從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
詩經(jīng)的心得體會(huì)篇一
詩經(jīng)是中國古代文化中的文學(xué)經(jīng)典之一，其中的《氓》一篇，通過描寫詩人對氓的生活狀態(tài)和心理感受，展現(xiàn)了他對社會(huì)階層的思考和對人性的觸動(dòng)。閱讀《氓》一詩，我深感其中蘊(yùn)含著深刻的人生智慧和對人情世故的感悟。下面，我將圍繞《詩經(jīng)》中的《氓》一詩，分享我的心得體會(huì)。
首先，我被《氓》一篇中對氓的描寫深深震撼。氓，是指古代社會(huì)最為底層的人群，生活困苦，沒有自主權(quán)和地位。然而，詩人并沒有以恥笑的眼光看待他們，而是展示了對他們的同情和關(guān)懷。他們在逆境中艱難求生，但他們?nèi)匀粓?jiān)守希望與勇氣，以自己的勤勞和智慧維系生活。這讓我想起了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中處于弱勢地位的人群，我們應(yīng)該關(guān)注他們，給予他們更多的關(guān)愛和幫助。
其次，詩人通過《氓》一篇表達(dá)了對社會(huì)階層的思考。詩中提到：“彼其之子，邦人也，我有嘉賓，燕說吧?！边@里可以看出，詩人對社會(huì)階層的界限并不十分認(rèn)同，他認(rèn)為不同階層的人都應(yīng)該被平等地對待，享受到同樣的待遇。這讓我深思，我們現(xiàn)代社會(huì)中的階層問題是否也需要反思，是否應(yīng)該從根本上改變社會(huì)的態(tài)度和制度。
第三，詩人通過描寫氓的生活狀態(tài)，探討了人性的復(fù)雜性。詩中提到：“為之子，抱甚宴，筵八甕，福履綏?！边@種對飲宴的描寫，暗示了氓心中對于安逸和享受的向往。在這個(gè)層面上，氓與其他社會(huì)階層并沒有太大的區(qū)別，他們也希望過上好的生活。從人性的角度來看，我們每個(gè)人都會(huì)有追求幸福和舒適的欲望，我們應(yīng)該理解和尊重他人的追求，而不是簡單地將他們劃分為某個(gè)社會(huì)階層的代表。
第四，詩中把氓看作社會(huì)的融合劑。詩中有句“黎民之子，靡所止矣?！崩杳窦吹讓影傩眨巧鐣?huì)的基石，沒有他們的支持和貢獻(xiàn)，整個(gè)社會(huì)就無法運(yùn)轉(zhuǎn)。詩人將他們視為社會(huì)的中流砥柱，表達(dá)了對他們的肯定和尊敬。這讓我思考到，我們應(yīng)該重視和尊重每一個(gè)社會(huì)成員，不論他們的社會(huì)地位如何，因?yàn)槊總€(gè)人都是社會(huì)大家庭的一員，都發(fā)揮著重要的作用。
最后，詩中呼吁追求公平與正義。詩中提到：“邦畿千里，維民所止?！贝司浔砻鲊业慕螂m然廣闊，但終究要建立在百姓的基礎(chǔ)之上。我們不能忽視底層人民的權(quán)益和需求，只有保障每個(gè)人的公平和公義，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。這句詩也讓我反思，我們現(xiàn)代社會(huì)是否還有某些群體被邊緣化或忽視的問題，我們應(yīng)該努力解決這些問題，讓社會(huì)更加公平正義。
總之，《詩經(jīng)》中的《氓》一詩給予了我深刻的觸動(dòng)和啟示。通過這首詩，我認(rèn)識到底層人群的辛勤付出與人的尊嚴(yán)本源的聯(lián)系，認(rèn)識到人性復(fù)雜性的凸顯，認(rèn)識到各階層相互融合共生的重要性，認(rèn)識到執(zhí)政者對待民眾的責(zé)任和使命。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)當(dāng)去關(guān)心底層人群的訴求，去發(fā)現(xiàn)和弘揚(yáng)人性的真善美，去構(gòu)建一個(gè)公平正義，和諧穩(wěn)定的社會(huì)。
詩經(jīng)的心得體會(huì)篇二
早都知道《詩經(jīng)》是浪漫主義的源頭，但面對那些四字一短句的小段時(shí)，卻感覺好無韻味可言，索性就將它丟在一邊，結(jié)果讓我錯(cuò)過了這么一本有價(jià)值的書。
《詩經(jīng)》是咖啡，那么《詩經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶，越嚼越有味，于是，我翻開它享受品咖啡的過程。
《詩經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷，一個(gè)細(xì)膩溫嫻的女子。她將《詩經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來。其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宣其室家?！痹詾椤疤又藏病笔钦_，這里只不過是引用而已，經(jīng)過反復(fù)酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。這句詩大概的意思是說，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣，心情很愉快，也覺得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿;這位姑娘要出嫁，夫妻和睦樂天天?！敝攸c(diǎn)在這“桃”上，“桃”可以引申為桃花林，桃花運(yùn)等。
現(xiàn)代社會(huì)，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運(yùn)?？蛇@畢竟是幻想，有幻想就會(huì)有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運(yùn)，然后從此“飛黃騰達(dá)”。事實(shí)證明80%的女生錯(cuò)過了自己的青春。假使自己遇到了，能保證你心儀的對象也看中你嗎?女生有了桃花運(yùn)便會(huì)越陷越深，男生有了桃花運(yùn)只是一次美麗的意外。
生活不是拍偶像劇，男主人公是多么耀眼，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，學(xué)著《詩經(jīng)》中女主人公快樂是因找到了自己的生活。
再者，《詩經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的，的確，在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)沒有被金錢和地位所污染的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系是最樸實(shí)，最真誠的。相反地，誰能想到過了幾千年后的今天，我們都在為生活所奔波，所勞累，忘記了我們最初的目標(biāo)，迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來，翻開《詩經(jīng)是一枚月亮》，你一定不會(huì)對《詩經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦，找找自己的內(nèi)心，聆聽自己最真實(shí)的聲音。
《詩經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒，流注了無限愛意與溫暖，它真是一枚月亮，看見最本質(zhì)的自我。
一行詩句，無限思量。
詩經(jīng)心得體會(huì)篇5
詩經(jīng)的心得體會(huì)篇三
"詩經(jīng)"是中國古代文學(xué)的珍品之一，它是一部記錄了周朝中后期的民歌、宮廷歌曲和賦詩的詩歌集合。它是中國古代文化的重要組成部分，被譽(yù)為"樂府詩經(jīng)"。"詩經(jīng)"是中國古代文化的重要遺產(chǎn)之一，它的出現(xiàn)和發(fā)展為后來中國文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。
第二段：探討"詩經(jīng)"的主題和表達(dá)風(fēng)格
"詩經(jīng)"的核心是贊美愛情和家族，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人情感和家族道德，表達(dá)出了人性中美好的一面。"詩經(jīng)"的表現(xiàn)形式以疊句為主，情感真摯、抒發(fā)深刻，以敘事為主要手段，描繪了人生百態(tài)，并展現(xiàn)了古代社會(huì)的多元面貌。
第三段：引述某篇詩歌，分析敘述其深刻含義
"詹生"是"詩經(jīng)"中的一篇篇名，它講述了一個(gè)人在遭遇困境時(shí)，經(jīng)受著家人的壓力，很難承受，痛苦萬分。引人深思的是，詩歌中通過一個(gè)人的命運(yùn)、愛情和家庭生活的表現(xiàn)，反映了古代社會(huì)的人性和家族的道德。"詩經(jīng)"中的這種視角描繪了個(gè)人情感和家族的道德，也反映了古代中國社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。
第四段：解釋"詩經(jīng)"的影響和貢獻(xiàn)
"詩經(jīng)"是中國古代文化的寶庫，它一直受到世界各地讀者的喜愛和欣賞，也逐漸對世界文化產(chǎn)生了影響。從中可以看到古代中國文化的獨(dú)特魅力，它為中華文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。因此， "詩經(jīng)"揭示出了人類文化演進(jìn)的軌跡，對世界文學(xué)文化產(chǎn)生了重要的影響。
第五段：總結(jié)討論，表達(dá)個(gè)人體會(huì)
在我的印象中，"詩經(jīng)"是一個(gè)源自民間民歌和宮廷歌曲的詩歌集合。這些詩歌貼近人性和社會(huì)，描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁華和給我們留下了重要的文化遺產(chǎn)。了解這部書的歷史和文化背景可以更好地理解它所表達(dá)的思想，有助于加深我們對中國古代文化和歷史的理解。
詩經(jīng)的心得體會(huì)篇四
詩經(jīng)，是中國古代文化瑰寶中的一顆明珠，也是中國文學(xué)史上的里程碑。作為我國最早的詩歌總集，詩經(jīng)描繪了一個(gè)真實(shí)、多姿多彩的古代社會(huì)景象，其中蘊(yùn)含的深刻思想與情感，在當(dāng)今依然發(fā)人深省。自從我接觸到詩經(jīng)以來，我對于詩歌的研究與了解也逐漸加深，以下是我對于詩經(jīng)的研究心得體會(huì)。
第一段：詩經(jīng)的歷史價(jià)值
詩經(jīng)被稱為中國古代文化中的一顆明珠，這不僅因?yàn)樗鞘珍浟舜罅抗糯姼璧目偧?，更重要的是，它呈現(xiàn)了豐富多樣的社會(huì)生活。詩經(jīng)中的詩歌形式多樣，內(nèi)容廣泛，反映了古代社會(huì)各個(gè)層面的風(fēng)貌。從貴族大殷到庶民小民，從宮廷婚禮到田間勞作，詩經(jīng)恰如一面古代社會(huì)的鏡子，將那個(gè)時(shí)代的人們的思想、情感和生活方式呈現(xiàn)得淋漓盡致。正是因?yàn)樵娊?jīng)的歷史價(jià)值，我們能夠更加深入地了解古代社會(huì)，感受到中華文明的流淌。
第二段：詩經(jīng)的文學(xué)價(jià)值
詩經(jīng)的文學(xué)價(jià)值不容小覷。它代表了中國古代文學(xué)的起點(diǎn)，也是中華文化對世界的貢獻(xiàn)之一。首先，詩經(jīng)的語言簡潔、明快，多用對仗和描寫手法，給人以美的享受。比如《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》中的“匪良人之言，胡為乎遘之？”就以簡約明了的語言道出了一個(gè)風(fēng)雨中的相聚與別離的情感。不僅如此，詩經(jīng)中的許多詩歌也常常以借物抒懷的手法，將作者內(nèi)心的情感與外物進(jìn)行巧妙的聯(lián)系，使得讀者能夠更深刻地體會(huì)到其中表達(dá)的感情。詩經(jīng)的文學(xué)價(jià)值，使得它成為后世不可忽視的文化遺產(chǎn)。
第三段：詩經(jīng)的人文價(jià)值
詩經(jīng)作為一部歌頌愛情、告慰亡者、勸勉人民的集大成之作，不僅反映了古代社會(huì)的風(fēng)貌，更啟迪了后人對于愛情、親情、友情和人生價(jià)值的思考。詩經(jīng)中有很多關(guān)于“愛”的歌謠，它們真實(shí)地詮釋了古代人民對于愛情的渴望和向往。比如《邶風(fēng)·擊鼓》中的“擊鼓其郊，無以宛之；擊鼓其宮，志言既多?！备桧灹绥娗橹藢τ趷矍榈淖非蠛蛨?zhí)著。除此之外，詩經(jīng)中的一些篇章還以哀思慰亡、教誨忠孝為主題，為后人樹立了正確的人生觀和價(jià)值觀。正是因?yàn)樵娊?jīng)所蘊(yùn)含的人文精神，使得它成為后世思考人性與人生的重要典籍。
第四段：詩經(jīng)的藝術(shù)價(jià)值
詩經(jīng)以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給后世留下了諸多經(jīng)典之作。詩經(jīng)中的詩歌憑借著奇妙的韻律和美妙的音調(diào)，在語言藝術(shù)上達(dá)到了巔峰。一首首篇章中的韻律和聲調(diào)，在引領(lǐng)讀者進(jìn)入情境的同時(shí)，也使得讀者能夠在美的享受中感受到其中的情感。比如《周南·關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！笔拙涑錆M了婉轉(zhuǎn)而悠揚(yáng)的音調(diào)，猶如一首抒情的曲子。詩經(jīng)的藝術(shù)價(jià)值，使得它成為音樂創(chuàng)作、曲藝表演等藝術(shù)形式的靈感源泉，為后世的藝術(shù)發(fā)展提供了巨大的借鑒。
第五段：詩經(jīng)的當(dāng)代意義
詩經(jīng)雖然誕生于古代，但其所代表的思想和情感，依然具有深遠(yuǎn)的當(dāng)代意義。詩經(jīng)中的愛情、家國情懷、人生觀等主題，都是當(dāng)今社會(huì)所關(guān)注的焦點(diǎn)。通過研究詩經(jīng)，我們可以重新審視這些詩歌中所蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值，對照當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀，思考如何將這些古代的智慧引入我們的現(xiàn)代生活之中。同時(shí)，詩經(jīng)也是培養(yǎng)青少年審美情趣和修養(yǎng)的重要教材，對于推廣中國傳統(tǒng)文化，培育文化底蘊(yùn)有著積極作用。
在我對詩經(jīng)的學(xué)習(xí)過程中，我深深感受到了這部古代文學(xué)瑰寶的歷史、文學(xué)、人文和藝術(shù)價(jià)值。它不僅豐富了我的知識，更拓寬了我的視野，激勵(lì)了我對于中國傳統(tǒng)文化的熱愛和追求。詩經(jīng)的研究不僅使我對于古代社會(huì)的了解更加深入，同時(shí)也使我更加熱愛詩歌，更加珍視人文情懷。我希望通過自己的努力，將這份熱愛傳遞給更多的人，并為弘揚(yáng)中華文化做出自己的貢獻(xiàn)。
詩經(jīng)的心得體會(huì)篇五
詩經(jīng)是中國古代文化的瑰寶，素有“中華民族的詩經(jīng)”之稱。其中的《竹竿》這首詩，描繪了一位失散家人的惆悵和渴望，其中蘊(yùn)含的深意耐人尋味。通過閱讀《竹竿》，我深刻體會(huì)到了它所傳遞的深刻人生哲理。
第二段：詩歌意境的營造
《竹竿》通過生動(dòng)的描寫和細(xì)膩的情感媒介，成功地營造出了一種特殊的詩歌意境。詩中的竹竿，高高矗立，挺拔而堅(jiān)韌，它力求連接失散的親人，象征著人們對于“牽掛和相聚”的向往與執(zhí)著。詩人通過運(yùn)用對比手法，將竹竿的堅(jiān)韌與親情的柔軟融合在一起，使整首詩既具有情感的強(qiáng)烈，又有一種崇高的美感。
第三段：詩歌的哲理內(nèi)容
《竹竿》表達(dá)了人們對于親情的思念和渴望，詩人以竹竿為載體，將人類的情感表達(dá)得更加深刻。詩中寫道：“茷飏公化，趯然狂言。百其蟲蛇，菅蒯從宣?！边@表明詩人在探尋人類親情的深層含義時(shí)，卻陷入了一片混沌之中。人們對于親人的思念既美好又痛苦，詩歌帶給人一種思考人生意義的啟示。
第四段：對詩歌的個(gè)人感悟
讀完《竹竿》，我深深受到觸動(dòng)。家人對我的牽掛和關(guān)愛，就像那高矗的竹竿。當(dāng)我離家求學(xué)的時(shí)候，也曾經(jīng)歷過對家人的思念和渴望。這首詩讓我不由自主地想起了久違的親人，也加深了我對親情的理解。生活中，人們常常被物質(zhì)享受所迷惑，忽視了親情的珍貴。我深深明白，親人的牽掛和愛護(hù)永遠(yuǎn)是我人生中最值得珍惜的一份寶貴財(cái)富。
第五段：總結(jié)及展望
通過閱讀《竹竿》，我不僅深刻體會(huì)到了親情的重要性，也加深了對古代文化的了解。詩經(jīng)作為中國古代文學(xué)的瑰寶，不僅蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵，也能引發(fā)人們對自身人生的思考。未來，我希望繼續(xù)深入學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》這一古代傳世之作，從中汲取精神力量，不斷豐富自己的人生閱歷，更好地理解中國古代文化的博大精深之處。
通過閱讀《竹竿》，我深刻體會(huì)到了親情的重要性和深層含義。這首詩以竹竿為載體，通過描繪失散家人的渴望和思念，引發(fā)了人們對于親情的思考和思索。詩經(jīng)作為中國古代文化的瑰寶之一，更是蘊(yùn)藏了豐富的人生哲理。希望通過深入學(xué)習(xí)和體會(huì)，能夠更好地理解和傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)。
詩經(jīng)的心得體會(huì)篇六
呢喃著這兩個(gè)字，仿佛看到一片青澀的蘆葦，像泛黃的雪絨漫天撲過來。
蘆葦青澀，天真，最接近自然，最讓人感到親近。而《詩經(jīng)》，詩三百，總結(jié)起來，也正是：思無邪。
“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！弊x完這一段話，仿佛美麗端莊的莊姜就站在眼前，她有著閉月羞花的容顏，有著“回眸一笑百媚生，六宮妃黛無顏色”的神韻。這段話，讀的似懂非懂的人會(huì)感慨她的楚楚動(dòng)人，而確切理解每個(gè)字詞解釋的人更會(huì)驚嘆古人的藝術(shù)水平：柔荑草，蝤蠐蝎、瓠犀蟲，講人的美貌和大自然聯(lián)系在一起，這正是最古老淳樸的人，生活在自然的人對大自然親近、敬仰的體現(xiàn)啊!此時(shí)自然與人，已經(jīng)融合在了一起。
在古人的世界里，他們懷著一顆親近自然的心，去接受自然，敬畏自然，贊美自然，享受自然。在一句句如“瞻彼淇奧，綠竹如簀，有匪君子，充耳琇瑩，會(huì)弁如星”的優(yōu)美的詩句里，他們對自然的真摯之情也可見一斑。比起現(xiàn)在的我們，自認(rèn)為能吟上一兩句古人的“關(guān)關(guān)雎鳩”，就認(rèn)為自己是文藝青年，在浮躁的社會(huì)里用浮躁的心去對待萬物，實(shí)在是愧對于這一兩句詩后不出于任何目的的熱愛自然的真摯之情啊!
《詩經(jīng)》如蘆葦，若想真正了解，必須先有一顆蘆葦般的心，才能真正感受到每一字每一句背后那種最原始，最純真，最貼切自然的心。
詩經(jīng)的心得體會(huì)篇七
第一段：引言（150字）
《詩經(jīng)》是中國古代文化的瑰寶，它記錄了古人的思想、感情和生活，對后世有著重要的影響。在讀完《詩經(jīng)》后，我深有體會(huì)地認(rèn)識到，這部古代詩集不僅僅是文字的堆砌，更是一部真實(shí)的歷史的鏡子，它展示了古代人們尊重自然、珍愛親情、敬畏神靈的思想觀念，也給后人提供了一面鏡子，讓我們反思自己的生活和價(jià)值觀。
第二段：珍愛自然（250字）
《詩經(jīng)》中的許多篇章都表達(dá)了古代人們對自然的敬仰和珍愛之情。比如《東籬》一詩中寫道：“東籬菊有秀，百花仲可貴。”這首詩將花草賦予了情感，并對花草的美麗之處進(jìn)行了贊美。這種對自然的珍愛和贊美，讓我深刻地感受到了人與自然和諧相處的重要性。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞、保護(hù)自然，讓大自然的美麗延續(xù)。
第三段：珍愛親情（250字）
《詩經(jīng)》中的很多篇章都表達(dá)了古代人們對親情的珍視和感激之情。比如《衛(wèi)風(fēng)·車如流水》一詩，描繪了母親為子女的成長付出的辛勞和疼愛。這種對親情的贊美，讓我感受到了家庭的溫暖和親人間的情感紐帶的重要性。在忙碌的生活中，我們應(yīng)該更加重視家庭，關(guān)心父母、配偶和子女，讓親情之樹常青。
第四段：敬畏神靈（250字）
《詩經(jīng)》中的一些篇章亦展示了古代人們對神靈的敬畏之情。比如《小雅·車轄》一詩中寫道：“運(yùn)策帷帳柱，震雄名流類。”這首詩表達(dá)了對神靈的崇敬，以及對吉兆和靈感的期盼。這種對神靈的敬畏，使我意識到人與宇宙之間的聯(lián)系，以及對神靈的尊重和崇拜對個(gè)體和社會(huì)的影響。在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該尊重信仰與宗教，學(xué)會(huì)敬畏虔誠，使我們內(nèi)心更加有力量和向往。
第五段：反思與展望（300字）
通過閱讀《詩經(jīng)》，我不僅得到了千年以來智慧和思想的傳承，也對自己的生活和價(jià)值觀進(jìn)行了反思。《詩經(jīng)》中蘊(yùn)含的智慧和美，是我們現(xiàn)代人需要思考和學(xué)習(xí)的。面對日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，我們往往忽略了一些重要的東西，陷入虛榮、功利的追求。我們需要回歸內(nèi)心，重新審視自己的人生目標(biāo)，更加珍惜身邊的親情和友情，學(xué)會(huì)敬畏自然和神靈，保持心靈的平靜與寧靜。只有如此，我們才能擺脫浮躁，重建生活的價(jià)值觀，擁有真正的幸福。
總結(jié)：通過閱讀《詩經(jīng)》，我深切認(rèn)識到這部古代詩集是如此珍貴，它不僅僅是一部記錄古代文化和歷史的寶庫，更是一個(gè)反思自己生活和價(jià)值觀的思想源泉。珍愛自然、珍愛親情、敬畏神靈，這是《詩經(jīng)》中所傳遞給我們的重要價(jià)值。通過學(xué)習(xí)和傳承古代人們的智慧和思想，我們可以找到生活的真諦，擁有更加高尚和豐富的內(nèi)心世界。
詩經(jīng)的心得體會(huì)篇八
《詩經(jīng)·考槃》為隱逸詩之鼻祖，謳歌士大夫的一個(gè)重要選擇——?dú)w隱山林。
自古讀書人常走兩個(gè)極端，一則出仕。二則仕途挫折后隱居林下，詩歌賦畫，更有成就者著書立說?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。為什么只走兩個(gè)極端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足無力、恥于百工?是，也不是。表面客觀正確的疑問，回答不了中國傳統(tǒng)讀書人的骨氣問題。
如今的讀書人有更多的中間道路可以選擇：經(jīng)商、從軍、自由職業(yè)等等。這固然是時(shí)代的進(jìn)步，但傳統(tǒng)意義的讀書人總是迂腐地選擇一種極端，一種用畢生熱情去熱愛和創(chuàng)造的東西。因此他們之中的杰出者不斷走上人類某個(gè)領(lǐng)域的頂峰，成為千古不朽的大師級人物，如一生只寫一部書的李時(shí)珍、曹雪芹。相比之下，當(dāng)代名家充其量不過一巧匠。
所謂“太上有立德，其次有立功，其次有立言”——即內(nèi)圣外王，不得已立言。內(nèi)圣立德，外王立功，不能實(shí)際舉帝王之業(yè)，以推圣人之道，才退而立言。著書立說為最后，不得以后為之?；腥幻靼紫嗦暣髱燅R三立簡單名字的深刻內(nèi)涵。
“窈窕淑女，君子好逑”，“一日不見，如三秋兮”，“執(zhí)子之手，與子偕老”。我常常流連往返于詩經(jīng)中這些讓人陶醉的詩句中?！对娊?jīng)》本稱“詩”，是中國最早的詩歌總集，被儒家列為經(jīng)典之一。《詩經(jīng)》編成于春秋時(shí)代，共三百零五篇。詩歌形式以四言為主，運(yùn)用賦、比、興的手法，其優(yōu)美篇章描寫生動(dòng)，語言樸素優(yōu)美，聲音自然和諧，富有藝術(shù)感染力。
在《詩經(jīng)》里不但看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，而且應(yīng)該說她所表現(xiàn)出來的純潔的愛情，過人的智慧，積極的生活態(tài)度，對現(xiàn)實(shí)的滿足和對未來美好的憧憬完全是超越現(xiàn)代、超越時(shí)空的!
讀《詩經(jīng)》足以靜心、凈心：《詩經(jīng)》語言樸實(shí)，思想單純，沒有現(xiàn)代人們的那浮躁和不安分。閱讀《詩經(jīng)》，就會(huì)被文字里的純凈所感動(dòng)。當(dāng)我心浮氣躁的時(shí)候，看幾章，便能沉下心來，安心學(xué)習(xí)，安心工作。
讀《詩經(jīng)》足以踏實(shí)、專心：《詩經(jīng)》教會(huì)我每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，才能到千里之外，留心生活中的每一點(diǎn)滴，珍惜現(xiàn)在，努力工作，日久堅(jiān)持才能成為富有者，只有專心致志、刻苦鉆研，才能成為成功者。
讀《詩經(jīng)》足以返樸歸真：《詩經(jīng)》猶如東方的圣經(jīng)，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮。《詩經(jīng)》內(nèi)的人們生活在離造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無一不是造物主最原始的作品。人們聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充滿感恩的心情。他們遠(yuǎn)離充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)代生活。這正是現(xiàn)代人所缺少的特質(zhì)。
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