教案應(yīng)該注意教學(xué)步驟的合理性，注重知識的逐步展開和鞏固。教案的編寫要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和自主性。早期教案示范是提高教師教學(xué)能力和素質(zhì)的有效途徑。
大道之行也教案篇一
2.整體感知文章，理清文章脈絡(luò)，形成背誦思路，提高誦讀能力。
3.了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握大同社會的基本特征。
1.理解全文大意，積累詞語。
2.領(lǐng)會文章的內(nèi)涵。
（一）導(dǎo)入新課。
1.學(xué)生齊背《桃花源記》……文中的桃花生活是歷代文人夢寐以求的美好生活，但早在千多年前，我國就有了關(guān)于人類美好生活的構(gòu)想，我們的先哲們把這種社會命名為——大同，今天我們就來看看這種社會是怎樣的。
2.作品與背景簡介。
3.出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（二）新課學(xué)習(xí)。
1.檢查預(yù)習(xí)情況（重點(diǎn)字詞的注音與解釋）。
2.聽錄音，注意難讀字。
3.指導(dǎo)朗讀（個(gè)別讀、齊讀）。
5.自讀課文，對課文的字詞句進(jìn)行解釋。
6.學(xué)生翻譯全文。
7.齊讀課文，思考：
（1）“大同”社會的根本特征是什么？
（2）本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會的基本特征的？
（3）大同社會的美好前景怎樣？
8.分析文章的結(jié)構(gòu)。
9.學(xué)生齊讀課文，背誦課文。
（三）拓展練習(xí)。
1、發(fā)揮你的想像，把大同社會的場景進(jìn)行形象的描繪。
2、“大同”社會與陶淵明描繪的那個(gè)世外桃源有沒有相似的地方？
3、你如何看待我們政府今天提倡的和諧社會和這個(gè)大同社會的關(guān)系？
（四）課堂小結(jié)。
（五）課堂練習(xí)（字詞句釋為主，具體內(nèi)容略）。
大道之行也教案篇二
2、了解孔子大同社會的思想意義。
背誦課文。
一課時(shí)。
1、講授大道大同兩個(gè)概念。
2、指導(dǎo)背誦課文。
一、導(dǎo)入。
《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會畫卷。
二、整體把握。
范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么。
三、研讀理解。
自由朗讀，掌握文言詞。
知道學(xué)生翻譯課文。
1、自主探究理解翻譯。
2、小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文。
3、全班交流。
四、探究討論：
本文闡述的大同社會有什么特點(diǎn)？
五、指導(dǎo)朗誦。
理清文章脈絡(luò)，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。本文分三層。
一、總領(lǐng)全文。
二、闡述大同社會基本特征。
三、總結(jié)全文。
指導(dǎo)單獨(dú)朗讀，注意停頓。
盡管這樣的理想社會在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財(cái)富，兩千年來一直被許多思想家追求，其思想意義極為深遠(yuǎn)。
1、思考大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？
2、背誦并默寫全文。
大道之行也教案篇三
2．了解孔子大同社會的思想意義。
背誦課文。
一課時(shí)。
1．講授大道大同兩個(gè)概念。
2．指導(dǎo)背誦課文。
導(dǎo)入。
《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會畫卷。
整體把握。
范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么。
研讀理解。
自由朗讀，掌握文言詞。
知道學(xué)生翻譯課文。
1．自主探究理解翻譯。
2．小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文。
3．全班交流。
探究討論：
本文闡述的大同社會有什么特點(diǎn)？
如何理解孔子關(guān)于大同社會的思想意義/。
指導(dǎo)朗誦。
理清文章脈絡(luò)，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。本文分三層。
一．總領(lǐng)全文。
二．闡述大同社會基本特征。
三．總結(jié)全文。
指導(dǎo)單獨(dú)朗讀，注意停頓。
教師總結(jié)：
被許多思想家追求，其思想意義極為深遠(yuǎn)。
作業(yè)：
1．思考大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？
2．背誦并默寫全文。
大道之行也教案篇四
教案：
目標(biāo)：積累文言詞語。疏通文意。了解大同社會的特點(diǎn)。背誦課文。重點(diǎn)：疏通文意。背誦課文。難點(diǎn)：文章語言的精美。過程：一、導(dǎo)入：由桃花源引出人們對美好社會的向往引出大同社會進(jìn)而引出本文。介紹《禮記》。二、讀背課文。1讀課文解決生字詞，。讀課文解決重點(diǎn)詞語的意思。3讀課文疏通文意。5再讀課文試著背誦課文。三、問題探討：1大同社會的綱領(lǐng)是什么?2大同社會的基本特性是什么?3大同社會美好的前景怎么樣?四、讀誦課文。具體過程：176班，先利用課前十分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí)，重點(diǎn)自主解決詞語和疏通文意。因此上課后，學(xué)生直接進(jìn)行疏通文意環(huán)節(jié)。各小組找出重點(diǎn)詞語解釋并疏通選文的意思。然后在疏通文意的基礎(chǔ)上試著背誦文章。接著探討三個(gè)問題。老師巡視，和學(xué)生共同討論。明確問題的.答案然后在黑板上板書答案。接著和同學(xué)們共同分析答案。然后，老師根據(jù)板書內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生背誦課文。最后學(xué)生反復(fù)讀誦，品味語言的精美。175班因?yàn)闆]有進(jìn)行預(yù)習(xí)，因此多加了一個(gè)讀課文解決生字詞的環(huán)節(jié)。因?yàn)?75班的同學(xué)不宜使用分組討論的方式，因此采用老師講解和學(xué)生回答問題相結(jié)合的辦法依次進(jìn)行，文意疏通，問題探討，背誦等環(huán)節(jié)。反思：因?yàn)橛辛祟A(yù)習(xí)學(xué)生能夠直接進(jìn)入滔滔環(huán)節(jié)，節(jié)省了大量的時(shí)間。但有的學(xué)生預(yù)習(xí)并不充分，只是等著別人的發(fā)言。因此監(jiān)督是十分必要的環(huán)節(jié)。文章不長內(nèi)容也比較好理解，留了充足的時(shí)間讓學(xué)生讀背品味語言這一環(huán)節(jié)也不錯(cuò)。175班沒有預(yù)習(xí)，學(xué)生給你學(xué)習(xí)積極性在打點(diǎn)折扣，效果自然不好。在這樣的班課很難上好。講的快了聽不懂，講的慢了，沒人聽。講的深了思路趕不上，講的淺了，學(xué)生便索然無味。兼顧全面的工作真難做。
大道之行也教案篇五
2、整體感知文章，理清文章脈絡(luò)，形成背誦思路，提高誦讀能力。
3、了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握大同社會的基本特征。
1、理解全文大意，積累詞語。
2、領(lǐng)會文章的內(nèi)涵。
一課時(shí)。
（一）導(dǎo)入新課。
1、學(xué)生齊背《桃花源記》……文中的桃花生活是歷代文人夢寐以求的美好生活，但早在千多年前，我國就有了關(guān)于人類美好生活的構(gòu)想，我們的先哲們把這種社會命名為——大同，今天我們就來看看這種社會是怎樣的。
2、作品與背景簡介。
3、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（二）新課學(xué)習(xí)。
1、檢查預(yù)習(xí)情況（重點(diǎn)字詞的注音與解釋）。
2、聽錄音，注意難讀字。
3、指導(dǎo)朗讀（個(gè)別讀、齊讀）。
5、自讀課文，對課文的字詞句進(jìn)行解釋。
6、學(xué)生翻譯全文。
8、分析文章的結(jié)構(gòu)。
9、學(xué)生齊讀課文，背誦課文。
（三）拓展練習(xí)。
1、發(fā)揮你的想像，把大同社會的場景進(jìn)行形象的描繪。
2、“大同”社會與陶淵明描繪的那個(gè)世外桃源有沒有相似的地方？
3、你如何看待我們政府今天提倡的和諧社會和這個(gè)大同社會的關(guān)系？
（四）課堂小結(jié)。
（五）課堂練習(xí)（字詞句釋為主，具體內(nèi)容略）。
大道之行也教案篇六
反復(fù)朗讀，借助注釋讀懂課文大意，理清課文層次。
領(lǐng)會本文的豐富內(nèi)涵，理解“天下為公”。
教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)：
重點(diǎn)：讀懂全文大意，積累詞語。
難點(diǎn)：抓住“天下為公”，領(lǐng)會全文內(nèi)涵。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
課前預(yù)習(xí)。
1、作品介紹。
《禮記》經(jīng)典之一，西漢對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，篇。禮運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。
2“四書”：
“五經(jīng)：”
3、給劃橫線的字注音并解釋。
選賢與()能()。
講信和睦()()。
故人不獨(dú)親其親()。
幼有所長()()。
矜()、寡、孤、獨(dú)、廢棄者()。
男有分()()。
貨惡()其棄于地也()。
盜竊()亂賊而不作()。
大道之行也教案篇七
1．積累一些重要的詞語。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。
3．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快構(gòu)成背誦思路，提高誦讀本事。
4．聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入語。
假如同學(xué)們到南京旅游，必須會去中山陵。那里是我國偉大的革命先行者——孫中山先生的長眠之地。在中山陵的大門上，鐫刻著孫中山先生生前題寫的四個(gè)大字——“天下為公”。這四個(gè)字是孫中山先生最喜歡的一句話，也是他題寫的最多的一句話。它包含著孫先生為之奮斗一生的最高夢想和最完美的社會構(gòu)想。其實(shí)，這一句話最早出自于我國一部儒家經(jīng)典著作——《禮記》。那么這四個(gè)字究竟有什么含義？這什么被孫中山先生奉為一生夢想？我們不妨走進(jìn)這部兩千多年前就出現(xiàn)的典籍，共同尋找答案。
（板書課題）。
二、整體把握課文。
1、本課文是從《禮記》中節(jié)選的一段文字，編者以第一句話作為標(biāo)題，有興趣的同學(xué)能夠在課外搜集全文閱讀。今日我們只要研究這一段文字。
先請同學(xué)們共同朗讀課文，請注意生字和特殊讀音。
（學(xué)生朗讀）。
（教師點(diǎn)評朗讀，如有必要可板書重點(diǎn)讀音和朗讀錯(cuò)誤的讀音。）。
2、經(jīng)過提問把握課文大意。
本文是用哪兩個(gè)字來表示夢想社會？（“大同”）。
“大道”與“大同”有什么關(guān)系？（“大道行”才能到達(dá)“大同”社會）。
“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎樣的一個(gè)社會面貌？請劃出有關(guān)文字回答。（“天下為公……外戶而不閉”）。
（在回答的時(shí)候，有些句子可能有些學(xué)生不理解，能夠請發(fā)言的同學(xué)來解釋。）。
三、深入研究課文，領(lǐng)會課文實(shí)質(zhì)。
1、請大家默讀課文，用課文中有關(guān)語句來回答問題：
選舉什么樣的人治理國家：
提倡什么的人際關(guān)系：
怎樣對待弱勢群體：
具有什么樣的物質(zhì)財(cái)富觀念：
具有什么樣的勞動觀念：
2、學(xué)生回答問題。
3、以上這些方面涉及到一個(gè)社會的各個(gè)方面，作者對此作了大膽的設(shè)想。作為兩千多年前的人，能夠有這樣的設(shè)想確實(shí)叫人敬佩。然而，我們同時(shí)也應(yīng)看到，作者的這些設(shè)想僅僅停留于提綱式的粗線條的勾勒，沒有具體的操作方法。時(shí)代的局限使得他們不可能去研究這些設(shè)想的可行性，也不可能找到去實(shí)踐這些設(shè)想的方法。我們今日去閱讀這些文字，大家想過什么方法能夠?qū)嵺`這些設(shè)想嗎？請大家大膽想象，說出你的設(shè)想，說不定明天的社會學(xué)家就出此刻你們中間。
同學(xué)談設(shè)想，教師注意傾聽。
板書設(shè)計(jì)：
大道——選賢任能，講信修睦——1.人人都能受到社會關(guān)愛；
2.人人安居樂業(yè)；
3.貨盡其用，人盡其力；
【謂之大同】。
作業(yè)設(shè)計(jì)：
完成本課的練習(xí)。
教學(xué)反思：
《大道之行也》是一篇著名的文章，半個(gè)世紀(jì)以前的讀書人差不多都能背誦如流。為了更好地領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)夢想社會的實(shí)質(zhì)，我讓學(xué)生先反復(fù)誦讀文章，以感知這段文字的完美，畢竟三分文章七分讀。在理解全文，理清文章整體思路的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生與《桃花源記》進(jìn)行比較閱讀，拓展延伸歸納總結(jié)后，指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂背誦。整節(jié)課經(jīng)過學(xué)生反復(fù)的誦讀，讀明文意，誦出韻味，通曉“大同”社會的基本特征，暢談自我心中夢想社會的理念。
反觀這一節(jié)課，學(xué)習(xí)目標(biāo)基本到達(dá)。一是要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課；二是要求學(xué)生能了解“大同”社會的基本特征，并明白本文是從哪些方面闡述的。
可是，仍有遺憾之處。在以學(xué)生為主導(dǎo)的課堂上，把課堂時(shí)間還給學(xué)生。
這也就意味著教師的時(shí)間少了，那么教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來？或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢？我以為，課堂上教師的時(shí)間少了，就意味著教師的語言要更簡練更精細(xì)了。學(xué)生發(fā)言之后教師的點(diǎn)評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，我的點(diǎn)評基本是歸納和復(fù)述式的。學(xué)生的發(fā)言是精彩的，我的點(diǎn)評卻軟弱無力，這在必須程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)言。當(dāng)然，從此次的問題中我明白，教師點(diǎn)評的功力該在平時(shí)苦練。另外對學(xué)生的關(guān)注度也不夠。異常是坐在后面的男同學(xué)，他們貌似很認(rèn)真，但不做筆記，也不進(jìn)取回答問題，而我也沒有及時(shí)提醒他們。
同時(shí)，如何把課堂連綴得更流暢，怎樣把問題引到深處，促使學(xué)生思想素養(yǎng)的提升，如何讓教師的點(diǎn)評起到“四兩撥千斤”的作用？都值得再反復(fù)斟酌提煉，深思熟慮。
大道之行也教案篇八
(一)教材的地位與作用：
《大道之行也》是初中語文八年級第五單元的一篇文言文。在本單元中的課文，大多講述了博大情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類文章中，同時(shí)讀者體會其中的不同之處。這篇文章描述了理想社會，反映了我國古代人民對美好生活的向往，通過學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，做一個(gè)為人類造福的人。
(二)教學(xué)目標(biāo)：
1、整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。
2、把握“大同”社會基本特征。
3、熟背全文。
4、聯(lián)系實(shí)際，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。
(三)教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，能同時(shí)領(lǐng)會文意。
(本單元教學(xué)中要求突出朗讀，讓學(xué)生養(yǎng)好誦讀的良好習(xí)慣)。
2、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。(這是掌握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)，也是激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，升華思想的基礎(chǔ))。
難點(diǎn)：聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生思考《桃花源記》中的理想社會與《大道之行也》中“大同”有無相似之處。(兩篇文章相較，使得學(xué)生可以在對比學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加深課文含義的理解，更正確地掌握文意，并且培養(yǎng)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成對比分析的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。)。
二、說教法。
主要運(yùn)用點(diǎn)撥法、讀書指導(dǎo)、探究法同時(shí)運(yùn)用多媒體教學(xué)課件。
對文言文的教學(xué)要對學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥，才有助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)掌握。
讀書指導(dǎo)是對朗讀所提出的要求。
本文的一些開放性探討題目，可運(yùn)用這種方法，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生積極思考的思維。
三、說學(xué)法。
在學(xué)法指導(dǎo)上，主要運(yùn)用朗讀法、自主學(xué)習(xí)以及小組合作討論。
朗讀法：文言文的學(xué)習(xí)重在反復(fù)朗讀，也可為下面的學(xué)習(xí)作好準(zhǔn)備。
小組合作討論：對我們學(xué)校具體情況所設(shè)計(jì)的。對古文討論，可使學(xué)生交流意見，活躍課堂氣氛，減少對文言文的生疏感、膽怯感。
四、說教學(xué)程序。
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，安排導(dǎo)入——朗讀感知——理清全文思路——句段賞析——文章研讀——拓展幾個(gè)環(huán)節(jié)。
1、導(dǎo)入(約分鐘)。
以同學(xué)們熟悉的游戲《太平天國》，引說出中國在第2次鴉片戰(zhàn)爭后所出現(xiàn)過的所謂的“理想社會”，從而引出課文《大道之行也》。
2、朗讀感知。
朗讀：
(1)影音范讀，提起學(xué)生興趣，聽取正確的讀音和斷句。
(2)齊讀課文，掌握文意。
(文言文的朗讀十分重要，讀通全文，才能為理解文意作好鋪墊。)。
3、疏通文意。
先讓學(xué)生用自己的語言表達(dá)出對本文內(nèi)容的理解。
(1)簡單提點(diǎn)文言文中的字詞讀音。(迅速帶過)。
(2)抽學(xué)生結(jié)合書上注釋分別講解每一句話的含義。
(3)同時(shí)，老師進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)，更正講解，運(yùn)用多媒體顯示每部分的相應(yīng)圖片，加深印象。
(5)在理解全文的基礎(chǔ)上，通讀全文，進(jìn)行鞏固。
(6)讓學(xué)生自主起來，背誦自己喜歡的一句話。(熟練地背誦全文，為將來進(jìn)一步消化它創(chuàng)造條件)。
4、句段賞析(約7分鐘)。
(1)首先，讓學(xué)生選擇文中的句子，并談?wù)剬υ摼涞捏w會。老師只讓其中一個(gè)學(xué)生回答，讓其他學(xué)生聽取，讓大家來進(jìn)行評價(jià)。最后老師再小結(jié)文段的中心立意(這種方法發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性，讓其他學(xué)生提出優(yōu)、缺點(diǎn)及補(bǔ)充意見，帶動了其他同學(xué)解析文章，具有普遍性。老師及時(shí)的小結(jié)可讓學(xué)生對文章有著更準(zhǔn)確、更及時(shí)地把握。)。
(2)全班背誦全文。(達(dá)到學(xué)習(xí)鞏固的目的)。
5、文章研讀。
(1)討論以下問題：
a、“大同”社會的根本特征是什么?
請學(xué)生找出相關(guān)語句，并做講解。此題是據(jù)課文第二層內(nèi)容設(shè)計(jì)的，這一層內(nèi)容比較復(fù)雜。設(shè)題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。
b.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個(gè)“室外桃源”有沒有相似的地方?
這道題較開闊，設(shè)計(jì)為小組討論研究，可進(jìn)行小組評比。
6、拓展。
抽學(xué)生說一段話描繪你心中的理想社會。
7、教師小結(jié)，布置作業(yè)(約2分鐘)。
(1)總結(jié)全文，提出作者立意，激勵(lì)學(xué)生開辟未來藍(lán)圖。
(2)作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦并默寫全文。
五、說板書設(shè)計(jì)。
概述“大同”社會的根本特征。
滿足生存需要。
大道之行也詳述“大同”社會的根本特征滿足發(fā)展需要。
滿足精神愉悅需要。
總括全文。
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大道之行也教案篇九
2.考察古漢語中數(shù)詞使用與現(xiàn)代漢語的差異。先聯(lián)系前面部分看一些實(shí)例：
(1)長約八分有奇。(2)左右各四，共八扇。(3)船頭坐三人。(4)共閱一手卷。(5)橫臥一揖。(6)倚一衡木。(7)為字共三十有四。
由此可見，古漢語中一般情況下，數(shù)詞可以直接修飾名詞，這與現(xiàn)代漢語中較嚴(yán)格的“數(shù)詞+量詞+名詞”的格局不同。
3.這一段用了哪些修辭手法?有什么說明效果?
擬人：船尾橫臥一楫比喻：居右者椎鬢仰面。頂真：左手撫爐，爐上有壺。同時(shí)，分辨清楚“若嘯呼狀”和“若聽雜聲然”這兩句的非比喻性。兩句雖帶了比喻詞“若”，但這是表現(xiàn)觀賞者的心理感覺用以表達(dá)不確指意義的動詞。這個(gè)詞后面所帶的非名詞(本可作喻體)是一個(gè)具體的動作，這個(gè)動作又是被描摹對象可能發(fā)生的動作，并非其他物其他人的動作拿來作比較。由此看來，這兩句不能認(rèn)為比喻句。
作者借用上述種種修辭，正是為了使抽象的說明更為具體逼真，更便于表現(xiàn)其雕刻技藝的精妙絕倫。這一段，“舟尾”、“揖左右”、“居右者”、“左手”、“右手”、“居左者”，緊相照應(yīng)，充分體現(xiàn)了語言周密。
4.這一段文字說明舟尾情況是怎么布局的呢?
主要運(yùn)用了總分結(jié)構(gòu)。先說“楫左右舟子各一人”，而后分說，從“居右者”說到“居左者”。
總分布局法是說明文結(jié)構(gòu)安排的常用技法?？傉f是概要，可使談?wù)呦热霝橹?分說則可以詳覽，獲得條分縷析的效果。
5.這一段描述“舟子”神情動作渲染了一種什么氛圍?為什么要這樣寫?
兩“舟子”雖神情各異，一個(gè)“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自在;一個(gè)“視端容寂”，仿佛在專注聽“茶聲”。但表現(xiàn)了一個(gè)共同的氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無楫，有舟子等于沒有舟子的一種放任自流的境界。
這樣寫，是為使船尾之境與船頭之情遙相呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)對船首氛圍的烘托或者溝通，從而共同成就“大蘇泛赤壁”之“泛”
改用從頭至尾的程序更符合方位的系統(tǒng)，從說明的客觀效果看，也是很好的。但卻不如原文順序?yàn)榧选?/p>
綜合文中第二、三、四段，這一部分實(shí)際上是一幅栩栩如生的“大蘇泛赤壁”的生活畫卷，生動極了。作者是這樣來描述的：先描述人物活動環(huán)境或背景，船艙的描述是交待環(huán)境，幽雅恬靜，玲瓏剔透;而窗上刻字則暗示活動的背景，正當(dāng)山高月小之夜，水落石出，好一幅波平如鏡令人心曠神怡的江上風(fēng)月。當(dāng)然，這里十六字的雕刻足見雕刻家的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，小小一舟自不可移來江上風(fēng)月，而文字則可打破時(shí)空，成功地展示了小舟外的藝術(shù)空間，也更成功地沖破了數(shù)百年的時(shí)限。
在此場景下安排神情各異卻志趣相投的一群人物出場，就顯得順理成章、水到渠成了。人與景、景與人的互相映照、烘托，堪稱獲得妙絕的和諧。
大道之行也教案篇十
1.質(zhì)疑并點(diǎn)講有關(guān)詞句：
2.口譯并評價(jià)翻譯情況。
3.討論(1)：這一段是介紹船頭部分;主要說明了什么?
描述船頭三人的神情態(tài)度。
從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達(dá)、放曠的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。
(2)作者在說明船頭三人時(shí)，著墨較多的是誰?為什么?
(3)你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧、精湛、無微不至呢?
表現(xiàn)這一點(diǎn)的地方較多，如對東坡外貌的刻劃，對東坡、魯直“衣褶”的介紹，對佛印左臂所掛念珠的說明“珠可歷歷數(shù)也”。
(4)齊讀這段文字，理清說明、描述的順序，爭取背誦這段文字。
這段文字，介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物;描述每個(gè)人物，又是由人物上部描述到下部描述。
大道之行也教案篇十一
1、結(jié)合注釋，正確疏通和理解文意。
2、理解大同社會是怎么樣的社會。
3、比較大同社會與陶淵明的世外桃園，更深掌握大同社會的性質(zhì)
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，之前我們學(xué)習(xí)了陶淵明的《桃花源記》，桃花源里的人民生活怎么樣？（幸福）?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”。其實(shí)在陶淵明之前已經(jīng)有人對社會提出了構(gòu)想。今天我們就來學(xué)習(xí)《大道之行也》，理解一下20xx多年前我國古代賢人關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想。
二、教學(xué)過程
（一）整體感知，理清課文內(nèi)容
1、默讀，疏通字詞
（1）通假字：與、矜、
（2）古今異意：孤獨(dú)(古：兩個(gè)詞。孤是幼而無父的人，獨(dú)是老而無子的人。今：一個(gè)詞。獨(dú)自一個(gè)人，孤單。)
亂：古——造反。今——雜亂，無秩序。
歸：古——女子出嫁。今——?dú)w來，歸屬。
（3）一詞多義：閉、為
（二）理解課文
1、文章將理想社會稱為什么？（大同）
“大同”社會的基本特征，可以歸納為三個(gè)方面：
a、人人都能受到社會的關(guān)愛?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要作出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現(xiàn)了社會的關(guān)愛。
b、人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧?，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說的。
c、節(jié)儉、勤勞。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”，這是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因?yàn)橹挥袠涔摹⑷ニ叫?，才能達(dá)到貨盡其用、人盡其力的境界。
3、怎樣實(shí)現(xiàn)大同社會？（如果回答“大道之行”——什么人、怎么做）（提問并讓學(xué)生翻譯）
天下為公，選賢與能，講信修睦。
譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。
老師小結(jié)：只有權(quán)利屬于人民，由德才兼?zhèn)涞娜藖泶嫒嗣袷褂脵?quán)利，社會風(fēng)氣良好，才是大同社會。
4、大同社會實(shí)現(xiàn)后的景象是什么樣的？
謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，故外戶而不閉，是謂大同。
譯文：這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。
5、全文可分為幾層？（然后背誦）
（1）“大道之行也……講信修睦?！边@一層是對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。
（2）“故人不獨(dú)親其親……不必為己。”這一層闡述“大同”社會的基本特征。
（3）“是故謀閉而不行……是謂大同?！边@一層是全文的總括語。
（三）拓展
1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似之處？
“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的生活風(fēng)貌。如“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，從這句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社會的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”。
2、怎樣實(shí)現(xiàn)和諧社會？（關(guān)愛他人、節(jié)儉奉獻(xiàn)、守信和睦）
（四）課堂小結(jié)
向往美好的社會是人類共同的理想。“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉的社會藍(lán)圖。在那里，人們幸福的生活著。盡管這個(gè)理想社會在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。讓我們齊心協(xié)力，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)美好的夢而加倍努力吧！
（五）作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦、完成北大綠卡。
社會的關(guān)愛
大道之行安居樂業(yè)大同
節(jié)儉、勤勞
大道之行也教案篇十二
(一)教材的地位與作用：
《大道之行也》是初中語文八年級第五單元的一篇文言文。在本單元中的課文，大多講述了博大情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類文章中，同時(shí)讀者體會其中的不同之處。這篇文章描述了理想社會，反映了我國古代人民對美好生活的向往，通過學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，做一個(gè)為人類造福的人。
(二)教學(xué)目標(biāo)：
1、整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。
2、把握“大同”社會基本特征。
3、熟背全文。
4、聯(lián)系實(shí)際，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。
(三)教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，能同時(shí)領(lǐng)會文意。
(本單元教學(xué)中要求突出朗讀，讓學(xué)生養(yǎng)好誦讀的良好習(xí)慣)。
2、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。(這是掌握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)，也是激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，升華思想的基礎(chǔ))。
難點(diǎn)：聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生思考《桃花源記》中的理想社會與《大道之行也》中“大同”有無相似之處。(兩篇文章相較，使得學(xué)生可以在對比學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加深課文含義的理解，更正確地掌握文意，并且培養(yǎng)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成對比分析的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。)。
二、說教法。
主要運(yùn)用點(diǎn)撥法、讀書指導(dǎo)、探究法同時(shí)運(yùn)用多媒體教學(xué)課件。
對文言文的教學(xué)要對學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥，才有助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)掌握。
讀書指導(dǎo)是對朗讀所提出的要求。
本文的一些開放性探討題目，可運(yùn)用這種方法，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生積極思考的思維。
三、說學(xué)法。
在學(xué)法指導(dǎo)上，主要運(yùn)用朗讀法、自主學(xué)習(xí)以及小組合作討論。
朗讀法：文言文的學(xué)習(xí)重在反復(fù)朗讀，也可為下面的學(xué)習(xí)作好準(zhǔn)備。
小組合作討論：對我們學(xué)校具體情況所設(shè)計(jì)的。對古文討論，可使學(xué)生交流意見，活躍課堂氣氛，減少對文言文的生疏感、膽怯感。
四、說教學(xué)程序。
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，安排導(dǎo)入——朗讀感知——理清全文思路——句段賞析——文章研讀——拓展幾個(gè)環(huán)節(jié)。
1、導(dǎo)入(約分鐘)。
以同學(xué)們熟悉的游戲《太平天國》，引說出中國在第2次鴉片戰(zhàn)爭后所出現(xiàn)過的所謂的“理想社會”，從而引出課文《大道之行也》。
2、朗讀感知。
朗讀：
(1)影音范讀，提起學(xué)生興趣，聽取正確的讀音和斷句。
(2)齊讀課文，掌握文意。
(文言文的朗讀十分重要，讀通全文，才能為理解文意作好鋪墊。)。
3、疏通文意。
先讓學(xué)生用自己的語言表達(dá)出對本文內(nèi)容的理解。
(1)簡單提點(diǎn)文言文中的字詞讀音。(迅速帶過)。
(2)抽學(xué)生結(jié)合書上注釋分別講解每一句話的含義。
(3)同時(shí)，老師進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)，更正講解，運(yùn)用多媒體顯示每部分的相應(yīng)圖片，加深印象。
(5)在理解全文的基礎(chǔ)上，通讀全文，進(jìn)行鞏固。
(6)讓學(xué)生自主起來，背誦自己喜歡的一句話。(熟練地背誦全文，為將來進(jìn)一步消化它創(chuàng)造條件)。
4、句段賞析(約7分鐘)。
(1)首先，讓學(xué)生選擇文中的句子，并談?wù)剬υ摼涞捏w會。老師只讓其中一個(gè)學(xué)生回答，讓其他學(xué)生聽取，讓大家來進(jìn)行評價(jià)。最后老師再小結(jié)文段的中心立意(這種方法發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性，讓其他學(xué)生提出優(yōu)、缺點(diǎn)及補(bǔ)充意見，帶動了其他同學(xué)解析文章，具有普遍性。老師及時(shí)的小結(jié)可讓學(xué)生對文章有著更準(zhǔn)確、更及時(shí)地把握。)。
(2)全班背誦全文。(達(dá)到學(xué)習(xí)鞏固的目的)。
5、文章研讀。
(1)討論以下問題：
a、“大同”社會的根本特征是什么?
請學(xué)生找出相關(guān)語句，并做講解。此題是據(jù)課文第二層內(nèi)容設(shè)計(jì)的，這一層內(nèi)容比較復(fù)雜。設(shè)題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。
b.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個(gè)“室外桃源”有沒有相似的地方?
這道題較開闊，設(shè)計(jì)為小組討論研究，可進(jìn)行小組評比。
6、拓展。
抽學(xué)生說一段話描繪你心中的理想社會。
7、教師小結(jié)，布置作業(yè)(約2分鐘)。
(1)總結(jié)全文，提出作者立意，激勵(lì)學(xué)生開辟未來藍(lán)圖。
(2)作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦并默寫全文。
五、說板書設(shè)計(jì)。
概述“大同”社會的根本特征。
滿足生存需要。
大道之行也詳述“大同”社會的根本特征滿足發(fā)展需要。
滿足精神愉悅需要。
總括全文。
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