通過讀后感的寫作，我們可以將自己的閱讀經(jīng)歷化為文字，留下寶貴的回憶和成長的痕跡。我們需要注意哪些錯(cuò)誤和陷阱在寫讀后感時(shí)避免？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
英文名著讀后感篇一
每天，都有對兄妹要坐著神奇樹屋去展開新的探險(xiǎn)，那兄妹倆就是我要介紹的故事主角“杰克和安妮”。杰克是個(gè)熱愛寫筆記得的小男孩，而安妮是對有些事情感到害羞的小女孩，他們這次要去法國巴黎里的艾菲爾鐵塔上進(jìn)行“魔法師大對決”。
這本故事簡單告訴我們燈泡會發(fā)亮的原理、故事中提到的創(chuàng)造家的名言和有趣的部分使這本書讓我感到映像生刻，也讓我。故事中，愛迪生的名言：“天才就是一分靈感，加上九十九分的汗水?！本透嬖V我們得分并不是最重要的，努力多少才是分?jǐn)?shù)真正的涵意。愛迪生經(jīng)歷過的事情更是我們?nèi)チ私獾牟糠?。杰克和安妮雖然要爬上艾菲爾鐵塔的一千六百五十級階梯，但是他們?yōu)榱巳蝿?wù)就一直努力的持續(xù)往上爬，他們這樣就叫做“有目標(biāo)，才有努力?！?，人生中一定要有目標(biāo)，不然就會走偏路，也就沒有像前拜近的機(jī)會了!
貝爾、愛迪生、巴斯德的名言都是曾經(jīng)鼓勵(lì)過許多人，所以我們更是要把這幾句名言都背得滾瓜爛熟去鼓勵(lì)更多人。我們生活的四周都充滿了這些人的發(fā)明，例如：愛迪生發(fā)明的白熾燈泡、貝爾發(fā)明的話筒(也就是電話)及巴斯德發(fā)明的疫苗，所以我們也要心存感激去感謝這些人。
英文名著讀后感篇二
這個(gè)假期，我品讀了一本書《假如給我三天光明》。它是美國20世紀(jì)著名聾女作家、教育家海倫.凱勒的散文代表作，它講述了盲聾啞人海倫.凱勒這位女性一生的遭遇。
翻開這本書，豐盈的情感蘊(yùn)涵，深厚的思想底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力令我如醉如癡。每次品讀這本書，我就像站在海倫.凱勒的身邊，聆聽她無聲的訴說。
海倫。凱勒是一位多么堅(jiān)強(qiáng)的女性啊!她88歲的生命里，有87個(gè)春秋都生活在無聲、無語、無光的世界里。她以自己的切身感受告訴世人，對于人類的成功來說，健康、樂觀、積極向上的心態(tài)才是最關(guān)鍵的。她還以親身經(jīng)歷提醒人們，面對人生中的一切遭遇，要有客觀、冷靜、堅(jiān)忍不拔的意志和勇于與命運(yùn)作斗爭的勇氣。
海倫.凱勒每一步的成長和進(jìn)步都離不開一個(gè)至關(guān)重要的引路人——莎莉文老師，無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，莎莉文老師都無時(shí)無刻的照顧。她教給海倫.凱勒的太多太多。在海倫無聲無語、無光的世界里，她是一盞明燈，一個(gè)路標(biāo)，指引著海倫走上正確的道路，給了她前進(jìn)的勇氣，讓海倫在成長的過程中從未放棄過。
讀完這本書，我的心中感慨萬千。雖然海倫.凱勒是一個(gè)盲聾啞人，但是她憑借自己的努力，考上了哈佛大學(xué)德克利學(xué)院，并順利地完成了自己的學(xué)業(yè)。她用艱難而幸福的一生，詮釋了生命的意義。從這個(gè)意義上來說，海倫.凱勒的一生堪稱人類生命的奇跡!
再想想我們，擁有健康的身體，經(jīng)濟(jì)情況也不錯(cuò)，可是當(dāng)我們遇到困難時(shí)，又是如何做的?退縮?放棄?還是克服?我不禁沉默了。每當(dāng)遇到困難時(shí)，我就會想起海倫，她給了我克服困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的決心，讓我在成長道路上不斷奮進(jìn)。她就是我生命中的一盞明燈，指引我走向光明的國度。
英文名著讀后感篇三
每個(gè)人都會有童年，但每個(gè)人的'童年卻不一樣。有的人的童年是金色的童年，充滿著歡樂和美好，像美夢一樣甜蜜;有的人的童年卻是苦難的童年只有饑餓和痛苦，好像是掉進(jìn)了深深的黑洞。凡卡的童年就是苦難的童年。
《凡卡》，這篇課文主要講了：凡卡被老板打，被伙計(jì)們捉弄，旁人欺侮他的事。凡卡早上吃一點(diǎn)干面包，中午只吃一碗稀粥，晚上又吃一點(diǎn)干面包。凡卡不管是冬天還是夏天都只穿一件小襯衫和一條褲子。
凡卡從小就給資本家干活，早晨吃一點(diǎn)干面包，中午只吃一碗稀粥，晚上又吃一點(diǎn)干面包，這么點(diǎn)東西就是給成天睡覺的和7、8歲的小孩吃也吃不飽，何況是一個(gè)成天在做工的小孩呢?凡卡每天不管是夏天還是冬天都只是穿一小件襯衫和一條褲子。我夏天穿上小襯衫，但冬天我卻不穿，我穿上棉襖、棉鞋、棉褲，如果再冷就穿上幾件衣服，回到家，我覺得手冷的話就把電暖爐打開，來暖一下我的手。凡卡就沒有。
凡卡老是被老板打，被伙計(jì)們捉弄，被旁人欺侮，他沒有人給他溫暖，而只有冷漠和無情。我卻不同，我是家中的“小太陽”，爸爸媽媽給了我很多溫暖，要什么有什么。
我們的生活好了，每天吃得飽，穿得好，不應(yīng)該浪費(fèi)錢，同時(shí)我也痛恨舊社會的黑暗。
英文名著讀后感篇四
“長亭外，古道邊，芳草碧連天……問君此去幾時(shí)來。來時(shí)莫徘徊……”這一首讓人回憶離別的歌謠在《城南舊事》中浮現(xiàn)。
這部作品由六個(gè)篇章組成：《冬陽童年駱駝隊(duì)》《惠安館》《我們?nèi)タ春！贰短m姨娘》《驢打滾兒》及《爸爸的花兒落了我也不再是小孩子》，全文由英子這個(gè)人物的成長作為串聯(lián)，以她孩子般純潔的眼睛來看在北平生活的點(diǎn)滴。
記載了英子童年的成長經(jīng)歷，旁觀著成人世界的悲歡離合，憑著自己微妙的記憶，將年幼時(shí)圍繞她發(fā)生的生活舊事記錄下來。我最愛的一篇文章是《冬陽童年駱駝隊(duì)》，里面那駱駝吃草的樣子就像現(xiàn)實(shí)一樣擺在眼前，駱駝溫暖的鼻息仿佛就迎面撲在英子的臉頰上，是那樣的細(xì)致動(dòng)人。
賣煤人一袋一袋地從駱駝身上卸煤，沒有輪到的駱駝便在一邊歇著。英子為駱駝想著：這么漫長的旅程也夠累了，多吃一些草，多在地上臥一會兒。等交易完了又該上路了。于是，天真的英子望著駱駝啃嚼的樣子也開始學(xué)起來。
想象著草的味道英子也跟駱駝么一樣，唾沫沾在薄薄的唇邊?！奥刈?，慢慢的嚼，總會走到的總會吃飽的?！弊鲆磺械氖虑槎急仨氉袷剡@個(gè)原則，要想做好，就要耐得住急躁的性子。就是應(yīng)為駱駝這種不慌不忙的性格，它才能耐得住長途的寂寞。
“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”花兒落了，英子也長大了。伴著這淡淡的離別哀愁。
英文名著讀后感篇五
《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。每個(gè)人的身上都會降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
這本書非常非常地好看，想看嗎？
《高老頭》是一部批判現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)代小說，這部小說深刻的反映了復(fù)辟時(shí)期的法國社會，暴露了金錢的罪惡和萬惡的資產(chǎn)階級社會。
巴爾扎克描繪出了一幅幅巴黎社會人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情。
暑假里，我看了《魯濱遜漂流記》講述了他是一位冒險(xiǎn)家和神奇的航海經(jīng)歷。第一次航海遇到海浪，船只沉默。他經(jīng)歷千辛萬苦，終于保住性命。第二次航海，又遇不幸。他被異族人俘虜成了奴隸，后來他偷了主人的小船，逃出虎口。()。
第三次航海，又遇風(fēng)暴，船上所有的人都遇難，僅魯賓遜一人活下來，只身漂流到一個(gè)孤島上，他以頑強(qiáng)的毅力和過人的智慧活了下來，開始與世隔絕的野人生活，蓋房子，養(yǎng)牲畜，拓荒種地，35年后他回到了自己的祖國。
英文名著讀后感篇六
活著讀后感要怎樣寫?以下文書幫小編為大家整理的活著讀后感范文，希望大家喜歡!
本來在這學(xué)期的書單入面，沒有《活著》，它是一個(gè)意外，一個(gè)美麗的意外。
我利用去辦公室值班的三小時(shí)看完《活著》，很久沒有那么專注地看書了!感覺很好。
我不知道自己為什么會想哭，我現(xiàn)在想，哭是不需要的理由的，為什么非要給自己一個(gè)借口。
他自己做錯(cuò)事，受罪的是身邊最愛自己的人和自己最愛的人?？粗磉叺娜艘粋€(gè)個(gè)地離開自己，只有自己一人留在世上。最苦的不是挨窮，而是失去了要珍惜的一切。比起報(bào)應(yīng)在自己身上更加殘忍，這就是上帝的高明! 我想，這就是害怕犯錯(cuò)的原因吧!
如果錯(cuò)了可以不連累別人，活著可以輕松點(diǎn)。
然而，我們都有牽掛著的和要守護(hù)的人
但世界上大多數(shù)的人都是一路犯錯(cuò)，如余華所說：像富貴那樣的老人，比比皆是。
開學(xué)的第一天，好友就推薦了一本書給我——《活著》，由于忙著復(fù)習(xí)考試，一直耽擱到今天才把它徹底讀完。合上書的那一剎那，我的心也為之一震，太苦了，太苦了，主人公的一生猶如黃蓮般苦澀：太堅(jiān)強(qiáng)，太堅(jiān)強(qiáng)，盡管失去了所有，主人公還是堅(jiān)強(qiáng)的活著，與被書寫的悲劇搏斗。
福貴是生命之藤所結(jié)的一根苦瓜。年輕時(shí)，是一個(gè)典型的紈绔子弟，將祖上留給他的一大筆財(cái)產(chǎn)一夜之間輸?shù)木猓荒軒е赣H和妻兒由地主變?yōu)樨毭?，巨大的落差并沒有將他擊倒，漸漸地卻讓他認(rèn)識到活著的幸福。
然而，在一次去城里給母親買藥的路上他被抓去當(dāng)了壯丁，拿慣鋤頭的他就這樣扛起了槍，在戰(zhàn)場上他始終抱著一顆回家的信念，活了下來。終于他回家了，接著趕上文革，日子越苦了，又有了兒子，妻子又患了軟骨病，女兒也變成了聾啞人，重?fù)?dān)都落在了他和女兒的.身上，但命運(yùn)并沒有就此寬恕他，十幾歲的兒子因救縣長難產(chǎn)的妻子被抽光了血，死了，妻子從此一病不起，女兒被嫁到了城里，后來也因難產(chǎn)歸了西，妻子隨后也不在了，女婿在工地上干活時(shí)被鋼管活活壓死，唯一的孫子也因生活的貧困，沒了。
就這樣，福貴接二連三的失去一個(gè)又一個(gè)親人，失去一個(gè)又一個(gè)能讓他活下去的勇
氣，每當(dāng)看到他失去一個(gè)親人，我情不自禁地會在心里祈禱，千萬別讓他再失去了，別讓他單薄的生命更加悲慘了，可是命運(yùn)沒有聽見我的吶喊，他唯一留給福貴的就是一個(gè)信念，一個(gè)要活著的信念。
此刻，我仿佛看到福貴唯一的伙伴—一頭老牛，正陪他一起走在夕陽下，走在敞著胸懷的大地上，他們蹣跚地前行，一起活著走向明天。
我們還有什么理由輕視生活，不好好地活下去呢?
英文名著讀后感篇七
《項(xiàng)鏈》是法國作家莫泊桑短篇小說的代表作?！俄?xiàng)鏈》的情節(jié)可以說耳熟能詳了，它的情節(jié)藝術(shù)也是膾炙人口的。小說按事件的自然進(jìn)程敘寫，以項(xiàng)鏈為線索展開情節(jié)。夢項(xiàng)鏈、借項(xiàng)鏈、失項(xiàng)鏈、賠項(xiàng)鏈、發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚摹耙粋€(gè)矛盾的解決預(yù)示著新的沖突，直至發(fā)展到高潮。整個(gè)故事波瀾起伏，引人入勝。情節(jié)的安排顯示了作者獨(dú)特精巧的藝術(shù)構(gòu)思，人物的性格也在故事的發(fā)展中逐漸得以展示。
小說一開始，在我們面前出現(xiàn)了一個(gè)整日耽于夢想的美麗憂郁的婦女。她“美麗”，“豐韻”，“嬌媚”，她還有“天生的聰明，優(yōu)美的資質(zhì)，溫柔的性情”。正是因?yàn)椤八彩且粋€(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”，于是她心里就憑添了幾許不平與委屈。此處的“也”就很值得玩味。如果比較一下有無“也”的表達(dá)效果，就會發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：許多版本里的譯文里沒有“也”字，僅僅“她是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”，那就只是一種純粹的人物介紹。而我們的課文以幾種中文譯文為基礎(chǔ)，并根據(jù)法文本校訂后出現(xiàn)的“她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”，就更符合作者的創(chuàng)作意圖，更突出主人公的性格?！榜厚皇缗?，君子好逑”，這只是瑪?shù)贍柕聣粝雱?chuàng)造的神話罷了?？墒?，由于瑪?shù)贍柕旅媾R的現(xiàn)實(shí)是：她沒有一個(gè)好父親，沒有一個(gè)好身份，沒有一筆陪嫁金，因此就無法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁給了與她門當(dāng)戶對的小職員路瓦栽。如果她是高老頭的千金，定能成為高貴的男爵夫人或伯爵夫人；如果她是守財(cái)奴的女兒，拜倒在石榴裙下的亦定難計(jì)其數(shù)。年輕的瑪?shù)贍柕乱驗(yàn)椴荒苓^上奢華的生活而整日郁郁寡歡。為了排遣自己的“不幸”和“痛苦”，她找到了一個(gè)出口，那便是“夢想”。
正如冰心在她的小詩《繁星》里說到的那樣：“夢兒是最瞞不過的啊/清清楚楚的/誠誠實(shí)實(shí)的/告訴了/你自己靈魂里的蜜意與隱憂?！彼膲艟巢皇翘摶镁常钱?dāng)時(shí)法國富貴之家奢華的真實(shí)生活。由于當(dāng)時(shí)法國的社會現(xiàn)實(shí)中，人們瘋狂地崇拜金錢，拜金主義的思想如洶涌的浪潮無情地沖擊著人們的靈魂、生活、婚姻，于是瑪?shù)贍柕虏辉该鎸ΜF(xiàn)實(shí)，直面人生，而把理想寄托在夢境里。無庸置疑，此時(shí)，我們可憐的瑪?shù)贍柕乱呀?jīng)完全被虛榮心俘虜了。她變了！十年貧窮生活的磨練，不僅改變了她的容貌，更重要的是改變了她的精神。艱辛的勞動(dòng)，艱苦的生活，把她從不切實(shí)際的幻想的云端拉回到切切實(shí)實(shí)的地面。站在我們面前的是一個(gè)新生的瑪?shù)贍柕?。在對瑪?shù)贍柕旅C然起敬的同時(shí)，我聯(lián)想起另一個(gè)不幸的女子——包法利夫人。她與瑪?shù)贍柕乱粯?，在平庸的生活與令人窒息的社會環(huán)境里尋找夢想的幸福。但瑪?shù)贍柕乱灰箍駳g后，選擇了一條新的人生之路；而她在盡情享受了浪漫的愛情與奢侈的生活，財(cái)產(chǎn)蕩盡，債務(wù)累累之后，沒有勇氣重新生活，而選擇了死亡。兩相比較，我不禁為瑪?shù)贍柕潞炔省?/p>
讀完《項(xiàng)鏈》后，實(shí)在不禁慨嘆，人生實(shí)在是變化多端，令人意想不到??！
小說家莫泊桑筆下的《項(xiàng)鏈》描述了一個(gè)經(jīng)常哀嘆生活困苦的漂亮女子瑪?shù)贍柕聻榱撕驼煞蛞黄饏⒓右粋€(gè)舞會，向朋友佛來思節(jié)太太借了一條鉆石項(xiàng)鏈，并贏得在場眾多男賓的青睞。但是舞會過后卻發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈遺失了，他們不得不買回一條新的項(xiàng)鏈給佛來思節(jié)太太。為了付這筆債，夫婦倆一起辛勤工作了長達(dá)十年的時(shí)間。一次偶然中，卻從佛來思節(jié)太太的口中得知這讓他們勞碌半生的`項(xiàng)鏈居然是假的！
讀完這故事后，大家或許會認(rèn)為這一切惡果都是因?yàn)楝數(shù)贍柕碌膼勰教摌s所造成的，因此，她一點(diǎn)也不值得可憐，甚至?xí)谛β曋袔в幸唤z的嘲諷。最初我也是這樣想的，但是，靜下心來，腦子里慢慢的便飄出一個(gè)疑問：到底是什么樣的力量，讓一個(gè)原本嬌弱纖細(xì)的女子堅(jiān)持了長達(dá)十年的工作，直到完全還清債務(wù)呢？想到這兒，心中不禁為瑪?shù)贍柕赂械阶院?。原來十指不沾陽春水的她，每天洗杯洗碗，搬運(yùn)垃圾下樓，罐子鍋?zhàn)拥挠凸傅鬃由习阉幻倒迳氖种割^都磨壞了。就這樣一天一天地熬著，原來溫柔的她變得像平民婦人一般。
這時(shí)，我的腦海中浮現(xiàn)瑪?shù)贍柕率旰笙蚺笥烟拱渍f出項(xiàng)鏈?zhǔn)橇硗庖粭l時(shí)，她臉上那既有點(diǎn)自負(fù)，又天真快樂的神氣微笑，或許這就是世上最美麗的微笑了，盡管瑪?shù)贍柕碌耐饷彩莻€(gè)衰老的貧困婦人，但這時(shí)候的她卻擁有一顆自尊高貴的心靈。在美麗與人格的天平上，她沒有絲毫猶豫，決然說：“要還！”我為這時(shí)候新生的瑪?shù)贍柕赂械綗o比自豪。
這個(gè)故事讓我清楚的看清了法國當(dāng)時(shí)人們的極度虛榮以及拜金主義的瘋狂橫行，的確，在這樣一個(gè)灰霧彌漫的社會里，要保存一個(gè)純真善良，自尊自愛的心實(shí)在不容易?，?shù)贍柕碌囊簧遣恍业?，她日日夜夜思戀的榮華富貴始終沒有走進(jìn)她半步，但是同時(shí)她也是幸運(yùn)的人，殘酷的現(xiàn)實(shí)終究讓她清醒了，人生里不再只有哀嘆與落寞。
其實(shí)撥開了終日幻想的云霧，我們會認(rèn)識到生活中無論變化再大，困難再多，走向成功的路也只有一條，就是腳踏實(shí)地，全力以赴。
英文名著讀后感篇八
一天，閑著無聊的我在書柜中隨意翻找著，突然眼前一亮，發(fā)現(xiàn)了中國四大名著之一的《西游記》，作者是明代作家吳承恩，便拿出來隨手翻翻。誰想到這一翻就一發(fā)不可收拾了，里面那精彩的故事內(nèi)容深深地吸引了我。
《西游記》是一本科幻小說，主要記敘了孫悟空師徒四人歷盡九九八十一難，終于取回佛教真經(jīng)的故事。
在《西游記》中，給我印象最深的是齊天大圣――孫悟空。他不僅武功蓋世，能騰云駕霧，來去無蹤，我最敬佩的還是他知恩圖報(bào)，寬宏大量的高尚品質(zhì)了。俗話說；“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！蔽蚁雽O悟空真正做到了這一點(diǎn)。五百年前他大鬧天空后被如來佛壓在了五行山下，唐三藏只是撕去了符咒，讓孫悟空重獲自由罷了。就這點(diǎn)微不足道的恩情，他竟用自己的一生來回報(bào)。在護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的途中，他斬妖除魔，明察秋毫，為了唐僧有時(shí)竟舍命相救，這是多么可貴的精神??！而我呢？整天在家“呼風(fēng)喚雨”，爸媽給我的恩情，我又是怎么回報(bào)的呢？有時(shí)爸媽稍微批評我?guī)拙洌揖蜕鷼忭斪?，和孫悟空比起來差太遠(yuǎn)了。想到這我就慚愧的低下了頭，同時(shí)對孫悟空這種知恩圖報(bào)的精神敬佩不已，我暗暗發(fā)誓要向他學(xué)習(xí)！
孫悟空知恩圖報(bào)的精神令我佩服得五體投地，而他寬宏大量的精神更是至高無尚的。俗話說：“宰相肚里能撐船。”在取經(jīng)途中，孫悟空多次為師父排憂解難，唐僧卻毫不領(lǐng)情，直說孫悟空無故傷人性命，多次把他逐出師門，但孫悟空不計(jì)前嫌，一次次寬容師父，定要堅(jiān)守在師父身邊。就拿“三打白骨精”那回來講吧。白骨精三次化作人形來迷惑唐僧，唐僧是肉眼凡胎，不知她是妖精。對于孫悟空三次棒打白骨精不禁勃然大怒：“你這潑猴，多次傷人性命，既然你無心向善，有意作惡，今后我不再是你師父，你也不再是我的徒兒，你走吧！”說完，便頭也不回德上馬離開了。孫悟空被逼無奈，雖然回了花果山，但他沒有因此怨恨唐僧，當(dāng)他聽到師父有難之時(shí)，毅然挺身而出，把“快下鍋”的師父救了上來，這才化險(xiǎn)為夷。孫悟空可真是寬宏大量??！再想想自己，小肚雞腸，一點(diǎn)也不能包容別人，稍有不慎就對他人指手畫腳或生氣離開。記得上次前排的同學(xué)向我借塊橡皮用用，我猶豫再三才把剛買的新橡皮遞給他。誰知他沒有接穩(wěn)，橡皮掉在地上弄臟了。我大發(fā)雷霆，對他又吼又叫，還小題大作的叫他賠?，F(xiàn)在想起來真是后悔莫及，為了一塊小小橡皮就斷送了我們的友誼，真是太不應(yīng)該了！
讀完《西游記》，我明白了要有一顆感恩寬容的心，學(xué)會感恩一切，包容一切。如果人人都是如此，世界便會永久和平美好。
你可曾讀過《海底兩萬里》？當(dāng)我讀完這部作品時(shí)，我的感觸頗深。這本科幻小說講述的故事真可謂大膽至極。凡爾納以第一人稱寫了法國生物學(xué)家阿龍納斯和仆人康塞爾以及加拿大人尼德？誤進(jìn)“諾第留斯”號后的種種經(jīng)歷。盡管凡爾納沒有下過海，但在他的文章里絲毫看不見虛偽的痕跡，反而真實(shí)而驚險(xiǎn)的冒險(xiǎn)會讓人喘不過氣來。
凡爾納是一個(gè)極其聰明的人，他巧妙地將科學(xué)與幻想結(jié)合起來，將水下的生物描繪得淋漓盡致。潛艇在大海中任意穿梭，海底時(shí)而險(xiǎn)象叢生，千鈞一發(fā)，時(shí)而景色優(yōu)美，令人陶醉。美妙壯觀的海底世界沖滿了異國情調(diào)和濃厚的浪漫主義色彩。我贊嘆不已！
撇開別的不談，就來說說內(nèi)容情節(jié)吧！開頭小說就讓我走進(jìn)了它所描述的世界，什么飛走的巨礁啊，巨大的怪物啊，讓我看了感到刺激不已，法國人阿龍納斯、康塞爾以及捕鯨手尼德？蘭進(jìn)入神秘的“諾第留斯”號之后和尼摩船長一起在海底作類似的環(huán)球旅行，海底的世界非常巧妙。我記得“海底森林”那一章，雖然沒有真正的樹林，但是海里柔軟的珊瑚礁讓我極為享受，閉上眼睛似乎也能看見，那飄動(dòng)的海底生物。
在人生的道路上，總會有遇到困難的時(shí)候，使人“跌到”，可是，困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。面對困難，我們就要像阿龍納斯一樣，決不唉聲嘆氣、怨天尤人，也不自暴自棄、一蹶不振。而是要千方百計(jì)去克服困難。還要做到在哪里跌到就在哪里站起來，堅(jiān)持到底，那么就是成功的開始。
《海底兩萬里》這部小說為我們營造了一個(gè)極其驚險(xiǎn)的氛圍，給我們以視覺上的享受。這真的是一部值得我們閱讀的作品，有興趣的人可以讀讀。
最近，我懷著十分崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書?！都t巖》是一部中國軍事文學(xué)名著。
在紅巖里，我最欽佩江雪琴江姐。紅巖開頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹立起來。當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對殘酷的現(xiàn)實(shí)變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來了。
最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個(gè)革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路。”面對著步步逼近的鬼門關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會動(dòng)搖。()。
試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的飯，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著傷口襲來的陣陣裂痛。然而他們以常人無法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底！
我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人！
英文名著讀后感篇九
故事發(fā)生在銀河系。銀河系上的黑星軟人，不斷使用武力掠奪其他星球的能源與財(cái)富，使得弱小星球聯(lián)合起來，打敗了黑星的帝國主義，并掠奪了黑星一起武裝力量。
飛機(jī)用完了飛飛星所有的資源，又合成資源飛機(jī)飛回了黑星……各種陰謀一個(gè)個(gè)在星球上實(shí)施，許多星球被黑星征服。
當(dāng)記者的小馬哈上黑星做追蹤考察，向銀河系匯報(bào)情況，后來和兩個(gè)小伙伴識破了陰謀，與銀河戰(zhàn)隊(duì)一起消滅了黑星。
世上沒有不透風(fēng)的墻，做什么壞事都瞞不過人們的眼睛。有時(shí)候自私是魔鬼，會毀掉你的一切，只有團(tuán)結(jié)起來，才能共同進(jìn)步，一起發(fā)展。
英文名著讀后感篇十
《夏洛的網(wǎng)》是一本關(guān)于友誼的書籍，講述的是威爾伯在主人朱克曼家谷倉內(nèi)和一群動(dòng)物的快樂生活，還跟蜘蛛夏洛變成了非常好的朋友。
命運(yùn)總是忐忑的，當(dāng)威爾伯知道自己快要變成熏肉火腿時(shí)，十分難過，它向好友夏洛尋求幫助。夏洛為了挽救對方的性命，在蜘蛛網(wǎng)上編織出很多神奇的字體，使得大家都認(rèn)為它是一只非常不錯(cuò)的小豬，從而避免了殺身之禍。
可夏洛為了威爾伯吐光了生命中最后的一根絲，自己的生命也走到盡頭。夏洛即將面臨死亡，依然全心全意幫助朋友度過難關(guān)，這種朋友之間無私奉獻(xiàn)的精神實(shí)在令人感動(dòng)。
好朋友遇到困難之時(shí)應(yīng)該挺身而出，不圖回報(bào)。最后我思考了一個(gè)問題，如果人生中沒有一個(gè)知心朋友，世界將會是多么的黑暗，要交一個(gè)真正的知心朋友，唯有以真心換真心。
英文名著讀后感篇十一
大二時(shí)看過英文原著。
現(xiàn)在重看中文版的，感覺很翔實(shí)，看來是英文功力不夠，印象不深。從前言得知這是狄更斯創(chuàng)作成熟階段的三部代表作品之一，另兩部是《艱難時(shí)世》和《雙城記》，以后要看！
小說展現(xiàn)了一個(gè)具備善良秉性的男孩（皮普）獲得巨大財(cái)富后又一無所有的成長歷程。環(huán)境對一個(gè)人的影響是毋庸置疑的，皮普曾因身份地位的變化而染上揮霍的惡習(xí)，甚至與摯愛的親人朋友淡漠關(guān)系。不過起決定作用的還是人的內(nèi)心。皮普在發(fā)現(xiàn)前程幻滅后，竭盡全力回報(bào)給他帶來曾經(jīng)幸運(yùn)如今不幸的命運(yùn)的恩人，沒有私吞本不屬于他的“動(dòng)產(chǎn)”，這是他正直善良的本性使得他從巔峰摔下時(shí)仍保持清醒頭腦。承受住了命運(yùn)的作弄，皮普帶著他唯一的`財(cái)產(chǎn)——愛，到海外自力更生。時(shí)隔十一年，他的愛得到了回報(bào)，與心上人終成眷屬。
我最敬佩皮普的是他的包容。被安排愛上一個(gè)不該愛的女子，本可以怨恨的他選擇了赤裸裸地敞開自己的真心，只求讓心愛的人不再誤入歧途。不計(jì)回報(bào)，獨(dú)自承受苦難，這需要怎樣寬廣的胸懷與堅(jiān)強(qiáng)的心！
環(huán)境是難以預(yù)知和變幻無窮的，我們應(yīng)當(dāng)像茶葉一樣，在沸水里，浮浮沉沉，最終芳香四溢！
英文名著讀后感篇十二
1.他的臉笑，她的心不笑。不管他做什么，希望什么想什么，只要他一抬頭，觀眾就會看見他狂笑?！缎γ嫒恕返撵轫撨@樣描寫主人公關(guān)伯蘭。關(guān)伯蘭的臉被塑造出永恒的微笑，成了宮廷陰謀的犧牲品。掩上書不難想象那張微笑抑或大笑著的臉。心里掠過一絲悲涼。那是個(gè)罪惡的社會，黑暗的社會，它碾碎了一切的純真與善良。讓人感到悲，而且憤。
朋友說，那你象那樣笑一下。她微微地把嘴角上翹，臉部肌肉機(jī)械的動(dòng)了一下。朋友問，你就是這樣笑的么?她說，是啊，我一直對乘客笑臉盈盈的，可乘客卻都冷漠地只用眼睛瞟一下我，我這工作真的是沒法做了。朋友打斷她說，你自己對著鏡子再笑一下。她砰砰砰跑到鏡子跟前。半天沒了聲響。朋友說，你知道為什么乘客都那么冷漠地對你了吧。
那位職業(yè)女性在職場上摸爬滾打，早已練就了一種職業(yè)的機(jī)械式的'笑容，那笑容不會讓乘客感到窩心，只會讓他們感到自己被敷衍，不被尊重。自然也就沒有好臉色。
本人前不久去派出所做身份證，也著實(shí)領(lǐng)教了一番職業(yè)微笑的“魅力”。這便是所謂的皮笑肉不笑吧!在炎熱的夏天也讓人倍感寒冷。
這個(gè)社會一直在高速運(yùn)轉(zhuǎn)著，速度快得讓人忘了其實(shí)人與人之間的感情是最主要的。每個(gè)人都為自己的目的而活著。對外界都是那么冷酷。
停下腳步吧，在你大步往前走的同時(shí)你卻失去了很多。停下腳步吧，路邊的風(fēng)景可能比終點(diǎn)的要美，要美得多。
在這個(gè)沉默的年代，用我們的善良喚醒沉睡的感情。讓我們象奧嫫一樣久久嗷叫。我想奧嫫是在呼喚黎明，呼喚一個(gè)溫暖的黎明。
2.
在我的書著上，常常放著一本書—《笑面人》。這本書為什么會讓我百看不厭呢?不是因?yàn)楦駵仄仗m臉上永恒的笑容，而是因?yàn)樽詈蟮谋瘎?不是因?yàn)橄胍獪悷狒[，而是因?yàn)榈讓由鐣睦淇帷?/p>
格溫普蘭為“啞巴”說話是對的;對“聾子”說話，那可大事不妙了，他的哥哥打了他一記耳光，以后還要和他決斗呢!他的愿望變成了泡影。在底層社會的人只有閉上嘴巴，聽國王的“命令”，還能干什么呢?在底層社會的人的眼中，他們只是把格溫普蘭當(dāng)作一個(gè)舞臺上的小丑罷了。
現(xiàn)在我們來談?wù)劯駵仄仗m的愛情。格溫普蘭熱愛著蒂，蒂也熱愛著格溫普蘭，他們相親相愛，沒有人能把他們分開，想要把他們分開的人，只能讓他們的愛情進(jìn)一步加深。
最后的悲劇也是因?yàn)閻矍?。蒂因?yàn)檠芷屏讯?，這天晚上沒有星星，只有黑暗，但格溫普蘭的心里卻有蒂這顆明亮的星星，他隨著“明星”走去，走到了海邊，格溫普蘭沒有停下，甚至沒有朝腳下看一眼—向大海深處走去，最后終于沉下去了。
讀完這篇小說，我不由得倒吸一口冷氣：王宮里的人太可怕了，他們不斷地打敗普通的老百姓。國王更可怕，他要你干什么，你就必需干什么，違者必?cái)亍?/p>
英文名著讀后感篇十三
本來想給三星的，但因?yàn)橐恢焙芟矚g給了四星。
這本書從前一直是我很喜歡的一本書，但這次重讀的時(shí)候卻有了不一樣的理解。
jane和rochester的感情，在我看來類似源氏和紫夫人的感情。兩位少女都是在未經(jīng)人事的時(shí)候來到男主人公的身邊，在能追求愛情之前就被打上了屬于他們的烙印，使得她們不可能再離開自己的主人。她們追求自己的愛情的可能性被提前抹殺了，而成為專屬于這個(gè)男人的物品。
簡愛真正第一次接觸男性就是mrrochester，是他給她打開了世界的大門，按照mrrochester的說法他欣賞這個(gè)小姑娘，就把她的思想按照他喜歡的方式來培養(yǎng)；紫夫人也是在還是個(gè)小姑娘的時(shí)候就被源氏接來當(dāng)作未來夫人培養(yǎng)。而且她們都是失去親人之后接觸到這兩個(gè)男性的，本能讓她們緊緊抓住眼前的`人。
后來jane也只接觸過自己的表兄這一個(gè)男性，紫夫人也是只被源氏和葵夫人的兒子看到過，兩個(gè)人都像被人為地和其他男性隔開一般。因?yàn)樗齻円膊豢赡茉賹儆趧e人，只能作為被葬在抽屜里的珍寶而存在。
這兩段關(guān)系都可以概括為：他在她一無所知的時(shí)候就給她打上了自己的烙印，她不可能再愛別人，不可能再和別人交心；她只能屬于他了，沒有他，她什么也不是。沒來得及發(fā)展心智就被在心智的種子里打下了烙印，所以只能攀附著給她們烙印的人生長，長成他們喜愛的樣子，需要的樣子。
rivers則是另一個(gè)極端：為了事業(yè)犧牲愛情可以理解，挑選適合自己的妻子沒有感情地結(jié)婚讓人難以認(rèn)可。而且jane住在沼澤居的這段經(jīng)歷我不覺得考驗(yàn)了她對羅切斯特的感情，rivers的求婚根本就沒有誘惑，他對她也沒有感情。jane也完全被rochester拴起來，根本沒有被誘惑的可能啊。
一個(gè)只有愛，為了愛無所不用其極；一個(gè)沒有愛，不承認(rèn)愛的合理，把婚姻當(dāng)做尋找自己副手的過程。
這是美好的愛情，但不是獨(dú)立的、自由的愛情。
英文名著讀后感篇十四
格里高爾變成甲蟲的悲劇不僅僅是他個(gè)人的，作者想表明的是在當(dāng)時(shí)資本主義社會和現(xiàn)代化社會大工業(yè)生產(chǎn)中，存在著許多和格里高爾一樣的人們，忘我的投身于工作，成為掙錢的機(jī)器。人異化成物的奴隸，當(dāng)人因?yàn)榉N種原因喪失了工作能力時(shí)，就不再為社會和家人承認(rèn)，人就無異于物和工作。這是一種普遍的社會現(xiàn)象，卡夫卡便是借著格里高爾這一人物形象反映出西方社會人性的異化、人無法掌握自身命運(yùn)、生活在恐懼與孤獨(dú)中的生活本質(zhì)。
卡夫卡所運(yùn)用的語言是客觀冷漠的，仿佛在給我們講述一個(gè)很平常很常見的故事。“一天清晨，格里高爾?薩姆莎從一串不安的夢中醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己在床上變成一只碩大的蟲子”，語言平實(shí)普通，沒有修飾，暗示著人變成蟲是一個(gè)普遍存在于社會的讓人能夠瞬間接納的事實(shí)。卡夫卡只是講述，而不對所述的人和事進(jìn)行評論;他讓人物按客觀邏輯來行動(dòng)，在自己的行動(dòng)中顯示出個(gè)性和品格，讓讀者直接進(jìn)入人物意識，通過作者提供的客觀描寫和人物的活動(dòng)方式來得出自己的結(jié)論。小說中多用簡短的句子，質(zhì)樸自然，語調(diào)超然、平淡，并不設(shè)置懸念和沖突。如此敘事方式，讓我們相信在社會中人的異化是一個(gè)普遍現(xiàn)象，讓我們關(guān)注自己是否也發(fā)生了異化。
格里高爾變成甲蟲是個(gè)荒誕的不可能發(fā)生的事件，但卡夫卡在對主人公心理的描寫、身邊人物的反應(yīng)都顯得十分的逼真。他將荒誕與現(xiàn)實(shí)巧妙的結(jié)合在一起，讓荒誕中透露出現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)中又是虛幻的，這也便是“卡夫卡式”創(chuàng)作的藝術(shù)特色。
這就是卡夫卡，他關(guān)注的是陌生孤獨(dú)、憂郁痛苦以及個(gè)性消失、人性異化的感受?？ǚ蚩ㄊ腔闹嚨模撬幕闹嚫嗟伢w現(xiàn)出失敗的痛楚而不是滑稽;卡夫卡的作品是一個(gè)個(gè)寓言，它們大都寓指了我們無法回避的生存困境，卡夫卡和格里高爾后者是《變形記》一文中蛻變?yōu)橐痪扌图讱はx的主人公，旅行推銷員。而前者則是這只巨型甲蟲的一手制造者，現(xiàn)代派文學(xué)作家，〈變形記〉的.作者。
細(xì)讀《變形記》，竟發(fā)現(xiàn)以上兩位人物頗有相似之處。
同樣的無歸屬感。
這一點(diǎn)在卡夫卡身上表現(xiàn)得尤為明顯。記傳中提到，他是猶太人，出生在布拉格，講德語，臣服于奧匈帝國，集猶太，斯拉夫，德意志民族的成分混雜于一身。如此復(fù)雜的身世，無疑使這位文壇巨匠陷入了重重的歸屬選擇中。可是事實(shí)并沒有更多的回旋余地――他最終成為孤獨(dú)流浪的游客。在一封信中，他這樣寫道：“可是我沒有祖國，因此什么也不能拋棄，而是想著如何去尋找或創(chuàng)造一個(gè)祖國。”
同樣的情形發(fā)生在格里高爾身上。他的身體發(fā)生了突變，失去了說話能力，也同時(shí)使他被排除在人類之外。因此，“他扭了扭腦袋，痛苦而憤懣地把頭挨在地板上磨蹭著”，他沒有勇氣提高嗓門讓妹妹聽到他的聲音。
同樣的陌生感?？ǚ蚩ㄔ谒娜沼浿袑懙溃骸艾F(xiàn)在我在自己家里，在那些最親近的，最充滿愛撫的人們中間，比應(yīng)該陌生人還要陌生?！?/p>
陌生，就是當(dāng)看到一盆水時(shí)，天真無邪地認(rèn)為是一盆液態(tài)玻璃。
同樣但卻又相反的情形發(fā)生在格里高爾身上。同樣，是因?yàn)樗麄z都與陌生有著瓜葛，只是卡夫卡對別人陌生，而格里高爾則陌生于別人――這是相反之處。
他(格里高爾)到處碰壁，先是嚇著了秘書主任，然后又遭到父親的攻擊，最后，連一向關(guān)心他的妹妹竟也開始表現(xiàn)得不友好。莫大的陌生感讓他的心理遭受了空前巨大的打擊。心理的創(chuàng)傷成為格里高爾最終死亡的重要因素。
同樣的孤獨(dú)感。
“實(shí)際上，孤獨(dú)是我唯一的目的，是對我極大的誘惑?！报D―卡夫卡語。
“因?yàn)榧胰撕鲆曌约憾e了一肚子火。”――格里高爾。
很顯然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情緒，文如其人，莫不如是。
英文名著讀后感篇十五
讀后感英文翻譯要怎樣寫?以下文書幫小編為大家整理的讀后感英文翻譯，希望大家喜歡!
由路透出版社出版的《數(shù)字時(shí)代的翻譯》是《翻譯研究的新視角》系列著作(new perspectives in translation studies )之一?！斗g研究的新視角》系列專著旨在討論翻譯研究不斷變化的需求。這些讀本對文本翻譯研究和文化研究領(lǐng)域進(jìn)行了探索。這本書的目的了解在更廣泛理解在技術(shù)影響下的翻譯的語言、文化和社會等方面的意義。
數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)對翻譯的影響是持續(xù)、廣泛而深刻的。 在數(shù)字時(shí)代翻譯究竟出現(xiàn)了一些什么樣的變化呢。
這本書的目的不是嘗試對于可譯性的問題的解決是否是自動(dòng)化系統(tǒng)翻譯最終取得勝利的預(yù)言，它的目的是在于在更廣泛地理解在技術(shù)參與下的翻譯的語言、文化和社會等方面的意義。
在本書里，技術(shù)不僅僅是翻譯的一個(gè)附屬品，在不同的社會和不同的歷史時(shí)期，它是對翻譯進(jìn)行定義的一個(gè)核心要素。
在我們現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代，通常被稱為信息時(shí)代、知識社會，其實(shí)更恰當(dāng)?shù)姆Q呼應(yīng)該是翻譯的時(shí)代。信息技術(shù)的出現(xiàn)，讓生活的各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了急劇的變化，而這些變化都帶著翻譯變化的烙印。
第一章 翻譯的歷史 第一章從數(shù)字參與翻譯在漫長的人類歷史中與工具的交集的歷史。本章總結(jié)出，不同時(shí)期對時(shí)間和空間的探索總是被看做理解人類行為的一個(gè)特定方式，而對翻譯和物質(zhì)文化，我們總是抱著開放的態(tài)度。
在本章當(dāng)中，作者提到，人類是由其使用的工具所能提供的可能性所定義。作者對人類社區(qū)對翻譯的包容與開放的密切關(guān)系，以及物質(zhì)文化中親密、基礎(chǔ)構(gòu)建以及組織的重要性進(jìn)行了探索。
隨著社會的發(fā)展，文化面臨著遠(yuǎn)距離的翻譯關(guān)系的管理挑戰(zhàn)，并從古代和中世紀(jì)中挑出例子說明翻譯中出現(xiàn)的道理標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系問題，意欲處理隨著擴(kuò)張帶來的空間和文化上的影響。
這一章的核心是“3t范例”(貿(mào)易、科技、翻譯)。為了追蹤早期城市文化的改革，文章認(rèn)為貿(mào)易、科技和翻譯在它們發(fā)展中相互是不可分割的，而這些文化的任何穩(wěn)定的歷史都必須考慮到這三者的交互作用。
對于特定文化的理解任何關(guān)于這三個(gè)成分的考慮的排斥都會導(dǎo)致孤立主義或者排斥主義的產(chǎn)生。隨著文化和社會的相互作用，關(guān)于權(quán)力的問題不可避免出現(xiàn)，研究發(fā)現(xiàn)古代羅馬在科技和商業(yè)發(fā)展所帶來的語言的影響下產(chǎn)生了劇烈的文化焦慮。更確切的說，這些焦慮這些焦慮和新媒體帶來的不可預(yù)見的影響有關(guān)，marshall mcluhan 關(guān)于媒體即是信息的觀點(diǎn)被重新用來理解翻譯的物質(zhì)文化的歷史。
十六世紀(jì)的英格蘭被當(dāng)做研究翻譯和報(bào)刊新聞界出現(xiàn)的知識理論之間的關(guān)系的文本，也被看作一個(gè)對信息翻譯產(chǎn)生深刻影響的媒體的范例。印刷媒體如何持續(xù)塑造翻譯的命運(yùn)，在世界實(shí)際愛爾蘭翻譯家lady jane wilde的身上得到了很好的體現(xiàn)。
靠印刷的虛擬選民來支持的。
?第二章將關(guān)注點(diǎn)放在數(shù)字時(shí)代里語言、權(quán)利和翻譯的問題上。其中，走向自動(dòng)化翻譯的一個(gè)顯著的舉措是受控語言的產(chǎn)生。文章調(diào)查關(guān)于世界通用語言的發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾和不可預(yù)測性，這些都是從受控語言中看到的端倪。受控語言和世界通用語的翻譯范例體現(xiàn)在被放置在與樸素表達(dá)的觀念密切相關(guān)的清教徒英語翻譯當(dāng)中。
對圍繞翻譯的成本，圍繞翻譯的成本概念，隱藏或轉(zhuǎn)移的成本掩蓋了語言之間真正的權(quán)力關(guān)系，并深深植根于翻譯和技術(shù)質(zhì)檢的配合關(guān)系之中。對于脫媒現(xiàn)象的不斷出現(xiàn)，本章深入探討了在線翻譯系統(tǒng)這個(gè)熱門的翻譯概念的出現(xiàn)所產(chǎn)生的影響。
其中一方面的影響是，不斷涌現(xiàn)利用純粹的工具主義方式來表現(xiàn)語言，就是以最短的時(shí)間段來傳達(dá)從a到b的信息。這樣的工具主義主要是應(yīng)用于特定的科學(xué)，并作為數(shù)字時(shí)代科學(xué)之間交流的一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的特殊習(xí)慣的一種方式。如果這種對于語言的工具主義觀點(diǎn)成為占據(jù)地位，那必然和更廣泛的文化典型的可譯性勝利具有密切關(guān)系。
可譯性，作為每種活動(dòng)的具有特定和預(yù)定義結(jié)果的附屬品，對于翻譯來說并不陌生。對于選擇正確的方式進(jìn)行翻譯的翻譯新手，或者是要求有一致性和標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)出的企業(yè)來說，可譯性被作為一個(gè)明確的展望期待。本章插進(jìn)了文藝復(fù)興時(shí)期翻譯的歷史，從使用者與翻譯技術(shù)的交互中，提出翻譯從許多方面來看其實(shí)就是實(shí)踐和結(jié)果的可譯。
代經(jīng)濟(jì)利益的真實(shí)本性，并擴(kuò)展到翻譯者主動(dòng)還是被動(dòng)的中介問題。關(guān)于中介的問題被放置在數(shù)字來源和數(shù)字交互作用的區(qū)別當(dāng)中，本章呼吁對于任何新增的翻譯道德標(biāo)準(zhǔn)，都必須擁有高度的數(shù)字自我反省能力(反身指涉)。
第三章關(guān)注數(shù)字時(shí)代翻譯的占據(jù)統(tǒng)治地位的表現(xiàn)。對于翻譯作為無邊界世界的本質(zhì)附屬物的觀點(diǎn)，是翻譯是“救世主”理論的一個(gè)核心概念。從這樣的觀點(diǎn)來看，翻譯，在數(shù)字工具的強(qiáng)有力支持下，去除界限，廢除國境，引進(jìn)了一個(gè)交際交流的華麗新世界。
但是，這樣的救世主理論不僅錯(cuò)誤表述冷酷無情的政治事實(shí)，而且不能準(zhǔn)確表述翻譯者在現(xiàn)在和過去當(dāng)中實(shí)際是做什么的。
從人類學(xué)和哲學(xué)的角度介紹的限制的理念，并作為翻譯者建構(gòu)自己翻譯方式的一個(gè)方法，并通過這些經(jīng)驗(yàn)，來塑造語言和文化的集體經(jīng)驗(yàn)。為了定位限制的理念，文章宣稱翻譯給廣泛的文化設(shè)置了挑戰(zhàn)---商品、服務(wù)或觀點(diǎn)的無限制復(fù)制----必須更加關(guān)注關(guān)于個(gè)性文化的處境，一個(gè)非等值的文化。
個(gè)性文化被處于一個(gè)受生態(tài)限制的位置---尤其是發(fā)展的限制----但是它也和擁有長久歷史的翻譯表現(xiàn)有關(guān)：統(tǒng)一性的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)，在文藝復(fù)興時(shí)代注重作者的理念是個(gè)性建筑出現(xiàn)的核心這個(gè)準(zhǔn)確實(shí)行當(dāng)中得到很好體現(xiàn)。
隨著大眾工業(yè)生產(chǎn)的到來，對于統(tǒng)一性帶來了全新的動(dòng)力，作者的原創(chuàng)性這一觀點(diǎn)被斷定為千篇一律的，從紙幣的接受方面， t型發(fā)動(dòng)機(jī)小汽車的可銷售性可以看出。
為了追蹤關(guān)于二十世紀(jì)英語文學(xué)翻譯的理解的改變的歷史，本章觀察了翻譯同一性方面語義領(lǐng)域的不斷變化的機(jī)遇。不可避免的，從歷史的角度看到，變量的范例，而這個(gè)范例與數(shù)字時(shí)代生產(chǎn)的翻譯作品有著密切關(guān)系。數(shù)字生產(chǎn)允許差異的無限制復(fù)制，而不是相同的無限制復(fù)制。數(shù)字產(chǎn)品是圍繞著變量進(jìn)行構(gòu)造的，而不是同一性。
本章探究關(guān)于數(shù)字對象的新形式的復(fù)制，并研究它們是否與基于廣泛文化
的模式有沒有關(guān)聯(lián)。尤其是，提出這樣一個(gè)論題，翻譯是被看做是制作者還是工匠的，是親筆或代筆的，或者是其他不署名的日?；顒?dòng)而已呢。
第四章探討數(shù)字科技對于翻譯實(shí)踐的影響。對于一個(gè)主要翻譯提供者的運(yùn)行潛在規(guī)則具體表現(xiàn)在翻譯的生產(chǎn)和管理的本地傳遞和集中控制之間的復(fù)發(fā)性張力當(dāng)中。對于數(shù)字時(shí)代新翻譯經(jīng)濟(jì)的關(guān)注的中心，與量、時(shí)間和成本有關(guān)，同時(shí)，本章探討了在自動(dòng)和半自動(dòng)化背景下這些觀點(diǎn)對翻譯所帶來的.影響。翻譯活動(dòng)的特定模式的指向成為關(guān)注的焦點(diǎn)，特別是全球范圍內(nèi)對于通向it服務(wù)存在不同程度的方式，并且促進(jìn)了本地的新方式的出現(xiàn)，這些都從企業(yè)策略和地域政治緊張方面進(jìn)行考慮的。
在全球翻譯傳遞的質(zhì)量條款基礎(chǔ)上，隱藏著無處不在的計(jì)算和雙向性的出現(xiàn)的趨勢。能夠通過智能手機(jī)上網(wǎng)，或者是能夠改變網(wǎng)站上的內(nèi)容，對日常生活數(shù)字和數(shù)字技術(shù)的轉(zhuǎn)化的本質(zhì)這兩者的含義具有深遠(yuǎn)的意義。
本章研究對浮動(dòng)的、交互作用的計(jì)算的出現(xiàn)的翻譯時(shí)間的含義，翻譯生產(chǎn)和接受新模式，和翻譯的眾包概念。文本上的根本改變經(jīng)常是在文學(xué)規(guī)范上是被忽略了的。如果翻譯特別依靠深度承諾，尊重，對于印刷文字，那當(dāng)印刷文字從紙張轉(zhuǎn)換成屏幕的時(shí)候到底發(fā)生了什么?本章提出我們是否逐漸走向后印刷翻譯素養(yǎng)時(shí)代，對翻譯是怎樣生產(chǎn)和使用有著怎樣的影響。
本章討論到信息是翻譯的夕陽，將現(xiàn)今社會成為翻譯時(shí)代比信息時(shí)代更為準(zhǔn)確。從表面上看，關(guān)于倫理、刑法的透明度被看作是，從國家認(rèn)同的構(gòu)建上看，關(guān)于財(cái)富的翻譯和數(shù)字化是不可避免的。
自動(dòng)化的翻譯實(shí)踐。
“利用現(xiàn)代的技術(shù)，將昨天的理論帶到明天的語言里。”這個(gè)隱喻是指翻譯為今天的科技、昨天的理論和未來的語言提供了一個(gè)橋梁。
總而言之，翻譯是由它所使用的工具所塑造的。
2、簡評：
縱覽全書，本書呈現(xiàn)了以下幾方面的特點(diǎn)：
第一，提出翻譯研究的新視角。面對日益發(fā)展的網(wǎng)上自動(dòng)翻譯服務(wù)，以及智能手機(jī)的翻譯應(yīng)用軟件的興起，翻譯的改革是無處不在的。在這個(gè)信息時(shí)代，也稱為翻譯的時(shí)代，以怎樣的新角度來看待和思考翻譯是我們的迫切需求。
第二，研究話題廣泛。本書中作者圍繞著數(shù)字科技的出現(xiàn)來討論翻譯對于某個(gè)特定社會、文化以及政治方面的影響。作者介紹了翻譯與科技的最初交集，一直貫穿到現(xiàn)代社會翻譯和科技交互作用的關(guān)鍵表現(xiàn)。從歷史的角度，來說明一部翻譯的歷史，其實(shí)就是翻譯所使用的工具的歷史。
翻譯新概念讀后感 讀了翻譯新概念后，我又對翻譯有了進(jìn)一步的了解。
翻譯同一個(gè)民族的文明程度密切相關(guān)。中國翻譯事業(yè)任重而道遠(yuǎn)。介紹外國同對外介紹中國同樣急迫。
翻譯是人類語言活動(dòng)的重要組成部分，也是使不同語言的部落、民族、國家之間互相交流、互相溝通、互相學(xué)習(xí)和借鑒不可缺的手段。因此，如果說先進(jìn)的思想和科學(xué)技術(shù)能夠飛越國界，那么翻譯則是這種飛躍的翅膀。
翻譯標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)滿足以下三個(gè)基本要求：
(1)正確解讀原文的信息，并精確地把原文的真實(shí)信息轉(zhuǎn)換成譯入語的語言表達(dá);
(2)譯文應(yīng)保持通暢、易懂、使讀者產(chǎn)生閱讀美感;
(3)譯文的語言水平應(yīng)當(dāng)不低于原文的語言水平，包括語言的風(fēng)格。
在翻譯實(shí)踐中，有全譯、節(jié)譯、編譯之分。相比之下，編譯的自由度大，可以允許對原文中無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)描述或內(nèi)容重復(fù)的敘述進(jìn)行刪節(jié)，也可以對原文中的語言錯(cuò)誤或表達(dá)不當(dāng)?shù)牡胤竭M(jìn)行修正，以免以訛傳訛，但必須始終沿著原文的信息主線進(jìn)行編譯，不能“亂編”。
翻譯標(biāo)準(zhǔn)不管如何表達(dá)，都應(yīng)該響亮的提醒譯者：翻譯是一種“雙重服務(wù)”的行業(yè)。一是服務(wù)于原文作者，譯者應(yīng)盡自己的智慧與技能把原文作者的思想成果介紹給譯入語的作者;二是服務(wù)于譯入語的作者，幫助讀者理解并欣賞原文。
譯者所面臨的這兩個(gè)“上帝”誰都不能冒犯，不然翻譯自然就失去了存在的合理性。
翻譯標(biāo)準(zhǔn)是理性的，翻譯實(shí)踐是感性的。所以，不同的譯者在翻譯同一篇文章時(shí)往往會有不同的翻譯角度，譯文不可能相同。同時(shí)，要完全達(dá)到翻譯標(biāo)準(zhǔn)是一件非常困難的事情。
對于大多數(shù)譯文來說，只能說是最大化地接近翻譯標(biāo)準(zhǔn)。但是用客觀的標(biāo)準(zhǔn)來衡量是完全可以判斷出優(yōu)劣、長短、得失、是非的。其尺度主要是：
(1)對原文的理解與譯文轉(zhuǎn)達(dá)準(zhǔn)確與否;
(2)譯文的選詞恰當(dāng)與否;
(3)表達(dá)得明白、流暢與否;
(4)譯文語言文的風(fēng)格相符與否。
總之，翻譯的過程是一個(gè)理解到表達(dá)的過程，換句話說也就是在原文作者與譯文讀者之間構(gòu)成理解之橋的過程。顯而易見，譯者對原文的理解是整個(gè)問題的關(guān)鍵，如果沒有譯者對原文的真正理解，這個(gè)溝通原文作者和譯文讀者的橋很可能成為陷阱。
只有深刻而全面地理解了原作的精神和作者意圖，才可能發(fā)幽探微，窮其毫末，然后譯出其意、其神、其情、其聲。正如豐子愷先生所說：“要是翻譯充分發(fā)揮效能，有一個(gè)必要條件，但是必須翻譯的又正確，又流暢，使讀者讀了全然理解，又全不費(fèi)力。要達(dá)到這個(gè)問題的目的，我認(rèn)為有一種辦法：翻譯者必須深深地理解原作，把原作吸到肚子里，然后用本國的語言來傳達(dá)給本國人。
用一個(gè)譬喻來說，好比把原文嚼碎了，吞下去、消化了，然后再吐出來?！?/p>
英文名著讀后感篇十六
《紅與黑》是司湯達(dá)的代表作品。司湯達(dá)又譯為斯丹達(dá)爾，本名瑪利伯特小熊，自1830年7月改革后就一直在政府部門任職。他死前悄無聲息，在文學(xué)界上壓根]有容身之地?？墒蔷瓦@樣一個(gè)人，寫下了讓世界最知名的的作家、抨擊家都特別感興趣的著作?？梢哉f，斯丹達(dá)爾徹底是憑著這本書便在中國文學(xué)史上獲得了基本上和巴爾扎克并列的部位。
《紅與黑》是荷蘭甚至歐洲地區(qū)現(xiàn)代主義的奠基石作。小說集關(guān)鍵便是敘述了于連索美的這個(gè)人，以他與2個(gè)女主角的愛情為主導(dǎo)線，最后的結(jié)果是他的2次愛情都?xì)缌?，他自己也去世了?/p>
看了第一遍覺得有一些糊里糊涂，吃不住求知欲，數(shù)次閱讀文章以后總算有一定的掌握。于連是獨(dú)自一人在與全部社會現(xiàn)狀矛盾，再加上他那極大的欲望，最后造成了他的惡運(yùn)。我本人覺得于連是有點(diǎn)兒超級變態(tài)的，由于在第一次愛情的情況下，他徹底是一種下一層人對頂層人的對付心理狀態(tài)。他由于看不順眼省長的高傲就想要去占據(jù)省長的老婆來對付，他成功了。
讀得多了以后，。我發(fā)覺于連這一人的個(gè)性太尤其了。他探求真理，卻又為反動(dòng)勢力服務(wù)；他剛正不阿心地善良，卻又以虛情假意的相貌進(jìn)出皇室階級。從他的行為中，我讀取了欲望，及其他心里那股不甘心低人一等的強(qiáng)烈欲望。
殊不知我非常青睞的或是這一部書的心理描繪。不得不承認(rèn)，斯丹達(dá)爾的心理描繪確實(shí)很有特性，在著作中，角色心理的掙脫、分歧、歪曲、抗?fàn)帯恳环N轉(zhuǎn)變都真正細(xì)致、深厚迷人，擁有別具匠心的描繪，充滿了邏輯性和客觀。尤其是在描繪于連和2個(gè)女主角的愛情時(shí)，那心理細(xì)微的轉(zhuǎn)變和發(fā)展趨勢全過程剖析的非常的精美、獨(dú)特。也難怪丹納都說斯丹達(dá)爾是這一時(shí)期和一切時(shí)期最杰出的心理文學(xué)家。他開辟了心理小說集的先例。
這一部書體現(xiàn)了荷蘭下一層青年人的念頭和境遇，于連便是一個(gè)那樣的反映，很有可能非是全部的人都喜愛他，但毫無疑問都是會被他吸引住。
這確實(shí)是本好書推薦。
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