對(duì)自己的生活和人生價(jià)值有了更加深厚的認(rèn)識(shí)。
結(jié)尾：
通過(guò)閱讀歷史古典，我獲得了諸多寶貴的啟發(fā)和感悟。歷史古典作為我們智慧的源泉和文化的瑰寶，通過(guò)與之的對(duì)話，我們能夠汲取智慧的養(yǎng)分，擁有更加豐富和充實(shí)的人生。讀書之于我已成為一種樂(lè)趣和心靈的滋養(yǎng)。我相信，以古為鏡，可以使我們更好地認(rèn)識(shí)自己，也更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。讓我們一同走進(jìn)歷史的長(zhǎng)河，聆聽古人智慧的聲音，共同感悟人類文明的輝煌與升華。
讀書歷史心得體會(huì)篇二十一
當(dāng)高考結(jié)束的鐘聲敲響，備戰(zhàn)了一年的__年高三歷史教學(xué)也宣告結(jié)束。隨著高考的漸行漸遠(yuǎn)，高三這一年的緊張與快樂(lè)、疲憊與幸福，成功與失敗一直相伴而行卻一直充滿希望的生活讓我們至今回味;這一年歷史教學(xué)的得與失，成與敗也時(shí)常讓我深思?，F(xiàn)我將我的做法、得失拿出來(lái)哂哂。
一、眼中有高考。
高考是學(xué)生考，但離不了老師的引導(dǎo)、指導(dǎo)，所以要讓學(xué)生考得好，首先老師引得好，“引”的關(guān)鍵是老師時(shí)時(shí)眼中有高考，事事圍繞高考轉(zhuǎn)。我們的做法是：
1、合理安排高考復(fù)習(xí)時(shí)間。為了保證高三有充足的復(fù)習(xí)時(shí)間，在高二下期的后半期(大致五一節(jié)后)開始上《中國(guó)古代史》，這樣可以在國(guó)慶節(jié)前完成新課教學(xué)。接下來(lái)是按慣例進(jìn)行的三輪復(fù)習(xí)，這一定要與市三次診斷考試時(shí)間相吻合。三輪復(fù)習(xí)做到一輪夯實(shí)基礎(chǔ)，二輪狠抓提高，對(duì)于第三輪復(fù)習(xí)，“調(diào)整(心態(tài))、鞏固(基礎(chǔ))、充實(shí)(補(bǔ)漏)、提高(能力)”的八字方針，對(duì)學(xué)生心態(tài)與成績(jī)提高效果不錯(cuò)。最后的十天尤其不能放松，學(xué)生須“回歸基礎(chǔ)，回歸教材”。
2、整理研究高考試題。高考結(jié)束后，我們注意收集各地高考試題，并把它們與前兩年的高考試題進(jìn)行分類分章整理，仔細(xì)研究試題特點(diǎn)，做到心中有高考、心中有試題。在教學(xué)過(guò)程中，隨進(jìn)度和教學(xué)內(nèi)容適時(shí)調(diào)出使用，這樣學(xué)生既熟悉了近年的高考難易程度新穎程度，對(duì)高考不再那么恐懼;同時(shí)還可排出一些剛考過(guò)的考點(diǎn)，減輕復(fù)習(xí)的負(fù)擔(dān)。我覺(jué)得我們更應(yīng)該關(guān)注上海、廣東高考?xì)v史卷，因?yàn)檫@兩地的歷史試題具有兼顧基礎(chǔ)、能力性強(qiáng)，著眼課改、導(dǎo)向性強(qiáng)，貼近現(xiàn)實(shí)、人文特點(diǎn)等，應(yīng)當(dāng)是我們文科綜合命題的方向。
3、比對(duì)分析高考考綱。高考考綱出來(lái)之前，要全面復(fù)習(xí)遍地開花。09年初高考考綱出來(lái)之后，仔細(xì)分析并與前兩年的考綱、題型示例認(rèn)真比對(duì)，找到其中的變與不變的地方，通過(guò)研讀大綱明確今年歷史科體現(xiàn)的高考考題思想。這樣在平時(shí)的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練中就可以幫助學(xué)生全面理解和把握考點(diǎn)，了解高考試卷的分布，做到有的放矢。
4、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。以現(xiàn)實(shí)的熱點(diǎn)帶動(dòng)歷史知識(shí)，以歷史知識(shí)去解讀熱點(diǎn)，編制熱點(diǎn)小專題。不過(guò)，一些特別熱的點(diǎn)往往命題時(shí)表現(xiàn)并不明顯。因此，復(fù)習(xí)中也不要太強(qiáng)調(diào)，以免淡化對(duì)其它基礎(chǔ)的掌握。
5、團(tuán)隊(duì)協(xié)作備戰(zhàn)高考。這里的團(tuán)隊(duì)包括教師團(tuán)隊(duì)，更包括教師與學(xué)生的班級(jí)團(tuán)隊(duì)。與備課組的教師共同研究、分工協(xié)作備戰(zhàn)高考;與學(xué)生多溝通，對(duì)學(xué)生多幫助，多留時(shí)間給學(xué)生，大家齊心協(xié)力奔高考。
二、學(xué)、練為高考。
為了讓學(xué)生考好，就要讓學(xué)生把知識(shí)爛熟于心，還要讓學(xué)生把知識(shí)用得得心應(yīng)手。
1、夯實(shí)歷史基礎(chǔ)知識(shí)。
對(duì)于近幾年的高考，高考對(duì)于課本基礎(chǔ)知識(shí)考察的廣度和力度都有所加強(qiáng)。那么，如何吃透課本呢?我覺(jué)得，一是要將課本讀“薄”，在認(rèn)真鉆研教學(xué)大綱、考試說(shuō)明和近年的高考試題的前提下，有選擇、有針對(duì)地將課本里大量的閱讀文字(楷體字)和不少孤立、靜態(tài)的陳述性語(yǔ)句，以及夾雜在字里行間的相當(dāng)部分的修飾性詞句果斷刪減，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，提高備考的效度。二是將課本讀通，充分利用課本的目錄，探求章目、子目錄之間的內(nèi)在聯(lián)系，做到融會(huì)貫通，深化理解;同時(shí)又能系統(tǒng)化課本知識(shí)，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，我們也編制了按章節(jié)排列的知識(shí)體系圖表，按專題排列的知識(shí)體系圖表，不過(guò)這些都是填空型的，在一章復(fù)習(xí)前或后，一個(gè)專題的復(fù)習(xí)前或后，讓學(xué)生填寫，有利于梳理開始遺忘的知識(shí)體系和對(duì)幫助學(xué)生將散亂的知識(shí)整理歸類。
2、編制考前檢測(cè)題單元檢測(cè)題到處都可以買到或找到。而針對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)度或市區(qū)考試內(nèi)容要求以及自己學(xué)生情況的的試題就不多，所以，有針對(duì)性地自編試題就非常重要和有用。這類考題考查內(nèi)容主要是與市診斷考試以及高考同步，試題形式與高考題相同，檢測(cè)時(shí)間控制在40分鐘左右。在每一次診斷考試前準(zhǔn)備多套，集中訓(xùn)練，效果很好。
3、考前強(qiáng)化訓(xùn)練高三的考試有點(diǎn)多，綜合的月考、學(xué)科的單元考、專題考，似乎一個(gè)都不能少。但我認(rèn)為學(xué)科檢測(cè)在日常應(yīng)減少一些，以增加學(xué)生閱讀教材、領(lǐng)悟知識(shí)的時(shí)間。這一屆高三我把練習(xí)主要放在每一次大考之前集中訓(xùn)練，一般有3——5套題。這樣可以進(jìn)行強(qiáng)度訓(xùn)練、一個(gè)階段知識(shí)的綜合訓(xùn)練、時(shí)間分配訓(xùn)練等。
三、心中有學(xué)生。
1、賞識(shí)、尊重學(xué)生與直屬校比較，我們算是二流的學(xué)校;與理科生比較起來(lái)，我們的學(xué)生絕大多數(shù)是三流學(xué)生。整理知識(shí)體系、記住該記的知識(shí)點(diǎn)、有不錯(cuò)思維能力和解題能力對(duì)他們來(lái)說(shuō)都不是一件容易的事。所以賞識(shí)學(xué)生的微小進(jìn)步，理解學(xué)生的一次次的失敗，會(huì)讓學(xué)生心理上更能感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)與興趣，所以他們會(huì)雖餒戰(zhàn)餒敗，但餒敗餒戰(zhàn)，直到最后勝利。
2、關(guān)心、幫助學(xué)生學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，成績(jī)好的學(xué)生需要在難度、能力上有更高的跨越;成績(jī)中等的學(xué)生則需要系統(tǒng)知識(shí)，化解遺留的難點(diǎn)和盲點(diǎn);差一點(diǎn)的學(xué)生則需要督促他們一遍又一遍地記憶并掌握基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)。所以，老師要多呆在辦公室，多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)教室，多陪陪學(xué)生，不僅僅是解答學(xué)習(xí)疑難，也可以與學(xué)生聊聊天。
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讀書歷史心得體會(huì)篇二十二
本學(xué)期學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)課標(biāo)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深感自己認(rèn)識(shí)的不足同時(shí)也積極要求自己要與時(shí)俱進(jìn)，在新課改的大好形勢(shì)下，努力進(jìn)步。
首先要根據(jù)義務(wù)教育歷史課程的性質(zhì)和特點(diǎn)，確定哪些基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是學(xué)生終身發(fā)展必備的，同時(shí)應(yīng)重新界定新時(shí)期基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的概念。改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。
改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。
其次，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法。以前更多關(guān)注的是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而忽略了學(xué)生是通過(guò)什么樣的學(xué)習(xí)方式和策略來(lái)學(xué)習(xí)的，死記硬背、題海訓(xùn)練得到的高分，掩蓋了學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上存在的問(wèn)題，所以關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與方式是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
要改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力、以及交流與合作的能力。
第三，尤為重要的是要在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，形成正確的價(jià)值選擇，具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，樹立遠(yuǎn)大理想。這種過(guò)程將深刻地影響他們思想道德的形成，影響他們?nèi)松木駬瘛?/p>
總之，我們不能停留在原有的固定模式中，要樹立讓學(xué)生學(xué)真、學(xué)善、學(xué)美、學(xué)成人、學(xué)成材的觀念。
在新課程的教學(xué)中，我想我們應(yīng)努力做到：
(1)在教學(xué)觀念上，應(yīng)由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變;。
(2)在信息傳輸中，應(yīng)由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變，由重傳遞向重發(fā)展轉(zhuǎn)變;。
(3)在教學(xué)模式上，應(yīng)由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變，向教學(xué)個(gè)性化轉(zhuǎn)變;。
(4)對(duì)學(xué)生的態(tài)度，應(yīng)由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變。
總之，在新一輪歷史課程改革中，要轉(zhuǎn)變教師的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，改進(jìn)教師的教學(xué)方式，鼓勵(lì)教師創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，組織豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史營(yíng)造一個(gè)興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和熱情，以達(dá)成我們所期望的課程目標(biāo)。
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