讀后感是我們對書籍內(nèi)容的主觀感受和個人思考的表達(dá)方式。寫一篇較為完美的讀后感需要我們認(rèn)真閱讀并理解書中內(nèi)容。最后，讓我們一起來閱讀一些精彩的讀后感范文，看看不同讀者對書籍的解讀和感受如何吧。
名著威尼斯商人讀后感威尼斯商人讀書心得篇一
看慣了莎士比亞的悲劇，偶而換換口胃，欣賞一下他寫的喜劇，也蠻有味道的。上個星期，我讀了莎士比亞寫的名著《威尼斯商人》，讓我感覺到友情的珍貴。主人公安東尼奧和貴族青年巴薩尼奧之間的真摯友誼，面對生與死的考驗，他們的友誼更顯得無私?！锻崴股倘恕泛蜕勘葋喥渌膭”疽粯?，表現(xiàn)了他對生活的熱愛，還有對青春的向往。我覺得這個劇本的情節(jié)曲折有趣，洋溢著十分濃厚的喜劇色彩，也體現(xiàn)了莎士比亞本人在生活中開朗樂觀的性格。
劇中有個既可恨，又使人同情的人物，他叫夏洛克，是個猶太人，放高利貸的。他唯利是圖，貪得無厭，但是他也是一個受歧視的猶太人。劇中他代表受壓迫的猶太人說的一段話一直令我難忘：“難道猶太人沒有眼睛、沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血性?他不是吃著同樣的食物，能受同樣的武器傷害，同樣需要醫(yī)藥治療，冬天會覺得冷，夏天會覺得熱，跟基督徒一樣嗎?”他為一個受苦受難的民族發(fā)出了不平的呼聲。我比較喜歡那個鮑西亞。她優(yōu)雅高貴、溫柔多情，有高度的智慧，敢于機(jī)智果斷地投身于行動，用自己的行動證明婦女不比男子差。這本書寫出了當(dāng)時生活在威尼斯的商人那兒的真實故事，人間的親情和友情比什么都重要，這本書寫出了我們對待朋友應(yīng)有的態(tài)度。想不到莎士比亞寫的喜劇是那樣有趣味。
名著威尼斯商人讀后感威尼斯商人讀書心得篇二
看慣了莎士比亞的悲劇，偶而換換口胃，欣賞一下他寫的喜劇，也蠻有味道的。上個星期，我讀了莎士比亞寫的名著《威尼斯商人》，讓我感覺到友情的珍貴。主人公安東尼奧和貴族青年巴薩尼奧之間的真摯友誼，面對生與死的考驗，他們的友誼更顯得無私。《威尼斯商人》和莎士比亞其他的劇本一樣，表現(xiàn)了他對生活的熱愛，還有對青春的向往。我覺得這個劇本的情節(jié)曲折有趣，洋溢著十分濃厚的喜劇色彩，也體現(xiàn)了莎士比亞本人在生活中開朗樂觀的性格。
劇中有個既可恨，又使人同情的人物，他叫夏洛克，是個猶太人，放高利貸的。他唯利是圖，貪得無厭，但是他也是一個受歧視的猶太人。劇中他代表受壓迫的猶太人說的一段話一直令我難忘：“難道猶太人沒有眼睛、沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血性?他不是吃著同樣的食物，能受同樣的武器傷害，同樣需要醫(yī)藥治療，冬天會覺得冷，夏天會覺得熱，跟基督徒一樣嗎?”他為一個受苦受難的民族發(fā)出了不平的呼聲。我比較喜歡那個鮑西亞。她優(yōu)雅高貴、溫柔多情，有高度的智慧，敢于機(jī)智果斷地投身于行動，用自己的行動證明婦女不比男子差。這本書寫出了當(dāng)時生活在威尼斯的商人那兒的真實故事，人間的親情和友情比什么都重要，這本書寫出了我們對待朋友應(yīng)有的態(tài)度。想不到莎士比亞寫的喜劇是那樣有趣味。
名著威尼斯商人讀后感威尼斯商人讀書心得篇三
夏洛克，一個以放高利貸為生的放債人，一紙不合情理的契約讓他得到雪恥機(jī)會;一個在歐洲社會受壓迫的猶太人，神圣的猶太長袍被吐上不屑的唾沫;一個社會締造的悲劇。
“難道猶太人沒有眼睛嗎?難道猶太人沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血氣嗎?”這是夏洛克的痛心疾呼，可沒有多少人了解這其中的辛酸——他一直安守本分地維持自己的生計，卻承受著無數(shù)的唾棄;他一心擁護(hù)自己的民族，卻屢屢招來基督教徒的歧視和排斥;他一味地“忍氣吞聲，聳聳肩膀”，卻被斥為“異教徒”、“殺人的狗”。然而，正如他所說的，猶太人也是有知覺、有感情、有血氣的，那些冷嘲熱諷早已如同銳利的刀子，在他的心上刺上無數(shù)的窟窿;如同鹽巴，撒在他血肉模糊的心靈傷口上。最終，極端的社會把“視財如命、殘酷無情、極端自私”的種子深深植入夏洛克的心中;痛苦的經(jīng)歷焚燒成復(fù)仇的欲火，在他的腦海中蔓延開來。
終于，報復(fù)的機(jī)會到了。一紙令人發(fā)指的契約便成了夏洛克的泄憤口：安東尼奧的侮辱，“他的血肉”的出走，錢財?shù)牧魇А磺械囊磺惺顾莺葑プ∧且话跞?。兩倍、三倍、十倍的賠償，他都不要;他只要安東尼奧胸部的一磅肉。沒有任何理由，只是“他歡喜這樣”。或許他僅僅要用這一磅肉來泄憤;或許他要用這一磅肉來維護(hù)曾受過無數(shù)凌辱的尊嚴(yán);也或許他要用這一磅肉來祭奠久受壓迫和侮辱的民族靈魂……沒有人能確實知道他要用這一磅肉來干什么，我們只知道這種做法很殘暴無情?？墒菍τ谶@種殘暴的理解——“你們已經(jīng)把殘虐的手段教給我，我一定會照著你們的教訓(xùn)實行，而且還要加倍奉敬哩。”——也許正是猶太人“照著基督徒的榜樣”，對他們的“加倍奉敬”。
《威尼斯商人》被譽為莎士比亞的四大喜劇之一，可讀完整本書后，我是從悲劇的氛圍中抽身出來的——一個社會締造的悲劇。
名著威尼斯商人讀后感威尼斯商人讀書心得篇四
要我寫讀書讀后感，我腦海里立刻會蹦出一本書來，那就是世人皆知的《水滸傳》。
當(dāng)我看到《水滸傳》最后幾篇時我想到了梁山好漢初受招安，俱穿御賜的紅綠錦襖，懸掛金銀牌面，喜氣洋洋地進(jìn)京招安;破遼之后回京師，各個披袍褂甲，一身戎裝，威風(fēng)無比。他們，一個個舍生忘死地戰(zhàn)斗，他們，只為了祖國，無私地為祖國戰(zhàn)斗，不求一絲回報，這是多么可貴的精神。這種精神讓我想起了現(xiàn)實生活中的解放軍，他們一個個挎著沖鋒槍，腰上別著水壺，守衛(wèi)著祖國的邊疆。他們雖然跟我們無親，但他們還是守護(hù)著我們美好生活。有些人，為了我們，付出了青春，甚至丟了性命，但他們還是沒有一絲猶豫，他們只想報效國家，沒有一點私心，這是多么難能可貴的精神。
最后，一個個勇敢無畏的梁山好漢都死了，但他們的死重于泰山!
3.
名著威尼斯商人讀后感威尼斯商人讀書心得篇五
《威尼斯商人》，是一部莎士比亞的諷刺喜劇，中國內(nèi)地中學(xué)語文教材里的必選課。記得少時學(xué)習(xí)此文時，在莎士比亞和語文老師的引導(dǎo)下，恨不得將殘忍吝嗇的猶太人夏洛克千刀萬剮。今天，在法治的語境下，重讀該文，卻滋生出不同的感受。
letus回憶一遍劇情梗概。劇中主要人物有安東尼奧、巴薩尼奧、夏洛克、鮑西亞。他們生活在商業(yè)氣息濃重的威尼斯，船商安東尼奧為幫助好友巴薩尼奧向美麗的富家女鮑西亞求愛，而向放高利貸的夏洛克借了三千塊錢，以供巴薩尼奧所用，同時承諾自己的商船一定準(zhǔn)時歸來還款，并立下了如違約愿割胸口一磅肉的契約。后來安東尼奧的商船因故未能及時返回，夏洛克便一紙狀書把他告上法庭。法庭協(xié)調(diào)未果。因為夏洛克不要安東尼奧的還款，只要那一磅肉。法庭審判中，鮑西亞女扮男裝扮演了假法官，利用詭計和狡辯，使夏洛克不僅打消割肉的念頭，同時也拿不回所借出的一分錢。
這里有個細(xì)節(jié)很重要，夏洛克此前和安東尼奧是仇家。安東尼奧是個基督徒，和猶太人是對立的族群。有好多次，借款人落在夏洛克手里，還不出錢來，弄得走投無路，跑來向商人安東尼奧求助，安東尼奧總是不收利息的幫助他們還款。猶太人對安東尼奧的此等義舉恨之入骨。
讓我們重溫一下那些經(jīng)典的對白：
巴薩尼奧：絕對不能割肉給他，安東尼奧，你會有辦法的。
安東尼奧：這是法律的規(guī)定。因為威尼斯的繁榮，完全倚賴著各國人民的來往通商，要是剝奪了異邦人應(yīng)享的權(quán)利，一定會使人對威尼斯的法治精神發(fā)生重大的懷疑。
鮑西亞(法官)：夏洛克，現(xiàn)在你雖然堅持照約處罰，一定要從這個不幸的商人身上割下一磅肉來，但我相信到了那時候，你不但愿意放棄這一種處罰，而且因為受到良心上的感動，說不定還會豁免他一部分的欠款。你看他最近接連遭逢的巨大損失，足以使無論怎樣富有的商人傾家蕩產(chǎn)，即使鐵石一樣的心腸，從來不知道人類同情的野蠻人，也不能不對他的境遇發(fā)生憐憫。猶太人，我們都在等候你一句溫和的回答。
巴薩尼奧：你這冷酷無情的家伙，這樣的回答可不能作為對你的殘忍的辯解。
夏洛克：我的回答本來不是為了討你的歡喜。
巴薩尼奧：借了你三千塊錢，現(xiàn)在拿六千塊錢還你好不好?
夏洛克：即使這六千塊錢中間的每一塊錢都可以分做六份，
每一份都可以變成一塊錢，我也不要它們;我只要照約處罰。
鮑西婭：好吧，那商人身上的一磅肉是你的;法庭判給你，法律許可你。
夏洛克：博學(xué)多才的法官!判得好!
鮑西婭：且慢!這契約上并沒有允許你取他的一滴血，只是寫明"一磅肉";所以你可以照約拿一磅肉去，可是在割肉的時候，要是流下一滴基督徒的血，你的土地財產(chǎn)，按照威尼斯的法律，就要全部充公。
……。
看到這里，阿約對夏洛克幾乎要佩服的五體投地了。猶太人表現(xiàn)出了三點非常可貴的品質(zhì)：契約精神、法治信仰和對敵人毫不留情的堅強(qiáng)意志。
在一個人員復(fù)雜需求多元化的社會，人們在意識形態(tài)宗教信仰等方面，會有著完全不同的認(rèn)識，在財富占有上也不會均等，但讓所有人都能形成共識的就是法律。法律面前人人平等，這是每個人都可以接受的規(guī)則。所以，法治是最好的也是最合理的治理方式。
作為權(quán)利人，夏洛克可以應(yīng)對方要求選擇接受賠償，但他同樣有權(quán)利要求按約定履行割肉。對于一個異教徒，一個肆意破壞貸款規(guī)則并屢屢和自己作對的對手，夏洛克之所以訂立割肉契約，就是為了利用法律來合法的懲戒對方。要求割肉，是一種合法的復(fù)仇。"我需要法律"一語，可以表示權(quán)利與法律的關(guān)系，又有人人應(yīng)為維護(hù)法律而作斗爭的意義。有了這一句話，事件便由夏洛克之要求權(quán)利，一變而為威尼斯的法律問題了。當(dāng)他發(fā)出這個喊聲之時，他已經(jīng)不是要求一磅肉的猶太人，而是凜然不可侵犯的威尼斯法律的化身，他的權(quán)利與威尼斯的法律成為一體。他的權(quán)利消滅之時，威尼斯的法律也將不復(fù)存在。
不幸的是，假冒的法官竟用詭計，拒絕夏洛克履行契約。契約內(nèi)容如違反善良風(fēng)俗，可被認(rèn)定無效。法官并未選擇這個理由，而是承認(rèn)契約有效，卻又附以割肉而不出血的條件進(jìn)行詭辯。這猶如法官承認(rèn)權(quán)利主體擁有土地使用權(quán)，卻又不許他留足印于該土地上。這種判決，何以服人!當(dāng)夏洛克萬念俱灰悄然離開法庭之時，威尼斯的法律也就悄然毀滅了。
莎士比亞是個基督徒，也是一個種族主義者，他如果生在當(dāng)今的歐洲，是有可能因其嚴(yán)重的種族歧視而進(jìn)監(jiān)獄的。當(dāng)然，他也是位偉大的詩人兼劇作家。但他終究不是一個法律人。
名著威尼斯商人讀后感威尼斯商人讀書心得篇六
一提到《水滸傳》，很多人就會想到“英雄”、“正義”、“劫富濟(jì)貧”……給這本書戴上這些光環(huán)，我并不反對，可是在我的眼中，我還看到了“親情”，學(xué)生讀書心得——讀《水滸傳》有感。《水滸傳》中有許多感人的親情，它們使我感動非凡。就說說幾個我印象深刻的吧。
手足之情。
武大郎和武松是親兄弟。武大郎依靠賣燒餅為生。每天起早貪黑，挑著擔(dān)子在街頭叫賣。這一點一滴，武松全看到眼里。看著哥哥這么辛苦，武松心里很不是滋味。電視劇里有一個場景，不知道原著里有沒有。冬天，外面下著鵝毛大雪，武松看見武大郎挑著擔(dān)子在街頭賣餅。武松忙跑上前去要幫哥哥挑擔(dān)，哥哥極力勸阻了。倆兄弟在街頭互相爭著挑擔(dān)。最后武松說不過哥哥，只好作罷。又問道：“哥哥可冷?”哥哥搖了搖頭說：“不冷，不冷。”武大郎搶著說：“這雪下得大，你快回家，這餅還剩一點兒，賣完就回家?！蔽渌烧f：“那我陪哥哥一起賣?！蔽浯罄烧f：“快回家!”說著，便挑著擔(dān)子快走了。武松望著哥哥矮小的背影，心酸油然而生。后來，得知嫂嫂對哥哥不忠，害死了哥哥，更是一怒之下殺死了嫂嫂等人。
是啊，這份手足之情是讓人多么為之動容啊!兄弟之間不分你我，這才是真正的手足啊!這不禁使我想到了我自己。我也有一個弟弟，可我們曾幾時愛惜過這份手足情。尤其我，弟弟還小，年長的我更應(yīng)該去謙讓，去維護(hù)這份來之不易的親情。有一次，他算術(shù)題做不出來，我去教他?？墒?，怎樣教他都不會，最后我生氣地說了一句：“你真笨!”便走開了。結(jié)果他很生氣，幾天都沒和我說話?，F(xiàn)在想來，我當(dāng)時應(yīng)該去鼓勵他，而不應(yīng)該責(zé)怪他，畢竟我們是兄弟，我還比他大。雖然我們的兄弟情是普普通通的，但從《水滸傳》中我懂得了：無論怎樣，我都要去珍惜這份情義。
母子之情。
母子永遠(yuǎn)是最引人深思的話題。即使是最粗魯?shù)摹昂谛L(fēng)”?！端疂G傳》中有這樣一個情景：李逵在和宋江等人一起在聚義堂集合后，開始憂心忡忡。宋江從李逵口中得知：家里還有一位老母，許多年不見，擔(dān)心她老人家，而且想帶她上山來享福。結(jié)果宋江滿口答應(yīng)。于是李逵下山接母親，回到家中，見到老母親雙眼已經(jīng)哭瞎了。兩人抱頭痛哭后，李逵背著老母親上山。上山途中，老母親要喝水。于是李逵放下母親去打水，回來后，母親已經(jīng)不見了。李逵左右尋找，才知道母親被那山中的老虎吃了，心如刀絞。
看到這兒，我為李逵感到可惜。這不禁讓我想到了一句話“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在。”想想我和母親總是為一些小事兒而爭吵，雙方爭得不可開交?，F(xiàn)在想想何必呢?不也是為我好嗎?等我長大成人，她也不會這么管我了。我暗暗決定：要好好體諒父母，心得體會《學(xué)生讀書心得——讀《水滸傳》有感》。假如以后我也為人父母，還是懷著與父母同樣的心去愛孩子。
讀完《水滸傳》，我學(xué)會正義、嫉惡如仇，更懂得了手足情，父母情，它讓我受益匪淺。
永遠(yuǎn)不在困難面前低頭。
名著威尼斯商人讀后感威尼斯商人讀書心得篇七
名著是經(jīng)久不衰的讀本。寫一篇。
讀后感。
有利于加深印象。下面是本站為大家?guī)淼?000字名著讀書。
心得體會。
希望可以幫助大家。
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的?？墒敲\捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動;對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強(qiáng)的面對困難，失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出。看了這些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢，來達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
己的理想不斷奮斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關(guān)系，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成"祥子"，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
己卻還是毫無悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣。"錢會把人引進(jìn)惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。"的確，祥子為了"生命"來爭取錢，而"生命"和"理想"中他選擇了"生命"，因為只有"生命"才是窮人唯一可以選擇的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭--幼小的時候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。
黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被-逼上梁山之后，對高俅之子的凌-辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激-情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。舍身炸暗堡，用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉.
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了.
董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨攬,實施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺.
群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭.
再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了,最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認(rèn)識和看法.
在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元220xx年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗,認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實,指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和220xx年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說:"你從前為袁紹寫檄之,罵我一個人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他.
曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度.曹操同時也是個很有文學(xué)情趣的人,喜歡。
作文。
賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇.
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名著威尼斯商人讀后感威尼斯商人讀書心得篇八
一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》，于是我認(rèn)識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過后才會更舒展，笑容才會更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點點淚光，讓人沉迷其中，為之動情，不能自拔。
常聽人評價黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為!因為在這背后，只是因為她太在意寶玉了，因為愛的深、愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會不到。在她某個抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，只是因為太難受，于是她只有用詩來發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。
詩，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩，總有振人肺腑的感覺，每一個字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺，無形之中像是有誰掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書，讓自己慢慢地清醒過來。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
《紅樓夢》博大精深，次次讀次次悟正是它的不朽魅力。
名著威尼斯商人讀后感威尼斯商人讀書心得篇九
讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
水滸傳在很多時代都很大影響力。下面讓我們看看感想吧?！端疂G傳》在藝術(shù)上取得了杰出的'成就。人物形象的塑造能寫出復(fù)雜的性格內(nèi)容，人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，同時隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展。人物形象帶有理想色彩，同時又深深地扎根于生活的土壤之中。《水滸傳》不單以情節(jié)的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細(xì)節(jié)描寫。小說在民間口語的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡練、生動、富于表現(xiàn)力的文學(xué)語言。與內(nèi)容相適應(yīng)，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨具特色。
《水滸傳》作者施耐庵對于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，對統(tǒng)治階級的剝削壓迫感受最深，因此當(dāng)他們一旦造反后，他們的反抗性也最強(qiáng)，什么統(tǒng)治階級的法度條例，對他們毫無約束，象李逵連皇帝也不放在眼里。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭，作者對這些英雄人物的贊揚，完全是出自內(nèi)心的熱愛。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級視為所謂“殺人放火”的強(qiáng)盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫得如此光輝動人，可敬可愛，這顯示了作者的膽識和正義感情。與此相反，作者對于統(tǒng)治階級的人物，則將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對比。從而啟發(fā)人們?nèi)凼裁慈?，恨什么人。金圣嘆評論《水滸傳》“無美不歸綠林，無惡不歸朝廷。”不管金圣嘆主觀動機(jī)如何，這句話卻確實說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會意義。
名著威尼斯商人讀后感威尼斯商人讀書心得篇十
祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊藏有反抗的要求。他在揚宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報復(fù)心情，都可以說明這一點;他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認(rèn)為的"有了自己的車就有了一切"，并不是想借此往上爬，買車當(dāng)車主剝削別人;他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?/p>
作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人;還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的"刺兒頭"，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。
作品寫道："苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。"又說："人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。"老舍正是從這樣一種認(rèn)識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
讀了《駱駝祥子》這本書后，我從中了解到了在當(dāng)時混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級，和對勞動人民的深切同情。
有些人會覺得不公平，但社會就是這樣，你無法改變。所以制造了那么多的遺憾，甚至于悲劇。不過，現(xiàn)實社會中的機(jī)遇也決定著理想的實現(xiàn)與否。法拉第小時候家境貧寒，偶然的機(jī)遇使皇家學(xué)院院長哈維認(rèn)識了這個聰明好學(xué)的孩童，最終使法拉第成為了著名的電磁學(xué)家。日本著名商業(yè)家松下幸之助剛剛創(chuàng)業(yè)曾一度破產(chǎn)，但也是偶然的機(jī)遇使他認(rèn)識了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。
天有不測之風(fēng)云，人有旦夕之禍福。正如俗語所言，人生的道路并不都是那么平坦的，千辛萬苦得來的積蓄又被偵探敲詐洗劫一空，圓車夢再次成為泡影。為了追求自己一直向往的理想，他再一次擁有了自己的車子，但這一次是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。好景不長，虎妞死于難產(chǎn)，祥子人車兩空。加之又失去他喜愛的小福子，連遭生活打擊的祥子再也無法鼓起生活的勇氣，它不再像從前那樣以拉車為豪，它厭惡拉車，厭惡勞作。
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名著威尼斯商人讀后感威尼斯商人讀書心得篇十一
在暑假里，我讀了一本好書，他叫《駱駝祥子》，是老舍的著作。
現(xiàn)在的社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。一座座高樓大廈，科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，疾病也不那么可怕，中國也再不是“東亞病夫”，奧運會上的冠軍，不論是什么項目，都能看見中國健兒的身影，我國還成功的舉辦了奧運會和上海世博會等，2014年的青奧會也在南京舉辦。讓外國都能刮目相看，贊嘆不已!作為青少年，有書讀，而且到處都有人呵護(hù)著、鼓勵著。所以，我們不能辜負(fù)社會對我們的期望，至少我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神!
名著威尼斯商人讀后感威尼斯商人讀書心得篇十二
我國的四大名著有《水滸傳》《三國演義》《西游記》《紅樓夢》，這四部名著都是中國文學(xué)史中的經(jīng)典作品，是世界寶貴的文化遺產(chǎn)，其中，《紅樓夢》被很多人認(rèn)為是四大名著之首。
因為《紅樓夢》成書于清代，是一部寫實的小說，折射了很多當(dāng)時的政治大事，《紅樓夢》這本書中對研究當(dāng)時的政治有很好的幫助，書中還描寫了很多當(dāng)時社會的生活方式和社會形態(tài)，并且，整本書的`故事結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)龐大而清晰，書中的每一個人物，性格鮮明而真實，因此，《紅樓夢》有極高的歷史研究價值、經(jīng)濟(jì)研究價值和有極高的文學(xué)價值。
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