讀后感是我們對書籍的回應，是對作者思想和觀點的思考和評論。那么，如何寫一篇精彩的讀后感呢？首先，我們要在讀書或閱讀文章后進行反思和思考，找出其中的亮點和精彩之處。其次，要用簡潔明了的語言表達自己的觀點和感悟，避免啰嗦和冗長。此外，讀后感應該具備個人色彩和獨特性，要展現(xiàn)出自己的獨立思考和獨特見解。讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對其內(nèi)容、作者觀點或主題思想進行個人感悟與評價的一種寫作形式。寫一篇精彩的讀后感需要我們在閱讀過程中積累信息、理解作者觀點，同時運用自己的觀點進行深入思考。以下是我整理的一些書籍讀后感范文，供大家參考。
學習的革命讀后感篇一
2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。為從黨的百年偉大奮斗歷程中汲取繼續(xù)前進的智慧和力量，深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，鞏固深化“。
不忘初心。
牢記使命”主題教育成果，激勵全黨全國各族人民滿懷信心邁進全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，黨中央決定，在全黨開展黨史學習教育，并對這次學習教育工作提出了明確要求，總的來說就是要做到學史明理學史增信學史崇德學史力行，教育引導全黨同志學黨史悟思想辦實事開新局。
最近自學了中國共產(chǎn)黨簡史奪取新民主主義革命勝利的相關章節(jié)，通過學習深刻認識到中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行?？谷諔?zhàn)爭勝利后，1946年6月國民黨悍然挑動了全面內(nèi)戰(zhàn)，8月毛澤東接受美國記者安娜.?路易斯.斯特朗采訪時，提出“一切反動派都是紙老虎”的著名論斷，堅定地說，反動派總有一天要失敗，我們總有一天要勝利，這原因不是別的，就在于反動派代表反動，而我們代表進步。國民黨代表的就是反動，它對外依靠帝國主義的支持，對內(nèi)以封建地主階級和官僚買辦資產(chǎn)階級作為社會支柱，把自己置于中國人民的對立面，抗戰(zhàn)勝利后又堅持獨裁統(tǒng)治和內(nèi)戰(zhàn)政策，把全國各階層人民推向饑餓與死亡，迫使人民奮起團結自救，將國民黨處于孤立和全面包圍之中，注定了失敗的命運。
共產(chǎn)黨代表的是進步。首先是思想的先進，中國共產(chǎn)黨成立之初，就把馬克思主義作為自己的旗幟和行動指南。馬克思主義是關于社會形態(tài)革命的學說，是科學的、實踐的和嚴謹?shù)睦碚摚渖驮谟谒峭鐣嵺`緊密結合的，能夠在實踐中為人們認識真理開辟道路。在馬克思主義的指導下，中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義同中國具體實際結合起來，不斷推進馬克思主義中國化，成功開辟了一條適合中國實際的革命道路，最終取得了新民主主義革命勝利。與之對應的1840年至1919年的舊民主主義革命的失敗，印證了先進思想指導的重要性。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，我國逐漸淪為半殖民地半封建社會，處在列強入侵、戰(zhàn)火頻仍、山河破碎、生靈涂炭的悲慘境地，中國人民生活在水深火熱之中。從那時起，實現(xiàn)民族復興就成為了中華民族最偉大的夢想。為了改變被奴役、被欺凌的命運，無數(shù)仁人志士前赴后繼，努力探尋救亡圖存的出路。太平天國運動、洋務運動、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命接連而起，但都以失敗而告終，沒有能夠改變中國人民和中華民族的悲慘命運，很重要的一點就是缺乏先進思想的指導。另外，中國共產(chǎn)黨人的先進性和人民的廣泛支持。中國共產(chǎn)黨是由無產(chǎn)階級和最廣大人民群眾中先進分子組成的，代表的先進的生產(chǎn)力、先進的文化和中國最廣大人民的根本利益，在誕生之日起就把“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”作為自己的初心和使命。人民群眾是黨戰(zhàn)勝強大敵人的力量源泉，黨的領導和人民群眾的力量相結合，就無敵于天下。解放戰(zhàn)爭我們依靠的是人民，黨同人民一條心，軍民團結如一人，打的是一場人民戰(zhàn)爭。
中國共產(chǎn)黨領導人民革命的過程中，積累了豐富的經(jīng)驗，鍛造出了有效的克敵制勝的武器，即統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設。武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線；統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。在1927年大革命失敗后，黨深刻認識到，沒有革命的武裝就無法戰(zhàn)勝武裝的反革命，就無法擔起領導中國革命的重任，無法奪取中國革命的勝利，無法改變中國人民和中華民族的命運，提出“槍桿子了出政權”的主張。在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨高舉抗日大旗，號召“全中國同胞、政府、與軍隊，團結起來，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅固長城，抵抗日寇的侵略”，同國民黨達成第二次國共合作。在解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨同各黨派、各團體、各族各界人士協(xié)商建國，制定了中國共產(chǎn)黨的多黨合作和政治協(xié)商制度，使各民主黨派和無黨派民主人士自愿接受共產(chǎn)黨的領導，決心走人民革命的道路，擁護建立人民民主的新中國。為了維護黨的集中統(tǒng)一的領導，加強組織性紀律性，保證黨的路線和各項方針、政策嚴格地得到貫徹執(zhí)行，從三灣改編，“把支部建在連隊上”，古田會議開創(chuàng)“思想建黨、政治建軍”，到延安整風運動，開展了一系列黨的建設的“偉大工程”。
“兩個務必”是黨保持不敗之地的法寶。在勝利面前，中國共產(chǎn)黨具有強烈的使命意識、憂患意識。1949年3月在西柏坡召開的黨的七屆二中全會上，毛澤東提出“兩個務必”的思想，務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。始終激勵全黨永遠保持艱苦奮斗光榮傳統(tǒng)，永遠保持同人民群眾血肉聯(lián)系，永遠保持黨的先進性和純潔性。“兩個務必”是中國共產(chǎn)黨認識執(zhí)政規(guī)律、掌握運用執(zhí)政規(guī)律的經(jīng)驗總結，需要我們時刻牢記、大力發(fā)揚。
作為一名黨員，學習新民主主義革命的這段歷史和期間形成的思想理論、革命經(jīng)驗，對武裝我們的頭腦，提高政治站位，做好科研工作、帶好科研團隊仍然具有重要的意義和指導作用。在深入打好污染防治攻堅戰(zhàn)，促進綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設工作中，同樣要貫徹人民利益至上的觀念，要應用新理念，服務新格局，為人民群眾辦實事，同時要牢記“兩個務必”，反腐倡廉，增強組織紀律性，走在前，做表率。
學習的革命讀后感篇二
??作為一名21年黨齡的老黨員，這次有幸收到公司給我們發(fā)的《中國共產(chǎn)黨的九十年》這套叢書，非常激動和興奮。全套共分三冊，按黨成立以來經(jīng)歷的三個時期編寫，依次是《新民主主義革命時期》、《社會主義革命和建設時期》、《改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期》，我是1974年出生，應該基本上算是“改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期”成長起來的共產(chǎn)黨人。收到書后，工作閑暇之余，讀起這本書來，一方面對歷史有一些興趣，一方面以讀史明智，而且，對于我所從事的綜合部文秘工作來說，也是大有裨益的。通讀全書，重點讀了《改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期》這一本，有一些體會，記之。
????《中國共產(chǎn)黨的九十年》一書用“中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建、在大革命的洪流中、掀起土地革命的風暴、全民族抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱、奪取新民主主義革命的全國性勝利、中華人民共和國成立和從新民主主義到社會主義的過渡、社會主義建設在探索中的良好開端和曲折發(fā)展、’文化大革命’的內(nèi)亂和對內(nèi)亂的抵制與抗爭、偉大歷史轉折和中國特色社會主義的開創(chuàng)、改革開發(fā)新階段和把中國特色社會主義全面推向21世紀、全面建設小康社會和把中國特色社會主義不斷推向前進”十一個章節(jié)，三個部分的每個部分還有一個小結，從1840年鴉片戰(zhàn)爭起的“中國共產(chǎn)黨誕生的歷史背景”開始，寫到黨的十八大召開和全面建成小康社會目標的確定，客觀描述了中國共產(chǎn)黨92年來的歷史。
《中國共產(chǎn)黨的九十年》有一個突出特點，就是始終堅持歷史唯物主義的觀點，采取實事求是的態(tài)度，對于重要歷史人物的功過是非，放在其所處時代和社會的歷史條件下進行分析和判斷，而不是離開歷史條件的變化，用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和評價。比如，對于陳獨秀，書中明確提出，1920年發(fā)表《談政治》一文之后，“陳獨秀已站到馬克思主義的立場上來了”，成為中國早期信仰馬克思主義的代表人物之一。對于陳獨秀與大革命失敗的關系，書中堅持認為陳獨秀是有重大責任的；同時又根據(jù)上世紀90年代以來研究的新成果，把“右傾投降主義錯誤”改為“右傾機會主義錯誤”，并實事求是地指出，之所以犯這種錯誤，同黨處于幼年時期，缺乏應對如此復雜環(huán)境的政治經(jīng)驗，也難以擺脫共產(chǎn)國際那些錯誤的指導思想影響有直接關系。這些表述是比較公道的，不因為其錯誤而抹煞其貢獻，也不因為有過功勞而掩飾其錯誤。
通過學習，感受到黨之偉大。從書中我們可以感受到：中國共產(chǎn)黨九十年的歷程是光輝的歷程，九十年中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人，為了民族獨立和人民解放、國家繁榮富強和人民共同幸福，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興，前赴后繼，英勇奮斗，自我糾偏，改革發(fā)展，與時俱進，執(zhí)政為民，從勝利走向勝利。九十年中，中國共產(chǎn)黨為人民謀利益的歷程和成果是有目共睹的。實踐證明，在中國，只有中國共產(chǎn)黨，才能引領中華民族的復興偉業(yè)。
通過學習，堅定了對黨的信仰。通過對黨史的學習，對胡錦濤同志、習近平同志的講話有了更加深刻的認識。胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話中指出：?“事實充分證明，在近代以來中國社會發(fā)展進步的壯闊進程中，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放。事實充分證明，中國共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領導中國人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的核心力量”。習近平同志的十八大。
報告。
是一個振奮人心的。
報告。
公司黨委、綜合部黨支部多次組織我們學習已經(jīng)成為我們做好一切工作的指南。
通過學習，我知道，從我上幼兒園的年齡開始，以鄧小平為代表開始改革開放，人們的思想極大的解放，生產(chǎn)力也得到極大的提升，國家逐步繁榮富強，但是新的問題也隨之出現(xiàn)，我們黨員干部的反腐工作越來越難開展。舊體制下，我們黨內(nèi)干部反腐問題很好抓，全民意識形態(tài)對干部形成有效監(jiān)管。在新時期，我們的黨員干部腐敗問題越來越隱蔽，監(jiān)管起來亦十分困難。權力尋租、裸官等名詞的不斷出現(xiàn)正在削弱著我們黨的凝聚力。加強黨風廉政建設被推崇，廉政可以分為?“器物·制度·心理”三個層次，也就是物質(zhì)文化的層面、制度文化的層面和心理文化的層面，物質(zhì)、制度是大環(huán)境給的，我們可以左右的是自我的內(nèi)心，“一念之差”就可能成為“一失足”。作為一名基層黨員，我能做的就是注重工作生活中的一些細節(jié)問題，莫以惡小而為之，把個人生活中一些不好的習慣克服掉，往往這些小問題是一個黨員干部墮落的開始。
????《中國共產(chǎn)黨的九十年》達到歷史性和現(xiàn)實性的統(tǒng)一，堅持黨性和科學性的統(tǒng)一，不僅給廣大黨員、干部、群眾提供了一部非常好的黨史教材，而且提供了如何用馬克思主義的立場、觀點、方法研究黨史和寫好黨史的一個范本。這對于進行革命傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗、理想信念、黨性修養(yǎng)教育，對于加強黨的基本理論武裝，都具有重要意義。今后我要進一步加強閱讀和學習，領會精神，做好合格黨員，爭做優(yōu)秀黨員，帶頭發(fā)揮先鋒模范作用，在自己的崗位上貢獻力量。
學習的革命讀后感篇三
人生是一部華麗的書籍，我們在忙碌著為它增添色彩！《學習的革命》是一本有關學習方法的暢銷書。作者徹底顛覆了以往的學習理念，強調(diào)應該學會“怎樣學”的問題，從而在最短的時間內(nèi)獲得最大效益和最佳..在本中它提出了這樣的觀點：怎樣學習是比我們學習什么更為重要的問題。他們認為學校最重要的任務是讓學生學會怎樣學習思考。
（1）保持最佳的學習狀態(tài)。國外教育學家研究證明：“80％的學生學習困難與壓力有關。解決那個壓力，你就能解決那些困難”?！爱斘覀兲幵趬毫χ?，我們的大腦‘短路’了?！本唧w說，要做到以下幾點：“學習任何東西，包括閱讀、寫作、教學，都可以是有興趣的，只要把它像游戲一樣對待?！痹趯W習困難面前，要敢于說行，不能說不行?！叭绻阏J為自己是一個糟糕的學習者，那么你有可能變成一個糟糕的學習者?！毕喾吹?，你認為自己是個強者，那么你就能獲得學習的成功。
（2）開動你的所有的感官。人的五個感官構成五個感覺，即聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺。實際上，人的認知能力大多是這些感官綜合協(xié)同作用的結果，而很少是單一的感官的作用。學習成績好與不好的學生的差別，一個很重要的原因就在于他們是否掌握了使用全部感官來學習的技巧。如以上數(shù)學課來說，學生一邊聽講，一邊看老師在黑板上的演式，同時不停地在筆記本上記下老師講授的要點。如果這樣做了，那就是開動了多個感官進行學習，學會做課堂筆記，既可集中學習注意力又可加深記憶，真是一舉兩得。
（3）學會略讀。略讀是讀書入門的一種方法，也是學習能力之一。任何書籍，其中有重要的，也有次要的；有實用的，也有無用的；有精彩的，也有乏味的。因此，在讀書之始，通過略讀對全書的概貌有一個了解，以便分清主次、難易。
（4）學會多問。
發(fā)明家保爾麥克克里德也說：“唯一愚蠢的問題是你不問問題?！?/p>
（5）學會精讀。
所謂精讀，就是要仔細地閱讀，有時是反復地閱讀。一般來說，精讀的目的.是要掌握書中的重點，攻克難點和深究疑點，這就是所謂的“三點式”的讀書方法。重點是指各門學科中的重要內(nèi)容，要么它們具有重要的使用價值，要么對于進一步深入學習帶有關鍵的作用。重點是分層次的，每門學科、每本書和每一章節(jié)都有各自的重點，這是在學習中需要注意的。
難點，對每個人來說是不同的，通過略讀以后，應當找出自己不懂的地方，這就是自己學習的難點。對于學習者來說，遇到學習中的困難，切不可繞過去，一定要下決心把它攻下來。最好是自己刻苦鉆研，如果自己的力量實在不及，那就請老師幫助釋疑，千萬不要愛面子，不懂裝懂。若那樣做結果只能是害自己，到了考試或應用時，就會原形畢露，悔之晚矣！
疑點，這是讀書的一種方法，也是讀書的最高境界。我們讀書萬萬不可迷信，“唯書、唯古和唯上”都要不得。殊不知，書本上的知識不僅受著作者觀點的影響，而且還受到時代的局限。
（6）要學會記憶和儲存。首先，那就是如何對待記憶。我們反對死記硬背，但絕不是忽視記憶的重要性。
記憶是十分重要的，現(xiàn)在很多學生不愿記憶，怕記憶是怕艱苦的表現(xiàn)，是思想懶漢。記憶力就像人的肌肉一樣，越鍛煉越發(fā)達，越使用越強健，甚至到老年仍然可以保持旺盛的記憶力。
學習的革命讀后感篇四
管理層級劃分的越細，管理就會越精細嗎?這往往適得其反，造成一級靠一級、一級等一級。隨著自動化、信息化等管理手段的應用，把原來舊思想、老傳統(tǒng)、老做法拿出來分析，和新形勢、新發(fā)展進行對標，實現(xiàn)再創(chuàng)新、再改變、再發(fā)展，不但要加強橫向管理的溝通，更要縮短縱向管理的層級。
學習的革命讀后感篇五
早就聽說過《學習的革命》這本書，這次正好利用寒假，好好享受了一次精神食糧。大約花了兩天的時間，我一口氣把這本書看完了。它是由美國珍妮特。沃斯和新西蘭戈登。德萊頓所寫，由顧瑞榮、陳標、許靜譯，劉海明校譯的一本有524頁298千字的書，全書由1個前言、1個導論、14個章節(jié)所組成。細細品味中，感覺這確實是一本好書。它不僅僅有提綱式的目錄，讓讀者了解整本書的大致內(nèi)容，更重要的是它把要點和引文都在所有左邊書頁上簡要地列出了，而且許多引文和概要都設計成了海報的式樣，生動而形象，讓讀者在輕松愉悅的心情中，更好地閱讀整本書。
我從這本書中獲得的啟示歸納如下：
首先要樹立終身學習的觀念。終身的學習在一個以知識為基礎的社會里是絕對必需的，所有的人必須認真地接受教育。我們處在信息爆炸的時代，今日知道的東西，明天就可能會過時，如果停止學習，就會停滯不前，就會被時代淘汰，新時代要有新的思維和新的學習模式。學習工作化，工作學習化。當今世界，科學技術日新月異，人類已經(jīng)進入經(jīng)濟時代，新知識和新事物層出不窮。為了應對激烈變化的競爭環(huán)境，人需要終身學習，學習不再是個人某一階段性的事情，而是貫穿每個人一生的終身任務，即必須接受終身教育。21世紀是一個信息的年代、知識爆炸的時代，個人的終身學習已經(jīng)成為大勢所趨。在傳統(tǒng)中的大多數(shù)人，把學習視為只需從業(yè)期間開展的活動，甚至當接受或開展學習僅僅取得一點點成效、初步適應了崗位技能需求后，就認為學習生涯已經(jīng)結束，其實這是片面的認識。尤其是教師這個特殊職業(yè)，面對的是一個個活生生的人，現(xiàn)有的知識根本不可能保證我們在從事的職業(yè)領域中使用一輩子，所以應該不斷充電、不斷學習，并且這種學習是自覺自愿的。
其次，看完這本書后，對我印象最深的就是美國超級營地創(chuàng)建人之一埃立克。詹森提出的“無論任何形式的學習，都包含有三個基本的要素――狀態(tài)，策略和內(nèi)容”這一概念。“狀態(tài)”，就是要創(chuàng)造出學習的適當?shù)木駹顟B(tài)，即對自己的學習內(nèi)容有著強烈的熱情與渴望，要保持一種近似瘋狂的執(zhí)著去學習，只有這樣才會發(fā)掘出潛存于自身的巨大能量；“策略”，代表授課風格和方式；“內(nèi)容”，就是主題，在每個好的課程中，必須擁有這三者。但是我們現(xiàn)行的教育體制中，卻往往忽視了“狀態(tài)”，而它是三者中最重要的。學習之“門”必須打開，否則真正的學習無法發(fā)生。所以教育的關鍵是使學生進入一種放松、開放的狀態(tài)，這樣才能夠集中精力學習。
最后一點就是這本書當中，有許多言語都是那么的經(jīng)典，那么的啟人深思。比如：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需被點燃的火把?！薄懊魈欤憧梢詫⒔裉鞎郎系臇|西和昨天堆滿房間的東西戴在你的手腕上?！薄霸趯W習方面你最有價值的財富是一種積極的態(tài)度?！薄白匀环潘傻肿⒁饬惺浅錾瓿筛黜椆ぷ鞯年P鍵。”“當你只有一個主意時，那是再危險不過的了?！薄耙粋€想法，沒有新的成分，只有新的組合?！薄翱v向思維是在挖深同一個洞，橫向思維是在試著在別處挖洞?！薄昂⒆觽兊墓ぷ骶褪怯螒?，孩子們從他們所做的每一件事情中獲得學習?！薄蛟S《學習的革命》只是集合了這些言論，而非原創(chuàng)，但是，它組合地卻如此巧妙，讓我深思，促我警醒，令我奮起。
總之，《學習的革命》是一場思想的革命，一場我們學會怎樣學習、怎樣找出新的解決問題的好辦法的革命，它是對傳統(tǒng)教育與學習理念的顛覆和挑戰(zhàn)！讓我們一起來迎接這激活美好生活的挑戰(zhàn)吧！
學習的革命讀后感篇六
講真，二十多年前我壓根就看不懂這本書，雖然說是中文版，雖然我高考語文作文都是滿分。
這本書從一開始就強調(diào)了internet所要帶來的巨變，所以從一開始就是圍繞著im來說的。在當年很多人連電腦能干什么都沒搞清楚的大背景下，這概念實在太超前。
而看懂后面關于學習和教育如何響應的章節(jié)，僅僅98年的你深刻理解internet也是不夠的。正如當年搞個論壇或者江湖的站長多如牛毛，可在那兩年通過搞個小站真正變現(xiàn)賺到錢的似乎只有李想，8848,hao123等幾個人。連網(wǎng)絡螞蟻和kv殺毒的作者都沒怎么通過網(wǎng)絡占到便宜。
本來，我是打著淘汰它的主意把它從書架上拿下來的，可是隨手翻了翻目錄，突然發(fā)現(xiàn)我實在是把這寶貝神書埋沒得太久了。于是趕緊把這本書從書架上請了下來，擦了擦灰，打算放到書桌上好好拜讀一番。
學習的革命讀后感篇七
《學習的革命》是一本有關學習方法的暢銷書。()作者徹底顛覆了以往的學習理念，強調(diào)應該學會“怎樣學”的問題，從而在最短的時間內(nèi)獲得最大效益和最佳在本中它提出了這樣的觀點：怎樣學習是比我們學習什么更為重要的問題。他們認為學校最重要的任務是讓學生學會怎樣學習思考。
快速學習法的六個環(huán)節(jié)。
（1）保持最佳的學習狀態(tài)。國外教育學家研究證明：“80％的學生學習困難與壓力有關。解決那個壓力，你就能解決那些困難”?！爱斘覀兲幵趬毫χ拢覀兊拇竽X‘短路’了。”具體說，要做到以下幾點：“學習任何東西，包括閱讀、寫作、教學，都可以是有興趣的，只要把它像游戲一樣對待?！痹趯W習困難面前，要敢于說行，不能說不行?！叭绻阏J為自己是一個糟糕的學習者，那么你有可能變成一個糟糕的學習者?！毕喾吹?，你認為自己是個強者，那么你就能獲得學習的成功。
（2）開動你的所有的感官。人的五個感官構成五個感覺，即聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺。實際上，人的認知能力大多是這些感官綜合協(xié)同作用的結果，而很少是單一的感官的作用。學習成績好與不好的學生的差別，一個很重要的原因就在于他們是否掌握了使用全部感官來學習的技巧。如以上數(shù)學課來說，學生一邊聽講，一邊看老師在黑板上的演式，同時不停地在筆記本上記下老師講授的要點。如果這樣做了，那就是開動了多個感官進行學習，學會做課堂筆記，既可集中學習注意力又可加深記憶，真是一舉兩得。
（3）學會略讀。略讀是讀書入門的一種方法，也是學習能力之一。任何書籍，其中有重要的，也有次要的；有實用的，也有無用的；有精彩的，也有乏味的。因此，在讀書之始，通過略讀對全書的概貌有一個了解，以便分清主次、難易。
（4）學會多問。
發(fā)明家保爾麥克克里德也說：“唯一愚蠢的問題是你不問問題?！?/p>
（5）學會精讀。
所謂精讀，就是要仔細地閱讀，有時是反復地閱讀。一般來說，精讀的目的是要掌握書中的重點，攻克難點和深究疑點，這就是所謂的“三點式”的讀書方法。重點是指各門學科中的重要內(nèi)容，要么它們具有重要的使用價值，要么對于進一步深入學習帶有關鍵的作用。重點是分層次的，每門學科、每本書和每一章節(jié)都有各自的重點，這是在學習中需要注意的。
難點，對每個人來說是不同的，通過略讀以后，應當找出自己不懂的地方，這就是自己學習的難點。對于學習者來說，遇到學習中的困難，切不可繞過去，一定要下決心把它攻下來。最好是自己刻苦鉆研，如果自己的力量實在不及，那就請老師幫助釋疑，千萬不要愛面子，不懂裝懂。若那樣做結果只能是害自己，到了考試或應用時，就會原形畢露，悔之晚矣！
疑點，這是讀書的一種方法，也是讀書的最高境界。我們讀書萬萬不可迷信，“唯書、唯古和唯上”都要不得。殊不知，書本上的知識不僅受著作者觀點的影響，而且還受到時代的局限。
（6）要學會記憶和儲存。首先，那就是如何對待記憶。我們反對死記硬背，但絕不是忽視記憶的重要性。
學習的革命讀后感篇八
《學習的革命》以學習、教育為關鍵詞，作為一名教師對此是敏感的。這本書以前聽說過，但沒讀過，讀來覺得還是值得的。
此書第二版是1998年，初版則在1993年。作者的遠見，今天已得到了證實。如未來世界的15種趨勢的“即時通訊時代”(回想一下我們的90年代，電腦才剛剛見到2、3年)、“沒有經(jīng)濟疆界的世界”、“新型服務型社會”、“休閑新時代”，“婦女擔當領導”。再如“未來學習世界的投資模式”中指出的“將每一臺電視機變成網(wǎng)絡電腦”(將電視機作為聯(lián)網(wǎng)計算機的終端顯示器早就實現(xiàn))、“購買連接盒將電視機與國際互聯(lián)網(wǎng)相連”(當下正在熱賣的網(wǎng)絡互動電視機)、“售價為399美元或每周收1·5美元的使用費”(意即可承受的廉價使用費)、“在國際互聯(lián)網(wǎng)上提供免費的交互式課程”(世界名校網(wǎng)絡視頻公開課網(wǎng)上到處都是，中小學交互式網(wǎng)絡課程正在發(fā)展之中)、“開辟數(shù)字電視學習頻道”(我們數(shù)字電視機頂盒可開通，所以不是新鮮事)。很難想象，20年前我們對世界發(fā)展的趨勢作何分析，20年后的今天，作者的上述預見已成為事實!
“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需被點燃的火把。”意味著我們原來的填鴨式是何其錯誤，而點燃學習的熱情，激發(fā)求知欲，激活人的潛能，發(fā)揮主觀能動性才是教師的職責。
“學校應該教什么，最重要的應當是兩個‘科目’：學習怎樣學習和學習怎樣思考”，意味著，我們的教學要授人以漁，要重視學習的過程，最終目標是著眼于人的終身發(fā)展。
作者是基于他所觀察到的時代發(fā)展的趨勢而提出學習將要經(jīng)歷一場革命，也需要經(jīng)歷一場革命。這個趨勢是“人腦研究的驚人發(fā)現(xiàn)”和“信息技術革命”。而且指出同時也是一場會產(chǎn)生正負雙重影響的革命。積極的一面是“無論何時、何地、何人都可以獲得有價值的學習”，而負面的問題是，如果不依靠學習改變現(xiàn)狀，適應時代發(fā)展，那么占人口20%的精英就會分享總收入的60%，必將導致各國的暴力、失業(yè)、貧困、犯罪和社會沖突問題加劇。所以，讓所有人跟隨與信息革命并行的終身學習革命，分享即將到來的巨大潛力時代的果實，將改變世界各國政治經(jīng)濟社會面貌。對于我們國人所共識的“知識改變命運，學習改變命運”一說是一致的。
作者成書的時代就他們已經(jīng)洞察了這一點。現(xiàn)代信息技術的發(fā)展提供了強大的支持，我們親眼見證終身學習完全可行。浩渺的互聯(lián)網(wǎng)是最大的知識寶庫，除傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書外多媒體出版業(yè)紅紅火火，網(wǎng)絡閱讀、電子圖書隨手可得，世界名校網(wǎng)絡視頻課程滿足個性化的高層次學習需求，即時視音頻通訊隨時進行社交學習……，令人目不暇接。泛在學習不受時空限制，得到了空前發(fā)展，令人振奮。
作為教師，我們職業(yè)的特質(zhì)要求我們不斷學習，練好“內(nèi)功”，提升素質(zhì)，才能更好地服務于學生，更好地適應教育教學的改革和發(fā)展。
國民的教育，最終落實到個體的學習和教育。從書中我深切感受到，要完善一個人的教育，至少要經(jīng)歷如下認識和操作的過程：首先要科學認識人腦的機能，這是我們實施教育活動的基本理論支撐之一。其次，孕育更健康聰明的嬰兒指南;第三，特別重視0~8歲兒童的智能發(fā)展，“所有的孩子生來就是天才，但我們卻在他們生命最初的六年磨滅他們的天資。”闡述了學前教育的重要性和做法。此外一段時期的學習，重點闡述了要充分發(fā)揮學習者的能動作用——自己動手做;真正的學習的技巧;發(fā)現(xiàn)自己的學習類型并有針對性地使用多方面智力來改善學習方法。
可以說，本書還有很多關于學習、辦學的理論，研究深入，案例實證有力，值得教育界深思。
學習的革命讀后感篇九
五四運動以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的新民主主義革命生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領導的共產(chǎn)主義思想。
這種新民主主義是民族的。它反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立。它同一切別的民族的社會主義和新民主主義相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關系，共同形成世界的新文化，但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們用得著的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕，然后吸取精華，去其糟粕，才能對我們的身體有益。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式化的應用。中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容這就是我們的新文化。
這種新民主主義的是科學的。它反對一切封建迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論聯(lián)系實踐。中國長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化，我們必須剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來的，中國的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學地位，是尊重歷史辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建余毒。
這種新民主主義是大眾的，因而是民主的。它應為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化。革命文化是革命的有力武器，革命文化是革命的思想準備。沒有革命的理論，就不會有革命的運動，可見革命的文化運動對于革命的實踐運動具有何等的重要性。因此，在抗日戰(zhàn)爭中應有自己的軍隊，這個軍隊就是人民大眾。革命不接近民眾，他的火力就打不倒敵人，須知民眾就是革命的無限豐富的源泉。
新民主主義是民族的科學的大眾的，人民大眾反帝反封建，就是中華民族的新民主主義革命，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導。新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造就的新中國。
學習的革命讀后感篇十
那么什么樣的清單才能在關鍵時刻發(fā)揮關鍵作用呢?《清單革命》一書中指出“優(yōu)秀的清單應該是精確、高效、切中要害”。
并不是所有的程序都要列在清單中，那樣的清單冗長且低效。阿圖·葛文德曾經(jīng)試著將手術的所有步驟都列在清單中，在手術開始之前一一核對，最后導致每一個醫(yī)務人員都很煩躁，因為大家都覺得這樣很浪費時間，覺得這樣的清單毫無意義。
回到最根本的問題，為什么需要清單?因為要在人們記憶不完整、注意力不集中的情況下發(fā)揮關鍵的提醒作用。那么清單的制作其實只需要針對極端復雜的問題就可以了。因為對于一些簡單的問題，人們往往通過掌握相關知識和程序，并正確運用就能成功，比如、按照步驟就能做出一道菜。對于一些復雜的問題，比如建造大樓，需要專業(yè)人員分工合作和及時溝通，任務清單和溝通清單是成功的關鍵因素。但對于極端復雜的問題，比如撫養(yǎng)子女，每個孩子性格不同成長環(huán)境不同，結果的不確定是非常大。雖然影響因素非常不同，但是核心的解決方案非常簡單，那就是集中注意力解決關鍵問題，比如通過清單來塑造行為。
那么一份完整的'有效的清單就需要體現(xiàn)關鍵問題如何解決。清單要短小、精煉、準確，
“幫助記憶關鍵步驟，并清晰地列出操作過程中必不可少的步驟”，設置檢查點，執(zhí)行清單，核查步驟，總之，清單要簡潔、快速、實用。
阿圖·葛文德在書中指出，有效的團隊合作和嚴格的執(zhí)行清單，是清單成功高效的關鍵。兩者缺一不可。通過團隊分工合作，共同完成任務，明確自己角色和承擔的細分任務，也讓團隊的成員了解自己扮演的角色，通過清單增進了解改善溝通，使任務更加高效的執(zhí)行。嚴格執(zhí)行清單，需要付出一定的努力，因為每個人都會犯錯，會忽略細節(jié)，會一時想不起學過的知識，需要通過清單來規(guī)范自己的行為，減少犯錯的幾率，遵守制定的紀律，是一種職業(yè)精神。圍繞著目標，制作、執(zhí)行、核查、改進，不斷循環(huán)形成閉環(huán)，直至成功地完成某項任務。
在《清單革命》一書中，無數(shù)的案例和事實證明了清單的重要性，那么我們自己是否也需要一份清單呢?通過清單來規(guī)劃一生的計劃、十年計劃、一年計劃，甚至每日計劃。圍繞著“一生的計劃”這個總體目標，制作十年、五年、三年、一年、每月、每日清單。嚴格執(zhí)行，讓清單成為一種習慣，內(nèi)化成一種行為方法，然后進行每日復盤每月復盤每年復盤，根據(jù)實際情況不斷調(diào)整改進，找到合適自己的方法和節(jié)奏，相信時間的力量。試著給自己列一個人生清單，目標明確，嚴格執(zhí)行，實時復盤，適時調(diào)整，然后，等待驚喜。
學習的革命讀后感篇十一
看了電影《辛亥革命》?？赐旰笥性S多話想說。遂將話語付之于紙上。
一、林覺民，少年。
年幼時，就曾看過林覺民寫的《與妻書》。彼時不知這書信的背景，故而無法深會其意。而今看過此電影，又翻出此文細細品讀，讀至一段便已滿面淚流。他有自己可愛的孩子他有深愛著的妻子。他與他的妻子如此相愛卻不得不生死相別。只是因為他心中的理想與信仰。
我們現(xiàn)在的幸福美滿的日子是我們的祖先用血與生命換來的。廣州起義，除卻他，還有許許多多個革命烈士。他們有些家境優(yōu)越，有些滿腹才華，他們大可以選擇安逸的生活，他們可以對革命置之不理?？伤麄儧]有，他們不能，他們不愿茍且偷生地活著，他們寧愿犧牲自己的生命也要為他們的后人創(chuàng)造一個幸福的壞境。
片頭秋瑾說，我死是為了所有的孩子。是啊，她是為了所有的孩子而死。林覺民也是為所有的孩子而死。所有的革命烈士都是為了孩子。
孩子，孩子。他們口中的孩子便是我們。他們?yōu)槲覀兌馈?/p>
電影里林覺民說，我雖然死了，可是我依舊是少年;你雖然茍活，但你已經(jīng)是腐朽不堪。記得梁啟超《少年中國說》中的有一段話，“今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”是啊，我們的國家都靠少年。從前的少年為了救治自己的民族，他們革命，他們流血，他們犧牲。他們有勇氣與決心。有理想與信仰。哪怕明知是一死也無所畏懼。我想他們死時一定笑了，因為他們已經(jīng)盡力了。
如今的少年呢。四體不勤，五谷不分。整日憂傷頹廢。心中空白無信仰，只會捱日度過此生。
試問我們的國家如何興?何如盛?我們的民族如何強?如何大?
二、革命是什么?無私。
革命究竟是什么。一百年以后還會有人問革命是什么。孫中山說，革命是許多年輕人用生命的代價換取讓活的人活得更好。林覺民說，革命是替天下人謀求永久的幸福。秋瑾說，革命是給天底下所有的孩子造一個寧靜溫和的世界。
你在悲傷什么?你在抱怨什么?你又在憤怒什么?請你在有這些情緒的時候，想想我們的祖先生活在怎樣的水深火熱中。
革命成功了。革命卻又還未成功。
電影里袁世凱大笑孫中山說，“無私的人，天底下哪有這樣的人!”是，我相信而今已沒有無私的人了。這世上之人千千萬萬，可真正無私的人又有幾人?人人自私自利，如今的社會早已千瘡百孔。
情緒的時候，想想我們的祖先生活在怎樣的水深火熱中。
革命成功了。革命卻又還未成功。
電影里袁世凱大笑孫中山說，“無私的人，天底下哪有這樣的人!”是，我相信而今已沒有無私的人了。這世上之人千千萬萬，可真正無私的人又有幾人?人人自私自利，如今的社會早已千瘡百孔?？晌覠o比堅信在那時除了孫中山還有那些為了革命犧牲的人，他們都是無私的人。正因為他們的無私，所以秋瑾死了，所以林覺民死了，所以無數(shù)的革命烈士死了。他們拋家棄子僅僅是為了我們能獲取安逸的生活。
我們懷念紀念悼念他們。更應該對他們充滿感激。感激他們?yōu)榱宋覀兌竦纳钭龀隽诉@樣的犧牲。我們已沒有什么可以作為報答，唯有愉悅的幸福的生活才對得起他們的血與命。因為他們正是希望我們能過幸福的生活。
此后，我將心存感激，微笑幸福的生活。若這世間真有鬼神之說，我想他們看見也該心存安慰，因為他們要的只是我們能幸福。
學習的革命讀后感篇十二
隨著時光的流逝，歷史的硝煙已經(jīng)散盡，讓我們把思緒轉到那百年前的神州大地上，我們耳邊仿佛響起那隆隆的戰(zhàn)火聲，眼前浮現(xiàn)出革命烈士們拋頭顱，灑熱血的英勇獻身。正因為這些烈士們，才讓我們趕上了此刻這來之不易的和平年代。我們是幸運的，因為我們出生在這么一個和平，幸福的年代，所以，我們更要懂得珍惜。
1911年10月10日，武昌首義的槍聲拉開了辛亥革命的序幕，辛亥革命是中國近代史上一次偉大的資產(chǎn)階級民-主革命，具有深深的歷史好處。是它，推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結束了中國兩千多年的清王朝，結束了中國兩千多年封建君主專制制度，又推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力，推動了歷史的前進，使辛亥革命人民獲得了一些民-主和共和的權利。能夠這樣說：是辛亥革命開啟了新中國的大門。
辛亥革命為民-主資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民-國建立以后，國內(nèi)實業(yè)集團紛紛成立，開工廠，設銀行成為風氣，最后，辛亥革命對近亞洲的各國被壓迫的解放運動做出了無可厚非的巨大貢獻。
的10月10日，是辛亥革命100周年的紀念日，這是一場空前絕后的革命，在中國的歷史舞臺上勾勒上濃墨重彩的一筆，這天，回首過去，展望眼前，我們有什么理由不去銘記那些革命先驅(qū)們，有什么理由不去永遠銘記辛亥革命所帶給我們一切的一切。我堅信，它的精神和歷史使命將無止境的延續(xù)下去。
月10日，我們將迎來辛亥革命100周年這個偉大的日子。一個世紀過去了，革命先賢們的業(yè)績?nèi)坭T成了不朽的史詩，他們的抱負在后人的手中逐步變成了現(xiàn)實，他們的愛國思想和自強不息的精神，則在我們的事業(yè)中得到了延續(xù)與光大。
這天，我們紀念辛亥革命，因為辛亥革命功績彪炳千秋。1911年的10月10日這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國，震驚了全世界。孫中山領導下的湖北革命黨人成功發(fā)動武昌起義，打響了推翻帝制的第一槍，結束了統(tǒng)治中國長達兩千多年的專制帝制，打擊了帝國主義在中國的侵略勢力，為民族的獨立的解放，作出了巨大的貢獻。在中華民族的史冊上，辛亥革命的光輝永存，功績永存。
學習的革命讀后感篇十三
早在小學時期，理解紅色教育的我們就閱讀學習了不少革命先烈的革命故事、詩歌，如連環(huán)畫《劉胡蘭》《雞毛信》、兒童讀物《王若飛在獄中》，詩歌有葉挺將軍在獄中作的《囚歌》，陳然的《我的“自白書”》，夏明翰的《就義詩》，惲代英的《獄中詩》等。從那時候起，我就崇拜先烈，仰慕英雄。
為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地明白dd人的身軀怎能從狗洞子里爬出！我期望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我就應在烈火與熱血中得到永生！”（葉挺《囚歌》），詩歌中濃縮著葉挺將軍牢獄生涯的深切體驗，是他對于生命、自由和尊嚴之辯證關系的悲壯思考，每一句都具有厚重的份量，擲地有聲，值得深思?！皩χ劳鑫曳怕暣笮?，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖；這就是我dd一個共產(chǎn)黨員的自白，高唱凱歌埋葬蔣家王朝?！保惾弧段业摹白园讜薄罚?，這首出自羅廣斌、劉德彬、楊益言的回憶錄《在烈火中永生》和小說《紅巖》中的先烈詩作，因其激情澎湃、瑯瑯上口、感染力強，多年來一向被收入中小學語文課本，成為一首膾炙人口的著名詩篇。我記得，這首詩，當年我背誦得滾瓜爛熟，因為背誦但是，老師不讓回家吃飯。“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有之后人！”（夏明翰《就義詩》），提起氣壯山河的革命烈士詩篇dd“砍頭不要緊，只要主義真”，人們便會想到它的作者夏明翰。這位只有短短二十八歲生命的烈士，留下的不僅僅是這首光照千秋的就義詩，也以自己的奮斗經(jīng)歷在黨的歷史上寫下了重要篇章。
這些詩歌是先烈們生命的絕唱，不朽的豐碑，或直抒胸臆，或宣傳革命道理，或記述戰(zhàn)斗人生，或記錄民間疾苦。
字里行間洋溢著昂揚的革命樂觀主義精神，表現(xiàn)了革命先烈視死如歸的革命氣節(jié)和堅定的共產(chǎn)主義信念，具有深邃的文化思想內(nèi)涵和珍貴的歷史文獻價值，激勵著一代又一代之后者永遠向前，為實現(xiàn)共產(chǎn)黨人的最高目標而努力奮斗。
先烈們的革命事跡和革命樂觀主義精神永遠為后人們所銘記。劉少奇同志在慶祝建黨四十周年紀念大會上的講話中談到，“當我們回顧四十年歷史的時候，我們對于為共產(chǎn)主義事業(yè)和中國人民解放事業(yè)而犧牲的光榮的先烈們，表示崇高的敬意。他們之中，許多是共產(chǎn)黨員，許多是勞動人民，許多是黨外人士。他們在斗爭中，流盡了自己的鮮血，獻出了自己的生命。他們是永垂不朽的！”
讀了這本書之后，我不禁對自己提出一連串的問題：你經(jīng)受過烈士們所以前受過的鍛煉和考驗么？你的年齡比烈士為革命而英勇犧牲的時候的年齡，或者更小些，或者更大一些；但是你為黨為人民所做的事業(yè)，能比得上烈士所作過的百分之零點幾嗎？在解放勝利的這天，假如不奮發(fā)學習和努力工作，用心參加祖國的社會主義建設，你不會覺得愧對于革命先驅(qū)者的鮮血嗎？你能不下定決心，從此以后更加振作起來，急起直追，勤勤懇懇，老老實實，聽黨的話，站在自己的崗位上，為人民服務得更多一點和更好一些么？我一次又一次地懷著沉痛的情緒和無比的尊敬崇敬，細讀了這些先烈們用鮮血和生命寫成的詩篇，并閱讀了全部烈士們的傳略，我內(nèi)心更加激動，感受更加強烈，更加愛好這些詩作。革命先烈們的形象在我的腦海里顯得更加偉大，更加崇高了。我認為，這部詩抄是當下青少年不可缺少的精神教育讀物，是一部愛國主義教育的精美范本，的確值得一讀！
學習的革命讀后感篇十四
之前在許多地方都聽說過“清單”類的工具，一直只是處在好奇與敬畏中，后來在《得到》的一次節(jié)目中了解到有這樣一本著作，無暇他顧，當即買下了這本書。
作者阿圖葛文德是一名醫(yī)生，他以醫(yī)療領域為主線，同時添加了航空、建筑等領域的案例，以及調(diào)查數(shù)據(jù)采集信息以及分析，全方位的剖析了“清單”這一工具在各行各業(yè)的使用情況、爭論內(nèi)容。一直到現(xiàn)在，雖然許多人非常認同“清單”的重要性，但是依然存在討論、優(yōu)化的空間。
人類的錯誤主要分為兩類：一類是“無知之錯”，一類是“無能之錯”?！盁o知之錯”是因為我們沒有掌握正確知識，“無能之錯”是因為我們掌握了正確的知識，但卻沒有正確使用而犯下的錯誤。
我們常常在做事中，尤其在合作中，會出現(xiàn)疑問：該做的幾乎都做了，但就總是有一件事情誰都沒有做。我們到底能掌控多少?有哪些事情根本不在我們的可控范圍之內(nèi)?實際上，在人類所有的實踐領域中，知識及其復雜性與日俱增，同樣，人們正確實施所掌握知識的難度也在與日俱增。在大多數(shù)技術含量高的專業(yè)領域，對于失敗的正確處理方法不是處罰，而是鼓勵從業(yè)人員積累更多經(jīng)驗和接受更多培訓。無論是在醫(yī)學，還是在其他領域，個人能力往往不是最難克服的障礙。由于復雜性造成的失敗遠比因為沒有責任心而導致的失敗多得多。即使是某些領域的超級專家，他們知道更多的重要細節(jié)，并學會了如何掌控特定工作的復雜性，但終究會有復雜性遠遠超出個人可以掌控的范圍，專家也會出錯。
美國全國性的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，靜脈置管插入10天后，就會有4%發(fā)生感染。在美國每年有8萬人發(fā)生過此類感染，死亡率達5%~28%。插入導尿管10天的重癥監(jiān)護病人有4%會發(fā)生膀胱感染，而接入呼吸機10天的病人有6%會發(fā)生細菌性肺炎，死亡率高達40%~45%。綜合醫(yī)療措施的各個環(huán)節(jié)，每治療一種疾病大約有178項治療措施，醫(yī)生為了挽救垂死的病人，要掌握正確的知識，并保證每天對病人實施的178項治療措施都不出錯。
在航空航天領域，隨著技術的進步，功能的增加，駕駛飛機早已不是一位飛行員能夠完成的任務了。尤其是應對突發(fā)危機、復雜環(huán)境，更顯得是手足無措。專家們需要面對兩大困難：一是人類記憶和注意力的謬誤。重壓之下，人們特別容易忽視一些單調(diào)的例行事項;二是人們會麻痹大意，會故意跳過一些明明記得的步驟。這樣我們就十分明確我們的“清單”的重點是什么了，它就是幫助我們記憶關鍵步驟，并且清晰的列出操作過程中必不可少的基本步驟。
學習的革命讀后感篇十五
導語：閱讀了場景革命，你有何感想?歡迎閱讀場景革命讀后感!
商報越來越薄了。酒店大堂，咖啡吧的人也少了?？Х茸酪粡垙垵崈羧缧?，沙發(fā)依然優(yōu)雅簇擁著，只是，人都去哪了?恍惚間，你會懷疑這還是一個14億人口的國家嗎?繁華的硬件還在，只是往日的喧囂沒有了。
和朋友們激蕩了一整個下午之后，今天靜下來再次翻開這本《場景革命》。和平日縈繞在耳邊的許多聲音融合在一起，似乎能品出點味道了。
想起老爸講物資匱乏的供銷社年代，人們走到柜臺都是問，有沒有鋼筆?能寫不?能寫就來一支!
解決了物質(zhì)生存問題，人們就自然地意識到，我是不同的。
后來社會協(xié)作進步，生產(chǎn)力發(fā)展了，物資也就越來越豐富，鋼筆還是鋼筆，但色彩更豐富了，樣式更精美了，材料和樣式都腦洞大開了，還能代表不同身份，不同用途。更多更細膩的需求，井噴出來，并被大的社會化協(xié)作給滿足。鋼筆不再是簡單的鋼筆了。這就是那時的場景，那時的革命，那時的場景革命，30年激蕩的影子猶在。
十年前之前，你不認識我，我不認識你。.時代，門戶逐漸占了紙媒的上風，人們會為有一個郵箱，qq，一個博客，一個大v，能網(wǎng)上點播，能更快速看到更外面的世界，……，興奮不已。
解決了信息生存問題，人們就自然地意識到，我是不同的。
十年之后，你認不認識我，我仍然不認識你。信息卻已經(jīng)相當豐饒，足不出戶盡知天下s，連上廁所的時間，都被一個胖紙占滿。信息技術越發(fā)完善，能夠光度連接一切。所謂場景，就是一個一個無窮無盡的個性化需求被任性滿足的手段和方式。因為連接成本實在是太低了。通過信息技術手段，信手拈來。
所謂革命。革的還是思維的命。
傳統(tǒng)的思維里，吃飯，先得買菜。去，買回來，做，吃。每一個環(huán)節(jié)都細分成一個大的產(chǎn)業(yè)，各個獨自提供模塊化的產(chǎn)品和服務。各自閉門造車，相互競爭、防范、yy。
現(xiàn)在的思維是，首先梳理你的需求鏈。買菜是為了吃飯，這是物質(zhì)需求。和誰一起吃，這是社交需求。吃飯得有場所，吃什么怎么吃，這是自我存在感的需求，你在表達我對世界的態(tài)度。大家都要吃飯，能不能整合到一起，這是成本控制需求……把這些需求打包人性化的整合到一起提供一個完整的解決方案，并把它完美的呈現(xiàn)在你的面前，這就是場景。
從前買方為王，像舊時候地方軍閥一樣，把生活元素單個的包攬和控制起來，老死不相往來的傳統(tǒng)價值服務體系，崩塌了，崩塌了，崩塌了，三遍。
現(xiàn)在買方更任性，追求個性化和人生的價值和意義的同時，也就更感性。通過場景感，從冷冰冰的軍閥老爺?shù)墓苤剖较M，切換到到處都以我為中心的人性化角色轉換。懂我說的，都沒說的。場景設計者都考慮好了，能讓我秒懂，結賬比毛爺爺?shù)姆绞竭€簡單。
把一切資源的界限和邊界打垮，用更人性化，更精細，更高效的方式重新高效連接起來，重新塑造和適應全新而細膩的需求。
這就是跨界，這就是新的場景，這就是革命。
最近讀了吳聲的《場景革命》，受益匪淺，按照吳總的說法，場景可能是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為數(shù)不多的一種轉型契機。小結如下：
一、場景
1、場景革命起因于智能終端感官化和社會化網(wǎng)絡的崛起。
2、場景更多是指對時間的占有，是對消費者時間的一種爭奪。
3、場景是以人為中心的體驗的細節(jié)。
4、場景的本質(zhì)是連接的方式，場景能夠把很多真實的'需求隨時隨地的激活。
5、場景是移動互聯(lián)網(wǎng)時代品類創(chuàng)造的方法。
6、場景的本質(zhì)是價值交換。
7、場景是一種新生活方式的表現(xiàn)形態(tài)。沒有人生活的一種狀態(tài)，沒有人的意識和動作就沒有場景。
8、場景讓產(chǎn)品場景化。
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