方案是對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析和研究后得出的一種解決方案或?qū)嵤┓椒āＶ贫ㄒ粋€(gè)完美的方案需要我們考慮長(zhǎng)期和短期的影響，并做出科學(xué)的決策。接下來(lái)是一些關(guān)于方案制定和評(píng)估的相關(guān)資源和參考資料，供大家查閱。
項(xiàng)脊軒志教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇一
2、體會(huì)課文以清新樸素之筆抒發(fā)真摯情感的特色。
1、在熟讀課文的基礎(chǔ)上理清思路，把握脈絡(luò)；
2、理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)表情達(dá)意的作用。
感受親情，豐盈心靈，獲得精神的成長(zhǎng)。
研讀課文，品味細(xì)節(jié)描寫(xiě)所體現(xiàn)的親情。
1、誦讀法。通過(guò)反復(fù)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的語(yǔ)感，提高學(xué)生的閱讀能力。
2、合作討論法。通過(guò)分小組討論，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
同學(xué)們，我們外出求學(xué)，時(shí)常會(huì)想起家的溫暖，家人的關(guān)懷，有時(shí)還會(huì)想起家中的一些小事?；匚哆@些小事，其實(shí)就是在回味蘊(yùn)含其中的深厚親情。今天我們就一起賞析一篇通過(guò)瑣碎的生活細(xì)節(jié)來(lái)寫(xiě)人記事、追懷抒情的千古名文。
（1）學(xué)生齊讀課文，思考：那句話是文章的感情線索？
朗讀、點(diǎn)評(píng)，明確答案：多可喜，亦多可悲。
（2）明確寫(xiě)“喜”的段落。
（3）師生共同賞析第一自然段。
1、學(xué)生品味句子（老師注意引導(dǎo)點(diǎn)撥）。
2、齊讀第一段，再次品味修葺后的項(xiàng)脊軒給作者帶來(lái)的喜悅之情、愉悅之感。明確：寫(xiě)“喜”是為了映帶下文，更好地寫(xiě)“悲”。
（4）請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽剩下的文字，思考：圍繞“悲”，作者寫(xiě)了那些人的什么事？
明確：諸父分家，追憶母親，緬懷祖母，思念妻子。
1、前面三件事實(shí)文章的正文，順序能調(diào)換嗎？
明確：（指定三名學(xué)生朗讀，提示語(yǔ)：“凡再變矣”、“余泣，嫗亦泣”、“令人長(zhǎng)號(hào)”）寫(xiě)分家，只是客觀的記敘中寄予深深地感嘆；追憶母親，情動(dòng)于中，含蓄而有節(jié)制；緬懷祖母，感情則如洶涌的潮水，由內(nèi)抑轉(zhuǎn)為外露，由沉穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈。
2、賞析細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)表情達(dá)意的作用。
諸父分家：
內(nèi)外多置小門(mén)，往往而是。寫(xiě)出家庭的四分五裂之狀。
東犬西吠，客逾皰而宴，雞棲于廳。分裂之后混亂不堪的局面。
庭中始為籬，已為墻。親情淡薄，隔膜加深。
追憶母親：動(dòng)作語(yǔ)言描寫(xiě)，突出母親的慈愛(ài)關(guān)懷。
緬懷祖母：語(yǔ)言動(dòng)作突出對(duì)作者的關(guān)心期望。
思念妻子：突出夫妻間感情深厚。注意最后一段，由亭亭如蓋的樹(shù)想到亭亭玉立的人，睹物傷懷，物是人非，沒(méi)有一個(gè)字言及思念，而思念之情表現(xiàn)得淋漓盡致，含蓄地抒發(fā)了喪妻的悲慟之情。
本文借項(xiàng)脊軒的興廢，寫(xiě)與之相關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感概和對(duì)祖母、母親、妻子的懷念之情，暨難言的傷痛，不老的親情。善于選取生活中的細(xì)節(jié)來(lái)刻畫(huà)人物是本文的一大特點(diǎn)，這也正體現(xiàn)了本單元的主題——文無(wú)定格，貴在鮮活。
以“感動(dòng)”為話題，寫(xiě)一篇小作文，注意突出細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
悲：諸父分家親情淡薄無(wú)奈。
追憶母親慈愛(ài)關(guān)懷悲傷。
緬懷祖母殷切期望愧疚。
思念妻子恩愛(ài)情深悲慟。
項(xiàng)脊軒志教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇二
1、了解歸有光的生平及其作品的獨(dú)特風(fēng)格，理解歸有光作品的價(jià)值。
2、學(xué)會(huì)作者善于從日常生活中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)和場(chǎng)景來(lái)抒發(fā)感情的技巧。
4、感受作者在此屋中寄居的親人的懷念、壯志難酬的幽憤等復(fù)雜情感。
1、理解作者對(duì)家道衰落、功業(yè)未就的傷感和對(duì)故居親人的眷戀深情。
2、研習(xí)重點(diǎn)段落，體味“多可喜亦多可悲”的內(nèi)涵。
通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)感悟作者在敘事中營(yíng)造出來(lái)的抒情氛圍。
1、誦讀法：通過(guò)反復(fù)誦讀，提高學(xué)生的文章基本內(nèi)容理解能力。
2、討論法：通過(guò)廣泛討論，培養(yǎng)學(xué)生的文言鑒賞能力。
3、延伸法：通過(guò)延伸練習(xí)，提高學(xué)生文言鑒賞能力。
多媒體課件。
1課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
明代有一位散文家，他被譽(yù)為連接“唐宋八大家”和清代“桐城派”之間的橋梁，他就是歸有光。歸有光可謂遍嘗了人世的多磨難大悲苦，他仕途不順、早年喪母、中年喪妻，所幸，人生的悲苦無(wú)損其內(nèi)心的柔軟與細(xì)膩，他的文章不言情而情無(wú)限，言有盡而意無(wú)窮，黃宗羲稱之為“明文第一”，那么他的文章到底好在哪兒呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的抒情散文代表作——《項(xiàng)脊軒志》。
二、解題。
通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你們一定知道了項(xiàng)脊軒是個(gè)書(shū)齋的名字，那么你們知道“項(xiàng)脊”是什么意思嗎。
明確：有多種說(shuō)法。
1、“項(xiàng)”脖頸也，“脊”脊梁也。項(xiàng)乃立首之本，脊乃立身之本。歸有光希望成為歸家頂天立地的脊梁，看來(lái)歸有光在給書(shū)齋取名字的時(shí)候似乎已經(jīng)將理想蘊(yùn)藏其中。
2、緣于其遠(yuǎn)祖歸道隆，曾居江蘇太倉(cāng)項(xiàng)脊涇。此中所寓懷宗追遠(yuǎn)之意非常明顯。
3、項(xiàng)脊是指人的項(xiàng)，脊，這兩處地方非常狹小，因此也指書(shū)齋狹小。
志”是“記”的意思，是一種記事抒情的文體；主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，借景抒情，托物言志。
三、整體感知。
1、自由朗誦，整體把握散文：寫(xiě)了幾個(gè)人哪些事。
明確：一間老屋，兩種情感，三個(gè)女人，四件瑣事。
請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它的舊貌和新顏，請(qǐng)一位同學(xué)朗讀原文相應(yīng)部分并用幾個(gè)短語(yǔ)分別總結(jié)。
學(xué)生：舊貌：狹小，老舊，破漏，陰暗。
新顏：明亮，清幽，雅致。
3、你覺(jué)得哪些景物寫(xiě)得很美，為什么，流露出作者怎樣的情感？明確：尤其是三五之夜、皓月當(dāng)空之時(shí)，月色如水，銀輝灑落，樹(shù)影斑駁，微風(fēng)吹過(guò)，花搖影落，真是怡然自樂(lè)。屋內(nèi)一個(gè)讀書(shū)人挑燈夜讀，時(shí)而嘯歌時(shí)而冥坐，沉浸在古人智慧海洋中。感受到了作者對(duì)這里喜愛(ài)，心境的恬淡寧?kù)o。
總結(jié)：我們可以感受到軒中人的喜悅、悠閑、恬然自得之情以及他的沉靜、淡泊、勤奮之性。景可愛(ài),情可喜,情景交融。
四、合作探究。
以口頭語(yǔ)說(shuō)家常事，是歸有光在唐宋八大家之后的一種創(chuàng)造，他的文章更貼近日常生活。善于選取家庭生活小事，平凡場(chǎng)景，表現(xiàn)人物的音容笑貌，寄托自己的深情。
分小組研究四件事的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)分別在什么地方，寫(xiě)出了什么情感，并試著將這種情感讀出來(lái)。
叔父分家：補(bǔ)充，歸家的祖上曾經(jīng)有五世同堂記錄，家訓(xùn)要求不許分家，私自分家被視作不孝，逐出家門(mén)。這在講究孝友的作者來(lái)說(shuō)，五一十分失望無(wú)奈。
明確：“內(nèi)外，往往”，從中我讀到了一個(gè)大家族分家之后門(mén)墻林立的凌亂之景，這些門(mén)墻客觀上意味著諸父之間生活的分離，但在情感上，卻意味著彼此間的隔閡與淡漠。
明確：東犬西吠，雞棲于廳。一個(gè)龐大的家族就此沒(méi)落，歸有光有志光宗耀祖，然而此刻更多的是面對(duì)家族分崩離析的無(wú)奈與悲涼。對(duì)于長(zhǎng)輩之間的事情他不好言語(yǔ)什么，多少的不滿也只能隱藏在雞飛狗跳的場(chǎng)景描寫(xiě)中。雖然只有寥寥幾筆，然將一個(gè)封建大家庭分家后所產(chǎn)生的頹敗、衰落、混亂不堪的情狀表現(xiàn)得淋漓盡致。
老嫗憶母：教師引導(dǎo)：這是一個(gè)什么樣的場(chǎng)景？
從中你看到了一個(gè)怎樣的先妣形象？明確：關(guān)愛(ài)兒女的慈愛(ài)母親形象。
傳達(dá)了作者怎樣的情感？明確：對(duì)母親的懷念。
語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。這一處細(xì)節(jié)描寫(xiě)說(shuō)明什么？
補(bǔ)充：歸有光1母親17生其姐姐，一年后生作者，其后連續(xù)四年生兒，其中一次還是雙胞胎。他母親一生為多子所苦，后為節(jié)育，聽(tīng)信奴仆偏方，喝下了田螺水，竟自此失聲。
8歲有光母親離世，但年少不懂事的他以為母親只是睡著了。
師總結(jié)：母親一生何其辛苦，命苦，卻沒(méi)有享到兒女之福?；腥婚g發(fā)現(xiàn)母親竟然離開(kāi)我10年了，這十年對(duì)母親的記憶少時(shí)又少，母親的關(guān)愛(ài)是他今生永遠(yuǎn)的缺憾。而今聽(tīng)到老嫗之言，對(duì)母親的記憶從茫然無(wú)著變得漸次清晰。娘以指叩門(mén)扉，娘對(duì)兒噓寒問(wèn)暖，可我已十年不曾見(jiàn)得娘親容顏，也再不能得見(jiàn)。語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。說(shuō)明男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。這哭泣聲，是一個(gè)失母十年的孩子念及母親的無(wú)窮思念與悲戚。
補(bǔ)充：先妣嘗一至。
歸有光幼年喪母，對(duì)母親的記憶很是模糊，所以只能從他人的只言片語(yǔ)中去拼湊母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個(gè)小細(xì)節(jié)于他而言都如同至寶。
難怪林紓說(shuō)：震川之述老嫗語(yǔ)，至瑣細(xì)。至無(wú)關(guān)緊要。然自幼失母之兒讀之匪不流涕矣。
大母勵(lì)志：你讀到了哪些細(xì)回憶祖母的細(xì)節(jié)，給了你怎樣的感受，為何會(huì)有這種感受。
明確：有語(yǔ)言——“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”有動(dòng)作——以手闔門(mén)/持一象笏至。
你從中讀到了祖母怎樣的情感？
明確：第一處語(yǔ)言描寫(xiě)—“孩兒，許久不見(jiàn)你的影子，怎么整天默默地呆在這里，像個(gè)女娃娃一樣？”話語(yǔ)親切、有趣，表面上是責(zé)備，實(shí)則讓我們看到了一位年邁的祖母對(duì)孫兒的疼愛(ài)、關(guān)懷?！耙允株H門(mén)”，動(dòng)作輕微，生怕打擾到孫兒。
明確：從祖母的“自語(yǔ)”透露出祖母內(nèi)心的激動(dòng)和喜悅，讀出了她對(duì)歸有光苦讀的贊許，更有對(duì)他的殷殷期盼。
補(bǔ)充：祖父夏昶永樂(lè)年間進(jìn)士，宣德年間任太仆寺卿（正三品），但其作者父輩祖父輩均無(wú)功名。
手持象笏至的動(dòng)作、離去前的再三叮嚀中，
明確；希望作者可以光宗耀祖，光耀門(mén)楣。
總結(jié)：三處語(yǔ)言、兩處動(dòng)作，細(xì)膩平凡，但卻把一位慈愛(ài)的祖母對(duì)孫兒的疼愛(ài)、贊許、期盼和勉勵(lì)寫(xiě)得淋漓盡致，惟妙惟肖。
同樣是寫(xiě)悲，我們注意到一個(gè)作者的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，母子情用的是“泣”，而寫(xiě)祖孫情用的是“長(zhǎng)號(hào)不自禁”？請(qǐng)你們說(shuō)說(shuō)看。
補(bǔ)充：8歲喪母，9歲能文，15歲束發(fā)讀書(shū)于項(xiàng)脊軒中，16歲參加童子試，20中了秀才，寫(xiě)本文的時(shí)候只有18歲，此時(shí)沒(méi)有取得任何一次考試的成功。
明確：祖母對(duì)他有很高的期望，而他也自覺(jué)擔(dān)起這份責(zé)任，想要振興門(mén)楣，重振家風(fēng)，但此時(shí)讀書(shū)久不效，不覺(jué)愧對(duì)祖母重托，讀書(shū)久不效的悲涼憤懣，對(duì)祖母的深切懷念與愧疚都化作在這長(zhǎng)號(hào)中。
下面請(qǐng)同學(xué)來(lái)再讀這一部分，讓我們?cè)诼?tīng)讀中感受祖母的關(guān)懷與期待。
作者接著回憶的是妻子，預(yù)習(xí)的時(shí)候讓同學(xué)們寫(xiě)了一段關(guān)于4—5小節(jié)的鑒賞。讀同學(xué)的賞析。
明確：妻子憑幾學(xué)書(shū)，回娘家述諸小妹語(yǔ)說(shuō)明夫妻二人和諧恩愛(ài)、琴瑟和鳴、伉儷情深。
為何又要寫(xiě)枇杷樹(shù)？
最后我還有一個(gè)疑惑想和大家一起探討：為什么妻子離世他沒(méi)有“泣和長(zhǎng)號(hào)”？他難過(guò)嗎？
明確：室壞不修，久臥病無(wú)聊，多在外，不常居。不忍面對(duì)，選擇逃避，不是不痛，是痛徹心扉的悲愴，以至于無(wú)法言說(shuō)，哀莫大于心死。
五、拓展延伸。
課文第4段段尾刪掉了一截：項(xiàng)脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)；劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”
這段話又流露出作者怎樣的情感？
刪剪文字有幾分對(duì)世俗的不屑也有幾分對(duì)科舉末第的自嘲，更多的是是日夜青燈書(shū)卷相伴不揚(yáng)眉吐氣瞬目不止步的奮斗精神。雖有痛楚但也有豪情與志氣。
六、課堂小結(jié)。
結(jié)語(yǔ)：的確，作者所選取的都是發(fā)生在軒中的瑣碎細(xì)微之小事，但小中見(jiàn)大。讀書(shū)軒中之喜猶如飄渺遼遠(yuǎn)的云間之月。18歲的歸有光，31歲的歸有光，面對(duì)著這項(xiàng)脊軒北向的四窗。從小軒窗向外望，是亭亭如蓋的枇杷樹(shù)，提醒著作者時(shí)間的流逝、歲月的滄桑；是諸父分家后留下的小門(mén)墻，提醒著作者家道衰落的無(wú)奈、悲涼。從軒窗向內(nèi)望，那里有先妣曾經(jīng)駐足的痕跡，那里有祖母手持象笏時(shí)那期待、殷殷的眼神，那里有妻子憑幾學(xué)書(shū)的倩影。妻離、母去、大母逝。歸有光一生中最重要的三位女子相繼離世，悲愴、悲戚、悲痛，作者的一顆悲心，在項(xiàng)脊軒前無(wú)處躲藏！
七、練筆鞏固。
師：同學(xué)們品讀了文章之后，一定有很多的感受，大家能不能用一句話來(lái)總結(jié)一下你讀完本文的感受呢？老師先寫(xiě)了一句，咱們?cè)囍鴣?lái)對(duì)一句。
（同學(xué)們擬句并小組討論，小組考慮成熟后，派小組代表上黑板板書(shū)對(duì)句)。
借南閣之屋，憶三世變遷，嘆凄婉衰敗之悲。
托枇杷之樹(shù)，憶琴瑟之好，抒物是人非之悲。
借門(mén)墻之庭，嘆諸父異爨，抒家族崩析之悲。
托象牙之笏，思祖母厚望，抒功業(yè)未就之悲。
托亭亭之木，念伉儷深情，抒纏綿悱惻之思。
借老嫗之言，憶慈母柔情，抒少年失母之悲。
八、作業(yè)布置。
項(xiàng)脊軒，小小的軒內(nèi)，承載了歸家太多的往事，或悲傷或甜蜜，或辛酸或溫馨，會(huì)想自己的家也一定承載了有你許多難忘的回憶，分享親情，把記憶深處令你難忘的親情細(xì)節(jié)寫(xiě)成一篇周記。
項(xiàng)脊軒志教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇三
張小珍。
教學(xué)過(guò)程：
一。教學(xué)導(dǎo)入：
誰(shuí)也不會(huì)想到一位憂國(guó)憂民的大詩(shī)人杜甫寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：
清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。
自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求？
在詩(shī)人眼里看來(lái)，燕子，鷗鳥(niǎo)都有一種忘機(jī)不疑、樂(lè)群適性的意趣，物情如此幽靜，人事的幽趣尤其使詩(shī)人愜心快意：老妻畫(huà)紙為棋局的癡情憨態(tài)，望而可親；稚子敲針作釣鉤的天真無(wú)邪，彌覺(jué)可愛(ài)。真是村居樂(lè)事。（離亂之后，重新獲得家事6兒女之樂(lè)，怎不感到欣喜和滿足呢）但從結(jié)句來(lái)看，表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情。
看來(lái)，古人抒懷，“善假于物”也，借托于景、事、物、人等。
今天要學(xué)的課文很有生活氣息，是一篇抒情性很強(qiáng)的散文佳作。作者在寫(xiě)景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動(dòng)人，感人至深。（板書(shū)：《項(xiàng)脊軒志》）。
二。介紹作者：
歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(jīng)（《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》，加《三國(guó)志》稱“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進(jìn)士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學(xué)20余年，學(xué)生頗多，稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進(jìn)士當(dāng)縣令。由于為官正直，不與上級(jí)官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實(shí)降為順德通判，專管馬政，頗受委屈。后由大學(xué)士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實(shí)錄》，上任一年后，病故。在文學(xué)上，因作者仕途多舛，但他博覽群書(shū)，在散文創(chuàng)作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，一反當(dāng)時(shí)“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡(jiǎn)潔，自然真摯，以神味見(jiàn)長(zhǎng)，尤善以家庭瑣事寄托真情。《項(xiàng)脊軒》《先妣事略》《寒花葬志》為代表，他的作品對(duì)清代桐城派散文影響很大，本單元的《登泰山記》（姚鼐）與本文有很多相似之處。（有一個(gè)謎面：衣錦還鄉(xiāng)）。
三。解題：項(xiàng)脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的。書(shū)齋題為“項(xiàng)脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意；志，記也，古代記敘事物，抒發(fā)感情的一種文體。（歸有光從小就有遠(yuǎn)大志向，要博取功名，光宗耀祖。從項(xiàng)脊兩字字面理解，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁。）。
四。正音正句讀：
1.下列注音正確的一項(xiàng)是：
a滲漉（shenlu）欄j（shun）兀（wu）坐修葺（qi）。
b斑駁（bo）異爨（cuan）老嫗（yu）汝姊（zi）。
c闔（he）門(mén)長(zhǎng)號(hào)（hao）偃（yan）仰婢（bi）女。
d扃牖（jiongyou）呱呱（gu）門(mén)扉（fei）象笏（hu）。
斷句練習(xí)：
1.日過(guò)午/已昏3.雞/棲于廳。
5.此/吾祖太常公/宣德間執(zhí)此以朝7.然/自后/余多在外。
五、誦讀品味。
1、教師范讀1、2段。
2、一名學(xué)生朗讀3、4段，齊讀5、6段。
要求：體味文中蘊(yùn)涵的情感，找出文眼。
六、分段譯讀課文：
活用詞：雨澤下注乳二世。
古今異義詞：比去，以手闔門(mén)&nbs。
項(xiàng)脊軒志教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇四
2、體會(huì)課文以清新樸素之筆抒發(fā)真摯情感的特色。
1、在熟讀課文的基礎(chǔ)上理清思路，把握脈絡(luò)；
2、理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)表情達(dá)意的作用。
感受親情，豐盈心靈，獲得精神的成長(zhǎng)。
研讀課文，品味細(xì)節(jié)描寫(xiě)所體現(xiàn)的親情。
1、誦讀法。通過(guò)反復(fù)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的語(yǔ)感，提高學(xué)生的閱讀能力。
2、合作討論法。通過(guò)分小組討論，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們外出求學(xué)，時(shí)常會(huì)想起家的溫暖，家人的關(guān)懷，有時(shí)還會(huì)想起家中的一些小事?；匚哆@些小事，其實(shí)就是在回味蘊(yùn)含其中的深厚親情。今天我們就一起賞析一篇通過(guò)瑣碎的生活細(xì)節(jié)來(lái)寫(xiě)人記事、追懷抒情的千古名文。
二、研讀文本，把握情感。
（1）學(xué)生齊讀課文，思考：那句話是文章的感情線索？
朗讀、點(diǎn)評(píng)，明確答案：多可喜，亦多可悲。
（2）明確寫(xiě)“喜”的段落。
（3）師生共同賞析第一自然段。
1、學(xué)生品味句子（老師注意引導(dǎo)點(diǎn)撥）。
2、齊讀第一段，再次品味修葺后的項(xiàng)脊軒給作者帶來(lái)的喜悅之情、愉悅之感。明確：寫(xiě)“喜”是為了映帶下文，更好地寫(xiě)“悲”。
（4）請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽剩下的文字，思考：圍繞“悲”，作者寫(xiě)了那些人的什么事？
明確：諸父分家，追憶母親，緬懷祖母，思念妻子。
1、前面三件事實(shí)文章的正文，順序能調(diào)換嗎？
明確：（指定三名學(xué)生朗讀，提示語(yǔ)：“凡再變矣”、“余泣，嫗亦泣”、“令人長(zhǎng)號(hào)”）寫(xiě)分家，只是客觀的記敘中寄予深深地感嘆；追憶母親，情動(dòng)于中，含蓄而有節(jié)制；緬懷祖母，感情則如洶涌的潮水，由內(nèi)抑轉(zhuǎn)為外露，由沉穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈。
2、賞析細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)表情達(dá)意的作用。
諸父分家：
內(nèi)外多置小門(mén)，往往而是。寫(xiě)出家庭的四分五裂之狀。
東犬西吠，客逾皰而宴，雞棲于廳。分裂之后混亂不堪的局面。
庭中始為籬，已為墻。親情淡薄，隔膜加深。
追憶母親：動(dòng)作語(yǔ)言描寫(xiě)，突出母親的慈愛(ài)關(guān)懷。
緬懷祖母：語(yǔ)言動(dòng)作突出對(duì)作者的關(guān)心期望。
思念妻子：突出夫妻間感情深厚。注意最后一段，由亭亭如蓋的樹(shù)想到亭亭玉立的人，睹物傷懷，物是人非，沒(méi)有一個(gè)字言及思念，而思念之情表現(xiàn)得淋漓盡致，含蓄地抒發(fā)了喪妻的悲慟之情。
三、總結(jié)。
本文借項(xiàng)脊軒的興廢，寫(xiě)與之相關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感概和對(duì)祖母、母親、妻子的懷念之情，暨難言的傷痛，不老的親情。善于選取生活中的細(xì)節(jié)來(lái)刻畫(huà)人物是本文的一大特點(diǎn)，這也正體現(xiàn)了本單元的主題——文無(wú)定格，貴在鮮活。
四、課后作業(yè)。
以“感動(dòng)”為話題，寫(xiě)一篇小作文，注意突出細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
項(xiàng)脊軒志教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇五
復(fù)習(xí)《項(xiàng)脊軒志》一文，主要想完成兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：一是識(shí)記、理解、運(yùn)用文言字詞;二是分析和借鑒本文通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)敘述事情和刻畫(huà)人物的方法。
所有課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都緊緊圍繞著這兩個(gè)目標(biāo)展開(kāi)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程推進(jìn)的比較良好，感覺(jué)還是很好的實(shí)現(xiàn)了預(yù)定的目標(biāo)，收到了預(yù)想的效果。其中有兩個(gè)環(huán)節(jié)我感覺(jué)較為滿意：第一個(gè)是課內(nèi)重點(diǎn)文言字詞的遷移運(yùn)用，第二個(gè)是鑒賞細(xì)節(jié)描寫(xiě)手法之前選取《老屋》歌詞所做的鋪墊。
第一個(gè)環(huán)節(jié)中，我選取的是2019年江蘇卷高考題歐陽(yáng)修《南陽(yáng)縣君謝氏墓志銘》中的一段文字，語(yǔ)段幾乎包含了本節(jié)課所強(qiáng)調(diào)的所有重點(diǎn)字詞和文言現(xiàn)象，課堂上及時(shí)地拿來(lái)讓學(xué)生翻譯，既突出了檢測(cè)的針對(duì)性，又較好地強(qiáng)化了知識(shí)遷移過(guò)程中能力的提升，更重要的是，它讓學(xué)生直接體會(huì)到了文言文復(fù)習(xí)和高考之間的必然聯(lián)系，讓他們意識(shí)到了平時(shí)復(fù)習(xí)中積累文言知識(shí)的重要性，而課堂上學(xué)生頭腦中這種意識(shí)的產(chǎn)生比老師平日里憑空的說(shuō)教要強(qiáng)百倍千倍。
《項(xiàng)脊軒志》是作者歸有光在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的人生變故、世事滄桑之后寫(xiě)作的文章，文章雖然感情真摯細(xì)膩，細(xì)節(jié)描寫(xiě)的手法運(yùn)用的不露痕跡，但是因?yàn)檎Z(yǔ)言樸素，敘述平淡，以學(xué)生現(xiàn)在的年齡和人生體驗(yàn)，很難提起深入閱讀的精神和興趣，更不要說(shuō)體會(huì)作者情感的十分之一二，進(jìn)行手法的分析和挖掘了。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我截取了水木清華《老屋》中的一段歌詞作為之前的鋪墊。這是一首充滿懷舊情緒的歌曲，作者在表達(dá)對(duì)老屋及屋中人思念的時(shí)候，選取了很多尋常生活中看似平淡而又十分美好的鏡頭和畫(huà)面，這種方法和《項(xiàng)脊軒志》中采用的敘事抒情的方法極為相似，因而，起到了很好的鋪墊作用。學(xué)生們對(duì)這樣的歌曲也非常喜歡，很容易產(chǎn)生情感的共鳴，分析起來(lái)更是興趣盎然，極好地調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的興致和課堂的氣氛。
盡管如此，一堂課講下來(lái)，感覺(jué)還是有很多的遺憾和不足。手法賞析環(huán)節(jié)中，因?yàn)樵O(shè)計(jì)的題目難度偏大，之前的知識(shí)補(bǔ)償做的不夠，使得學(xué)生們?cè)诜治龅倪^(guò)程中抓不住根本，回答不到點(diǎn)子上，浪費(fèi)了一些時(shí)間，以至于后面的鏈接閱讀無(wú)法充分展開(kāi)，寫(xiě)作方法的引導(dǎo)也僅僅是點(diǎn)到為止;還有，在駕馭課堂、隨時(shí)隨地調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，以使他們時(shí)時(shí)刻刻專注于課堂內(nèi)容上，做的也還不夠，還需要在以后的教學(xué)過(guò)程中不斷地摸索和努力。
雖然不是什么教學(xué)能手的選拔，優(yōu)質(zhì)課的評(píng)選，甚至因?yàn)橛袘卸韬臀冯y心理，在剛開(kāi)始“聽(tīng)將令”，“奉旨”講課的時(shí)候還有點(diǎn)不情愿，但是，當(dāng)真正面對(duì)這件事的時(shí)候，我卻以十二分的認(rèn)真投入進(jìn)去了它。因?yàn)?，學(xué)校不僅提供給了我們展示的舞臺(tái)，也給予了我學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我要好好把握;再有，自己竭盡所能之后，仍然存在的問(wèn)題才是真正的問(wèn)題，是自己真正需要克服的地方，而這，應(yīng)該也正是進(jìn)步之所在。
項(xiàng)脊軒志教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇六
《項(xiàng)脊軒志》借項(xiàng)脊軒的興廢將記人、敘事和抒情融于一爐，寫(xiě)與之有關(guān)的家庭瑣事和人事變遷,表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感慨以及對(duì)祖母、母親和妻子的深切懷念，真切感人。文章如行云流水，舒卷自如;筆墨紆徐平淡，悱惻動(dòng)人。讀之，如品佳酩，余香久在，回味無(wú)窮?？蓪⒔虒W(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為以下四個(gè)步驟：
(一)導(dǎo)入。
為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和好奇心，我先出示一個(gè)謎語(yǔ)：以成語(yǔ)“衣錦還鄉(xiāng)”為謎面，猜一位明代作家名。學(xué)生在教師的點(diǎn)撥下積極思考作答。謎底：歸有光。通過(guò)新課導(dǎo)入融洽課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生求知欲，使學(xué)生注意力迅速回到課堂教學(xué)上來(lái)。
(二)導(dǎo)讀。
1.讀，全班齊讀。讀之前教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法：閱讀文言語(yǔ)段，要把它當(dāng)作文章來(lái)讀，而不能把它當(dāng)作古漢語(yǔ)材料來(lái)閱讀。按照這個(gè)閱讀理念閱讀古文選段，首先不要死扣字、詞、句，要先整體理清思路，同現(xiàn)代文一樣整體把握文意。這便啟示我們特別要注重把握其人、事、情。所謂人，是指語(yǔ)段中寫(xiě)了幾個(gè)人物，主要人物是誰(shuí)，人物間的關(guān)系怎樣。所謂事，是指語(yǔ)段中寫(xiě)了幾件事，它們之間的關(guān)系是什么。所謂情，是指文段圍繞主要人物所敘述的事件里蘊(yùn)涵的感情。(板書(shū)：文言文閱讀方法：整體把握人、事、情)。
練,訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)要求篩選歸納信息的能力。要求學(xué)生讀完文章后能把握其人、事、情。
(1)說(shuō)“人”，首先指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的人，
學(xué)生明確：本文所記敘的人物主要有歸有光、老嫗、母親、祖母和妻子;。
教師引讀：文中寫(xiě)到老嫗，請(qǐng)一位同學(xué)讀出與老嫗相關(guān)的句子。
學(xué)生讀道：家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。
教師引讀：文中是如何描寫(xiě)母親的，請(qǐng)一位同學(xué)讀出與母親相關(guān)的句子。
學(xué)生回答：從側(cè)面通過(guò)老嫗之口來(lái)描寫(xiě)母親，接著讀道：室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕眩蛇啥?娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答?！?/p>
教師引讀：文中的祖母又是一個(gè)怎樣的人，請(qǐng)一位同學(xué)先讀出與祖母有關(guān)的句子。
學(xué)生讀道：一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也?”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”
教師引讀：文中還寫(xiě)到我的妻子，再找一個(gè)同學(xué)讀出與妻子有關(guān)的句子。
學(xué)生讀道：后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也?”其后六年，吾妻死，室壞不修。庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
教師歸納：文中描寫(xiě)的這些人都是圍繞著歸有光來(lái)寫(xiě)的，其中歸有光的形象可分為幼年、少年和成年三個(gè)階段。
(2)述“事”，指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的事，并讀出敘述這些事的句子。
女生讀道：項(xiàng)脊軒，舊南閣子也?！L(fēng)移影動(dòng)，姍姍可愛(ài)。
男生概括：修繕項(xiàng)脊軒(板書(shū)：修繕項(xiàng)脊軒)。
女生讀道：先是，庭中通南北為一。迨諸父易爨，……庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。
男生概括：諸父異爨(板書(shū)：諸父異爨)。
女生讀道：室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：……‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答?！?/p>
男生概括：回憶母親(板書(shū)：回憶母親)。
女生讀道：一日，大母過(guò)余曰：……他日汝當(dāng)用之!”
男生概括：回憶祖母(板書(shū)：回憶祖母)。
女生讀道：軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。
男生概括：項(xiàng)脊軒遭火未焚。
女生讀道：后五年，吾妻來(lái)歸，……其后六年，吾妻死，室壞不修。以及庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
男生概括：懷念亡妻(板書(shū)：懷念亡妻)。
教師總結(jié)：本文所記敘的事情主要是家庭瑣事，依次有修繕項(xiàng)脊軒、諸父異爨、回憶母親、回憶祖母、項(xiàng)脊軒遭火未焚、懷念亡妻等生活畫(huà)卷。
(3)品“情”，指導(dǎo)學(xué)生透過(guò)這些人和事找出作者流露的情。
學(xué)生明確：修繕項(xiàng)脊軒——喜。
諸父異爨、回憶母親、回憶祖母——悲。
項(xiàng)脊軒遭火未焚——悲喜交加。
懷念亡妻——悲。
通過(guò)以上3個(gè)步驟的訓(xùn)練，學(xué)生邊找邊讀邊品味，把抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體的能力，使學(xué)生建立起正確的文言文閱讀理念，完成教學(xué)重點(diǎn)，并為話題討論做好鋪墊。
(三)討論，進(jìn)一步品析作者在文中所流露出的感情。教師出示話題：
(1)幼年歸有光。
(2)少年歸有光。
(3)成年歸有光。
把全班分為3個(gè)組進(jìn)行討論比賽，每組討論解決一個(gè)話題;每組由學(xué)生推選1名組長(zhǎng)來(lái)搜集組員討論的信息，然后歸納作答。如有不準(zhǔn)確的地方，教師指導(dǎo)，學(xué)生補(bǔ)充，最后讀懂歸有光的內(nèi)心世界。
(1)第一組讀關(guān)于歸有光幼年時(shí)期的句子，讀完后品析作者對(duì)母親的感情。
歸有光幼年喪母，對(duì)母親的慈愛(ài)難有什么記憶。這里由老嫗口中說(shuō)出，極為真實(shí)自然。母親聽(tīng)見(jiàn)孩子呱呱啼哭，即趕來(lái)叩門(mén)，問(wèn)饑問(wèn)寒，這本是生活中常見(jiàn)的事，可惟其常見(jiàn)，才非矯情，才見(jiàn)真情。而老嫗所敘，是乃“姊”沐母愛(ài)之事，對(duì)于幼年喪母的作者來(lái)說(shuō)，更能感到親切溫暖，這其中又有多少眷念呵!作者沒(méi)有描寫(xiě)母親的肖像和心理，而母親的神情姿態(tài)卻躍然紙上。僅僅這樣一個(gè)場(chǎng)面，就把母親疼愛(ài)兒女、兒女痛悼母親的感情，寫(xiě)的那么深切感人。
(2)第二組讀關(guān)于歸有光少年時(shí)期的句子，讀完后品析祖母的感情。
歸有光束發(fā)讀書(shū)軒中，先是敘述祖母來(lái)到軒中只寫(xiě)了一句話，語(yǔ)氣親切而風(fēng)趣，既表愛(ài)憐，又隱含著夸譽(yù)，表現(xiàn)了慈愛(ài)的長(zhǎng)者對(duì)小輩的疼愛(ài)。次寫(xiě)祖母關(guān)門(mén)而去，哺哺自語(yǔ)，話中有些許憂慮，但更多的是相信，對(duì)孫子的功成名就充滿著希望。這話沒(méi)有當(dāng)著孫子的面講，更見(jiàn)其期望殷切，情意真誠(chéng)。接著寫(xiě)祖母“持一象笏至”，進(jìn)一步表露了她對(duì)小輩的期望和鼓勵(lì)。平平常常的幾個(gè)場(chǎng)面，平平常常的幾句說(shuō)話，平平常常的幾個(gè)動(dòng)作，就把老祖母對(duì)孫兒極其疼愛(ài)、關(guān)懷的感情，寫(xiě)得淋漓盡致。
(3)第三組讀關(guān)于歸有光成年時(shí)期的句子，讀完后品析妻子的感情。
板書(shū)如下：
幼年歸有光：想像和懷念母親，傷痛。
難言的傷痛少年歸有光：好靜、勤奮，內(nèi)心悲涼。
不老的親情成年歸有光：人亡物在，無(wú)限傷心。
通過(guò)本話題討論，突破教學(xué)難點(diǎn)。解讀歸有光難言的傷痛，用親情喚起學(xué)生的感恩意識(shí)。
(四)歸納總結(jié)。
一間百年老屋，又小又漏又暗，似乎沒(méi)有什么可寫(xiě)的，但老屋卻見(jiàn)證了作者家境的變遷，也記錄了他家人的音容笑貌。寄托了作者的綿綿哀思，讀之令人心酸掉淚。聯(lián)想我們現(xiàn)在的學(xué)生，大多為獨(dú)生子女，很多人一切以自我為中心，對(duì)別人的辛勤付出，缺乏感激之情，缺乏感恩之心。擁有時(shí)不知道珍惜，失去時(shí)才知道可貴。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，愛(ài)家庭、愛(ài)父母是愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的起點(diǎn)，我們通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們珍惜親情，從感恩開(kāi)始，孝敬父母、為父母分憂。愿本文就是一面鏡子，時(shí)刻照見(jiàn)同學(xué)們感激的面容、感恩的心靈!
(五)板書(shū)設(shè)計(jì)。
文言文閱讀方法：整體把握人、事、情。
幼年歸有光：想像、懷念母親，傷痛。
難言的傷痛少年歸有光：好靜、勤奮，內(nèi)心悲涼。
不老的親情成年歸有光：人亡物在，無(wú)限傷心。
項(xiàng)脊軒志教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇七
1、培養(yǎng)學(xué)生自讀淺易文言文的能力。
2、感知含蓄語(yǔ)句背后的情感。
3、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)人生閱歷對(duì)文字的影響，了解一代大家的成長(zhǎng)歷程。
1、發(fā)放學(xué)案。熟讀課文并翻譯重點(diǎn)句子，簡(jiǎn)答下列問(wèn)題：
2、在學(xué)案中補(bǔ)充原文中刪除的一段文字“項(xiàng)脊生曰……”，便于學(xué)生對(duì)文章整體把握。
—、導(dǎo)入。
此文雖以書(shū)齋名稱為題，但其大部分文字是在懷人。作者懷念了自己的母親、祖母、妻子等三位女性，作者的生命中就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)重要的男性嗎？讓我們帶著這樣的疑問(wèn)，走進(jìn)對(duì)文本的解讀。
二、橫向比較：作者生命中的男性與女性。
(一）品讀關(guān)鍵句段，解析作者生命中的重要男性。
點(diǎn)撥：參考課文注釋“項(xiàng)脊軒”得名由來(lái)，并聯(lián)系古典小說(shuō)中關(guān)于建筑物名稱的繁復(fù)表述，結(jié)合下文的“百年老屋”品讀“舊”字。作者曾說(shuō)“吳中之歸，皆宗宣公”，“宣公”是歸家最早贏得功名的人物，類(lèi)比屈原《離騷》中開(kāi)篇“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，可見(jiàn)作者對(duì)自己的家族充滿自豪感。
明確：“舊南閣子”交代了作者的家庭曾是當(dāng)?shù)氐拿T(mén)望族，“項(xiàng)脊軒”得名于作者的遠(yuǎn)祖歸道隆，他是作者生命中重要的男性之一。這個(gè)判斷句看似平緩，實(shí)則充滿了自豪感。
點(diǎn)撥：參考課文注釋“象笏”的含義，聯(lián)系上下文“吾家讀書(shū)久不效”“迨諸父異爨”“余自束發(fā)，讀書(shū)軒中”“竟日默默在此”“久之，能以足音辨人”等內(nèi)容，將父輩讀書(shū)無(wú)成與作者靜心讀書(shū)進(jìn)行對(duì)比。
明確：祖母的祖父太常公，是作者家族中另一個(gè)重要的男性。祖母將他使用過(guò)的象笏傳給作者，語(yǔ)氣中充滿自豪感，同時(shí)又是對(duì)作者的肯定與期待。所以作者接過(guò)象笏時(shí)，其內(nèi)心應(yīng)充滿著使命感。
3、研讀下面“項(xiàng)脊生曰……”一段，思考：作者為何寫(xiě)蜀地清、諸葛孔明這兩個(gè)人物？
ppt(補(bǔ)充原文）：
項(xiàng)脊生曰：“萄清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)；劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”
點(diǎn)撥：此段為作者十九歲時(shí)為此文所作的結(jié)尾。翻譯“方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之"，體會(huì)用典的作用。蜀地清的典故出自《史記》，作者在《陶庵記》中曾說(shuō)“余少好讀司馬子長(zhǎng)書(shū)”，可見(jiàn)司馬遷是少年歸有光的偶像。
明確：十九歲時(shí)，作者以此段結(jié)尾，是為了說(shuō)明典故中的兩個(gè)人都曾默默無(wú)聞，后來(lái)?yè)P(yáng)名于天下，作者相信自己也終將如此。加之對(duì)司馬遷的崇拜，這一段其實(shí)是在書(shū)寫(xiě)實(shí)現(xiàn)自我的抱負(fù)。
小結(jié)：分析這些句子，可以看出作者生命中有過(guò)很多偉大的男性，他們給了作者—榮耀、使命、夢(mèng)想。他們雖然沒(méi)有面對(duì)面和作者說(shuō)過(guò)話，但是他們借助房子、笏板和書(shū)中的文字，傳遞給了作者家族的榮光、興復(fù)家族的使命與實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。
(二）分組討論，分析作者生命中的女性。
檢測(cè)預(yù)習(xí)作業(yè)中的三個(gè)問(wèn)題。
明確：作者8歲喪母，對(duì)母親的記憶很少，家中老嫗是他和已故母親之間的一條紐帶，所以才會(huì)“語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣”。作者通過(guò)老嫗講述的平常細(xì)節(jié)，表達(dá)了對(duì)母親的深深思念。
問(wèn)題二：“一日，大母過(guò)余曰”“比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰”“頃之，持一象笏至，曰”，三個(gè)“曰”，在語(yǔ)氣上有什么不同？(模擬情境，請(qǐng)學(xué)生有感情朗讀體會(huì)。）。
明確：祖母的三句話中，語(yǔ)氣從關(guān)心到激動(dòng)，從激動(dòng)到期待。
(請(qǐng)學(xué)生在朗讀中揣摩“小妹”說(shuō)話的神情，推測(cè)妻子及作者聽(tīng)到這句話的心情。）。
明確：由此句可以看出，妻子以作者及其書(shū)房為榮，帶給作者被崇拜與仰慕的快樂(lè)，而且，妻子把自己娘家的溫暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特別記錄了這句話。
小結(jié)：母親、祖母、妻子，這些女性給作者—關(guān)懷、期待、溫情。她們?yōu)樽髡叩纳⑷肓岁P(guān)愛(ài)與溫情，使其在寂寞書(shū)齋中堅(jiān)守夢(mèng)想，也成為其后來(lái)書(shū)寫(xiě)散文時(shí)的重要情感根源。綜上，我們由文本的研讀過(guò)程看到，作者生命中的男性與女性，分別給了作者在書(shū)齋中讀書(shū)的力量與支撐，是其堅(jiān)持讀書(shū)的深層原因。
三、縱向比較：作者在不同年齡階段文字特點(diǎn)的不同。
(一）閱讀下面的文字，你更喜歡作者寫(xiě)的哪個(gè)結(jié)尾？請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)理由。
ppt:19歲時(shí)，《項(xiàng)脊軒志》結(jié)尾：“方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景?！?/p>
三十幾歲時(shí)，《項(xiàng)脊軒志》結(jié)尾：“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！?/p>
明確：19歲時(shí)文章結(jié)尾直抒胸臆，昂揚(yáng)向上，充滿抱負(fù)理想；三十幾歲時(shí)文章結(jié)尾以景結(jié)情，含蓄悠長(zhǎng)，余韻無(wú)窮。由此表明每個(gè)年齡的不同表達(dá)，是因作者人生閱歷發(fā)生了變化，文字的表達(dá)方式也相應(yīng)發(fā)生了變化。
(二）比較閱讀文章最后一段與第一段。
明確：“蘭桂竹木”在中國(guó)文化中象征高潔，表達(dá)了少年歸有光的志向與審美情趣；“枇杷樹(shù)”蘊(yùn)含生活氣息，甜蜜而溫暖。枇杷樹(shù)的茂盛反襯出作者生命中至親的消逝，流露出物是人非的感傷。
明確：“偃仰嘯歌、冥然兀坐”的作者，是自在快樂(lè)的，而“久臥病無(wú)聊”的作者，是寂寞悲涼的，可見(jiàn)在不同的年齡，作者心境已經(jīng)發(fā)生了變化。
明確：第一段所描述的景致充滿贊美欣賞，表達(dá)了作者少年時(shí)內(nèi)心的愉悅，而最后一段的景物描寫(xiě)，呈現(xiàn)的卻是含蓄凄涼、哀婉感傷。“以我觀萬(wàn)物，故萬(wàn)物皆著我色”，景致的不同，其實(shí)是作者內(nèi)心情感變化的投射。
小結(jié)：比較最后一段與第一段，可以發(fā)現(xiàn)：作者的生活環(huán)境、心境都隨年齡和閱歷發(fā)生了變化，這種變化體現(xiàn)在文字里，使文字由細(xì)密多言走向內(nèi)斂安靜，也讓我們看到了作者的心路歷程。
四、課堂小結(jié)。
19歲的歸有光，以“項(xiàng)脊生曰”結(jié)尾，三十幾歲的歸有光，以“庭有枇杷樹(shù)”結(jié)尾，從“說(shuō)”到“不說(shuō)”，這不僅僅是文字的變化，也是生命流轉(zhuǎn)的結(jié)果。遠(yuǎn)祖和偶像，給了他精神上的追求，母親、祖母和妻子，給了他孤獨(dú)寂寞中的溫情。生命是流動(dòng)的，作者就像是河床，這些人與事從他生命的河流里經(jīng)過(guò)，留下了不可磨滅的印記。所以，我們?cè)凇俄?xiàng)脊軒志》中讀到的，并不僅僅是作者一時(shí)一地的情感，更是一代文學(xué)大家的成長(zhǎng)歷程。
五、布置作業(yè)。
微寫(xiě)作：課后閱讀歸有光散文《先妣事略》，與《項(xiàng)脊軒志》比較，分析兩篇文章的結(jié)尾在表達(dá)方式、情感上的異同，不少于150字。
項(xiàng)脊軒志教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇八
2、體會(huì)課文以清新樸素之筆抒發(fā)真摯情感的特色。
1、在熟讀課文的基礎(chǔ)上理清思路，把握脈絡(luò)；
2、理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)表情達(dá)意的作用。
感受親情，豐盈心靈，獲得精神的成長(zhǎng)。
研讀課文，品味細(xì)節(jié)描寫(xiě)所體現(xiàn)的親情。
1、誦讀法。通過(guò)反復(fù)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的語(yǔ)感，提高學(xué)生的閱讀能力。
2、合作討論法。通過(guò)分小組討論，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們外出求學(xué)，時(shí)常會(huì)想起家的溫暖，家人的關(guān)懷，有時(shí)還會(huì)想起家中的一些小事?；匚哆@些小事，其實(shí)就是在回味蘊(yùn)含其中的深厚親情。今天我們就一起賞析一篇通過(guò)瑣碎的生活細(xì)節(jié)來(lái)寫(xiě)人記事、追懷抒情的千古名文。
二、研讀文本，把握情感。
（1）學(xué)生齊讀課文，思考：那句話是文章的感情線索？
朗讀、點(diǎn)評(píng)，明確答案：多可喜，亦多可悲。
（2）明確寫(xiě)“喜”的段落。
（3）師生共同賞析第一自然段。
1、學(xué)生品味句子（老師注意引導(dǎo)點(diǎn)撥）。
2、齊讀第一段，再次品味修葺后的項(xiàng)脊軒給作者帶來(lái)的喜悅之情、愉悅之感。明確：寫(xiě)“喜”是為了映帶下文，更好地寫(xiě)“悲”。
（4）請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽剩下的文字，思考：圍繞“悲”，作者寫(xiě)了那些人的什么事？
明確：諸父分家，追憶母親，緬懷祖母，思念妻子。
1、前面三件事實(shí)文章的正文，順序能調(diào)換嗎？
明確：（指定三名學(xué)生朗讀，提示語(yǔ)：“凡再變矣”、“余泣，嫗亦泣”、“令人長(zhǎng)號(hào)”）寫(xiě)分家，只是客觀的記敘中寄予深深地感嘆；追憶母親，情動(dòng)于中，含蓄而有節(jié)制；緬懷祖母，感情則如洶涌的潮水，由內(nèi)抑轉(zhuǎn)為外露，由沉穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈。
2、賞析細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)表情達(dá)意的作用。
諸父分家：
內(nèi)外多置小門(mén)，往往而是。寫(xiě)出家庭的四分五裂之狀。
東犬西吠，客逾皰而宴，雞棲于廳。分裂之后混亂不堪的局面。
庭中始為籬，已為墻。親情淡薄，隔膜加深。
追憶母親：動(dòng)作語(yǔ)言描寫(xiě)，突出母親的慈愛(ài)關(guān)懷。
緬懷祖母：語(yǔ)言動(dòng)作突出對(duì)作者的關(guān)心期望。
思念妻子：突出夫妻間感情深厚。注意最后一段，由亭亭如蓋的樹(shù)想到亭亭玉立的人，睹物傷懷，物是人非，沒(méi)有一個(gè)字言及思念，而思念之情表現(xiàn)得淋漓盡致，含蓄地抒發(fā)了喪妻的悲慟之情。
三、總結(jié)。
本文借項(xiàng)脊軒的興廢，寫(xiě)與之相關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感概和對(duì)祖母、母親、妻子的懷念之情，暨難言的傷痛，不老的親情。善于選取生活中的細(xì)節(jié)來(lái)刻畫(huà)人物是本文的一大特點(diǎn)，這也正體現(xiàn)了本單元的主題——文無(wú)定格，貴在鮮活。
四、課后作業(yè)。
以“感動(dòng)”為話題，寫(xiě)一篇小作文，注意突出細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)。
喜：項(xiàng)脊軒的雅致、靜謐。
悲：諸父分家親情淡薄無(wú)奈。
追憶母親慈愛(ài)關(guān)懷悲傷。
緬懷祖母殷切期望愧疚。
思念妻子恩愛(ài)情深悲慟。
項(xiàng)脊軒志教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇九
曹丕《典論·論文》指出：“文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”；唐代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)韓愈提出：“文以載道”。歷來(lái)的文章家都認(rèn)為散文是載道文學(xué)，大業(yè)文學(xué)，在這種理論的先導(dǎo)下，散文這種文體所描寫(xiě)的對(duì)象大體不是帝王將相、名公巨卿，就是英雄志士、騷人墨客，普通人在載道文學(xué)中向來(lái)不登大雅之堂，無(wú)立足之地的。他們往往出現(xiàn)在市井小說(shuō)中、戲劇文學(xué)中，明代小說(shuō)創(chuàng)作的發(fā)展沖擊了散文創(chuàng)作，促使散文向小說(shuō)學(xué)習(xí)，而完成這種轉(zhuǎn)向的第一人恐怕正是歸有光了。歸有光把母親、妻子甚至婢女寒花這些市井細(xì)民，平民百姓寫(xiě)入散文，并且把他們的日常生活，平凡言行歸入筆下，一變嚴(yán)肅莊重的散文面孔為輕松活潑，自由灑脫的面容。同時(shí)，歸有光大膽借鑒了小說(shuō)常用的白描，細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物等手法。使散文更接近廣大民眾，更為人民所喜愛(ài)和接受。這種轉(zhuǎn)變對(duì)當(dāng)時(shí)和后人的啟發(fā)和影響都很大，稍后的袁宏道、張岱等人又把它發(fā)展為刻畫(huà)市井細(xì)民的群像及細(xì)民風(fēng)俗生活的描寫(xiě)。三十年代中國(guó)散文文學(xué)領(lǐng)域興起了一場(chǎng)小品文運(yùn)動(dòng)，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的`小品文作家，象林語(yǔ)堂、周作人、冰心、梁實(shí)秋等，尤其是梁實(shí)秋，寫(xiě)下《雅舍小品》（續(xù)集、三集、四集）、《雅舍談吃》、《雅舍懷舊》等一系列小品散文，凡朋友聚會(huì)、品茗聊天、下棋娛樂(lè)、無(wú)不入文，筆下生情，語(yǔ)中藏樂(lè)。為全世界人民喜愛(ài)，贏得廣泛的讀者群，真正達(dá)到“無(wú)事不可寫(xiě)，無(wú)意不可入”的境界。這正是發(fā)揚(yáng)歸氏散文風(fēng)格的結(jié)果。
項(xiàng)脊軒志教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇十
《項(xiàng)脊軒志》是一篇明代作家歸有光的散文，也是傳統(tǒng)的古文篇目，我把這篇課文作為一堂備課組的公開(kāi)課進(jìn)行了講授，在教授這一課中，我有幾點(diǎn)體會(huì)，現(xiàn)歸納如下。
讀：研讀文本，賞析品味是教讀重點(diǎn)。在本課的教學(xué)中，我注重了對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，從朗讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，為了更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，我下載了視頻朗讀，在和課文內(nèi)容相符合的視頻帶動(dòng)下，學(xué)生朗讀的興趣十分濃厚，從這次教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)朗讀也是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、創(chuàng)設(shè)情境的一種手段，應(yīng)該結(jié)合分析貫穿始終。
通：對(duì)于本課的文言知識(shí)，由于我們已經(jīng)經(jīng)過(guò)必修的訓(xùn)練，所以針對(duì)選修文言文，我采取了請(qǐng)同學(xué)自讀自釋，相互交流的處理方式。這樣設(shè)計(jì)是因?yàn)橥ㄟ^(guò)前段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了一定的文言知識(shí)，具備了一定的文言閱讀能力，而且明清散文比較簡(jiǎn)單，學(xué)生閱讀困難相對(duì)較小，針對(duì)高考文言閱讀為課外篇目，必須加強(qiáng)學(xué)生的自讀能力的訓(xùn)練需要而設(shè)計(jì)的。從課堂結(jié)果來(lái)看，效果還是不錯(cuò)的。
練：在疏通了文意之后，我設(shè)計(jì)了當(dāng)堂練習(xí)，由于本課的文言知識(shí)點(diǎn)是同學(xué)自讀自釋的，這個(gè)環(huán)節(jié)就很重要，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)缺漏并及時(shí)的補(bǔ)充上，以練代講。
析：由于本課我上的是第一課時(shí)，所以在對(duì)文本的賞析上時(shí)間分配的較短，我計(jì)劃是從散文的文眼入手，向前后延展?！叭挥嗑佑诖?，多可喜，亦多可悲”學(xué)生找到并不困難，而且能夠很容易的得出這句話在文章結(jié)構(gòu)上的作用——承上啟下。以此為線索，首先向上延展。體現(xiàn)“可喜”之情的其實(shí)這里有三小層：。分析“可悲”之情，首先得明白作者共寫(xiě)了幾件悲事，有哪些主要的人物。
最后的布置一小斷仿寫(xiě)練習(xí)，對(duì)于這項(xiàng)作業(yè)，文科的學(xué)生興趣更高一些。理科的學(xué)生完成情況不是很好。
總之，這節(jié)課在上的時(shí)候朗讀較多，對(duì)文言文分析的不到位，下次上課的時(shí)候應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文言文課文內(nèi)容的分析。
項(xiàng)脊軒志教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇十一
各位評(píng)委、各位老師：
大家好！我說(shuō)課的內(nèi)容是《項(xiàng)脊軒志》第二課時(shí)（出示課件），下面我將從四個(gè)方面談一談我對(duì)這篇文章的理解。
一、教材與學(xué)情分析：
《項(xiàng)脊軒志》是《語(yǔ)文》教材第六單元的第三篇文言文。《教學(xué)大綱》對(duì)文言文的教學(xué)要求是“培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力和欣賞文學(xué)作品的能力”。由于文言文距今年代較遠(yuǎn)，閱讀困難較大，所以大多技校學(xué)生對(duì)文言文不感興趣，甚至產(chǎn)生反感。作為一名語(yǔ)文教師，我們要想讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)文言文，就必須考慮文言文教學(xué)的“古為今用”，必須面向?qū)W生實(shí)際。
我在日常教學(xué)中比較重視語(yǔ)文的工具性和人文性，注重以語(yǔ)言文字為載體培養(yǎng)學(xué)生的感情共鳴?！俄?xiàng)脊軒志》是淺易文言文，抒發(fā)的是親情，容易激起學(xué)生的感情共鳴。從我校德育教育的大環(huán)境和語(yǔ)文教學(xué)改革的小環(huán)境出發(fā)，我想通過(guò)本文的教學(xué)，嘗試對(duì)學(xué)生實(shí)施“感恩教育”，以教材為例子，激發(fā)學(xué)生對(duì)親人的感激，喚醒學(xué)生的感恩意識(shí)，同時(shí)使他們克服對(duì)文言文的陌生感，愿意學(xué)習(xí)文言文。
二、教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)上述分析，在第一堂課學(xué)生已理解文意和掌握篇章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，我把本文的教學(xué)目標(biāo)確定為：
1.能力目標(biāo)：使學(xué)生掌握正確的文言文閱讀方法，能根據(jù)要求篩選歸納信息；
2.德育目標(biāo)：解讀歸有光難言的傷痛，培養(yǎng)學(xué)生情感共鳴。
教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生掌握正確的文言文閱讀方法，完成能力目標(biāo)。
教學(xué)難點(diǎn)：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，完成德育目標(biāo)。
三、教法與學(xué)法。
為了使學(xué)生掌握上述教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，我在教學(xué)中將注重教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法，充分發(fā)揮多媒體課件形象、直觀的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)討論、課堂劇演出等手段來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)。
四.教學(xué)過(guò)程（）。
我將教學(xué)過(guò)程（）設(shè)計(jì)為以下5個(gè)步驟：
（一）、新課導(dǎo)入。
為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和好奇心，我先出示一個(gè)謎語(yǔ)：以成語(yǔ)“衣錦還鄉(xiāng)”為謎面，猜一位明代作家名。學(xué)生在教師的點(diǎn)撥下積極思考作答。謎底：歸有光。通過(guò)新課導(dǎo)入融洽課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生求知欲，使學(xué)生注意力迅速回到課堂教學(xué)上來(lái)。
（二）、新課講解。
1.教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法，訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)要求篩選歸納信息的能力，使學(xué)生明確文言文閱讀同現(xiàn)代文一樣，第一步要整體把握文意。這便啟示我們：閱讀文言語(yǔ)段，要把它當(dāng)作文章來(lái)讀，而不能把它當(dāng)作古漢語(yǔ)材料來(lái)閱讀。按照這個(gè)閱讀理念閱讀古文選段，首先不要死扣字、詞、句，要先整體理清思路，特別要注重把握其人、事、理（情）。所謂人，是指語(yǔ)段中寫(xiě)了幾個(gè)人物，主要人物是誰(shuí)，人物間的關(guān)系怎樣。所謂事，是指語(yǔ)段中寫(xiě)了幾件事，它們之間的關(guān)系是什么。所謂情，是指文段圍繞主要人物所敘述的事件里蘊(yùn)涵的感情。
（1）指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的人。學(xué)生明確：本文所記敘的人物主要有歸有光、老嫗、母親、祖母和妻子；其中歸有光的形象可分為幼年、少年和成年。
（2）指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的事。學(xué)生明確：本文所記敘的事情主要是家庭瑣事，依次有修繕項(xiàng)脊軒、諸父異爨、回憶母親、回憶祖母、項(xiàng)脊軒遭火未焚、懷念亡妻等生活畫(huà)卷。
（3）指導(dǎo)學(xué)生透過(guò)這些人和事找出作者流露的情。學(xué)生明確：
修繕項(xiàng)脊軒——喜。
諸父異爨、回憶母親、回憶祖母——悲。
項(xiàng)脊軒遭火未焚——悲喜交加。
懷念亡妻——悲。
通過(guò)以上3個(gè)步驟的訓(xùn)練，把抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體的能力，使學(xué)生建立起正確的文言文閱讀理念，完成教學(xué)重點(diǎn)，并為話題討論做好鋪墊。
2.教師出示話題：難言的傷痛，不老的親情。
（1）幼年歸有光的傷痛。
（2）少年歸有光的形象。
（3）少年歸有光的內(nèi)心世界。
（4）成年歸有光的內(nèi)心世界。
把全班分為4個(gè)組進(jìn)行討論比賽，每組討論解決一個(gè)話題；每組由學(xué)生推選1名組長(zhǎng)來(lái)搜集組員討論的信息，然后歸納作答。如有不準(zhǔn)確的地方，教師指導(dǎo)，學(xué)生補(bǔ)充，最后讀懂歸有光的內(nèi)心世界。板書(shū)如下：
幼年的傷痛：想像和懷念母親。
難言的傷痛少年形象：好靜、勤奮。
不老的親情少年內(nèi)心世界：悲涼。
成年內(nèi)心世界：人亡物在，無(wú)限傷心。
通過(guò)本話題討論，突破教學(xué)難點(diǎn)。
（三）、拓展訓(xùn)練：指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂劇演出，每組選出2名演員，要求3男5女。
學(xué)生7——妻子學(xué)生8、9、10——諸小妹。
通過(guò)情景模擬和角色扮演來(lái)消除學(xué)生對(duì)文言文的陌生感，培養(yǎng)他們探究問(wèn)題的能力，領(lǐng)悟文章中流露出的真情，喚醒學(xué)生對(duì)親人的感激意識(shí)。
（四）歸納總結(jié)（5`）。
一間百年老屋，又小又漏又暗，似乎沒(méi)有什么可寫(xiě)的，但老屋卻見(jiàn)證了作者家境的變遷，也記錄了他家人的音容笑貌。寄托了作者的綿綿哀思，讀之令人心酸掉淚。聯(lián)想我們現(xiàn)在的技校學(xué)生，大多為獨(dú)生子女，很多人一切以自我為中心，對(duì)別人的辛勤付出，缺乏感激之情，缺乏感恩之心。擁有時(shí)不知道珍惜，失去時(shí)才知道可貴。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，愛(ài)家庭、愛(ài)父母是愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的起點(diǎn)，我們通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們珍惜親情，從感恩開(kāi)始，孝敬父母、為父母分憂。愿本文就是一面鏡子，時(shí)刻照見(jiàn)同學(xué)們感激的面容、感恩的心靈！
（五）布置作業(yè)。
學(xué)習(xí)本文借老屋寫(xiě)親情的寫(xiě)作技巧，想想母親對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，請(qǐng)同學(xué)們作文《感受母愛(ài)》。
（六）板書(shū)設(shè)計(jì)。
文言文閱讀方法：整體把握人、事、情（理）。
幼年的傷痛：想像和懷念母親。
成年的內(nèi)心世界：人亡物在，無(wú)限傷心。
作者郵箱：
項(xiàng)脊軒志教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇十二
明代歸有光為世人傳誦的作品，是抒寫(xiě)家人父子之情的文字，即所謂“抒寫(xiě)懷抱之文”。《先妣事略》、《寒花葬志》、《項(xiàng)脊軒志》三文是這方面的代表。這些文章，有的敘寫(xiě)母親勤儉持家的種種事跡，有的敘寫(xiě)小婢女一言一行，一顰一笑，也有敘寫(xiě)家人骨肉情深的。雖不出平?，嵤拢瑓s無(wú)不真切感人。
古文教材選入《項(xiàng)脊軒志》一文。怎樣教學(xué)這篇文章，讓學(xué)生從歸氏平淡的言語(yǔ)，瑣碎的生活事件的敘寫(xiě)中品味出作家的感情，了解作家的精神追求。我是通過(guò)以下三個(gè)主要環(huán)節(jié)完成教學(xué)任務(wù)的。
《項(xiàng)脊軒志》主要記敘了一間讀書(shū)小屋，幾件家庭瑣事，卻寫(xiě)出了青年主人公在這里的襟懷抱負(fù)，一家三代人的骨肉情深。
全文從項(xiàng)脊軒內(nèi)外環(huán)境寫(xiě)起，先寫(xiě)舊時(shí)小屋破舊、昏暗，后經(jīng)修葺，開(kāi)窗，植蘭于庭，使軒煥然一新，然后寫(xiě)主人公于此讀書(shū)寫(xiě)字，偃仰嘯歌，其樂(lè)無(wú)窮。接著，追敘了關(guān)于亡母、祖母生前二三小事，表達(dá)了對(duì)死去的母親、祖母的無(wú)限懷念之情，含蓄地顯示了自己奮發(fā)讀書(shū)的原因。最后以蜀清、孔明自比，抒發(fā)兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
敘述亡妻事，是上文寫(xiě)后五年補(bǔ)寫(xiě)的，仍取鏡于項(xiàng)脊軒，用筆委婉，含義深刻，悼亡之情、哀傷之感結(jié)于“亭亭如蓋”的枇杷樹(shù)中。
全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前細(xì)事一條線索；我在項(xiàng)脊軒中的讀書(shū)生活一線；項(xiàng)脊軒幾經(jīng)變化，歸家從大家族到中衰分家一線。時(shí)間從我小時(shí)候，到十九歲束發(fā)在軒中讀書(shū)，直至“現(xiàn)在”（指補(bǔ)寫(xiě)時(shí)），跨度很大。但細(xì)細(xì)觀來(lái)卻井然有序。文章通篇以項(xiàng)脊軒空間環(huán)境為經(jīng)，以時(shí)間人事為緯，經(jīng)緯交織，既書(shū)寫(xiě)了一家三代至深至誠(chéng)的骨肉親情，又書(shū)寫(xiě)了青年主人公歸有光在軒中的讀書(shū)生活及理想抱負(fù)。通過(guò)理清層次線索，很快就可以把握文章主旨，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
“一枝一葉總關(guān)情”。細(xì)節(jié)雖小，但一個(gè)好的細(xì)節(jié)，卻往往能傳達(dá)出人物微妙而深邃的感情，也能給讀者以難忘的印象。
嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指扣門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲實(shí)乎？’吾從板外相為應(yīng)答”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。
歸有光母親死于多子。她嫁到歸家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流產(chǎn)一人。因此，深嘆“吾為多子苦”。后為節(jié)育，飲二螺，“喑不能言”，卒。一個(gè)勤勞、節(jié)儉，溫柔、敦厚的中國(guó)傳統(tǒng)女子，無(wú)災(zāi)，無(wú)病，卻死于節(jié)育不當(dāng)。歸有光母親不僅勤儉持家，而且對(duì)下人很好，那時(shí)歸家家道中衰，南京母家卻十分富有，她常常拿來(lái)許多東西分給下人。老嫗，即歸母婢女，歸母“撫之甚厚”，歸母死后，老嫗待歸家子女自然如同己出。她常常憶起她的主人，因此，常常對(duì)歸有光說(shuō)起母親，她甚至清楚地記得主人常站的地方，指著這塊地方說(shuō)：這就是你母親常站的地方。
歸氏母親站在那里是聽(tīng)到長(zhǎng)女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打著門(mén)板，問(wèn)：女兒她冷了嗎？還是餓了？雖是老嫗轉(zhuǎn)述之語(yǔ)，母親聲音宛然，音容宛在。老嫗說(shuō)完，老婢女，小主人不免相對(duì)而泣。老婢女轉(zhuǎn)述的是有關(guān)母親生平極為平凡，極為普通的家常事，家常語(yǔ)，卻極其感人。人類(lèi)最能打動(dòng)人心的就是那些最細(xì)小最平常的語(yǔ)言、行為?！都t樓夢(mèng)》中賈元春被至高無(wú)上的皇帝選為皇妃，有享不完的榮華富貴，但他獨(dú)獨(dú)享受不到人間最平常最普通也是最真誠(chéng)的天倫之樂(lè)。因而，她省親時(shí)拉著祖母的手流下了辛酸的眼淚，這是真切感人的眼淚，也是人類(lèi)最普通最真摯的骨肉至愛(ài)親情的自然流露。細(xì)節(jié)雖細(xì)，但它深含著母親對(duì)子女的關(guān)懷厚愛(ài)，婢女對(duì)主人的深切懷念，我對(duì)母親的無(wú)比崇敬和懷念之情蘊(yùn)于其中。
一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”
歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶，明成祖永樂(lè)年間進(jìn)士，明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書(shū)久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關(guān)門(mén)的動(dòng)作，細(xì)致入微地傳達(dá)出祖母對(duì)孫兒的殷殷期盼。不久，又“持一象至”，一句“他日汝當(dāng)用之”，寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書(shū)久不效”狀況，光耀祖宗而奮發(fā)向上的心理。歸有光8歲喪母，祖母對(duì)孫兒自是疼愛(ài)有加，看到孫兒整天在軒中默默攻讀，“大類(lèi)女郎”，又是憐惜萬(wàn)分。寥寥數(shù)語(yǔ)，輕輕一動(dòng)作，把老祖母對(duì)孫兒既盼望子孫爭(zhēng)氣，又關(guān)懷疼愛(ài)，于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫(huà)出來(lái)。這些語(yǔ)言、動(dòng)作，看似平常普通，實(shí)則感人肺腑。祖母音容笑貌，舉止神態(tài)，甚至復(fù)雜的心理，都躍然紙上。
“吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”
“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”
妻子回娘家，再回歸家，向歸有光敘述自家小妹問(wèn)起“閣子”（即項(xiàng)脊軒）的情況。諸小妹為何對(duì)一個(gè)普通的書(shū)房感興趣？此軒有何吸引人的地方？細(xì)細(xì)想來(lái)，自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書(shū)房，自是軒的主人有奇特美妙之處，自是歸妻對(duì)軒的主人敬佩而熱愛(ài)的緣故。
妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如蓋。這個(gè)細(xì)節(jié)融入了作者對(duì)亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何處去”，而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物，以景結(jié)情，以景語(yǔ)達(dá)情，言盡而意遠(yuǎn)。
曹丕《典論·論文》指出：“文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”；唐代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)韓愈提出：“文以載道”。歷來(lái)的文章家都認(rèn)為散文是載道文學(xué)，大業(yè)文學(xué)，在這種理論的先導(dǎo)下，散文這種文體所描寫(xiě)的對(duì)象大體不是帝王將相、名公巨卿，就是英雄志士、騷人墨客，普通人在載道文學(xué)中向來(lái)不登大雅之堂，無(wú)立足之地的。無(wú)事不可寫(xiě)，無(wú)意不可入”的境界。這正是發(fā)揚(yáng)歸氏散文風(fēng)格的結(jié)果。
項(xiàng)脊軒志教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇十三
《項(xiàng)脊軒志》主要記敘了一間讀書(shū)小屋，幾件家庭瑣事，卻寫(xiě)出了青年主人公在這里的襟懷抱負(fù)，一家三代人的骨肉情深。
敘述亡妻事，是上文寫(xiě)后五年補(bǔ)寫(xiě)的，仍取鏡于項(xiàng)脊軒，用筆委婉，含義深刻，悼亡之情、哀傷之感結(jié)于“亭亭如蓋”的枇杷樹(shù)中。
全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前細(xì)事一條線索；我在項(xiàng)脊軒中的讀書(shū)生活一線；項(xiàng)脊軒幾經(jīng)變化，歸家從大家族到中衰分家一線。時(shí)間從我小時(shí)候，到十九歲束發(fā)在軒中讀書(shū)，直至“現(xiàn)在”（指補(bǔ)寫(xiě)時(shí)），跨度很大。但細(xì)細(xì)觀來(lái)卻井然有序。文章通篇以項(xiàng)脊軒空間環(huán)境為經(jīng)，以時(shí)間人事為緯，經(jīng)緯交織，既書(shū)寫(xiě)了一家三代至深至誠(chéng)的骨肉親情，又書(shū)寫(xiě)了青年主人公歸有光在軒中的讀書(shū)生活及理想抱負(fù)。通過(guò)理清層次線索，很快就可以把握文章主旨，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
項(xiàng)脊軒志教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇十四
1、培養(yǎng)學(xué)生自讀淺易文言文的能力。
2、感知含蓄語(yǔ)句背后的情感。
3、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)人生閱歷對(duì)文字的影響，了解一代大家的成長(zhǎng)歷程。
1、發(fā)放學(xué)案。熟讀課文并翻譯重點(diǎn)句子，簡(jiǎn)答下列問(wèn)題：
2、在學(xué)案中補(bǔ)充原文中刪除的一段文字“項(xiàng)脊生曰……”，便于學(xué)生對(duì)文章整體把握。
—、導(dǎo)入。
此文雖以書(shū)齋名稱為題，但其大部分文字是在懷人。作者懷念了自己的母親、祖母、妻子等三位女性，作者的生命中就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)重要的男性嗎？讓我們帶著這樣的疑問(wèn)，走進(jìn)對(duì)文本的解讀。
二、橫向比較：作者生命中的男性與女性。
（一）品讀關(guān)鍵句段，解析作者生命中的重要男性。
點(diǎn)撥：參考課文注釋“項(xiàng)脊軒”得名由來(lái)，并聯(lián)系古典小說(shuō)中關(guān)于建筑物名稱的繁復(fù)表述，結(jié)合下文的“百年老屋”品讀“舊”字。作者曾說(shuō)“吳中之歸，皆宗宣公”，“宣公”是歸家最早贏得功名的人物，類(lèi)比屈原《離騷》中開(kāi)篇“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，可見(jiàn)作者對(duì)自己的家族充滿自豪感。
明確：“舊南閣子”交代了作者的家庭曾是當(dāng)?shù)氐拿T(mén)望族，“項(xiàng)脊軒”得名于作者的遠(yuǎn)祖歸道隆，他是作者生命中重要的男性之一。這個(gè)判斷句看似平緩，實(shí)則充滿了自豪感。
點(diǎn)撥：參考課文注釋“象笏”的含義，聯(lián)系上下文“吾家讀書(shū)久不效”“迨諸父異爨”“余自束發(fā)，讀書(shū)軒中”“竟日默默在此”“久之，能以足音辨人”等內(nèi)容，將父輩讀書(shū)無(wú)成與作者靜心讀書(shū)進(jìn)行對(duì)比。
明確：祖母的祖父太常公，是作者家族中另一個(gè)重要的男性。祖母將他使用過(guò)的象笏傳給作者，語(yǔ)氣中充滿自豪感，同時(shí)又是對(duì)作者的肯定與期待。所以作者接過(guò)象笏時(shí)，其內(nèi)心應(yīng)充滿著使命感。
3、研讀下面“項(xiàng)脊生曰……”一段，思考：作者為何寫(xiě)蜀地清、諸葛孔明這兩個(gè)人物？
ppt（補(bǔ)充原文）：
項(xiàng)脊生曰：“萄清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)；劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”
點(diǎn)撥：此段為作者十九歲時(shí)為此文所作的結(jié)尾。翻譯“方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之"，體會(huì)用典的作用。蜀地清的典故出自《史記》，作者在《陶庵記》中曾說(shuō)“余少好讀司馬子長(zhǎng)書(shū)”，可見(jiàn)司馬遷是少年歸有光的偶像。
明確：十九歲時(shí)，作者以此段結(jié)尾，是為了說(shuō)明典故中的兩個(gè)人都曾默默無(wú)聞，后來(lái)?yè)P(yáng)名于天下，作者相信自己也終將如此。加之對(duì)司馬遷的崇拜，這一段其實(shí)是在書(shū)寫(xiě)實(shí)現(xiàn)自我的抱負(fù)。
小結(jié)：分析這些句子，可以看出作者生命中有過(guò)很多偉大的男性，他們給了作者—榮耀、使命、夢(mèng)想。他們雖然沒(méi)有面對(duì)面和作者說(shuō)過(guò)話，但是他們借助房子、笏板和書(shū)中的文字，傳遞給了作者家族的榮光、興復(fù)家族的使命與實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。
（二）分組討論，分析作者生命中的女性。
檢測(cè)預(yù)習(xí)作業(yè)中的三個(gè)問(wèn)題。
明確：作者8歲喪母，對(duì)母親的記憶很少，家中老嫗是他和已故母親之間的一條紐帶，所以才會(huì)“語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣”。作者通過(guò)老嫗講述的平常細(xì)節(jié)，表達(dá)了對(duì)母親的深深思念。
問(wèn)題二：“一日，大母過(guò)余曰”“比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰”“頃之，持一象笏至，曰”，三個(gè)“曰”，在語(yǔ)氣上有什么不同？（模擬情境，請(qǐng)學(xué)生有感情朗讀體會(huì)。）。
明確：祖母的三句話中，語(yǔ)氣從關(guān)心到激動(dòng)，從激動(dòng)到期待。
（請(qǐng)學(xué)生在朗讀中揣摩“小妹”說(shuō)話的神情，推測(cè)妻子及作者聽(tīng)到這句話的心情。）。
明確：由此句可以看出，妻子以作者及其書(shū)房為榮，帶給作者被崇拜與仰慕的快樂(lè)，而且，妻子把自己娘家的溫暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特別記錄了這句話。
小結(jié)：母親、祖母、妻子，這些女性給作者—關(guān)懷、期待、溫情。她們?yōu)樽髡叩纳⑷肓岁P(guān)愛(ài)與溫情，使其在寂寞書(shū)齋中堅(jiān)守夢(mèng)想，也成為其后來(lái)書(shū)寫(xiě)散文時(shí)的重要情感根源。綜上，我們由文本的研讀過(guò)程看到，作者生命中的男性與女性，分別給了作者在書(shū)齋中讀書(shū)的力量與支撐，是其堅(jiān)持讀書(shū)的深層原因。
三、縱向比較：作者在不同年齡階段文字特點(diǎn)的不同。
（一）閱讀下面的文字，你更喜歡作者寫(xiě)的哪個(gè)結(jié)尾？請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)理由。
ppt：19歲時(shí)，《項(xiàng)脊軒志》結(jié)尾：“方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景?！?/p>
三十幾歲時(shí)，《項(xiàng)脊軒志》結(jié)尾：“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！?/p>
明確：19歲時(shí)文章結(jié)尾直抒胸臆，昂揚(yáng)向上，充滿抱負(fù)理想；三十幾歲時(shí)文章結(jié)尾以景結(jié)情，含蓄悠長(zhǎng)，余韻無(wú)窮。由此表明每個(gè)年齡的不同表達(dá)，是因作者人生閱歷發(fā)生了變化，文字的表達(dá)方式也相應(yīng)發(fā)生了變化。
（二）比較閱讀文章最后一段與第一段。
明確：“蘭桂竹木”在中國(guó)文化中象征高潔，表達(dá)了少年歸有光的志向與審美情趣；“枇杷樹(shù)”蘊(yùn)含生活氣息，甜蜜而溫暖。枇杷樹(shù)的茂盛反襯出作者生命中至親的消逝，流露出物是人非的感傷。
明確：“偃仰嘯歌、冥然兀坐”的作者，是自在快樂(lè)的，而“久臥病無(wú)聊”的作者，是寂寞悲涼的，可見(jiàn)在不同的年齡，作者心境已經(jīng)發(fā)生了變化。
明確：第一段所描述的景致充滿贊美欣賞，表達(dá)了作者少年時(shí)內(nèi)心的愉悅，而最后一段的景物描寫(xiě)，呈現(xiàn)的卻是含蓄凄涼、哀婉感傷。“以我觀萬(wàn)物，故萬(wàn)物皆著我色”，景致的不同，其實(shí)是作者內(nèi)心情感變化的投射。
小結(jié)：比較最后一段與第一段，可以發(fā)現(xiàn)：作者的生活環(huán)境、心境都隨年齡和閱歷發(fā)生了變化，這種變化體現(xiàn)在文字里，使文字由細(xì)密多言走向內(nèi)斂安靜，也讓我們看到了作者的心路歷程。
四、課堂小結(jié)。
19歲的歸有光，以“項(xiàng)脊生曰”結(jié)尾，三十幾歲的歸有光，以“庭有枇杷樹(shù)”結(jié)尾，從“說(shuō)”到“不說(shuō)”，這不僅僅是文字的變化，也是生命流轉(zhuǎn)的結(jié)果。遠(yuǎn)祖和偶像，給了他精神上的追求，母親、祖母和妻子，給了他孤獨(dú)寂寞中的溫情。生命是流動(dòng)的，作者就像是河床，這些人與事從他生命的河流里經(jīng)過(guò)，留下了不可磨滅的印記。所以，我們?cè)凇俄?xiàng)脊軒志》中讀到的，并不僅僅是作者一時(shí)一地的情感，更是一代文學(xué)大家的成長(zhǎng)歷程。
五、布置作業(yè)。
微寫(xiě)作：課后閱讀歸有光散文《先妣事略》，與《項(xiàng)脊軒志》比較，分析兩篇文章的結(jié)尾在表達(dá)方式、情感上的異同，不少于150字。
項(xiàng)脊軒志教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇十五
《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》的編者在前言中指出：它著重從文學(xué)鑒賞角度進(jìn)一步引導(dǎo)同學(xué)們閱讀古代詩(shī)文，編者把本書(shū)的教學(xué)目標(biāo)定位為提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平?！俄?xiàng)脊軒志》編排在第六單元，單元主題是“文無(wú)定格，貴在鮮活”。我認(rèn)為文無(wú)定格是說(shuō)散文形式靈活多變，形式多樣；貴在鮮活，是說(shuō)內(nèi)容上貼近生活，深入到個(gè)人情感世界。《項(xiàng)脊軒志》歷來(lái)為人推崇的重要原因，就是作者善于選取生活小事，平凡場(chǎng)景，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表達(dá)自己的感情。黃宗羲曾說(shuō)：“予讀震川文之為女?huà)D者，一往情深，每以一二細(xì)事見(jiàn)之，使人欲涕。蓋古今來(lái)事無(wú)巨細(xì)，惟此可歌泣之精神，長(zhǎng)留天壤?！笨梢?jiàn)前人對(duì)其細(xì)節(jié)描寫(xiě)和感情真摯的特點(diǎn)也頗為贊賞。結(jié)合單元教學(xué)要求和文章特色，我選擇了細(xì)節(jié)描寫(xiě)為切入點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)在細(xì)節(jié)品味中體會(huì)和感受作者的深情，在閱讀實(shí)踐中提高其鑒賞能力，話題就確定為“于細(xì)微處見(jiàn)真淳”。
《項(xiàng)脊軒志》全文彌漫著濃濃的悲情，對(duì)美好讀書(shū)時(shí)光的追憶。以及對(duì)家庭衰敗的哀痛，對(duì)已逝母親祖母和情深意篤的亡妻的無(wú)限懷念之情，更重要的是隱藏這些表象背后的大悲——對(duì)自身坎坷命運(yùn)，特別是仕途不順，理想難就的悲。這從對(duì)項(xiàng)脊軒的描寫(xiě)即可看出端倪：百年老屋，雖加修葺畢竟是狹窄簡(jiǎn)陋的，作者卻把它寫(xiě)得“姍姍可愛(ài)”。讀書(shū)生活難道不是艱苦的，孤寂的，作者筆下卻是那樣的怡然自樂(lè)，都因?yàn)闅w有光胸中有通過(guò)科舉光耀門(mén)楣的人生理想，因而身居陋室而能甘之如飴。而且，作者為什么給自己的書(shū)齋命名為項(xiàng)脊軒，肯定有寄托人生理想，希望成為家族的脊梁的寓意。
另外，歸有光對(duì)親人的懷念之情和科舉不利的傷痛密切相關(guān)，不獨(dú)祖母認(rèn)為歸有光將重振家聲，給家庭帶來(lái)希望，母親和妻子都對(duì)歸有光在科舉上寄予厚望，《先妣事略》一文中有母親中夜督促歸有光暗誦《孝經(jīng)》的記載，妻子魏氏也曾鼓勵(lì)他：“吾日觀君，殆非今世人，丈夫當(dāng)自立，何憂目前貧困乎？”如今，斯人已逝，自己仍然在實(shí)現(xiàn)理想的路上艱難跋涉，于是感覺(jué)愧對(duì)家人的殷殷期望，怎能不悲從中來(lái)！更明確的證據(jù)是，《項(xiàng)脊軒志》選入課本后被刪去的一段中，作者明確表達(dá)了自己的志向。所以，懷念之情和身世之悲是交織在一起的。
但是，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)突出其身世之悲，而是把重點(diǎn)落在對(duì)親人的懷念上，主要是出于課堂容量和學(xué)情的考慮，我覺(jué)得對(duì)親人的懷念更容易引起學(xué)生的共鳴，以此為基礎(chǔ)才能保證體味感情的深入；反之，學(xué)生不大能夠理解為什么一個(gè)才華橫溢的人要窮其一生去追求功名，也許有人會(huì)覺(jué)得是浪費(fèi)生命。要讓學(xué)生真正理解身世之悲，需要補(bǔ)充大量的背景資料，擔(dān)心時(shí)間不足。其次，我把課堂教學(xué)定位為以自主學(xué)習(xí)為主，又是借班上課，對(duì)學(xué)生的課前預(yù)習(xí)無(wú)法控制，學(xué)生是在沒(méi)有疏通文義的情況下進(jìn)入課文的，課上要給學(xué)生一定的時(shí)間對(duì)照注釋疏通理解，否則體味感情的效果就會(huì)大打折扣。
從課堂實(shí)踐的情況看，學(xué)生如果不能突破基本的文字障礙，對(duì)感情的把握肯定會(huì)受影響。但課文注釋已經(jīng)很詳盡，學(xué)生需要的只是足夠的時(shí)間，如果能在課前借助注釋理解大意，即使基礎(chǔ)較差的班級(jí)在課上完成細(xì)讀欣賞是可以做到的。在基礎(chǔ)較好的班級(jí)，學(xué)生能在閱讀中發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，并體會(huì)平凡細(xì)節(jié)背后蘊(yùn)含的深情，對(duì)情感的把握上也到位。而我對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)還不夠，需要思考怎樣在學(xué)生偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)適時(shí)進(jìn)行適度的引導(dǎo)，既不能被學(xué)生牽著走，也不能生拉硬拽拖著學(xué)生走。
但是，選修教材的教學(xué)與必修教材應(yīng)有區(qū)別，不止把文言文當(dāng)做文章來(lái)教，還應(yīng)努力挖掘其文化內(nèi)涵。那么，怎樣凸顯這篇文章的文化意蘊(yùn)呢？讓學(xué)生悟出作者是“借軒言志”是一種思路，通過(guò)對(duì)第一段的賞析，如陋室中偃仰嘯歌的自足，“蘭桂竹木”的象征意義等，明確作者在對(duì)軒的描寫(xiě)中寄托了自己的人生理想。課后，我又想到另一種思路，仍從感情說(shuō)起，只是把重點(diǎn)放在科舉不利在歸有光心中留下的隱痛上，進(jìn)而探討中國(guó)古代文人對(duì)“仕途”的追求及由此引發(fā)的痛苦。中國(guó)古代文人深受儒家思想的影響，以家國(guó)天下為終生的奮斗目標(biāo)。這樣，能否做官就成為衡量文人成功與否的主要標(biāo)準(zhǔn)。歸有光這樣的傳統(tǒng)知識(shí)分子，十年寒窗，苦讀詩(shī)書(shū)，為的就是能金榜題名，通過(guò)科舉進(jìn)入仕途，這不僅是重振家族的唯一途徑，也是他實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路，要實(shí)現(xiàn)兼濟(jì)蒼生的理想，就要把滿腹才學(xué)“貨與帝王家”，才能得到施展抱負(fù)的舞臺(tái)，這與現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)分子可以通過(guò)不同途徑實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值截然不同。但是，由于科舉制度的不合理，選拔官員的數(shù)量有限，滿腹的才學(xué)不足以通向仕途，歸有光式的悲劇，不僅是他個(gè)人的悲劇，也是古代文人群體的悲劇。
歸有光幼年穎悟絕人，九歲能成文章，十四歲應(yīng)童子試，就踏上科考之路，二十歲考中秀才，之后五次鄉(xiāng)試，連連落第，至三十五歲以第二名中舉。此后，他一邊講學(xué)一邊準(zhǔn)備應(yīng)試，盡管此時(shí)他已經(jīng)名揚(yáng)海內(nèi)，弟子滿門(mén)，卻接連八次落第而歸，第九次參加會(huì)試時(shí)終于中了個(gè)三甲進(jìn)士，這時(shí)他年已六十，距離開(kāi)人世只有六年。歸有光在當(dāng)時(shí)文壇的影響頗深，仕途上卻是不折不扣的失意者，這使得他的悲劇具有了典型意義，他的作品因此有了濃郁得揮之不去的愁苦。
讀歸有光的悲劇，就讀出了古代文人共同的悲劇。
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