總結(jié)是對過去的記錄和總結(jié)，也是為未來的規(guī)劃和目標(biāo)鋪墊。總結(jié)是一種對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，可以幫助我們更好地發(fā)展。運動不僅可以提高身體素質(zhì)，還可以培養(yǎng)堅韌和毅力，以下是一些相關(guān)的文章。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計篇一
常見的文言文特殊句式有四種：判斷句、省略句、被動句、倒裝句。
對客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：
1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。
（l）陳勝者，陽城人也《陳涉世家》。
（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》。
（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》。
（4）城北徐公，齊國之美麗者也?！多u忌諷齊王納諫》。
2.借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。
（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》。
（2）斯是陋室《陋室銘》。
（3）項燕為楚將《陳涉世家》。
（4）此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》。
（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》。
（6）臣本布衣《出師表》。
（7）此誠危急存亡之秋也《出師表》。
3.“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語作謂語來表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。
（1）七略四庫，天子之書《黃生借書說》。
（2）汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書說》。
有些句子在一定的語言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語中省略句常見的有以下幾種形式：
1.主語省略。
（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說》。
（2）[桃花源中人“見漁人，乃大驚《桃花源記》。
2.謂語省略。
（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》。
（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》。
3.賓語省略。
（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》。
（2）便要[漁人]還家《桃花源記》。
4.介詞省略。
（l）置[于]人所罾魚腹中《陳涉世家》。
（2）武陵人[以]捕魚為業(yè)《桃花源記》。
古漢語中，主語和謂語屬于被動式關(guān)系的敘述句叫被動句。一般有以下幾種形式：
l.用“為……所……”、“為所”表示被動。
（1）其印為予群從所得《活板》。
（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》。
（3）二蟲盡為所吞《幼時記趣》。
2.用“為+動詞”表示被動。
（1）吳廣素愛人，士卒多為用者《陳涉世家》。
（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國笑《守株待兔》。
3.用“于”表示被動。
（1）只辱于奴隸人之手《馬說》。
（2）得幸于武宗《樂工羅程》。
現(xiàn)代漢語中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1.主謂倒裝。
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》。
（2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》。
2.賓語前置。
a.用助詞“之”使賓語提前。
何陋之有《陋室銘》。
b.疑問代詞作賓語，放在動詞或介詞的前面。
吾誰與歸《岳陽樓記》。
3.定語后置。
常用“者”作標(biāo)志，翻譯時放在名詞前面。
（1）蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》。
（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說》。
（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》。
4.介賓短語后置。
它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的狀語，翻譯時應(yīng)放在謂語前。
（1）投以骨《狼》。
（2）戰(zhàn)于長勺《曹劌論戰(zhàn)》。
（3）祭以尉首《陳涉世家》。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計篇二
謂語：謂語是對主語動作或狀態(tài)的陳述或說明，指出做什么是什么或怎么樣。謂語動詞的位置一般在主語之后。
文言文中有的主語在前，謂語在后，這是句子的常式，但有時為了突出謂諫或表達(dá)某種感情，也可以把主語謂語的順序顛倒過來。
如：甚矣，汝之不惠(慧);美矣哉，我少年中國;甚矣哉，為欺也!
(2)賓語前置句。
賓語：賓語，又稱受詞，是指一個動作(動詞)的接受者。
古漢語中的賓語，在一定的條件下要放在動詞或介詞的前面。具體條件是：以疑問代詞作動詞或介詞的賓語，賓語前置。
如：且焉置土石?微斯人，吾誰與歸?
在否定句中，賓語為代詞，賓語放在動詞之前。如：城中皆不知覺。
一般句子中，如果賓語需要前置時，必須在前置的賓語和謂語間加之或之為、是等作標(biāo)志。
如：何陋之有?宋何罪之有?菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。
(3)定語后置句。
定語：定語是用來修飾、限定、說明名詞或代詞的'品質(zhì)與特征的。
現(xiàn)代漢語的定語一般都放在它所修飾的中心詞前，古文中有時為強(qiáng)調(diào)定語所表示的意義或使句子節(jié)奏短而鮮明，可以把較長的修飾語放在中心詞之后。
如：遂率子孫荷擔(dān)者三夫;馬之千里者。
定語后置句的翻譯，可在譯文中后置定語提到中心詞之前，使之合乎現(xiàn)代漢語的習(xí)慣。但也可仍按原句式翻譯，定語后置有兩種作用，一是突出修飾成分，一是避免定語太長?？筛鶕?jù)哪種作用為主，選擇不同的對譯方法，或者選擇其它的對譯方法。
(4)狀語后置句。
狀語：狀語是句子的重要修飾成分。狀語是謂語里的另一個附加成分,它附加在謂語中心語的前面,從情況,時間,處所,方式,條件,對象,肯定,否定,范圍和程度等方面對謂語中心進(jìn)行修飾或限制。
用以和于組成介詞短語，如果對譯成現(xiàn)代漢語一般放在謂語之前作狀語，而在文言文中可以放在謂語之后作補(bǔ)語。
如：屠懼，投之(以骨)。用骨投之。
為壇而盟，祭(以尉首)。用尉首祭祀。
故臨崩寄臣(以大事)。把大事托付給臣。
戰(zhàn)(于長勺)。在長勺戰(zhàn)。
受任(于敗軍之際)，奉命(于危難之間)。在危難之間奉命。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計篇三
主人下馬客在船：
此句運用了互文的.修辭手法，主人下馬和客在船在文義上互文見義，相互應(yīng)和、補(bǔ)充。并非只有主人下馬，也不是只有客人在船上，而是主人和客人都下馬到了船上。惟其如此，下句舉酒欲飲才順理成章。
省略句。
1、初為《霓裳》后《六幺》：
此句為平行語省略（王力《漢語詩律學(xué)》提法）。詩詞中，短語或句子如果是兩個并列的部分組成，有時可省略關(guān)聯(lián)詞，有時省略主要成分。這句承前省掉為。與之相同的還有：今年歡笑復(fù)明年（歡笑）、春江花朝秋（江）月夜。
2、本長安倡女：
省略謂語，本（是）長安倡女。
3、使快彈數(shù)曲：
省略之，琵琶女，使（之）快彈數(shù)曲。
4、送客湓浦口：
省略于，在，送客（于）湓浦口。
5、感斯人言：
省略于，被，感斯（于）人言。
6、沉吟放撥插弦中：
省略于，在，沉吟放撥插（于）弦中。
狀語后置。
今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。
漂淪：漂泊淪落。江湖：泛指四方各地。轉(zhuǎn)徙于江湖間為狀語后置句，應(yīng)為于江湖間轉(zhuǎn)徙。全句翻譯為如今漂泊淪落，在各地間流離轉(zhuǎn)徙。
介賓短語后置。
1、嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才：
于，向。應(yīng)為嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶。
2、轉(zhuǎn)徙于江湖間：
于，在。應(yīng)為于江湖間轉(zhuǎn)徙。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計篇四
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）。
b、“離騷”者，猶離憂也。（《屈原列傳》）。
c、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。（《孟子》）。
d、水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也。（《治平篇》）。
二、全是倒裝句的一項是。
（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）。
（2）乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。（《陳涉世家》）。
（3）手指不可屈伸，弗之怠。（《送東陽馬生序》）。
（4）翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。（《賣炭翁》）。
（5）宋何罪之有？（《公輸》）。
（6）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時有》）。
（7）不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。（《活板》）。
（8）故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（《得道多助》）。
a、（2）（3）（5）（7）b、（2）（3）（5）（8）。
c、（3）（5）（7）（8）d、（3）（4）（6）（7）。
三、與例句相同的.省略句是。
例句：攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉世家》）。
a、見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）。
b、不替孟明?！肮轮^也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德?！保ā夺胖畱?zhàn)》）。
c、公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”（《曹劌論戰(zhàn)》）。
d、相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。（《廉頗藺相如列傳》）。
四、與眾不同的被動句是。
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）。
b、升死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）。
c、而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！“（《赤壁之戰(zhàn)》）。
d、懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。（《屈原列傳》）。
五、與眾不同的倒裝句是。
a、今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人。（《赤壁》）。
b、村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，自名”蟹殼青"，日與子弟角，無不勝。（《促織》）。
c、哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。（《涉江》）。
d、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計篇五
古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對主語進(jìn)行判斷，一般不用判斷詞“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，……也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。還有一種情況是不用判斷詞，要根據(jù)上下文判斷。
（1）“為”表肯定判斷，可譯為“是”例：中蛾冠兒多髯者為東坡。
（2）“乃”表肯定判斷，可譯為“是”例：吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。
（3）“即”表肯定判斷，可譯為“就是”例：吟鞭東指即天涯。
（5）“是”做動詞，表肯定判斷例：斯是陋室，惟吾德聞今是何世，乃不知有漢－。
（6）“非”表否定判斷，可譯為“不是”非天質(zhì)之卑兵革非不堅利也。
（7）“……，……者也”牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
（8）“……者，……也”。陳勝者，陽城人也，字涉。然而不勝者，是天時不如地利也。
（9）“……者，……”例：馬之千里者，一食或盡粟一石。
（10）“……，……也”例：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也夫戰(zhàn)，勇氣也。
（11）“……也”例：此誠危急存亡之秋也。
2、省略句。
句子中省略某個詞或某個成分的現(xiàn)象，在文言文中較為常見。主要有：
（1）省略主語。
a承前省漁人甚異之……（漁人）便舍船，從口入b蒙后省c對話省例《曹劌論戰(zhàn)》。
（此）忠之屬也。（《曹劌論戰(zhàn)》）（此，代前文“小大之獄，雖不能察，必以情”）。
（2）省略謂語或省略動詞。
擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語十則》）。
一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）。
（3）省略賓語。
投（之）以骨。（《狼》）。
君與（之）俱來。（《隆中對》）。
（4）省略介詞。
林盡（于）水源。（《桃花源記》）。
急湍甚（于）箭。（《與朱元思書》）。
（5）省略量詞。
文言文中數(shù)詞后常省略量詞。
一（張）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（塊）撫尺而已。
孔子?xùn)|游，見兩（個）小兒斗二（個）男新戰(zhàn)死。
3、倒裝句。
倒裝句主要有四種：
（1）主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問語氣。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”。
（2）賓語前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語、疑問代詞充當(dāng)動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時，賓語通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒裝?？勺g為“有什么簡陋呢”，“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。
（3）定語后置。古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。
例1：遂率子孫荷擔(dān)者三夫“荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個能挑擔(dān)子的成年男子”。
例2：予謂菊，花之隱逸者也。“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝?？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的'花”
例3：予謂菊，花之隱逸者也?！盎ㄖ[逸者”是“隱逸之花”的倒裝?？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”
例4：嘗貽余核舟一“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語“一”后置，可譯為“一個核舟”
（4）介賓結(jié)構(gòu)后置。
a、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)譯作補(bǔ)語外，大都數(shù)都要移到動詞前做狀語。例：何有于我哉？全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報告了這件事”躬耕于南陽，茍全性命于亂世全句為“于南陽躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命”
b、介詞“以”組成的介賓短語后置，在今譯時，一般都前置做狀語。
例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”為壇而盟，祭以尉首“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來祭祀”醉能同其樂，醒能述以文者“述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以文”后置，可譯為“用文字來記述”愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效“托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效”后置。
4、被動句。
主要有兩種情況：一是用“于”“為”“為……所”“見”字表被動句。二是沒有被動詞，意思上隱含被動，要根據(jù)上下文語意去推斷。
（1）沒有標(biāo)志詞語，意念上的被動帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山被……所感動。
（2）有標(biāo)志詞語。
a“為”表被動國險而民附，賢能為之用。
b“為……所……”舌一吐而二蟲盡為所吞“為所吞”即“被……吞掉”
c“于”表被動管夷吾舉于士“舉于……”即“在……被舉薦”。
5、固定格式。初中文言課文中固定結(jié)構(gòu)有：“不亦……乎”“有……者”“得無……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。
（2）“如……何”相當(dāng)于“對……該怎么辦”“把……怎么樣”例：……如太行王屋何？即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢？”其如土石何即“能把土石怎么樣呢”
（3）“以……為……”相當(dāng)于“把……當(dāng)作……”例：以叢草為林，以蟲蟻為獸……即“把叢草當(dāng)作樹林，把蟲蟻當(dāng)作禽獸……”
（4）“何……為”相當(dāng)于“為什么要……呢”“為什么會……呢”例：此何遽不為福也。
即“為什么不會變成福呢”
（5）何以例：何以戰(zhàn)。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計篇六
（1）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（《愚公移山》）。
（2）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（《陋室銘》）。
（3）其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”（《愚公移山》）。
（4）然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓》）。
（5）師勞力竭；遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？（《崤之戰(zhàn)》）。
（6）先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？”（《崤之戰(zhàn)》）。
（7）吏呼一何怒，婦啼一何苦?。ā妒纠簟罚?。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計篇七
一、判斷句。
（1）汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何?。。ā犊兹笘|南飛》）。
（2）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時有》）。
（3）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）。
（4）公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。（《信陵君竊符救趙》）。
（5）板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。（沈括《活板》）。
（6）我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功。（《廉頗藺相如列傳》）。
（7）藺相如者，趙人也。（《廉頗藺相如列傳》）。
（8）且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）。
（9）“離騷”者，猶離憂也。（《屈原列傳》）。
（10）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）。
（11）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。（《游褒禪山記》）。
（12）蓮之愛，同予者何人？（《愛蓮說》）。
（13）吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）。
（14）我，子瑜友也。（《赤壁之戰(zhàn)》）。
（15）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）。
（16）曹公，豺虎也。（《赤壁之戰(zhàn)》）。
（17）此世所以不傳也。（《石鐘山記》）。
（18）此人力士，晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。（《信陵君竊符救趙》）。
（19）秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。（《屈原列傳》）。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計篇八
現(xiàn)代漢語的判斷句，一般要在主語的謂語之間加判斷動詞是。古代通常不用是來聯(lián)系，而是采用以下方式表示。
(1)用語氣助詞來表示判斷。
采用者，也，也，者也者者者也等詞語用在謂語后面幫助判斷。
a:者，也這是文言判斷句最常見的形式。主語后用者，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用也結(jié)句，對主語加以肯定的判斷或解說。
如：陳涉者，陽城人也。(《史記.陳涉世家》;夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》);蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)。
b:......，......也。其常見方式為：主語+謂語+也，在這種判斷句中，有時者和也不一定同時出現(xiàn)，一般省略者，只用也表判斷。
如：南陽劉子驥，高尚士也。(陶淵明《桃花源記》);操雖托名漢相，其實漢賊也。(《資治通鑒》)。
c:......者也。在句末連用語氣詞者也，表示加強(qiáng)肯定語氣，這時的者不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。
如：菊，花之君子者也(周敦頤《愛蓮說》)者也用在句尾加強(qiáng)語氣。
d:......者，......。有的判斷句，只在主語后用者表示停頓，但這種情況不常見。
如方柯者，中國之人。(方柯，是中國人)。
e:省略者、也的句子，有時也有者也均不用的句子。
如：劉備天下梟雄?？勺g為：劉備是天下勇猛的人。
(2)用副詞加強(qiáng)判斷或構(gòu)成否定判斷。
用副詞乃則即皆耳等副詞加強(qiáng)判斷的.語氣。這種形式也較為多見。
例如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)，乃可以解釋為就是，用來判斷當(dāng)立者是誰。
太丘舍去，去后乃至《世說新語》其中乃用來表示判斷。
日初出大如車蓋，及日中則如盤盂《兩小兒辯日》用則來對日中時的形狀作出判斷。
不可久居，乃記之而去《小石潭記》不能久留，就記下這些景色離開了。
狼亦黠矣，而頃刻兩畢，只曾笑耳!(《狼》)，狼也很狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死，只是增加一點笑料罷了。其中的耳為語助詞表判斷。
(3)以動詞為代詞是表示判斷。
如臣以王之攻宋也，為與此同類?？勺g為：我認(rèn)為大王攻打宋國。這是和他們一樣的。
(4)采用否定副詞非表否定判斷。
如：非人哉!與人期行，相委而去。(《世說新語》)中的非解釋為不是，做出否定的判斷。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也(《孟子》)中的非也是否定的判斷詞。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計篇九
1、定語后置：
客有吹洞簫者。
凌萬頃之茫然。
2、被動句：
此非曹孟德之困于周郎者乎？
今是溪獨見辱于愚，何哉？
3、賓語前置：
固一世之雄也，而今安在哉！
則物與我皆無盡也，而又何羨乎！
何為其然也？
而今安在哉？
4、狀語后置：
徘徊于斗牛之間。
月出于東山之上。
5、名作狀：
西望夏口，東望武昌。
6、意動用法：
侶魚蝦而友麋鹿。
7、使動用法：
正襟危坐。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
方其破荊州。
8、判斷句：
夫水，智者樂也。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計篇十
1、判斷句式。
2、賓語前置。
3、定語后置。
在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況：
1)、“中心詞+定語+者”或“中心詞+之+定語+者”
楚人有涉江者。(《察今》)。
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)。
2)、“中心詞+之+形容詞(定語)”
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學(xué)》)。
帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。(《涉江》)。
3)、“中心詞+數(shù)量詞(定語)”
馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說》)。
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項王;玉斗一雙，欲與亞父。(《鴻門宴》)。
4、主謂倒裝。
甚矣，汝之不惠!(《列子?湯問》)。
快哉此風(fēng)!(宋玉《風(fēng)賦》)。
5、介詞結(jié)構(gòu)后置。
在古漢語中將介詞結(jié)構(gòu)放在謂語之后的現(xiàn)象，一般由“與、以、為、自、于、”等為標(biāo)志。
事急矣，請奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰(zhàn)》)。
余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。(《石鐘山記》)。
6、省略句。
1)主語省略。
蹇叔之子與師，哭而送之。(《淆之戰(zhàn)》)。
七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。(《詩經(jīng)?七月》)。
2)謂語省略。
一鼓作氣，再(擊鼓)而衰，三(擊鼓)竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)。
3)賓語省略。
動詞賓語的省略。
例：屠懼，投(之)以骨。(《狼》)。
介詞賓語的省略。
例：旦日，客從外來，與(其)坐談。(《鄒忌諷齊王訥諫》)。
4)介詞省略(以省略“于”最為常見)。
臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河北，臣戰(zhàn)(于)河南。(《鴻門宴》)。
7、被動句。
1)“……于……”式。例如：
勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人。(《孟子》)。
2)“……見……”式。例如：
欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。(《廉頗藺相如列傳》)。
3)“……見……于……”式。例如：
臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。(《廉頗藺相如列傳》)。
4)“……為……”式。例如：
一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?(《過秦論》)。
5)“……為……所……”式。例如：
高祖擊布時為流矢所中。(《高祖本紀(jì)》)。
8、固定句式。
在文言文中，常常將某些虛詞結(jié)合在一起使用，形成一種固定的表達(dá)方式，這種習(xí)慣使用的句式稱之為固定句式。常見的固定句式如下：
文言固定格式“(其)…之謂也/矣/乎”
文言固定格式“…(有)無…以…”
文言固定格式――“得無…乎”
文言固定格式講座：“孰”與“…孰與…”
文言固定格式――“有…者”
文言固定格式――“與其…孰若/豈若…”
文言固定格式“…有(無)所…”
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計篇十一
對客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：
1、以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。
（l）陳勝者，陽城人也《陳涉世家》。
（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》。
（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》。
（4）城北徐公，齊國之美麗者也?！多u忌諷齊王納諫》。
2、借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。
（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》。
（2）斯是陋室《陋室銘》。
（3）項燕為楚將《陳涉世家》。
（4）此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》。
（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》。
（6）臣本布衣《出師表》。
（7）此誠危急存亡之秋也《出師表》。
3、“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語作謂語來表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。
（1）七略四庫，天子之書《黃生借書說》。
（2）汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書說》。
有些句子在一定的語言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語中省略句常見的有以下幾種形式：
1、主語省略。
（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說》。
（2）[桃花源中人“見漁人，乃大驚《桃花源記》。
2、謂語省略。
（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》。
（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》。
3、賓語省略。
（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》。
（2）便要[漁人]還家《桃花源記》。
4、介詞省略。
（l）置[于]人所罾魚腹中《陳涉世家》。
（2）武陵人[以]捕魚為業(yè)《桃花源記》。
古漢語中，主語和謂語屬于被動式關(guān)系的敘述句叫被動句。一般有以下幾種形式：
l.用“為……所……”、“為所”表示被動。
（1）其印為予群從所得《活板》。
（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》。
（3）二蟲盡為所吞《幼時記趣》。
2、用“為+動詞”表示被動。
（1）吳廣素愛人，士卒多為用者《陳涉世家》。
（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國笑《守株待兔》。
3、用“于”表示被動。
（1）只辱于奴隸人之手《馬說》。
（2）得幸于武宗《樂工羅程》。
現(xiàn)代漢語中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1、主謂倒裝。
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》。
（2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》。
2、賓語前置。
a.用助詞“之”使賓語提前。
何陋之有《陋室銘》。
b.疑問代詞作賓語，放在動詞或介詞的前面。
吾誰與歸《岳陽樓記》。
3、定語后置。
常用“者”作標(biāo)志，翻譯時放在名詞前面。
（1）蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》。
（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說》。
（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》。
4、介賓短語后置。
它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的狀語，翻譯時應(yīng)放在謂語前。
（1）投以骨《狼》。
（2）戰(zhàn)于長勺《曹劌論戰(zhàn)》。
（3）祭以尉首《陳涉世家》。
以上四種文言文特殊句式，以初中階段文言文學(xué)習(xí)中經(jīng)常會遇到。掌握這些特殊句的用法，對提高我們的文言文閱讀能力大有幫助。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計篇十二
古代漢語中有哪些與現(xiàn)代漢語不同的句式呢？，有判斷句、被動句、省略句、倒裝句（特殊句式）、固定結(jié)構(gòu)等幾類。判斷句、被動句要從結(jié)構(gòu)特征上去掌握，省略句則要聯(lián)系上下文去推求省略的部分，倒裝句要掌握賓語前置、定語后置、主謂倒置、狀語后置的規(guī)律，固定句式要記住它們的習(xí)慣用法。
判斷句。
（1）用“者……也”表判斷。
“廉頗者，趙之良將也。”
（2）句末用“者也”表判斷。
“城北徐公，齊國之美麗者也?！?/p>
（3）用“者”表判斷。
“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父?！?/p>
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計篇十三
用名詞或名詞性短語表示判斷的句子，叫判斷句?，F(xiàn)代漢語一般是在主語和謂語之間用判斷動詞“是”來表示判斷的。但在古漢語里，“是”多作代詞用，很少把它當(dāng)作判斷動詞用。因此，絕大多數(shù)情況下借助語氣詞來表示判斷。常見的判斷句式有以下幾種：
（1）主語后面用“者”表示停頓，在謂語后面用“也”表示判斷，即“……者……也”式。這種判斷句式，是古漢語中表示判斷的典型格式。如：
廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）。
（2）主語后面用“者”表示停頓，而謂語后面不用“也”，即“……者……”式。這種判斷句式中的“者”不譯，只在主語和謂語之間加判斷動詞“是”。如：
柳敬亭者，揚之泰州人，本姓曹。（《柳敬亭傳》）。
（3）主語后面不用“者”表示停頓，只在謂語后面用“也”表示判斷，即“……，……也”式。這種判斷句式中的“也”同樣不譯，只在主、謂語之間加“是”。如：
和氏璧，天下所共傳寶也。（《廉頗藺相如列傳》）。
（4）“者”“也”都不用，即“……，……”式。譯成現(xiàn)代漢語時，只需在主、謂語之間加“是”。如：劉備，天下梟雄。（《赤壁之戰(zhàn)》）。
（5）用動詞“為”表示判斷，即“……為……”式。如：
人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）。
（6）用“乃”“即”“則”“皆”“必”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表示否定判斷。如：今公子有急，此乃臣效命之秋也。（《信陵君竊符救趙》）。
此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）。
（7）用“是”作判斷動詞，文言文中也有，但出現(xiàn)較晚并且少見。如：
巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡。（《赤壁之戰(zhàn)》）。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計篇十四
判斷句是以名詞、代詞或名詞性詞組為謂語，對主語直接表示判斷的句子。在現(xiàn)代漢語里，一般是在主語和謂語之間用一個判斷詞“是”來聯(lián)系。如：“魯迅是紹興人?！钡灿胁挥门袛嘣~的。如：“魯迅，紹興人?！?/p>
文言文中的判斷句式通常是借助于虛詞構(gòu)成一定格式來表示的，主要表示法有以下幾種：
1、“……者，……也”格式?！罢摺薄耙病倍际钦Z氣詞，“者”表提頓，“也”表肯定。這是古漢語判斷句的典型結(jié)構(gòu)。“者也”可以單用，可以雙用，可以合用，也可以不用。如：
“劉備者，天下梟雄也?！保ā罢咭病彪p用）。
“劉備者，天下梟雄?！被颉皠?，天下梟雄也?！保ā罢咭病眴斡茫?。
“劉備，天下梟雄。”（“者也”不用）。
“劉備，天下梟雄者也?！保ā罢咭病焙嫌茫?。
2、“……是……”格式?！笆恰痹谖难灾斜砼袛?，這種情況比較少。先秦中幾無，漢以后出現(xiàn)。如：
“不知木蘭是女郎。”《木蘭詩》。
“自言本是京城女?！薄杜眯小贰?/p>
“同是天涯淪落人?！薄杜眯小?。
3、動詞“為”表判斷。
“此為何若人？”（這是怎樣的人？）《墨子》。
4、副詞“乃”“即”“則”“皆”表判斷。
“若事之不濟(jì)，此乃天也?！薄冻啾谥畱?zhàn)》。
“吾翁即汝翁?！保ㄎ覄畹母赣H就是你項羽的父親。）《漢書、項籍傳》。
“此則岳陽樓之在觀也。”《岳陽樓記》。
“吾村十里皆平原?！薄恶T婉貞》。
5、否定判斷。
“人非生而知之者。”《師說》。
“人非圣賢，孰能無過。”
以上是判斷句常見的表示形式，譯成現(xiàn)代漢語時，都要在主語和謂語之間加判斷詞“是”。但是，在一些文言句子中，有的原來有“是”字，從表面上看，這個“是”字很像是判斷詞，其實，在絕大多數(shù)情況下它不是判斷詞，而是一個指示代詞，復(fù)指前文內(nèi)容，譯為“這”“此”。翻譯時，有時要另加判斷詞“是”。如：
“是時，曹操遺權(quán)書?！保ㄟ@時曹操送給孫權(quán)一封信。）《赤壁之戰(zhàn)》。
“是吾劍之所從墜?！保ㄟ@兒是我的劍掉進(jìn)水里的地方。）《刻舟求劍》。
所謂被動句是就主語和謂語的關(guān)系而言的，主語不是動作行為的主動者，而是動作行為的`承受者。現(xiàn)代漢語中的被動句一般用介詞“被”來表示。為方便學(xué)習(xí)，我們把古漢語中的被動句，分為兩大類，即標(biāo)志被動和意念被動。
（一）標(biāo)志被動主要有四類標(biāo)志。
1、于（乎)式，即“動詞+于(乎）+主動者。
介詞“于(乎)”用在動詞后表被動，引出動作行為的主動者。例如：
不拘于時，學(xué)于余?！稁熣f》。
懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。《屈原列傳》。
受制于人。
2、“……見……”，“見……于……”式。
信而見疑，忠而被謗?！肚袀鳌?。
秦城恐不可得，徒見欺。《廉頗藺相如列傳》。
臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。《廉頗藺相如列傳》。
吾長見笑于大方之家。《莊子秋水》。
3、“為……”“為所……”“為……所……”
吾屬今為之虜矣?！而欓T宴》。
若屬皆且為所虜?！而欓T宴》。
而為秦人積威之所劫。《六國論》。
先發(fā)者制人，后發(fā)者為人所制。《項羽列傳》。
4、……被……（在文言中較為少見）。
信而見疑，忠而被謗。《屈原列傳》。
今日被驅(qū)遣，小姑如我長?！犊兹笘|南飛》。
（二）意念被動。
沒有表示被動的介詞出現(xiàn)，需要聯(lián)系上下文去理解，如：
軒凡四遭火，得不焚?！俄椉管幹尽?。
洎牧以讒誅?！读鶉摗贰鹊嚼钅烈驗樽嬔远粴?。
文言文中的倒裝句包括謂語前置句（主謂倒裝）、賓語前置句、狀語后置句（介詞結(jié)構(gòu)后置）、定語后置句。
在漢語的語法中，句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)）的位置在古今漢語中是一致的。但有時因為表達(dá)的特殊需要而出現(xiàn)倒裝現(xiàn)象?，F(xiàn)代漢語也有不少倒裝句，但古代漢語中的倒裝句形式更多，格式也更固定。
（一)謂語前置(主謂倒裝）。
一般是為加強(qiáng)感嘆和疑問的語氣。如：
甚矣，汝之不惠！《愚公移山》。
君子哉，若人；尚德哉，若人！〈〈論語〉〉。
在現(xiàn)代漢語中為加強(qiáng)感嘆和疑問的語氣也經(jīng)常用主謂倒裝句式。如：
太不聰明了，孩子！
（二）賓語前置。
1、疑問句中代詞賓語前置。
疑問句中，疑問代詞作賓語，是疑問句中賓語前置的兩個必要的條件，缺一不可。疑問代詞有孰、何、誰、曷、安、奚、惡、胡等，疑問語氣詞有乎、諸、邪、哉等。例句：
子將安之？
百姓足，君孰與不足？〈〈論語〉〉。
微斯人，吾誰與歸？〈〈岳陽樓記〉〉。
何為其然也？〈〈赤壁賦〉〉。
樂夫天命復(fù)奚疑？〈〈歸去來兮辭〉〉。
2、否定句中的代詞賓語前置。
否定句一般帶有否定副詞“不、毋(無)、未、非、弗、勿”或否定性無定代詞“莫”。否定句，代詞作賓語，是否定句中賓語前置的兩個必要條件。
子不我思，豈無他人？〈〈詩經(jīng)〉〉——你不想我，難道沒有別人思念我。
然而不王者，未之有也。〈〈寡人之與國也〉〉。
以為天下莫己若者?！础辞锼怠怠?/p>
我無爾詐，爾無我虞?！础醋髠鳌怠?。
3、一般句式中的代詞賓語的前置。
這種現(xiàn)象一般出現(xiàn)在先秦古籍中。如：〈〈論語〉〉。
4、一般句式中的介詞賓語前置。如：
“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！?/p>
5、用“之”“是”來提賓。如：
何陋之有？
何必公山氏之之也？
其斯之謂與！
無乃爾是過歟！
（三）定語后置。
在現(xiàn)代漢語中，定語一般在中心詞的前面。文言文中定語有時在中心詞的后面，這是為了使中心詞突出，或者為了使句子更流暢順口。
1、數(shù)量性定語的后置。
數(shù)量詞作定語往往放在中心詞的后面。如：
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項王?！而欓T宴》。
馬之千里者，一食或盡粟一石。《馬說》。
2、定語后置的標(biāo)志?！罢摺保ㄗg為……的）、“之”
（1）、中心詞+后置定語+者。
求人可使報秦者。《廉頗藺相如列傳》。
人馬燒溺死者甚眾?！冻啾谥畱?zhàn)》。
遂率子孫荷擔(dān)者三夫。《愚公移山》。
（2）、中心詞+之+后置定語。
爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。《勸學(xué)》。
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！对狸枠怯洝贰?/p>
（3）、中心詞+之+后置定語+者。
馬之千里者……。
石之鏗然有聲者。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計篇十五
有些句子在一定的語言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。省略句是古今都有的現(xiàn)象，當(dāng)文言文的省略情況比現(xiàn)代文多見，也較復(fù)雜。常見的是主語省略、謂語省略、賓語省略和介詞省略，有時也省略數(shù)量詞和定語等。
a主語省略。
b謂語省略。
c賓語省略。
d定語省略。
e介詞省略。
f定語中心語省略。
a主語省略。
1、(蘇子)舉酒屬客。譯：蘇軾舉起酒杯勸人喝酒。(《赤壁賦》)。
2、于是(蘇子)飲酒樂甚。譯：這時候蘇軾喝著酒，快樂極了。(《赤壁賦》)。
3、(蘇子和客)相與枕藉乎舟中。譯：蘇軾和客人互相在船上靠著墊著睡著了。(《赤壁賦》)。
4、(蘭芝)乃投水而死。譯：蘭芝于是投水自盡。(《孔雀東南飛》。
5、(蘭芝)十三能織素。譯：蘭芝十三歲就能織白絹。(《孔雀東南飛》。
6、(婚姻生活)始爾未為久譯：婚姻生活才開頭。(《孔雀東南飛》。
7、(我)終老不復(fù)取。譯：我就一輩子不再娶妻。(《孔雀東南飛》。
8、(沛公)坐須臾。譯：沛公坐了一會兒。(《鴻門宴》)。
b謂語省略。
c賓語省略。
1、有志矣，不隨(之)以止也譯：有志氣，不盲從別人而停止。(《游褒禪山記》)。
2、遣去慎莫留(她)。譯：千萬不要留她。(《孔雀東南飛》。
3、戒之慎勿忘(這個悲劇)譯：以此為鑒，千萬不要忘記這個悲劇。(《孔雀東南飛》。
4、使工以藥淬之，以(之)試人。譯：讓工匠用毒藥浸過它，拿它在人身上試驗。(《荊軻刺秦王》)。
5、人不敢與(之)忤視。譯：人們不敢對他正眼相看。(《荊軻刺秦王》)。
6、欲與(之)俱，其人居遠(yuǎn)未來，而為(之)留待。譯：想同他一起去，那人居住的遠(yuǎn)，還未到來，為此而留下等待他。(《荊軻刺秦王》)。
7、前為(之)謝曰。譯：上前替他向秦王謝罪說。(《荊軻刺秦王》)。
8、使(之)畢使于前。譯：讓他在大王的面前完成他的使命。(《荊軻刺秦王》)。
9、豎子不足與(之)謀。譯：這小子不值得和他共謀大事。(《鴻門宴》)。
10、毋從(其)俱死。譯：不要和劉邦他們一起送死。(《鴻門宴》)。
11、則與(之)斗卮酒。譯：左右就遞給他一大杯酒。(《鴻門宴》)。
12、為(吾)擊破沛公軍。譯：給我打敗劉邦的軍隊。(《鴻門宴》)。
d定語省略。
1、主簿通(太守)語言。譯：主簿傳達(dá)太守的.話。(《孔雀東南飛》。
2、樊噲側(cè)其盾以撞，(交戟)衛(wèi)士仆地。譯：樊噲側(cè)著盾牌一撞，交戟的衛(wèi)兵們跌倒在地上。(《鴻門宴》)。
e介詞省略。
1、而卒葬(于)之譯：死后葬在這里。(《游褒禪山記》)。
2、有碑仆(于)道譯：有一塊石碑倒在路旁。(《游褒禪山記》)。
3、沛公軍(于)霸上譯：沛公在霸上駐軍。(《鴻門宴》)。
4、徘徊(于)庭樹下。譯：在庭樹下徘徊?！犊兹笘|南飛》。
5、夫今樊將軍，秦王購之(以)金千斤，邑萬家。譯：現(xiàn)在樊將軍，秦王用一千斤金和一萬戶人口的封地作賞金，購取他的頭。(《荊軻刺秦王》)。
6、取之(以)百金。譯：用一百金買下。(《荊軻刺秦王》)。
7、群臣侍(于)殿上者，不得持尺兵。譯：侍立在殿上的群臣，不能帶一點兵器。(《荊軻刺秦王》)。
8、沛公軍(于)霸上。譯：劉邦駐軍在霸上。(《鴻門宴》)。
9、將軍戰(zhàn)(于)河北，臣戰(zhàn)(于)河南。譯：將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)(《鴻門宴》)。
10、置之(于)坐上。譯：把它放在座位上。(《鴻門宴》)。
f定語中心語省略。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計篇十六
1．今老矣，無能為也已（通“矣”）。
2．行李之往來，共其乏困（通“供”，供給）。
3．秦伯說（同“悅”）。
4．失其所與，不知（同“智”，明智）。
1．夫人（古義為“那個人”，今義為“妻子”的尊稱）。
2．行李（古義為“出使的人”，今義為“出門時所帶包裹”）。
a．以其無禮于晉？
b.若亡鄭而有益于君？?
c.佚之狐言于鄭伯。
a.晉軍（于)函陵，秦軍(于）汜南（省略介詞“于”）。
b．（）許君焦、瑕（省主語“晉惠公”）。
c．敢以（之）煩執(zhí)事（省略介詞賓語，以之）？
d．夜縋（）而出（省賓語“燭之武”）。
e．（燭之武）辭曰：“臣之壯也，猶不如人；……”（省略主語）。
夫晉，何厭之有（“之”作賓語前置的標(biāo)志）。
1．晉軍函陵、秦軍汜南（名詞用作動詞，駐扎）。
2．既東封鄭（封，疆界。名作動，使…成為疆界；東，名作狀，在東邊）。
3．若不闕秦（使動用法，使……削減）？?
4．且貳于楚也。
5．越國以鄙遠(yuǎn)（鄙—名詞邊邑，意動，把……當(dāng)作邊邑；遠(yuǎn)—遠(yuǎn)地，形作名）。
6．若亡鄭而有益于君（使動，使…滅亡）7．燭之武退秦師（使動，使…撤兵）。
8．不仁，不知（智），不武（仁—不符合仁道；智—不算明智；武—不是英武）。
9．臣之壯也（壯？壯年人）？?10．今老矣（老—老年人）。
11．鄰之厚，君之薄也（厚—雄厚的勢力，薄—單薄的力量）。
12．共其乏困（乏用—缺少的東西）13．君亦無所害（所害—害處）。
14．且君嘗為晉君賜矣（賜—恩惠，好處）15．與鄭人盟（盟—訂（建）立同盟）。
16．唯君圖之（圖—計劃、考慮）17．因人之力而敝之，不仁（形容詞作動詞，損害）。
“之、夫、以、而、焉、其、若、說、辭、鄙、微”
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計篇十七
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）。
b、"離騷"者，猶離憂也。（《屈原列傳》）。
c、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。（《孟子》）。
d、水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也。（《治平篇》）。
（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）。
（2）乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。（《陳涉世家》）。
（3）手指不可屈伸，弗之怠。（《送東陽馬生序》）。
（4）翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。（《賣炭翁》）。
（5）宋何罪之有？（《公輸》）。
（6）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時有》）。
（7）不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。（《活板》）。
（8）故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（《得道多助》）。
a、（2）（3）（5）（7）b、（2）（3）（5）（8）。
c、（3）（5）（7）（8）d、（3）（4）（6）（7）。
例句：攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉世家》）。
a、見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）。
b、不替孟明。"孤之過也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。"（《崤之戰(zhàn)》）。
c、公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”（《曹劌論戰(zhàn)》）。
d、相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。（《廉頗藺相如列傳》）。
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）。
b、升死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）。
c、而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！"（《赤壁之戰(zhàn)》）。
d、懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。（《屈原列傳》）。
a、今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人。（《赤壁》）。
b、村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，自名"蟹殼青"，日與子弟角，無不勝。（《促織》）。
c、哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。（《涉江》）。
d、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計篇十八
在古漢語中，主語是謂語所表示行為的被動者的句式叫被動句。常見的被動句有以下幾種形式：
（1）用介詞“于”引進(jìn)行為的主動者，表被動，即“謂語+于……”式。如：
夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》）。
（2）在動詞前邊用“見”“受”表示被動，構(gòu)成“見（受）+謂語”的形式。如：
眾人皆醉而我獨醒，是以見放。（《屈原列傳》）。
如果需要把動作行為的主動者介紹出來，可在動詞后加介詞“于”，構(gòu)成“見（受）+謂語+于”的形式。如：
臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）。
吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）。
（3）在動詞前加介詞“為”，構(gòu)成“為+動詞”的形式。
這種句式的“為”和“見”不同：“見”是助詞，不能帶賓語，所以它總是緊挨著動詞；“為”是介詞，它可以緊挨著動詞（省略了賓語），也可以引出動作行為的主動者。如：身客死于秦，為天下笑。（《屈原列傳》）。
（4）用“為”引進(jìn)主動者，謂語前再加“所”，表被動，構(gòu)成“為……所……”式。
如：悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫。（《六國論》）。
“為……所……”自產(chǎn)生后，就成了古漢語最常見的一種被動句式，并且一直沿用到現(xiàn)代漢語里。但是，在古漢語里，“為”的行為主動者有時可以不出現(xiàn)，或被承前省略了，變?yōu)椤啊瓰樗钡男问?。如?/p>
不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）。
（5）用介詞“被”引出主動者，構(gòu)成“被+動詞”的形式，這種形式和現(xiàn)代漢語的被動句一樣。如：
舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂·京口北固亭懷古》）。
（6）無任何標(biāo)志的被動句。這種被動句中沒有出現(xiàn)任何被動詞，可以根據(jù)上下文的意思補(bǔ)出。如：兵挫地削，亡其六郡。（《屈原列傳》）。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計篇十九
現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解。例如：
《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！薄皯?zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于)河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”?！洞倏棥罚骸案仓哉啤奔础耙哉聘仓睉?yīng)理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀）”。
另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣《寡人之于國也》《孟子》。
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國也》《孟子》。
舉所佩玉抉以示之者三?！而欓T宴》《史記》。
若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事?！稜T之武退秦師》《左傳》。
雖董之以嚴(yán)刑，振(震)之以威怒《諫太宗十思疏》魏征。
孰與君少長？——與君孰少長？《鴻門宴》《史記》。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。《勸學(xué)》《荀子》。
君子博學(xué)而日參省乎己?！秳駥W(xué)》《荀子》。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之?！稁熣f》韓愈。
為壇而盟，祭以尉首?！蛾惿媸兰摇贰妒酚洝?。
靜女其姝，俟我于城隅?！囤L(fēng)？靜女》《詩經(jīng)》。
況吾與子漁樵于江渚之上?！冻啾谫x》蘇軾。
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。《赤壁賦》蘇軾。
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶?！读銈鳌防畛?。
命坐于靈虛之下。《柳毅傳》李朝威。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計篇二十
高考文言文考查能力要求明確指出：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法?？疾樾问街饕酗@性和隱性兩種。顯性就是以選擇題形式判斷句式的不同，隱性是將文言文特殊句式放在翻譯中綜合考查。根據(jù)這一考點的命題特點和趨勢，備考時要注意以下兩點：
一是對文言文特殊句式的復(fù)習(xí)要重點掌握判斷句、被動句、倒裝句和省略句。二是對各類句式的基本知識與判斷標(biāo)準(zhǔn)要理解、熟記，以便解題時進(jìn)行知識遷移。
文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞是來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對主語進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：
1、者，也。這是文言判斷句中最常見的形式。如：陳勝者，陽城人也。（《史記陳涉世家》）。
2、，也。判斷句中，有時者和也不一定同時出現(xiàn)，一般省略者，只用也表判斷。如：操雖托名漢相，其實漢賊也。（《資治通鑒》）。
3、者，。有的判斷句，只在主語后用者表示提頓，這種情況不常見。如：四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。（王安石《游褒禪山記》）。
4、者也。在句末連用語氣詞者也，表示加強(qiáng)肯定語氣，這時的者不表示提頓，只起稱代作用。如：城北徐公，齊國之美麗者也。（《戰(zhàn)國策齊策》）。
5、無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：劉備天下梟雄。（《赤壁之戰(zhàn)》）。
文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標(biāo)志的被動句，又叫意念被動句。有標(biāo)志的被動句，大體有以下幾種形式：
1、動詞后用介詞于表被動，于起介紹引進(jìn)動作行為的主動者的作用。如：故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《史記屈原列傳》）。
2、有時也在介詞于或動詞前加受，形成受于的形式表被動。如：吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（《資治通鑒》）。
3、用見、于、見于表被動。如：秦城恐不可得，徒見欺。（《史記廉頗藺相如列傳》）臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（同上）暴見于王。（《孟子梁惠王下》）。
4、見有一種特殊用法和表被動的見的形式很相近，如：冀君實或見恕也。（《答司馬諫議書》）這里的見不表被動，它是放在動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的見諒等為此種用法。用為、為所表被動。如：偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。（《資治通鑒》）。
5、用被表被動。如：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（張溥《五人墓碑記》）無標(biāo)志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：荊州之民附操者，逼兵勢耳。（《資治通鑒》）這里的逼兵勢是被兵勢所逼的意思。
文言文的倒裝句式包括主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置四種。
1、主謂倒裝。
古漢語中，謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提到主語前面。如：甚矣，汝之不惠?。ā队薰粕健罚嶋H上是汝之不惠甚矣。
2、賓語前置。
文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：
第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：沛公安在？（《史記項羽本紀(jì)》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞（誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞以的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。（柳宗元《捕蛇者說》）其中的是是一般代詞，但也前置了。
第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有不、未、毋、無、莫等否定詞）；二是代詞作賓語。如：
時人莫之許也。（陳壽《三國志諸葛亮傳》）。
第三、用之或是把賓語提至動詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時的之只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實在意義。如：句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞唯，構(gòu)成唯是的格式。如：唯利是圖、唯命是從等。
第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置。如：業(yè)文南向坐。（《史記項羽本紀(jì)》）。
3、定語后置。
文言文中，定語的位置一般在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用者結(jié)句，形成中心詞+后置定語+者或中心詞+之+后置定語+者的形式。如：求人可使報秦者，未得。（《史記廉頗藺相如列傳》）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）。
4、介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置。
介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置，介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語，文言文中常見的是用以、于組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：
第一、用介詞于組成的介賓短語在文言文中大都處在補(bǔ)語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)仍作補(bǔ)語外，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子《勸學(xué)》）兩個于藍(lán)在翻譯時，都要放在動詞前作狀語。
第二、介詞以組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。如：具告以事。（《史記項羽本紀(jì)》）即以事具告。這種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際就是以事具告（之)。還有一種介詞乎組成的介賓短語在補(bǔ)語位置，翻譯時可視情況而定其成分。如：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說》）句子中的生乎吾前既可譯為在我的前面出生，作狀語，又可譯為生在我的前面，作補(bǔ)語，一般來說仍作補(bǔ)語，而固先乎吾的乎吾則一定要作狀語。
句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語中都有，文言文常見的有以下幾種情形：
1、省略主語。
有承前面的主語省略，有呼應(yīng)下文省略，在對話中也常常省略主語。文言文中的第三人稱代詞之、其不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。如：自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。（《捕蛇者說》）有時一個復(fù)句或一段話中多處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對象，在閱讀和翻譯時要注意。如：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）。
2、省略謂語。
謂語是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹Ｈ纾簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。（《論語》六則）后一分句省略了謂語擇。在譯成現(xiàn)代漢語時，被省略的謂語要補(bǔ)充出來。
3、省略賓語。
賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。如：以相如功大，拜為上卿。（《廉頗藺相如列傳》）這句話就省略了動詞謂語拜的賓語之。又如：豎子不足與謀！（《鴻門宴》）這句話中省略了介詞與的賓語之。在文言文中，介詞以、為、與的賓語之往往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時，省略了的動詞賓語或介詞賓語要補(bǔ)充出來。
4、省略介詞。
在文言文中，介詞于和以常被省略。如：后數(shù)日驛至，果地震隴西。（《張衡傳》）句中省略了介詞于。又如：賜之彘肩。（《鴻門宴》）句中省略了介詞以。譯為現(xiàn)代漢語時，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來。
總之，文言文特殊句式是指與現(xiàn)代漢語的句式特點有明顯的不同之處，熟悉和了解這些不同于現(xiàn)代漢語的文言文句式特點，有助于文言文的閱讀和理解。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14486891.html】
