外語教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文（優(yōu)秀23篇）

總結(jié)可以給予我們反饋和啟示，幫助我們不斷成長和進(jìn)步。寫總結(jié)時(shí)，我們要注重語氣的中肯和客觀，避免過分主觀和情緒化的表達(dá)。通過觀摩他人的總結(jié)范文，我們可以了解行業(yè)內(nèi)的優(yōu)秀表現(xiàn)和創(chuàng)新思路。

外語教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇一

我國英語學(xué)習(xí)者主要是通過在校期間進(jìn)行外語學(xué)習(xí)。從小學(xué)到中學(xué)乃至大學(xué)或研究生階段，都有機(jī)會(huì)在課堂中進(jìn)行英語學(xué)習(xí)。然而，雖然歷時(shí)多年的接觸英語學(xué)習(xí)，但在中國外語學(xué)習(xí)的環(huán)境主要是在課堂上進(jìn)行的。因此通過研究外語課堂的情況可以對(duì)我國英語教育有一定的認(rèn)識(shí)和了解，通過觀察和分析外語課堂的教學(xué)模式可以更好地為我們改進(jìn)英語課堂教學(xué)提供一定的參考價(jià)值，并為提高教師的教學(xué)質(zhì)量和提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量提供指導(dǎo)。我國是個(gè)人口大國，英語學(xué)習(xí)者人數(shù)眾多，相應(yīng)的英語水平也呈現(xiàn)出多樣性。近年來隨著我國高等教育的發(fā)展，三本院校和獨(dú)立學(xué)院已經(jīng)成為我國高等教育中的一股生力軍，在當(dāng)今高等教育中占有一席之地，并不斷引起教育學(xué)者和專家的關(guān)注。

在這些院校的英語課堂上學(xué)生的英語學(xué)習(xí)情況是怎樣的，教師是如何進(jìn)行課堂教學(xué)的，這些話題日益成為學(xué)術(shù)界探討的熱點(diǎn)，并逐漸成為大家所關(guān)注的研究內(nèi)容。因此對(duì)三本和獨(dú)立學(xué)院的課堂研究是十分必要且有意義的。三本院校中的英語專業(yè)教學(xué)與我國二本以及一本的英語課堂教學(xué)不盡相同。首先，學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)水平有一定的差別，學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣也有各自的特點(diǎn)。本文通過對(duì)東北地區(qū)一所三本院校的綜合英語課堂上互動(dòng)模式的初步分析，從而對(duì)三本院校的英語課堂的教學(xué)情況有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。

在二語習(xí)得理論看來，krashen認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的可理解性輸入會(huì)導(dǎo)致語言習(xí)得的發(fā)生。但在實(shí)際教學(xué)過程中，何為可理解性的知識(shí)輸入，無法給予準(zhǔn)確的界定。但是不可否認(rèn)學(xué)習(xí)一定要有外界知識(shí)的輸入，這是學(xué)習(xí)的必要條件之一。而在swain看來，語言輸出（學(xué)生的語言輸出）才是導(dǎo)致語言習(xí)得發(fā)生的條件。在習(xí)得者語言輸出的過程中，檢驗(yàn)是否已掌握其語言知識(shí)。但從另外的角度來分析，語言輸出從何而來？答案不言而喻，即是有輸入作為基礎(chǔ)。但在具體的語言學(xué)習(xí)過程中，課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，不論是側(cè)重krashen還是側(cè)重swain的理論，都會(huì)相應(yīng)地忽視另外一方面。

實(shí)踐證明，能否將語言輸入和語言輸出有機(jī)地融合在一起，以便更好地指導(dǎo)教學(xué)，一直以來是學(xué)者和研究人員所致力的方向。眾所周知，人是外在社會(huì)環(huán)境中的一分子，而非孤立存在的個(gè)體。因此人類的語言具有社會(huì)性。人類又有文明的歷史，因此人的語言具備了歷史性的特點(diǎn)。因此社會(huì)文化性是人類語言的一個(gè)顯著性特征。單獨(dú)地去研究人體的人而脫離語言學(xué)習(xí)的環(huán)境是不正確的。在vygotsky看來，語言學(xué)習(xí)的內(nèi)化是由社會(huì)變化而引起的，個(gè)人的主觀知識(shí)需要經(jīng)發(fā)表而轉(zhuǎn)化為使他人有可能接受的客觀知識(shí)，這一轉(zhuǎn)化需要人際交往的社會(huì)過程。因此，客觀性本身應(yīng)被理解為社會(huì)性。也就是說語言的掌握與習(xí)得過程是學(xué)習(xí)者由社會(huì)層面轉(zhuǎn)化或內(nèi)化到人的心理層面的。三本院校的英語課堂中，學(xué)生的英語水平相對(duì)而言基礎(chǔ)較為薄弱，單詞量較小，語法知識(shí)較為欠缺。幾乎無法形成用英語進(jìn)行思維的習(xí)慣，因此在教學(xué)過程中僅教師獨(dú)白講授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且無法激發(fā)學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的興趣。

因此在課堂中進(jìn)行多種形式的互動(dòng)式教學(xué)顯得尤為必要。語言學(xué)習(xí)者與外語教師在課堂上的互動(dòng)是二語學(xué)習(xí)主要的社會(huì)互動(dòng)形式。這就指明了語言教師應(yīng)更加注重課堂互動(dòng)的質(zhì)量。將課堂上有限的時(shí)間最大限度地交給學(xué)生進(jìn)行語言練習(xí)，不一定是最有效率的語言學(xué)習(xí)方式（guimin，2006）。學(xué)生的語言輸出應(yīng)該得到教師較好的引導(dǎo)與指導(dǎo)。不論是關(guān)于語言的輸入還是學(xué)生的語言輸出的課堂活動(dòng)，都不能夸大其作用。課堂活動(dòng)的組織應(yīng)該充分考慮到師生間以及生生間課堂互動(dòng)的有效性。

2.1視聽說相結(jié)合的方式在綜合英語進(jìn)入主題課文的教學(xué)前，先讓學(xué)生觀看一段背景視頻，然后根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的提問。觀看視頻后，先將學(xué)生分小組進(jìn)行討論。該形式是學(xué)生個(gè)體間的互動(dòng)。作為同伴（peer），彼此間的語言水平比較接近，同伴間的話題討論可最大程度地給予對(duì)方腳手架的作用，從而促使更深入的討論。這種情況下教師組織的協(xié)作學(xué)習(xí)即生生間的討論與交流，可以積極地促進(jìn)學(xué)生的意義建構(gòu)的發(fā)展。小組討論后，由小組內(nèi)部推薦出一名代表與其他小組的代表進(jìn)行全班范圍內(nèi)的話題討論。在全班進(jìn)行討論的過程中，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者參與其中。在師生互動(dòng)過程中，教師充當(dāng)了腳手架的作用。在社會(huì)文化理論看來，教師不是單純的“知識(shí)的傳授者”而是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。學(xué)生的語言知識(shí)學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程，課堂里學(xué)生并不是把新知識(shí)生搬硬套地移到大腦中，而是與頭腦中已存的舊知識(shí)即自己已有的經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，通過與外界的互動(dòng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)建情景，并且為學(xué)生提示新舊知識(shí)之間的線索促使學(xué)生建構(gòu)新知識(shí)。在課堂中，教師就如同學(xué)生習(xí)得知識(shí)建構(gòu)的橋梁。教師對(duì)學(xué)生的語言水平有較好的認(rèn)識(shí)，這使得教師能夠通過“最近發(fā)展區(qū)”給予學(xué)生語言學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和幫助。

2.2教師課堂講授（也稱之為獨(dú)白講授）與課堂提問相結(jié)合的方式當(dāng)教師講授新單詞或語法點(diǎn)時(shí)，對(duì)于學(xué)生而言這些知社會(huì)文化理論在英語課堂互動(dòng)教學(xué)中的應(yīng)用李倩（遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院遼寧？沈陽110167）中圖分類號(hào)：h319。3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：1672—7894（2012）14—0118—02外語識(shí)往往是枯燥無味的，此時(shí)學(xué)生基本是處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。因此最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和熱情是教學(xué)的關(guān)鍵所在。在這種情況下，課堂提問就顯得尤為重要。通過對(duì)學(xué)生的課堂提問可引發(fā)學(xué)生對(duì)過去已學(xué)知識(shí)的聯(lián)想。同時(shí)，也可鍛煉學(xué)生的口語表達(dá)。例如，對(duì)可接受性詞匯的考查，當(dāng)提到生氣一詞時(shí)大部分學(xué)生可能想到的是furious，而教師此時(shí)可以運(yùn)用其他類似的表達(dá)方式引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，即通過提問關(guān)于該詞的近義詞有哪些。例如，同類的表達(dá)還有blowup，flyoffthehandle，loseone’scool。因此，進(jìn)行課堂互動(dòng)為進(jìn)行對(duì)話交際提供了機(jī)會(huì)和可能，使語言學(xué)習(xí)不再是孤立的無生命的符號(hào)堆砌的過程了。

2.3課前的presentation與課后的summary相結(jié)合學(xué)生語言學(xué)習(xí)的輸出形式在課堂中主要是口語輸出和筆頭輸出。課堂上學(xué)生的語言輸出形式也可以是多種多樣的。例如在我國的英語課堂中，學(xué)生的口語產(chǎn)出形式可分為較短的詞語表達(dá)和連貫的口語表達(dá)。筆頭輸出可以通過翻譯、寫作等形式進(jìn)行。進(jìn)入高等階段的英語學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的連貫的語言表達(dá)是十分重要和必要的。教師在參與學(xué)生個(gè)人的課堂和課后的語言輸出的過程中要給予點(diǎn)評(píng)，這不僅體現(xiàn)了師生的課堂互動(dòng)，同時(shí)也讓師生間在課下也建立起了一種互動(dòng)關(guān)系。

英語課堂上，學(xué)生是知識(shí)主動(dòng)的建構(gòu)者，而不是被動(dòng)的接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是英語課堂上的“靈魂”，教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分體現(xiàn)指導(dǎo)者和橋梁的作用。按照實(shí)際教學(xué)中的情況為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)，讓他們盡可能多地接觸、使用和反思語言學(xué)習(xí)，讓他們通過對(duì)話來調(diào)整他人和自己的行動(dòng)。通過課堂互動(dòng)來建構(gòu)對(duì)語言知識(shí)的理解，生成話語。眾所周知，外語的學(xué)習(xí)過程不是一蹴而就的，這需要在大量的語言環(huán)境中，對(duì)該語言進(jìn)行多維的接觸和使用，學(xué)習(xí)者才會(huì)慢慢習(xí)得。

外語教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇二

bloomfield首先從交際的角度把語言看做是人們實(shí)際生活中互換信息的產(chǎn)物。交際事件的動(dòng)態(tài)性使得表達(dá)方式涉及到了視覺和聽覺模態(tài)的同時(shí)性。視覺模態(tài)包含人類最初表達(dá)心理情感的初級(jí)表達(dá)行為，如兒童指著自己夠不著的物品的感知表達(dá)行為，閉上眼睛，將頭歪向一邊表“睡覺”的描述式表達(dá)行為，用手在空中勾勒出“房子”輪廓的圖畫式表達(dá)行為，張開嘴，將兩指做出喂飯的姿勢表抽象的“饑餓”概念的暗示式表達(dá)行為等。其次，bloomfield的語言起源觀還體現(xiàn)了不同模態(tài)的互補(bǔ)性。視覺和聽覺模態(tài)在不同發(fā)展階段具有不同程度的凸顯。

當(dāng)聲音語言發(fā)展得不是很完善時(shí)，交際以視覺模態(tài)為主，聽覺模態(tài)為輔。當(dāng)聲音語言發(fā)展得比較完善時(shí)，交流以聽覺模態(tài)為主。同理，當(dāng)表達(dá)涉及到面部表情和手勢語一些比較簡單、直接的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，交際以視覺模態(tài)為主，聽覺模態(tài)為輔。當(dāng)表達(dá)比較抽象、間接的概念如隱喻時(shí)，由于視覺模態(tài)的局限性，交際以聽覺模態(tài)為主，視覺模態(tài)為輔。小孩習(xí)得語言和成人學(xué)習(xí)語言的過程都具有這種傾向性。最后，bloomfield的語言社會(huì)、發(fā)展觀將語言看做一種社會(huì)習(xí)慣，認(rèn)為語言會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展、環(huán)境的變化而發(fā)生變化。這樣一種動(dòng)態(tài)的語言發(fā)展觀，使其具有了多模態(tài)話語形式擴(kuò)展的靈活性。隨著科技等高新技術(shù)的發(fā)展，隨著相機(jī)、手機(jī)、dvd、電腦等多種媒體形式的出現(xiàn)，多模態(tài)話語成為當(dāng)今語言學(xué)的顯學(xué)是自然規(guī)律使然。

中國學(xué)生外語學(xué)習(xí)與人類語言的起源和兒童習(xí)得語言的過程有相通之處。上述交際、互補(bǔ)和社會(huì)、發(fā)展觀對(duì)我國外語教學(xué)應(yīng)有一定的啟示。從交際觀來看，多模態(tài)外語教學(xué)更符合語言的啟蒙模式，更能使學(xué)習(xí)者調(diào)動(dòng)他們聽覺和視覺等感官來獲得信息。從社會(huì)、發(fā)展觀來看，教師可應(yīng)用現(xiàn)代多媒體設(shè)施如ppt、視頻等結(jié)合圖片、文字、聲音的材料形象生動(dòng)地向?qū)W生展示所授內(nèi)容。從互補(bǔ)觀來看，結(jié)合語域理論，依據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)境，不同模態(tài)的凸顯程度亦有所差別。本文以貴州省某高校英語專業(yè)一、二年級(jí)基礎(chǔ)英語教學(xué)為例來分析多模態(tài)教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用。普通高等教育“九五”國家級(jí)重點(diǎn)教材《綜合英語》（第二版）的教學(xué)目的不僅注重學(xué)生對(duì)英語語言基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，同時(shí)注重學(xué)生語言交際能力的培養(yǎng)。bloomfield在其對(duì)語言的性質(zhì)和起源的描述中強(qiáng)調(diào)了聲音與表達(dá)行為在實(shí)際交流中的協(xié)同參與、不可分割性，這一點(diǎn)對(duì)以注重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際語用能力的課堂教學(xué)尤為重要。

教學(xué)同交際一樣是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，師生在教與學(xué)的過程中不可避免涉及到了視覺和聽覺模態(tài)。在以教師口頭講解的聽覺模態(tài)和學(xué)生書本文字形式的視覺模態(tài)為主的傳統(tǒng)課堂模式下，穿插這兩種模態(tài)的其它符號(hào)系統(tǒng)，會(huì)使教學(xué)方式呈現(xiàn)多樣化，產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。聽覺模態(tài)體現(xiàn)為教師針對(duì)教學(xué)內(nèi)容中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞匯、語法知識(shí)、語用知識(shí)、篇章結(jié)構(gòu)、文化信息等的口頭講解，利用多媒體設(shè)施播放錄音、影視資料時(shí)的語音內(nèi)容，學(xué)生互動(dòng)參與時(shí)說的話。視覺模態(tài)體現(xiàn)為學(xué)生手中書本知識(shí)內(nèi)容的書面形式，黑板上老師的板書或ppt上的文字內(nèi)容、圖片、影視等視覺資料，教師的身體語言（如講解“elbowone’sway”時(shí)所附帶的身體行為）或?qū)W生互動(dòng)參與的行為（如會(huì)話中模擬實(shí)際場景的角色扮演）。

bloomfield語言起源觀認(rèn)為語言是實(shí)際交流需要的產(chǎn)物，語言的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，涉及視覺和聽覺模態(tài)的參與，并在不同的語域中體現(xiàn)不同程度的互補(bǔ)性與不可分割性。語言學(xué)習(xí)的過程和人類語言的起源及兒童學(xué)習(xí)語言的過程之間有相通之處。外語教學(xué)應(yīng)該意識(shí)到單一模態(tài)教學(xué)的局限性和不合理性，盡量采用多模態(tài)理念指導(dǎo)編寫教材，利用人類自身資源和高新技術(shù)貫徹執(zhí)行多模態(tài)外語教學(xué)，順應(yīng)人類語言的本源和社會(huì)發(fā)展的需要。

外語教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇三

語言專家wolfson和mancs對(duì)表達(dá)稱贊語的方式做了研究，結(jié)果表明公式化是美國稱贊語的主要特點(diǎn)，多通過組合副詞和形容詞完成。左煥祺教授對(duì)中文的稱贊語進(jìn)行了分析研究發(fā)現(xiàn)，副詞占到43%，形容詞占到46%，動(dòng)詞僅占7%。這一結(jié)果表明，副詞和形容詞是中文稱贊語中最經(jīng)常使用的詞語，而且漢語和英語的稱贊語在句型上有很大的差別。主語+動(dòng)詞+副詞的句型則是中文稱贊語中的慣用句型，使用率超過41%，這種句型的不同是受社會(huì)文化背景的不同影響的，美國人對(duì)事物的評(píng)價(jià)注重個(gè)人感受是由于他們對(duì)自由個(gè)性的追求。而中國人對(duì)事物的評(píng)價(jià)則注重對(duì)方的感受，這是受中國人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系影響的，所以，“youvadv”是中國稱贊語中最常用的一種方式。

“諷刺原則”、“禮貌原則”、“合作原則”和“面子保全論”等是當(dāng)前語用學(xué)中的幾個(gè)重點(diǎn)理論。本文主要涉及到的是“合作”和“禮貌”兩個(gè)原則。前者是1968年由grice提出的，其內(nèi)容主要包括以下三點(diǎn)：質(zhì)的準(zhǔn)則———生成的話語不能是虛假的、缺乏證據(jù)的信息；方式的準(zhǔn)則———生成的話語必須直接明了，意思準(zhǔn)確，不能有歧義，不能讓接受話語者聽不明白；關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則———生成的話語必須存在科學(xué)合理的關(guān)聯(lián)性，方便接受話語者的理解。緩和式、接受式和拒絕式是當(dāng)前西方人應(yīng)對(duì)別人贊美時(shí)的主要方式。對(duì)稱贊目標(biāo)的轉(zhuǎn)移是緩和式應(yīng)答的主要特點(diǎn)，其目的是使稱贊者稱贊的程度有所降低，達(dá)到既不贊同也不反對(duì)的效果。拒絕式的應(yīng)對(duì)方式對(duì)交流雙方關(guān)系的發(fā)展不利，在英語環(huán)境中，這種拒絕是一種不禮貌的表現(xiàn)，這也是目前跨文化交流中應(yīng)該重點(diǎn)注意的問題。

交際能力由語法、話語、社會(huì)和策略等能力共同組成，交際能力的提升是當(dāng)前進(jìn)行語言教學(xué)的關(guān)鍵。幫助學(xué)生了解中英文應(yīng)答語的不同之處，一方面對(duì)學(xué)生用英語對(duì)外交談的能力有所提升，另一方面還可以幫助學(xué)生明確講話人表達(dá)的意思，從而掌握交談的主動(dòng)權(quán)。如此一來，對(duì)跨文化交流過程中的誤解問題可以起到很好的制約作用。對(duì)贊美語應(yīng)答的教育對(duì)象定位在中高級(jí)外語學(xué)生，加強(qiáng)此類學(xué)生認(rèn)識(shí)文化差異的能力是此類教學(xué)的主要目的。在課堂教學(xué)活動(dòng)者，我們可以利用不同的問題來對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行激活，或者將學(xué)生置身于自己的文化和語言環(huán)境中，引導(dǎo)他們?nèi)セ貞涃澝绖e人的時(shí)機(jī)，去了解不同文化背景下贊美的不同之處。通過對(duì)贊美語的分析和研究發(fā)現(xiàn)，贊美語在使用環(huán)境、應(yīng)答方式和贊美的表達(dá)方式等方面，中西方之間存在很大的不同。對(duì)一個(gè)語言學(xué)者而言，明確母語與所學(xué)語言之間不同的文化價(jià)值觀念是一件非常重要的事情。

外語教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇四

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)多媒體在教學(xué)中的使用越來越廣泛。外語作為一門語言學(xué)科，有效發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)多媒體在教學(xué)中的作用，是現(xiàn)代化信息教育對(duì)外語教師提出的新要求。網(wǎng)絡(luò)多媒體的普及，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑和方法變得多樣化，提高了學(xué)習(xí)效率，但同時(shí)也具有其自身的局限性。因此，在網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)中，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，找準(zhǔn)角色定位，最大限度發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)多媒體的有效性，使學(xué)生達(dá)到最佳學(xué)習(xí)效果。

外語教育；網(wǎng)絡(luò)多媒體；有效性；教師角色。

當(dāng)前，我國高校外語教育的內(nèi)容以傳統(tǒng)的語言教學(xué)為主，將語言能力作為人才培養(yǎng)的重點(diǎn)。然而，隨著全球一體化的發(fā)展，國際交流日益頻繁，社會(huì)更需要的是注重跨文化交際能力培養(yǎng)的外語教育。然而，傳統(tǒng)的教材和教學(xué)方法在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力方面具有較大的局限性，無法實(shí)現(xiàn)聽覺、視覺、觸覺等多感官的刺激，而網(wǎng)絡(luò)多媒體則通過音聲、視頻、圖畫等彌補(bǔ)了這一缺憾，不僅有助于提高會(huì)話能力，還能將語言背后的社會(huì)文化信息傳遞給學(xué)習(xí)者，從而提高學(xué)生的跨文化交際能力。

在外語教育中導(dǎo)入網(wǎng)絡(luò)多媒體的必要性及意義，主要包括以下四個(gè)方面。

（一）交際能力和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

美國實(shí)用主義教育學(xué)家杜威認(rèn)為，教育是經(jīng)驗(yàn)的改造，教學(xué)方法和教材都必須統(tǒng)一于教材之中。[1]在教材和以教師為中心的教育中，學(xué)生只能獲得淺層的經(jīng)驗(yàn)，而只有學(xué)生對(duì)所教內(nèi)容具有自身經(jīng)驗(yàn)的情況下，才能獲得好的教學(xué)效果。這個(gè)觀點(diǎn)與日本著名的學(xué)校心理學(xué)家鹽見邦雄的視聽覺教育理論不謀而合。視聽覺教育理論認(rèn)為，無論什么教育，僅靠教材、教師的說明進(jìn)行練習(xí)的話，無法調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，所教內(nèi)容也難以進(jìn)入學(xué)習(xí)者的頭腦之中。[2]基于杜威和鹽見邦雄的理論，教育有必要通過某些具體的形式使學(xué)習(xí)者自身直接獲得經(jīng)驗(yàn)，自主學(xué)習(xí)。而網(wǎng)絡(luò)多媒體恰恰符合這一條件，如因特網(wǎng)、電子郵件、外語學(xué)習(xí)交流軟件、國際社交平臺(tái)等，能為外語學(xué)習(xí)者提供真實(shí)的外語語言環(huán)境和多樣化的語言資料，使學(xué)習(xí)者主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)的積極性和語言應(yīng)用交際能力。

（二）異文化的理解。

外語教育的最終目的是跨文化交際，即與外國人進(jìn)行實(shí)際交流。而要進(jìn)行無障礙的跨文化交際，除了語言習(xí)得外，還要掌握語言所傳達(dá)的文化內(nèi)涵。換言之，以語言作為媒介構(gòu)建文化，深入理解外國人的思維方法、行動(dòng)方式、價(jià)值觀、社會(huì)規(guī)范等等。網(wǎng)絡(luò)多媒體包含了大量外國新聞、影視作品、文章等等，是學(xué)習(xí)者了解外國文化的重要窗口。

（三）學(xué)習(xí)者個(gè)體的教育。

網(wǎng)絡(luò)多媒體能夠突破傳統(tǒng)教學(xué)時(shí)間和空間的限制，改變教師單方面進(jìn)行填鴨式教學(xué)的狀況，提供多樣化的學(xué)習(xí)媒介，將文字、音聲、視頻等不同形式的學(xué)習(xí)資料進(jìn)行一元化管理，學(xué)習(xí)者根據(jù)自身的學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)需求、興趣等自主學(xué)習(xí)，滿足不同學(xué)習(xí)個(gè)體的需求。

（四）計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用。

當(dāng)今時(shí)代是信息化時(shí)代，所要求的人才是能夠在世界龐大的計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)中搜索到有效信息、并在計(jì)算機(jī)中進(jìn)行處理的人才。因此，要培養(yǎng)適合未來社會(huì)發(fā)展的人才，計(jì)算機(jī)的有效利用是不可缺少的技能。在外語教學(xué)中導(dǎo)入多媒體，能同時(shí)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的外語能力和計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力，適應(yīng)當(dāng)今信息化、國際化社會(huì)的需求。

外語教育中的多媒體應(yīng)用作為一種教學(xué)手段，具有兩面性。一方面能夠有效提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣，但也會(huì)給學(xué)習(xí)者帶來一些負(fù)面效果。以下從優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩個(gè)方面對(duì)多媒體應(yīng)用的有效性進(jìn)行分析。

（一）外語教育中網(wǎng)絡(luò)多媒體應(yīng)用的優(yōu)點(diǎn)。

1.動(dòng)機(jī)賦予。多媒體外語學(xué)習(xí)擺脫了單調(diào)的詞匯、語法學(xué)習(xí)，能夠?qū)⒁袈暋⑽淖?、圖片、視頻等形式進(jìn)行統(tǒng)合學(xué)習(xí)或者單個(gè)學(xué)習(xí)，將立體學(xué)習(xí)變?yōu)榭赡?。通過視覺、聽覺、觸覺等感官的刺激，沖擊學(xué)習(xí)者的心理，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)欲望，賦予其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。2.反饋迅速，記憶穩(wěn)固。利用學(xué)習(xí)軟件或網(wǎng)站學(xué)習(xí)的時(shí)候，電腦能夠?qū)W(xué)習(xí)者的答案進(jìn)行即時(shí)評(píng)判和分析，并且能夠把學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)結(jié)果記錄下來，方便學(xué)習(xí)者復(fù)習(xí)。學(xué)習(xí)者通過與電腦的相互作用能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)情況進(jìn)行直觀的把握，得到快速的反饋。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，通過多個(gè)感官獲取的記憶比單個(gè)感覺獲得的記憶更加穩(wěn)固。美國著名教育技術(shù)教授所著的《教學(xué)媒體與技術(shù)》中提到，人類獲取并記憶的情報(bào)中，90%來自直接經(jīng)驗(yàn)，視覺聽覺同時(shí)獲取的占50%，僅靠視覺獲得的占30%，僅靠聽覺獲得的占20%，閱讀的占10%。[3]多媒體則能通過視覺、聽覺等將間接經(jīng)驗(yàn)變得更為直觀，從多個(gè)感官刺激學(xué)習(xí)者，使其記憶更加穩(wěn)固。3.個(gè)別化教育。個(gè)別化教育是指根據(jù)學(xué)習(xí)者的能力、水平、學(xué)習(xí)進(jìn)度等，按照學(xué)習(xí)者個(gè)人的需求進(jìn)行教育，分析每個(gè)學(xué)生的發(fā)音、詞匯、語法、文化等多方面的語言狀況，分別給予個(gè)性化的指導(dǎo)，因材施教。[4]顯然，這是傳統(tǒng)課堂教學(xué)所無法實(shí)現(xiàn)的。然而，通過電腦上的多媒體教育系統(tǒng)，學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)自身情況進(jìn)行選擇性學(xué)習(xí)，為不同學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)方法的學(xué)生構(gòu)建各自的學(xué)習(xí)體系，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的高效率化。4.學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式多樣化。多媒體外語教學(xué)使得學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式不再局限于教材和課堂，擴(kuò)大到外語的新聞報(bào)道、電視電影、文章評(píng)論等。例如，收看外國新聞，在外語軟件上學(xué)習(xí)，在網(wǎng)絡(luò)上與外國友人交流，觀看外國電影等，這些方法都能將學(xué)習(xí)者獲取的間接語言經(jīng)驗(yàn)變?yōu)橹苯咏?jīng)驗(yàn)，提高外語水平和跨文化交際能力。

（二）外語教育中網(wǎng)絡(luò)多媒體應(yīng)用的缺點(diǎn)。

1.機(jī)械性的學(xué)習(xí)。多媒體外語學(xué)習(xí)歸根到底是在電腦這一機(jī)器上進(jìn)行學(xué)習(xí)，除了社交平臺(tái)類的人與人之間的交流，像學(xué)習(xí)軟件等無法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的溝通交流，當(dāng)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生疑問困惑時(shí)，無法像人與人之間一樣進(jìn)行順暢及時(shí)溝通。在學(xué)習(xí)的過程中，只是學(xué)習(xí)者一方進(jìn)行操作，而電腦無法像教師一樣給予學(xué)習(xí)者鮮活的表情、動(dòng)作和情感的支持，所以有的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)初期會(huì)感覺有趣，但很快就會(huì)厭煩這種學(xué)習(xí)方法。2.實(shí)際語言應(yīng)對(duì)能力和思考能力不足。多媒體外語學(xué)習(xí)通常以實(shí)際會(huì)話中的某個(gè)場景為例提供會(huì)話模板，無法像人一樣隨機(jī)應(yīng)變，而日常生活中的會(huì)話有多種可能性。因此，多媒體學(xué)習(xí)容易使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生固定思維，與人交流時(shí)缺乏靈活性，難以應(yīng)對(duì)實(shí)際的外語交流。同時(shí)，面對(duì)龐大的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)庫，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)不自覺地以知識(shí)信息的獲取量作為衡量自己學(xué)習(xí)成果的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)信息獲取產(chǎn)生焦慮心理，而無法沉下心來進(jìn)行思考。久而久之，學(xué)習(xí)者可能在知識(shí)的廣度上有所提高，而無法進(jìn)行深層次思考。3.懶惰心理。由于網(wǎng)絡(luò)多媒體的持續(xù)存在性，學(xué)習(xí)者認(rèn)為隨時(shí)可以學(xué)習(xí)，隨時(shí)可以在網(wǎng)絡(luò)上找到答案，產(chǎn)生懶惰心理，疏于記憶。結(jié)果，對(duì)網(wǎng)絡(luò)多媒體產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴感，而并沒有真正掌握知識(shí)。4.錯(cuò)誤信息的吸收。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源越來越豐富，而這些資源的質(zhì)量也良莠不齊。例如，在線外語詞典，對(duì)有些單詞的解釋和翻譯是錯(cuò)誤的。而學(xué)習(xí)者在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)時(shí)，一旦接受了錯(cuò)誤的語言信息或者文化信息，在實(shí)際使用時(shí)就會(huì)出現(xiàn)很多問題。

隨著網(wǎng)絡(luò)多媒體外語學(xué)習(xí)的普及，越來越多的學(xué)習(xí)者通過電腦和網(wǎng)絡(luò)按照自己的興趣和需求進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。面對(duì)多媒體教學(xué)的發(fā)展，教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變角色，在教學(xué)中最大限度地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)的有效性，降低其負(fù)面效果。多媒體外語教育中教師應(yīng)當(dāng)主要承擔(dān)以下四種角色。

（一）學(xué)習(xí)的支持者。

學(xué)習(xí)支持者是指教師根據(jù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力、興趣進(jìn)行的課堂準(zhǔn)備。教師要通過分析學(xué)生學(xué)習(xí)需求來確定課堂內(nèi)容及其展開過程，并對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行動(dòng)機(jī)賦予。同時(shí)，教師還要進(jìn)行教材和教學(xué)方法及手段的準(zhǔn)備，選定權(quán)威教材或自編教材，掌握多媒體及網(wǎng)絡(luò)相關(guān)技術(shù)，在教學(xué)中靈活運(yùn)用。

（二）學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

（三）學(xué)習(xí)的組織者。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，組織學(xué)生進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)、多媒體自主學(xué)習(xí)、課外輔導(dǎo)等一系列活動(dòng)，并明確教師所承擔(dān)的教學(xué)環(huán)節(jié)和多媒體學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，掌握學(xué)生的口語、聽力、閱讀、寫作等情況，了解其優(yōu)勢和不足，從整體上把握其學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)，爭取使每位學(xué)生都實(shí)現(xiàn)最有效化的學(xué)習(xí)。

（四）學(xué)習(xí)的建議者。

在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師的一個(gè)重要作用是對(duì)學(xué)生各自的問題提供解決方法的建議。具體來說，包括電腦的操作、有效信息的搜索、學(xué)習(xí)方法等，給學(xué)生提供建議和幫助。另外，教師在使用網(wǎng)絡(luò)多媒體資源時(shí)，應(yīng)明確使用目的。網(wǎng)絡(luò)多媒體是為教學(xué)服務(wù)的，不能盲目濫用，不能讓教學(xué)受制于多媒體，這樣才能達(dá)到多媒體的有效利用。網(wǎng)絡(luò)多媒體作為教師教學(xué)的一種輔助工具，能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)外語教學(xué)的不足，提高教學(xué)質(zhì)量和效率，但也有自身的局限性，并不能完全取代教師和傳統(tǒng)教學(xué)方法，需要教師從整體上進(jìn)行操作和把握，使網(wǎng)絡(luò)多媒體的有效性得到最大限度的發(fā)揮。

[1]johndewey.民主主義與教育[m].北京：人民教育出版社，1990.

[2]鹽見邦雄。視聽覺教育的理論與方法[m].東京：中西屋出版社，1996.

[3]robertheinich.教學(xué)媒體與技術(shù)[m].北京：高等教育出版社，2003.

外語教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇五

傳統(tǒng)外語教學(xué)以教師講解，學(xué)生背誦、做題為主，學(xué)生基本處于知識(shí)的被動(dòng)接受狀態(tài)，課堂記筆記，課后復(fù)習(xí)做題。不可否認(rèn)這種以教師講授為主的教學(xué)模式在一定程度上有利于短時(shí)間高強(qiáng)度的知識(shí)輸入，但忽略了學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收與建構(gòu)的過程，更無法有效培養(yǎng)學(xué)生的思辨力與創(chuàng)新力。將信息技術(shù)引入外語教學(xué)可以極大地改變教師“一言堂”的局面，其集音頻、視頻和文字為一體的特征可以使教學(xué)更加形象、具體、生動(dòng)，充分激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生更好、更快內(nèi)化語言知識(shí)，并敢于對(duì)事物形成自己的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)自我思索而非坐等老師答案。信息技術(shù)作為教學(xué)系統(tǒng)四要素中的一個(gè)重要組成部分無疑將給外語教學(xué)帶來變革性的影響。

1.1從以教為主到以學(xué)習(xí)為中心的轉(zhuǎn)變。

信息技術(shù)與外語課程整合之后，教師由之前的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的設(shè)計(jì)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、支持者和課堂活動(dòng)的組織者。學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極參與者，是信息加工與情感體驗(yàn)的主體，也是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。

1.1.1課前準(zhǔn)備階段。

不同于傳統(tǒng)外語教學(xué)模式下教師通常在課前查閱資料精心備課，信息技術(shù)引領(lǐng)下的外語教學(xué)模式可嘗試任務(wù)型教學(xué)法以及小組協(xié)作、問題教學(xué)法等更加多元化的方法以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究熱情。例如講授“節(jié)日”這個(gè)主題時(shí)，教師可以在課前先布置學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜索有關(guān)中西方節(jié)日的資料，之后學(xué)生可以小組協(xié)作的方式選取“節(jié)日”主題的一個(gè)側(cè)面做幻燈片展示以及自我陳述。雖然教師依然是課堂活動(dòng)的重要組織者和指導(dǎo)者，課前承擔(dān)著收集相關(guān)的信息資料(文字、短片、音頻等)以完善學(xué)生知識(shí)體系的責(zé)任，不可否認(rèn)的是在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下教師已經(jīng)不是學(xué)生唯一的信息來源，翻轉(zhuǎn)課堂和慕課等新涌現(xiàn)的教學(xué)法已越來越重視學(xué)生在課前準(zhǔn)備階段的主體地位，讓學(xué)生利用信息技術(shù)加入到課前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備階段有利于使其學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)以及對(duì)所學(xué)知識(shí)的更深層次的理解和探索。

1.1.2課堂活動(dòng)組織。

外語課堂中教師作為課堂活動(dòng)的指導(dǎo)者和組織者有著不可忽視的主導(dǎo)作用，教師應(yīng)當(dāng)善于根據(jù)學(xué)生的不同知識(shí)水平因勢利導(dǎo)、因材施教，尤其是對(duì)基礎(chǔ)較薄弱的班級(jí)更應(yīng)當(dāng)適當(dāng)增加講授知識(shí)的比例。以中國農(nóng)歷新年這一主題為例，教師可以先查閱資料把相關(guān)的核心詞匯做成幻燈片進(jìn)行講解，之后將這些詞匯套用在學(xué)生較為熟知的句型中，同時(shí)注意把握話語的難易度。在學(xué)生掌握了相關(guān)背景知識(shí)后，教師可以播放介紹中國農(nóng)歷新年的短片，通過視覺、聽覺的感官經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也是之前知識(shí)的完善和補(bǔ)充。講授之后教師應(yīng)給予學(xué)生復(fù)習(xí)所學(xué)、運(yùn)用所學(xué)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，例如布置相關(guān)的口語或者作文練習(xí)，通過語言的輸出完善二語習(xí)得進(jìn)程。學(xué)生作為外語課堂中的教學(xué)主體是教學(xué)活動(dòng)中最重要的要素，所有的教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果來展開。外語學(xué)習(xí)是一門極具實(shí)踐性的活動(dòng)，教師教學(xué)的目的不僅僅是讓學(xué)生獲得知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)于實(shí)踐，學(xué)會(huì)知識(shí)的自我建構(gòu)，其中包含聽、說、讀、寫、譯等各方面的語言知識(shí)與技能的培養(yǎng)。

1.1.3課后評(píng)價(jià)階段。

信息技術(shù)引領(lǐng)下的大學(xué)外語教學(xué)評(píng)價(jià)不再是單一地評(píng)定學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣，更多的是關(guān)注學(xué)生的能力及其發(fā)展過程，重視過程性評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)方式趨于多元化，除考試外還有學(xué)生自我評(píng)價(jià)、小組互評(píng)、在線考試等形式。傳統(tǒng)型教師課堂評(píng)價(jià)或是考試批分的形式過于片面、絕對(duì)化，無法全面評(píng)定學(xué)生的語言綜合能力，而通過學(xué)生自我評(píng)價(jià)、小組互評(píng)、在線考試等多元化方式可以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正和補(bǔ)充錯(cuò)誤或片面的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體及方式的多元化。

1.2從傳統(tǒng)課本到立體化、多維度教材的轉(zhuǎn)變。

狹義的教材主要指紙質(zhì)版本的教科書，廣義的教材則是指一切用于學(xué)校教學(xué)的所有媒體材料，含紙質(zhì)版本的教科書、教輔資料，以及多媒體音像資料、通過網(wǎng)絡(luò)形式呈現(xiàn)的教學(xué)資源。在信息技術(shù)的引領(lǐng)下教學(xué)內(nèi)容有了從量到質(zhì)的變化，根據(jù)多元智能理念每個(gè)人都擁有八種主要智能：語言智能、邏輯一數(shù)理智能、空間智能、運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能。而要充分培養(yǎng)學(xué)生的多方面智能就必須鼓勵(lì)學(xué)生涉獵教材以外的資源(如詞典、英文報(bào)刊、圖書館資源、互聯(lián)網(wǎng)信息等)，使他們在不同階段達(dá)到相應(yīng)的資源能力，通過訓(xùn)練學(xué)生的認(rèn)知能力促進(jìn)語言智能的發(fā)展。

1.2.1教學(xué)內(nèi)容的多樣、直觀、無限性。

傳統(tǒng)課本及教參構(gòu)成的教學(xué)內(nèi)容單一并且缺乏互動(dòng)性，而信息技術(shù)呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容資源豐富，形式多樣并且具有無限擴(kuò)展性。網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的發(fā)展給外語教學(xué)帶來了豐富的教學(xué)資源，在美國越來越多的網(wǎng)站開始嘗試二十分鐘左右視頻短片的教學(xué)模式，例如：“ted演講、skillshare、mooc”等網(wǎng)站無一不給外語教學(xué)帶來新的氣息；而在中國成立于2012年的“天下網(wǎng)?！敝铝τ诖蛟靽鴥?nèi)最專業(yè)的知識(shí)交互與共享平臺(tái)，通過匯聚全國各行各業(yè)的業(yè)界權(quán)威與名家名師，制作精良的原創(chuàng)教程，建造一條能夠?qū)⒒菁按蟊姷膶?shí)用性知識(shí)、技能和名家理念直接傳遞至學(xué)員本人的知識(shí)通道。在學(xué)習(xí)資源極大豐富的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，教師和學(xué)生可通過主題資源網(wǎng)站、教學(xué)軟件、模擬動(dòng)畫、論壇、博客和自制幻燈片等途徑獲取極其豐富的教學(xué)材料。

1.2.2教學(xué)內(nèi)容的精品、移動(dòng)、便攜性。

雖然目前中國大部分的高校難以做到學(xué)生每人一臺(tái)電腦，信息化教學(xué)在課堂上主要依賴于教師的個(gè)人電腦以及多媒體播放儀器，但是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展越來越多的學(xué)生可以利用手機(jī)下載教學(xué)視頻、查找學(xué)習(xí)資料和進(jìn)行在線交流等活動(dòng)，不可否認(rèn)教學(xué)內(nèi)容正朝著精品化、移動(dòng)化、便攜化的方向發(fā)展，除了傳統(tǒng)的課本之外，學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)擁有了無限學(xué)習(xí)的資源。考慮到學(xué)習(xí)者的平均注意力集中時(shí)間約為15分鐘，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻通常在10到15分鐘之間，為了將一個(gè)知識(shí)點(diǎn)講述清楚采用了基于知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容切片，將知識(shí)要點(diǎn)進(jìn)行拆解以連續(xù)劇集的形式分集講解，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的精品、移動(dòng)、便攜性。

1.2.3教學(xué)內(nèi)容的互動(dòng)、即時(shí)性。

傳統(tǒng)課本上的知識(shí)從編寫到出版需要一定的周期，新知識(shí)的更替相對(duì)而言有一定的滯后性，而信息技術(shù)引領(lǐng)下大學(xué)外語教學(xué)將技術(shù)融入課程，可實(shí)現(xiàn)知識(shí)的即時(shí)更新以及教師—學(xué)生、學(xué)生—學(xué)生之間的互動(dòng)式交流。通常成年人傾向于主動(dòng)式的學(xué)習(xí)，因此學(xué)習(xí)者自身的經(jīng)驗(yàn)，或是遇到的問題，必須成為課程中的一環(huán)，才會(huì)產(chǎn)生滿意的學(xué)習(xí)成效。由此可見一方面教師不應(yīng)當(dāng)完全忽視傳統(tǒng)課本作為知識(shí)傳授樣本的作用；另一方面隨著學(xué)生認(rèn)知能力和年齡的增長，學(xué)生不再僅僅滿足于課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)靈活地將技術(shù)融入課程、技術(shù)啟迪創(chuàng)新，大學(xué)生的學(xué)習(xí)要有更明確的動(dòng)機(jī)來當(dāng)前導(dǎo)，而這動(dòng)機(jī)又必須和學(xué)習(xí)者本身的生活經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人需求、或遭遇的問題連動(dòng)，并且以實(shí)作、體驗(yàn)的方式進(jìn)行，才會(huì)是一堂有效又難忘的課程。模擬軟件、博客、論壇、主題資源網(wǎng)站、微信等技術(shù)的涌現(xiàn)無疑給傳統(tǒng)外語教學(xué)帶來了更多的互動(dòng)與即時(shí)性。

1.3信息技術(shù)從輔助教學(xué)到與課程的整合轉(zhuǎn)變。

信息技術(shù)與課程的整合發(fā)展經(jīng)歷了計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)階段、計(jì)算機(jī)輔助學(xué)習(xí)階段、信息技術(shù)與課程的整合階段?，F(xiàn)在不僅將信息技術(shù)用于輔助教學(xué)或者輔助學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)利用信息技術(shù)創(chuàng)建理想的學(xué)習(xí)環(huán)境、全新的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式，徹底改變傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)與教育本質(zhì)。

1.3.1課內(nèi)整合模式。

信息技術(shù)與課程的整合模式根據(jù)技術(shù)支撐環(huán)境不同可分為基于多媒體演示、基于網(wǎng)絡(luò)教室、基于軟件工具或基于仿真實(shí)驗(yàn)等多種不同的課內(nèi)整合模式。在多媒體教室內(nèi)教師通過多媒體演示課件進(jìn)行教學(xué)，與傳統(tǒng)教室相比多媒體課件可以通過圖像、音頻、視頻多種形式講解知識(shí)點(diǎn)，可分步驟、分階段再現(xiàn)復(fù)雜的教學(xué)情境，使學(xué)生有了更為直觀、感性的認(rèn)識(shí)?；诰W(wǎng)絡(luò)教室的教學(xué)模式下實(shí)現(xiàn)了師生每人一臺(tái)電腦的教學(xué)技術(shù)支持環(huán)境，教學(xué)過程中可通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)師生、生生互動(dòng)，有利于學(xué)生親身實(shí)踐和自主學(xué)習(xí)?；谲浖ぞ呋蚧诜抡鎸?shí)驗(yàn)的教學(xué)模式下信息技術(shù)成為了教學(xué)的有機(jī)組成部分，不僅僅是知識(shí)的演示工具，更是學(xué)生獲取、處理信息和解決問題、完成任務(wù)的認(rèn)知工具。

1.3.2課外整合模式。

信息技術(shù)與大學(xué)英語課程的課外整合模式可為學(xué)生提供網(wǎng)絡(luò)交流、互評(píng)、資源搜集以及教師網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)、監(jiān)督和輔導(dǎo)平臺(tái)。以適時(shí)教學(xué)模式為例，教師首先通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布預(yù)習(xí)內(nèi)容，包括背景知識(shí)、視頻及音頻介紹等；學(xué)生在課前利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)閱讀相關(guān)知識(shí)后，可以在線與教師、同學(xué)交流心得，之后通過電子郵件等形式向教師反饋學(xué)習(xí)情況；教師在收集了學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度以及反饋后可對(duì)之前的備課內(nèi)容進(jìn)行一定的調(diào)整與修改，針對(duì)學(xué)生的疑問和難點(diǎn)進(jìn)行知識(shí)的補(bǔ)充和更替；在學(xué)生課外預(yù)習(xí)、教師課前收集學(xué)習(xí)反饋情況的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)學(xué)習(xí)課堂，利用角色扮演、多媒體演示、小組討論等活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解與掌握，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，從而充分調(diào)動(dòng)每一位學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性；最后為了激發(fā)學(xué)生對(duì)于后續(xù)學(xué)習(xí)的積極性和探索性，適時(shí)教學(xué)模式設(shè)置了“難題探究”環(huán)節(jié)，將與之前知識(shí)相關(guān)聯(lián)的主題作為專題供學(xué)生課后進(jìn)一步自學(xué)和探討，同時(shí)教師可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)監(jiān)督以及給予必要的輔導(dǎo)。由此可見信息技術(shù)已經(jīng)融會(huì)貫通了整個(gè)課前、課中及課后教學(xué)環(huán)節(jié)，最大限度保證了學(xué)生自主性及探究性學(xué)習(xí)，有利于教師實(shí)時(shí)跟蹤和監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，是現(xiàn)代化教學(xué)的有機(jī)組成部分。

本文以建構(gòu)主義認(rèn)知理論和多元智能理論為基礎(chǔ)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐從教師、學(xué)生、教材和教學(xué)媒體四方面探討信息技術(shù)與大學(xué)外語教學(xué)的整合模式。信息技術(shù)從輔助教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)到與課程的整合發(fā)展給大學(xué)外語教學(xué)帶來了極大的改變，大學(xué)外語課堂從以教師為主導(dǎo)的講授型教學(xué)模式到以學(xué)習(xí)為中心的新型教學(xué)模式，學(xué)生在信息技術(shù)的支持下不再是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，教師則是教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)者、組織者和監(jiān)督者；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使教學(xué)資源得到了巨大的豐富，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的多樣性、直觀性和無限性。由于微課、網(wǎng)絡(luò)視頻的興起學(xué)生可以隨時(shí)在線觀看教學(xué)視頻，并且可以通過模擬軟件、主題網(wǎng)站等技術(shù)進(jìn)行在線模擬和練習(xí)；最后信息技術(shù)已經(jīng)成為教學(xué)的有機(jī)組成部分，融會(huì)貫通于整個(gè)課內(nèi)和課外教學(xué)模式中，與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比更加有利于學(xué)生復(fù)雜性的認(rèn)知過程，有利于學(xué)生辯證性和創(chuàng)造性思維的形成。參考文獻(xiàn)：

外語教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇六

語言是文化的載體，它深受文化的影響，同時(shí)又反映著文化，文化因素始終存在于語言學(xué)習(xí)的背后，因此在外語教學(xué)及語言學(xué)習(xí)中，文化意識(shí)的培養(yǎng)起著十分重要的作用。然而在實(shí)際的外語教學(xué)和外語學(xué)習(xí)中，由于種種因素的限制，文化意識(shí)并沒能充分發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。本文試圖通過對(duì)實(shí)際教學(xué)中一些文化意識(shí)培養(yǎng)方面的問題進(jìn)行分析，并提出建議性的應(yīng)對(duì)策略，探討如何在語言教學(xué)過程中，從不同的方面來培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，從而更好地學(xué)習(xí)并應(yīng)用外語。

語言是文化的載體，它受文化影響，同時(shí)也反映著文化，二者的關(guān)系密不可分，因此，在外語教學(xué)及語言學(xué)習(xí)中，具有一定的文化意識(shí)占據(jù)著十分重要的地位。在實(shí)際的外語教學(xué)和外語學(xué)習(xí)中，進(jìn)行一定的文化意識(shí)培養(yǎng)與文化背景知識(shí)教育，有助于學(xué)生更好地了解和學(xué)習(xí)文化，加深對(duì)語言本身的理解與掌握，從而更好地學(xué)習(xí)并應(yīng)用外語，并進(jìn)一步提高跨文化交際能力。

語言是在特定的社會(huì)歷史環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來，并反映出使用該語言的國家和民族在不同的社會(huì)歷史時(shí)期所特有的文化現(xiàn)象。作為外國文化的載體，外語的傳授過程也必然包含著豐富的文化教育因素，因此，從文化的角度對(duì)外語教學(xué)進(jìn)行審視、探索，對(duì)外語教育來說是一個(gè)非常值得思考課題。

在外語教學(xué)中語言和文化是同等重要、不可偏廢的。然而在我國的實(shí)際情況是，英語是作為外語來學(xué)習(xí)的，缺乏實(shí)際的語言環(huán)境；我國的外語教學(xué)又比較偏重語言知識(shí)的教育，忽略文化的輸入，從而導(dǎo)致了不少學(xué)生雖然能夠很好地掌握英語語言知識(shí)，卻不能得體地運(yùn)用。針對(duì)這種情況，近年來，關(guān)于外語與文化、外語教學(xué)與文化教育的研究，越來越多的人已達(dá)成共識(shí)：應(yīng)同步進(jìn)行語言和文化的教育。在英語教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中外文化差異的意識(shí)和敏感性，以及運(yùn)用英語進(jìn)行跨文化交流的能力，是有效提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生外語綜合運(yùn)用能力的途徑之一。

2.1教師文化意識(shí)有待提高：長期以來，較為缺乏實(shí)際的語言環(huán)境對(duì)我國廣大的英語學(xué)習(xí)者來說，一直都是比較常見的問題；同時(shí)，英語的教學(xué)向來也比較重視語言知識(shí)的教育，忽略文化的輸入。而當(dāng)今的大部分英語教師本身就是“應(yīng)試教育”的產(chǎn)物，在英語文化方面沒有足夠的文化知識(shí)和文化意識(shí)儲(chǔ)備，也缺乏必要的敏感性和洞察力。工作后，由于工作的壓力和再教育機(jī)會(huì)的缺乏，很少有時(shí)間和精力去注重對(duì)自身文化素養(yǎng)的提高，就更談不上有效地培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)了。

2.2教學(xué)方法比較單一：大部分學(xué)校的英語文化教學(xué)課程主要以教師講授為主，教師依據(jù)課本采取滿堂灌或簡單對(duì)比教學(xué)的方式，把大量有關(guān)目的語國家的文化背景知識(shí)介紹給學(xué)生。學(xué)生則通過聽講、作筆記等方式被動(dòng)地接受信息。這樣的教與學(xué)無論從形式還是內(nèi)容上都不容易引起學(xué)生的興趣，無法給學(xué)生留下深刻的印象，難以取得理想的教學(xué)效果。

2.3學(xué)生實(shí)踐不夠充足：現(xiàn)今的外語教學(xué)體制仍然難以避免應(yīng)試教育現(xiàn)象和“三中心”（以教師為中心，以課堂為中心，以課本為中心）教學(xué)模式。課堂上的情景設(shè)置環(huán)節(jié)有限，課下又沒有語言環(huán)境，缺乏真實(shí)的語言環(huán)境，學(xué)生缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)，無法體會(huì)到具體語境交際中中外文化的差異到底體現(xiàn)在什么地方。所以，盡管學(xué)生積累了很多文化知識(shí)，但不知道在具體語境、特定場合下如何正確、得體、合理地使用外語表達(dá)自己，經(jīng)常出現(xiàn)無效交際，甚至交際不快。

3.1英語教師自身文化素養(yǎng)、意識(shí)的提高：教師的英語文化素養(yǎng)在教學(xué)中的地位十分重要，在英語教學(xué)中要傳授充分的英語文化信息，要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的英語國家文化意識(shí)，教師就應(yīng)當(dāng)具備對(duì)英漢兩種語言文化的理解力。深入細(xì)致地了解我國和英語國家文化，通過學(xué)習(xí)和結(jié)交外國朋友等手段來了解外國文化，不斷地提高自身文化修養(yǎng)，為改善英語文化教學(xué)積極創(chuàng)造條件。

另外，語言和文化是不斷變化的，教師應(yīng)密切關(guān)注西方文化的新動(dòng)態(tài)，不斷學(xué)習(xí)，不斷豐富和更新知識(shí)，在廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)和扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，更好地把文化差異介紹給學(xué)生，使學(xué)生在不同文化的相互比較中不斷提高對(duì)文化差異的敏感性。

3.2教學(xué)手法多角度、多元化：新時(shí)代的教學(xué)應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將先進(jìn)的教學(xué)理念、科學(xué)信息、科技手段融入課堂。教師可以利用大量網(wǎng)絡(luò)資源豐富自己的多媒體課件；在講新課之前，教師可以布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生上網(wǎng)查閱與課文內(nèi)容相關(guān)的資料。這樣不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生了解與課文內(nèi)容相關(guān)的背景知識(shí)，加深對(duì)課文的理解，還可以充分?jǐn)U大學(xué)生的知識(shí)面。

此外，教師還應(yīng)意識(shí)到課外教學(xué)也是培養(yǎng)英語文化的重要渠道。教師可以充分利用課外時(shí)間，建立有利于學(xué)生英語學(xué)習(xí)和文化感知的良好氛圍，使課外成為課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充。例如，可以鼓勵(lì)學(xué)生廣泛進(jìn)行課外閱讀，這樣不但可以提高學(xué)生的閱讀能力，還可以幫助學(xué)生多渠道獲取關(guān)于英語國家的文化信息。

3.3創(chuàng)建真實(shí)環(huán)境，豐富實(shí)踐活動(dòng)：讓學(xué)生沉浸于目的語文化的氛圍之中，無疑是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和跨文化交際能力最好的辦法。在課堂上，為了便于教學(xué)操作，教師可在實(shí)施正常的教學(xué)計(jì)劃的同時(shí)，每堂課抽出一定的時(shí)間來有計(jì)劃、有步驟，系統(tǒng)地實(shí)施文化意識(shí)的培養(yǎng)?？梢栽O(shè)計(jì)一些與文化有關(guān)的教學(xué)活動(dòng)或話題，讓學(xué)生參與、討論，從而加深學(xué)生對(duì)文化差異的理解與感受。

另外，生動(dòng)活潑的課外活動(dòng)也是對(duì)語言能力和文化能力很好的檢驗(yàn)，可以讓學(xué)生在一定的真實(shí)語言環(huán)境中體會(huì)和運(yùn)用英語。教師可以指導(dǎo)學(xué)生定期舉行角色扮演之類的活動(dòng)，給學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)和場所。通過生動(dòng)的表演，學(xué)生可以深刻地體會(huì)西方文化，有助于提高英語交際能力。還可以充分利用外教這一優(yōu)勢，鼓勵(lì)學(xué)生在課外多接觸外籍教師，使學(xué)生學(xué)到課堂上學(xué)不到的文化知識(shí)，并且學(xué)以致用。

外語教學(xué)面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)，跨文化交際能力顯得尤為重要。語言的習(xí)得，目標(biāo)語的交際能力的培養(yǎng)，即一種文化意識(shí)的培養(yǎng)、一種思維方式的養(yǎng)成。具有一定的文化意識(shí)有助于改變過去為語言而語言、為操練而操練的課堂教學(xué)模式，可以使學(xué)生更好地了解和學(xué)習(xí)文化，加深對(duì)語言本身的理解與掌握，從而更好地學(xué)習(xí)并掌握外語，并提高跨文化交際能力。在外語教學(xué)中如何更好的培養(yǎng)文化意識(shí)，仍是目前我國外語教學(xué)中的一個(gè)重要課題，有待廣大教育工作者的共同努力和進(jìn)一步探索。

外語教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇七

語言教學(xué)實(shí)際上就是一種文化教學(xué)，由于跨文化交際是不同文化背景的人之間的思想、信息等的交流，跨文化交際中出現(xiàn)的問題一般要比相同文化背景的人之間的交際中出現(xiàn)的問題多，因此我們在進(jìn)行語言教學(xué)時(shí)首先要解決不同文化背景的人之間的文化差異，這就要求語言教學(xué)者在進(jìn)行語言教學(xué)時(shí)同時(shí)也要兼顧文化教育，并且注意區(qū)分不同的文化，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)文化的多元認(rèn)知，將文化教學(xué)與語言教學(xué)結(jié)合在一起，將成為語言教學(xué)的一種新思路。

作為文化的載體，語言在文化的傳播中扮演了不可或缺的角色，同樣在語言學(xué)習(xí)中，文化也是其中最為重要的核心所在，語言不能脫離文化而傳授，文化是語言使用的重要環(huán)境?！爱?dāng)你講授一門語言的時(shí)候，你就在傳遞一種復(fù)雜的文化習(xí)俗、價(jià)值觀、思維方式、情感、行為系統(tǒng)”，這就要求語言教學(xué)者在進(jìn)行語言教學(xué)時(shí)同時(shí)也要兼顧文化教育，并且注意區(qū)分不同的文化，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)文化的多元認(rèn)知，將文化教學(xué)與語言教學(xué)結(jié)合在一起。

文化教學(xué)的概念首次出現(xiàn)是在1918年的英國雜志《現(xiàn)代研究》中，此后國外學(xué)者紛紛對(duì)此表示關(guān)注并提出了自己的觀點(diǎn)與教育模式，國內(nèi)也有部分學(xué)者對(duì)語言文化教學(xué)進(jìn)行了自己的研究，如蘇向麗的文章《跨文化交際中多元互動(dòng)的語言文化教學(xué)》(《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)·對(duì)外漢語教學(xué)與研究版》2005年第4期)、吳奕絢的文章《外語教學(xué)應(yīng)注重文化因素》(《廣東經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第4期)等，這些研究都將重點(diǎn)放在語言文化教學(xué)的定義，文化教學(xué)與語言教學(xué)的關(guān)系，以及語言文化教學(xué)對(duì)跨文化交際能力的提高等方面，而沒有深入到語言文化教學(xué)的構(gòu)成因素、語言文化教學(xué)的課堂模式等具體環(huán)節(jié)。為此，筆者將借助patrick的“文化體驗(yàn)”這一概念，從實(shí)踐層面來分析語言文化教學(xué)的構(gòu)成因素，以及語言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)之間的互動(dòng)性關(guān)系。

文化教學(xué)的概念首先在1918年英國雜志《現(xiàn)代研究》(modernstudies)上提出，這一概念強(qiáng)調(diào)二語教育能使學(xué)生更好地了解目的語國家及其人民的文化生活。到了20世紀(jì)五六十年代，語言學(xué)者brooks倡導(dǎo)在二語教學(xué)中應(yīng)該融入文化元素。

隨后，一大批語言學(xué)家開始關(guān)注語言教學(xué)中的文化內(nèi)容。例如，nostrand所提出的“自然發(fā)生模式”，其中包含六大范疇：文化、社會(huì)、沖突、生態(tài)與技術(shù)、個(gè)體以及跨文化環(huán)境。hammerly強(qiáng)調(diào)了文化教學(xué)中的人文與情感維度，damen(1987)則把文化教學(xué)稱為語言教學(xué)的“第五維面”。到了20世紀(jì)80年代，語言學(xué)家robinson(1985)提出了“文化的多面性”的設(shè)想，強(qiáng)調(diào)語言教學(xué)應(yīng)注重外語學(xué)習(xí)者的“內(nèi)化過程”與“心理變化”，也就是通過語言文化教學(xué)使外語學(xué)習(xí)者具有多面性的文化以此促進(jìn)自身的發(fā)展變化。

從以上這些研究觀點(diǎn)中可以看出，語言文化教學(xué)中的兩大核心要素：語言和文化之間的互動(dòng)性關(guān)聯(lián)，首先，文化體驗(yàn)是語言學(xué)習(xí)的重要組成部分，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)語言的過程同樣是體驗(yàn)?zāi)康恼Z文化的過程，這其中涵蓋了包括歷史、人文、地理、風(fēng)俗、民情等等豐富的文化內(nèi)容，對(duì)于語言學(xué)習(xí)者而言，學(xué)習(xí)語言的同時(shí)也會(huì)受到其文化潛移默化的影響，這意味著語言學(xué)習(xí)不僅僅只是一種認(rèn)知過程，它同時(shí)也是一種實(shí)踐過程，語言教育不應(yīng)僅僅之專注于技能訓(xùn)練，同時(shí)還要融進(jìn)某種文化批判因素，總而言之，語言學(xué)習(xí)和文化體驗(yàn)是認(rèn)知者在語言認(rèn)知過程中同時(shí)發(fā)生且不可分割的統(tǒng)一性認(rèn)知實(shí)踐過程。

反之，文化體驗(yàn)同時(shí)也會(huì)促進(jìn)語言學(xué)習(xí)，對(duì)于語言學(xué)習(xí)者而言，語言學(xué)習(xí)的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)不同語言之間的流暢交流，這種交流能力不僅取決于學(xué)習(xí)者對(duì)該語言的掌握程度，也取決于學(xué)習(xí)者跨文化交際能力的水平，而這種跨文化交際能力的提高則有賴于語言學(xué)習(xí)者對(duì)目的語文化的熟悉和了解程度?？梢哉f，文化學(xué)習(xí)有助于促進(jìn)語言學(xué)習(xí)應(yīng)用能力的提高，學(xué)習(xí)者只有從事文化學(xué)習(xí)與國際了解，尊重并學(xué)習(xí)不同民族的文化，了解與欣賞本國及世界各地歷史文化，并了解世界為一整體的地球村，培養(yǎng)相互依賴、互信互助的世界觀和語言學(xué)習(xí)觀。才能實(shí)現(xiàn)語言學(xué)習(xí)的真正目的，真正實(shí)現(xiàn)和目的語國家的人之間有效無障礙的交流。

從語言和文化的相互關(guān)聯(lián)，我們建議在語言教學(xué)課堂中采用新的教學(xué)模式，從而將語言教學(xué)和文化教學(xué)結(jié)合在一起，在提高學(xué)生跨文化交際能力的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的語言能力。具體實(shí)踐形式如下：

1.以西方文化最為語言載體，首先改變英語教學(xué)的學(xué)習(xí)素材單一、枯燥、陳舊等問題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也可以在教學(xué)材料中增加時(shí)下社會(huì)熱點(diǎn)問題，提高學(xué)生語言學(xué)習(xí)中的文化敏感度，在語言學(xué)習(xí)的同時(shí)培養(yǎng)更為寬容、開放的文化觀。

2.以文化情景表演作為鍛煉語言交際能力的主要形式，一方面可以提高學(xué)生的英語口語表達(dá)能力，更為重要的是將文化融入到情景表演之中，可以使學(xué)生獲得不同文化碰撞的直接體驗(yàn)，在感受不同文化差異的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)無障礙的語言交流。

3.文化主題討論，通過對(duì)相關(guān)文化主題資料的整理和搜集，鍛煉學(xué)生自主閱讀理解能力，通過小組討論、主題發(fā)言等形式一方面促進(jìn)學(xué)生對(duì)西方文化的了解，同時(shí)也可以改變傳統(tǒng)課堂講授的教學(xué)方式，主動(dòng)參與到語言教學(xué)的過程當(dāng)中，變被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)方式為主動(dòng)參與式學(xué)習(xí)方式。

4.通過結(jié)合傳統(tǒng)試卷測試和課堂口語測試，書面表達(dá)測試等多種評(píng)價(jià)體系，全面衡量學(xué)生英語學(xué)習(xí)的能力和效果，進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣，提高英語學(xué)習(xí)效果，真正實(shí)現(xiàn)英語各方面能力的提高。

總結(jié)來看，文化語言教學(xué)涉及到語言教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容等各個(gè)方面，在教學(xué)理念上，文化應(yīng)該成為語言教學(xué)的核心所在，將其貫穿于教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等各個(gè)環(huán)節(jié)，加大語言學(xué)習(xí)中交際能力的培養(yǎng)也是語言文化教學(xué)的重點(diǎn)所在，在傳統(tǒng)交際式教學(xué)法、情景式教學(xué)法中加入文化內(nèi)容一方面可以大大豐富語言教學(xué)的課堂形式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，促進(jìn)外語教學(xué)效力的提高。

盡管語言文化教學(xué)的觀點(diǎn)由來已久，但是從目前我們的外語教學(xué)現(xiàn)狀來看，文化在語言教學(xué)中的比重還是相當(dāng)有限的，特別是在中小學(xué)英語教學(xué)中，當(dāng)然這里面存在著各種局限性因素，如學(xué)生的英語水平、理解認(rèn)知能力、教學(xué)設(shè)備、教材等等。就大學(xué)英語教學(xué)而言，在學(xué)生已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)挠⒄Z水平的基礎(chǔ)上，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，在語言教學(xué)中加入文化內(nèi)容一方面可以大大提高學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生尊重不同文化，融合差異文化的寬容文化觀，另一方面通過靈活多變的課堂模式，展示不同國家豐富多彩的文化內(nèi)容，可以大大改變目前大學(xué)英語課堂沉悶、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低迷、教師教學(xué)效果不佳等疲軟現(xiàn)狀。

外語教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇八

商務(wù)外語話語可以分解為一系列的言語行為，如談判可分為如何接受、指控、建議、回答、致歉、爭論、要求、主張、抱怨、確認(rèn)、指引、許諾、告知等。商務(wù)話語不僅僅是語言的使用問題，它實(shí)際上反映了商務(wù)活動(dòng)的過程和商務(wù)專業(yè)人士處理事務(wù)的角度、意識(shí)和策略。語氣常常決定商務(wù)談判的成功與否，如果言語者語氣熱情委婉，對(duì)方就會(huì)愿意思考你提出的問題，接受你提出的建議。商務(wù)外語言語的特點(diǎn)歸納起來為簡要、完整、流暢、委婉。

商務(wù)外語教學(xué)的目的是掌握商務(wù)外語方面的知識(shí)，并能應(yīng)用于對(duì)外商務(wù)實(shí)際工作中。商務(wù)外語和外語教學(xué)二者相輔相成，既相互作用又相互影響。

1．商務(wù)外語是外語教學(xué)的特色。

商務(wù)外語和外語教學(xué)一樣，首先需要全面提高聽、說、讀、寫、譯能力，學(xué)習(xí)國際商務(wù)工作環(huán)境中外語實(shí)用的方法從而提高外語的交際能力。這種交際能力以外語教學(xué)為基礎(chǔ)，以商務(wù)外語為特色。外語教學(xué)有助于提高學(xué)生的外語語言水平，而商務(wù)知識(shí)的教學(xué)又幫助他們在外語特色上提高外語水平。所以說商務(wù)外語是外語教學(xué)的特色，外語教學(xué)對(duì)商務(wù)外語有輔助和支撐作用。

2．商務(wù)外語是外語教學(xué)的最佳體現(xiàn)。

外語教學(xué)培養(yǎng)的外語人才應(yīng)該具備五個(gè)方面的特征：扎實(shí)的語言基本功、寬廣的知識(shí)面、一定的相關(guān)專業(yè)知識(shí)、較強(qiáng)的能力和較高的素質(zhì)。商務(wù)外語與外語教學(xué)相比，這五個(gè)方面特征優(yōu)勢最大：

(1)扎實(shí)的語言基本功方面，外語教學(xué)具有一定的詞匯量，商務(wù)外語具有更大的詞匯量。外語教學(xué)應(yīng)該掌握大量的日常用語，商務(wù)外語不僅應(yīng)該掌握大量的日常用詞，還需要習(xí)得更多的屬于經(jīng)濟(jì)管理、商業(yè)貿(mào)易等領(lǐng)域特有的詞匯。一是更準(zhǔn)確的語法知識(shí)。商務(wù)外語的學(xué)生通常需要閱讀大量的商務(wù)信息材料或者起草一些商貿(mào)信函以及合同，這就要求他們對(duì)語言結(jié)構(gòu)的理解和把握要準(zhǔn)確無誤，對(duì)業(yè)務(wù)信息的表達(dá)要地道得體。二是更熟練的語言技能。外語教學(xué)中的語言技能主要包括聽、說、讀、寫、譯等五個(gè)方面。在國際商務(wù)洽談活動(dòng)中，必然要求參與者運(yùn)用自如地進(jìn)行聽說交流，如果作為翻譯人員則更需要迅速而準(zhǔn)確地進(jìn)行信息的雙向傳遞。即使是閱讀材料和起草文件的日常工作，也常常要在限定的時(shí)間內(nèi)有效地完成。三是更靈活的語用能力。國際商務(wù)活動(dòng)中的語言不同于一般的交流。在日常交流中，只要對(duì)方能理解，不影響信息的傳遞就可以；而商務(wù)語言應(yīng)該是比較規(guī)范的，并且要注意話語的語篇邏輯性以及語言表達(dá)中的弦外之音。

(2)寬廣的知識(shí)面和一定的相關(guān)專業(yè)知識(shí)方面，外語教學(xué)要求掌握外語語言知識(shí)，商務(wù)外語具有國際商務(wù)知識(shí)與技能。商務(wù)外語是專門用途外語的一個(gè)重要分支，是國際商務(wù)與外語語言的一種有機(jī)的結(jié)合，是兩門學(xué)科相互滲透與整合的新學(xué)科。換句話說，“它是某一項(xiàng)特定工作或行業(yè)的專門知識(shí)和與之相適應(yīng)的有效表達(dá)能力的結(jié)合”。因?yàn)樗峭庹Z語言溝通能力在某種特定商業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的運(yùn)用，這就決定了商務(wù)外語“應(yīng)用型”的學(xué)科特點(diǎn)，這就要求學(xué)生除了需要具備扎實(shí)的外語語言基本功，還得廣泛地學(xué)習(xí)國際商務(wù)方面的知識(shí)和技能，尤其是培養(yǎng)解決實(shí)際商務(wù)工作中的問題的能力。

(3)較強(qiáng)的能力方面，外語教學(xué)具有交際能力，商務(wù)外語具有跨文化交際能力。語言與文化是密不可分的，商務(wù)外語的學(xué)生必須熟知外國文化知識(shí)，也必須熟悉中國文化常識(shí)，這樣才能不斷地提高跨文化意識(shí)，并培養(yǎng)跨文化溝通能力，有效地解決跨文化交際中的文化空白和文化沖突等問題，自如地運(yùn)用外語進(jìn)行跨文化商務(wù)活動(dòng)。

(4)較高的素質(zhì)方面，外語教學(xué)具有較高的外語素質(zhì)，商務(wù)外語具有較高的綜合素質(zhì)。商務(wù)外語所培養(yǎng)的人才常常會(huì)活躍在國際市場上，體現(xiàn)著中國的國際形象，還常常代表著國家和人民的利益參與國際商貿(mào)談判，這不僅需要扎實(shí)的外語基本功、全面的國際商務(wù)知識(shí)、良好的跨文化溝通和思辨能力，還需要具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神，并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感和國家意識(shí)。

3．商務(wù)外語對(duì)外語教學(xué)有促進(jìn)作用。

外語教學(xué)有助于學(xué)生提高外語語言水平，提高外語綜合應(yīng)用能力，特別是聽和說的能力。而外語語言水平的提高有助于學(xué)生學(xué)習(xí)商務(wù)知識(shí)，因?yàn)樯虅?wù)知識(shí)中的語言特點(diǎn)可概括為：

(1)詞匯的高度術(shù)語性；

(2)言語使用的名詞化；

(4)詞匯搭配的公式化；

(5)句法單位使用的標(biāo)準(zhǔn)化；

(6)組篇的形式邏輯化；

(7)情感性、個(gè)人用語的極小化；

(8)言語禮節(jié)的套語化等。

這些商務(wù)外語的語言特點(diǎn)沒有一定的外語語言水平是無法掌握的。而商務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程又幫助學(xué)生提高外語水平。商務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)是在一定的商務(wù)情景中實(shí)現(xiàn)的，如推銷、商務(wù)談判、公司會(huì)議等，這一實(shí)現(xiàn)過程有助于學(xué)生進(jìn)一步提高外語水平。所以說，商務(wù)外語對(duì)外語教學(xué)有促進(jìn)作用。

4．商務(wù)外語對(duì)外語教學(xué)有借鑒作用。

商務(wù)外語教學(xué)不是一種孤立存在，而是具有跨學(xué)科工程的性質(zhì)。商務(wù)外語首先需定位在外語。這是前提；然后要看商務(wù)知識(shí)的含量，這是基礎(chǔ)；最后要考應(yīng)用水平，這是條件。總體歸納起來，就是“外語能力+商務(wù)知識(shí)+實(shí)際技能”。外語能力通常指外語基本功，通過聽說讀寫譯等方面表現(xiàn)出來；商務(wù)知識(shí)是指有關(guān)商務(wù)貿(mào)易的基本理論知識(shí)，還包括相關(guān)的國際商務(wù)政策法規(guī)和慣例、金融、營銷、會(huì)計(jì)、洽談、電子商務(wù)、文秘等方面的知識(shí)；實(shí)際技能是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，包括翻譯技能、交際洽談技能、商務(wù)業(yè)務(wù)操作技能、電子商務(wù)技能，還有中外文文字處理及辦公自動(dòng)化技能等。目前，社會(huì)極缺懂專業(yè)的外語人才。外語教學(xué)讓學(xué)生掌握的是外語，外語是一門工具，學(xué)生實(shí)際上掌握的是一門工具。學(xué)生還是缺少專業(yè)知識(shí)。

外語教學(xué)可以借鑒商務(wù)外語的“外語能力+商務(wù)知識(shí)+實(shí)際技能”，把其中的商務(wù)知識(shí)借鑒成其他專業(yè)知識(shí)，如土木工程、機(jī)械、計(jì)算機(jī)等，即“外語能力+土木工程知識(shí)+實(shí)際技能”、“外語能力+機(jī)械知識(shí)+實(shí)際技能”、“外語能力+計(jì)算機(jī)知識(shí)+實(shí)際技能”，使學(xué)生成為既懂外語又懂專業(yè)知識(shí)的復(fù)合型人才，符合社會(huì)對(duì)外語人才的需求。這是外語教學(xué)未來的發(fā)展之路。所以說，商務(wù)外語對(duì)外語教學(xué)有借鑒作用。商務(wù)外語作為外語教學(xué)的組成部分，是外語教學(xué)的特色，對(duì)外語教學(xué)產(chǎn)生影響。商務(wù)外語的學(xué)生在語言基本功、國際商務(wù)知識(shí)與技能、跨文化交際能力和綜合素質(zhì)方面更有最佳體現(xiàn)。商務(wù)外語以外語教學(xué)為基礎(chǔ)，使學(xué)習(xí)者有明確的學(xué)習(xí)目的、工作意向和職業(yè)定位，所學(xué)習(xí)的內(nèi)容與今后從事的職業(yè)領(lǐng)域范圍一致。因?yàn)槟康拿鞔_，所以學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性高，這有助于提高學(xué)生的商務(wù)外語水平，商務(wù)外語對(duì)外語教學(xué)有促進(jìn)作用。商務(wù)外語是“外語能力+商務(wù)知識(shí)+實(shí)際技能”具有跨學(xué)科工程的性質(zhì)，外語教學(xué)可借鑒其中的商務(wù)知識(shí)，換成其他專業(yè)知識(shí)，打造既懂外語又懂專業(yè)知識(shí)的適合社會(huì)需要的外語人才，這是外語教學(xué)未來的發(fā)展方向。

外語教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇九

語言屬于文化，同時(shí)也是文化中重要的一部分，外語教學(xué)的目標(biāo)即是培養(yǎng)合格的跨文化交際人才?？缥幕芰Φ呐囵B(yǎng)可以通過豐富多彩的跨文化訓(xùn)練得以實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)跨文化意識(shí)的形成，培養(yǎng)地道的外語人才。

跨文化能力；跨文化能力訓(xùn)練；培養(yǎng)方法。

從跨文化交際訓(xùn)練的歷史背景說起，跨文化交際訓(xùn)練發(fā)展契機(jī)在20世紀(jì)60年代的美國，作為派遣海外出國的外交官，商業(yè)人士等人的預(yù)備課程。當(dāng)時(shí)作為訓(xùn)練，以授課的形式像派遣者講授目的國的地理、法律、教育制度、天氣情況乃至風(fēng)土人情。20世紀(jì)70年代，如何促進(jìn)異文化間的交流：

(一)過渡到目標(biāo)文化的先行研究；

(二)實(shí)地研究；

(三)將回到本國后再次適應(yīng)環(huán)境而進(jìn)行的幫助納入考慮范圍的跨文化交際訓(xùn)練等問題引起學(xué)者們的思考和研究。所謂跨文化交際，就是在不同語言和文化背景下的人們之間的交際。其間，語言固然是重要的工具，但文化因素在影響著交際的全過程?？缥幕浑H訓(xùn)練應(yīng)不僅僅只是局限于認(rèn)知層面的訓(xùn)練，更要能夠在感性層面擁有文化共鳴感，認(rèn)知層面和情感層面的學(xué)習(xí)之后付諸于實(shí)踐才是跨文化交際所追求的目標(biāo)。當(dāng)然，學(xué)習(xí)異國文化還要與自己的本國文化相結(jié)合，只有深刻理解了本國文化的基礎(chǔ)上，才能更好的理解異國文化，理解了普遍性方能理解特殊性?？缥幕浑H能力，跨文化交際能力培養(yǎng)和訓(xùn)練的過程，實(shí)際上也是跨文化意識(shí)形成的過程。就目前以漢語為母語現(xiàn)學(xué)習(xí)外語的同學(xué)來說，從出生時(shí)起就受到漢文化與漢語的熏陶，而在學(xué)習(xí)外語時(shí)需要我們有意識(shí)地習(xí)得異國文化，通過切身深刻體驗(yàn)，促進(jìn)文化底蘊(yùn)的形成，從而在跨文化交際中，自然流露，不是漢語式的外語，如此，就是形成了跨文化意識(shí)，就是掌握了跨文化交際能力。

跨文化交際訓(xùn)練的方法有很多種，每一種訓(xùn)練方法都可以單獨(dú)實(shí)行，但就目前的課堂模式而言，仍需結(jié)合多種因素加以考慮，如學(xué)生的上課時(shí)間、授課目標(biāo)、教材等。首先要了解跨文化交際訓(xùn)練中基礎(chǔ)訓(xùn)練的目的、內(nèi)容、方法，從宏觀上認(rèn)識(shí)跨文化交際訓(xùn)練的特征。最早普遍實(shí)行的是以信息，知識(shí)學(xué)習(xí)為中心，同時(shí)兼顧目標(biāo)文化的意識(shí)水平與無意識(shí)水平的授課方式。自主學(xué)習(xí)形式也是有效進(jìn)行跨文化交際訓(xùn)練的另一措施。學(xué)生自主使用目標(biāo)文化的思維方式及價(jià)值觀，從而能夠說明某一行為模式的特點(diǎn)而進(jìn)行的訓(xùn)練。通過異國文化的原因歸屬法，即“同型歸因”的方法進(jìn)行訓(xùn)練。具體的方法為：歸屬訓(xùn)練，訓(xùn)練理解并說明目標(biāo)文化的行為模式的原因、特點(diǎn)。其次，站在目標(biāo)文化的思維方式中解讀因異文化間的交流接觸而產(chǎn)生的誤解、摩擦的案例，并從選項(xiàng)中選擇產(chǎn)生此現(xiàn)象的原因。體驗(yàn)學(xué)習(xí)形式因其有各種形態(tài)的存在，因而也被廣泛使用。體驗(yàn)學(xué)習(xí)法可以以小組討論的方式開展，閱讀異文化交流間引起的問題，小組間相互分析，交流討論，針對(duì)事件的具體問題，可進(jìn)行角色扮演來找出摩擦的原因，又叫做文化認(rèn)知訓(xùn)練。從小組為單位的訓(xùn)練延伸出die訓(xùn)練方法，對(duì)于搜集到的異文化間交流引起的問題進(jìn)行客觀地?cái)⑹雠c描寫(description)，針對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的問題在本國文化與目標(biāo)文化間的不同意義進(jìn)行對(duì)照并解釋(interpretation)，進(jìn)而進(jìn)行評(píng)價(jià)(evaluation)的訓(xùn)練方法。同時(shí)站在目標(biāo)文化與本國文化的立場上思考問題，更容易捕捉到文化的相對(duì)性。以下具有代表性的幾個(gè)模擬實(shí)驗(yàn)在進(jìn)行跨文化交際訓(xùn)練時(shí)也起到了積極地促進(jìn)作用。

(一)barnga：通過使用撲克牌進(jìn)行跨文化交際訓(xùn)練。參加者通過再現(xiàn)情景的方式表述異文化交流間遇到的狀況，而后，主持者一邊回顧發(fā)生的情景，一邊分析所能體會(huì)到的價(jià)值觀，情感層面，行為方式等方面的文化差異，并思考本國文化在此情景中的影響。

(二)bafa-bafa：參與者分別劃分進(jìn)兩間教室，分別教授他們不同的價(jià)值觀與風(fēng)俗習(xí)慣，一段時(shí)間后，讓他們相互交流，體驗(yàn)異國文化。比如，交給一組寒暄時(shí)身體不要接觸到對(duì)方，而另一組則被告知寒暄時(shí)應(yīng)互相擁抱，以示親密友好。然后，要求與另外一組相互寒暄。

(三)ecotonos：是第二種方法的升級(jí)版，將參與人員分成3組進(jìn)行跨文化交際訓(xùn)練?？缥幕浑H訓(xùn)練之后，以主持者為中心，進(jìn)行動(dòng)作的重復(fù)，這時(shí)，參與者也跟隨再一次回顧自己所想，所學(xué)的內(nèi)容以使其意識(shí)化。培養(yǎng)學(xué)生的跨文化實(shí)踐能力對(duì)外語教師就如實(shí)驗(yàn)中主持人的角色。除了在課堂上多利用多媒體課件及網(wǎng)絡(luò)教材之余，還應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生利用課外之余多接觸外國最新流行事物：如電視劇，電子書等。還可以多與外國朋友進(jìn)行互動(dòng)，互發(fā)郵件，這些交際有時(shí)則對(duì)外語書寫的能力要求較高，學(xué)生還要在腦海中將中文轉(zhuǎn)譯成外語，無形中鍛煉了學(xué)生的跨文化的思維能力。

目前，異文化訓(xùn)練是以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式為中心，知識(shí)學(xué)習(xí)兼而有之的一種訓(xùn)練形式。與個(gè)人的成長、異文化間的練習(xí)體驗(yàn)、學(xué)習(xí)是有劃分出具體區(qū)別的。要求學(xué)生在端正態(tài)度的前提下自己體會(huì)跨文化間的差異，冷靜思考、思路清晰、情感細(xì)膩。當(dāng)然，教師在訓(xùn)練時(shí)要以學(xué)生為中心，站在學(xué)生目前所處的知識(shí)階段，設(shè)置學(xué)生不曾接觸的場景，喚起學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性，再融入了語言環(huán)境的氛圍中學(xué)習(xí)語言。通過這些方法，學(xué)生不但理解了語言，同時(shí)熟悉了語言所處的環(huán)境，進(jìn)而也提高了學(xué)生對(duì)于人際關(guān)系領(lǐng)悟的層面，使用地道語言且得心應(yīng)手。

[1]劉興宇。跨文化訓(xùn)練與跨文化適應(yīng)[j].文化與傳播，2013(7).

外語教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇十

外語教學(xué)中不存在能適合各種教學(xué)環(huán)境的最佳的固定的教學(xué)方法，當(dāng)前外語教學(xué)界表現(xiàn)出了折中主義的傾向，即將各家之長融合在一起。折中教學(xué)法是一種博采眾家之長，避免各派之短的多元性、綜合性的教學(xué)方法。本文從外語教學(xué)中的大綱、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法三方面解釋了外語教學(xué)中的折中現(xiàn)象，并給出了一些具體可操作的建議。

折中主義，外語教學(xué)。

縱觀國內(nèi)外有關(guān)不同流派的外語教學(xué)法的研究與介紹，外語教學(xué)史上出現(xiàn)了眾多的教學(xué)法。從國內(nèi)傳統(tǒng)的語法翻譯法到近十幾年盛行一時(shí)的交際法都不能被普遍接受，新的教學(xué)方法在對(duì)以往教學(xué)理念進(jìn)行肯定和否定的過程中不斷發(fā)展，但是實(shí)踐證明，沒有一種教學(xué)方法能夠適用于各種教學(xué)環(huán)境。從最傳統(tǒng)的翻譯法，直接法到60年代的聽說法，試聽法，認(rèn)知法再到70年代后期興起的交際法，每一種教學(xué)方法都有自身的優(yōu)點(diǎn)但是又存在諸多的不足。因此，博采眾家之長，避免各派之短的多元化，綜合化成了外語教學(xué)的總趨勢。這樣一種綜合性傾向在外語教學(xué)中被稱為折中的教學(xué)法。

折中主義教學(xué)法也稱為綜合法，它是一種結(jié)合各種方法之優(yōu)點(diǎn)，互相取長補(bǔ)短的教學(xué)方法，它權(quán)衡了各種理論、方法、途徑的優(yōu)點(diǎn)且適用于多樣化的教學(xué)環(huán)境。折中主義在外語教學(xué)中表現(xiàn)為在不同的教學(xué)階段，結(jié)構(gòu)與功能，傳統(tǒng)法與交際法的側(cè)重因時(shí)、因地、因人有所不同，是語言學(xué)理論，教學(xué)途徑，教學(xué)大綱，教學(xué)方法等的折中。

不同的教學(xué)環(huán)境下，不同的教學(xué)對(duì)象在不同的學(xué)習(xí)階段所學(xué)語言的目的有所不同。因此，不能期望某種固定的教學(xué)方法適用于一切外語學(xué)習(xí)的環(huán)境?！懊糠N學(xué)習(xí)環(huán)境必須自己決定哪一種或哪幾種方法的結(jié)合對(duì)自己的情況最有效、最現(xiàn)實(shí)?！保▌櫱?，1999）正如stern指出的：“折中觀點(diǎn)既未提供任何準(zhǔn)則供我們確定熟為最佳理論，也未提供任何原則供我們參照，對(duì)當(dāng)今的各種理論和實(shí)踐進(jìn)行取舍，全憑個(gè)人判斷?！痹S多外語教學(xué)研究者預(yù)言接下來的幾十年中，折中的教學(xué)法將會(huì)成為一種趨勢。

1.折中的教學(xué)大綱。

人們以往采用過的語法大綱，情景大綱和意念—功能大綱不盡人意，bell因而提出“顯然需要一種能綜合三種大綱的優(yōu)勢，亦即能在正確理解語言形式餓得體運(yùn)用于交際場合之間求得理想平衡的大綱?！蔽覈?0世紀(jì)80年代中期誕生的《大學(xué)英語教學(xué)大綱》和《高等學(xué)校英語專業(yè)基礎(chǔ)階段英語教學(xué)大綱》，具有明顯的我國外語教學(xué)的特點(diǎn)，是吸收了多種教學(xué)法之長的教學(xué)大綱。此外，這兩份大綱的附表中都有詞匯表、語法項(xiàng)目表、意念功能表。這從教學(xué)內(nèi)容上規(guī)定了既教結(jié)構(gòu)也教功能。因此，這種大綱從教學(xué)途徑和教學(xué)內(nèi)容上說，明顯是結(jié)構(gòu)法與功能法的折中，語法大綱與語意大綱的折中。教師應(yīng)根據(jù)折中的教學(xué)大綱的要求，明確基礎(chǔ)階段的教學(xué)目的，針對(duì)教學(xué)對(duì)象的特殊性選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，采用合適的教學(xué)方法。

2．折中的教學(xué)內(nèi)容。

折中的教學(xué)大綱確定了折中的教學(xué)內(nèi)容?？傮w來說，對(duì)于外語教學(xué)，結(jié)構(gòu)主義主張語言形式，功能主義主張語言的功能與意義。maley指出，教給一套彼此分離的功能，能教給一套彼此分離的結(jié)構(gòu)究竟有多少質(zhì)的區(qū)別，也還不清楚。折中主義交際大綱指導(dǎo)下的教學(xué)，既教結(jié)構(gòu)也教功能，還教運(yùn)用。理想的做法是將分離的結(jié)構(gòu)、功能和交際情景有機(jī)地結(jié)合進(jìn)行教學(xué)。具體地說，教學(xué)內(nèi)容涉及到教材。我國今年來大學(xué)英語教學(xué)中用的教材是按新大綱編寫的，對(duì)傳統(tǒng)的和國外的新理論既不全盤照搬，也不盲目排斥，而是博采眾長，兼收并蓄。國內(nèi)外教學(xué)中用的教材都是兼顧結(jié)構(gòu)與功能，兼顧各種教材編排、教法優(yōu)點(diǎn)的折中主義教材。這種折中的教材對(duì)教師也有要求，一方面，教師在教學(xué)中不要脫離教材，保持教材的相對(duì)穩(wěn)定性，使學(xué)生充分了解英語語言的詞法、句法及篇章特點(diǎn)，重視語言基本功訓(xùn)練，系統(tǒng)學(xué)習(xí)教材中提供的語言樣本；另一方面，教師要立足于教材，根據(jù)學(xué)生的語言水平和實(shí)際需要，補(bǔ)充相應(yīng)的文化信息，設(shè)計(jì)具體可行的任務(wù)，以保證教學(xué)內(nèi)容有實(shí)用性、針對(duì)性、廣泛性和時(shí)代性，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高。

3.折中的教學(xué)方法。

語法翻譯法以母語組織教學(xué)，強(qiáng)調(diào)詞匯和語法規(guī)則的記憶，這種方法在1880年前在外語教學(xué)中占統(tǒng)治地位。但是由于語法翻譯法教學(xué)方式單一，脫離實(shí)際生活，后來出現(xiàn)的直接法打破了語法翻譯法一統(tǒng)天下的局面。語法翻譯法注重語言形式，尤其是語法結(jié)構(gòu)，教學(xué)是在收斂的演繹思維框架下進(jìn)行的。與其相對(duì)的直接法則在歸納思維框架下進(jìn)行教學(xué)?？谡Z是第一性的，語法要通過歸納的方式來學(xué)習(xí)，語言要用目標(biāo)語而不是用母語來教。語法翻譯法則忽視口語，語法是用演繹的明示的方式來教，語言是母語。表面上兩者完全對(duì)立，實(shí)際上各有所長，在教學(xué)上是互補(bǔ)的。教學(xué)法的改革給外語教學(xué)注入了新活力，隨后各種教學(xué)法層出不窮，各種方法都有其優(yōu)點(diǎn)，無論在理論上還是在教學(xué)中都有積極意義。因此在當(dāng)代外語教學(xué)中人們盡量避免不必要的沖突，以積極的態(tài)度來接近教學(xué)方法上的各種現(xiàn)代思潮，以期取得最佳效果。

在教學(xué)過程中，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)法和交際法的綜合使用可以在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中得到具體體現(xiàn)。例如在介紹課文的背景知識(shí)時(shí)，教師既可以采用教師講授的方法，也可以要求學(xué)生分組收集資料，進(jìn)行討論，由教師歸納總結(jié)；在分析課文時(shí)，應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生分析文章的體裁和寫作風(fēng)格，同時(shí)根據(jù)課文思想內(nèi)容的發(fā)展組織學(xué)生討論，然后再運(yùn)用傳統(tǒng)的語法教學(xué)法，精講重要的語言點(diǎn)和語法知識(shí)，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)牟倬?；完成課文的學(xué)習(xí)后，教師可針對(duì)課文內(nèi)容引發(fā)的問題來設(shè)計(jì)任務(wù)，任務(wù)的形式可以多樣化，如辯論、演講、采訪、角色扮演等等。教師在學(xué)生實(shí)施任務(wù)的過程中要體現(xiàn)其主導(dǎo)性，引導(dǎo)學(xué)生正確地使用語言，這樣學(xué)生既可以提高學(xué)生的語言交際能力，又保證所學(xué)的知識(shí)能夠有效內(nèi)化。

4、折中的課程設(shè)置：分層次教學(xué)。

多年來，我國外語教學(xué)中的普遍現(xiàn)象是搞平行班，把不同層次的學(xué)生放在一個(gè)班里，接受快慢相同、難度相同的教學(xué)，而結(jié)果是常常出現(xiàn)差的跟不上，好的吃不飽的現(xiàn)象，影響和制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。本著因材施教的原則，很多院校進(jìn)行了分層次教學(xué)。把基礎(chǔ)較差的學(xué)生放到一個(gè)班，基礎(chǔ)較好的學(xué)生放到一起。由不同的英語教師任教，專門制定與其相適應(yīng)的教學(xué)方案。分層次教學(xué)為折中主義教學(xué)提供了方便。基礎(chǔ)較差的學(xué)生在教師的幫助下增強(qiáng)對(duì)語篇理解的同時(shí)側(cè)重語法知識(shí)。而基礎(chǔ)較好的學(xué)生因基本功比較扎實(shí)，教師更側(cè)重于用交際法，在幫助學(xué)生掌握詞匯、詞匯的用法時(shí)，增加大量的口頭、筆頭練習(xí)，以增強(qiáng)他們的交際能力。

分層次教學(xué)是我們教學(xué)改革的手段而不是目的，分層次的目的是為了對(duì)不同的學(xué)生實(shí)施不同的教學(xué)，使其最終能共同進(jìn)步。除此以外，在折中主義教學(xué)原則的指導(dǎo)下，在英語測試手段上也作了相應(yīng)的變革。測試不僅包括學(xué)生的語言能力，而且還包括其交際能力。力圖做到測試與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法緊密結(jié)合，有力促進(jìn)教學(xué)和教學(xué)質(zhì)量的提高。

在當(dāng)代外語教學(xué)中人們盡量避免不必要的沖突，以積極的態(tài)度來迎接教學(xué)方法上的各種新思潮，以期取得最佳效果。折中主義教學(xué)方法是外語教學(xué)的一種趨勢，是一種行之有效的教學(xué)方法。

在教材編寫原則上，應(yīng)兼顧語言結(jié)構(gòu)和語言功能，兩者同時(shí)循序漸進(jìn)。新的大學(xué)教學(xué)大綱明確規(guī)定要重視語言能力和交際能力的培養(yǎng)，大學(xué)英語教學(xué)大綱是一種折中的教學(xué)大綱，而新的英語教材是兼顧各種教法的折中主義教材。

應(yīng)重新認(rèn)識(shí)語法教學(xué)的地位和作用。傳統(tǒng)方法過分強(qiáng)調(diào)語法教學(xué)和語言形式，而直接法及后來出現(xiàn)的功能法卻忽略了語法規(guī)則的教學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)平衡語法在教學(xué)中的作用。缺乏語法知識(shí)，學(xué)生就不能準(zhǔn)確理解和表達(dá)意義，但是過度強(qiáng)調(diào)語法知識(shí)的教學(xué)會(huì)使教學(xué)變得沒有樂趣，學(xué)生的綜合能力得不到發(fā)展和提高。

不同的教學(xué)階段、不同層次的教學(xué)對(duì)象決定不同的教學(xué)方法?；A(chǔ)階段應(yīng)側(cè)重語言能力，適當(dāng)借助語法翻譯法來培養(yǎng)語言能力并兼顧交際能力。從基礎(chǔ)階段到中級(jí)再到高級(jí)階段，側(cè)重點(diǎn)應(yīng)逐漸從基本詞匯和基本句型向復(fù)雜句型和篇章結(jié)構(gòu)以及御用原則轉(zhuǎn)移，從培養(yǎng)語言能力向培養(yǎng)交際能力轉(zhuǎn)移，從借助于明示的語法教學(xué)進(jìn)入以交際法為主的教學(xué)。

折中主義外語教學(xué)是當(dāng)代外語教學(xué)的顯著特點(diǎn)之一，它是外語教學(xué)在主導(dǎo)的語言學(xué)理論、教學(xué)途徑、教學(xué)大綱、教學(xué)方法等方面的折中，是在當(dāng)代外語教學(xué)中各派教學(xué)理論、各種教學(xué)方法百花齊放，各國外語教學(xué)改革推陳出新的形式下出現(xiàn)的，是語言教學(xué)專家和外語教師在教學(xué)中博采眾家之長、廣集各家優(yōu)勢的綜合性教學(xué)方法。所謂折中，即對(duì)不同的方法和不同的理論觀點(diǎn)進(jìn)行擇優(yōu)選用的。方法。折中的策略適應(yīng)各種教學(xué)環(huán)境，它最大的優(yōu)點(diǎn)是使教師能根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)而不受某種特定的教學(xué)法的約束，并且能對(duì)每種流行的教學(xué)方法采取審慎求實(shí)的態(tài)度，在眾多的教學(xué)法面前擇優(yōu)錄用。在教學(xué)實(shí)踐中，折中主義教學(xué)法沒有十分確定的原則可依，但教學(xué)研究與實(shí)踐為我們提供了一些可借鑒的總體原則。教師應(yīng)根據(jù)具體教學(xué)對(duì)象確定如何選擇教學(xué)方案，應(yīng)不斷探索，勇于創(chuàng)新，根據(jù)實(shí)際情況來判斷某種或某幾種方法的可行性以期達(dá)到最佳教學(xué)效果。

1bellr.anintroductiontoappliedlinguistics[m].london:batsfordacademicandeducationltd,1981.

2sternh.fundamentalconceptsoflanguageteaching[m].london:oxforduniversitypress,1983.

3樊長榮。外語教學(xué)中的折中主義[j].外語教學(xué)與研究，1999(2).

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7咸修斌。博采眾長，因材施教—淺析外語教學(xué)法相關(guān)的幾個(gè)因素[j].外語界，1999(2).

外語教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇十一

在傳統(tǒng)的外語教學(xué)中，教育者一般很據(jù)語言的情景、形式等用來組織課程，比如說按照語法的難易程度或者按照字母的順序來編寫發(fā)行受用的教材，或者很據(jù)情景的簡單和復(fù)雜來選擇性的進(jìn)行教學(xué)的內(nèi)容。但是“依托式教學(xué)法”則是完全按照教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行課程的編寫或者安排的，是根據(jù)學(xué)科知識(shí)來組織整理教學(xué)的。

2.使用原文材料。使用原文材料是“依托式教學(xué)法”的另一個(gè)重要的原則。意思就是說，所選用的教學(xué)材料或者資料都必須是真實(shí)的，要使用原文中的課文、原版錄音以及錄影錄像等資料，并且所選資料的內(nèi)容可以是豐富多彩、各式各樣的來進(jìn)行選擇。例如，一部優(yōu)秀的影視作品，或者是當(dāng)下很流行的一首歌曲等等都可以選用為教學(xué)內(nèi)容。

3.“聽”、“說”、“讀”、“寫”四種語言能力的融合。

傳統(tǒng)的外語教學(xué)往往是把“聽”、“說”、“讀”、“寫”這四種語言能力分開來進(jìn)行教育教學(xué)的，取個(gè)例子來說，在我們國內(nèi)的大學(xué)都是把聽說讀寫來分開進(jìn)行的，會(huì)一節(jié)課講英語作文，然后下一節(jié)課會(huì)講英語口語，再下一節(jié)課會(huì)播放聽力這樣練習(xí)的。但是“依托式教學(xué)法”則是把聽說讀寫這四種能力融合起來，融合到一門課程當(dāng)中來，著重強(qiáng)調(diào)語言交流的真實(shí)狀態(tài)以及多種技能的綜合運(yùn)用的作用。

4.注重學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

對(duì)于傳統(tǒng)的外語教學(xué)相對(duì)來說比較注重學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而“依托式教學(xué)”則是比較注重學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?！耙劳惺浇虒W(xué)”會(huì)更加重視學(xué)生的學(xué)習(xí)的能力，并且會(huì)著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，并且會(huì)有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力把“聽”、“說”、“讀”、“寫”都可以進(jìn)行很好的運(yùn)用。

5.符合不同學(xué)生群體的需要。

就我個(gè)人理解而言，我認(rèn)為“符合不同學(xué)生群體的需要”就跟我們的大教育家孔子先生所倡導(dǎo)的“因材施教”有異曲同工之妙?！疤煜聸]有完全一樣的兩片樹葉”當(dāng)然每一個(gè)學(xué)生跟每一個(gè)學(xué)生都不同，有的喜歡學(xué)這個(gè)有的喜歡那個(gè)，他們的興趣、愛好甚至理想抱負(fù)都不一樣。同樣，他們的認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)能力以及語言理解水平的能力都是存在著差別的，甚至有的還會(huì)差別很大。因此，“依托式教學(xué)法”強(qiáng)調(diào)外語教學(xué)要根據(jù)不同的學(xué)生群體的需要與特點(diǎn)來進(jìn)行教育教學(xué)。這樣也有利于加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性。

由于“依托式”的教學(xué)方法在我們國家出現(xiàn)發(fā)展的比較晚，在一定程度上也沒有像國外一樣那么成熟，但是近幾年來來講還是很不錯(cuò)的，可以根據(jù)我們當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)而適應(yīng)。由于“依托式教學(xué)法”的影響，慢慢的不論是小學(xué)、初中還是大學(xué)都更加注重培養(yǎng)綜合的人才。當(dāng)然，教育教學(xué)的方式方法也有了些許變化。像以前傳統(tǒng)的外語教學(xué)就是“題海”戰(zhàn)術(shù)，一味的更多的是讓學(xué)生多做一些題，來提高學(xué)習(xí)成績?；蛘呤且晃兜谋秤浺恍﹩卧~、詞組來擴(kuò)充學(xué)生的詞匯量等等。但是現(xiàn)在的外語教學(xué)則是很豐富多次，不僅僅局限于課本上這些固有的東西了。

比如在現(xiàn)在的外語教學(xué)中有的時(shí)候老師會(huì)讓學(xué)生去看一部優(yōu)秀的影視作品（就如上述提到的“依托法”的原則一樣），然后讓學(xué)生取扮演其中自己喜歡或者想要扮演的角色來進(jìn)行外語的學(xué)習(xí)。舉一個(gè)例子來說，外語教學(xué)的老師讓問學(xué)生喜歡看的電影，通過讓學(xué)生自己選擇訂為了《哈利波特》系列的電影，通過讓學(xué)生們?nèi)タ催@個(gè)系列的電影然后去扮演其中的人物，有的學(xué)生扮演主人公“哈利比特”有的則扮演“伏地魔”等等很多角色，然后讓學(xué)生們選擇一個(gè)片段來進(jìn)行演繹。以這樣的方式來進(jìn)行，學(xué)生們自然就自覺地會(huì)背了很多英語這樣做的效果真的比純粹的背單詞、大量的做閱讀或者完型填空的效果要好很多。

這樣的外語學(xué)習(xí)方式不僅提高了學(xué)生的英語專業(yè)知識(shí)像是語言、語法以及口語的練習(xí)讓他們有了真正的提高，而且也很大程度的調(diào)動(dòng)了學(xué)生們的對(duì)于學(xué)習(xí)外語的熱情以及也很大程度的調(diào)動(dòng)了他們的學(xué)習(xí)的積極在主動(dòng)性。有的外語教學(xué)者也不僅僅局限于課文上的教學(xué)，同時(shí)也擴(kuò)大了他們的教學(xué)范圍。比如會(huì)來講一首學(xué)生們都很喜歡的英語歌曲，然后對(duì)這首歌曲來進(jìn)行語法、語句等專業(yè)的用法。這些都是在我們國家“依托式教學(xué)”發(fā)展的成果。還有像是現(xiàn)在的英語四六級(jí)的改革，去掉了完形填空增加了聽力我覺得也是一種好的現(xiàn)象，同樣也是受到了“依托式教學(xué)法”的影響，這表明更加的注重了實(shí)用型的人才的培養(yǎng)。雖然我們國家的“依托式教學(xué)法”的傳入以及應(yīng)用的相對(duì)來講比較晚，但是由于我們國家與世界接軌，與時(shí)代接軌并且發(fā)展的這么好，“依托式教學(xué)法”在未來還是會(huì)有更好的發(fā)展與推廣的，這樣也有利于我們國家教育教學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。“依托式教學(xué)法”在一定程度上有利于對(duì)我們國家人才的培養(yǎng)，雖然還是處于發(fā)展探索的階段但是又不錯(cuò)的運(yùn)用和成果的。

綜上所述，隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步“依托式”外語教學(xué)法在我國還是有很大的發(fā)展空間的。并且也有學(xué)者或者教授去研究探討這個(gè)教育教學(xué)方法并且隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展我們國家也出現(xiàn)了很多研究探討“依托式教學(xué)法”的人，像是?？≤S，趙永青2010在《學(xué)生視角下的英語專業(yè)基礎(chǔ)階段“內(nèi)容。語言”融合的課程體系》中通過研究發(fā)現(xiàn)，“依托式教學(xué)法”受到了大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)可。我們也要向國外學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀的他們已經(jīng)成功的“依托式”外語教學(xué)法的案例，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，為我們所用。相信隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，“依托式”外語教學(xué)法可以為我們國家的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的“力量”。

外語教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇十二

那么究竟什么樣的文學(xué)才適合外語教學(xué)課堂呢？在選擇文學(xué)材料時(shí)，教師應(yīng)把學(xué)生的語言水平和文學(xué)的不同功能結(jié)合起來考慮。外語不同于母語，學(xué)生對(duì)它的掌握有一個(gè)從低到高、循序漸進(jìn)的過程。對(duì)于外語水平處于初級(jí)階段的學(xué)生來說，他們的學(xué)習(xí)目標(biāo)在于掌握語言規(guī)則，包括發(fā)音規(guī)則、詞法和句法，并將這些知識(shí)內(nèi)化，具備初步語言能力。在這個(gè)階段，有人認(rèn)為不宜引入文學(xué)，因?yàn)樗鼤?huì)造成語言上的困難，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)語言的信心。

筆者以為只要教師能夠選擇恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)材料，文學(xué)對(duì)語言學(xué)習(xí)不僅不會(huì)造成障礙，反而會(huì)加深學(xué)生對(duì)語言和語言規(guī)則的熟悉和理解。這類文學(xué)材料可以是一些針對(duì)兒童的文學(xué)作品，如童話、童謠及其他類型的兒童文學(xué)。這些作品語言比較簡單、口語化，篇幅不長，但不失文學(xué)特有的藝術(shù)特色：形象具體、想象豐富、情節(jié)富有趣味性。教師在相對(duì)枯燥乏味的語言語法教學(xué)中摻入這類文學(xué)將使外語初學(xué)者感受到運(yùn)用語言知識(shí)解讀美妙動(dòng)人故事的樂趣，并能通過口語化、貼近生活的語言體驗(yàn)到目的語國家的民間風(fēng)情。除此之外，詞句簡單、短小精煉的詩歌也是不錯(cuò)的選擇。詩歌不同于兒童文學(xué)的地方在于它更能讓人體會(huì)到文學(xué)的美感。教師可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生從音韻、簡單修辭和意境等方面鑒賞詩歌。

鑒于學(xué)生在語言水平和專業(yè)知識(shí)上的缺乏，分析程度不宜太深，點(diǎn)到即止，以讓學(xué)生意識(shí)到語言形式和風(fēng)格上的某些特殊性及感受到其制造的美學(xué)效果為主要目的。在學(xué)生完成初步的語法學(xué)習(xí)和詞匯積累后，開始轉(zhuǎn)入中級(jí)階段的學(xué)習(xí)。中級(jí)階段的學(xué)生能夠運(yùn)用他們現(xiàn)有的語言能力閱讀一些稍微復(fù)雜的文章并且具備初步的語言表達(dá)能力。針對(duì)這部分學(xué)生，教師可以選用一些涉及國情和文化的文學(xué)材料，因?yàn)檫@些材料雖然在語言上較之兒童文學(xué)和簡單詩歌更復(fù)雜，但在內(nèi)容上偏向常識(shí)，更貼近現(xiàn)實(shí)生活。作為知識(shí)性普及，這類文學(xué)材料一般沒有太深刻的思想內(nèi)涵，它可以是某部小說當(dāng)中描寫風(fēng)土人情的段落，可以是一部戲劇中在餐桌前談?wù)摮源┑囊欢稳宋飳?duì)話，甚至可以是一些有關(guān)天氣或動(dòng)物的諺語。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣話題挑選材料，還可安排一些表演游戲（如在餐館點(diǎn)菜）或讓學(xué)生寫一篇中德飲食文化比較的小文章等為他們創(chuàng)造鍛煉語言表達(dá)能力的機(jī)會(huì)。

文學(xué)在這個(gè)階段所起的作用是幫助學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面和詞匯量，了解目的語國家的國情和文化，為語言應(yīng)用提供語境和搭建平臺(tái)。隨著學(xué)生語言水平的升高和知識(shí)結(jié)構(gòu)的擴(kuò)充，他們不再滿足于單純地理解或簡單地描述一些常識(shí)性內(nèi)容，而是渴望了解更高更深的東西，希望把自己的想法完整地表達(dá)出來與別人交流。為了滿足高級(jí)階段學(xué)生的需求，教師可以挑選一些經(jīng)典文學(xué)的簡寫本作為本階段的文學(xué)材料。經(jīng)典文學(xué)是千百年積淀下來的精神財(cái)富，是經(jīng)無數(shù)人鑒別甄選保存下來的思想精華。這里要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，一定要讓學(xué)生接觸原典，即純外語版，而不是中外文對(duì)照版本，更不應(yīng)是漢譯本。

用原典有許多好處，一來能迫使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)外語和背景知識(shí)理解原文，二來學(xué)生能直接接觸原汁原味的語言和內(nèi)容。當(dāng)然，這類文學(xué)在語言和思想內(nèi)容上的復(fù)雜深刻性決定了它需要被反復(fù)閱讀。這就要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)，讀到讓自己怦然心動(dòng)或印象深刻的東西還應(yīng)記下來，在旁邊寫下自己的理解和感受。教師在課堂上不應(yīng)滿堂灌，而應(yīng)該先讓學(xué)生談讀后體會(huì)，鼓勵(lì)他們發(fā)表不同看法，討論完畢再扼要分析幾個(gè)段落或細(xì)節(jié)，聯(lián)系學(xué)生的看法談他的見解并對(duì)學(xué)生的看法進(jìn)行分析。文學(xué)在學(xué)生和作品之間、學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間充當(dāng)交流思想的橋梁。通過這樣的交流，學(xué)生的語言表達(dá)和思維能力得到鍛煉，創(chuàng)造力和想象力被大大激發(fā)。

教師選擇了適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)材料之后就該考慮如何在外語教學(xué)課堂上有效運(yùn)用這些材料。筆者嘗試從三個(gè)方面運(yùn)用文學(xué)文本：

（1）從語言層面解析文本；

（2）從國情和文學(xué)角度解讀文本；

（3）圍繞文本組織創(chuàng)造性的課堂活動(dòng)鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的語言、跨文化交際及獨(dú)立思考能力。

1.教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)文本進(jìn)行語言上的探索。教師可以先將文章的出版年月和標(biāo)題略去，使學(xué)生不帶任何預(yù)測地開始閱讀文本。對(duì)于文中的生詞盡量讓學(xué)生通過查字典或根據(jù)上下文猜測的方式自己解決。然后教師列舉一些有關(guān)文章基調(diào)的形容詞讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)文章的初步印象選擇。請學(xué)生思考這種印象從何而來并在文中劃出相關(guān)的一些詞語和句子。通過這樣的練習(xí)，學(xué)生不僅了解了詞句的意思和特征，而且對(duì)詞句出現(xiàn)的語境及詞句的運(yùn)用達(dá)成的特殊效果能有更深刻的了解。

2.從國情文化和文學(xué)角度進(jìn)一步探討文章的意義和內(nèi)涵。教師可以用w開頭的問題（即who，when，where，what，whichandwhy）引導(dǎo)學(xué)生思考一些問題，如這篇文章營造了怎樣一幅畫面，誰出現(xiàn)在畫面中？這幅畫面有可能出現(xiàn)在什么時(shí)間和地點(diǎn)？你是怎么想的，文中描繪的畫面和現(xiàn)實(shí)相符嗎？這篇文章的作者持有哪一種觀點(diǎn)呢？他為什么會(huì)有這種觀點(diǎn)，跟當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境有什么樣的關(guān)系？（在此可以引入一段有關(guān)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景知識(shí)的短小文章讓學(xué)生閱讀，使他們了解目的語國家的國情和文化。）以上這些問題看似簡單，其實(shí)已經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生如何帶著問題閱讀文本，學(xué)會(huì)初步的思考和闡釋，從而加深對(duì)文本思想內(nèi)容方面的理解。

3.圍繞文本設(shè)計(jì)不同形式的課堂活動(dòng)或課外任務(wù)讓學(xué)生完成，把他們引入一個(gè)更高思維和創(chuàng)造階段。學(xué)生在這些活動(dòng)或任務(wù)中完全依靠自己的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自己的想象和特長，努力完成教師交給的任務(wù)。具體來說，可以采取下面幾種形式：

（1）對(duì)文本的演示。學(xué)生就同一篇文章展開朗誦比賽，吟誦的時(shí)候?qū)ξ恼聝?nèi)容不僅有理智的了解，而且有切身的體會(huì)，加上配樂和ppt的協(xié)助，不知不覺中把它化為自己的東西。朗誦完畢后，學(xué)生還可以自發(fā)地發(fā)表一些對(duì)文章的評(píng)價(jià)和看法。

（2）現(xiàn)場表演或演講。學(xué)生以分組方式就文本中某段有趣的場景或?qū)υ掃M(jìn)行現(xiàn)場表演或者進(jìn)行與文章相關(guān)的任何主題演講，如評(píng)價(jià)文章的作者或某個(gè)人物。這些活動(dòng)重在“說”和“演”，學(xué)生通過它可以鍛煉思維和語言能力，語言能力中除了口頭表達(dá)能力外，還包括非口頭表達(dá)能力（肢體語言和面部表情）。

（3）課外任務(wù)。因課堂時(shí)間和資源有限，教師可以適當(dāng)布置一些課外任務(wù)給學(xué)生。最簡單、最傳統(tǒng)的方式就是讓學(xué)生進(jìn)行課外寫作。寫作可以是讀后感、對(duì)文章的重寫或改寫，或?qū)懸粋€(gè)人物的內(nèi)心獨(dú)白，或兩個(gè)人物的一段對(duì)話，等等。學(xué)生在課后搜集整理素材進(jìn)行加工和思考，擬定提綱，最后撰寫成文章。這是學(xué)生今后撰寫畢業(yè)論文及從事更高層次的科學(xué)研究工作必須經(jīng)歷的過程，所以現(xiàn)在的預(yù)演對(duì)他們來說非常有幫助。另外一個(gè)比較復(fù)雜的任務(wù)就是小型課題。教師將學(xué)生分組，要求每組學(xué)生在一段時(shí)間內(nèi)共同完成一個(gè)小型課題。

如有關(guān)莎士比亞名著《哈姆雷特》的電影改編研究，這個(gè)課題要求學(xué)生分工協(xié)作，一部分人搜集電影資料，另一部分人搜集相關(guān)電影和文學(xué)評(píng)論，然后大家把搜集到的資料匯合到一起，共同討論，得出相應(yīng)的結(jié)論，最后的課題成果必須通過書面報(bào)告和課堂口頭集體匯報(bào)的形式呈現(xiàn)給教師和同學(xué)。小組中每位同學(xué)都要負(fù)責(zé)報(bào)告和匯報(bào)一部分。課題進(jìn)行過程中，教師要適時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)控，完成后要給予積極的反饋和評(píng)價(jià)?；谡n題項(xiàng)目的學(xué)習(xí)具有明確的目標(biāo)性，學(xué)生能夠獨(dú)立自主地參與課題項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、執(zhí)行和管理，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性。在此過程中，個(gè)人綜合能力（包括語言表達(dá)能力、想象思維能力、協(xié)調(diào)溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)管理能力等）得到鍛煉，團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)得到加強(qiáng)。這些素質(zhì)和能力都是今后走向社會(huì)不可或缺的?？傊?，這種模式能夠發(fā)揮文學(xué)的各項(xiàng)功能，滿足不同階段學(xué)生獲取知識(shí)和培養(yǎng)能力的需要。當(dāng)然，不同教師會(huì)根據(jù)實(shí)際情況采取不同運(yùn)用模式，筆者在此只是拋磚引玉，旨在讓學(xué)術(shù)界獲得一個(gè)可在當(dāng)前教學(xué)中實(shí)施的思路。

文學(xué)自古以來就被當(dāng)做衡量一個(gè)人基本文化素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)在現(xiàn)代社會(huì)遭到拋棄。在外語專業(yè)教學(xué)中，文學(xué)教育顯得尤為必要。文學(xué)獨(dú)具藝術(shù)特色的語言和博大精深的文化思想內(nèi)涵不僅使學(xué)生領(lǐng)略到語言的魅力，而且開闊他們的視野，啟發(fā)他們的心智。外語教學(xué)中如果能合理正確地運(yùn)用文學(xué)，那么培養(yǎng)出來的將不再是，促進(jìn)外語專業(yè)回歸到人文學(xué)科的本位上，同時(shí)順應(yīng)當(dāng)今外語教學(xué)改革的呼聲，即實(shí)現(xiàn)“以提高學(xué)生語言技能為出發(fā)點(diǎn)的語言驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式”向“以通過外語獲取信息表達(dá)思想為出發(fā)點(diǎn)的內(nèi)容驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式”的轉(zhuǎn)變。

外語教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇十三

在日常生活中，家長要注意觀察孩子的行為舉止、喜好憎惡，在他與別人玩耍、交談或在自己閱讀、游戲時(shí)，可以察覺出他雖不愛彈琴卻喜歡繪畫，雖沒有耐性卻有創(chuàng)意，雖不擅言詞卻很熱心，把這些蛛絲馬跡記錄下來，你就能歸納出孩子的性格趨向或者說擅長的一面，從而誘導(dǎo)激發(fā)他的潛能。

2.制造機(jī)會(huì)。

了解孩子的性格趨向與喜好之后，家長別忘了給他機(jī)會(huì)多加練習(xí)，比如：家人生日時(shí)，鼓勵(lì)每個(gè)人表演一個(gè)節(jié)目i每周一晚上家人輪流朗讀短文并發(fā)表心得;讓孩子把當(dāng)天經(jīng)歷的有趣的事敘述一遍或記錄下來。更重要的是，隨時(shí)給機(jī)會(huì)讓孩子幫你的忙，只要是他力所能及的，如洗碗、拖地、收衣服等。這樣越做越熟練，越有自信，孩子才不會(huì)退縮在自卑自閉的角落里。

3.耐心等待。

家長既然給孩子機(jī)會(huì)，就要耐心等待孩子發(fā)揮潛力。有些父母一時(shí)叫不動(dòng)孩子做家務(wù)事，干脆自己做，嫌孩子不會(huì)買東西，索性自己出門，認(rèn)定孩子念不好書，便幫他一題題復(fù)習(xí)……久而久之，孩子生出惰性，心想反正父母一定會(huì)伸手援助，便樂得坐享其成，讓自書的“天資”睡著了。所以，父母在埋怨孩子懶惰時(shí)，不妨捫心自問，是否對(duì)孩子缺少耐心，把孩子的表現(xiàn)機(jī)會(huì)“洗劫”一空了。

4.給予鼓勵(lì)。

當(dāng)孩子自己動(dòng)手做、開口說時(shí)，家長應(yīng)該給他肯定的贊美和鼓勵(lì)的掌聲。因?yàn)?，即使是天才，也需要有一個(gè)練習(xí)的機(jī)會(huì)來醞釀信心，而后越走越順。如果只是一味地打擊、批評(píng)，孩子會(huì)窘迫得抬不起頭，再也不肯嘗試，所有潛力的發(fā)揮也就無從談起。

寓教于樂，將游戲與學(xué)習(xí)結(jié)合在一起。實(shí)踐證實(shí)，孩子往往在玩中更容易接受知識(shí)，學(xué)得快知識(shí)掌握得牢固，不易忘。

外語教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇十四

隨著全球化的形成以及我國加入世界貿(mào)易組織,在日益增多的跨文化交際中,各種撞擊時(shí)有發(fā)生?？缥幕浑H這門學(xué)科也因此得到發(fā)展。有效克服跨文化交際中的文化障礙,提高學(xué)生的跨文化交際意識(shí),對(duì)英語教學(xué)提出了新的要求。在小學(xué)英語的教學(xué)中,文化因素教學(xué)與交際能力培養(yǎng)都很重要。

言語是文化的重要載體，是文化的重要組成局部，可以反映出一個(gè)民族的生活方式及思想方式，隨著社會(huì)的不時(shí)開展，信息技術(shù)的不時(shí)進(jìn)步，如今國度與國度之間在文化交流上，變得更近了，“地球村”的說法也日益盛行了。英語作為世界上運(yùn)用國度最多的言語，也是我國除了漢語以外的第二大言語品種，英語的學(xué)習(xí)也變得必然且必需了。在停止言語的學(xué)習(xí)時(shí)，理解言語所反映的民族文化，關(guān)于言語的學(xué)習(xí)和控制有著重要的作用。基于此，在小學(xué)英語教學(xué)中，除了要注重英語詞匯，語法構(gòu)造的學(xué)習(xí)外，還要注重英語交際情境的創(chuàng)設(shè)及英語文化認(rèn)識(shí)的培育，使學(xué)生逐步養(yǎng)成跨文化交際的認(rèn)識(shí)。本文就從中西思想方式的差別對(duì)言語的影響談起，剖析探求在小學(xué)英語教學(xué)中培育學(xué)生的跨文化交際認(rèn)識(shí)的相關(guān)舉措。

一、中西方思想方式的差別對(duì)言語的影響。

不斷以來中國都考究委婉，這種邏輯思想方式使得中國人在言語表達(dá)方面不習(xí)氣從一開端就準(zhǔn)確確實(shí)定某個(gè)概念的所指，而是習(xí)氣經(jīng)過說話或者上下文語境來肯定其所指含義，比方說：“你吃飯了嗎？”能夠根據(jù)說話的時(shí)間來斷定這個(gè)“飯”指的是早飯、中午飯還是晚飯。而英語的表達(dá)方式卻是非常明白的，早飯就會(huì)直接問：haveyouhadbreakfast？中飯會(huì)改用lunch，晚飯會(huì)改用supper，分的清分明楚。此外漢語言語常常是先因結(jié)果，由遠(yuǎn)及近，由大到小，由普通到詳細(xì)的邏輯關(guān)系，而英語擅長運(yùn)用較多的銜接詞，且習(xí)氣從小到大排序，比方漢語中對(duì)地點(diǎn)的描繪會(huì)依照國-省-市-區(qū)-路-街道排列，而英語恰恰相反。另外英語比擬注重形態(tài)，比方名詞復(fù)數(shù)加s或者es，過去式加ed，未來時(shí)加will等，而漢語句子構(gòu)成沒有明白的方式規(guī)范，比擬注重的是句子的.功用。基于以上差別，在小學(xué)英語教學(xué)中，教員應(yīng)有認(rèn)識(shí)的培育學(xué)生的英語思想才能，使學(xué)生的聽說讀寫四方面才能得到全面進(jìn)步，才干更好的養(yǎng)成跨文化交際的認(rèn)識(shí)。

1、理解不同情境中英語詞匯運(yùn)用方式。

在運(yùn)用英語單詞及句式時(shí)，常因說話人的年齡、性別、社會(huì)位置等不同而有相應(yīng)變化，比方，在與人打招呼時(shí)，“howareyou？”普通是與相識(shí)的人一天中第一次見面時(shí)打招呼的用語，用于比擬正式的場所；nicetomeetyou.普通是用于初次見面，是一種比擬正式的問候用語；howdoyoudo？普通用于初次相見經(jīng)人引見后說的問候語，特別是對(duì)方年長時(shí)，表示禮貌。hello.普通用在熟人朋友年輕人之間的招呼用語，比擬輕松隨意親切自然。

2、注重對(duì)英美習(xí)氣用語的引見及運(yùn)用。

經(jīng)常與英美國外友人交流的會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們經(jīng)常運(yùn)用習(xí)語和俚語，比方milkway，從字面上看，我們就會(huì)以為是“牛奶路”，而實(shí)踐意義的確“銀河”，bigfish，字面意義會(huì)以為是“大魚”，而實(shí)踐意義的確“大人物”；raincatsanddogs字面意義會(huì)了解為下貓下狗，而實(shí)踐意義的確下傾盆大雨等等諸如此類的習(xí)氣用語還有很多，在停止記憶的時(shí)分不能單獨(dú)記憶，而要根據(jù)這個(gè)詞匯或短語呈現(xiàn)的上下文或者語境中去了解記憶，這樣才干記憶深入。在小學(xué)英語課堂教學(xué)中，教員能夠每堂課開端前都給學(xué)生引見兩三個(gè)習(xí)語，能夠先讓學(xué)生本人討論和猜想習(xí)語的意義，然后再通知學(xué)生真正的含義，這樣有認(rèn)識(shí)的培育學(xué)生主動(dòng)理解并運(yùn)用這些習(xí)語的習(xí)氣，使之不得人心。

3、創(chuàng)設(shè)情境交際形式。

英語言語學(xué)習(xí)的目的就是可以更好的運(yùn)用英語，停止交際，因而注重交際情境的創(chuàng)設(shè)非常重要。小學(xué)英語教員能夠應(yīng)用多媒體教學(xué)資源，讓學(xué)生在生活情境中學(xué)會(huì)生活用語等根本用語。還能夠在課堂創(chuàng)設(shè)與生活親密相關(guān)的情境主題，讓學(xué)生設(shè)身處地，全程交流都運(yùn)用英語，不但能在很大水平上調(diào)動(dòng)學(xué)生的興味，還能使他們加深對(duì)英語言語學(xué)問及運(yùn)用方式的了解和記憶。

4、注重閱讀辦法的培育，進(jìn)步學(xué)生跨文化認(rèn)識(shí)。

小學(xué)英語教員能夠有目的的選擇一些課外英語讀物，讓學(xué)生更多的理解英美國度的生活風(fēng)俗、家庭關(guān)系、社會(huì)背景等，使學(xué)生可以在潛移默化中理解西方文化，從而可以更好的承受英語言語的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。比方，小學(xué)英語教員能夠催促小學(xué)生閱讀某篇英語文章，然后讓他們寫出本人的了解及心得領(lǐng)會(huì)，然后教師再對(duì)學(xué)生的心得領(lǐng)會(huì)予以指導(dǎo)，恰當(dāng)?shù)墓奈韬桶龘P(yáng)學(xué)生，協(xié)助他們樹立自自信心，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，然后再以溝通討論的方式將文章要表達(dá)的正確意義通知給學(xué)生，這樣可以營造輕松高興的學(xué)習(xí)氣氛，有利于進(jìn)步學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，并逐步培育其跨文化交際認(rèn)識(shí)。

三、結(jié)語。

對(duì)英語言語的學(xué)習(xí)最終目的是讓學(xué)生可以更好的運(yùn)用英語停止交流溝通，而若想要真正的控制這門外語，就請求英語教員有認(rèn)識(shí)的培育學(xué)生跨文化交流的認(rèn)識(shí)，注重對(duì)學(xué)生停止西方文化、西方思想方式及言語方式的教育，這樣才干到達(dá)英語教學(xué)的真正目的，使英語真正成為一個(gè)交流的工具。

外語教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇十五

語言和文化是不可分離的,語言是文化的重要載體,文化是語言所承載的內(nèi)容.在這種相互依托的關(guān)系下,如果只關(guān)心語言的.學(xué)習(xí),而不了解與語言相關(guān)的文化背景,便無法真正掌握,并運(yùn)用好語言.在了解語言的文化背景的基礎(chǔ)上,對(duì)于學(xué)習(xí)語言有著事半功倍的作用.那么在英語的學(xué)習(xí)中不可避免地要涉及到英語國家文化的學(xué)習(xí)和了解,因此,在高職的英語教學(xué)中有必要樹立起跨文化教學(xué)意識(shí),融入跨文化教育理念,從而提高高職學(xué)生的跨文化交際能力,提高學(xué)生對(duì)中西文化的差異的鑒別能力和敏感性.

作者：陳蕾作者單位：無錫市廣播電視大學(xué),江蘇無錫,214011刊名：中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊英文刊名：chinaeducationinnovationherald年，卷(期)：“”(35)分類號(hào)：g712關(guān)鍵詞：高職英語教學(xué)跨文化意識(shí)目標(biāo)途徑

外語教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇十六

在大學(xué)英語教學(xué)中,屢見不鮮的東西方文化差異現(xiàn)象,經(jīng)常成為困惑學(xué)生的難題.這種文化差異使得學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容不理解,不容易接受,嚴(yán)重的阻礙了學(xué)生英語學(xué)習(xí)的.進(jìn)程.產(chǎn)生這些問題的原因,也許并不止一兩個(gè),但至少有一點(diǎn)是可以肯定的,即學(xué)生缺乏“跨文化意識(shí)”,缺少對(duì)英美文化的了解,這種文化差異上的貧乏直接影響了對(duì)英語語言本身的習(xí)得.

作者：王陽作者單位：黑龍江大學(xué),外語部,黑龍江,哈爾濱,150080刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(33)分類號(hào)：h3關(guān)鍵詞：

外語教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇十七

(一)咪咪正在玩米老鼠玩具,沖沖走過去對(duì)她說：“你的玩具給我玩。”咪咪不肯，沖沖馬上從她手中搶過去，咪咪哭著跑了，只剩下沖沖一個(gè)人。

從沖沖的行為中我覺得孩子對(duì)于與人交往和合作的規(guī)則意識(shí)還沒有養(yǎng)成，他不愿意和他人分享,因此往往在爭執(zhí)中失去同伴。

（二）咪咪取了一籮筐的.玩具正玩著，沖沖來了和咪咪玩對(duì)他說：“如果你還像上次那樣搶玩具，我就不和你一起玩?！睕_沖一聽，想了想說：“我知道了?！苯又麄冇押玫赝媪似饋?。

第二次游戲中，沖沖由于有了第一次的失敗經(jīng)驗(yàn)（咪咪不再和他一起玩），因此他有了改變。從中可以看出孩子的某些規(guī)則意識(shí)（如玩玩具）不是靠成人的說教下養(yǎng)成的，有的是在自然、幼兒相互接觸的生活、游戲的情景下，在與同伴的交往中，通過自身經(jīng)歷過的情緒體驗(yàn)，真正養(yǎng)成良好的與人交往合作的規(guī)則。

作為教師，我們也應(yīng)該重視幼兒規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)，但應(yīng)避免以說教為主的方法，應(yīng)避免簡單、粗暴、訓(xùn)斥等方法，而應(yīng)在了解孩子年齡特點(diǎn)和心理需求，在適合孩子的可接受能力基礎(chǔ)上進(jìn)行教育，具體地說是通過具體形象化，如榜樣刺激、語言暗示等幫助幼兒把規(guī)則落實(shí)到行為上。同時(shí)還應(yīng)注意規(guī)則保持一致，不能隨意變換，以免孩子面對(duì)不同的規(guī)則而無所適從。

作為幼兒園教育中不可無視的家長工作，我們也應(yīng)重視家園配合，及時(shí)地把一些幼兒園內(nèi)的規(guī)則要求告知家長，這樣孩子的規(guī)則教育就會(huì)一定的效果。

外語教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇十八

常言道“沒有規(guī)矩，不成方圓?！边M(jìn)入幼兒園是孩子走向群體生活的第一步，為了保證群體生活的有序進(jìn)行，就需要借助于一定的規(guī)則來維持。集體中增強(qiáng)幼兒的規(guī)則意識(shí)，是活動(dòng)順利開展的有效保證，也是幼兒社會(huì)性發(fā)展的重要保證。特別是托、小班的幼兒，他們的自我控制力相對(duì)比較差，自覺性和規(guī)則意識(shí)也比較弱，那么如何培養(yǎng)小班幼兒的規(guī)則意識(shí)，促進(jìn)幼兒規(guī)則意識(shí)的發(fā)展呢？首先要了解小班幼兒規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的現(xiàn)狀。

一、調(diào)查目的。

托小班幼兒第一次離開家庭，來到幼兒園，一方面有些膽怯，另一方面又要適應(yīng)幼兒園的生活習(xí)慣，實(shí)在是一件不容易的事。我們教師作為孩子入園后接受教育的領(lǐng)路人，要引導(dǎo)孩子逐漸適應(yīng)集體生活，這些在家庭中眾星捧月的小不點(diǎn)能否遵守集體中的規(guī)則，和同伴共同和諧的生活在班級(jí)這個(gè)大集體中，我們先了解一下家長對(duì)孩子規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)和理解。

本次調(diào)查主要是了解幼兒家長對(duì)幼兒規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)認(rèn)識(shí)的程度，及孩子在幼兒園和家庭中遵守規(guī)則的狀況。為進(jìn)一步培養(yǎng)幼兒良好的規(guī)則意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣提供理論依據(jù)。

二、調(diào)查方法。

1、調(diào)查對(duì)象：

在我園托小班中，對(duì)兩個(gè)托班、兩個(gè)小班，四個(gè)班級(jí)共近80名幼兒家長采用問卷調(diào)查、班級(jí)博客留言板、個(gè)別談話等方式進(jìn)行調(diào)查，對(duì)近80名幼兒在園內(nèi)的行為以觀察法進(jìn)行觀察并記錄。

2、調(diào)查內(nèi)容。

（1）本次調(diào)查主要涉及的是：家長對(duì)幼兒規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的態(tài)度及認(rèn)識(shí)，家長自身行為規(guī)范及對(duì)幼兒規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的理解和看法。

（2）對(duì)幼兒的觀察以幼兒園常規(guī)遵守為主，分別在日常活動(dòng)中、教學(xué)過程中、區(qū)域活動(dòng)中、自由活動(dòng)中觀察孩子的行為表現(xiàn)，分三個(gè)等級(jí)：自覺遵守、在老師的提醒下遵守、不遵守。

3、調(diào)查的方法和組織。

（1）對(duì)家長的調(diào)查：通過談話問卷及多種了解對(duì)家長行為進(jìn)行評(píng)定匯總。。

（2）對(duì)幼兒的觀察：與該班教師配合，在觀察的基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)。并確定每個(gè)幼兒每個(gè)項(xiàng)目的等級(jí)。

4、原始資料的處理。

分析問卷中各個(gè)項(xiàng)目的內(nèi)容，按照對(duì)規(guī)則意識(shí)的了解程度、理解等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。發(fā)現(xiàn)對(duì)課題研究有價(jià)值參考的數(shù)據(jù)。

三、調(diào)查結(jié)果。

本次調(diào)查問卷在兩個(gè)托班、兩個(gè)小班公司各班級(jí)中共發(fā)放80份，收回有效問卷72份，問卷內(nèi)容大致分為三個(gè)方面一是家長對(duì)幼兒規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的態(tài)度；二是家長對(duì)幼兒規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)；三是家長對(duì)規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的實(shí)施，從統(tǒng)計(jì)結(jié)果見，選項(xiàng)相對(duì)比較集中。

在對(duì)幼兒規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)態(tài)度方面：您對(duì)幼兒進(jìn)行規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的態(tài)度是：6.94%的家長順其自然94.44%的家長認(rèn)為很重要，抱無所謂態(tài)度的家長為零。您認(rèn)為孩子規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)今后的學(xué)習(xí)和生活的意義：認(rèn)為很重要的占100%，一般重要為0，無所謂為0。

在對(duì)幼兒規(guī)則意識(shí)的認(rèn)識(shí)方面：您是否對(duì)幼兒規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)有所了解，81.94的家長選擇簡單了解，15.28%的家長認(rèn)為自己了解較全面，但也有5.56%的家長選擇不了解；您認(rèn)為幼兒規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)在什么環(huán)境中培養(yǎng)更重要77.78%的家長認(rèn)為是幼兒園，56.94%選擇家庭，16.67%認(rèn)為是社會(huì)；您認(rèn)為幼兒規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)中哪種方式效果更好？說教占18.06%，榜樣68.06%，游戲占56.94%，故事兒歌占30.56%；您認(rèn)為規(guī)則與自由的關(guān)系是：凡事要遵守規(guī)則占5.56%，在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)慕o孩子自由占91.67%c，自由重要占1.38%。

在規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的實(shí)施方面：日常生活中，您在公共場所是否能夠自覺遵守各項(xiàng)規(guī)則？能占97.22%，不能為0，偶爾能占4.17%，您在家中是否有意識(shí)的與幼兒園要求一致、并按班級(jí)計(jì)劃同步培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識(shí)：1.39%沒有意識(shí)，65.28%有意識(shí)但不夠堅(jiān)持，33.33%全家人能統(tǒng)一共同培養(yǎng)；在日常生活中，您的`孩子不能遵守規(guī)則時(shí)，您會(huì)：不去理會(huì)為0，告訴他要遵守規(guī)則占72.22%，堅(jiān)持讓孩子遵守規(guī)則占27.78%。

具體數(shù)據(jù)以下用表格說明：

項(xiàng)目。

選項(xiàng)。

比例。

選項(xiàng)。

比例。

選項(xiàng)。

比例。

無所謂。

順其自然。

6.94%。

很重要。

94.44%。

您認(rèn)為孩子規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)今后的學(xué)習(xí)和生活的意義。

無所謂。

一般重要。

很重要。

100%。

項(xiàng)目。

選項(xiàng)。

比例。

選項(xiàng)。

比例。

選項(xiàng)。

比例。

不了解。

5.56%。

簡單了解。

81.94%。

了解較全面。

15.28%。

幼兒園。

77.78%。

家庭。

56.94%。

社會(huì)。

16.67%。

說教。

18.06%。

榜樣。

68.06%。

游戲。

故事。

56.94%。

30.56%。

您認(rèn)為規(guī)則與自由的關(guān)系是：

凡事要遵守規(guī)則。

5.56%。

在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)慕o孩子自由。

91.67%。

自由重要。

1.38%。

項(xiàng)目。

選項(xiàng)。

比例。

選項(xiàng)。

比例。

選項(xiàng)。

比例。

日常生活中，您在公共場所是否能夠自覺遵守各項(xiàng)規(guī)則？

能

97.22%。

不能。

偶爾能。

4.17%。

您在家中是否有意識(shí)的與幼兒園要求一致、并按班級(jí)計(jì)劃同步培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識(shí)。

沒有意識(shí)。

1.39%。

有意識(shí)但不夠堅(jiān)持。

65.28%。

全家人能統(tǒng)一共同培養(yǎng)。

33.33%。

在日常生活中，您的孩子不能遵守規(guī)則時(shí)，您會(huì)：

不去理會(huì)。

告訴他要守規(guī)則。

72.22%。

堅(jiān)持讓孩子守規(guī)則。

27.78%。

通過在一日活動(dòng)中對(duì)四個(gè)托小班幼兒的跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)在開學(xué)的第一周，上過一年托班的幼兒，對(duì)于幼兒園的一日常規(guī)大多數(shù)幼兒在老師的提醒下能夠很快遵守，但新入園的幼兒由于正處在適應(yīng)期，還有哭鬧現(xiàn)象，沒有規(guī)則意識(shí)。但一個(gè)月后，兩個(gè)實(shí)驗(yàn)班幾乎沒有太大的差別，孩子能夠在自己班級(jí)老師的引導(dǎo)下，熟悉本班常規(guī)要求。知道排隊(duì)洗手、吃完飯后將餐具送回指定的位置、玩完玩具后知道將玩具送回玩具筐等。

在觀察的過程中發(fā)現(xiàn)孩子的規(guī)則意識(shí)與班級(jí)老師的規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)方式有密切的關(guān)系，有的老師規(guī)則要求制定詳細(xì)，運(yùn)用各類標(biāo)志和獎(jiǎng)懲措施，并能經(jīng)常提醒孩子遵守規(guī)則，孩子便形成最初的規(guī)則意識(shí)，有的老師規(guī)則要求含糊，沒有堅(jiān)持性，孩子便表現(xiàn)得比較浮躁。同時(shí)孩子之間也存在個(gè)體差異，有的孩子能夠在老師的引導(dǎo)下懂得規(guī)矩，有的孩子自由散漫，生性頑皮，很難形成良好的規(guī)則意識(shí)。

四、結(jié)論和建議。

以上調(diào)查結(jié)果中，我們可以看到家長對(duì)幼兒期培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)的態(tài)度都是非常明確的，幾乎100%的家長認(rèn)為很重要，但對(duì)于規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)了解方面只有15.28的家長認(rèn)為自己了解較全面，還有5.56%的家長認(rèn)為不了解。77.78%的家長認(rèn)為規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)主要在幼兒園，在家中是否有意識(shí)的與幼兒園要求一致、并按班級(jí)計(jì)劃同步培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識(shí)中，65.28%的家長認(rèn)為有意識(shí)但不夠堅(jiān)持，有33.33%的家長能夠全家人同意共同培養(yǎng)。從家長的行為看：97.22%的家長在公共場所能夠自覺遵守規(guī)則，但在日常生活中當(dāng)孩子不能遵守規(guī)則時(shí)，72.22的家長會(huì)告訴孩子要遵守規(guī)則，但堅(jiān)持讓孩子遵守規(guī)則的家長僅有27.78%。這些數(shù)據(jù)說明家長在思想上都知道要遵守規(guī)則，也能認(rèn)識(shí)到從小培養(yǎng)孩子遵守規(guī)則的重要性，可是在孩子規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的實(shí)施方面卻比較缺失，較多的家長認(rèn)為這是老師的事情，應(yīng)該在幼兒園完成，或者只是告訴孩子要遵守規(guī)則，但孩子是否愿意遵守規(guī)則卻順其自然，還有些家長不愿讓孩子受太大的約束，希望孩子能在一種寬松的氛圍中接受規(guī)則的培養(yǎng)即在遵守的規(guī)則的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)脑试S孩子自由。

1、結(jié)論：

（1）幼兒家長的行為和幼兒規(guī)則意識(shí)的形成有著密切的關(guān)系，家長具有良好的規(guī)則意識(shí)并能在行為中體現(xiàn)，對(duì)幼兒良好規(guī)則意識(shí)的形成具有顯著性的意義。

（2）環(huán)境對(duì)幼兒規(guī)則意識(shí)的發(fā)展具有促進(jìn)作用，良好的家庭環(huán)境、生活環(huán)境、班級(jí)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境對(duì)幼兒規(guī)則意識(shí)的養(yǎng)成有促進(jìn)作用。

（3）家長希望在孩子規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)中運(yùn)用孩子愿意接受的方式并適當(dāng)?shù)亟o孩子自由。

（4）從本調(diào)查來看，教師對(duì)規(guī)則意識(shí)的態(tài)度和規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)方式也決定了班級(jí)中幼兒規(guī)則意識(shí)的養(yǎng)成。

2、建議：

（1）通過家長會(huì)對(duì)家長進(jìn)行指導(dǎo)。

對(duì)于家長普遍存在的不足方面。我們利用家長會(huì)、育兒文章、雜志等，由教師宣傳、介紹“家庭公約”建立的意義及方法，指導(dǎo)家長怎樣引導(dǎo)幼兒制定規(guī)則、遵守規(guī)則。針對(duì)現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭中普遍存在的溺愛、包辦現(xiàn)象對(duì)家長進(jìn)行育兒指導(dǎo)，讓家長知道不能讓孩子隨心所欲，在家庭中，在公共場所中遵守一定的規(guī)則是應(yīng)該的，并在教育孩子時(shí)，家庭成員之間要保持教育要求的一致性。

（2）運(yùn)用家訪的形式對(duì)個(gè)別家長進(jìn)行指導(dǎo)。

對(duì)于個(gè)別有突出的不適當(dāng)行為的幼兒家長，以面對(duì)面交談的方式進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，指導(dǎo)家長要以自己的良好規(guī)則意識(shí)去影響孩子，要處處以身作則，注意運(yùn)用自己良好的規(guī)則行為去影響孩子。做到經(jīng)常自我反思，明確自身的弱點(diǎn)與問題，以預(yù)防這些缺點(diǎn)影響到孩子。

（3）以各類形式在環(huán)境中、區(qū)域活動(dòng)中、一日生活中滲透規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)，引導(dǎo)幼兒遵守規(guī)則。

規(guī)則在幼兒園的一日生活中處處都可以體現(xiàn)。常規(guī)的建立不僅是集體教學(xué)活動(dòng)的需要，也對(duì)幼兒身心健康的發(fā)展起著一定的作用。教師在培養(yǎng)規(guī)則時(shí)，不能采取強(qiáng)制、管制、限制或是說教的強(qiáng)硬方式，而是應(yīng)該讓幼兒理解規(guī)則的含義，同時(shí)，將日常生活中的各種規(guī)則繪制成一幅形象有趣、色彩鮮艷的標(biāo)記圖，放置在相應(yīng)的環(huán)境中，以此來提示幼兒做出相應(yīng)的行為反映，促進(jìn)幼兒良好行為的養(yǎng)成和發(fā)展。

常言道“國有國法，家有家規(guī)”，孩子不僅要在幼兒園中遵守班級(jí)中的“班規(guī)”，還要在家遵守家中的“家規(guī)”。班級(jí)的班規(guī)取決于教師的觀念，而“家規(guī)”的制定則取決于家長的觀念，雙方的觀念、要求一致了，幼兒的規(guī)則意識(shí)才會(huì)不斷的鞏固和發(fā)展。因此我們要注重家園合作，爭取家長的配合和幫助。通過家長園地、宣傳欄、家長會(huì)等多種渠道與家長溝通，互通幼兒成長中的點(diǎn)滴，爭取在教育方法、要求上取得一致。通過實(shí)現(xiàn)家園共育，形成家園合力，對(duì)于幼兒良好規(guī)則意識(shí)的形成起到了促進(jìn)的作用。

孔子曾經(jīng)說過：“從心所欲不逾矩”一句話就道出了規(guī)則教育的真諦。從小培養(yǎng)幼兒良好的規(guī)則意識(shí)，是幼兒可持續(xù)發(fā)展的需要，也是我們幼兒園教育的目的。相信做到了以上幾點(diǎn)，并且注意曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒，就一定能取得好的效果，幫助幼兒形成良好的規(guī)則意識(shí)。

外語教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇十九

陳鶴琴先生早在1940年在江西辦幼師時(shí)就提出了“活教育”思想，并指出“活教育”的目的就是“要教育兒童知道應(yīng)該幫助別人，知道為大眾服務(wù)，具備服務(wù)的精神”。他說：“如果我們訓(xùn)練的兒童，熟知各種知識(shí)和技能，可是不知服務(wù)，不知如何去幫助人，那這種教育可以說全無意義?！?/p>

在現(xiàn)代社會(huì)，各行各業(yè)都需要具有服務(wù)精神的人去為之奮斗，因此陳鶴琴先生的“活教育”思想更具現(xiàn)實(shí)意義。服務(wù)精神的培養(yǎng)必須從幼兒時(shí)期開始，這是我們幼兒教師教育工作的重點(diǎn)。只有抓住幼兒社會(huì)性發(fā)展的關(guān)鍵期，才能在幼兒的品德塑造過程中打下牢固的服務(wù)精神基礎(chǔ)。

服務(wù)意識(shí)是幼兒的天性。

幼兒階段是情緒的敏感期，是幼兒建立自我形象，認(rèn)識(shí)自我價(jià)值的重要階段。此時(shí)的幼兒愿意得到老師和其他幼兒的接受，渴望被別人賞識(shí)。而幼兒通過服務(wù)他人，就能夠得到認(rèn)同和接受。因此，服務(wù)是幼兒的內(nèi)在需要，一種天性使然。如某位幼兒幫助另一名幼兒拿玩具、圖書，同伴間互相幫助整理服裝、鞋帽等，幼兒往往在不經(jīng)意間就完成了，并不一定有成人的提醒或指導(dǎo)。對(duì)于幼兒來說，這些也是微不足道的小事。但是，我們教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)類似的“閃光點(diǎn)”，加以表揚(yáng)和鼓勵(lì)，肯定這種行為，并將此上升到服務(wù)行為的高度，讓幼兒體會(huì)到服務(wù)他人的快樂，激發(fā)幼兒再次實(shí)施服務(wù)行為。這需要我們教師在日?；顒?dòng)中多觀察、多留意，并提供更多的服務(wù)機(jī)會(huì)。

提供更多的服務(wù)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)。

培養(yǎng)幼兒服務(wù)意識(shí)，除了鼓勵(lì)幼兒自發(fā)的服務(wù)行為外，還應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件，為幼兒提供更多的為他人服務(wù)的機(jī)會(huì)，從而使服務(wù)成為一種習(xí)慣，成為幼兒自身具有的道德品質(zhì)。

1．在幼兒園日常生活中提供機(jī)會(huì)。

在幼兒一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)中，存在著很多服務(wù)的機(jī)會(huì)，教師應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)需要幫助的幼兒，并倡議幼兒互相服務(wù)。一些幼兒力所能及的的事情，不必每件事都讓老師或保育員代勞，時(shí)間久了，幼兒會(huì)習(xí)慣性地將同伴需要幫助的事情做好，甚至引以為豪。

如來園活動(dòng)時(shí)，教師可以輪流請幼兒擔(dān)當(dāng)“值日生”等工作，工作的內(nèi)容包括晨間給動(dòng)物角添加飼料，給植物角澆水，幫助教師擦桌子、玩具；集體活動(dòng)時(shí)分發(fā)玩具，收拾整理圖書等；戶外體育游戲時(shí)分發(fā)收放玩器具；進(jìn)餐時(shí)分發(fā)碗、碟、飯菜，清理桌面等；起床活動(dòng)中，讓幼兒幫助別人系鞋帶，扣扣子，整理床鋪，為上衛(wèi)生間的幼兒取手紙等等。幼兒在教師的`委派下，服務(wù)工作的熱情很高，甚至把服務(wù)的機(jī)會(huì)當(dāng)成了一項(xiàng)光榮的使命，在工作時(shí)感到無比榮耀和興奮。

教師根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，可以適當(dāng)增加或減少服務(wù)的內(nèi)容及種類，按照循序漸進(jìn)的原則，有目的有計(jì)劃地指導(dǎo)幼兒進(jìn)行服務(wù)工作的方法和程序。教師在安排“值日生”工作時(shí)應(yīng)注意面向全體，使每位幼兒都有服務(wù)的機(jī)會(huì)，盡量避免幼兒功利思想的產(chǎn)生。

2．在角色游戲活動(dòng)中提供機(jī)會(huì)。

我們在角色游戲中不僅設(shè)計(jì)了商店服務(wù)員、餐廳服務(wù)員、講解員等角色，而且要求其他各個(gè)角色都有承擔(dān)為別人服務(wù)的責(zé)任。如“娃娃家”中為到訪的“客人”服務(wù)，為“家庭”中的“孩子”服務(wù)；“小課堂”游戲中，?“教師”為“學(xué)生”服務(wù)等諸如此類的服務(wù)。教師在組織引導(dǎo)時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)為他人服務(wù)的意識(shí)，對(duì)服務(wù)的質(zhì)量提出一定的要求，如：為別人服務(wù)時(shí)應(yīng)禮貌熱情，服務(wù)盡可能地周到細(xì)致，讓被服務(wù)的人感到滿意等。這些服務(wù)機(jī)會(huì)大大增強(qiáng)了幼兒對(duì)于服務(wù)的認(rèn)識(shí)與理解，幼兒逐漸懂得服務(wù)的意義，了解服務(wù)是一項(xiàng)為幫助他人而做的工作。同時(shí)，對(duì)他人給予的服務(wù)，也會(huì)珍惜并產(chǎn)生感激之情。

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外語教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇二十

摘要：在幼兒時(shí)期實(shí)施環(huán)保教育有許多方法和手段，文章認(rèn)為，只有正確把握幼兒接受環(huán)保概念的心理尺度，并通過主題活動(dòng)，營造與此心理相適應(yīng)的自然環(huán)境讓幼兒參與其中，只有兩者同步發(fā)展，才能使幼兒環(huán)保教育取得明顯的成果。首先，通過主題活動(dòng)使幼兒親身感受自然，逐步培養(yǎng)幼兒與自然的感情；在與自然建立了感情的基礎(chǔ)上，才可以把愛護(hù)自然、保護(hù)綠色環(huán)境、理解環(huán)境等內(nèi)容納入教育教學(xué)中，讓幼兒逐步掌握最基本的環(huán)境常識(shí)和環(huán)保方法。最后，再把環(huán)保教育從小的主題活動(dòng)推廣到大的自然社會(huì)，把環(huán)保意識(shí)由刻意培養(yǎng)轉(zhuǎn)換成習(xí)慣意識(shí)。本文論證過程嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯清晰，事例來自教學(xué)一線，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和可操作性。

關(guān)鍵詞：環(huán)保意識(shí)主題活動(dòng)幼兒。

幼兒期是人的一生中心理與身體快速發(fā)展的重要時(shí)期，這一時(shí)期的幼兒自我意識(shí)逐步增強(qiáng)，對(duì)自身生活的環(huán)境有著強(qiáng)烈的好奇心，并能對(duì)周圍環(huán)境中的美與丑做出適度的評(píng)價(jià)。因此，幼教工作者有義務(wù)讓他們?nèi)鐚?shí)地知道自己所處的環(huán)境狀況，通過教育使他們具備必要的環(huán)保意識(shí)與習(xí)慣，使他們成為美好環(huán)境的締造者和維護(hù)者。所以，在生活中我們一直以身作則教育幼兒從自我做起、從小事做起，改變生活觀念，樹立幼兒環(huán)保意識(shí)。

如何使幼兒從小具備較強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)？在眾多教育方法和手段中，通過主題活動(dòng)實(shí)施環(huán)保教育是培養(yǎng)幼兒樹立環(huán)保意識(shí)非常有效的途徑。

一、通過主題活動(dòng)讓幼兒親身感受自然，逐步培養(yǎng)幼兒與自然的感情，增強(qiáng)美化環(huán)境、提高環(huán)保意識(shí)。

如，在《種子的秘密》這一主題活動(dòng)中，我特意在教室里為幼兒們開辟了一個(gè)自然角，利用廢舊物品（如，奶粉罐、蛋糕盒等）播上植物的種子，采用分組的方法讓幼兒比賽看誰照顧的小植物最早開花。結(jié)果，幼兒們興趣大增，為了贏得比賽，每個(gè)人都像照顧自己心愛的寶貝那樣為自己的小植物澆水、曬太陽，而且，每天都會(huì)對(duì)比和觀察植物的生長情況。另外，因?yàn)槭嵌嗳苏疹櫺≈参?，時(shí)間一久，各個(gè)成員就照顧小植物還會(huì)產(chǎn)生意見分歧，如，在第2小組就發(fā)生過一件很有意思的事情：一個(gè)幼兒說，中午太陽太曬了，小植物肯定象人一樣很口渴，我們應(yīng)該給它澆水，而另一個(gè)幼兒則說，我爺爺說了，中午太陽曬的時(shí)候不能澆水，不然花會(huì)死掉的，兩個(gè)人為此還爭執(zhí)不下。還有一個(gè)小組的一個(gè)幼兒從自己的爺爺那里了解到，要想使植物早開花，除了澆水和曬太陽這些日常的管理外，還要給植物施肥，于是，他從家里帶來化肥給他們組的小植物“補(bǔ)充營養(yǎng)”，但由于化肥的量施得過多，他們組的小植物第二天就死掉了，這個(gè)小組的成員們都傷心的哭了。從最初對(duì)植物的熟視無睹，到植物死了都會(huì)哭，可見幼兒們對(duì)植物真正地產(chǎn)生了感情，而最終獲勝的那個(gè)小組的幼兒們更是因?yàn)樽约赫疹櫟男≈参镒钤玳_花產(chǎn)生了極強(qiáng)了榮譽(yù)感。

照顧小植物的過程，不僅培養(yǎng)了幼兒們與自然界的感情，同時(shí)也讓他們掌握了許多關(guān)于植物的知識(shí)，學(xué)會(huì)了用繪畫、口述等多種方法記錄自己的觀察結(jié)果。激發(fā)了他們的`探索欲望和求知的興趣。

二、在與自然建立了感情的基礎(chǔ)上，可以把愛護(hù)自然、保護(hù)綠色環(huán)境、理解環(huán)境等內(nèi)容納入教育教學(xué)中，并通過主題活動(dòng)使其對(duì)環(huán)保的廣度和深度產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識(shí)。

1、通過主題活動(dòng)幫助幼兒懂得基本的生物和環(huán)境諸因素（水、土、溫度、陽光等）的關(guān)系。

在學(xué)習(xí)《青蛙》后，我結(jié)合班上幼兒帶來的小蝌蚪進(jìn)行認(rèn)識(shí)和愛護(hù)小動(dòng)物的主題活動(dòng)，通過觀看圖片和錄像，幼兒可以很直觀地看到到青蛙的生活習(xí)性、生存環(huán)境等，了解到青蛙以蟲為食，在它的一生中，要捕食許多害蟲，是人類的好朋友。我們不但不能殺青蛙、吃青蛙，而且還要很好地保護(hù)青蛙。吃青蛙和販賣青蛙都是犯法的行為。從這以后，孩子們都能在自己的生活中注意保護(hù)青蛙，并能制止父母在菜市場買青蛙。再如，通過主題活動(dòng)《樹》，可以幫助幼兒了解樹的外形特征、生活條件及各個(gè)主要組成部分的功能。了解樹與人類的關(guān)系，培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識(shí)，加深幼兒對(duì)樹的了解。類似活動(dòng)還有《種子的秘密》、《綠色家園》等。

2、通過主題活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行教育，培養(yǎng)幼兒愛護(hù)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基本方法。

保護(hù)環(huán)境，維護(hù)人類的綠色家園不是一句空話，需要大家有實(shí)際的行動(dòng)，幼教工作者有義務(wù)幫助幼兒從小掌握最基本的保護(hù)環(huán)境的正確方法，例如，最開始可以從教幼兒不踐踏草地、不亂吐口香糖等最基本的方法入手，隨后逐漸上升為教幼兒如何進(jìn)行垃圾分類、廢舊電池如何回收等更高層次的環(huán)保方法。同時(shí)，也可根據(jù)幼兒的生理、心理發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn)設(shè)計(jì)豐富多彩的主題活動(dòng)，讓幼兒在直觀有趣、積極愉快的活動(dòng)中主動(dòng)接受教育。如，“比一比，誰最會(huì)利用廢舊物——元宵節(jié)的燈籠制作比賽”、“為了美好的明天——師生環(huán)保運(yùn)動(dòng)會(huì)”、“學(xué)做地球小主人——環(huán)保游園會(huì)”、“我是環(huán)保小主人——綠色環(huán)保手工制作比賽”等等。這些滲透著環(huán)保教育內(nèi)容的活動(dòng)絲毫沒有說教的痕跡，幼兒們在愉快、寬松的環(huán)境里既獲得了知識(shí)，又接受了環(huán)保教育。而對(duì)那些幼兒們目前還無法參與的環(huán)保行動(dòng)，老師們要善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓幼兒親身感受，可以通過參觀、放幻燈、放錄像等形式進(jìn)行教育，如，引導(dǎo)幼兒去看一看工廠煙囪中冒出的滾滾濃煙、河流中發(fā)臭的污水、組織幼兒看保護(hù)森林、保護(hù)草地、綠化環(huán)境和保護(hù)野生動(dòng)物等的幻燈、錄像，使幼兒接受直觀形象的生態(tài)環(huán)境教育。

三、通過主題活動(dòng)和隨機(jī)教育，使幼兒的環(huán)保行動(dòng)由刻意培養(yǎng)變成自覺的行為習(xí)慣。

如，在一次手工活動(dòng)后，我發(fā)現(xiàn)滿地的紙屑無人理睬，就抓住這一現(xiàn)象給幼兒們上一節(jié)有關(guān)的“紙”的教育活動(dòng)，通過活動(dòng)讓幼兒們了解了紙的用途及造紙的原理，同時(shí)了解到浪費(fèi)紙是一種污染環(huán)境的行為。在如何節(jié)約用紙的主題活動(dòng)中我們還設(shè)計(jì)了游戲《我和報(bào)紙一起玩》，通過游戲讓幼兒知道廢紙是可以再次利用的。我們還特別設(shè)計(jì)了一個(gè)紙簍箱讓幼兒將廢紙都放進(jìn)紙簍，統(tǒng)計(jì)比較一天里班級(jí)浪費(fèi)的紙張數(shù)量。在這項(xiàng)讓幼兒長期參與活動(dòng)中，幼兒們體驗(yàn)到了變廢為寶的樂趣，逐漸養(yǎng)成了珍惜資源的好習(xí)慣。

處處有教育，處處是環(huán)保，經(jīng)過多年的實(shí)踐，我深切地體會(huì)到，對(duì)幼兒進(jìn)不進(jìn)行環(huán)保教育效果大為不同。如，我們班的丁照倫小朋友，現(xiàn)在的環(huán)保意識(shí)較以往有了明顯增強(qiáng)，現(xiàn)在，他不但自己不亂扔果皮、浪費(fèi)紙張，看到別人亂摘花草，還會(huì)加以勸阻。有一次，他媽媽送他去幼兒園，在大門口，他媽媽將他盛早飯的塑料袋隨手扔在地上，丁照倫看見了趕緊跑回去揀了起來，并“教訓(xùn)”起了自己的媽媽，隨后將塑料袋扔進(jìn)了垃圾筒。試問，一個(gè)沒有受過環(huán)保教育的孩子能做到這一點(diǎn)嗎？在幼兒們?nèi)諠u形成的環(huán)保習(xí)慣中，家長們也潛移默化地深受感染，在家里盡可能的減少用塑料制品，并會(huì)妥善處理塑料垃圾，養(yǎng)成了良好的保護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。

孩子是未來的希望，人類生存的地球能否永葆綠色的青春，取決于今天幼兒們心靈綠意的深淺。知識(shí)就是力量，綠色的知識(shí)就是綠色的力量。讓我們的孩子從小養(yǎng)成良好的保護(hù)環(huán)境意識(shí)，共同維護(hù)我們綠色的明天！

參考文獻(xiàn)：

1、史慧中《談?dòng)變簣@的素質(zhì)教育》（科學(xué)普及出版社）。

2、《幼兒園教育指導(dǎo)鋼要》（試行）。

3、武志同《熱愛我們共有的家園》（中國環(huán)境出版社）。

4、王梅《讓環(huán)境和材料與幼兒對(duì)話》。

5、陳鶴琴《陳鶴琴教育文集》。

外語教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇二十一

外語學(xué)習(xí)作為一種認(rèn)識(shí)活動(dòng),是智力因素和非智力因素共同參與并相互作用的過程。學(xué)生要取得優(yōu)異成績,除了具有一定的智力水平外,還更多地依賴于非智力因素。因此,為提高外語教學(xué)質(zhì)量,教師不僅要發(fā)揮學(xué)生的智力因素,而且要在此同時(shí)重視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng),并進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生智力因素的發(fā)展。

一、激發(fā)動(dòng)機(jī),培養(yǎng)興趣。

1.創(chuàng)設(shè)問題情境,激疑問難,以疑促思,激發(fā)學(xué)生的求知欲望“學(xué)起于思,思源于疑”。設(shè)疑能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,是一種點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花,進(jìn)而開發(fā)學(xué)生智力的教學(xué)藝術(shù)。教師在教學(xué)中,應(yīng)通過設(shè)置問題,以疑促思,激發(fā)強(qiáng)烈的好奇心和求知欲,讓學(xué)生從存疑、質(zhì)疑到釋疑的過程中體驗(yàn)到求知樂趣,進(jìn)而提高思維能力。但教師一定要注意,問題必須有一定難度,提問時(shí)要層層推進(jìn),這樣才能真正激發(fā)學(xué)生積極的思維活動(dòng),步步深入,使問答之間充滿妙趣。

2.建立語言信息庫,形成學(xué)生獲取新知識(shí)的內(nèi)驅(qū)力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望所謂信息差,是指人們在交際過程中掌握信息方面所存在的差距。缺乏信息差距,交際雙方就會(huì)失去傳遞信息和獲取信息并達(dá)到信息平衡需要的動(dòng)力,就會(huì)失去交際的意義。在外語課堂教學(xué)過程中,如果學(xué)生僅僅是進(jìn)行機(jī)械的語言操練和模仿就不存在信息差,而且時(shí)間一久,就會(huì)使學(xué)生感到外語學(xué)習(xí)單調(diào)呆板,從而失去學(xué)習(xí)外語的興趣和動(dòng)力。為此,教師在課堂教學(xué)中,必須為學(xué)生提供建立在信息差基礎(chǔ)上的言語交際活動(dòng),這樣才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)闹鲃?dòng)性、創(chuàng)造性和生動(dòng)性,使他們在信息的傳遞和交流活動(dòng)中,通過縮小或填補(bǔ)信息差,不斷學(xué)到新知識(shí),提高語言技能,不斷提高外語交際能力。

3.創(chuàng)設(shè)競爭情境,形成競爭氣氛,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性在成就動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下,學(xué)生總是努力想引起別人的注意,想得到最優(yōu)秀的成績和榮譽(yù),并贏得別人的贊揚(yáng)和喜歡。教師在教學(xué)中可充分利用學(xué)生的這種好勝心和表現(xiàn)欲,有意識(shí)地在同學(xué)之間創(chuàng)造競爭氣氛,讓每位同學(xué)都有參與競爭的意識(shí)和熱情,在競爭中得到鍛煉和提高。為此,教師在課堂上可通過小組討論,然后各小組輪流發(fā)言,分組比賽以及默寫單詞比賽、演講競賽等形式來活躍課堂氣氛,增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高其學(xué)習(xí)效率。

二、教會(huì)學(xué)法,培養(yǎng)習(xí)慣。

1.教給學(xué)生如何預(yù)習(xí)和聽課教師在講新課前必須要求學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí),熟悉將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和材料,并在預(yù)習(xí)課文、生詞和語法等項(xiàng)目時(shí),將疑難問題記下,以便在聽課時(shí)能突出重點(diǎn),有的放矢,變被動(dòng)接受為主動(dòng)求知。教師若能長期堅(jiān)持下去,必將有助于學(xué)生形成勤于思考,愛動(dòng)腦筋的習(xí)慣,并不斷提高自學(xué)能力。在聽課時(shí),教師不僅要要求學(xué)生遵守紀(jì)律,認(rèn)真聽講,做好筆記,而且還應(yīng)要求學(xué)生調(diào)動(dòng)一切感覺器官進(jìn)行活動(dòng),養(yǎng)成眼、耳、口、手一起動(dòng)的良好習(xí)慣,鼓勵(lì)學(xué)生積極思維,大膽發(fā)言,敢于質(zhì)疑。質(zhì)疑是分析問題和解決問題的前提和基礎(chǔ),可有助于學(xué)生挖掘潛能,增長知識(shí),提高能力。

2.教給學(xué)生如何提高聽、說、讀、寫能力的方法外語教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生具有運(yùn)用外語進(jìn)行聽、說、讀、寫的能力。教師在教學(xué)中不僅要向?qū)W生傳授語音、詞匯、語法等語言知識(shí),而且還要通過大量反復(fù)的實(shí)踐練習(xí),使學(xué)生掌握必要的聽、說、讀、寫的技能、技巧,達(dá)到提高聽、說、讀、寫能力的目的。

3.教給學(xué)生如何復(fù)習(xí)和記憶遺忘是正常人的正常生理現(xiàn)象,要戰(zhàn)勝遺忘就必須及時(shí)復(fù)習(xí),反復(fù)強(qiáng)化,加強(qiáng)記憶?？茖W(xué)的復(fù)習(xí)方法既鞏固了知識(shí),又增加了學(xué)生學(xué)習(xí)外語的興趣和信心。據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線所揭示的遺忘先快后慢的規(guī)律,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)材料尚未出現(xiàn)大規(guī)模遺忘之前及時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)時(shí)最好能按照遺忘曲線圖來安排識(shí)記的時(shí)間間隔,還可采用集中復(fù)習(xí)和分散復(fù)習(xí)相結(jié)合的方法。有效的重復(fù)是提高記憶效果的關(guān)健,但重復(fù)要適度,復(fù)習(xí)時(shí)注意多樣化,不斷改變復(fù)習(xí)的方式、方法,以使大腦不感到疲勞。為了提高記憶效率,教師可讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中采用超時(shí)學(xué)習(xí),即在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好就能背誦時(shí)附加學(xué)習(xí)。實(shí)驗(yàn)證明,超時(shí)學(xué)習(xí)量比剛能達(dá)到背誦的學(xué)習(xí)量增加50%為宜。所以,教師要教會(huì)學(xué)生在能背誦外語材料之后再加上一些時(shí)間的學(xué)習(xí),就能使學(xué)到的內(nèi)容得到長期保持。除此之外,教師還可教會(huì)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想記憶法、分類記憶法、整體與部分相結(jié)合的記憶法以及機(jī)械記憶和意義記憶相結(jié)合的記憶法等。

4.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,是對(duì)各種學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化組合并形成動(dòng)力定型,是更具包容性的學(xué)習(xí)方法。因此廣義的學(xué)習(xí)方法還包括良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。葉圣陶先生曾指出：“所謂教育,無非是從各方面給學(xué)生好的影響,是學(xué)生在修養(yǎng)品德、鍛煉思想、充實(shí)知識(shí)、提高能力、加強(qiáng)健康各方面養(yǎng)成好的習(xí)慣?！绷己玫膶W(xué)習(xí)習(xí)慣一旦形成,不僅能提高外語學(xué)習(xí)的效率,促進(jìn)外語各項(xiàng)能力的發(fā)展,還有利于我們提高學(xué)生的素質(zhì)。然而,良好習(xí)慣的形成并非朝夕之功,而在于教師的投入,嚴(yán)格的訓(xùn)練。教師應(yīng)通過表揚(yáng)好的行為,批評(píng)和糾正不良的行為等方式,不斷培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、樹立信心,培養(yǎng)意志。

1.為學(xué)生創(chuàng)造各種表現(xiàn)的機(jī)會(huì),讓他們在成功的喜悅中提高學(xué)習(xí)的自信心和積極性成功感是外語學(xué)習(xí)中非常寶貴的情感體驗(yàn)。實(shí)踐證明,學(xué)生進(jìn)取的動(dòng)力和自信心來自于他們自身的不斷成功和才華的充分展現(xiàn)以及自身價(jià)值得到承認(rèn)。因此,我們要有意識(shí)地為學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì),對(duì)所有的學(xué)生都一視同仁,使學(xué)生能以愉快、無拘束的情緒去鉆研學(xué)習(xí)。上課應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和程度設(shè)計(jì)問題,讓每一個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。另外,還可布置一些英譯漢、漢譯英、編寫小對(duì)話、總結(jié)課文大意等作業(yè),讓他們在課后或者獨(dú)立完成,或者以小組為單位相互合作完成。由于學(xué)生是有備聽課,課堂上做這些練習(xí)就不會(huì)緊張,對(duì)他們?nèi)〉玫倪M(jìn)步及時(shí)表揚(yáng)和鼓勵(lì),從而幫助他們逐漸恢復(fù)學(xué)習(xí)外語的興趣和自信心。

2.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失敗進(jìn)行正確歸因,培養(yǎng)學(xué)生良好的非智力品質(zhì)學(xué)生對(duì)待自己學(xué)習(xí)成績成功或失敗往往有兩種歸因傾向,即內(nèi)部歸因和外部歸因。屬于內(nèi)部歸因傾向的學(xué)生,成就動(dòng)機(jī)強(qiáng),往往認(rèn)為自己外語學(xué)習(xí)成績不好是由于自身努力程度不夠,是由自身的內(nèi)部因素造成的,所以他們在以后的學(xué)習(xí)中會(huì)更加勤奮刻苦,不斷進(jìn)??；而屬于外部歸因傾向的學(xué)生卻往往將學(xué)習(xí)成績差歸因于外語學(xué)習(xí)太難或其他外部因素,總是強(qiáng)調(diào)客觀原因,而不從自身找原因,所以學(xué)習(xí)中懶散怠惰,不思進(jìn)取。因此,教師一定要引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待學(xué)習(xí)中的失敗,發(fā)展積極的歸因傾向。教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中所犯錯(cuò)誤要客觀評(píng)價(jià),鼓勵(lì)學(xué)生只要勤奮刻苦,就能取得好成績,引導(dǎo)他們正確分析失敗原因,發(fā)展良好的心理品質(zhì)。

3.因人而異,針對(duì)學(xué)生的不同情況采取不同的教育措施學(xué)生之間在生理和心理上存在著個(gè)別差異,教師應(yīng)因人而異,針對(duì)不同情況的學(xué)生,采取不同的教育措施。一般來說,對(duì)那些學(xué)習(xí)粗心大意、不求甚解的學(xué)生,主要培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì),增強(qiáng)堅(jiān)持不懈的毅力和精益求精的精神,克服一知半解、半途而廢的缺點(diǎn)；對(duì)意志軟弱、易受暗示和固執(zhí)的學(xué)生,應(yīng)加強(qiáng)自覺性、目的性和原則性的教育；對(duì)好動(dòng)、缺乏自制力的學(xué)生,要提高他們的自控能力；對(duì)性格內(nèi)向、缺乏自信心的學(xué)生,要從精神上鼓勵(lì)他們,增強(qiáng)信心,加強(qiáng)肯定學(xué)習(xí)效率的暗示。只有這樣,才能使不同類型的學(xué)生逐漸形成健全、優(yōu)秀的心理品質(zhì),全面提高自身素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

1.章兼中.外語教育學(xué).浙江教育出版社,1993.

2.賈冠杰.外語教育心理學(xué).廣西教育出版社,.

3.邵瑞珍.教育心理學(xué).上海教育出版社,。

(山西大學(xué)大學(xué)外語部李廣鳳《教育理論與實(shí)踐》第3期)。

外語教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇二十二

（福建省福安市第一中學(xué)）。

每一個(gè)數(shù)學(xué)問題的解決都對(duì)應(yīng)著一個(gè)算法，研究問題的解決方法就是研究算法。時(shí)常學(xué)生會(huì)問老師您的解答是怎樣想到的？我怎么就想不到呢？其實(shí)在大多數(shù)情況下，學(xué)生解題時(shí)不知道自己是否要遵循什么規(guī)則與方法，誤打誤撞就把數(shù)學(xué)問題解決了。數(shù)學(xué)解題，是一種有目的、有計(jì)劃的心智活動(dòng)，要求解題者遵守一定的解題規(guī)則。學(xué)生解題規(guī)則的自覺遵守是解題教學(xué)的核心目標(biāo)，因此解題教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的算法意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生解題規(guī)則的不自覺遵守轉(zhuǎn)化為有意識(shí)、有目的、有策略的運(yùn)用。下面以一節(jié)公開課的片段為例，談?wù)劰P者對(duì)培養(yǎng)學(xué)生算法意識(shí)的幾點(diǎn)體會(huì)。

一、案例實(shí)錄。

人教a版必修四平面向量復(fù)習(xí)課。

教師話音未落，部分學(xué)生不耐煩地小聲說：“這么簡單的問題還想一題多解？”

教師默然，以學(xué)定教嘛，就讓學(xué)生思考下面問題：

例題2:在平行四邊形abcd中，ad=1,∠bad=60°，e為cd的中點(diǎn)，若，則ab的長為學(xué)生思考，教師巡視，發(fā)現(xiàn)用基底表示向量的學(xué)生解題思路明確，解題過程在有序進(jìn)行。選擇建立平面直角坐標(biāo)系的學(xué)生，部分由于建立坐標(biāo)系時(shí)原點(diǎn)選擇不妥，點(diǎn)的坐標(biāo)不好表示，以為方法不對(duì)，正在困惑著。

教師：向量問題如果平面直角坐標(biāo)系不好建立時(shí)，應(yīng)當(dāng)選擇一組基底，把所要求的向量用基底表示出來，應(yīng)用向量數(shù)量積的運(yùn)算規(guī)則運(yùn)算，就可以求出ab的長。當(dāng)然建立恰當(dāng)?shù)钠矫嬷苯亲鴺?biāo)系，設(shè)，完全可以求出a,b,c,d的坐標(biāo)。

教師：解決向量問題的主要思路是建立直角坐標(biāo)系或用基底表示向量，當(dāng)平面直角坐標(biāo)系不好建立時(shí)，用基底來表示向量是常規(guī)解法。事實(shí)上，一組基底也是一個(gè)坐標(biāo)系，只不過是斜坐標(biāo)系。

二、反思與對(duì)策。

復(fù)習(xí)課上教師常對(duì)學(xué)生會(huì)做但解法冗長、會(huì)做但做不全的問題引導(dǎo)學(xué)生分析、歸納、優(yōu)化解法，總結(jié)解題規(guī)則。但學(xué)生經(jīng)常把答案正確的數(shù)學(xué)問題、會(huì)做但做不全的數(shù)學(xué)問題、會(huì)做但得不出結(jié)論的問題都當(dāng)成自己掌握了問題解法，不希望教師在課堂上幫助他們優(yōu)化解題思路，歸納解題規(guī)則。課堂上，只喜歡教師分析講解思路不清晰的數(shù)學(xué)問題，喜歡聽講解題方法，不喜歡聽講為什么這么解，不喜歡遵守解題規(guī)則。學(xué)生做練習(xí)只是完成教師布置的任務(wù)，解題生搬硬套，遇到不順手的問題不從解題方法、解題規(guī)則上尋找思路，而是百度搜索，拍提神器，參考書抄寫，并不在乎練習(xí)完成的質(zhì)量。課余時(shí)間無所事事，不想看書，更談不上對(duì)所學(xué)知識(shí)、思想方法、解題規(guī)則進(jìn)行歸納、總結(jié)、概括，內(nèi)化吸收。

學(xué)生是鮮活的，不斷變化的，每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，一個(gè)獨(dú)特的思維空間。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的學(xué)生思維差異，使學(xué)生明確算法是解決某一個(gè)或一類數(shù)學(xué)問題的一種程序化方法。比如，幫助學(xué)生總結(jié)向量問題的算法主要是建立坐標(biāo)系或選擇一組基底，那么遇到向量問題，學(xué)生思路清晰，就可以避免解題誤打誤撞。事實(shí)上，學(xué)生解題或多或少都在不自覺地應(yīng)用著算法思想，只是缺乏從算法的角度去觀察問題和思考問題。課堂教學(xué)應(yīng)該促使學(xué)生講規(guī)則地學(xué)，遵守規(guī)則解題，培養(yǎng)學(xué)生的算法意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。

1.利用問題驅(qū)動(dòng)幫助學(xué)生總結(jié)解題規(guī)則，培養(yǎng)算法意識(shí)。

本節(jié)課教師課堂教學(xué)預(yù)設(shè)是先講例題1的解法1和解法2（即用基底表示向量），然后引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)解決向量問題的兩種解法，接著用例題2當(dāng)堂鞏固訓(xùn)練。但課堂上學(xué)生認(rèn)為會(huì)做的題目不需要老師花時(shí)間講解，課堂生成了新問題，教師的課堂預(yù)設(shè)無法實(shí)施。學(xué)生會(huì)做的題目要不要講，關(guān)鍵在于講什么。學(xué)生解決簡單問題的重點(diǎn)在于加深對(duì)概念的理解，總結(jié)解題規(guī)則清晰算法。例題1屬于簡單問題，教學(xué)重點(diǎn)在于幫助學(xué)生理清解題規(guī)則，明確算法。教師可從問題本質(zhì)入手，利用問題驅(qū)動(dòng)，以設(shè)問的方式引導(dǎo)學(xué)生積極思維，化被動(dòng)聽為主動(dòng)思考，幫助學(xué)生理清解題規(guī)則，培養(yǎng)算法意識(shí)。

上課伊始，教師直接展示兩種解法，學(xué)生閱讀并思考以下幾個(gè)問題：

（1）解法1的解題依據(jù)是什么？

（2）解法2中，向量用哪一組基底表示比較好？

（3）建立平面直角坐標(biāo)系的條件是什么？

（4）你還有其他的解題方法嗎？

小組交流討論后，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)向量數(shù)量積兩種計(jì)算方法的條件：如果模長和夾角已知或容易求，就選擇公式求解；若向量坐標(biāo)已知或平面直角坐標(biāo)系容易建立，就選擇公式=x1x2+y1y2求解；既有模長和夾角，又有向量坐標(biāo)，就要聯(lián)合兩個(gè)公式求解。向量既有代數(shù)性質(zhì)又有幾何意義，恰好體現(xiàn)在向量數(shù)量積的兩個(gè)計(jì)算公式上，向量的數(shù)量積是利用向量解決數(shù)學(xué)問題的主要工具。在問題的引領(lǐng)下，學(xué)生的思維能力被激活，知道了求向量數(shù)量積可以根據(jù)已知條件選擇不同的算法。此時(shí)教師拋出問題2,學(xué)生解題時(shí)底氣充足，解題規(guī)則清楚，算法明確，能取得事半功倍的效果。

2.一題多解幫助學(xué)生整理解題規(guī)則，突出算法思想。

學(xué)生生活背景和思考角度不同，對(duì)數(shù)學(xué)問題的想法也五花八門，所使用的解題方法必然是多樣的。一題多解是指從多種知識(shí)、不同角度，運(yùn)用不同的思維方式來解答同一個(gè)問題的思考方法。一題多解，充分揭示數(shù)學(xué)問題的豐富內(nèi)涵，展示數(shù)學(xué)問題算法的多樣性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣；一題多解，突出算法思想，能開拓學(xué)生解題思路，引導(dǎo)學(xué)生更深入地探究問題。如，在復(fù)習(xí)選修4-5不等式選講時(shí)，可用例3歸納不等式證明常用的.方法。

3.多題一解幫助學(xué)生辨析解題規(guī)則，展示算法魅力。

培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力的主要途徑是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行過多的解題訓(xùn)練，反而會(huì)制約學(xué)生思維能力的發(fā)展，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)失去興趣。實(shí)踐證明，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)典型例題解法的總結(jié)、回味與提煉，能使學(xué)生變重解題的數(shù)量為重解題的質(zhì)量。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行解題后的反思，力求做到解決一道題，悟出一些方法、道理和算法。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過適當(dāng)?shù)亩囝}一解訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)某一類型問題固化某一種解法或算法。比如，圓錐曲線與直線的位置關(guān)系，最值、零點(diǎn)與單調(diào)性問題等都有相類似的解法和算法，充分展示算法的魅力。

4.一題多變幫助學(xué)生認(rèn)準(zhǔn)解題規(guī)則，感受算法思想。

一題多變是指對(duì)原來問題的條件或結(jié)論的知識(shí)載體進(jìn)行引申，把相關(guān)知識(shí)進(jìn)行遷移、運(yùn)用，變出的問題結(jié)構(gòu)與原題基本相同的一種變題方法。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，改變例題中部分條件或者結(jié)論，形成新問題，幫助學(xué)生認(rèn)準(zhǔn)解題規(guī)則，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，感受算法思想。例如，在復(fù)習(xí)恒成立問題時(shí)，可由以下例題教學(xué)變式訓(xùn)練。

例題4:當(dāng)x1時(shí)，不等式恒成立，則實(shí)數(shù)a的取值范圍為。

變式一：當(dāng)x3時(shí)，不等式恒成立，則實(shí)數(shù)a的取值范為。

變式二：已知函數(shù)f（x）=x2-（1+a）x+1+a,若f（x）0在區(qū)間r上恒成立，則實(shí)數(shù)a的取值范圍為。

變式三：已知函數(shù)f（x）=x2-（1+a）x+1+a,若f（x）0在區(qū)間（1,+∞）上恒成立，則實(shí)數(shù)a的取值范圍為。

變式四：已知函數(shù)f（x）=x2-（1+a）x+1+a,若f（x）0在區(qū)間（1,+∞）上有解，則實(shí)數(shù)a的取值范圍為。

總之，自覺應(yīng)用算法思想，遵守解題規(guī)則，能最大程度地避免解題時(shí)誤打誤撞，節(jié)省解題時(shí)間，提高解題效率。解題教學(xué)的目標(biāo)就是要指導(dǎo)學(xué)生反思解題過程，優(yōu)化解題思路，提煉解題規(guī)律，最終習(xí)得解題規(guī)則和算法思想。

外語教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇二十三

游戲分為兩種，一種是無目的的玩耍，一種是有目的的玩耍，父母應(yīng)當(dāng)將孩子無目的的玩耍轉(zhuǎn)化為有目的的玩耍，科學(xué)地安排學(xué)與玩，讓孩子玩出知識(shí)，玩出名堂。

1.孩子做游戲時(shí)，引導(dǎo)孩子在玩中學(xué)習(xí)。

父母要在孩子玩游戲時(shí)，要給予他最合理、最及時(shí)的引導(dǎo)。父母要重視孩子的游戲，抓住孩子興奮的每一個(gè)時(shí)機(jī)，及時(shí)給予合理的引導(dǎo)，向孩子輸送更多的信息。

2.重視孩子的問題與回答。

孩子在做游戲的過程中，難免產(chǎn)生一些疑問，向父母提出一些問題，也許同一個(gè)問題會(huì)問很多遍，對(duì)此，父母要耐下性子，不厭其煩地重復(fù)答案，鞏固孩子的記憶，但是答案要簡短，以激發(fā)孩子接著問下去。

3.控制孩子玩游戲的時(shí)間。

孩子玩游戲，雖然能夠激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，獲取知識(shí)，但父母千萬不能因此讓孩子將所有的時(shí)間都投人到游戲中去，這樣難免耽誤學(xué)習(xí)。父母要在孩子玩與學(xué)之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，把握好時(shí)間這個(gè)“度”，既不能太“左”，也不能太“右”。中國近代教育家陳鶴琴認(rèn)為，寓教于樂是教育孩子的最佳模式。因此，父母不能簡單地抹煞孩子玩耍的權(quán)利，要為孩子留下玩耍的時(shí)間，重視孩子的問題與回答，引導(dǎo)孩子在玩中學(xué)習(xí)，從而達(dá)到事半功倍的效果。

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