在撰寫心得體會(huì)時(shí)，個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
友善心得體會(huì)篇一
在日常生活中，我們都希望能夠被他人對(duì)待友善、禮貌，但是作為一個(gè)文明社會(huì)的一份子，我們同樣需要自己去營(yíng)造一個(gè)友善的環(huán)境?；诖?，我開始思考“友善型”在我們?nèi)粘Ｉ钪械淖饔?，總結(jié)出了以下五點(diǎn)心得體會(huì)。
第一，在日常生活中，我們要尊重他人，對(duì)于他人的身體和感受要保持關(guān)注。無論貧窮富有、文盲博學(xué)、性別種族，都應(yīng)以平等的態(tài)度和尊重的態(tài)度對(duì)待，身體不健康、情緒不穩(wěn)定的人，也是要保持充分的耐心和理解，和平相處。
其次，在處理問題時(shí)，我們要耐心傾聽對(duì)方的想法和建議。有時(shí)候，我們聽不懂對(duì)方的想法，其實(shí)是我們自己思想狹隘、視野短淺，沒有能夠在對(duì)方的觀點(diǎn)中尋找到自己的發(fā)展空間。所以，在處理問題之前，我們應(yīng)該保持一顆寬容和包容的心態(tài)，大度接納不同的意見和想法。
第三，在自己做出決策時(shí)，應(yīng)該考慮到他人的利益。做一個(gè)強(qiáng)大而有影響力的人，并不是只考慮自己的利益，而是顧及他人的需要和利益。站在他人的角度，思考自己的決策是否合理和有益于他人，對(duì)于自己和他人都會(huì)產(chǎn)生良好的影響。
第四，表達(dá)的方式要友善、溫和、有禮貌。我們應(yīng)該盡可能的在說話的時(shí)候保持溫和的語氣，不發(fā)脾氣，把話說清楚明白。同時(shí)，在處理過程中需要關(guān)注語氣的輕重和節(jié)奏，以及個(gè)人行為的舉止和言語的幽默感，給他們帶來輕松愉快的交流。
最后，在處理過程中，我們需要保持耐心和心態(tài)平和。當(dāng)問題出現(xiàn)時(shí)，不要立即想出結(jié)果，更重要的是要保持冷靜和耐心，在處理緊急情況時(shí)，正確的態(tài)度往往能帶來正確的結(jié)果。
總之，只有我們注意到自己的言語和行為，維護(hù)生活中有良好的溝通和互動(dòng)，才能根據(jù)自己的日常行為影響他人，建立起來一個(gè)互相協(xié)助、互相理解、互相尊重、和諧友善的社交環(huán)境。友善型的人，不僅讓別人感到好，也讓自己能夠更加明確的認(rèn)識(shí)自己。
友善心得體會(huì)篇二
在我跌倒時(shí)，總會(huì)有一雙手輕輕將我扶起;在我灰心時(shí)，總會(huì)有一抹笑給我無盡的鼓勵(lì);友善如一縷陽光，照亮我所有的回憶。
校園的邂逅
早晨坐公交車來到學(xué)校，迷迷糊糊中開始早讀，自己的書本掉到地上卻渾然不知。同位是一個(gè)沉默寡言、在班中不被人關(guān)注的同學(xué)，可能是被掉下的書碰到了，他彎腰把書撿起，輕輕放到我的課桌上，我感激得看了看他，他只是留下一個(gè)微笑，這個(gè)笑容是如此的溫暖，我細(xì)細(xì)品味：對(duì)，這里面蘊(yùn)藏的就是友善!
超市的微笑
放學(xué)后，我去學(xué)校對(duì)面的超市里買些便利貼，可是左手中拎著書包、右手拿著水杯，把門拉開顯然有些費(fèi)勁。這時(shí)一位叔叔緊走兩步來到我身邊，拉開門，做了一個(gè)讓我先進(jìn)的手勢(shì)，我稍顯錯(cuò)愕，他卻沖我微微一笑，這笑中充滿了友善。
車廂的溫暖
走出超市，天公不作美，剛才還晴空萬里，一會(huì)功夫竟下起雨來!這雨不算很大，但也足以阻礙我的前行。爸媽沒空接我，所以我還得坐公交車回家。躲在公交站牌下，眼巴巴的.盼來了“126”路公交車，車上人滿為患，司機(jī)讓我交完錢從后門擠上去，恰巧后門臨窗有人下車，我如獲至寶一屁股坐了上去……猛一抬頭，不遠(yuǎn)處一位老奶奶正緊緊的抓著車廂里的欄桿，身體不停地隨著人群晃動(dòng)。我下定決心：這件溫暖的事由我來做!
“奶奶，您坐我這兒吧”奶奶開心得兩眼瞇成了一道縫，一步一步挪了過來，連聲道謝……
友善心得體會(huì)篇三
在當(dāng)今社會(huì)，人與人之間的友善交流日漸減少，人們總是以自我為中心，忽略了身邊的人。因此，提倡“友善型”已成為當(dāng)代社會(huì)的一種趨勢(shì)。作為個(gè)體，我們應(yīng)該將友善放在心中，使之成為生活的一種習(xí)慣和態(tài)度。下面，我將分享我個(gè)人的一些心得體會(huì)。
第二段：展開
首先，贊美是友善的一種表現(xiàn)方式。每個(gè)人都希望能得到贊美，它不僅能體現(xiàn)對(duì)他人的尊重，也有助于建立起友好關(guān)系。在我們的日常生活中，可以通過鼓勵(lì)、稱贊，表達(dá)對(duì)某件事情的認(rèn)可和贊賞。也可以在表達(dá)看法的時(shí)候，先從點(diǎn)滴方面出發(fā)，為對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)喝彩。
其次，傾聽是友善的另一種表現(xiàn)方式。在日常與人交流中，我們有時(shí)常常傾聽自己的聲音，卻忽略對(duì)方想要說的話。因此，我們應(yīng)該注重傾聽他人的意見，了解自己未曾了解的事情。當(dāng)對(duì)方訴說的時(shí)候，要保持耐心細(xì)致地傾聽，同時(shí)，嘗試站在對(duì)方的視角多考慮一下，建立良好的溝通基礎(chǔ)。
第三段：拓展
此外，幫助他人也是一種友善的體現(xiàn)，不少人會(huì)遇到困難或者問題，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)他人需要幫助的時(shí)候，應(yīng)該給予實(shí)際行動(dòng)的支持。幫助他人根據(jù)需求提出合理的建議，說出積極的鼓勵(lì)才能讓他們感到受到了關(guān)注和尊重。
第四段：總結(jié)
總之，一種友善的態(tài)度和習(xí)慣可以促進(jìn)社會(huì)中員工之間的和諧和發(fā)展。我們不僅要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也要懂得與他人相處，并盡自己力所能及的去幫助他人。我們應(yīng)該用愛心、關(guān)心、體貼等友善行動(dòng)來體現(xiàn)我們信仰和文化。這種態(tài)度對(duì)于人類社會(huì)的繁榮團(tuán)結(jié)有著積極而深刻的影響。
第五段：結(jié)尾
在現(xiàn)代社會(huì)中，友善是人類應(yīng)該保持的基本情感和態(tài)度。通過瞻前顧后，關(guān)注他人的生活區(qū)別與困難，共同促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展。作為一個(gè)愛心和平精神的擁護(hù)者，我堅(jiān)信：帶著一個(gè)友善的心態(tài)走向世界，將無限好處。
友善心得體會(huì)篇四
“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是黨的報(bào)告中立足公民個(gè)人層面提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了社會(huì)主義在基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德。
與人談到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，很多人認(rèn)為這屬于意識(shí)形態(tài)范疇，是一個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)問題，距離自己的生活很遙遠(yuǎn)。他們認(rèn)為當(dāng)前最緊要的還是努力把自己的工作干好，取得優(yōu)異成績(jī)，多掙些錢把生活過得更幸福才是硬道理。其實(shí)努力把自己的本職工作干好，就是在踐行社會(huì)主義價(jià)值觀，因?yàn)榫礃I(yè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要一項(xiàng)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀共有24個(gè)字，分三個(gè)層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo);自由、平等、公正、法治，是社會(huì)層面的價(jià)值取向;愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善這8個(gè)字是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則?，F(xiàn)在我主要談?wù)剬W(xué)習(xí)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的心得體會(huì)。對(duì)于我們普通老百姓來說，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須要做到“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本，是生活幸福的源泉。
愛國(guó)是一種節(jié)操，作為一名中國(guó)人，首先應(yīng)該熱愛自己的祖國(guó)，一個(gè)沒有愛國(guó)精神的民族就是沒有靈魂的民族，一個(gè)沒有愛國(guó)情懷的人就是沒有脊梁和骨氣的人。個(gè)人的前途命運(yùn)總是與祖國(guó)的前途命運(yùn)息息相關(guān)，沒有國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)和繁榮富強(qiáng)，沒有國(guó)家的穩(wěn)定和強(qiáng)大，個(gè)人的一切都無從談起。有個(gè)歌曲唱得好：“沒有強(qiáng)大的祖國(guó)，哪有幸福的家”。我認(rèn)為，既然我們的祖先已經(jīng)把我們定義為中國(guó)人，我們只有愛中國(guó)，愛國(guó)是民族自我認(rèn)同的心理基礎(chǔ)。每一個(gè)人都有一個(gè)自己的愛國(guó)夢(mèng)，都有自己的愛國(guó)情懷。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該從伊拉克、利比亞、敘利亞、埃及等國(guó)家的動(dòng)亂悲劇中汲取點(diǎn)什么!只有祖國(guó)才是我們的依靠，其他任何別的國(guó)家哪怕他說得天花亂墜，都不會(huì)作為我們的救世主!只有祖國(guó)強(qiáng)大穩(wěn)定才是我們老百姓幸福自由的前提。只有在這個(gè)前提下，我們的其他夢(mèng)想才能實(shí)現(xiàn)。但另一方面，個(gè)人家庭生活不幸福和諧，也會(huì)影響社會(huì)和諧穩(wěn)定，直至破壞國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。因此，我認(rèn)為自己作為一名藥物研發(fā)人員，能夠把本職工作做好，和同事們一起研發(fā)出優(yōu)質(zhì)高效的合格藥品，讓大家都健康幸福，家庭生活幸福和諧，社會(huì)穩(wěn)定，就是我最大的愛國(guó)。我要永遠(yuǎn)記住，國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。
敬業(yè)是敬重崗位，是一種責(zé)任。發(fā)展才是硬道理，敬業(yè)是發(fā)展的前提，敬業(yè)也是一種愛家、愛公司、愛國(guó)的表現(xiàn)。古人云業(yè)精于勤荒于嬉，敬業(yè)者離成功越來越近，怠業(yè)者距夢(mèng)想漸行漸遠(yuǎn)。我認(rèn)為對(duì)于我們普通老百姓來講，敬業(yè)就是要勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地干好本職工作;敬業(yè)就是要不怕苦、不怕累，能承受較大的工作壓力，不拈輕怕重;敬業(yè)就是要干一行愛一行，愛一行精一行，精一行成一行;敬業(yè)就是把公司的事當(dāng)成自己的事來做，取得優(yōu)異的工作成績(jī)，要默默無聞，無怨無悔全身心地投入到工作中去。
要敬業(yè)，還要專業(yè)。要成為一個(gè)優(yōu)秀的員工，光有敬業(yè)精神是不夠的，還需要有核心能力--專業(yè)技能。專業(yè)技能是一個(gè)優(yōu)秀員工的基本素質(zhì)，是一切素質(zhì)的載體。現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)就是專業(yè)能力的競(jìng)爭(zhēng)，專業(yè)知識(shí)是員工的核心能力，核心能力是員工的最強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，有核心能力才能變成核心員工。我們要處處以專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。
因此，我們不僅要敬業(yè)，還要不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。通過敬業(yè)的工作不斷提高自己的技能，做到“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”。也許我們并不聰慧過人，但長(zhǎng)期堅(jiān)持，一定能修煉出專業(yè)的工作技能。重要的是如果一個(gè)人沒有敬業(yè)精神，那么再?gòu)?qiáng)的專業(yè)技能也無從發(fā)揮。任何簡(jiǎn)單的事情也都很難做好。
敬業(yè)和忠誠(chéng)是相輔相成的，我認(rèn)為忠誠(chéng)的員工，心里想得更多的是如何為企業(yè)爭(zhēng)取利益，企業(yè)發(fā)展了，最大的受益者就是忠誠(chéng)者自己。具備忠誠(chéng)品格的員工，會(huì)將自身與企業(yè)融為一體，時(shí)刻關(guān)注企業(yè)發(fā)展，為企業(yè)提出有價(jià)值的創(chuàng)意和有意義的建言。忠誠(chéng)的員工，會(huì)以維護(hù)企業(yè)形象為榮，以損害企業(yè)形象為恥。忠誠(chéng)的員工，與企業(yè)共命運(yùn)?！捌笈d我榮，企衰我恥”。 要稱得上忠誠(chéng)，就要做到曲總在《琴思心曲》一書中說到的那樣，首先要體現(xiàn)在對(duì)自己所從事工作的熱愛，無論你是領(lǐng)導(dǎo)還是員工，都要把自己所在公司或單位當(dāng)成自己的家來關(guān)心和熱愛。
忠誠(chéng)是比能力更為可貴的品質(zhì)。懷抱忠誠(chéng)，就必須把工作作為生命的重要組成，恪盡職守，奉獻(xiàn)全部智慧和力量，通過敬業(yè)完成一件件工作任務(wù)，把忠誠(chéng)修煉成高尚的品格。敬業(yè)又忠誠(chéng)的人，才是我們真正的渴求，才是我們的發(fā)展方向。
誠(chéng)信是一種美德，也是立人之本，處事之基石。人們常說“誠(chéng)信者贏天下，失信者寸步難行。我認(rèn)為誠(chéng)信有兩個(gè)層面：一是對(duì)別人誠(chéng)實(shí)守信，二是不自欺。誠(chéng)實(shí)守信就是待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、表里如一，講信譽(yù)、言必信、行必果。公司曲總在《琴思心曲》一書中說：種下誠(chéng)實(shí)，得到信任;種下謊言，得到懷疑。一個(gè)人如果以誠(chéng)實(shí)待人處事，就會(huì)贏得他人的信任;如果耍小聰明，善于編造謊言，最終必然是聰明反被聰明誤，成為孤家寡人，一個(gè)朋友都沒有。這段話的意思是教育告誡我們誠(chéng)實(shí)守信是人與人之間交往的基礎(chǔ)，沒有誠(chéng)實(shí)守信也就不會(huì)有真正的朋友，人與人之間要真誠(chéng)溝通，真心換真心，才能彼此信賴。
友善是一種品格，是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，是人和人和諧相處的潤(rùn)滑劑、心與心溝通的橋梁。俗話說“善有善報(bào)、惡有惡果”，待人接物，也是“種瓜得瓜，種豆得豆”，拋下什么籽，發(fā)出什么芽，結(jié)出什么果。你給他一張笑臉，他也會(huì)還給你一個(gè)微笑。
要做到友善，必須和而不同。著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通曾說過一句話，就是對(duì)“和而不同”最好的解釋?！案髅榔涿?，美人之美，美美與共，天下大同?！焙x大概是：人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美，還要包容欣賞別人創(chuàng)造的美，這樣將各自之美和別人之美融合在一起，就會(huì)實(shí)現(xiàn)理想中的大同美。我認(rèn)為，“和而不同”就是友善的源頭活水。我的體會(huì)是：人人都有優(yōu)點(diǎn)，大家要相互學(xué)習(xí);人人都有缺點(diǎn)，大家要相互提醒;人人都有個(gè)性，大家要相互包容;人人都有難處，大家要互相幫助。只有多換位思考，才能做到和諧相處。人與人之間相處， 要做到公司曲總在《琴思心曲》一書中寫到的那樣：要理解人、諒解人、關(guān)心人、幫助他人不圖回報(bào)、在利益分配上要懂得舍得，不在背后議論他人是非。只要大家在工作和生活中相互學(xué)習(xí)、提醒、包容和幫助，就能構(gòu)建和諧、友善的人際關(guān)系。
今后，我要自覺地把“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為自己的基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循，持之以恒地貫穿到日常工作和生活中去，努力做好自己的本職工作，為公司的發(fā)展、祖國(guó)的強(qiáng)大做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
友善心得體會(huì)篇五
作為人類，我們都渴望被關(guān)愛和尊重。然而，這個(gè)世界卻充滿了負(fù)面的情緒和行為，比如嫉妒、厭惡、憤怒、無視、侮辱等等。這些不友善的行為不僅破壞了人與人之間的關(guān)系，也會(huì)造成心理上的創(chuàng)傷。因此，我認(rèn)為友善型是一個(gè)值得提倡的生活方式。下面，我將從三個(gè)方面分享一下自己的友善型心得體會(huì)。
第一，以真心對(duì)待人。友善不僅需要我們有良好的行為表現(xiàn)，還需從內(nèi)心發(fā)出真誠(chéng)的情感。在日常生活中，我們要經(jīng)常關(guān)注身邊的人，理解和體諒他們的想法和感受，盡可能去滿足他們的需求。我曾經(jīng)有一位領(lǐng)導(dǎo)，全年365天，每天早上第一時(shí)間給我發(fā)信息問候，并告訴我當(dāng)天最重要的事情是什么。這個(gè)無微不至的照顧讓我感受到被關(guān)愛的溫暖，也讓我更加愿意為他付出。
第二，以成長(zhǎng)和進(jìn)步為目標(biāo)。對(duì)于自己和身邊的人，我們應(yīng)該以成長(zhǎng)和進(jìn)步作為最高的目標(biāo)。這也是友善型所注重的一點(diǎn)。友善型不是單純地追求和諧和平相處，而是著重在發(fā)掘每個(gè)個(gè)體的潛力和優(yōu)點(diǎn)，提升彼此的實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。無論是在工作中還是在生活中，我們都要耐心地指導(dǎo)和鼓勵(lì)身邊的人，讓他們不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。當(dāng)你看到身邊的人在不斷進(jìn)步和優(yōu)化時(shí)，你也會(huì)感到快樂和滿足。
第三，培養(yǎng)良好的溝通技巧。溝通是友善型的核心要素之一。一個(gè)人只有善于溝通，才能更好地與別人交流聯(lián)系，在人際關(guān)系中處于更加優(yōu)勢(shì)的位置。在溝通中，我們要注重傾聽對(duì)方的想法和看法，及時(shí)解決爭(zhēng)端和沖突。在我的工作中，我經(jīng)常使用“四步法”來解決與同事之間的分歧和沖突。首先，描述你的感覺和觀點(diǎn)；其次，描述你期望的行為和結(jié)果；接著，詢問對(duì)方他/她的感覺和想法；最后，達(dá)成共識(shí)并約定解決方案。這樣，不僅讓我與同事的關(guān)系更和諧，也對(duì)我的工作產(chǎn)生了積極的影響和推動(dòng)。
總之，友善型是一種輕松愉悅、有效果的生活方式和處世之道。只要我們真心對(duì)待人，以成長(zhǎng)和進(jìn)步為目標(biāo)，并培養(yǎng)良好的溝通技巧，就能慢慢地實(shí)現(xiàn)我們的生活和工作目標(biāo)。相信在友善型的指引下，我們一定能夠在這個(gè)世界上留下美好的印記。
友善心得體會(huì)篇六
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在個(gè)人層面提出的第四個(gè)價(jià)值準(zhǔn)則，是友善。
“友善”這個(gè)詞，應(yīng)該拆分成兩部分來看：“友”是友好，表現(xiàn)友好，這是行為要求、是表面現(xiàn)象；而“善”是善良，心懷善意，這是心理要求、是內(nèi)心態(tài)度。如果只強(qiáng)調(diào)表層的友好而不顧內(nèi)心真情實(shí)感，就容易淪為偽善；而如果只強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的善心而不談如何外化于行，就容易產(chǎn)生隔閡誤解。所以，“出于善意的友好”，這才是“友善”這個(gè)詞對(duì)于人際關(guān)系的完整詮釋。
在我們每個(gè)人的人際交往中，都會(huì)面對(duì)這樣兩類人——其中一類，是我們認(rèn)同的、喜歡的、看重的人群。他們，要么從客觀本身就是正面的典范、優(yōu)秀的代表，要么從主觀上與我們秉性相投、志同道合、性情契合，要么是擁有的職權(quán)、地位、名望、資歷等因素對(duì)我們產(chǎn)生著重要影響而使人不能不重視?？傊?，這樣一類人群，每個(gè)人都會(huì)比較本能地以友好態(tài)度相對(duì)，我們姑且稱這一類群體，是我們?nèi)穗H交往中的積極關(guān)系人群。
對(duì)于積極關(guān)系人群，友好以對(duì)是自然而然的，所以此時(shí)我們需要自省的是：面對(duì)這些重要人士，我們表現(xiàn)出的友好，是否真正出于善意的本心？容易做到的是外表友好，不容易的是內(nèi)心能否與外在行為保持一致的善意：我們是否會(huì)因?yàn)檫w就而表里不一？是否會(huì)因?yàn)榉畛卸赃^其實(shí)？是否會(huì)出于順從而言不由衷？是否會(huì)出于權(quán)威而陽奉陰違？此時(shí)，追溯這份友好表現(xiàn)的內(nèi)心出發(fā)點(diǎn)就格外重要。
對(duì)于本心不同而表面為友的人，在《論語》里有著明確的論述，孔子提出了“益者三友”、“損者三友”：對(duì)人有益的朋友有三種，益友的特點(diǎn)是“友直、友諒、友多聞”，也就是正直的朋友、誠(chéng)信的朋友、博文廣志的朋友；而對(duì)人有害的朋友也有三種，損友的特點(diǎn)是“友便辟、友善柔、友便佞”，也就是一味諂媚逢迎的朋友、表面奉承而背后毀謗的朋友、總是花言巧語而所言不實(shí)的朋友。
所以孔子的弟子曾參，領(lǐng)悟了老師的教導(dǎo)之后，就每天自省多次、追問自己的內(nèi)心，他說“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”他每天多次反省自身，問自己：我為別人做事是否有不忠誠(chéng)于人的時(shí)候？我與朋友相交是否有不誠(chéng)信于心的時(shí)候？我學(xué)習(xí)的知識(shí)是否有踐行不夠的地方？在傳統(tǒng)文化里，并不追求高朋滿座、門庭若市的浮華朋友，易聚易散；中國(guó)文化追求的，是君子之交、其淡如水的誠(chéng)心待人，善意如初。
諸葛亮在《論交》里說道：“勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷險(xiǎn)夷而益固?！背鲇趧?shì)利的交往，不能久長(zhǎng)，不可穩(wěn)固。而君子相交的珍貴，就像是一棵常青樹，在溫暖的順境里不必去刻意錦上添花、增枝加葉，在寒冷的逆境中也不會(huì)改投別處、落井下石，能夠經(jīng)處任何時(shí)節(jié)的考驗(yàn)，而且在患難之時(shí)更顯堅(jiān)固。
所以，在“友善”一詞里，“善”的重要性，就如同是常青樹的根基，促發(fā)著地表上生長(zhǎng)出友好的綠葉與鮮花，然而花葉都只是美好的表象，善意才是這棵樹之所以長(zhǎng)存的基礎(chǔ)。花開花落的表象可順其自然，堅(jiān)如磐石的善心卻不可更改。
《孟子》里說：“君子莫大乎與人為善。”與人為善是君子最高的德行。善中友外，方為友善。
對(duì)于積極關(guān)系人群，我們?cè)诒憩F(xiàn)出友好的同時(shí)，要注意自己的發(fā)心是否真誠(chéng)善良。而對(duì)于那些我們不認(rèn)同的人、不喜歡的人、不在意的人，比如與自己意見相左、志向不同的人，或者是學(xué)問水平、職位成就、生活質(zhì)量甚至道德品性都低于自己的人，我們常常會(huì)怠慢、會(huì)輕視、會(huì)疏忽，更有甚者，會(huì)惡言相向、勢(shì)同水火。每個(gè)人生命里都存在著這樣的人群，而且我們每天絕大部分遇見的都是這個(gè)群體，比如陌生人、比如點(diǎn)頭之交、比如身份低微的人、比如本身素質(zhì)不高的人，與這類人群的相交，其實(shí)是構(gòu)成了我們無所不在的交往空間。我們姑且稱呼這類人際群體，為人生中的非積極關(guān)系人群，他們不是我們抱有強(qiáng)烈主動(dòng)性要去交往、去了解、去友好相待的。
然而任何一種人群、任何一種交往，都是我們生活中必須面對(duì)的一部分，如果讓這一部分以消極之心、以怠慢之態(tài)、以無禮之姿去對(duì)待，那么這種消極、怠慢、無禮就首先構(gòu)成了我們自己人生整體的一部分，就已經(jīng)消解著生活對(duì)于我們自己的友好。所以，面對(duì)非積極關(guān)系人群是否能秉持理智的友好，才真正體現(xiàn)出一個(gè)人的修為。
而怎樣達(dá)成這份修為，我們可以翻開《論語》找答案。《論語》對(duì)于為人處世最切實(shí)的指導(dǎo)意義之一，就在于它提出了“忠恕”的概念。在《論語》里有這樣一段遺響千年的'對(duì)話：
子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
孔子向曾參傳道，告訴他：我所有的學(xué)說，都是由一個(gè)基本思想貫穿的。曾參領(lǐng)受，而其他學(xué)生卻不明所以，紛紛向他求教，曾參對(duì)大家感嘆：老師的學(xué)說，就是“忠恕”二字啊。
曾參是孔子座下天分極高的弟子，他和孔子的對(duì)話，猶如佛祖拈花、迦葉微笑，了悟于靈犀、受教于無言。而曾子后來，也確實(shí)如迦葉發(fā)揚(yáng)了佛教一般，成為了將孔子儒學(xué)思想既有繼承、更有發(fā)展的一代“宗圣”。而他與孔夫子在一問一答間提煉總結(jié)出的這個(gè)“忠恕”至理，也提供給了孔門弟子、給世間君子一條得以依此行事的金科玉律。
“忠”就是盡己之心、以待己之心去待人，所謂“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，自己想立得住、也要使別人能立得住，自己想行得通、也要使別人能行得通，也就是，盡我之心，忠人之事；而“恕”是如人之心、換位思考，不僅盡自己之所愿，還能想他人之所想，也就是“己所不欲，勿施于人”，能夠?qū)⑿谋刃??？鬃拥牧硪晃粚W(xué)生子貢又問過老師：是否有一個(gè)字可以作為終身座右銘的？孔子肯定地回答說：“其恕乎?！彼。@個(gè)字就是最為重要的、可以奉行終身的指導(dǎo)思想。
而面對(duì)那些在以前曾有過失或者與自己曾有摩擦的人，我們就可以從此理直氣壯地攻擊他們、敵視他們、傷害他們了嗎？孔子的一字之教，告訴我們“恕”就是“己所不欲，勿施于人”，而《增廣賢文》告訴我們“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”，《左傳》又告訴我們“人誰無過，過而能改，善莫大焉”——能否促發(fā)他人向善轉(zhuǎn)化、能否促進(jìn)關(guān)系轉(zhuǎn)為善交、能否促使自己善心不墮，就從我們以理智之心、以善良之愿秉持的友好態(tài)度開始。
所以，友善，不僅在于與人為友、心從善念，還在于與人為善、給人機(jī)會(huì)。
友善，不僅是對(duì)他人、對(duì)外部世界的一種態(tài)度，同時(shí)也是對(duì)自己、對(duì)內(nèi)部心靈的一種精神。一個(gè)不能首先與自己為友、不能本身發(fā)心善良的人，是無法處理好與他人、與社會(huì)的友善關(guān)系的。
所以《禮記·中庸》中才會(huì)說“君子慎其獨(dú)也”，“慎獨(dú)”，這是中國(guó)文化中重要的自我警醒。一個(gè)人獨(dú)處時(shí)的心理狀態(tài)和行為狀態(tài)，是他發(fā)散開來、面對(duì)世界的源點(diǎn)。
一個(gè)能夠充實(shí)自我、享受孤獨(dú)、反省內(nèi)心、明察優(yōu)劣的人，才是一個(gè)具有人格獨(dú)立性的人，他不會(huì)因懼怕孤獨(dú)而不加分辨、交下酒肉朋友，不會(huì)因缺少主見而人云亦云、盲目隨波逐流，不會(huì)因無所事事而浮躁草率、尋釁滋事為樂；不會(huì)因信念不定而被人左右、偏激從眾行事。因此，諸葛亮在《誡子書》里說：“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。”淡泊寧?kù)o，就是能君子慎獨(dú)、能與自己安然為友；明志致遠(yuǎn)，就是能推己及人、能與社會(huì)友好長(zhǎng)處。
所以，首先培養(yǎng)一顆常存善念的心，能與自己做朋友、能對(duì)話自己的得失，而后才能在社會(huì)中無論遭遇觀念如何沖擊、無論面對(duì)事態(tài)如何變幻，都不忘初心、不失本性，友善待人、友善處世。
《管子》說“善人者，人亦善之”，《老子》說“天道無親，常與善人”——假如我們感覺這個(gè)社會(huì)還不夠友善，那么正說明，作為社會(huì)一份子的我們，對(duì)這個(gè)社會(huì)還不夠友善。當(dāng)我們用自我的一份友善去點(diǎn)亮自己和周圍的時(shí)候，就是“星星之火，可以燎原”的開始。
友善心得體會(huì)篇七
友善墻，是指在學(xué)校、社區(qū)或其他公共場(chǎng)所設(shè)立的一個(gè)特殊區(qū)域，供人們留言、傾訴、表達(dá)心聲。這是一個(gè)可以暢所欲言的地方，人們可以用文字、圖畫、標(biāo)語等形式，在墻上留下自己的感悟、心得和心愿。經(jīng)過一段時(shí)間的觀察和參與，我深深感受到了友善墻所帶來的積極影響。在這篇文章中，我將分享我對(duì)友善墻的體會(huì)和感悟。
首先，友善墻為人們提供了一個(gè)宣泄情感的出口。在日常生活中，人們會(huì)面臨各種各樣的困擾和壓力，而友善墻就像是一座隨時(shí)開放的心靈驛站，讓人們能夠把內(nèi)心的秘密和煩惱悄悄地交給墻壁。我記得有一次，我看到一位陌生人在友善墻上寫下：“人生路多坎坷，愿這里記錄快樂與痛苦?！边@個(gè)簡(jiǎn)短而真實(shí)的留言讓我感動(dòng)不已，我意識(shí)到友善墻為人們提供了一個(gè)開放、無私的傾訴平臺(tái)，大家可以借此尋求心理安慰和情感支持。
其次，友善墻構(gòu)建了一個(gè)共享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取大量的知識(shí)和信息。然而，這些信息往往是不經(jīng)過篩選和整理的，有時(shí)候我們會(huì)覺得信息太雜亂，找不到真正有用的東西。而友善墻則為人們提供了一個(gè)由實(shí)踐和共享經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的知識(shí)庫(kù)。學(xué)生們可以在友善墻上分享他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的心得和方法，社區(qū)居民可以在友善墻上交流他們?cè)谏钪械默嵤潞图记?。這樣一來，人們能夠通過友善墻互相學(xué)習(xí)和提高，共同進(jìn)步。
第三，友善墻為人們建立了一個(gè)友善、和諧的社區(qū)氛圍?，F(xiàn)在的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力越來越大，人們往往較少和鄰居、同學(xué)進(jìn)行面對(duì)面的交流。友善墻的出現(xiàn)為人們提供了一個(gè)交流和互助的平臺(tái)，讓人們有機(jī)會(huì)更多地了解和理解彼此。在我所居住的社區(qū)，友善墻上的留言形式多種多樣，有人尋找失物、尋找室友、提供公益活動(dòng)的信息等等。通過這些留言，社區(qū)的居民們相互關(guān)注、相互扶持的意識(shí)也逐漸增強(qiáng)，社區(qū)的凝聚力顯著增加。
第四，友善墻喚醒了人們對(duì)公共秩序的關(guān)注。友善墻作為一個(gè)公共場(chǎng)所，有其自身的規(guī)則和要求。例如，留言內(nèi)容要真實(shí)、健康，不能有侮辱、惡意和暴力的言語；留言要整齊、美觀，不能隨意涂寫亂畫等等。友善墻不僅教育人們尊重規(guī)則和秩序，更能夠培養(yǎng)人們對(duì)社區(qū)公共財(cái)產(chǎn)的維護(hù)和保護(hù)意識(shí)。只有每個(gè)人都自覺遵守友善墻的規(guī)則，才能夠保持友善墻的美化和良好的環(huán)境。
最后，友善墻激勵(lì)著人們積極樂觀地面對(duì)生活。當(dāng)我在友善墻上看到一些鼓勵(lì)和勵(lì)志的話語時(shí)，我常常會(huì)被激勵(lì)和鼓舞。友善墻上的這些正能量留言，讓人們感到生活中仍然存在著許多美好和希望。友善墻成為了我們心靈的一片凈土，為我們提供了力量和動(dòng)力，讓我們懷揣積極向上的態(tài)度，勇往直前。
總結(jié)起來，友善墻是一個(gè)彌漫著人文關(guān)懷和溫暖的地方。它既提供了人們宣泄情感、分享知識(shí)和建立友善社區(qū)的平臺(tái)，又教育人們尊重規(guī)則并積極面對(duì)生活。友善墻的價(jià)值和意義遠(yuǎn)不止于表面，它所產(chǎn)生的積極影響在人們的內(nèi)心中得到了深刻的體會(huì)。相信在未來的日子里，友善墻會(huì)繼續(xù)發(fā)揮她巨大的力量，讓更多的人受益，并推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
友善心得體會(huì)篇八
為了安撫一名精神異常的女子，一名重慶民警連續(xù)為她唱歌、放音樂近2小時(shí)，直到家人出現(xiàn)。這場(chǎng)“派出所里的演唱會(huì)”視頻被傳到網(wǎng)上，感動(dòng)了不少網(wǎng)民。記者聯(lián)系上了當(dāng)事人——豐都縣南天湖鎮(zhèn)三建派出所民警梁濤，了解這場(chǎng)“演唱會(huì)”背后的故事。
“派出所里的演唱會(huì)”讓人感動(dòng)。對(duì)于民警梁濤而言，2小時(shí)的“演唱會(huì)”無疑代表一名普通民警的敬業(yè)執(zhí)著。而從警民關(guān)系上看，2小時(shí)的“演唱會(huì)”無疑傳遞了友善正能量，不僅兌現(xiàn)了敬業(yè)承諾，更使警民之間構(gòu)建了和諧友善的人際關(guān)系?！芭沙鏊锏难莩獣?huì)”值得我們點(diǎn)贊。
“派出所里的演唱會(huì)”算是民警的一場(chǎng)即興發(fā)揮，卻反映出民警的敬業(yè)精神。因?yàn)橹挥挟?dāng)民警想到為群眾排憂解難時(shí)，才會(huì)想方設(shè)法去探索解決問題的門徑。一場(chǎng)“派出所里的演唱會(huì)”看似平常、簡(jiǎn)單，卻能夠折射出民警的工作作風(fēng)。我們談到敬業(yè)，一般理解為盡職盡責(zé)，卻容易忽視敬業(yè)的更深層次要求，那就是不僅要完成工作任務(wù)，還要用最有效、最節(jié)約的方式完成任務(wù)，體現(xiàn)在公共管理方面，則是不僅要落實(shí)群眾的訴求，還要主動(dòng)為群眾排憂解難，做到服務(wù)他人、奉獻(xiàn)他人。事實(shí)上，當(dāng)一位民警盡到敬業(yè)精神時(shí)，他已然做到了奉獻(xiàn)他人，已然傳遞了友善正能量。
“派出所里的演唱會(huì)”不必復(fù)制使用，但是有必要復(fù)制其中的精神。特別是對(duì)公共管理部門、窗口行業(yè)單位而言，理應(yīng)學(xué)習(xí)其中的敬業(yè)精神、友善情懷，理應(yīng)多為管理、服務(wù)想辦法，理應(yīng)少一點(diǎn)門難進(jìn)、臉難看。畢竟公共管理部門、窗口行業(yè)單位，不僅需要完成本職任務(wù)，還應(yīng)成為敬業(yè)、友善的代言人，秉持認(rèn)真負(fù)責(zé)的職業(yè)態(tài)度，提倡“人人為我、我為人人”的親善、互助、友愛態(tài)度，讓普通群眾感受到“溫馨”、“有愛”。
“派出所里的演唱會(huì)”讓友善成為網(wǎng)民追求。民警梁贊說，“不唱歌的話，擔(dān)心她亂走不安全?！毕嘈胚@個(gè)擔(dān)心才是網(wǎng)民感動(dòng)的根本原因，相信網(wǎng)民感動(dòng)的不是“演唱會(huì)”本身，而是“演唱會(huì)”背后的友善價(jià)值。我們點(diǎn)贊“派出所里的演唱會(huì)”，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)可和期待這樣的友善正能量，而我們既然點(diǎn)贊“派出所里的演唱會(huì)”，何不多一點(diǎn)將心比心，將追求友善價(jià)值作為自己的一份信念，作為自己為人處事的一個(gè)原則？相信如此認(rèn)識(shí)“派出所里的演唱會(huì)”，可以讓這場(chǎng)“演唱會(huì)”更有意義，更值得回味。
每個(gè)人都可以上演一場(chǎng)“派出所里的演唱會(huì)”，只要秉持友善之心，只要廣聚愛心、樂善好施，對(duì)他人有愛，才能讓世界充滿愛。
友善心得體會(huì)篇九
友善墻是近年來興起的一種社會(huì)實(shí)踐方式，即在公共場(chǎng)所設(shè)置一個(gè)特定的墻壁，供人們發(fā)送友善、正能量的留言和信息。通過友善墻，人們可以表達(dá)自己的想法、積極向上的觀點(diǎn)，傳遞愛與關(guān)懷。在參與友善墻活動(dòng)的過程中，我深刻體會(huì)到了友善的力量和對(duì)社會(huì)的積極影響。接下來，我將從與陌生人交流、傳遞正能量、促進(jìn)社區(qū)凝聚、培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)尚和發(fā)揮個(gè)人作用五個(gè)方面總結(jié)我的心得體會(huì)。
首先，友善墻為我提供了與陌生人交流的機(jī)會(huì)。在尋找墻面的合適位置時(shí)，我常常會(huì)遇到其他參與者。我們互相合作，共同探討最優(yōu)的擺放方式。通過這個(gè)過程，我結(jié)識(shí)了一些新朋友，與他們一起交流，分享彼此的體驗(yàn)和心得。友善墻活動(dòng)不僅僅是一種表達(dá)方式，更是一次與他人互動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓我更加開放、自信地與他人溝通，拓寬了我的社交圈子。
其次，友善墻傳遞了積極向上的正能量。大多數(shù)參與友善墻活動(dòng)的人，都希望通過留言的方式傳達(dá)友善與鼓勵(lì)。在我的觀察中，無論是在學(xué)校、社區(qū)還是其他公共場(chǎng)所，參與者們都愿意把最美好的一面呈現(xiàn)給陌生人。他們會(huì)留下一些暖心的話語、鼓勵(lì)的故事，或者分享自己的生活經(jīng)驗(yàn)，以此來溫暖他人的內(nèi)心。這些正能量的留言會(huì)影響到路過的人，讓他們?cè)趬毫蜔乐蝎@得一絲寬慰。
第三，友善墻活動(dòng)促進(jìn)了社區(qū)凝聚。友善墻是大家共同參與的社會(huì)實(shí)踐方式，它能夠把人們聚集起來，形成一個(gè)共同關(guān)注和參與的社區(qū)。當(dāng)我在附近的社區(qū)遇到參與友善墻的人時(shí)，我們往往會(huì)互相打招呼，互相鼓勵(lì)。這種共同參與的體驗(yàn)，讓我們更加密切地關(guān)注社區(qū)的發(fā)展和變化，培養(yǎng)了一種共同責(zé)任感，進(jìn)一步凝聚了社區(qū)的力量。
第四，友善墻活動(dòng)有助于培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)尚。友善墻是一個(gè)可以傳遞友善與鼓勵(lì)的渠道和載體，通過留言的方式，人們可以表達(dá)對(duì)他人的尊重和善意。當(dāng)人們?cè)谟焉茐ι狭粝伦约旱牧粞詴r(shí)，他們也會(huì)更加關(guān)注自己的用語和風(fēng)格，力求使自己的信息傳遞出友善、正能量的感覺。這一過程有效地培養(yǎng)了良好的社會(huì)風(fēng)尚，使人們更加注重彼此之間的交流和理解，營(yíng)造了一個(gè)和諧寬容的社會(huì)環(huán)境。
最后，友善墻活動(dòng)讓我深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)個(gè)體對(duì)社會(huì)的作用。友善墻的力量并非僅僅體現(xiàn)在墻壁上那些留言上，更重要的是每一個(gè)參與者對(duì)友善墻活動(dòng)的貢獻(xiàn)。每一個(gè)留言都代表著一個(gè)人的心聲，都是一個(gè)個(gè)體對(duì)社會(huì)的積極參與。友善墻活動(dòng)讓我意識(shí)到，作為一個(gè)普通人，我也可以通過自己微小的行動(dòng)，傳遞友善與溫暖，對(duì)他人產(chǎn)生積極的影響。每個(gè)人都有能力去改變這個(gè)社會(huì)，友善墻活動(dòng)讓我感受到了這個(gè)力量。
綜上所述，友善墻活動(dòng)在交流、正能量傳遞、社區(qū)凝聚、培養(yǎng)社會(huì)風(fēng)尚和發(fā)揮個(gè)人作用等方面對(duì)我產(chǎn)生了積極的影響。通過友善墻，我更加積極地參與到社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)會(huì)了與陌生人交流，傳遞友善與關(guān)懷。我相信，隨著友善墻活動(dòng)的不斷推廣，越來越多的人會(huì)通過這種方式，將友善的力量傳遞給更多的人，讓社會(huì)變得更加和諧與美好。
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