教案是教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，能夠提供具體的教學(xué)內(nèi)容和組織方式。教案的編寫需要考慮學(xué)生的興趣、學(xué)習(xí)方式和認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)。教案是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，編寫的一份詳細(xì)教學(xué)計(jì)劃，它可以幫助教師更好地組織和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的重要工具。編寫教案需要根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。教案的編寫應(yīng)當(dāng)符合教育教學(xué)的規(guī)范和原則。編寫教案前，了解教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況是至關(guān)重要的。教案應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和合作精神。下面是一些優(yōu)秀教案的范例，供大家參考借鑒。
在馬克思墓前的講話教案篇一
了解馬克思的偉大貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)馬克思獻(xiàn)身于革命與科學(xué)的精神。
理解本文的`論述特點(diǎn)--嚴(yán)密的邏輯性（嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)；高度精練、概括的語言）；學(xué)習(xí)本文記敘、議論、抒情三種表達(dá)方式水乳交融的特點(diǎn)。（重點(diǎn)）。
兩課時(shí)。
講讀法。
錄音機(jī)；幻燈片。
第一課時(shí)。
簡(jiǎn)介馬克思生平；把握全文結(jié)構(gòu)；分析1-3段。
一、導(dǎo)入（簡(jiǎn)介生平）。
這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)的任務(wù)是：（板書）。
偉大貢獻(xiàn)。
論述特點(diǎn)：
嚴(yán)密的邏輯性。
高度的概括性。
濃烈的抒情性。
關(guān)于馬克思的事跡，課文里有一些介紹，除此之外，你還能說出多少？
馬克思1818年5月5日生于普魯士（德國(guó)）。他25歲時(shí)遷居法國(guó)巴黎。在大學(xué)里研究法學(xué)、歷史和哲學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，就開始了他一生的政治活動(dòng)。他與恩格斯一起在革命實(shí)踐中共同戰(zhàn)斗，在革命理論上共同創(chuàng)造。直到1883年3月14日他因病逝世。
在馬克思墓前的講話教案篇二
教學(xué)目的：
1、掌握全文論辯結(jié)構(gòu)。
2、揣摩詞語的感情色彩和表達(dá)作用。
3、分析語言藝術(shù)。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過尋找承遞性語句，來理清全文思路。
教學(xué)難點(diǎn)：
語言藝術(shù)。
分析第三段句子成分。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1883年3月14日，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯用英語發(fā)表了這篇演說辭。
馬克思和恩格斯于1844年，兩人在巴黎相識(shí)。之后的40年時(shí)間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評(píng)價(jià)他們的友誼時(shí)說，他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說?！?/p>
那么作為自己一生的摯友和戰(zhàn)友永遠(yuǎn)離去，恩格斯會(huì)懷著什么心情來發(fā)表演講呢？
二、整體感知課文。
1、讓學(xué)生朗讀課文體會(huì)作者情感。
惋惜（悲痛）――敬仰（頌揚(yáng)）――悼念。
悼念――評(píng)價(jià)――悼念。
2、了解文體。
開頭：一般介紹死者逝世的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、身份、職務(wù)和享年等。
主體：追述死者的經(jīng)歷和一生中作出的成就并做簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。
結(jié)尾：表達(dá)對(duì)死者的悼念之情。
三、理清文章的結(jié)構(gòu)。
理清文章的結(jié)構(gòu)對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的`無產(chǎn)階級(jí)。
第一部分（1―2）馬克思逝世的損失對(duì)于歷史科學(xué)。
發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律。
第二部分（3――7）理論上發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值的規(guī)律科學(xué)家。
其他研究領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。
評(píng)說馬克思偉大貢獻(xiàn)。
實(shí)踐上：革命實(shí)踐活動(dòng)革命家。
影響：敵人恨他，人民愛他。
第三部分（8――9）英明和事業(yè)永垂不朽。
第二課時(shí)。
一、賞析語言。
以小組討論的方式進(jìn)行。
（1）高度的概括性。
馬克思的革命理論十分豐富，實(shí)踐活動(dòng)的范圍恨廣泛，但恩格斯用短小的篇幅表現(xiàn)出來。既全面，又有重點(diǎn)，概括性強(qiáng)。如馬克思的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于他的實(shí)踐活動(dòng)寫的是宣傳、組織兩方面。
（2）嚴(yán)密的邏輯性。
本文論述的中心是馬克思對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命的偉大貢獻(xiàn)，而主要是通過科學(xué)家和革命家兩方面論述的。讓學(xué)生找出兩個(gè)過渡段和每一段的過渡句。
（3）綜合運(yùn)用敘述、議論、描寫、抒情等多種表達(dá)方式。
（4）找出文中使用修辭的語句。
借代：不直接說出某事物的名稱，借用密切相關(guān)的名稱去代替。有具體代抽象、部分代整體等多種。
比喻、層遞、諱飾。
二、分析第三段（長(zhǎng)句子）。
三、揣摩語言，體會(huì)重點(diǎn)詞語表達(dá)的情感。
1朗讀第一自然段，明確它所表達(dá)的主要情感――悲痛。
2找出關(guān)鍵的詞句揣摩感情明確：
a、“不到兩分鐘”――讓人深感惋惜、痛心、遺憾。
b、“停止思想了”――思想家停止思想，表現(xiàn)了痛惜之情。避諱手法（不能說出或不愿說出時(shí)用此手法。）加深了沉重悲痛的情感。
c、“安靜地睡著了”、“永遠(yuǎn)地睡著了”――“安靜”指很安祥。“永遠(yuǎn)”一詞悲痛之情強(qiáng)烈?！八恕庇质潜苤M的手法。
3、做課后練習(xí)三，揣摩它們所表達(dá)的思想感情和深刻含義。
沉痛悲傷而又平靜深沉，悲傷卻不消沉，沉痛卻不壓抑，激勵(lì)人，鼓舞人。
四、討論第六段：它是馬克思作為科學(xué)家還是革命家的貢獻(xiàn)，應(yīng)把它歸于哪一部分。
五、布置作業(yè)。
預(yù)習(xí)《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
在馬克思墓前的講話教案篇三
教學(xué)目標(biāo):。
(1)、了解馬克思的偉大貢獻(xiàn)，激發(fā)對(duì)馬克思崇高人格的敬仰。
(2)、理解本文論述的嚴(yán)密邏輯性，體會(huì)表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。
(3)、悼詞的文體特點(diǎn)，修辭、單句、復(fù)句等語法知識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：理清各段間的邏輯關(guān)系；分析馬克思逝世情景及時(shí)對(duì)馬克思偉大貢獻(xiàn)的總論。
教學(xué)難點(diǎn)：理解關(guān)鍵詞、長(zhǎng)句的作用與表達(dá)效果。
教法設(shè)想：本著啟發(fā)誘導(dǎo)的原則，以剖析結(jié)構(gòu)、理清思路的方式，把握全文邏輯關(guān)系；以理解關(guān)鍵詞、解剖長(zhǎng)句為突破口，進(jìn)行深入細(xì)致分析。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
人，作為萬物的靈長(zhǎng)，感情豐富、復(fù)雜、細(xì)膩。崇高卑劣、生老病死，激發(fā)了人類強(qiáng)烈的情感。同時(shí)，人們也以各種方式來表達(dá)自己的內(nèi)心感受、價(jià)值判斷，悼詞就是人們表達(dá)哀悼的'方式之一，而對(duì)于一個(gè)時(shí)代巨人的離去，這種方式就顯得尤為必要。
二、簡(jiǎn)介背景，檢查預(yù)習(xí)：
(1)檢查預(yù)習(xí)：這篇悼詞是誰在何時(shí)何地發(fā)表的？
(2)教師作完整介紹：
1883年3月14日下午兩點(diǎn)三刻，馬克思在倫敦去世；3月17日，在倫敦海持公墓舉行了葬儀，恩格斯代表全世界無產(chǎn)階級(jí)向自己的導(dǎo)師表達(dá)了深切的悼念，發(fā)表了這篇著名的悼詞。
三、簡(jiǎn)介悼詞的文體知識(shí)(出示投影)：
開頭：介紹逝世時(shí)間、地點(diǎn)、情景等。
悼詞(對(duì)逝者表示哀悼的話)主體：敘述逝者經(jīng)歷.產(chǎn)要成就、貢獻(xiàn)。
結(jié)尾：表達(dá)哀悼，對(duì)生者提出希望要求。
四、范讀全文，理清全文各段邏輯關(guān)系：
(1)要求學(xué)生根據(jù)悼詞的特點(diǎn)，找出本文結(jié)構(gòu)的三個(gè)部分，概述大意。
(2)學(xué)生回答，教師總結(jié);。
不幸逝世(第1段)；貢獻(xiàn)地位(第2至8段)；深遠(yuǎn)影響(第9段)。
(3)在(1)、(2)步的基礎(chǔ)上，深入解析全文的邏輯關(guān)系：
全文9段間的邏輯關(guān)系如下(以圖示法標(biāo)明)。
科學(xué)理論貢獻(xiàn)。
總說分說總說：表達(dá)崇敬悼念。
革命實(shí)踐貢獻(xiàn)。
五、分析課文：
一、第一段：
(1)、指名朗讀本段；學(xué)生思考：這一段介紹些什么？
(逝世時(shí)間3月14日下午兩點(diǎn)三刻；逝世地點(diǎn)------安樂椅；逝世情景------睡著了)。
(2)、討論以下問題，將分析導(dǎo)向深入：
1、為何將時(shí)間交代得如此具體？
(表明這一事件影響巨大，值得紀(jì)念。)。
2、地點(diǎn)的交代有無深意？(教師介紹相關(guān)背景材料)如有，是何深意？
3、不就死了，而說睡著了，運(yùn)用的是什么修辭方法？其間包含著什么樣的思想感情？(諱飾的修辭方法；含蓄委婉，痛惜崇敬)。
(3)、小結(jié)該段：
本段以記敘的方式，敘述馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)、情景，雖是悼詞的通用開頭，但文字簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，蘊(yùn)含著無限的哀悼和敬仰。
二、第二段：
(!)、教師范讀，注意突出對(duì)于對(duì)于、損失、空白這幾個(gè)關(guān)鍵詞。
語。
(2)、討論分析：這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。
1、指名縮句，找出主干。(逝世是損失)。
2、出示投投影，明確各具體成分。
(這個(gè)人的逝世，[對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)]，[對(duì)于歷史科學(xué)]，{都}是(不可估量的)損失。
3、抓住關(guān)鍵詞，深入分析：
1、損失、空白，說明馬克思貢獻(xiàn)巨大，無可企及；
2、兩個(gè)對(duì)于，分列貢獻(xiàn)的兩個(gè)方面：革命實(shí)踐、科學(xué)理論。
(4)小結(jié)該段：
這一段指出馬克思逝世所造成的損失，從側(cè)面論述馬克思的豐功偉績(jī)，歷史地位。這一段是全文總綱。
六、課堂小結(jié)：
這節(jié)課我們主要了解了悼詞的文體特點(diǎn)，初步理清了文章各段間的邏輯關(guān)系；在第一、二自然段的閱讀中，我們通過對(duì)關(guān)鍵詞語，修辭方法、長(zhǎng)句的分析，詳細(xì)了解了馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)情景，以及恩格斯對(duì)馬克思一生偉大貢獻(xiàn)的總述。馬克思那種為全人類的解放事業(yè)鞠躬盡瘁的崇高人格給我們樹立了楷模；文中那哀悼痛惜，無限崇敬之情，也引起了我們強(qiáng)烈的共鳴。
七、布置作業(yè)：
(1)課內(nèi)練習(xí)(出示投影)。
1、鞏固訓(xùn)練：填空。
2、延伸訓(xùn)練：習(xí)作片斷練習(xí)，寫一段話，學(xué)習(xí)本文第二段的格式，突出一個(gè)中心意思。
(2)課外作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)下文，看第二部分的分說各說了哪些成就貢獻(xiàn)？
2、第三段是由一個(gè)長(zhǎng)句子構(gòu)成的，是單句還是復(fù)句？嘗試分析。
附、板書設(shè)計(jì)：
在馬克思墓前的講話教案篇四
重點(diǎn)：把握課文結(jié)構(gòu)，了解馬克思的卓越貢獻(xiàn)并感受馬克思的偉大精神
難點(diǎn)：理解重要語句的深刻含義，體會(huì)文章豐富的情感內(nèi)涵
曾經(jīng)有一個(gè)女兒?jiǎn)査母赣H：“您的座右銘是什么？”
父親的回答是“思考一切”
明確：悼詞
明確：該說一些法子內(nèi)心的話，表示哀思和悼念
（引導(dǎo)：哀思之情如何表達(dá)？難道一篇悼詞，僅僅是表達(dá)哀思、悼念嗎？）
追憶、回憶他的一生，在追憶和回顧中表達(dá)深深的哀悼，這樣才不會(huì)空洞
（引導(dǎo)：一個(gè)人一生中做過很多事，說過很多話，人生漫長(zhǎng)啊，不可能一一記錄我們?cè)趯懽鲿r(shí)該如何處理呢？）
著重講一些最主要的，一生中的主要事跡，主要成就、功績(jī)、貢獻(xiàn)等
３、我們對(duì)悼詞有了一定的了解，再思考一下一篇悼詞的感情基調(diào)是什么？
悲痛、惋惜、愛戴、崇敬
下面我們帶著對(duì)悼詞的了解和感情來聽一下課文錄音，同時(shí)找出這篇悼詞的中心段落
明確：中心段落是文章的第２段從“這個(gè)人的逝世”到“不久就會(huì)使人感覺到”（齊讀）
為什么認(rèn)為這一段是中心段呢？
這一段對(duì)馬克思一生巨大貢獻(xiàn)及他對(duì)于整個(gè)世界的重要意義的總概括
那么這兩段哪一句是中心句，為什么？
明確：前一句因?yàn)椤皩?duì)于……對(duì)于……”下文著重在講損失
后一句為補(bǔ)充“不久”和“空白”是從時(shí)間和空間兩個(gè)方面強(qiáng)調(diào)損失的“不可估量”
那么，馬克思的偉大貢獻(xiàn)有哪些？
明確：１）人類歷史發(fā)展的規(guī)律
２）現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律
——剩余價(jià)值
３）“在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)”
——其他領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)
（引導(dǎo)：還有沒有其他貢獻(xiàn)，是不是馬克思最主要的貢獻(xiàn)，那么是為什么？）
明確：作為科學(xué)家，思想家，就是這樣，但馬克思首先是一個(gè)革命家
那么，作為革命家，馬克思對(duì)革命作出了哪些貢獻(xiàn)？
明確： 進(jìn)行革命實(shí)踐
宣傳（辦報(bào)，著書）
參加各地的組織
創(chuàng)立國(guó)際工人協(xié)會(huì)
作者除了追憶馬克思的偉大功績(jī)之外，還追憶了什么？
引導(dǎo)：閱讀第８段
引導(dǎo)：馬克思作出了這么多貢獻(xiàn)的結(jié)果是怎么樣的？
遭到各國(guó)政府的驅(qū)逐，資產(chǎn)者的誹謗、詛咒
引導(dǎo)：對(duì)自己的這些遭遇是如何看待的？
“毫不在意，把它們當(dāng)蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時(shí)才給予答復(fù)”
不在乎他人的態(tài)度 開闊的胸襟，博大的胸懷 高尚的品質(zhì)
這段還有哪些句子是表現(xiàn)馬克思的品質(zhì)？
“他可能有過很多敵人，但未必有一個(gè)私敵”
表現(xiàn)馬克思的光明磊落
擁有莫大英明和宏偉事業(yè)的馬克思逝世了，作為他的密友，恩格斯的感情是怎樣的'？
悲痛、哀悼、惋惜、遺憾
作者是如何表達(dá)的呢？（集體朗讀第一段，討論）
a、停止思想了，安靜地睡著了，但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了
不忍心、不愿意說，這叫諱飾（不直接說出本意，而是用含蓄，委婉的語言把本意暗示出來）
b.“３月１４日下午兩點(diǎn)三刻”
c、“讓他一個(gè)人在房里還不到兩分鐘”
“兩分鐘”突出事情來臨的意外（突然）
“還”字流露出未能在馬克思臨終前陪伴在他身邊的無限惋惜和遺憾的感情
馬克思在人們的惋惜中去世了，但是他的英名和事業(yè)卻留了下來如果這是一個(gè)墓碑，上方該寫上什么字？（永垂不朽）
如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作出的犧牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！”
——馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》
1、完成《導(dǎo)學(xué)與測(cè)試》練習(xí)
2、結(jié)合課后練習(xí)3，體會(huì)文章的思想感情
板書：
在馬克思墓前的講話教案篇五
《在馬克思墓前的講話》（加點(diǎn)部分板書，下同）這篇著名的馬列主義文獻(xiàn)是馬克思最親密的戰(zhàn)友恩格斯寫的。
馬克思于1818年5月5日誕生在普魯士萊茵省特利爾城一個(gè)律師的家里。1844年，馬克思在巴黎認(rèn)識(shí)了恩格斯，從此，“這兩位朋友的畢生工作，就成了他們的共同事業(yè)”。1883年3月14日，馬克思――這位國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師心臟停止了跳動(dòng)。在倫敦海格特公墓，親人們?yōu)轳R克思舉行了葬禮。葬禮簡(jiǎn)樸、莊嚴(yán)，參加人數(shù)不多，但他們身后卻站著全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民。在安葬這位偉人的時(shí)候，與他一生并肩戰(zhàn)斗的最親密的戰(zhàn)友恩格斯用英語發(fā)表了這一篇極其重要的講話。他滿懷無產(chǎn)階級(jí)革命深情，論述了馬克思對(duì)全人類、對(duì)全世界無產(chǎn)者所作出的.豐功偉績(jī)，贊頌了馬克思為解放全人類而奮斗終生的崇高精神，表達(dá)了對(duì)馬克思逝世的沉痛悼念。
二、讓學(xué)生默讀全文，要求按悼詞要點(diǎn)，述其哀、贊其功、頌其德，把課文劃分為三大部分。
三、講讀第一部分（第1、2自然段）。
明確：
“下午兩點(diǎn)三刻”：寫明具體時(shí)刻，表明馬克思的逝世對(duì)于整個(gè)世界的非同尋常的影響，是一個(gè)令人萬分悲痛、永志不忘的時(shí)刻。
“最”：選用這個(gè)程度副詞，突出了馬克思在思想界的無與倫比的地位和作用。
“還”：流露出未能在馬克思臨終時(shí)陪伴在他身邊的無限惋惜和遺憾的感情。
“安靜地睡著了――但已經(jīng)是”：（破折號(hào)表示補(bǔ)充說明）表達(dá)了作者對(duì)馬克思的無限依戀和對(duì)于馬克思逝世所引起的感情上的矛盾與深重的悲痛；同時(shí)也表明了馬克思遺容的安詳。
第一自然段中不用“心臟停止跳動(dòng)”，而用“停止思想”，這不單是一般的因感情上的需要而用的“諱飾”的手法，而是為了突出馬克思的偉大，因?yàn)樗且晃蛔吭降乃枷爰摇Ｋ氖攀?，無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民失去了一個(gè)最睿智的、最重要的階級(jí)的頭腦。
第二自然段不用“和”，而并列用兩個(gè)“對(duì)于”，從在無產(chǎn)階級(jí)實(shí)際斗爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)作用和研究社會(huì)科學(xué)的成就兩個(gè)方面突出了馬克思的杰出貢獻(xiàn)；同時(shí)，表明了從兩個(gè)方面總領(lǐng)起后文的內(nèi)容。不用“巨大”，而用“不可估量”（無法估計(jì)和衡量），因?yàn)楹笳叱潭茸罡?，?qiáng)調(diào)了馬克思逝世的損失之大，同時(shí)也贊揚(yáng)了馬克思主義對(duì)于指導(dǎo)革命的偉大作用。不用“嚴(yán)重情況”，而用“空白”，因?yàn)榍罢哒Z意含糊，而后者則說明了馬克思在無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)中的地位是沒有人可以取代的，這是對(duì)馬克思最確切、最富概括性的評(píng)價(jià)。
第二自然段兩句話總領(lǐng)起后文對(duì)馬克思無與倫比的豐功偉績(jī)和卓絕的斗爭(zhēng)精神的贊頌，突出了全文論述的中心，連同第一自然段，表達(dá)了對(duì)馬克思逝世的無比沉痛和悲哀的感情。
板書：述其哀。
指導(dǎo)朗讀第一部分：要求體會(huì)文章用詞的精確，深沉的哀悼情調(diào)。語速：低沉、緩慢。先由學(xué)生各自朗讀，然后指名朗讀，酌情指導(dǎo)。
四、講讀第二部分第一層次（第3―6自然段）。
研讀第3―6自然段，回答下列問題：
明確：
1．馬克思“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，這個(gè)“規(guī)律”不僅僅指“事實(shí)”，因?yàn)椤凹础辈粌H管到“事實(shí)”，而且管到由“事實(shí)”導(dǎo)引出的結(jié)論。
這里的“事實(shí)”是指“吃、喝、住、穿”與“政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等”。誰是“首先”，誰是“然后”的客觀順序，它規(guī)定了物質(zhì)與精神誰是第一性的，誰是第二性的。即如果沒有農(nóng)民種地，工人蓋房、織布，人們就根本無法進(jìn)行學(xué)習(xí)和從事政治、宗教等活動(dòng)?！八浴睒?biāo)明由這個(gè)“簡(jiǎn)單事實(shí)”導(dǎo)引出以下的結(jié)論：要解決“吃、喝、住、穿”，首先就要進(jìn)行“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)”，在這個(gè)生產(chǎn)中，人們就要結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系；這個(gè)生產(chǎn)關(guān)系標(biāo)志著的“一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段”就是“基礎(chǔ)”?！耙粋€(gè)民族，一個(gè)時(shí)代”的“國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀念”，都是從這個(gè)“基礎(chǔ)”上發(fā)展起來的。因此，“人類歷史發(fā)展的規(guī)律”，不僅是指“物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的”，而且包括“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”。而這個(gè)順序在過去卻是“做得相反”的。
2．“不僅如此”的“此”指代“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”。馬克思“還發(fā)現(xiàn)了”“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”。這個(gè)“還”在這兒表明圍繞馬克思的豐功偉績(jī)這個(gè)中心，把文章的意思又向前推進(jìn)了一步：由人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)的“特殊規(guī)律”，這就是剩余價(jià)值（見注）規(guī)律。這個(gè)特殊規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使那些一直“在黑暗中摸索”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家（他們行不清資本主義的剝削實(shí)質(zhì)）和社會(huì)主義批評(píng)家們（他們?cè){咒資本主義，空想社會(huì)主義）一下子“豁然開朗”了。這一鮮明的對(duì)比，說明了馬克思這一發(fā)現(xiàn)有著劃時(shí)代的偉大意義。
到的發(fā)現(xiàn)”，表明馬克思作為一位科學(xué)家研究的領(lǐng)域之廣、成績(jī)之大，與馬克思是“當(dāng)代最偉大的思想家”相呼應(yīng)。
小結(jié)：三個(gè)段落，圍繞馬克思的科學(xué)理論環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)，高度精確地概括了這個(gè)方面的豐功偉績(jī)。
指導(dǎo)學(xué)生朗讀第二部分第一層，理解其內(nèi)容的豐富、深刻地體會(huì)其語言的概括和精當(dāng)。
五、布置作業(yè)。
表情朗讀練習(xí)二中的四個(gè)句子，并按要求解答問題。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)前課內(nèi)容。
1．提問：作為科學(xué)家的馬克思，在理論上有哪些偉大建樹？
2．檢查作業(yè)。
二、講讀第二部分第二層（第6、7自然段）。
4．馬克思的科學(xué)理論與他的革命實(shí)踐的相互關(guān)系是什么？
明確：
1．“這”指代馬克思的“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”和“他研究的每個(gè)領(lǐng)域”的“獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)”。但這“遠(yuǎn)不是主要的”，“主要的”還是指“馬克思首先是一個(gè)革命家”，也就是說，對(duì)比馬克思偉大的理論創(chuàng)造，他有著更為光輝的革命實(shí)踐。這里的“主要的”“首先”，表明對(duì)馬克思的功績(jī)的表述再次推到一個(gè)新的高度。
是一個(gè)革命家”。
3．“是”的主語是“使命”，賓語是兩個(gè)“參加……事業(yè)”（動(dòng)賓短語）?！暗谝淮巍北砻黢R克思親身參加的偉大的革命實(shí)踐，同他的理論創(chuàng)造一樣具有劃時(shí)代的偉大意義。這是因?yàn)轳R克思不僅“熱烈”地向群眾宣傳自己的科學(xué)理論（辦報(bào)、編小冊(cè)子），而且“頑強(qiáng)”地領(lǐng)導(dǎo)著歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，最后“卓有成效”地創(chuàng)立了“偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)”，引導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)以戰(zhàn)斗的風(fēng)貌第一次登上了國(guó)際斗爭(zhēng)的舞臺(tái)，使無產(chǎn)階級(jí)從自發(fā)斗爭(zhēng)的階級(jí)進(jìn)步到自為的階級(jí)。
4．馬克思之所以能創(chuàng)立科學(xué)的革命理論，正是由于他卓有成效地參加了億萬奴隸摧毀舊世界和創(chuàng)立新世界的偉大革命實(shí)踐。革命實(shí)踐是創(chuàng)立理論的基礎(chǔ)。偉大的革命理論反過來又指導(dǎo)和推動(dòng)著偉大的革命實(shí)踐。所以，馬克思首先是一個(gè)偉大的革命家，又是同樣偉大的科學(xué)家。
三、講讀第三部分（第8、9自然段）。
4．“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”的深刻含義是什么？
明確：
1．“這樣”是指馬克思的劃時(shí)代的理論創(chuàng)造和革命實(shí)踐。兩個(gè)“最”體現(xiàn)在兩個(gè)“無論”上，無論性質(zhì)怎樣的政府，也無論什么色彩的資產(chǎn)者派別，都毫不例外地瘋狂地嫉恨他，惡毒地誣蔑他。馬克思對(duì)此“毫不在意”，當(dāng)作蛛絲“輕輕拂去”，表明馬克思對(duì)敵人的極端蔑視的大無畏的革命精神和他高度的革命堅(jiān)定性。
2．這個(gè)“對(duì)照”說明馬克思是無產(chǎn)階級(jí)最忠實(shí)的代表和導(dǎo)師，同時(shí)也說明他的理論和實(shí)踐給了各國(guó)資產(chǎn)者以致命的打擊，是資產(chǎn)者不可調(diào)和的敵人。這個(gè)對(duì)照與開頭呼應(yīng)，深化了馬克思在科學(xué)理論和革命實(shí)踐中無與倫比的作用和地位。
3．“私敵”是指以我為中心，以“我”的利害區(qū)分?jǐn)秤?，這是剝削階級(jí)個(gè)人主義的一種。
表現(xiàn)。馬克思沒有這樣的私敵，說明他不存私念。他是堅(jiān)定地站在無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，全力以赴地與形形色色的敵對(duì)分子作斗爭(zhēng)，因而他有“許多敵人”。這些敵人都是無產(chǎn)階級(jí)的敵人。這個(gè)評(píng)價(jià)含蓄深刻，高度贊頌了馬克思光明磊落、大公無私的高尚的革命品格。“可能”是以不肯定的語氣表示肯定的含義。
4．恩格思最后莊嚴(yán)宣告“他的英名和他的事業(yè)將永垂不朽”這句飽含深情和敬意的結(jié)語，雖是一般悼詞結(jié)語，但絕不僅僅是形式的需要，它照應(yīng)全文，總結(jié)全文，是由馬克思的豐功偉績(jī)中引申出來的必然結(jié)論，體現(xiàn)了作者的心聲，也是億萬人民的心聲。
四、要求學(xué)生復(fù)看第二部分，找出段與段之間的關(guān)聯(lián)詞語，說說它們?cè)趪@中心展開論述方面所起的作用，結(jié)合完成練習(xí)題一、三。
五、指導(dǎo)學(xué)生表情朗讀第一部分和第三部分。
六、總結(jié)擴(kuò)展。
分析文章的結(jié)構(gòu)離不開對(duì)邏輯段的概括，而概括每段的大意又離不開對(duì)段內(nèi)句間關(guān)系的分析，如分清解釋和被解釋關(guān)系，注意轉(zhuǎn)折、因果關(guān)系復(fù)句等，當(dāng)然理解句子的意思同樣離不開對(duì)關(guān)鍵詞語的理解。
悼詞作為講演辭的一種，具有講演辭的特點(diǎn)：
1．內(nèi)容要有針對(duì)性，中心要十分突出。
2．感情要深摯，語言要通俗形象。
3．結(jié)構(gòu)上通常要開門見山提出全篇講話的主題，以便聽眾抓住要領(lǐng)，然后圍繞主題，或逐層深入，或分成幾個(gè)方面來談。無論采用何種方式，在每一層次或每一方面的開頭處，往往要先說明要點(diǎn)，結(jié)尾再加以重申，以使聽眾始終不偏離講話主題，能對(duì)全篇講話有個(gè)清晰的感受。
七、布置作業(yè)。
1．課后思考和練習(xí)三、四。
2．課外閱讀列寧文章《卡爾?馬克思》。
附：板書設(shè)計(jì)。
在馬克思墓前的講話教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、把握全文，了解馬克思為歷史科學(xué)、為無產(chǎn)階級(jí)所作的巨大貢獻(xiàn)。
2、揣摩本篇悼詞的語言，體會(huì)平實(shí)的語言飽含的深情。
重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、把握全文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2、揣摩在特定的環(huán)境和場(chǎng)合，以特定的身份發(fā)表講話時(shí)的用詞造句，理解其思想內(nèi)容，感情色彩和表達(dá)作用。
教學(xué)時(shí)數(shù)。
一課時(shí)。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入并簡(jiǎn)介背景：
人，作為“萬物的靈長(zhǎng)”，感情豐富、復(fù)雜、細(xì)膩。崇高卑劣、生老病死，激發(fā)了人類強(qiáng)烈的情感。同時(shí)，人們也以各種方式來表達(dá)自己的內(nèi)心感受、價(jià)值判斷，悼詞就是人們表達(dá)哀悼的方式之一，而對(duì)于一個(gè)時(shí)代巨人的離去，這種方式就顯得尤為必要。
卡爾?馬克思（1818－1883）是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人，是飲譽(yù)世界的思想家、科學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，他以畢生精力創(chuàng)立了馬克思主義思想體系，影響了20世紀(jì)的人類生活，并將繼續(xù)推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。1883年3月14日，馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯發(fā)表了這篇演說辭。
馬克思和恩格斯于1844年，兩人在巴黎相識(shí)。之后的40年時(shí)間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評(píng)價(jià)他們的友誼時(shí)說，他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說”，又說：“在馬克思之后，恩格斯是整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)師?！?/p>
二：解題：
“在馬克思墓前的講話”，從這個(gè)標(biāo)題中的“墓前”和“講話”，我們看出這是一篇什么文章？是一篇以議論為主，悼詞性質(zhì)的演說辭。
所謂悼詞，就是對(duì)死者表示哀悼的話。悼詞結(jié)構(gòu)一般分三部分：開頭、主體、結(jié)尾。
開頭――述其哀――悼念：一般介紹死者逝世的時(shí)間，地點(diǎn)，原因，身份和職務(wù)。
主體――贊其功――評(píng)價(jià)：概述死者生前的功績(jī)及生者對(duì)其功績(jī)的評(píng)價(jià)。
結(jié)尾――頌其德――悼念：對(duì)死者的悼念以及對(duì)參加悼念儀式的人提出希望和要求。
文章總體結(jié)構(gòu)把握：悼念――評(píng)價(jià)――悼念，按一般的常規(guī)，與這種結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)的思想感情應(yīng)該是惋惜（悲痛）――敬仰（頌揚(yáng)）――悼念。
三、朗讀課文，理清文章的結(jié)構(gòu)。
第一部分（1--2）悼念交代偉人的逝世。
第二部分（3--7）評(píng)價(jià)評(píng)說馬克思在理論和實(shí)踐的偉大貢獻(xiàn)。
四、整體感知：討論在恩格斯看來，馬克思一生的主要貢獻(xiàn)有哪些？
1、先找出承遞性語句：
“這個(gè)人的逝世，對(duì)于……”――“不僅如此?！报D―“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)……”――“他作為科學(xué)家就是這樣，但是……”――“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家?！报D―“正因?yàn)檫@樣……”
2、找出過渡性段落和總括性段落：
過渡性段落：第2段，第6段。
總括性段落：第5段，第8段。
3、討論在恩格斯看來，馬克思一生的主要貢獻(xiàn)有哪些？
理論貢獻(xiàn)：
發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律（物質(zhì)決定精神，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑）。
發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律（剩余價(jià)值）。
其他許多領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。
實(shí)踐貢獻(xiàn)：
出版進(jìn)步報(bào)紙和許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子。
在巴黎等地各組織中的工作。
創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)。
其中最偉大的貢獻(xiàn)是――創(chuàng)立國(guó)際工人協(xié)會(huì)。
五、講解文章第一部分。
明確：“下午兩點(diǎn)三刻”：寫明具體時(shí)刻，表明馬克思的逝世對(duì)于整個(gè)世界的非同尋常的影響，是一個(gè)令人萬分悲痛、永志不忘的時(shí)刻。
2、“最”、“還”字能否刪去？為什么？
明確：“最”：選用這個(gè)程度副詞，突出了馬克思在思想界的無與倫比的地位和作用。
“還”字流露出未能在馬克思臨終時(shí)陪伴在他身邊的無限惋惜和遺憾的感情。
3、“安靜地睡著了――但已經(jīng)是”中破折號(hào)起什么作用？表達(dá)了作者怎樣的感情？
明確：破折號(hào)表示補(bǔ)充說明，表達(dá)了作者對(duì)馬克思的無限依戀和對(duì)于馬克思逝世所引起的感情上的矛盾與深重的悲痛。
4、“在安樂椅上睡著了”表現(xiàn)了恩格斯怎樣的品質(zhì)？
明確：諱飾手法。諱飾，有叫做婉曲，委婉，是要表達(dá)的意思并不直截了當(dāng)?shù)恼f出來，而是用比較曲折的方式烘托或暗示給讀者的一種修辭方式。
例如：孔乙己一到店，所有喝酒的人都看著他笑，有的人就說了：你臉上又添新傷疤了。
這里“又添新傷疤了”是用了諱飾的手法暗示了孔乙己又挨打了。
又如在閩南一帶，“人死了”表達(dá)上都用“老了、走了、回去了“這些話來代替。
它所起到的作用是含蓄、耐人尋味。
第一自然段中不用“心臟停止跳動(dòng)”，而用“停止思想”，這不單是一般的因感情上的需要而用的“諱飾”的手法，而是為了突出馬克思的偉大，因?yàn)樗且晃蛔吭降乃枷爰?。他的逝世，無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民失去了一個(gè)最睿智的、最重要的階級(jí)的頭腦。
明確：第二自然段不用“和”，而并列用兩個(gè)“對(duì)于”，從在無產(chǎn)階級(jí)實(shí)際斗爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)作用和研究社會(huì)科學(xué)的成就兩個(gè)方面突出了馬克思的杰出貢獻(xiàn)；同時(shí)，表明了從兩個(gè)方面總領(lǐng)起后文的內(nèi)容。不用“巨大”，而用“不可估量”（無法估計(jì)和衡量），因?yàn)楹笳叱潭茸罡?，?qiáng)調(diào)了馬克思逝世的損失之大，同時(shí)也贊揚(yáng)了馬克思主義對(duì)于指導(dǎo)革命的偉大作用。不用“嚴(yán)重情況”，而用“空白”，因?yàn)榍罢哒Z意含糊，而后者則說明了馬克思在無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)中的地位是沒有人可以取代的，這是對(duì)馬克思最確切、最富概括性的評(píng)價(jià)。
6、第二自然段在全文中起什么作用？
第二自然段兩句話總領(lǐng)起后文對(duì)馬克思無與倫比的豐功偉績(jī)和卓絕的斗爭(zhēng)精神的贊頌，突出了全文論述的中心，連同第一自然段，表達(dá)了對(duì)馬克思逝世的無比沉痛和悲哀的感情。
7、朗讀第一部分：要求體會(huì)文章用詞的精確，深沉的哀悼情調(diào)。語速：低沉、緩慢。
六、講解文章第6-7段。
1、第六自然段在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用？它應(yīng)該劃歸上文還是下文，為什么？（雙重過渡）。
明確：“這”指代馬克思的.“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”和“他研究的每個(gè)領(lǐng)域”的“獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)”。但這“遠(yuǎn)不是主要的”，“主要的”還是指“馬克思首先是一個(gè)革命家”，也就是說，對(duì)比馬克思偉大的理論創(chuàng)造，他有著更為光輝的革命實(shí)踐。這里的“主要的”，表明對(duì)馬克思的功績(jī)的表述再次推到一個(gè)新的高度。
明確：這個(gè)過渡句是既承上又啟下?！俺猩稀笔钦f：由于馬克思不是為科學(xué)而科學(xué)，他追求科學(xué)“在歷史上的推動(dòng)作用”，致力于科學(xué)的“實(shí)際應(yīng)用”，表明他從事科學(xué)研究的崇高目的就是為了指導(dǎo)革命實(shí)踐，所以說，“馬克思首先是一個(gè)革命家”。但這句話又是下文的論題，即他的光輝的革命實(shí)踐的事實(shí)更印證著他對(duì)待科學(xué)的嚴(yán)肅態(tài)度和執(zhí)著的追求，證明他“首先是一個(gè)革命家”。
（馬克思的墓志銘：歷史上的哲學(xué)家總是千方百計(jì)以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的在于改造世界。你們能從這個(gè)墓志銘悟出第七段的內(nèi)容嗎？――改造世界。）。
5、我們能否具體說說馬克思做了那些改造世界的工作？馬克思改造世界的具體事實(shí)可以概括為幾個(gè)方面？明確：宣傳群眾，組織群眾。
在馬克思墓前的講話教案篇七
預(yù)習(xí)案。
一、閱讀課文第1——2段，回答下列問題。
1、作者在開頭用了怎樣的手法來表現(xiàn)馬克思的逝世?有怎樣的表達(dá)效果?
2、思考：把“不可估量”換成“巨大”，“空白”換成“嚴(yán)重情況”，效果怎么樣?
二、速讀課文，3-7段，回答問題：
1、找出馬克思一生中對(duì)人類的偉大貢獻(xiàn)主要有哪些?
2、第6段在全文結(jié)構(gòu)中的作用怎樣?馬克思是怎樣認(rèn)識(shí)科學(xué)的?
三、畫出文章的結(jié)構(gòu)圖。
在馬克思墓前的講話教案篇八
1、整體把握全文，了解馬克思為歷史科學(xué)、為無產(chǎn)階級(jí)所作的巨大貢獻(xiàn)。
2、揣摩本篇悼詞的語言，體會(huì)語言中悲痛深沉的感情。
揣摩在特定的環(huán)境，特定的場(chǎng)合，以特定的身份發(fā)表講話時(shí)所用的詞句，理解其思想內(nèi)容，感情色彩和表達(dá)作用。
1、課文第一段文字。
2、練習(xí)中的關(guān)鍵詞語。
本文是閱讀篇目，課時(shí)少，主要是把握重點(diǎn)，讓學(xué)生思考、討論，教師加以適當(dāng)引導(dǎo)。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課：
1、文體介紹：
1883年3月14日，偉大的.無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，在其葬禮上，恩格斯發(fā)表了這篇演說辭。不過，這是一篇以議論為主，悼詞性質(zhì)的演說辭。哪位同學(xué)試著給我們說說悼詞的特點(diǎn)。
學(xué)生答，教師補(bǔ)充：
悼詞結(jié)構(gòu)一般分三部分：開頭、主體、結(jié)尾。
開頭：一般介紹死者逝世的時(shí)間，地點(diǎn)，原因，身份和職務(wù)。
主體：概述死者生前的功績(jī)及生者對(duì)其功績(jī)的評(píng)價(jià)。
結(jié)尾：對(duì)死者的悼念。
2、課文有關(guān)內(nèi)容。
馬克思和恩格斯的友誼始于1844年，兩人在巴黎相識(shí)。之后他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。
列寧對(duì)他們的評(píng)價(jià)：
他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說”。
“在馬克思之后，恩格斯是整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)師。”
二、投影展示教學(xué)目標(biāo)。
三、課文整體感知。
在馬克思墓前的講話教案篇九
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了---但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。
這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來就會(huì)使人感覺到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)；人們的國(guó)家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的.運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域（甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。這位科學(xué)巨匠就是這樣，但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心喜悅。但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。例如，他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)。
因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要,意識(shí)到自身解放的條件，---這實(shí)際上就是他畢生的使命。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊因報(bào)》（1842年），巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（1844年），《德意志－布魯賽爾報(bào)》（1847年），《新萊茵報(bào)》（1848－1849年），《紐約每日論壇報(bào)》（1852－1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，做為這一切工作的完成--老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做，也可以拿這一結(jié)果引以自豪。
正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府---無論專制或共和政府---都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者--無論保守派或極端民主派---都紛紛爭(zhēng)先恐后地誹謗他、詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時(shí)才給予答復(fù)。現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念。而我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽！
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在馬克思墓前的講話教案篇十
一.學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.在初步理解文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系內(nèi)部語境和外部語境，揣摩關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子的深刻含義、表達(dá)作用。
2.學(xué)習(xí)馬克思為無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)、為追求真理而斗爭(zhēng)的寬廣胸懷和崇高人格。
二.相關(guān)知識(shí)點(diǎn)撥：
1.本文緊緊圍繞馬克思對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)這一中心，采用“總提分述”的手法，邏輯嚴(yán)密（嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，高度精練，概括的語言）。
論述的特點(diǎn)：嚴(yán)密的邏輯性、高度的概括性、濃烈的抒情性。
2.記敘、議論、抒情的完美結(jié)合使作者對(duì)馬克思的追憶和評(píng)價(jià)達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取?/p>
3.悼詞，一種文體，對(duì)死者表示哀悼的話。（屬議論文范疇）其結(jié)構(gòu)一般為：
開頭：介紹死者生前職務(wù)、身份、逝世的原因、時(shí)間、地點(diǎn)及其享年。
中間：追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就、貢獻(xiàn)、影響，并簡(jiǎn)要作出評(píng)價(jià)。
結(jié)尾：對(duì)死者表示哀悼之情，對(duì)參加悼念儀式的人提出希望和要求。簡(jiǎn)言之就是要“論其人”和“述其哀”。
4.演講稿：作為應(yīng)用文體，由于所面對(duì)的是聽眾，所以演講稿要注意以下幾點(diǎn)：
（1）應(yīng)該有明確的主題，即支持什么，反對(duì)什么，要讓觀眾一聽了然。
（2）應(yīng)有生動(dòng)具體的材料，包含事實(shí)、故事、名言警句、數(shù)字統(tǒng)計(jì)，用材料闡明觀點(diǎn)。
（3）思路要清楚。分幾個(gè)部分說，先說什么，后說什么，都要有恰當(dāng)?shù)目紤]和安排。
（4）語言要生動(dòng)形象。要善于運(yùn)用口語，恰當(dāng)?shù)厥褂帽扔?、夸張、排比等修辭手法。
三.寫作背景：
本文是1883年3月17日在倫敦海格特公墓安葬馬克思時(shí)，恩格斯用英語發(fā)表的講話，既是悼詞又是講演辭。論述了馬克思在革命理論和斗爭(zhēng)實(shí)踐兩方面的偉大貢獻(xiàn)及在世界上產(chǎn)生的巨大影響，表達(dá)了全世界無產(chǎn)階級(jí)對(duì)馬克思的無比崇敬和深切悼念。
四.重、難點(diǎn)：
1.閱讀和寫作議論文必須理清文章的邏輯思路，講究運(yùn)用過渡詞句，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然天成。
（1-2）重大損失--馬克思逝世的.時(shí)間、地點(diǎn)和情景。
（3-7）偉大功績(jī)。
（8-9）巨大影響。
邏輯嚴(yán)密還表現(xiàn)在文章各個(gè)部分各個(gè)段落之間的緊密聯(lián)系上。
從全文來說，有的地方用了過渡段（如第2、6段）就段與段之間來說，一般都用了總括上文引起下文的承遞性語句。如：
第2段的“這個(gè)人的逝世”第4段的“不僅如此”
第5段的“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”第6段的“他作為科學(xué)家就是這樣”
第7段的“因?yàn)轳R克思是一個(gè)革命家”第8段的“正因?yàn)檫@樣”
2.分析第三節(jié)“正像達(dá)爾文……而不是像過去那樣做得相反”。
恩格斯所說的人類歷史的發(fā)展規(guī)律與我們所理解的規(guī)律不同。
恩格斯所說的是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，就好比水流動(dòng)的規(guī)律是“水往低處流”；而社會(huì)形態(tài)發(fā)展的不同階段，是外在的表現(xiàn)形式，就好比“遠(yuǎn)水流入長(zhǎng)江，長(zhǎng)江流入東海?！眱?nèi)在的規(guī)律是動(dòng)因，外在的形式是結(jié)果。恩格斯僅用六個(gè)分句便將馬克思的學(xué)說講述得清楚明白，顯示出他的高度的理論水平和概括能力。
3.議論文應(yīng)做到“三性”。
除了嚴(yán)密的邏輯性、高度的概括性之外，還應(yīng)有濃烈的抒情性。
（1）畫出文中表達(dá)作者沉痛悼念、熱烈贊頌之情的關(guān)鍵詞句，并揣摩其深沉含義、感情色彩。（見書后練習(xí)）。
答：“滿腔熱情”表現(xiàn)了馬克思對(duì)革命事業(yè)的愛，“堅(jiān)韌不拔”表現(xiàn)了馬克思作為一個(gè)革命家的光輝品質(zhì)，不屈服、不放棄，是愛的深化和升華，“卓有成效”表現(xiàn)了馬克思輝煌的革命成果。這三個(gè)詞語由表達(dá)熱情到表達(dá)行為再到表達(dá)結(jié)果，層層遞進(jìn)，順序不可顛倒。
4.用形象的語言來闡述抽象的道理，明白易懂。
（1）“繁蕪叢雜”
（2）“豁然開朗”“在黑暗中摸索”
5.主題思想。
答：這篇悼詞從革命理論和革命實(shí)踐兩個(gè)方面高度概括了馬克思對(duì)人類的偉大貢獻(xiàn)，熱情贊頌了他為無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)奮斗終生的革命精神，表達(dá)了作者和千百萬無產(chǎn)者對(duì)馬克思逝世的沉痛悼念的真摯感情。
馬克思的一生，是崇高的一生，革命的一生。無論是作為科學(xué)家還是革命家，他對(duì)人類的貢獻(xiàn)都是巨大的。恩格斯是馬克思生前最好的朋友，對(duì)于馬克思的逝世，最哀痛的莫過于恩格斯。在這種特定的場(chǎng)合，特定的氛圍和有限的時(shí)間里，除了對(duì)逝者表示哀悼之情外，如何介紹馬克思生前的活動(dòng)，評(píng)價(jià)他的偉大貢獻(xiàn)，鼓舞人們繼承馬克思未竟的事業(yè)，恩格斯在這方面做得恰到好處，深沉、悲痛而又不失自持，極力頌揚(yáng)而又不加雕飾，說服力強(qiáng)，感人至深。
在馬克思墓前的講話教案篇十一
1.把握全文，了解馬克思為歷史科學(xué)、為無產(chǎn)階級(jí)所作的巨大貢獻(xiàn)。
2.揣摩本篇悼詞的語言，體會(huì)平實(shí)的語言飽含的深情。
【重點(diǎn)和難點(diǎn)】。
1.把握全文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2.通過對(duì)課文語言的品味，了解馬克思的卓越貢獻(xiàn)并感受馬克思的偉大精神。
【教學(xué)安排】一課時(shí)。
【教學(xué)過程】。
一.導(dǎo)入。
（大屏幕顯示馬克思肖像）。
在新世紀(jì)來臨之際，英國(guó)著名的廣播公司bbc舉辦了一次千年最偉大思想家評(píng)選活動(dòng)，結(jié)果馬克思位居愛因斯坦、牛頓、達(dá)爾文等巨人之前，被評(píng)為過去千年最偉大的思想家。
為什么他會(huì)獲得如此高的評(píng)價(jià)呢？
1883年3月14日，馬克思不幸逝死，3月17日，在倫敦城北的海格特公墓為馬克思舉行了一次盛大的悼念活動(dòng)。馬克思生前最好的戰(zhàn)友恩格斯發(fā)表了一篇激情洋溢的文章——《在馬克思墓前的講話》。
二.聽課文朗讀，注意作品包含的情感，初步感知全文，理清文章結(jié)構(gòu)。
1.聽課文朗讀。
2.這是一篇悼詞。
悼詞結(jié)構(gòu)一般分三部分：開頭、主體、結(jié)尾。開頭：一般介紹死者逝世的時(shí)間，地點(diǎn)，原因，身份和職務(wù)等有關(guān)情況；主體：主要介紹或概述死者生前的功績(jī)及生者對(duì)其功績(jī)的評(píng)價(jià)；結(jié)尾：表達(dá)對(duì)死者的悼念、勸勉他的親人或?qū)υ趫?chǎng)的人們提出希望和號(hào)召。
根據(jù)這樣的提示，我們先給這篇文章分段。
第一部分（1）悼念交代馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)以及逝世當(dāng)時(shí)的情況。
第二部分（2-7）評(píng)價(jià)對(duì)馬克思一生的功績(jī)作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
第三部分（8-9）悼念表達(dá)對(duì)馬克思的尊敬、愛戴和悼念之情。
——板書。
三.把握全文，了解馬克思為歷史科學(xué)、為無產(chǎn)階級(jí)所作的巨大貢獻(xiàn)。
1.馬克思無論是過去還是現(xiàn)在都贏得了人們對(duì)他的尊敬和愛戴，因此他的逝死對(duì)人類是一大損失。關(guān)于這一點(diǎn)，恩格斯在文中有一句話對(duì)他逝死作了高度的歸納。是哪一句?請(qǐng)找出來。
……。
這個(gè)人的逝死，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝死以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。
2.好。那么這句話中哪些詞語集中表現(xiàn)了這樣的情感？
……。
不可估量空白。
3.那么，恩格斯到底從哪些方面總結(jié)了馬克思的貢獻(xiàn)？馬克思生前到底有哪些功績(jī)？請(qǐng)找出來。
……。
（1）發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
（2）發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
（3）在另外許多科學(xué)領(lǐng)域（包括數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。
（4）他認(rèn)為科學(xué)是一種革命的力量。
（5）他參加無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)。
（6）創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)。
——板書。
……。
過渡。
因此，恩格斯是從兩方面對(duì)馬克思的功績(jī)進(jìn)行了歸納：科學(xué)革命。文章是按照總分總的格式來寫作的。
——板書。
四.揣摩語言和寫法，感受馬克思的偉大精神。
剛才我們說到，這是一篇悼詞，我們還知道恩格斯是馬克思最好的戰(zhàn)友。所以他寫作這篇文章的時(shí)候飽含了深情，基調(diào)是深沉含蓄的。下面我們以第一段文字為例子，來探討一下。
1.集體朗讀一遍。
……。
2.這段文字哪些詞語體現(xiàn)了作者深沉含蓄的悼念之情？
……。
最為大的思想家停止思想安靜地睡著了永遠(yuǎn)地睡著了。
3.好的。同樣的深沉含蓄不僅僅體現(xiàn)在語言上，還表現(xiàn)在寫法上。
……。
類比。突出他的發(fā)現(xiàn)的重要性。
4.再看第四段，作者在論述馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值的意義時(shí)又運(yùn)用了什么論證方法？
……。
對(duì)比論證?；砣婚_朗——在黑暗中摸索。
5.歸納：恩格斯正是采用了這樣的語言和寫法，表達(dá)了自己對(duì)馬克思的沉痛哀悼之情的，這樣的語言和句子還有很多，我們課后自己去領(lǐng)會(huì)和揣摩。
板書：深沉含蓄的語言類比、對(duì)比的方法。
五.下面我們來做一個(gè)練習(xí)，看看我們的語言功底。
閱讀下面的文字，完成后面的練習(xí)。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
1.去枝葉，找主干，把這個(gè)長(zhǎng)句變成一個(gè)短句。
……。
馬克思發(fā)現(xiàn)了發(fā)展規(guī)律。
2.抓主干，理枝葉，說說“發(fā)展規(guī)律”“簡(jiǎn)單事實(shí)”與“冒號(hào)后面的文字”三者之間的關(guān)系。
……。
三者構(gòu)成復(fù)指關(guān)系，也就是說三者說的是同一個(gè)內(nèi)容。
1、2兩者之間用一個(gè)“即”來標(biāo)明關(guān)系，告訴我們后者是補(bǔ)充前者的；2、3兩者之間用“冒號(hào)”來標(biāo)明關(guān)系，告訴我們，后者是對(duì)前者的具體闡述。
3.能歸納出馬克思發(fā)現(xiàn)的“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”具體包含哪兩個(gè)意思？
……。
（1）物質(zhì)決定精神（生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系）。
（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
六.小結(jié)。
馬克思有一句座右銘：思考一切。
恩格斯把自己和馬克思一起創(chuàng)立的思想稱為“馬克思主義”。
但愿我們能從這兩個(gè)偉人的身上學(xué)到東西。
附：板書。
恩格斯。
一.（1）悼念交代馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)以及逝世當(dāng)時(shí)的情況。
二.（2-7）評(píng)價(jià)對(duì)馬克思一生的功績(jī)作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
（1）發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
科學(xué)（2）發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
（3）在另外許多科學(xué)領(lǐng)域（包括數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。
（4）他認(rèn)為科學(xué)是一種革命的力量。
革命（5）他參加無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)。
（6）創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)。
三.（8-9）悼念表達(dá)對(duì)馬克思的尊敬、愛戴和悼念之情。
深沉含蓄的語言類比、對(duì)比的寫法。
在馬克思墓前的講話教案篇十二
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了---但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。
這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來就會(huì)使人感覺到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、注穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的
生活
資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ);人們的國(guó)家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是
幸福
的了。但馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域(甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域)都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。這位科學(xué)巨匠就是這樣，但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的'。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心喜悅。但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。例如，他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加 現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要,意識(shí)到自身解放的條件，---這實(shí)際上就是他畢生的使命。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊因報(bào)》(1842年)，巴黎的《前進(jìn)報(bào)》(1844年)，《德意志-布魯塞爾報(bào)》(1847年)，《新萊茵報(bào)》(1848-1849年)，《紐約每日論壇報(bào)》(1852-1861年)，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，做為這一切工作的完成--老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使別的
什么
也沒有做，也可以拿這一結(jié)果引以自豪。正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府---無論專制或共和政府---都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者--無論保守派或極端民主派---都紛紛爭(zhēng)先恐后地誹謗他、詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時(shí)才給予答復(fù)?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、
愛
戴和悼念。而我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。他的英名和事業(yè)將永垂不朽!
在馬克思墓前的講話教案篇十三
這篇《在馬克思墓前的講話》易懂但震撼人心，對(duì)馬克思的人生感觸頗深。不足千字的文章卻鏗鏘有力，高度概括了馬克思的一生。
人們對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)太多太多了，“最偉大的共產(chǎn)主義者，革命者，哲學(xué)家，思想家”。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,我難以想象在一個(gè)半世紀(jì)前那個(gè)愚昧落后的年代，馬克思如何語出驚人的做出這一跨時(shí)代的發(fā)現(xiàn)。
剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，正像恩格斯所說的“豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，在那個(gè)機(jī)器大生產(chǎn)使生產(chǎn)力飛速發(fā)展，資本主義處于上升階段的年代，馬克思竟然透過一切迷霧揭示了剩余價(jià)值的存在。其對(duì)資本主義剝削本性，對(duì)資本家赤裸裸的榨取工人剩余價(jià)值的揭露，可謂給資本主義社會(huì)所謂的上層資本家致命的批判，也給予了無產(chǎn)階級(jí)所有斗爭(zhēng)最強(qiáng)有力的理由和武器。他給人類的舊思想以撼動(dòng)，他使人的思想以豁然開朗，人們?cè)僖膊粫?huì)在迷霧里猶豫徘徊，人們終于有了堅(jiān)定的信念：無產(chǎn)階級(jí)就要反抗丑陋的資本主義社會(huì)，無產(chǎn)階級(jí)就要解放全人類！
“最偉大的頭腦停止思想了”，在這篇《在馬克思墓前的講話》悼文中不是個(gè)人的悲傷，而是像其所說的“這位巨人逝世以后所形成的空白”，恐怕再也難有人有這樣一顆睿智的頭腦，馬克思達(dá)到了所有想要不平凡的人追求的人生理想：這位大胡子哲學(xué)家的畫像百年被世人敬仰，永垂不朽。
在馬克思墓前的講話教案篇十四
各位老師、各位評(píng)委：
你們好！
我說課的題目是《在馬克思墓前的講話》。《在馬克思墓前的講話》是高中第一冊(cè)第一單元的第三篇課文，是一篇自讀課文。
為了更好地引導(dǎo)學(xué)生把握本文在整個(gè)單元知識(shí)結(jié)構(gòu)中的地位及前后聯(lián)系。首先我打算簡(jiǎn)單地向?qū)W生介紹本單元的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)，從而在宏觀上把握這一篇課文教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。這一單元的教學(xué)目標(biāo)包括以下兩點(diǎn)：一是引導(dǎo)學(xué)生揣摩語言。揣摩語言的實(shí)質(zhì)是在一定的語境中，對(duì)語言的深層含義和感情色彩等進(jìn)行辨析和品味。語境，即運(yùn)用語言的環(huán)境，包括外部環(huán)境（如社會(huì)背景、文化背景、人際關(guān)系等）和內(nèi)部環(huán)境（如文章中心、上下文等）。在閱讀中只有注意揣摩語言、理解作者運(yùn)用語言的技巧，才能不斷增強(qiáng)學(xué)生的語感。二是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中掌握揣摩語言的技巧，學(xué)會(huì)抓取關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句子，并結(jié)合語境進(jìn)行揣摩和理解。
在《在馬克思墓前的講話》是繼《荷塘月色》、〈〈拿來主義〉〉兩篇教讀課文后的一篇自讀課文。1883年3月17日，偉大的革命導(dǎo)師馬克思的葬禮在倫敦郊區(qū)的海格特公墓舉行。當(dāng)馬克思生前好友哥雷姆克代表“社會(huì)民主黨人報(bào)”和“倫敦共產(chǎn)主義工人教育協(xié)會(huì)”向馬克思的遺體獻(xiàn)出了花圈后，恩格斯在葬禮上用英語發(fā)表了這篇演說。這是一篇經(jīng)典演說辭，內(nèi)涵豐富，通俗易懂。概括了馬克思一生在革命理論和斗爭(zhēng)實(shí)際方面的偉大貢獻(xiàn)。
根據(jù)以上的教學(xué)內(nèi)容，我確立本篇課文的教學(xué)目標(biāo)仍然是引導(dǎo)學(xué)生揣摩語言，不能只重語段的分析，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文，總體把握課文的思想內(nèi)容，進(jìn)而揣摩關(guān)鍵詞語的深刻含義、感情色彩、表達(dá)作用，培養(yǎng)學(xué)生揣摩語言的能力。根據(jù)以上的教學(xué)目標(biāo)，我確立本文的教學(xué)重難點(diǎn)是：1、總體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)；2、注重關(guān)鍵詞語，揣摩它們所表達(dá)的思想感情和深刻含義；3、怎樣選擇關(guān)鍵詞語揣摩語言，并從中歸納教學(xué)方法是本文的教學(xué)難點(diǎn)，估計(jì)學(xué)生很難在較短的時(shí)間內(nèi)掌握，這就需要加以引導(dǎo)。
為了完成本課的教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，首先指導(dǎo)學(xué)生做課前預(yù)習(xí)，在教學(xué)課堂中我打算使用討論與答題相結(jié)合的教學(xué)方法，圍繞“自讀要點(diǎn)”，精心設(shè)計(jì)思考點(diǎn)，通過自讀、討論，啟發(fā)學(xué)生由淺入深的思考，并發(fā)表自己的看法，發(fā)展學(xué)生語言運(yùn)用能力。關(guān)鍵詞是相對(duì)而言，只要言之有理，都可。課時(shí)安排為一課時(shí)，為了提高課堂時(shí)間的有效利用和教學(xué)質(zhì)量、效率，采用投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、錄音磁帶等教學(xué)用具。
在上述教學(xué)方法的指導(dǎo)下，我打算這樣安排教學(xué)程序，主要是在朗讀的前提下，引導(dǎo)學(xué)生理清文章的思路，進(jìn)一步揣摩語言。
具體教學(xué)程序如下：
一、在對(duì)舊知識(shí)復(fù)習(xí)的前提下，導(dǎo)入對(duì)新課的學(xué)習(xí)。
二、教師范讀課文，在疏通全文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生初步感悟文章內(nèi)容。
三、具體研習(xí)課文，在整體把握文章內(nèi)容的前提下，引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)層次。學(xué)生自由討論、各抒己見，只要言之有理即可。（目的在于調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性和課堂積極性。）。
四、結(jié)合課后練習(xí)二，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生揣摩語言。（這是本單元的教學(xué)重點(diǎn)，也是本文的教學(xué)難點(diǎn)）強(qiáng)調(diào)學(xué)生揣摩語言，不能只重語段的分析，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文，聯(lián)系上下文，進(jìn)而揣摩關(guān)鍵詞語的含義。課堂上要求學(xué)生自由討論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。根據(jù)學(xué)生的回答，適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)撥，并歸納總結(jié)。
五、布置作業(yè)。
為鞏固我這堂課的教學(xué)，我打算有針對(duì)性布置一些難易適中的作業(yè)，以達(dá)到鞏固與檢測(cè)的目的。
預(yù)期效果和鞏固、檢測(cè)。
通過對(duì)這篇窗自讀課文的教學(xué)與點(diǎn)撥，我預(yù)想學(xué)生能夠在初步理解全篇思想內(nèi)容的前提下，選擇與中心內(nèi)容有關(guān)的句段揣摩語言，在揣摩語言中，怎樣選擇關(guān)鍵詞語揣摩語言，并從中歸納一些方法，比較難。估計(jì)學(xué)生不能夠在短短的課堂時(shí)間內(nèi)完全掌握。在指導(dǎo)學(xué)生做課后練習(xí)一、二同時(shí)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，補(bǔ)充一些相關(guān)的練習(xí)。
六、為了加強(qiáng)學(xué)生的語言實(shí)踐，達(dá)到素質(zhì)教育的目的，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生做鞏固與檢測(cè)練習(xí)，要求學(xué)生在特定情境下，設(shè)計(jì)一段講話的開頭，或以特定的身份，就某一段問題寫一段看法等。
七、小結(jié)。
我打算對(duì)本課所教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行歸納、總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)教學(xué)目的，突出重難度，從而使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
在馬克思墓前的講話教案篇十五
1883年3月14日下午兩點(diǎn)三刻，一位歷史性的巨人停止了生命前行的步伐，靜靜地，淡淡地，與世長(zhǎng)辭。幾天后的葬禮，沒有喧囂的排場(chǎng)，只有11人冷冷出席的哀傷。但是，人類卻失去了“當(dāng)代所擁有的最重要的頭腦”，一位可敬可佩的思想領(lǐng)袖。這一點(diǎn)，在隨后的時(shí)代中逐漸地被驗(yàn)證，被傳揚(yáng)。他的學(xué)說，慢慢地在社會(huì)的土壤中綻放出指引性的光芒，鏗鏘而富有力量。
他就是全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大朋友，卡爾·馬克思。
紅顏彈指老，智慧永留存。在宗教神學(xué)林立的時(shí)代大背景下，馬克思以其睿智尖刻的眼光窺破了“歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)”，即“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”等辯證的歷史唯物思想，從而粉碎了西方統(tǒng)治者“君權(quán)神授”和“形而上學(xué)”等蠱惑人心的意識(shí)形態(tài)，成為人們重大的思想理論武器。
當(dāng)人類的工業(yè)革命風(fēng)風(fēng)火火地在世界家園上踩踏出新的足跡，資產(chǎn)階級(jí)舉杯相慶，紙醉金迷的時(shí)候，這位歷史的巨人又放眼全人類。無產(chǎn)階級(jí)的一貧如洗，階級(jí)的反差，熾熱的內(nèi)心，使他堅(jiān)定了為全人類謀福利的決心，于是他用自己畢生執(zhí)著的靈魂對(duì)資本主義進(jìn)行了全面深刻的剖析，“發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的'特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”。橫空出世的洋洋205萬字的《資本論》，破譯了西方資本主義社會(huì)的內(nèi)在密碼。匕首般地刺穿了資本主義的心臟，武裝了工人階級(jí)的頭腦。無產(chǎn)階級(jí)的公共利益代言人馬克思，用他對(duì)經(jīng)濟(jì)獨(dú)特敏感的嗅覺和嚴(yán)謹(jǐn)犀利的筆鋒，掀起了世界性的思想風(fēng)暴。
在資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)兩大陣營(yíng)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，馬克思在揭秘資本主義社會(huì)的劣根性，震驚資產(chǎn)階級(jí)的同時(shí)，也為日后更多次地被驅(qū)逐出境埋下伏筆，成為“當(dāng)代最遭忌恨和最受污蔑的人”。始終，資本主義社會(huì)是國(guó)際銀行家在幕后操縱支配下的金錢角逐的游戲，你只能當(dāng)他們手下的棋子，他們的利益和地位是不允許被侵犯和逾越的。面對(duì)誹謗和詛咒，馬克思用他豁達(dá)的胸懷“把它們當(dāng)蛛絲一樣輕輕拂去”，因?yàn)樗睦镅b的是全人類，他擁有的只是使所有人幸福的信仰。他知道，默默努力地用筆桿為全人類而戰(zhàn)才是他畢生的奮斗追求。事實(shí)證明，經(jīng)典的智慧是經(jīng)得起歷史的淘煉的，“先天下之憂而憂”才是偉人的胸懷。當(dāng)今的中國(guó)特色社會(huì)主義便是馬克思思想正確性的最雄辯的例證。
或許“一生能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了”。可是偉人探索的軌跡，是不會(huì)因擁有成就而畫上句號(hào)的。歷史的唯物辯證，資本主義的剩余價(jià)值規(guī)律，是馬克思探索路上的一處亮麗的風(fēng)景，馬克思是不會(huì)因?yàn)橐惶帢淞侄艞壵棋闹R(shí)海洋的。只有不滿足的一生，才是屬于馬克思的。“在科學(xué)上沒有平坦的大道，唯有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才能希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)”。他對(duì)科學(xué)獨(dú)特的熱情，孜孜不倦的追求和斗爭(zhēng)，使他站在了比巨人更高的更為偉岸的山峰上。從早期《萊茵報(bào)》的撰稿，到《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，到創(chuàng)立國(guó)際工人協(xié)會(huì)，到“許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子”，乃至生命的最后一刻，他仍在寫字桌前為未完成的《資本論》傾注自己的心汗，奮斗自己的熱血。因此，在馬克思逝世后，恩格斯在給一位朋友的信中說：“人類短缺了一個(gè)頭腦，一個(gè)我們這一代最杰出的頭腦”。一代思想和革命領(lǐng)袖悄然隕落，大地上靜默出的傷口，歷史也為之扼腕嘆息。
盡管時(shí)間的車輪在滾滾地向前奔跑，但“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”。
正是憑借著對(duì)馬克思40載春秋的“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說”般的情感，恩格斯的《在馬克思墓前的講話》才如此富有感染力和震撼力。透過短短的篇章，我們仿佛到達(dá)了內(nèi)心最為深沉的角落。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)與傳承馬克思優(yōu)秀品質(zhì)的同時(shí)，也為馬恩純真與高尚的深深情誼所折服。他們身上的一切美好的精神財(cái)富，都將是人類文明史上閃爍的瑰寶，也是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該汲取發(fā)展的精神食糧?；蛟S我們需要沉思，思索在新的時(shí)代背景下我們應(yīng)該如何規(guī)劃自己讓自己更好地提高與奮進(jìn)，從而更強(qiáng)大地應(yīng)付不同的挑戰(zhàn)，更開闊地迎接自己的未來，更深入地為人類謀福利。這樣，才是對(duì)馬克思恩格斯的最好紀(jì)念。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
在馬克思墓前的講話教案篇十六
唐海波。
教學(xué)目的：
1掌握全文論辯結(jié)構(gòu)。
2揣摩詞語的感情色彩和表達(dá)作用。
3分析語言藝術(shù)。
教學(xué)重點(diǎn)：通過尋找承遞性語句，來理清全文思路。
教學(xué)難點(diǎn)：語言藝術(shù)。
分析第三段句子成分。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1883年3月14日，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯用英語發(fā)表了這篇演說辭。
馬克思和恩格斯于1844年，兩人在巴黎相識(shí)。之后的40年時(shí)間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評(píng)價(jià)他們的友誼時(shí)說，他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說。”
那么作為自己一生的摯友和戰(zhàn)友永遠(yuǎn)離去，恩格斯會(huì)懷著什么心情來發(fā)表演講呢？
二、整體感知課文。
1讓學(xué)生朗讀課文體會(huì)作者情感。
惋惜（悲痛）――敬仰（頌揚(yáng)）――悼念。
悼念――評(píng)價(jià)――悼念。
2了解文體。
開頭：一般介紹死者逝世的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、身份、職務(wù)和享年等。
主體：追述死者的經(jīng)歷和一生中作出的'成就并做簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。
結(jié)尾：表達(dá)對(duì)死者的悼念之情。
三、理清文章的結(jié)構(gòu)。
1理清文章的結(jié)構(gòu)對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)。
第一部分（1―2）馬克思逝世的損失對(duì)于歷史科學(xué)。
發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律。
第二部分（3――7）理論上發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值的規(guī)律科學(xué)家。
其他研究領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。
評(píng)說馬克思偉大貢獻(xiàn)。
實(shí)踐上：革命實(shí)踐活動(dòng)革命家。
影響：敵人恨他，人民愛他。
第三部分（8――9）英明和事業(yè)永垂不朽。
第二課時(shí)。
一、賞析語言。
以小組討論的方式進(jìn)行。
（1）高度的概括性。
馬克思的革命理論十分豐富，實(shí)踐活動(dòng)的范圍恨廣泛，但恩格斯用短小的篇幅表現(xiàn)出來。既全面，又有重點(diǎn)，概括性強(qiáng)。如馬克思的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于他的實(shí)踐活動(dòng)寫的是宣傳、組織兩方面。
（2）嚴(yán)密的邏輯性。
本文論述的中心是馬克思對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命的偉大貢獻(xiàn)，而主要是通過科學(xué)家和革命家兩方面論述的。
讓學(xué)生找出兩個(gè)過渡段和每一段的過渡句。
（3）綜合運(yùn)用敘述、議論、描寫、抒情等多種表達(dá)方式。
（4）找出文中使用修辭的語句。
借代：不直接說出某事物的名稱，借用密切相關(guān)的名稱去代替。有具體代抽象、部分代整體等多種。
比喻、層遞、諱飾。
二、分析第三段（長(zhǎng)句子）。
三、揣摩語言，體會(huì)重點(diǎn)詞語表達(dá)的情感。
1朗讀第一自然段，明確它所表達(dá)的主要情感――悲痛。
2找出關(guān)鍵的詞句揣摩感情明確：
a．“不到兩分鐘”――讓人深感惋惜、痛心、遺憾。
b．“停止思想了”――思想家停止思想，表現(xiàn)了痛惜之情。避諱手法（不能說出或不愿說出時(shí)用此手法。）加深了沉重悲痛的情感。
c．“安靜地睡著了”、“永遠(yuǎn)地睡著了”――“安靜”指很安祥?！坝肋h(yuǎn)”一詞悲痛之情強(qiáng)烈。“睡著了”又是避諱的手法。
3做課后練習(xí)三，揣摩它們所表達(dá)的思想感情和深刻含義。
沉痛悲傷而又平靜深沉，悲傷卻不消沉，沉痛卻不壓抑，激勵(lì)人，鼓舞人。
四、討論第六段：它是馬克思作為科學(xué)家還是革命家的貢獻(xiàn)，應(yīng)把它歸于哪一部分。
五、布置作業(yè)。
預(yù)習(xí)《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
作者郵箱：wangyouhe@。
[1]。
在馬克思墓前的講話教案篇十七
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。
這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)；人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。
因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊茵報(bào)》(1842年)，巴黎的《前進(jìn)報(bào)》(1844年)，《德意志一布魯塞爾報(bào)》(1847年)，《新萊茵報(bào)》(1848-1849年)，《紐約每日論壇報(bào)》(1852-1861年)，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，——老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。
正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬。現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說；他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽！?。
在馬克思墓前的講話教案篇十八
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了――但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。
這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的.每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)――它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見――都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)396。
因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊茵報(bào)》（1842年）214，巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（1844年）397，《德意志―布魯塞爾報(bào)》（1847年）221，《新萊茵報(bào)》（1848―1849年）222，《紐約每日論壇報(bào)》（1852―1861年）227，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)193，――老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。
正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府――無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者――無論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽！
載于1883年3月22日《社會(huì)民主黨人報(bào)》第13號(hào)。
原文是德文，選自《馬克思恩格斯全集》第19卷第374―376頁。
在馬克思墓前的講話教案篇十九
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了---但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。
這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來就會(huì)使人感覺到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)；人們的國(guó)家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的.運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域（甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。這位科學(xué)巨匠就是這樣，但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心喜悅。但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。例如，他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)。
因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要,意識(shí)到自身解放的條件，---這實(shí)際上就是他畢生的使命。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊因報(bào)》（1842年），巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（1844年），《德意志－布魯賽爾報(bào)》（1847年），《新萊茵報(bào)》（1848－1849年），《紐約每日論壇報(bào)》（1852－1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，做為這一切工作的完成--老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做，也可以拿這一結(jié)果引以自豪。
正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府---無論專制或共和政府---都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者--無論保守派或極端民主派---都紛紛爭(zhēng)先恐后地誹謗他、詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時(shí)才給予答復(fù)?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念。而我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽！
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