總結(jié)有助于我們發(fā)掘自身的優(yōu)勢和不足。在總結(jié)中，我們需要客觀地反映事實，不夸大和縮小問題的嚴(yán)重程度。小編為大家準(zhǔn)備了一些總結(jié)的范文，供參考，希望能夠給大家寫總結(jié)提供一些思路。
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇一
了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。
（2）教材內(nèi)容分析。
半坡遺址和河姆渡遺址是我國原始農(nóng)耕文化的典型代表，黃河流域和長江流域的自然條件孕育了兩種不同風(fēng)格的農(nóng)耕文化。半坡的半地穴式房屋和河姆渡的干欄式房屋兩種不同的建筑風(fēng)格。原始農(nóng)耕文化的產(chǎn)生，是人類向文明社會過渡的重要里程碑。
（1）在《我國原始農(nóng)耕時代的主要遺址圖》上指出半坡遺址和河姆渡遺址的位置，并指出所位處的河流。
（2）通過閱讀課本，口述《河姆渡人和半坡人生活概況表》，包括距今年代、所位處的河流、食物品種、主要工具、居住條件、藝術(shù)技能等，并指出其不同之處，嘗試分析其原因。
（3）對比北京人的生活，分析使河姆渡人和半坡人生活變得豐富的可能因素。
【新課導(dǎo)入】。
學(xué)生活動：認(rèn)真思考，回答教師提出問題?！厩榫硠?chuàng)設(shè)】。
教師活動：時光倒流，如果你是一個河姆渡原始居民或者半坡原始居民，你會哪些東西？
學(xué)生活動：根據(jù)提問，快速閱讀書本?！拘〗M合作】。
教師活動1：元謀人生活在距今170萬年，北京人生活在距今70-20萬年，而半坡人生活在距今約7000-6000年左右。與北京人相比，他們會建造房屋，會使用更先進的工具，會種植農(nóng)作物。同時，我國南北地區(qū)也出現(xiàn)了差異性。下面我們將全班分為兩大組，第一組穿越變成河姆渡人，第二組穿越變成半坡人，來看看你們這些原始人類具體會一些什么。
1.生活的時間、地點。
2.住房。
3.生產(chǎn)&狩獵工具。
4.農(nóng)作物。
5.生活工具。
6.飼養(yǎng)家畜。
7.狩獵的動物。
8.音樂藝術(shù)。
9.其它補充學(xué)生活動：認(rèn)真閱讀書本，完成表格，并在此基礎(chǔ)上想像河姆渡人或半坡人的一天的生活狀況。
教師活動2：
學(xué)生活動：認(rèn)真思考，回答提問。教師活動3：
展示半坡遺址尖底瓶和河姆渡遺址陶器，提問學(xué)生他們分別有什么作用？學(xué)生回答后解釋陶器用途，展示當(dāng)時的陶器文化以及重要的意義。
學(xué)生活動：仔細(xì)觀察并回答陶器用途。教師活動4：展示幾組圖片：
第四組：半坡人飼養(yǎng)的豬陶器、河姆渡遺址的水牛第五組：半坡陶勛、河姆渡骨哨。
第六組：半坡人的石制紡輪、河姆渡人的天然漆器。提問學(xué)生：河姆渡人與半坡人在生活上有什么不同？教師活動5：
學(xué)生活動：參考課后練第1題，回答問題。教師活動6：
展示材料：常言道：一方水土養(yǎng)一方人。養(yǎng)包括物質(zhì)上的給養(yǎng)，也包括精神上的滋養(yǎng)。自從農(nóng)業(yè)產(chǎn)生以后，物質(zhì)上的給養(yǎng)很大程度上依賴于農(nóng)業(yè)而獲得，而文明最初也就是在人類取得物質(zhì)給養(yǎng)的過程中誕生的?！懊褚允碁樘臁保r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的首先在于滿足人們對于食物的需要求。日本學(xué)者篠田統(tǒng)說，主食作物的種類，往往決定耕種這種作物民族的命運。
——曾雄生《麥子在中國的本土化歷程》。
提問：根據(jù)材料的說法，原始農(nóng)業(yè)給中國人帶來了哪些性格特征？
學(xué)生獨立完成半坡居民和河姆渡人生活特征的比較表，對原始居民生活特性的了解，培養(yǎng)比較能力，從而進一步理解原始農(nóng)業(yè)的興起。
評價階段：自評、小組評、師評相結(jié)合。
評價方法：學(xué)生分為若干小組，先各自獨立完成表格填寫，完成后對照教材自評；然后小組交流，進行小組成員間的互評；在此基礎(chǔ)上，教師隨機抽查各個小組代表，進行師評。根據(jù)其獨立完成表現(xiàn)、糾正表現(xiàn)等環(huán)節(jié)，按照優(yōu)秀、良好、合格三個標(biāo)準(zhǔn)對各小組進行評價。
評價總結(jié)：要采用多種評價方法對歷史教學(xué)效果作出科學(xué)的解釋，使評價不僅能了解學(xué)生歷史學(xué)各方面的發(fā)展水平以及發(fā)展中存在的問題，而且能激發(fā)學(xué)生學(xué)歷史的主動性和創(chuàng)造性。
一、半坡人和河姆渡人對比：北方半坡人南方河姆渡人。
1.生活的時間、地點。
2.住房。
3.生產(chǎn)&狩獵工具。
4.農(nóng)作物。
5.生活工具。
6.飼養(yǎng)家畜。
7.狩獵的動物。
8.音樂藝術(shù)。
其它補充二、原始農(nóng)業(yè)對文明的影響。
本課最需要注意的是培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識，讓學(xué)生從已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的陶器、石器上去推斷河姆渡人、半坡人的生活。其次是要密切注意在第一次課堂大討論上引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)言，注意發(fā)言人數(shù)，引導(dǎo)發(fā)言的走向。
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇二
通過本課學(xué)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認(rèn)識其發(fā)展對中國遠(yuǎn)古時代社會進步的重要意義。
通過本課學(xué)，初步培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。
通過本課學(xué)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的特有貢獻；進而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
一、重點和難點。
本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟時代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個子目展開敘述?？脊虐l(fā)現(xiàn)，距今約一萬年前，我國已出現(xiàn)原始農(nóng)耕的遺存。教材所講述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。
教學(xué)重點是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。在教學(xué)中，需要注意以下四點：第一，把握好這兩個原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意這兩個原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對經(jīng)濟發(fā)展特點的影響，不同時間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中；第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動作用，對定居生活的影響；第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的同時還存在著漁獵經(jīng)濟。
距今四五千年的大汶口文化是原始社會晚期的典型。當(dāng)時，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級，考慮到這些概念和結(jié)論初一學(xué)生難于掌握，課文略而不寫，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學(xué)中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動、共同分配食物的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、對比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。
二、教法建議。
1、教師可利用課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。
2、教師可引導(dǎo)學(xué)生思考原始社會人們僅靠在野外“采集”食物為生的不便之處（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來源，開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識。進一步啟發(fā)學(xué)生思考，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。
4、在學(xué)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，教師要注意把握教科書中涉及到的整個農(nóng)耕經(jīng)濟中各種因素的內(nèi)在聯(lián)系：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。要以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點，揭示各種經(jīng)濟現(xiàn)象之間的聯(lián)系，不要孤立地羅列經(jīng)濟現(xiàn)象。
5、教師可以利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具體地點外，還可以啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖、識圖能力。
6、在學(xué)大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，可以讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？要注意引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析問題，從人類歷史演進的角度分析問題。
7、在教學(xué)中注意充分利用歷史遺物照片、示意圖，觀察分析圖中的歷史信息。例如，讓學(xué)生觀察分析河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖，知道它的用途，再結(jié)合本課的“活動建議”，讓學(xué)生分析河姆渡出土的陶器，明了它的用途，進而了解當(dāng)時的農(nóng)耕生產(chǎn)和生活狀況。
三、學(xué)法指導(dǎo)。
1、學(xué)生通過列表對所學(xué)知識進行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟中的勞動分工。
原始居民時間地區(qū)原始農(nóng)耕原始家畜飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)。
河姆渡。
原始居民。
半坡。
原始居民。
大汶口。
原始居民。
2、學(xué)生對于歷史文物、遺物、示意圖的觀察、分析，應(yīng)注意：第一、注意圖題中表明的文物所屬時間、地點，以便聯(lián)系已有的知識；第二、注意觀察對象的外形、結(jié)構(gòu)和材料，以便對其功能、用途加以分析或推測；第三、注意聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容，有的文字是概述文物等，有的是對文物的背景作介紹，有的是文物所反映的客觀歷史情況。
3、思考“大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？你怎樣看這一現(xiàn)象？”的問題時，注意：第一，農(nóng)耕經(jīng)濟有了更大發(fā)展，財富增多，這是社會生產(chǎn)力進步的表現(xiàn)；第二，氏族首領(lǐng)憑借權(quán)利擁有較多的財富，私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)；第三，人死后，私有財產(chǎn)隨葬，企圖繼續(xù)享受生前的富足生活。
四、問題探究。
動腦筋。
1、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步？
河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會制造陶器，并能制作簡單的玉器和原始樂器。
2、想象一下，我國原始農(nóng)耕時代的居民有怎樣的勞動分工。
答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動和照顧、教育小孩。
活動與探究。
1、看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說出它的用途嗎？
答：蒸食物。
答：是魚和鹿的圖案。說明半坡的原始居民還捕魚打獵，以補食用。
3、找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻嗎？
答：三項。我國是世界上最早種植水稻的國家；我國是世界上最早種粟的國家；我國是世界上很早種植蔬菜的國家。
參考資料。
原始農(nóng)耕一詞，遵從教育部新發(fā)之歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，其《中華文明的起源》有一節(jié)內(nèi)容為：“以半坡遺址和河姆渡遺址為例，簡述中國原始農(nóng)耕文化的特征?！备鶕?jù)李根蟠等著《中國原始社會經(jīng)濟研究》一書（中國社會科學(xué)出版社1987年版），我國原始社會若按“生活資料生產(chǎn)方式的演進”劃分，可分為“原始采獵業(yè)”和“原始農(nóng)業(yè)牧業(yè)”兩大階段，而“農(nóng)業(yè)的發(fā)明是人類歷史上一件劃時代的大事，是由攫取經(jīng)濟到生產(chǎn)經(jīng)濟的偉大革命性轉(zhuǎn)變。人類第一次通過自己的活動來增殖天然的產(chǎn)品，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響”（第71頁）。據(jù)最新考古材料可知，我國黃河流域最早的農(nóng)業(yè)遺址，為黃河中下游的河北武安磁山文化、河南新鄭裴李崗文化遺址等，碳14數(shù)據(jù)表明，這些遺址年代都在公元前6000年至前5000年，即距今七八千年。
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識本首詩中的“紫、尺、疑”三個生字，熟讀并背誦這首古詩。
2、理解古詩的意思，體會“生”與“掛”二字的用法之妙，想像古詩所描述的意境，感情朗誦這首古詩。
3、感悟祖國大好河山的壯麗，受到熱愛祖國大好河山的教育。
重點難點：
理解詩句的意思，想像古詩所描繪的意境之美。
教具準(zhǔn)備：
廬山瀑布實景錄像。
教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入新課，板書課題。
本學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)廬山的文章《廬山的云霧》，知道了廬山景色秀麗。是的，廬山以她秀麗的景色吸引著無數(shù)中外游人去旅游觀光。唐朝的大詩人李白也曾慕名前來。他在山間漫步，一會兒弄石臨溪坐，一會兒尋花繞寺行。一路走來，時時聞鳥語，處處是泉聲。峰回路轉(zhuǎn)，忽然，一個奇異的景色出現(xiàn)在他面前——一道瀑布從天而降！李白詩興大發(fā)，一首流傳千古的名詩脫口而出（課件出示《望廬山瀑布》，指名讀。）這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)他的這篇古詩。跟老師一起寫課題。
（二）交流學(xué)法，準(zhǔn)備自學(xué)。
1、同學(xué)們，我們以前也學(xué)了不少的古詩了，想想看，我們以前是怎么樣學(xué)習(xí)古詩的？（要會讀，要弄懂詩的意思，要會背誦，還要會默寫。）。
2、自由讀好古詩。
3、交流理解詩意的方法。
先理解詩句中關(guān)鍵字的意思，再理角詩句的意思。方法有：查工具書，看詩下面的注釋，問別人，聯(lián)系上下文等，依據(jù)學(xué)生回答隨即板書，在板書中一定要加入省略號，以免學(xué)生被框在這幾種方法里。
（三）、學(xué)生自學(xué)古詩。
1、學(xué)生選擇最適合自己的方法自學(xué)古詩。師巡視，隨時幫助有問題的學(xué)生。
2、在自學(xué)基礎(chǔ)上進行小組合作，在合作中取長補短。
（四）、全班交流，理解詩意。
1、交流對詩題的理解。重在指導(dǎo)學(xué)生對“望”字的理解：不只是看，而是從遠(yuǎn)處看。
2、交流對第一行詩的理解。
（1）指名說說詩句中關(guān)鍵字的意思。
（2）連起來說說詩句的意思：太陽光照耀下的香爐峰上飄浮著紫色的煙霧。、
（3）由“紫色的煙霧”讓學(xué)生想像一下，李白遙望香爐峰的時間（早晨）。
（4）指導(dǎo)學(xué)生進行初步的感情朗讀：明白意思后讓學(xué)生讀出自己的感受。
（5）抓“生”字感受作者用詞之妙，從而指導(dǎo)學(xué)生更有感情地朗讀詩句。
這句詩中有一個字用得特別妙，睜大眼睛找一找，看它藏在哪里啦？學(xué)生找出“生”字后引導(dǎo)學(xué)生說出“生”字的.妙處：一個“生”字寫出了云煙飄浮的動態(tài)之美，讓我們產(chǎn)生了無盡的遐想，仿佛看到了紫煙那飄飄悠悠、纏纏繞繞、娉娉婷婷，裊裊升騰的樣子。
3、交流對第二句詩的理解。
方法與步驟同第一句。再指導(dǎo)學(xué)生進一步有感情讀詩句時，要引導(dǎo)學(xué)生品味“掛”字的妙用，知道一個“掛”字化動為靜，寫出了瀑布在遙看中的狀態(tài)，想像到此時展現(xiàn)在詩人眼前的簡直就是一幅巨大美妙絕倫的山水畫。如果學(xué)生能品出這種味道來，他們就一定能夠讀好這句詩。
4、交流對第三四句詩的理解。
理解這兩句詩，先理解“疑”字的意思，然后理解詩句的意思。詩意理解后要抓“飛流直下”與“落”感受瀑布的磅礴氣勢，指導(dǎo)學(xué)生讀出這種氣勢。
5、每句詩的意思理解完后，要回歸整體，讓學(xué)生把整首詩的意思連起來說一說。
（五）、想像意境，感悟詩情。
方法。
（1）師描述意境，生閉目靜聽默想，用心去感受詩句所描繪的意境之美。
（2）學(xué)生在想像意境的基礎(chǔ)上再次朗讀這首詩，在反復(fù)朗讀中不斷與想像中的意境融合，最終達(dá)到詩與意境成為一個完美整體之目的。
（六）進入角色，深情吟誦。
方法。
（2）面對瀑布，讓“李白”吟誦《望廬山瀑布》，先讓個別學(xué)生吟誦，再讓全體學(xué)生一起吟誦。
至此，本首詩的教學(xué)已基本結(jié)束。
（七）課外拓展。
為了讓學(xué)生對瀑布的感受更深一些，我找了一些其他人對瀑布的描寫充實在這一堂課的里面。拓展內(nèi)容，一首唐朝詩人施肩吾的《瀑布》一首葉圣陶先生寫的現(xiàn)代詩歌《瀑布》，最后一個是現(xiàn)代作家廬隱描寫瀑布的一個片斷。（目的：1、本課課后第五題要求學(xué)生再找出一到兩首描寫祖國名山大川的詩誦讀。這里的拓展不僅開闊了學(xué)生的視野，而且正合了這一道題的要求。2、本課課后第四題要求學(xué)生選兩首詩中的一首說說詩意。說詩意變成改寫將會對學(xué)生的表達(dá)能力的提高更有利，所以我決定要改寫。但改寫得給學(xué)生一些扶手。這里的拓展其實就是給學(xué)生的扶手。）。
豁開青冥顛，寫出萬丈泉。
如裁一條素，白日懸秋天。
還沒看見瀑布，
先聽見瀑布的聲音，
好像疊疊的浪涌上岸灘，
又像陣陣的風(fēng)吹過松林。
山路忽然一轉(zhuǎn)，
啊！望見了瀑布的全身！
這般景象沒法比喻，
千丈青山襯著一道白銀。
站在瀑布腳下仰望，
好偉大呀，一座珍珠的屏！
時時來一陣風(fēng)，
把它吹得如煙，如霧，如塵。
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇四
1、知識與能力目標(biāo)：
通過本課學(xué)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認(rèn)識其發(fā)展對中國遠(yuǎn)古時代社會進步的重要意義。
2、過程與方法。
本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
3、情感態(tài)度與價值觀。
通過本課學(xué)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
難點是大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。
應(yīng)用多媒體課件，運用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。
1課時。
新授課。
地圖冊、我國原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖。
1．導(dǎo)入新課。
課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學(xué)生帶著問題預(yù)課文，進入學(xué)狀態(tài)。
2．探究過程。
（1）教師出示探究問題：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識。
（3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。
（4）利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點。
3．鞏固小結(jié)。
出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活？你愿意生活在那個時代嗎？為什么？（根據(jù)老師展示的歷史實物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計、表演他們一天的生活）。
小制作：看看誰能在最短的時間內(nèi)設(shè)計出一個經(jīng)濟實用的表格，對所學(xué)知識進行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟中的勞動分工。
1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩歌，也可以是農(nóng)耕小知識。
2、有條件的學(xué)生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂。
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇五
本節(jié)課是一節(jié)繪畫基礎(chǔ)知識和練習(xí)課，是為學(xué)生學(xué)習(xí)色彩學(xué)知識而設(shè)置的，主要訓(xùn)練學(xué)生感受和認(rèn)識色彩的冷暖，能辨別冷暖色調(diào)并感受其美感，提高學(xué)畫色彩畫的興趣。
本課的教學(xué)內(nèi)容比較抽象，主要使學(xué)生從對色彩的冷暖的認(rèn)識到掌握并運用色彩的冷暖對比知識這一過程，是一個由感性上升到理性的一個難點。如果單憑教師空洞地去講解、簡單的操作演示，是很難讓學(xué)生明白的，說不定還會越來越糊涂，調(diào)動不起學(xué)生的興趣。為了更好的調(diào)動學(xué)生的興趣，我以熊熊燃燒的火焰引入課題，在寒冬臘月冰天雪地北風(fēng)呼嘯的嚴(yán)冬，如果在火堆旁邊會有什么感覺？溫暖的感覺。那么火的'顏色是紅橙黃色的，因此以后看到紅橙黃色就會聯(lián)想到火，就會產(chǎn)生溫暖的感覺，然后揭示課題《生活中的暖色》。
除了產(chǎn)生暖的感覺外，暖色還能給我們怎樣的感覺呢？一起欣賞圖片：過新年家家戶戶掛滿紅燈籠；新娘穿著紅衣服蓋著紅頭巾；20xx奧運會場館禮花飛舞一片紅色的海洋；晚上，鬧市去閃爍的霓虹燈，讓學(xué)生感受暖色給我們喜慶、吉祥、熱鬧、熱情、火辣、歡快，開心的感覺。在欣賞暖色調(diào)的圖片，這里配樂播放圖片，夕陽滿山的大海；滿地金黃的銀杏；水果拼盤再次感受暖色的美麗。然后看色環(huán)表，找出相應(yīng)的暖色，這里綠色紫色到底是暖色還是冷色不展開過多討論，以后還會學(xué)到更多的色彩知識。欣賞畫家的畫，梵高的《向日葵》，油畫《秋收的田野》，和書中的畫家作品進行冷暖色的對比等。通過對比，使學(xué)生直接感受到同一畫面不同色彩的冷暖感覺，而且還聯(lián)系學(xué)生的生活實際進行舉例，并讓學(xué)生根據(jù)不同的顏色來聯(lián)想不同的物體，辨別是冷色還是暖色，這樣比起理論上的講解更直觀、更形象，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中掌握色彩的冷暖知識。在教學(xué)過程中，我還讓學(xué)生邊感覺邊動手操作，并聯(lián)系生活中的一些冷暖事物讓學(xué)生自己舉例談感覺談體會，并放手讓學(xué)生自己去尋找發(fā)現(xiàn)冷暖色的規(guī)律，從色相環(huán)中找出暖色和冷色。
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇六
1、感知文章主要內(nèi)容，體會文章所頌揚的尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。
2、體會文章平易樸實而又內(nèi)涵豐富、耐人尋味的語言風(fēng)格。
3、運用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
4、本課擬用一課時教讀。
【教學(xué)步驟】。
一、導(dǎo)語。
同學(xué)們，你們還記得小時候和父母一起到郊野散步的情景嗎？當(dāng)路不好走或者你感到累了的時候，父母是怎樣做的？還記得你當(dāng)時的心理感受嗎？（2—3名學(xué)生回答）今天，我們一起學(xué)習(xí)《散步》，看看一個既是兒子又是父親的中年人，在與一家人散步時，是怎樣做的，又是怎樣想的。
二、整體感悟。
1、默讀課文。要求學(xué)生掌握以下字詞：信服嫩芽霎時拆散委屈水波粼粼各得其所。
2、朗讀課文。要求學(xué)生用普通話正確、流利按意義節(jié)奏有感情地朗讀課文。
（1）各自練讀。
（2）讓2—4名學(xué)生示范朗讀課文片段。師生共同評價。
3、整體感受。
（1）用圈點法圈出精美的句子，并說出自己的感受。
（2）用簡潔的語言概括文章的主要內(nèi)容。
明確：先寫散步的理由——“我”勸母親；再鋪寫初春景象——全家一起散步；然后寫發(fā)生分歧——“我”決定委屈兒子，母親卻依從兒子；最后寫路不好走——“我”背母親，妻背兒子。
三、品味探究。
要求學(xué)生四人一組對文章進行多角度品味探究。鼓勵學(xué)生敢于對課文的內(nèi)容和表達(dá)，提出自己的看法和見解。
1、結(jié)合課文說說“我”這個人怎么樣？妻子、母親、兒子的性情又怎么樣？
明確：“我”誠懇、孝敬；妻子賢良、溫順；母親老邁、順從而又有涵養(yǎng)；兒子聽話、懂事。
2、作者為什么把“我”背母親妻子背兒子描寫得那么鄭重其事呢？
明確：在一個家庭中，中年人的責(zé)任，既要贍養(yǎng)老一代，又要撫養(yǎng)下一代，起著承上啟下的中堅作用。一個民族、一個國家也是如此。
3、從文中找出大詞小用的語句，思考作者的寫作意圖。
明確：
（1）后來發(fā)生了分歧——表現(xiàn)出老一代和下一代的巨大差距；
（2）我感到了責(zé)任的重大——表現(xiàn)出一個中年人在家庭中承擔(dān)著承上啟下的中堅作用；
（3）我決定委屈兒子——體現(xiàn)出一個中年人在處理家庭事務(wù)時應(yīng)把握的基本原則；
（4）好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界——（同第2問）。
4、從文中找出景物描寫的句子，并思考其作用。
明確：共兩處。一是第四小節(jié)描寫了“南方初春的田野”景象，顯示出不可遏制的生機。二是第七小節(jié)描寫了“金色的菜花”、“整齊的桑樹”和“水波粼粼的魚塘”，字里行間透露出對生命的珍愛。
四、質(zhì)疑問難。
針對文章中出現(xiàn)的問題，先由學(xué)生在小組內(nèi)討論解決，小組內(nèi)解決不了的問題提出來大家共同討論解決。
五、拓展延伸。
比較閱讀《散步》與《三代》，看看哪個故事更能感動你？請說出自己的理由。
六、布置作業(yè)。
你和家人的哪一次散步給你的印象最深刻？你能用500—600字把當(dāng)時的情景寫下來嗎？不妨也用《散步》作題目。
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇七
1.知識與能力：
使學(xué)生了解半坡居民、河姆渡居民的生活特點，知道原始農(nóng)業(yè)的興起及其歷史意義。初步學(xué)對具體歷史資料進行歸納、概況、分析、比較，得出歷史結(jié)論的歷史思維方法。
2.過程與方法：
識讀《北方半地穴式圓形房屋復(fù)原圖》《河姆渡人的干欄式建筑復(fù)原圖》，形象地掌握半坡居民和河姆渡居民房屋的特點，并進行小組合作探究分析房屋構(gòu)造不同的原因及說明了什么;通過概括、比較，弄清半坡居民和河姆渡居民生活特點。本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價值觀：
通過本課學(xué)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧、成就與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
講述法、歷史讀圖法、討論法、對比法。
多媒體課件。
導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，上節(jié)課，我們學(xué)了我國早期人類的歷史，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但隨著人類的進步，人口的增多，單純地依靠采集和狩獵來獲取食物，會有哪些不足之處?學(xué)生回答依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實在冬天就很難找到;如遇上自然災(zāi)害，像水、旱災(zāi)等，可能就無法生存;食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活。學(xué)生答后教師指出靠采集漁獵為主的生活，對原始人類來說是沒有生活保障的，然后再設(shè)問有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢?最好的解決辦法就是他們有固定的食物來源。學(xué)生回答具體的解決辦法。(使學(xué)生認(rèn)識人類生活方式的變化是社會進步的突出表現(xiàn))。
接著教師出示材料分析傳說中教人農(nóng)耕的是誰?引出神農(nóng)氏的傳說反映了原始農(nóng)耕的起源和發(fā)展過程。這個傳說說明早期人類在非常聰明，有智慧，他們在生產(chǎn)實踐中觀察到植物的生長規(guī)律，并有意識地種植可以食用的植物，這就是原始農(nóng)耕的起源。隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，遠(yuǎn)古人類有固定的食物，人們的生活方式發(fā)生變化，也改善生存狀態(tài)，今天我們一起來學(xué)《原始農(nóng)耕生活》(使學(xué)生知道書本知識是前人在實踐中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)的)。
講授新課。
教師出示學(xué)目標(biāo)學(xué)生齊讀明確本課所學(xué)內(nèi)容。
通過學(xué)目標(biāo)我們知道我國原始農(nóng)耕的代表是北方的半坡居民和南方的河姆渡居民。
首先教師設(shè)問：學(xué)生閱讀課文6——8頁內(nèi)容，通過小組同桌共同總結(jié)半坡居民的居住區(qū)域、生活的距今年代和生產(chǎn)生活情況(包括生產(chǎn)工具、種植農(nóng)作物、定居生活、原始畜牧業(yè)、原始手工業(yè))。學(xué)生總結(jié)回答后，師生共同完成以下問題。
1、教師展示課件先明確半坡居民的空間位置并說明這一地區(qū)之所以會發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址，說明這一地區(qū)適合人類生存。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)推斷其生活年代。
2、關(guān)于生產(chǎn)工具，可以和北京人對比，這種變化使人類的生活方式發(fā)生變化，從狩獵生活向農(nóng)耕生活變化。
3、農(nóng)作物的種植說明人類有了固定的食物來源，除此以外，人類還有其它的獲取食物的方式，如狩獵、捕魚、和采集等，是人們的生活越來越好，也推動了生產(chǎn)的發(fā)展。
5、手工業(yè)中選擇半坡人面魚紋盆進行講解，對這一時期的生產(chǎn)生活進行推斷，讓學(xué)生從歷史遺物中提取有效信息。在講述以上內(nèi)容時，教師引導(dǎo)學(xué)生了解以上關(guān)于半坡居民的生活生產(chǎn)情況，我們不是憑空想象的，而是根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)證明的。使學(xué)生明白我們了解史前社會的重要依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn)。教師總結(jié)半坡居民的生產(chǎn)生活成就中，其中滿足人類衣食住行等方面的屬于物質(zhì)財富;滿足人類音樂、藝術(shù)、教育等方面需要的屬于精神財富。以上內(nèi)容說明人類社會在不斷的進步和發(fā)展，那么推動人類社會進步和發(fā)展的根本動力是什么?生產(chǎn)力的發(fā)展。簡單介紹生產(chǎn)力的概念，也說明人類征服和改造自然的能力越來越高，并遵循自然規(guī)律，和大自然和諧相處。
接下來我們來學(xué)南方河姆渡居民的情況，因為有前面的基礎(chǔ)，下面我請同學(xué)閱讀課文內(nèi)容，根據(jù)教師設(shè)問，提取有效信息。
1、河姆渡居民的.生活距今年代、生活區(qū)域和生產(chǎn)生活情況。重點分析骨耜的使用及作用和河姆渡出土的豬紋陶缽可以讓我們提取哪些信息。
2、對比半坡居民和河姆渡居民兩個遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)生活情況有何相同點和不同點。對比完后針對不同點進行小組討論合作探究活動。
結(jié)合材料和所學(xué)知識說說半坡人和河姆渡人的房屋建筑不同的原因?說明了什么?
因為半坡人居住在黃河流域，風(fēng)大、干旱寒冷，半地穴式房屋可以御寒保暖。
河姆渡人居住在長江流域，氣候濕熱，干欄式房屋可以防潮，還可以防蛇蟲猛獸之害。說明不同的自然條件產(chǎn)生不同的生產(chǎn)生活方式。順應(yīng)大自然規(guī)律，因地制宜、科學(xué)合理。
教師指出半坡居民和河姆渡居民因為所處的自然地理條件不同，從而創(chuàng)造了南北兩種不同的原始農(nóng)耕文化，也在一定程度上推動了我國原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
二、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
我國作為農(nóng)業(yè)大國，歷史悠久，這和人類的這和遠(yuǎn)古人民的善于觀察是分不開的，他們發(fā)現(xiàn)了動植物的性，開創(chuàng)了我國的原始農(nóng)業(yè)，并推動其發(fā)展，那么我們從哪可以證明我國農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展呢?通過以下三個問題我們來解決：
1、原始農(nóng)業(yè)的興起過程?(從種植農(nóng)作物、農(nóng)作物的種植范圍、和農(nóng)具的使用三方面考慮)。
2、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)的標(biāo)志是什么?
總之，原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展，為古代文明社會的到來準(zhǔn)備了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。人類社會發(fā)展到今天，一直都重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，因為它是人類社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。“”“民以食為天，國以民為本”說的就是這個道理。
三、小結(jié)本課內(nèi)容：出示課件。
板書：
北方：半坡居民。
南方：河姆渡居民。
時間。
地點。
生產(chǎn)。
生活。
情況。
原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
1、過程：
2、標(biāo)志：
3、意義：
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇八
1．使學(xué)生通過觀察、操作，初步認(rèn)識軸對稱現(xiàn)象。
2．使學(xué)生通過觀察，初步認(rèn)識鏡面對稱現(xiàn)象。
3．通過以上活動，發(fā)展學(xué)生的空間觀念，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和動手操作能力，學(xué)會欣賞數(shù)學(xué)美。
二教材說明。
對稱是一種最基本的圖形變換，包括軸對稱（也叫反轉(zhuǎn)對稱）、中心對稱、平移對稱、旋轉(zhuǎn)對稱和鏡面對稱等多種形式。在自然界和日常生活中具有對稱性質(zhì)的事物很多，學(xué)生對于對稱現(xiàn)象并不很陌生，例如，許多藝術(shù)作品、建筑設(shè)計中都體現(xiàn)了對稱的風(fēng)格。對稱的物體給人一種勻稱、均衡的感覺，一種美感。
本冊教材中的對稱，僅限于軸對稱和鏡面對稱。第68頁的內(nèi)容是認(rèn)識軸對稱圖形。教材借助于生活中的實例和學(xué)生的操作活動，判斷哪些物體是對稱的，找出對稱軸，并初步地、感性地了解軸對稱圖形的性質(zhì)，而對于“軸對稱圖形”的名稱以及“在軸對稱圖形中，對稱軸兩側(cè)相對的點到對稱軸的距離相等”的性質(zhì)，教材中并沒有明確給出，也不要求學(xué)生掌握。
在編排上，教材是按照知識引入―概念教學(xué)―知識應(yīng)用的順序逐步展開的，體現(xiàn)了知識的形成過程。教材先通過蜻蜓、樹葉、蝴蝶、京劇臉譜的實物圖讓學(xué)生觀察、分析它們共同的特點，引出“對稱”的概念。接下來，教材提供了一個剪衣服的活動（例2），再讓學(xué)生先仿照書上的步驟隨便剪一剪，使學(xué)生看到，在剪的過程中，只要把一張紙對折，兩邊完全重合，剪出來的就是軸對稱圖形，從而通過折痕引出“對稱軸”的概念。最后，讓學(xué)生說一說生活中哪些東西是對稱的，使學(xué)生了解對稱在生活中的應(yīng)用性。例3通過兩個生活中常見的現(xiàn)象讓學(xué)生認(rèn)識鏡面對稱，初步感受鏡面對稱的特點，知道生活中很多常見的現(xiàn)象中包含著重要的數(shù)學(xué)思想。湖面的倒影，人在鏡子里可以成像，這些現(xiàn)象都是學(xué)生生活中經(jīng)?？吹降模苋菀滓饘W(xué)生的興趣，理解起來也比較方便。
課題軸對稱圖形。
教學(xué)目標(biāo)。
認(rèn)知性學(xué)習(xí)目標(biāo)通過觀察、操作活動，讓學(xué)生初步認(rèn)識軸對稱圖形的基本特征。
技能性學(xué)習(xí)目標(biāo)1、學(xué)生理解對稱軸的含義，能畫出軸對稱圖形的對稱軸。
情感、態(tài)度、價值觀學(xué)生的觀察能力、想象能力得到培養(yǎng)，進一步發(fā)展學(xué)生的空間觀念，同時感受對稱圖形的美。
教學(xué)重點認(rèn)識軸對稱圖形的基本特征，能畫出軸對稱圖形的對稱軸。
教學(xué)難點能畫出軸對稱圖形的對稱軸。
教學(xué)方法觀察法操作法探究法。
教學(xué)用具圖片、紙和答題卡等。
教學(xué)過程一、欣賞圖片，建立表象。
1、師生談話：在我們的'生活中有著許多美麗的圖案，讓我們一起去欣賞這些美麗的圖案吧。
2、出示一些美麗的對稱圖形學(xué)生欣賞各種對稱圖形。
二、小組合作，探究對稱。
1、引導(dǎo)觀察圖形剛才小朋友看到的這些圖形在日常生活中還有很多很多，那么這些圖形中你發(fā)現(xiàn)都有什么特征呢？把你的發(fā)現(xiàn)在小組內(nèi)說一說。學(xué)生交流。
2、組織學(xué)生進行交流匯報。誰愿意來把你們組的發(fā)現(xiàn)說給大家聽聽。
3、教學(xué)“對稱”小朋友剛才觀察得非常仔細(xì)，發(fā)現(xiàn)了這些各式各樣的圖形都有一個共同的特征，就是他們的左右兩邊都是完全一樣的。這種現(xiàn)象在數(shù)學(xué)上稱為――對稱，這些圖形就是對稱圖形。教師揭示課題。
4、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識對稱圖形的對稱軸。教師出示一只蝴蝶（課件同時展示）通過對折，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)折痕，折痕所在的直線就是對稱軸。教師出示幾張對稱圖形粘貼在黑板上，請學(xué)生上臺動手畫出對稱軸。（其他學(xué)生評價）。
5、練習(xí)鞏固：出示課件（課本68頁“做一做”）讓學(xué)生獨自完成，教師講解。
6、找一找生活中的軸對稱圖形。學(xué)生找、說生活中的對稱現(xiàn)象。（自由討論）教師出示一些軸對稱圖形，讓學(xué)生欣賞大自然的美。
7、猜字游戲：出示八個字的一半，學(xué)生猜猜它是什么字？（分別是：日，由，木，里，m，y，t，u）。
三、拓展延伸。
1、教師出示課件（鏡面對稱圖形），引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識鏡面現(xiàn)象。
2、課后探究：讓學(xué)生自己拿一面鏡子照照自己和其他一些事物，把所發(fā)現(xiàn)的跟老師和同學(xué)說說。
四、課堂小結(jié)：同學(xué)們，你們今天收獲了什么？學(xué)生舉手發(fā)言五、板書設(shè)計：
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇九
一、教學(xué)目標(biāo)：
通過觀察生活中的大量物體，認(rèn)識基本的幾何體。
經(jīng)過比較不同的物體學(xué)會觀察物體間的不同特征，體會幾何體間的聯(lián)系與區(qū)別。
二、教學(xué)過程：
1、引入：（1）幻燈投影p2的彩圖，利用現(xiàn)實生活的背景讓學(xué)生說出熟悉的幾何體（如球體、長方體、正方體等）。
（2）展出圓柱、圓錐、正方體、棱柱、球的模型，讓學(xué)生分別說出這幾種幾何體的名稱。
2、過程：
（1）組織學(xué)生分組討論圓柱、圓錐的共同點與異同點，然后學(xué)生回答。
（2）組織學(xué)生分組討論棱柱、圓錐的共同點與異同點，老師巡場指導(dǎo)。
（3）學(xué)生回答問題。老師鼓勵學(xué)生大膽說出自己的答案，并對每一種答案再交由學(xué)生共同討論它的正確性。
（4）幻燈演示，棱柱的兩種類型：直棱柱與斜棱柱，一般棱柱僅指直棱柱。
（5）組織學(xué)生討論如何對以上幾何體進行分類：
（1）按底面。
（2）按側(cè)面。
學(xué)生上臺動手將這幾種幾何體進行分類，老師讓學(xué)生試著說明歸類的理由是什么？無論學(xué)生說什么老師都應(yīng)用鼓勵的目光讓學(xué)生說出自己的答案。
3、議一議：
投影p3的圖片讓學(xué)生感知這是現(xiàn)實生活中的一角，可能是書房的一角可能是教室的'一角，讓學(xué)生分組討論：
（1）、上圖中哪些物體的形狀與長方體、正方體類似？
（學(xué)生在回答桌面時老師應(yīng)指出桌面是指整個層面）。
（2）上圖中哪些物體的形狀與圓柱、圓錐類似？掛籃球的網(wǎng)袋是否類似于圓錐？為什么？
（3）請找出上圖中與筆筒形狀類似的物體？
（4）請找出上圖中與地球形狀類似的物體？
4、想一想：
生活中還有哪些物體的形狀類似于棱柱、圓柱、圓錐與球。
5、小結(jié)：
與學(xué)生總結(jié)本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，通過感知不同的物體體驗現(xiàn)實生活中原來有如此多的幾何體，幾何體在我們的生活中無處不在。我們也學(xué)會簡單地區(qū)別不同的物體。
6、作業(yè)：
p4習(xí)題。
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇十
教學(xué)目的：
1、初步了解有關(guān)郵票知識，學(xué)習(xí)簡單的郵票畫面設(shè)計與制作。
2、培養(yǎng)學(xué)生的想象和創(chuàng)造性思維能力。
3、提高學(xué)生的創(chuàng)新與設(shè)計能力。
教學(xué)重、難點：
郵票的構(gòu)思及設(shè)計。
課前準(zhǔn)備：郵票若干枚、彩色繪圖顏料。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們平時有什么收藏愛好?交流導(dǎo)入新課。
二、講授新課。
1、展示課前準(zhǔn)備的郵票。
2、了解郵票的來歷和作用。
3、了解郵票的特點。
(1)外形：齒狀。
(2)圖案：反映一個國家的政治、文化、經(jīng)濟、科學(xué)等方面的.人、事、物。
(3)面值：用阿拉伯?dāng)?shù)字和漢字組成。
(4)發(fā)行單位：中國郵政。
4、提出郵票的設(shè)計、繪制要求，學(xué)生構(gòu)思。
三、學(xué)生練習(xí)(教師邊巡視邊輔導(dǎo))。
1、定草圖。
2、修改。
3、定稿。
4、上色。
提示上色要求：細(xì)心、色彩鮮明、字體工整。
四、作業(yè)展評。
1、展示作業(yè)。
2、欣賞評價。
3、教師總結(jié)。
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇十一
就拿“春節(jié)放鞭炮”來說吧!過年為什么要放鞭炮呢?原來傳說從前，有個叫“年”的怪獸，每年大年三十就會到村子里去危害人類。村里的人大驚失色，嚇得魂飛魄散，卻毫無還手之力，只好能躲一天是一天。因為“年”一次能吃掉整個村子的人，搞得民不聊生，人心惶惶。有一年，這個叫“年”的怪獸又來了。天漸漸黑了，一位大膽的老人點起火堆，頓時熊熊大火燃燒了起來。就當(dāng)火快滅時，一個小孩子找了根竹節(jié)扔進火堆，那時“年”正要吃人，被這突然發(fā)出“噼里啪啦”的聲響，嚇得狼狽地落荒而逃。
雖然從此“年”不來了，但人們?nèi)耘f擔(dān)心它還會再來騷擾。就這樣，“過年放鞭炮”的習(xí)俗就形成了。
過年時，大家除了放鞭炮，還要吃水餃。老師說：“餃子”就是“交子”，意思是說舊年向新的一年交替。而古人在餃子里放一枚銅板，誰第一個吃到裝有銅板的餃子，就意寓著今年會很幸運?，F(xiàn)在的人們，覺得這樣不衛(wèi)生，改用裝一顆蜜糖。
春節(jié)還要倒貼“?！弊?，因為象征著幸福到了。
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇十二
快樂，一個十分通俗的詞匯，可在紛華的世界中，又有幾人發(fā)現(xiàn)過快樂，留意過快樂呢?在這幾個月的初中生活中，我發(fā)現(xiàn)，他就在我們身邊，和我們玩著捉迷藏。
記得入學(xué)教育的時候，我們都看著別人謀生的面孔，不知所云，只有怔怔地傻笑。當(dāng)然還是有相互認(rèn)識的，天南地北地侃來侃去，我想，這“中學(xué)遇故知”，算得上是快樂吧!我懂了，有朋友就是快樂的。
在定向越野的時候，我們本來一直遙遙，可在最后一關(guān)的時候，最后一個小小的標(biāo)識，拖住了我們的腳，勝利卻未曾停留片刻，匆匆地去尋找新的隊伍了。最后看著本屬于我們的獎杯被別人歡欣地捧起，真是欲哭無淚，可又沒有哭的理由。我眼前也漸漸浮起了我們隊伍到各處闖關(guān)、飛奔的過程，我笑了。那時，我懂了，努力了就是快樂的。
學(xué)科競賽頒獎之后，成績在班里名列前茅，一個個獎品收入囊中，同學(xué)們投來羨慕的目光，心里說不出的美。我懂了，被人認(rèn)可就是快樂。
運動會上，運動員揮汗如雨，全力以赴。奔跑者的臉皮似乎由于慣性再往后拉伸，跳躍者身輕如燕，似乎從非洲跳到了美洲，似乎越過了世界上的峰，助威者的嗓子似乎要讓全世界聆聽他們的聲音，讓世界為他們所支持的同學(xué)加油。這實在是一種震懾。我看到他們興奮的樣子，我樂了。我懂了，支持他人，是快樂的。
期中考試之后，排名又前進了。我樂了。我懂了，進步是快樂的。
現(xiàn)在，我懂了，我找到了快樂的藏身之所。他在朋友的身上，在你努力過后流淌的汗水里，在被人認(rèn)可的笑容里，在支持他人的喊聲中，在你進步時踩出的腳印里，我的初中生活。
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇十三
而只要努力了，就一定可以做到最好。這些道理，我直到今天都受益非淺。媽媽喜歡讀書--不是那種為應(yīng)付考試交差去讀書--這在媽媽生活的圈子里的人是很少見的。我自己后來喜歡讀書，喜歡從書籍中吸取知識和力量，肯定有媽媽不少的影響。小時候的家庭氛圍里，媽媽和外婆打心底尊崇的都一直是讀書人，真正有知識，有道德的人，也一直期望我成為那樣的人。而媽媽自己年輕時的偶像，就是居里夫人那樣品德高尚，成就卓越的大科學(xué)家。
潛移默化，媽媽和外婆在這方面對我的成長影響致深。在我成長的人生道路上，言傳身教，媽媽給了我太多太多受益終身的影響。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?；叵肫饋恚屑るy以言表。
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇十四
那天早上，我起遲了，為了不遲到，我匆匆往學(xué)校趕。路上，我的書包不小心掉到了水坑里。書包立刻被染上了一層污泥，筆也撒落了一地。媽媽見此情景，立即幫我把書掏出來，我也在地上撿筆?？墒菚呀?jīng)不能看了。她把我送到學(xué)校門口，就把書帶回去幫我弄干凈。
我趕緊跑進了學(xué)校。上課鈴已經(jīng)響過，我站在教室門口傷心地哭泣，不敢進教室，怕受到老師的批評。沒想到老師見了我，不僅沒有批評我，而且招手讓我趕緊坐到位子上?？墒俏覜]有書哇！這可怎么辦？難道我要干坐一上午嗎？沒想到昔日和我總愛斗嘴的同桌慷慨地把書推過來，與我同看。這讓我心里感到萬分溫暖。我得以正常上課。回到家，媽媽早已把我的書清理好了。我望著干干凈凈的書，感激地向媽媽講述了我這一上午的經(jīng)歷。媽媽聽后，語重心長地對我說：“這就是生活中的陽光?。 蔽衣牶蟾械阶约杭刃疫\又幸福。
生活中的陽光不僅指人與人之間的情誼，還指樂觀向上的'心態(tài)。因為只有擁有樂觀向上的心態(tài)，才能感到陽光照耀到自己，才能感到溫暖。
生活中的陽光如一縷春風(fēng)，使我們感到萬般溫暖；生活中的陽光如一汪清泉，滋潤我們的心田；生活中的陽光如一盞明燈，照亮我們前行的路。生活中的陽光啊，請你照耀在我們每個人的身上，讓我們都能感受到你的溫暖！
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇十五
最近，遇上了煩心的事情，眼睛近視，看啥也模模糊糊，我最喜歡舞蹈，可老師總說我表情不到位，動作沒韻味，哎，都是這近視眼給鬧的……我從三歲半開始學(xué)習(xí)舞蹈，優(yōu)美的旋律和旋轉(zhuǎn)的舞姿是我的最愛，可現(xiàn)在……有一天我問：媽媽，我可以退出舞蹈班么？媽媽很吃驚，但是什么也沒有說，只是默默地給了我一本書。
在一次學(xué)術(shù)報告會上，一位女記者向他提問：“霍金先生，您的病已將您永遠(yuǎn)固定在輪椅上，您不認(rèn)為命運讓你失去太多了嗎？”對這個問題，霍金先生用他特有的方式敲出了下面幾行文字：我的手指還能夠活動，我的大腦還能思維；我有終身追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友；最重要的是，我還有一顆感恩的心……正是因為霍金始終能以感恩的心境來面對生命、社會、自然，才沒有因為自己所遭遇的坎坷而動搖生存的信念，為人類留下了寶貴的科學(xué)財富。
一位偉大的科學(xué)家尚且如此，那么對于我們每個平凡的人來說，應(yīng)該懷揣一顆怎樣的感恩之心呢？對，常懷感恩知心：感恩父母養(yǎng)育；感恩老師教誨和鼓勵；感恩同學(xué)朋友帶給我的幸福和快樂。
感恩的心能讓人為了自己的夢想而不懈奮斗、堅持到底：感謝舞蹈老師給我調(diào)整了授課的地點和班級。感謝爸爸媽媽每周接送我上下學(xué)，不顧勞累當(dāng)起了我的專職司機，接送我參加舞蹈班。感謝奶奶爺爺專門給我調(diào)整了日常的食譜，保障我的營養(yǎng)均衡。慢慢的，我的學(xué)習(xí)成績趕上了，舞蹈功底也越來越扎實，不僅被學(xué)校評為“學(xué)分前十優(yōu)勝者”，參演的班級舞蹈《絲綢之路》也獲得了全校一等獎。
感恩的心是一團溫暖的火焰，它溫暖自己，也照亮別人。感恩的心，你有，我有，大家有，這個世界才會更加美好！
“感恩的心，感謝生命，花開花落，我依然會珍惜?！?/p>
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七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇十六
因為我特愛看書，愛看各種各樣的書，爸爸、媽媽和同學(xué)們都叫我“小書蟲”。
雖然我只是個讀七年級年級的小女生，“書齡”卻是十年有余了，因為還在媽媽肚中的時候，我便開始了與書相伴的生活。我的胎教，除了輕柔的音樂，便是媽媽講述的一個個精彩故事。我愛讀書,這還得歸功于我的爸爸——因為他就是個“書呆子”，家中有許多藏書。
我的名字就是爸爸從《詩經(jīng)》這本古書中“淘”來的。早在媽媽懷孕五、六個月的時候，爸爸便為尚不知性別的我取好了名字——許燕于飛。這出自《燕燕》的頭一句：“燕燕于飛，差池其羽”，媽媽的小名叫做燕燕，燕燕于飛代表了一家人的美好愿望，期待未來的我能在詩經(jīng)古風(fēng)的吹拂下，展開翅膀，向著快樂幸福的明天飛翔。
出生后，經(jīng)常是媽媽喂奶，爸爸在一邊念書，我享受著物質(zhì)、精神的雙重滋養(yǎng)。等到識字了，我便開始自己看書。爸爸給我訂了許多報刊、買了許多名著，《幼兒畫報》里活潑可愛的紅袋鼠、調(diào)皮搗蛋的跳跳蛙，《大頭兒子和小頭爸爸》中的快樂父子倆，還有《紅樓夢》里多愁善感的林黛玉，他們是我童年最好的小伙伴。
讀書不但豐富了我的精神生活，也給我?guī)砹藢崒嵲谠诘暮锰?，我愛上了寫作，作文水平有了顯著提高。在爸爸的鼓勵下，我試著給報刊投稿，習(xí)作屢屢被《大江晚報》、《南方周末》、《作文大王》等報刊采用。我還多次代表班級參加各種比賽，就在前不久，我還獲得了學(xué)校高年級作文比賽的一等獎呢。
在我的讀書生活中，發(fā)生了許多有意思的事，就說說最近發(fā)生的一件吧。那是一個周六的早上，媽媽、爸爸有事出去了，只有我一人在家。洗漱完畢，三口兩口吃了早飯，便趕忙捧起了《女生日記》，我急于想知道主人公冉冬陽寫給美國朋友林淑媛的信的內(nèi)容。
正看得津津有味，突然，電話鈴響了。原來是媽媽打來的，她說她的同事等會兒要來送一份文件，讓我在家里好好呆著，別出去亂跑。掛了電話，我很快又沉浸在冉冬陽那多姿多彩的世界中。突然，電話又響了，還是媽媽打來的，她急切地說：“我還以為你不在家呢，同事阿姨在門外敲門，你怎么不開門啊?”我不好意思地笑了：“我讀書讀得太投入了，沒聽見?！?/p>
有意思吧!這就是我——一個喜歡“啃”書，沉迷于書海的“小書蟲”!
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1、經(jīng)歷探索長方形、正方形面積計算方法的過程，并總結(jié)出長方形和正方形面積計算公式。
2、掌握長方形、正方形面積計算公式，能運用公式正確地計算長方形和正方形的面積。
3、了解長方形和正方形面積計算在實際生活中的應(yīng)用，體會數(shù)學(xué)的價值。
4、結(jié)合長方形和正方形面積計算培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、空間觀念和解決問題的能力。
教學(xué)過程：
1、課前游戲：考考你的觀察力。
2、動畫引入：
藍(lán)貓三千問，08年什么大事？森林里舉行運動會。從這幅圖中你看到了哪些熟悉的圖形？
生：長方形和正方形。
藍(lán)貓：這兩個場地的`面積有多大？
師：有哪些辦法？
生1：用面積單位去擺。
生2：可以計算。用長乘寬，我是預(yù)習(xí)的。
師：你能從擺面積單位的過程中，發(fā)現(xiàn)面積計算的方法嗎？我們今天來研究。
板書：長方形、正方形面積的計算。
3、主動探究。
（1）提供生：透明方格紙、1平方厘米正方形紙塊、尺子和一張印有六個圖形的紙。
師：請自己選擇材料和工具，想辦法求出六個圖形的面積，并把數(shù)據(jù)記錄下來。
作業(yè)紙：
長度單位：厘米。
1號圖（橫放）：長5寬32號圖（豎放）：長4寬2。
3號圖：正方形邊長24號圖：正方形邊長3。
5號圖（橫放）：長4寬16號圖（橫放）：長6寬4。
（2）學(xué)生個體活動，然后小組交流。
師：每人在組內(nèi)交流你選擇了什么圖形，用什么方法得到了面積。小組內(nèi)選擇一人記錄，一人匯報。
匯報：
第1組：用透明小正方形紙覆蓋在2號圖形上，2號圖形是長4寬2，有8個小正方形，所以它的面積是8平方厘米。再覆蓋在6號圖形上，6號圖形是長6寬4，有24個小正方形，所以它的面積是24平方厘米。
同時另一生記錄在黑板上。
師：你們覺得這種方法怎么樣？
生：很簡單。
師：也是這樣做的舉手，有不同的嗎？
第2組：用小正方形擺在第1個圖形上，橫著擺一排5個，豎著擺了3個，一共要擺15個小正方形，面積是15平方厘米，同樣方法擺第4個圖形。
師：（指圖1）為什么只擺7個？
生：因為一排5個，豎著擺3排就行了。
第3組：用尺子畫圖1格子，長是5畫5格，寬是3畫3行，一共是15個小正方形，面積是15平方厘米。
師小結(jié)：剛才用透明小方格去量，用尺子畫格子、用小正方形去擺，知道了這些圖形的面積。
（3）比較這些方法，有什么相同的地方？
生：都是數(shù)方格的。
師小結(jié)：長是幾，就是有幾個這樣的面積單位，寬是幾，就有幾排這樣的面積單位，長方形面積就是含有面積單位的個數(shù)。
（4）長方形面積單位和什么有關(guān)？又有什么關(guān)系？
生：長方形面積與長和寬有關(guān)。
師：能結(jié)合操作中的數(shù)據(jù)，說說它們之間有什么關(guān)系？
生：1號圖形長是5厘米，寬是3厘米。面積有3個5是15平方厘米。
2號圖形長是4厘米，寬是2厘米，面積是8平方厘米。
3號圖形長是3厘米，寬是3厘米，面積是9平方厘米……。
師：這些都說明了什么？
生：正方形是特殊的長方形。
師：都說明了？
生：長方形面積是長乘寬。
師：長方形面積所含的平方厘米數(shù)正好是長和寬所含厘米數(shù)的積。
請生閉眼想象，長是7厘米，寬是3厘米，面積多少平方厘米？
長8米，寬5米，面積多少平方米？
師：長方形面積可以怎樣計算？
生：長乘寬（師板書）。
師：正方形面積怎樣算？
生：正方形面積等于邊長乘邊長。
師：你怎么想的？正方形面積為什么等于邊長乘邊長？
生：因為正方形的四條邊一樣長。
師：正方形是長、寬相等的特殊的長方形。面積也可以用長乘寬，也就是邊長乘邊長（板書）。
集體朗讀公式。
3、生活中的應(yīng)用。
（1）計算長方形面積要知道什么條件？要求正方形面積呢？
圖：舉重場、田徑場（無數(shù)據(jù)）。
師：要計算這兩個場地的面積，要知道什么？
生：長和寬邊長。
圖：兩塊場地出現(xiàn)數(shù)據(jù)。田徑場：長50米，寬30米舉重場：邊長8米。
生計算。匯報：
生1：舉重場面積64平方米，8乘8=64生2：50乘30=1500平方米。
（2）長方形和正方形在生活中隨處可見。
圖：藍(lán)球場p99--5求面積。長28米，寬15米生匯報。
（3）獎品：藍(lán)貓書簽。
師：書簽是什么形狀？估計面積大約多少平方厘米？
生1：大約是48平方厘米。生2：這個書簽大約是45平方厘米。
師：你怎么想的？生：長9厘米，寬是5厘米。
師：你為什么先估計它的長和寬？生：知道長和寬，就能估出面積。
請生測量書簽長和寬，計算面積。匯報；長是12，寬是4，12乘4=48平方厘米。
（4）主席臺背景圖：每個小正方形邊長是2米。算背景圖面積。
生1：將小正方形下移得到長，左移得到寬。
生2：畫出長方形長和寬的格子。
4、本節(jié)課你有什么收獲？
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七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇十八
這句話說的多好啊!感恩與愛是最重要的，如果一個人連這兩樣都做不到，那么他就是一具行尸走肉，“愛”一個多美妙，神奇的字啊!愛有母愛、友愛、陌生人之間的愛。有。愛能戰(zhàn)勝疾病，能戰(zhàn)勝痛苦，能戰(zhàn)勝死神，愛能戰(zhàn)勝一切。
我給大家講一個關(guān)于愛的故事。
感恩節(jié)要到了，馬蒂是最小的，也是忙的最歡的孩子。雖然他左耳聽不見聲音，在別人說話的時候，他只能歪著腦袋聽，但從未抱怨過。幾周來，他一直默默攢著錢。似乎這件事和他的朋友肯尼有關(guān)。原來他給肯尼買了個袖珍指南針準(zhǔn)備在感恩節(jié)的前一天晚上送給他。那晚他溜出房緊握著裝著指南針的盒子，鉆過電籬，悄悄放在肯尼家的臺階上，按了下門鈴，狂奔出院子。
突然他撞上了電籬，他拖著癱軟的身體回了家，他母親緊緊把他摟在懷里。第二天，肯尼來了把指南針給他看，激動的`講著。馬蒂沒有像往常一樣歪著頭似乎左耳的聽力恢復(fù)了。醫(yī)生的檢驗報告上說他左耳恢復(fù)了，這真是一個奇跡!
愛，既平凡又偉大，如潤物春雨，拂面和風(fēng)。感恩，既渺小又巨大，如春雨，滋潤著人們的心田，如春風(fēng)拂去人們內(nèi)心的陰暗。愛與感恩，如春風(fēng)細(xì)雨，鳥語花香，使萬物變得美好，讓世界變的和諧，有了他們才有了一切。
請相信，愛與感恩的力量!人若沒有愛與感恩的心那要生命還有何用，那只不過是一個擁有靈魂軀殼而以。所以，人人必須永遠(yuǎn)懷著一顆愛與感恩的心，讓世界充滿愛，讓大地變的和諧美滿!
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇十九
感恩是一支舞，伴隨著時光的流逝，庭院里風(fēng)中搖曳的樹葉，又激起了我的回憶，我的媽媽，請讓我為您跳支舞吧！
那是一個春光明媚的一天，樹上的鳥結(jié)成隊，唱起了春光交響曲。我來到學(xué)校，學(xué)校里的一切都是那么的安靜，我直奔教室，離教室越來越近了，我以百米沖刺的速度跑進了教室。鈴聲伴隨著我，把我送進教室。這時，同學(xué)們的眼光唰唰地朝我看過來，我想：我遲到了。于是，我大步走到座位上，不時看著老師的表情。這時，老師的臉拉得老長，我拿起書包在里面翻了翻，發(fā)現(xiàn)文具盒沒了，找了找，哪里都沒有，心中一冷，回想著在家里收拾書包的場面，不禁手一抖，一本語文書掉到了地上。
我想起文具盒還在家里睡覺呢，不禁手腳麻木，一陣嚴(yán)厲的聲音打斷了我的思路，“拿起語文書?！蔽亿s緊拿起語文書，可心中的石頭還是沒有放下。外面?zhèn)鱽黻囮嚹_步聲，覺得非常熟悉，腳步聲漸近了，一張熟悉的面孔映入了我的眼前，那不是媽媽嗎？我再揉揉眼睛，確實是媽媽，手上拿著那用愛包裹著的文具盒，我心想：媽媽不是去上班了嗎？從媽媽臉上流淌的汗水，我知道了一切。頓時，一股澀澀的心情的淚水涌上了我的臉頰，使我潸然淚下，我含著淚水接過文具盒。此時，我的內(nèi)心百感交集，但不知怎么表達(dá)。
媽媽，我想為你跳一支感恩的舞，讓你在隨時隨地都能不忘我對你的愛和感恩。
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