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永陵旅游篇一
陵內(nèi)葬有努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒、曾祖福滿(mǎn)、祖父覺(jué)昌安、父親塔克世及伯父禮敦、叔父塔察篇古以及他們的福晉，始建于1598年(明萬(wàn)歷二十六年)。1634年(后金天聰八年)稱(chēng)興京陵，清順治十六年(1659年)尊為永陵。從1682年到1820xx年，康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝曾先后九次親來(lái)永陵祭祖，。 永陵是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模較大、體系完整的古代帝王陵寢建筑群。
清永陵在建筑形制、布局、造型、工藝上都有自己的建筑特點(diǎn)和藝術(shù)特色。1988年被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，20xx年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
陵寢的東配殿與西配殿、果房與膳房、肇祖碑亭與興祖碑亭、齊班房祝版房與茶膳房滌器房，東下馬碑與西下馬碑皆以中軸線為中心左、右對(duì)稱(chēng)排列，均衡布局，主次分明，彼此呼應(yīng)。給人以平衡、穩(wěn)定、莊重、圓滿(mǎn)之感。
永陵最基本的陵寢形制是"前朝后寢"，及由前至后縱向排列二方一園的三進(jìn)院落。所謂二方一園的三進(jìn)院落是指第一進(jìn)院落前院是方形，第二進(jìn)院落方城亦方形，第三進(jìn)院落寶城是圓形。啟運(yùn)殿后的寶城寶鼎是奉安帝、后尸骨的地宮寢殿稱(chēng)"后寢"?；蛟魄宄y(tǒng)治者迷信，"事死如事生"，認(rèn)為皇帝死后到陰間仍然當(dāng)皇帝，因此陵寢的方城，就是他們陰間的皇城，享殿就是他們?cè)陉庨g上朝臨御的宮殿。而寶城內(nèi)的寶鼎地宮則是他們陰間的寢宮。只所以將方城建成方形，將寶城寶鼎建成圓形是分別象征地和天，以合"天圓地方"之說(shuō)。
永陵位于遼寧省新賓滿(mǎn)族自治縣永陵鎮(zhèn)，坐落在呼蘭哈達(dá)(滿(mǎn)語(yǔ)，漢譯煙筒山)下，蘇克素滸畢拉(滿(mǎn)語(yǔ)，漢譯魚(yú)鷹河，今稱(chēng)蘇子河)北岸。尼雅滿(mǎn)山崗(今稱(chēng)啟運(yùn)山)南麓。東距縣城22公里，距永陵鎮(zhèn)2公里。東南距興京故城赫?qǐng)D阿拉約5公里，西距夏元行宮約3公里。南新公路于陵前通過(guò)，交通方便。東南公路在清永陵前840米處通過(guò)，沈通高速公路距清永陵南2公里，沈通公路距清永陵?yáng)|南5公里。西距沈吉鐵路線南雜木站55公里。西距撫順市103公里，距沈陽(yáng)市149公里，距沈陽(yáng)桃仙機(jī)場(chǎng)154公里;南距大連港512公里，距本溪市129公里;東距新賓滿(mǎn)族自治縣城23公里，距吉林通化市126公里;東南距世界文化遺產(chǎn)桓仁五女山城95公里，距丹東市312公里。
永陵旅游篇二
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
成都武侯祠博物館是聞名海內(nèi)外的三國(guó)文化圣地。"丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森." 武侯祠位于成都市區(qū)，是諸葛亮、劉備紀(jì)念地和唯一的君臣合祀廟宇，也是全國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡博物館。武侯祠始建于公元220xx年，主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三大部分組成。系首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
成都杜甫草堂博物館
唐代詩(shī)人杜甫成都故宅舊址，杜甫草堂位于成都市區(qū)，是富有詩(shī)情畫(huà)意和竹林風(fēng)光的名園。詩(shī)人杜甫于公元759年移居成都，歷時(shí)3年9個(gè)月，在此作詩(shī)240余首，其名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》即居草堂之作。主要建筑有大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠、少陵草堂等。草堂博物館內(nèi)珍藏各種歷史資料3萬(wàn)余冊(cè)，文物20xx余件，是研究“詩(shī)圣”杜甫的珍貴資料。杜甫草堂為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
成都永陵博物館
是五代十國(guó)時(shí)期前蜀皇帝王建(公元847~920xx年)的陵墓。位于成都市區(qū)，1942年發(fā)掘，出土的重要文物有白玉謚寶、哀冊(cè)、玉帶、玉杯、銀缽、鐵豬及鐵牛等。是研究五代時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的寶貴資料。系全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
金沙遺址
被譽(yù)為二十一世紀(jì)中國(guó)首項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)的金沙遺址位于成都市西郊青羊大道，被評(píng)為20xx年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。遺址代表了3000多年前的燦爛輝煌的古蜀文化。在出土的3000余件文物中，大都是工藝精美的金玉印飾品和翡翠飾品以及大量的陪葬品。該遺址文化與廣漢三星堆遺址文化一脈相承，前后銜接，是中國(guó)考古史上繼三星堆之后又一重大成就。屬?lài)?guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
古船棺遺址
位于成都市中心商業(yè)街的古船棺遺址，發(fā)掘于20xx年7月，距今已有2500多年歷史，每具船棺均以特大圓木造成船形，其墓葬規(guī)?？胺Q(chēng)全國(guó)之最。同時(shí)出土的文物有制作精美的陪葬陶器。該遺址是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
文殊院
為清代川西“四大叢林”之一。前身是唐代的“妙園塔”，宋時(shí)名“信相寺”，明時(shí)毀于戰(zhàn)火，清康熙三十年(公元1691年)重修之后改稱(chēng)“文殊院”。寺內(nèi)藏有自唐宋以來(lái)古今名人書(shū)畫(huà)500余件，珍藏各類(lèi)經(jīng)書(shū)12萬(wàn)余冊(cè)，還有自漢代以來(lái)的碑刻、雕、刺繡等實(shí)物珍品。
青羊?qū)m
全國(guó)著名道教宮觀之一。青羊?qū)m位于成都市區(qū)，始建于唐，現(xiàn)存殿宇建于清代。主要建筑有靈祖殿、混元殿、八卦亭、無(wú)極殿(即三清殿)、斗姆殿、唐王殿、柴荊臺(tái)等。青羊?qū)m是研究我國(guó)古代文化和道教文化的重要場(chǎng)所。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
永陵旅游篇三
撫順永陵，滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)“恩特和莫蒙安”，是大清皇帝愛(ài)新覺(jué)羅氏族的祖陵。
清永陵始建于1598年，初稱(chēng)興京陵，1659年改稱(chēng)永陵。陵內(nèi)葬著努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒、曾祖福滿(mǎn)、祖父覺(jué)昌安、父親塔克世及伯父禮敦、叔父塔察篇古以及他們的福晉。從1682年到1820xx年，康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝曾先后九次親來(lái)永 陵祭祖，使永陵祭祖活動(dòng)成為清代的國(guó)家典制。永陵由下馬碑、前宮院、方城、寶城、省牲所、冰窖、果樓等部分組成，總占地面積為一萬(wàn)一千平方米，號(hào)稱(chēng)清朝關(guān)東第一陵，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
景點(diǎn)細(xì)說(shuō)：
1 下馬牌
清代的皇陵、宮殿、王府以及寺廟前兩側(cè)的闡道上均設(shè)有下馬碑和下馬石，作為官兵下馬的標(biāo)志。永陵是清王室的祖陵，下馬碑更顯得神圣、莊嚴(yán)。碑上用滿(mǎn)、蒙、漢、藏、回五種文字刻著：“諸王以下官員人等至此下馬”。
2 正紅門(mén)(柵欄門(mén))
永陵的正門(mén)、稱(chēng)正紅門(mén)巴，又稱(chēng)前宮門(mén)，它是永陵的總門(mén)戶(hù)。此門(mén)是一座硬山式甬道門(mén)，共三間，每間有兩扇對(duì)開(kāi)木制柵欄門(mén)，門(mén)及前后廊柱均涂紅色，頗具滿(mǎn)族祖先的生活特點(diǎn)，不禁使人聯(lián)想到滿(mǎn)族先世依山 傍水聯(lián)柵為城的古老生活習(xí)俗。柵欄門(mén)在國(guó)內(nèi)皇陵建筑中絕無(wú)僅有，建筑風(fēng)格獨(dú)特，堪稱(chēng)一絕。
3 “四祖”碑樓
與其它清代皇陵相比，永陵有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：
一是一陵多葬，君臣共陵;
二是葬在這里的四位皇帝生前在歷史上并無(wú)建樹(shù)，只是因子孫為帝而貴，被清王朝追封為“肇興四祖”。
這四座碑樓，就是肇興四祖的神功圣德碑樓。原始的滿(mǎn)族人有“祖孫父子生同居、死同域”的傳統(tǒng)，而后世的滿(mǎn)族人則講究“四世同堂”?！罢嘏d四祖”輩份不同，長(zhǎng)幼有另“，四座碑樓去!款式一致，于 前宮院內(nèi)一字排開(kāi)，坐北朝南，東西并列，不分先后大小，不講輩份高低。清王朝入關(guān)進(jìn)京后，歷 朝皇帝都為自己建造單獨(dú)陵寢，永陵的“四祖碑樓”就成為大情皇陵中的一曲絕唱。
4 坐龍
它是一種國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的浮雕，龍首狗身，共十六條。坐龍分別盤(pán)坐于四座碑樓前后二門(mén)兩側(cè)的墻壁上，
兩只前爪直立撐地，尾部卷坐壁底，像狗一樣坐著。狗是滿(mǎn)族祖先的崇物，龍則是中華民族的圖騰
物。狗曾經(jīng)救過(guò)努爾哈赤的命，滿(mǎn)族的祖先因游牧、待獵而崇尚狗，稱(chēng)其為天龍，將龍與狗合為一
體，坐龍便誕生了。
5 神樹(shù)賦
興祖福滿(mǎn)墓前，原生長(zhǎng)著一株巨大的古榆，又稱(chēng)為“瑞榆”。關(guān)于這株古榆，滿(mǎn)族民間流傳著神奇的傳說(shuō)。乾隆四十三年(1778年)，乾隆皇帝在第三次東巡永陵祭祖時(shí)，賜封這棵樹(shù)為“神樹(shù)”，并作《神樹(shù)賦》一首。
6 功德碑
聳立在四祖碑樓內(nèi)的四座石碑，即清王朝“肇興四祖”的神功圣德碑。碑文內(nèi)容各不相同，均由御筆親撰，用滿(mǎn)、蒙、漢三種文字合壁刻寫(xiě)。馱碑的動(dòng)物叫“赑 ”，傳說(shuō)龍生九子，它是其中的一個(gè)，因其壽命長(zhǎng)而且善于負(fù)重，所以，古人在建筑中大多用它來(lái)馱石碑。現(xiàn)在還流行著“模摸頭，什么也不愁，摸摸背，一輩子不受累，摸摸牙，想啥就來(lái)啥，摸摸尾，一輩子不后悔?！钡恼f(shuō)法。
7 啟運(yùn)門(mén)
又稱(chēng)內(nèi)宮門(mén)，是方城、寶城的門(mén)戶(hù)。封此門(mén)為“啟運(yùn)門(mén)”，起初是說(shuō)清王朝的好運(yùn)從這里開(kāi)始，而清王室的解釋是：“光啟鴻圖，肇興帝業(yè)，開(kāi)先裕后”。啟運(yùn)問(wèn)是由六扇朱紅門(mén)板制成的，每扇門(mén)板上裝飾著九九八十一顆望金銅釘，并各配有一個(gè)銀門(mén)環(huán)。在封建社會(huì)里，自然數(shù)字以九為大，皇帝則被稱(chēng)為之尊，所以皇家的門(mén)上要橫九排豎九行，共九九八十一顆銅釘，文武百官品級(jí)越低，自家門(mén)上的銅釘越少，而老百姓的門(mén)上則不許釘銅釘，因此才叫做“白釘”。由此足見(jiàn)封建社會(huì)的等級(jí)何等森嚴(yán)。
8 磚雕“五彩云龍”
啟運(yùn)門(mén)左右兩翼是順山紅墻，內(nèi)外建有四組國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的大型磚雕龍壁“五彩云龍”，龍姿優(yōu)美，栩栩 如生，其精雕細(xì)刻之技令人嘆為觀止，它們經(jīng)歷四百年風(fēng)雨，至今仍壯美如初。
9 焚帛亭
是永陵內(nèi)最小的一個(gè)建筑物，雖不及陵內(nèi)其它建筑豪華，卻是永陵建筑的一個(gè)點(diǎn)綴。每逢人祭時(shí)，都、要用它焚燒祭文、祝版、制帛以及金銀裸子等祭物。
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