傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族的瑰寶，我們應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)。如何使文章更具有感染力？讓我們一起來(lái)研究一下。以下是一些總結(jié)的典型范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
數(shù)學(xué)寫(xiě)讀書(shū)心得篇一
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！薄段医行W(xué)數(shù)學(xué)》就是這樣一本好書(shū)。作者李烈對(duì)一些案例的點(diǎn)析，深入淺出，入情入理，發(fā)人深思。讀完全書(shū)，給我留下了深刻的印象。
一個(gè)善于思考，能深入了解學(xué)生的老師，其身上一定閃動(dòng)著智慧的靈光。書(shū)中有這樣一個(gè)例子：一個(gè)學(xué)生上課頻頻舉手，給老師的印象是“不懂裝懂，隨意舉手，欺騙老師?！笨墒抢盍依蠋熃?jīng)過(guò)深入了解后認(rèn)定他有一顆好勝、上進(jìn)心。由此可見(jiàn)，遇事要三思而后行，要先了解情況，再思考采取何種措施，使問(wèn)題得到解決。
再如目前我們的大班額授課情況下，學(xué)生由于天賦不同，生長(zhǎng)的環(huán)境不同，個(gè)人的`經(jīng)歷不同，因此差異是客觀存在的。學(xué)生在同一班級(jí)中，由同一位老師引導(dǎo)學(xué)習(xí)相同的教材，所產(chǎn)生的的效果也是不同的。李烈老師注意到平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生是有差異，根據(jù)每個(gè)孩子的實(shí)際情況要求他們，及時(shí)肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，幫助學(xué)生找到自我價(jià)值，看到自己付出努力后取得的成功，從而增強(qiáng)自信，身心得到健康發(fā)展。李烈老師的“差異性原則”通常是這樣做的。
數(shù)學(xué)寫(xiě)讀書(shū)心得篇二
記得那時(shí)剛上五年級(jí)剛學(xué)方程的時(shí)候，上課沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，犯了錯(cuò)誤，讓我吃盡了苦頭。
那天，放完學(xué)回家，媽媽把方程題印了出來(lái)，讓我做題?！皽?zhǔn)是媽媽提前看我的書(shū)了，要不，怎會(huì)知道我開(kāi)始學(xué)方程了?！弊约盒睦镟止局?。其中有一道題是：2x+5=45。
當(dāng)時(shí)，可是把我給難住了，我真的是不會(huì)??！嗨，早知道，上課認(rèn)真聽(tīng)一下，這會(huì)也不會(huì)這樣抓瞎。題看著我，我看著題，就這樣漠視幾分鐘，也沒(méi)寫(xiě)出來(lái)。只能放棄這道題，繼續(xù)往下做，慶幸別的題，自己還算都做了出來(lái)，拐回頭了，再看看這題，“題認(rèn)識(shí)我，我不認(rèn)識(shí)這題。”還是最終選擇“自首”老實(shí)交代吧！
我把上課沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，現(xiàn)在拿到這樣的'題，無(wú)從下手的想法告訴了媽媽，媽媽知道了我的薄弱地方，加大了題量，只是為能真正弄懂，弄明白。
一道小小的題，不認(rèn)真聽(tīng)講的后果，我吸取這次教訓(xùn)，再也沒(méi)有出現(xiàn)這樣的狀況。
數(shù)學(xué)寫(xiě)讀書(shū)心得篇三
本書(shū)作者是全國(guó)著名的特級(jí)教師——任勇。他結(jié)合自己多年來(lái)給教師培訓(xùn)的鮮活案例以及曾潛心研究過(guò)的名師特征，用八個(gè)篇章，即名師篇、教學(xué)篇、課程篇、育人篇、學(xué)習(xí)篇、教研篇、藝術(shù)篇、發(fā)展篇，細(xì)化走向優(yōu)秀之道，為我們娓娓道來(lái)"成為最優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師"的秘籍。書(shū)中的案例、技巧和方法，都來(lái)源于他數(shù)年的課堂實(shí)踐和理論研究，既令人倍感親切又無(wú)比實(shí)用。
本書(shū)中我印象最深的一段話是"教學(xué)永遠(yuǎn)都是不完美的藝術(shù)，但追求有魅力的教學(xué)，是所有老師的共同愿望。教學(xué)之道施展的主陣地是課堂，唯有聚焦課堂、激活課堂，才能回歸教育本身。
教師要走向優(yōu)秀，教學(xué)是最重要的基本功。
立足于備課，決戰(zhàn)與課堂，習(xí)慣于反思，是有智慧的教師的基本教學(xué)行為。"
蘇聯(lián)教育家加里寧曾說(shuō)："教師應(yīng)該首先精通他所教的學(xué)科，不懂得這一門學(xué)科或?qū)@一門學(xué)科知道得不是很好，那么他在教學(xué)上就不會(huì)有成績(jī)。"所以作為教師首先要精通所教的學(xué)科，了解本學(xué)科的前沿動(dòng)態(tài)。在書(shū)中，任勇分享了他的"育己"之道：天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)步；終身學(xué)習(xí)，終身受益；自主學(xué)習(xí)，自我發(fā)展。在任勇看來(lái)，教育科研使他由一名普通的師專生成為一名特級(jí)教師。教育科研并沒(méi)有我們想象的那么深?yuàn)W難懂。我們完全可以從身邊的小事開(kāi)始、從教學(xué)的細(xì)節(jié)做起。研究對(duì)象可以是我們的學(xué)生、班級(jí)乃至所教的年級(jí)、所在的學(xué)校；研究的內(nèi)容，可以是一次備課、一次講課、一次作業(yè)批改、一道題、一次測(cè)驗(yàn)。教師的工作具有典型的實(shí)踐性，為了提升實(shí)踐和超越經(jīng)驗(yàn)，目前最有效的方式是進(jìn)行教學(xué)反思。
同時(shí)，作為教師要時(shí)時(shí)反思自己，把自己作為研究對(duì)象，研究自己的教育理念和教育實(shí)踐，反省自己的教育教學(xué)實(shí)踐，反省自己的教育觀、教育行為及教育效果，以便調(diào)整、改進(jìn)和提升。教師反思的本質(zhì)是一種理解與實(shí)踐之間的對(duì)話，是二者之間相互溝通的橋梁。應(yīng)當(dāng)指出的是，反思并非教師對(duì)教育教學(xué)工作進(jìn)行一般意義上的思考和回顧，而是根據(jù)反思對(duì)象的不同，采取相應(yīng)的反思方法和策略，達(dá)到反思的目的。教師的反思能力是其專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心要素，更是名師素質(zhì)的重要組成部分。教師想要實(shí)現(xiàn)自我專業(yè)發(fā)展，就必須提升自我反思能力，尤其是教學(xué)反思能力。教學(xué)反思是教學(xué)工作不可缺少的一個(gè)過(guò)程，更是名師成長(zhǎng)的重要?dú)v程。
葉瀾教授曾說(shuō)，一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年的教學(xué)反思，就有可能成為名師。教學(xué)反思，是教學(xué)實(shí)踐中一個(gè)過(guò)程的結(jié)束，同時(shí)又是新的教學(xué)實(shí)踐的開(kāi)始。只要我們對(duì)教學(xué)活動(dòng)堅(jiān)持不懈地進(jìn)行反思，一定能不斷提高對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)，發(fā)展教學(xué)實(shí)踐智慧，在"反思—實(shí)踐—反思"的螺旋式上升中，實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)。
在教學(xué)中，我也經(jīng)常反思自己：
第一，教育教學(xué)觀念的反思。本節(jié)課中我用了哪些新的教育觀念和理念，我現(xiàn)在需要什么樣的教育觀念；哪些是適合我的需要；我以往的言論和行為體現(xiàn)了什么樣的教育觀念和教育價(jià)值；我應(yīng)該怎么做才能符合新理念的要求？。
第二，教師角色地位的反思。在本節(jié)課中，我在教育教學(xué)過(guò)程中只是充當(dāng)了傳道、授業(yè)、解惑者，還是承擔(dān)起了知識(shí)的教授者、管理者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者的角色；我在言行上是否體現(xiàn)出與學(xué)生的平等、合作與分享；我設(shè)計(jì)了什么樣的教育教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)探究，而不是直接告訴他們現(xiàn)成的結(jié)論；。
第三，教育教學(xué)知識(shí)內(nèi)容方面的反思：我傳授給學(xué)生的知識(shí)是否是準(zhǔn)確無(wú)誤的；我向?qū)W生介紹的知識(shí)是否符合學(xué)生的需要；我是否使學(xué)生了解了知識(shí)的重點(diǎn)；我在課堂上是否非常熟練地把握知識(shí)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)；我的知識(shí)儲(chǔ)備能否滿足學(xué)生旺盛的求知等等。
第四，教育教學(xué)活動(dòng)組織與開(kāi)展過(guò)程的反思：我習(xí)慣使用的教育教學(xué)手段是什么，這些方式方法的效果如何；我在某一個(gè)環(huán)節(jié)中采用的方式方法的依據(jù)是什么；在遇到偶發(fā)事件時(shí)，我的處理方法是什么，效果如何，依據(jù)是什么；對(duì)整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程整體感覺(jué)如何，同事、專家、學(xué)生等有何評(píng)價(jià)；自己最得意的環(huán)節(jié)是什么；我感到學(xué)生最感興趣、受益最大的是什么；我準(zhǔn)備如何改進(jìn)等。
其實(shí)，每位教師都期望成為優(yōu)秀教師，任勇老師的《你能成為最好的數(shù)學(xué)教師》，就為我們展現(xiàn)了一條走向優(yōu)秀的道路。最大程度地發(fā)揮個(gè)人潛能，實(shí)現(xiàn)自己的追求和理想，獲得別人的尊重，贏得社會(huì)的認(rèn)可。盡管優(yōu)秀之路艱辛而遙遠(yuǎn)，但許多教師始終堅(jiān)持探索，并留下了成長(zhǎng)的足跡。只要踏踏實(shí)實(shí)地堅(jiān)持下去，只要經(jīng)得起教育探索的艱辛，一路堅(jiān)持不懈，平凡的教師也能一點(diǎn)點(diǎn)地走向優(yōu)秀，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和追求。
數(shù)學(xué)寫(xiě)讀書(shū)心得篇四
作為一名數(shù)學(xué)老師,在教學(xué)時(shí)時(shí)常會(huì)遇到一些疑難問(wèn)題,小學(xué)里面想不通的問(wèn)題,有時(shí)一知半解,可這本書(shū)講的很精確,很科學(xué),就是很簡(jiǎn)單的.問(wèn)題也講出了其中的道理,讓人心服口服。像自然數(shù)為什么從0開(kāi)始而不是從1開(kāi)始、為什么最小的偶數(shù)是0而不是2、為什么最小的一位數(shù)是1而不是零等等。在教學(xué)中老師討論的問(wèn)題,爭(zhēng)執(zhí)的問(wèn)題,在這本書(shū)里我找到了答案,并明白其中的原由,真讓人恍然大悟。
由于《小學(xué)數(shù)學(xué)研究》能夠深刻地闡述小學(xué)數(shù)學(xué)的規(guī)律性問(wèn)題。比如,第一章提出的小學(xué)數(shù)學(xué)中蘊(yùn)涵的思想方法,讓我們從更高的層面、思辯性地加深對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的掌握和理解。而數(shù)學(xué)是一門研究“關(guān)系”的學(xué)問(wèn)這一命題的提出,則進(jìn)一步提示了小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容的深刻本質(zhì)。所有的數(shù)學(xué)問(wèn)題均存在于關(guān)系之中,可以說(shuō),對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)性和綱領(lǐng)性的作用。
所以這本書(shū)成了我工作的導(dǎo)師和助手,一遇到不明白的問(wèn)題我就會(huì)翻開(kāi)它,有時(shí)間也會(huì)細(xì)細(xì)品讀,從這本書(shū)我不但明白圓周率的發(fā)展及歷史、平移旋轉(zhuǎn)的實(shí)質(zhì)、小學(xué)數(shù)學(xué)的方程的真正含義,還從中了解到數(shù)學(xué)的博大精深,作為一名數(shù)學(xué)老師不僅僅是把書(shū)本上的知識(shí)教給學(xué)生,給學(xué)生講懂題目,還需要了解數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系,真正把教科書(shū)上的內(nèi)容徹底弄明白,所以我覺(jué)得自己要不斷充電,好好學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方面的專業(yè)知識(shí),提高業(yè)務(wù)水平,才能成為一名優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師。所以我也真心的將這本書(shū)推薦給我們的數(shù)學(xué)教師。
數(shù)學(xué)寫(xiě)讀書(shū)心得篇五
通過(guò)學(xué)習(xí)，在教學(xué)中我們最大限度的給學(xué)生提供積極思維的條件，創(chuàng)造良好的思維環(huán)境，設(shè)法運(yùn)用多種激發(fā)策略，調(diào)整學(xué)生情緒，點(diǎn)燃思維火花，激發(fā)學(xué)生積極思維。此外，聯(lián)想為思維從橫向進(jìn)行發(fā)散提供了一條途徑，在教學(xué)中我們引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、方法對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題展開(kāi)想象，廣泛聯(lián)想，縱橫溝通，以培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們每節(jié)課都要進(jìn)行“課前口算練習(xí)”，要求學(xué)生不動(dòng)筆，靈活運(yùn)用各種公式、定律及法則進(jìn)行口算，做到既快又準(zhǔn)。在口算的過(guò)程中，學(xué)生要對(duì)各種法則、定律、公式進(jìn)行選擇并使用，這樣學(xué)生思維的敏捷性、靈活性等思維品質(zhì)便在學(xué)生口算的過(guò)程中得到了培養(yǎng)與鍛煉。
啟迪思維，培養(yǎng)能力，建立良好的智能結(jié)構(gòu)是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)追求的目標(biāo)之一。在教學(xué)實(shí)踐中，我們充分挖掘練習(xí)題的功能，在鞏固基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，做到靈活練習(xí)，引發(fā)學(xué)生積極思維和創(chuàng)新。
如，教學(xué)“百分?jǐn)?shù)的意義和讀寫(xiě)法”，在鞏固練習(xí)時(shí)，教師先讓學(xué)生寫(xiě)出10個(gè)百分號(hào)（%），要求一個(gè)比一個(gè)寫(xiě)得好看，學(xué)生們照著老師的板書(shū)或參照書(shū)上的樣子認(rèn)真寫(xiě)起來(lái)。學(xué)生書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，教師突然叫停，讓學(xué)生數(shù)一數(shù)自己完成的個(gè)數(shù)。接著教師提問(wèn)：你能告訴老師完成了幾個(gè)嗎？學(xué)生紛紛舉手。教師話鋒一轉(zhuǎn)：“同學(xué)們，直接說(shuō)出你寫(xiě)了幾個(gè)百分號(hào)，那是很容易的。你能用今天剛學(xué)的百分?jǐn)?shù)知識(shí)來(lái)說(shuō)一句話，告訴老師你完成的情況嗎？”學(xué)生頓覺(jué)有趣，積極思維后，學(xué)生回答出多種不同的說(shuō)法：“我完成了任務(wù)的40%。”“我已經(jīng)寫(xiě)好的個(gè)數(shù)占要寫(xiě)個(gè)數(shù)的30%?！薄拔疫€剩任務(wù)的60%沒(méi)完成?！薄拔以賹?xiě)任務(wù)的10%，就完成一半了?！薄拔彝瓿傻谋葎偛拍俏煌瑢W(xué)的多25%”等等。每一位學(xué)生都根據(jù)自己寫(xiě)的百分號(hào)的個(gè)數(shù)，想出一道含有百分?jǐn)?shù)的式題。學(xué)生回答后，教師又問(wèn)：“你是怎么想到這個(gè)百分?jǐn)?shù)呢？”學(xué)生都能說(shuō)出自己的思考過(guò)程，如一位學(xué)生回答說(shuō)：“我寫(xiě)了4個(gè)，占任務(wù)（10個(gè)）的4/10，也就是40/100，用百分?jǐn)?shù)表示是40%，所以我完成了任務(wù)的40%?！苯處煶浞挚隙怂南敕?。
學(xué)生在積極的思維狀態(tài)下參與學(xué)習(xí)，既培養(yǎng)了學(xué)生思維的靈活性、深刻性等思維品質(zhì)，又獲得了成功的體驗(yàn)。
人的思維往往是從問(wèn)題開(kāi)始的。學(xué)生遇到問(wèn)題才能主動(dòng)去學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，我們?yōu)閷W(xué)生提供材料，置學(xué)生于問(wèn)題情境中，使其處于很想弄懂但又無(wú)法弄懂、有所知但并非完全明白的心里狀態(tài)，從而產(chǎn)生認(rèn)知沖突，使思維進(jìn)入積極狀態(tài)。
例如：在學(xué)完用比例知識(shí)解應(yīng)用題后，教師指著窗外一棵高大的白楊樹(shù)說(shuō)：“同學(xué)們，如果我要知道這棵大樹(shù)的高度，請(qǐng)大家想一想，有什么好方法？”，問(wèn)題一出，同學(xué)們的思維一下活躍起來(lái)，有的說(shuō)：“可以用尺子量一量”，有的說(shuō)：“不行，這棵樹(shù)那么高，怎么量？”有的說(shuō)：“爬到樹(shù)上量?！保械恼f(shuō)：“你能爬到樹(shù)梢上去嗎？”有的說(shuō)：“要是把樹(shù)放倒就好量了。”……大家你一言我一語(yǔ)，但都沒(méi)有什么好的辦法，就在大家積極思索而又不知如何解決的時(shí)候，教師說(shuō)：“同學(xué)們，用我們今天學(xué)習(xí)的知識(shí)能不能解決呢？”同學(xué)們一聽(tīng)，個(gè)個(gè)露出興奮的表情，學(xué)習(xí)興趣再次被激發(fā)，思維的火花再次被點(diǎn)燃。
最后終于用比例知識(shí)創(chuàng)造性的解決了教師提出的問(wèn)題。思維的靈活性、創(chuàng)造性等思維品質(zhì)得到了鍛煉與培養(yǎng)。
隨著年齡的增加，有意注意也占有一定的地位，如果能很好的利用有意注意，并能使其保持較長(zhǎng)的時(shí)間，就能提高學(xué)生積極思維的參與度。因此，我們課堂上努力激發(fā)學(xué)生求知欲望，引發(fā)積極思維。
例如在教學(xué)比較兩個(gè)角的大小時(shí)，教師讓學(xué)生分別在投影片上畫(huà)一角后，讓學(xué)生思考：怎樣比較所畫(huà)的角的大小，大部分學(xué)生采用了度量的方法，當(dāng)教師問(wèn)學(xué)生誰(shuí)有更簡(jiǎn)便的方法時(shí)，學(xué)生積極思考，踴躍上臺(tái)演示，當(dāng)學(xué)生提出用重疊的方法進(jìn)行比較時(shí)，既提高了興趣，又培養(yǎng)了思維的靈活性、廣闊性等思維品質(zhì)。
由具體到抽象，由感性到理性，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，這是人們認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律。小學(xué)生的思維帶有鮮明的具體性、形象性。低年級(jí)學(xué)生以具體形象思維為主，高年級(jí)學(xué)生的抽象思維也往往需要具體形象作支柱。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們重視學(xué)生的實(shí)際操作，讓學(xué)生在實(shí)際操作中運(yùn)用多種感官，通過(guò)操作、觀察，引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、抽象和概括，促進(jìn)了發(fā)展學(xué)生思維能力的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。
例如，在教學(xué)圓錐體體積時(shí)，教師將學(xué)生分成四組，每組用準(zhǔn)備好的實(shí)驗(yàn)材料：圓錐、圓柱和沙子來(lái)探討圓錐與圓柱的體積關(guān)系。在教師的指導(dǎo)下，同學(xué)們邊操作、邊思考、邊討論，興趣甚濃，馬上得出了結(jié)論，用圓錐裝滿沙子往圓柱里倒，三次正好裝滿，這說(shuō)明了圓錐體的體積正好是圓柱體體積的三分之一。這時(shí)，教師又出示了另一組圓柱、圓錐，讓同學(xué)們看老師的操作。結(jié)果老師操作的結(jié)果是：用圓錐裝滿沙子向圓柱里裝，裝了四次裝滿。這時(shí)學(xué)生都瞪大了眼睛，迷惑不解，有的同學(xué)開(kāi)始發(fā)言，說(shuō)老師裝的不標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果老師找一學(xué)生當(dāng)眾演示，還是原來(lái)的結(jié)果。這到底是怎么回事呢？學(xué)生又開(kāi)始重新觀察、操作、思考、討論，最后終于發(fā)現(xiàn)，圓錐體的體積等于圓柱體體積的三分之一有一個(gè)很重要的條件，那就是等底等高。
教師讓學(xué)生在觀察、操作、討論中探索知識(shí)發(fā)生、形成的過(guò)程。學(xué)生在“動(dòng)”中“思”，在“思”中“動(dòng)”，動(dòng)思互為補(bǔ)充，不但加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，而且使學(xué)生思維的敏捷性、深刻性等思維品質(zhì)得到促進(jìn)與提高。
類比思維是從要解決的問(wèn)題聯(lián)想到與它類似的、熟悉的問(wèn)題，用熟悉的問(wèn)題的解法來(lái)思考解答待解決問(wèn)題的思維方法。教學(xué)中，教師運(yùn)用這種方法來(lái)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的數(shù)學(xué)思維與解決數(shù)學(xué)問(wèn)題，往往會(huì)收到事半功倍的效果。
例如，教學(xué)應(yīng)用題：“王老師為學(xué)校買體育用品，他所帶的錢正好可買12個(gè)籃球或18個(gè)足球。如果王老師買了8個(gè)籃球，剩下的錢全部買足球，還可以買幾個(gè)足球?”按一般思路求解，既不知價(jià)錢，又不知總錢數(shù)，學(xué)生感到困難，甚至難以下手。教師可啟發(fā)學(xué)生類比聯(lián)想到工程問(wèn)題，把總錢數(shù)理解為總工作量，把“帶的錢可買12個(gè)籃球或18個(gè)足球”理解為“甲、乙兩人完成總工作量各需12天和18天”。那么，就得到一道工程問(wèn)題：“一項(xiàng)工程，甲做需12天，乙做需18天。現(xiàn)在甲先做8天后，再由乙接著做，還需多少天能完成?”由此得到原題的解答方法：(1-1/12×8)÷1/18=6(個(gè))。
這樣不僅拓寬了學(xué)生的解題思路，優(yōu)化了解題過(guò)程，提高解題能力，又讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，從而激發(fā)學(xué)生多向聯(lián)想的興趣，思維的靈活性、創(chuàng)造性等思維品質(zhì)也得到了培養(yǎng)。
數(shù)學(xué)寫(xiě)讀書(shū)心得篇六
20xx年4月，我外出學(xué)習(xí)了2個(gè)月，和其它學(xué)員一起團(tuán)購(gòu)了華應(yīng)龍老師的《我就是數(shù)學(xué)》。翻閱《我就是數(shù)學(xué)》這本書(shū)，我被他的教育思想深深的打動(dòng)了。這本書(shū)是華應(yīng)龍老師教育隨筆的總匯。這本書(shū)里匯集了他的.教育思想及教育靈魂。當(dāng)我初次看到這本書(shū)的書(shū)名時(shí)，我大吃了一驚。華老師那堅(jiān)定地話語(yǔ)“我就是數(shù)學(xué)”，重重的撞擊了我。我教學(xué)十幾年來(lái)，從未這樣想過(guò)。而華老師敢于說(shuō)出這樣的話語(yǔ)，到底他的底氣在哪？我迫不及待的打開(kāi)書(shū)，開(kāi)始了品讀。從而更深入的了解華老師的教育思想。
從張梅玲老師寫(xiě)給這本書(shū)的序言中，我知道了華老師出身于農(nóng)民家庭。因此他對(duì)農(nóng)民有著一種天然的情結(jié)。當(dāng)了老師，他仍然保持著農(nóng)民的心態(tài)和氣質(zhì)，他用農(nóng)民對(duì)田里莊稼的那份濃厚、深沉的感受來(lái)愛(ài)他所選擇的教師這個(gè)職業(yè)。愛(ài)他的學(xué)生，像農(nóng)民精心選種那樣鉆研文本，選擇教學(xué)內(nèi)容；像農(nóng)民深耕細(xì)翻土地那樣精心設(shè)計(jì)問(wèn)題情境；像農(nóng)民因地制宜、因時(shí)制宜、因物制宜地細(xì)心呵護(hù)每一棵莊稼那樣，尊重每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到全面、和諧、可持續(xù)的發(fā)展；像農(nóng)民確定播種時(shí)機(jī)那樣，尋找課堂上大膽的退，適宜的進(jìn)的時(shí)機(jī)；像農(nóng)民對(duì)長(zhǎng)的不好的莊稼從不責(zé)怪莊稼，而是責(zé)怪自己那樣，反思課堂中的遺憾與自己的關(guān)系。像這樣的農(nóng)民對(duì)莊稼的精心呵護(hù)，在華老師的引領(lǐng)下，演變成了課堂上的教育理念及思想。這也就成了他能引領(lǐng)教育前沿，說(shuō)出這樣豪邁的語(yǔ)言的堅(jiān)強(qiáng)砥柱。
葉圣陶先生說(shuō)：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)?！奔?xì)細(xì)品味葉老的話，“農(nóng)業(yè)”與“工業(yè)”最根本的區(qū)別在哪里？或許是農(nóng)業(yè)的工作對(duì)象是有生命的吧。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，工業(yè)所需要的是一名技術(shù)熟練的操作工，而農(nóng)業(yè)所需要的卻是能真正關(guān)注生命的農(nóng)民!
是??！我們的教學(xué)面對(duì)的是有生命的孩子，我們更要像對(duì)待農(nóng)業(yè)一樣的對(duì)待自己的孩子(莊稼)。特別是在新課改后，我們的課堂上，有了我們對(duì)教材、對(duì)教學(xué)的理解，有了我們自己的思考，有了我們自己的聲音。在課堂上，老師與學(xué)生一起營(yíng)造了寬容的氛圍，學(xué)生不僅可以暢所欲言，而且可以不必?fù)?dān)心被“證偽”，可以毫無(wú)思想負(fù)擔(dān)的，樂(lè)此不疲地感受著數(shù)學(xué)給他們帶來(lái)的樂(lè)趣。
讀了華老師的寥寥幾篇教育隨筆，我深深的感到我的課堂上，要解放孩子的思想，解放孩子的嘴，讓孩子真正的成為課堂的主體。這已經(jīng)成了我當(dāng)前迫在眉睫的使命。我要不斷嘗試，努力為學(xué)生營(yíng)造一種寬松的氛圍。只有在這樣的環(huán)境中，孩子們的思考才可以任意奔馳，不必有太多的顧慮。課堂上，我要千方百計(jì)給學(xué)生帶來(lái)一些思考，使其尋找數(shù)學(xué)知識(shí)背后的東西，遇到問(wèn)題習(xí)慣于問(wèn)個(gè)為什么。
雖然，這樣的嘗試過(guò)程是漫長(zhǎng)的。但我堅(jiān)信靠著不放棄、不拋棄的毅力，構(gòu)筑理想的課堂的愿望將不再遙遠(yuǎn)。
數(shù)學(xué)寫(xiě)讀書(shū)心得篇七
想買一本合適的相關(guān)教學(xué)的書(shū)籍似乎是不易的，誠(chéng)如學(xué)生一般單純的說(shuō)教似乎也是讓人乏味的，因而我也在不停的尋找著一些生動(dòng)有趣、切實(shí)可行又很有方法的書(shū)籍，不想要空談的文字，只想要從具體的微小的地方入手，于是就有了我手頭的這本書(shū)《優(yōu)秀教師是這樣煉成的》。它是美國(guó)作者根據(jù)美國(guó)的教育狀態(tài)所編撰的一本小冊(cè)子，雖然中美的文化差異很大，但是它山之石可工玉，這里沒(méi)有所謂的秘訣，有的是優(yōu)秀的理念和方法。初看覺(jué)得我好像又是買錯(cuò)了，這里只有理念，而更重要的是它是以新教師為重點(diǎn)，從最基本的要求出發(fā)；再看發(fā)覺(jué)又是不對(duì)的，不論教師的新舊，都有倦怠的時(shí)候，也都有不足的地方，莫不如在重讀此書(shū)的時(shí)候讓自己以一個(gè)新人的姿態(tài)重新審視我所鐘愛(ài)的教育事業(yè)，重新給自己定位，重新尋找教育的方向和方法，果然這種拋棄以前固有觀念，以零的姿態(tài)進(jìn)入的讀書(shū)，還真給我一種新的感受。
一、優(yōu)秀教師應(yīng)該把握三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。
堂環(huán)境和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)做到以評(píng)估為中心。
關(guān)于發(fā)展，教師要從發(fā)展的角度看問(wèn)題，它有多種渠道，只有知道學(xué)生不同的發(fā)展需求，才能弄清楚怎樣幫助學(xué)生在合適的時(shí)候以合適的方式學(xué)習(xí)合適的內(nèi)容，獲得顯著的進(jìn)步。在了解學(xué)生的過(guò)程中，教師要認(rèn)真的觀察學(xué)生，不僅是他們掌握的知識(shí)，還有他們學(xué)習(xí)狀況和表現(xiàn)優(yōu)劣，只有這樣布置的任務(wù)才能與孩子接下來(lái)準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的知識(shí)緊密相連，幫助孩子以自信和不斷增強(qiáng)的能力面對(duì)新的挑戰(zhàn)。教師還要體察學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)差異，了解并借助孩子的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和文化優(yōu)勢(shì)，從而幫助學(xué)生形成作為學(xué)習(xí)者和貢獻(xiàn)者的正確身份認(rèn)同，培養(yǎng)他們成為具有穩(wěn)固價(jià)值觀和品格的個(gè)人，與家長(zhǎng)和同事合作，共同輔助學(xué)生的發(fā)展和學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
關(guān)于語(yǔ)言，首先教師要了解語(yǔ)言的基本成分，了解第一語(yǔ)言和第二語(yǔ)言習(xí)得、語(yǔ)言變化、語(yǔ)言與讀寫(xiě)能力的關(guān)系，在講解時(shí)知道怎樣做好明確的示范和講解，告訴學(xué)生怎樣提出和回答某些類型的問(wèn)題，闡明觀點(diǎn)。以英語(yǔ)教學(xué)為例，除了直接用英語(yǔ)授課之外，還有必要向?qū)W生提供與英語(yǔ)流利的學(xué)生展開(kāi)頻繁互動(dòng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)授課過(guò)程中提供的大量筆頭和口頭語(yǔ)言示范，以便學(xué)生模仿。
2.教師需要了解自己的科目?jī)?nèi)容和課程安排的目標(biāo)。
運(yùn)用從評(píng)估中獲得的結(jié)論規(guī)劃和調(diào)整教學(xué)，選擇或指定能夠體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的任務(wù)，還有責(zé)任向家長(zhǎng)通報(bào)學(xué)生的進(jìn)步。再有就是學(xué)會(huì)有效的課堂管理。課程安排充實(shí)，群體意識(shí)牢固，日常規(guī)范明確，學(xué)生的問(wèn)題行為就會(huì)有所減少，這一點(diǎn)是我很欣賞的。其實(shí)最基本的要素就是選擇與學(xué)生發(fā)展水平相當(dāng)、本身饒有趣味且有助于學(xué)生取得成功的任務(wù)，從而營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生的歸屬感和謀求群體利益的精神，同時(shí)教師優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間，把干擾減少到最低限度。
二、優(yōu)秀教師是怎樣發(fā)展和學(xué)習(xí)的。
1.教師從關(guān)注自身到關(guān)注學(xué)生。
其實(shí)優(yōu)秀的教師關(guān)注的是學(xué)生，只有學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中得到快樂(lè)，才能說(shuō)明教師的教學(xué)時(shí)成功的。如果一個(gè)教師一味的把注意力集中到自己身上，那么她很不容易關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的層次，從而感受不到自我教學(xué)中那些有必要調(diào)整的教學(xué)方法和應(yīng)該采取的措施。只有把自身的關(guān)注轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，才能進(jìn)一步的深入教育，猶如專家一般，很快的掌握更廣泛和更靈活的技能，對(duì)于教學(xué)做出快速的專業(yè)的分析，可以及時(shí)的向未獲成功的學(xué)生伸以援手。
2.教學(xué)中的三大難題。
（1）對(duì)教學(xué)的錯(cuò)誤理解不應(yīng)單純的注重個(gè)人的個(gè)性教學(xué)，要從科目?jī)?nèi)容本身出發(fā)，不只是傳遞信息，還要輔助以評(píng)估，指導(dǎo)，不要放棄家庭對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響力。
的學(xué)習(xí)還能夠促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。這其中同事支持的互幫互助可以最有效的幫助教師提高教學(xué)技巧。
（3）復(fù)雜性問(wèn)題如麥克唐納解釋的“真正的教學(xué)實(shí)在不受控制的三角關(guān)系—教師、學(xué)生和科目中展開(kāi)的。這個(gè)三角形的叫在不斷移位…”因而有針對(duì)性的教育學(xué)習(xí)至關(guān)重要，通過(guò)鮮明的例子和多種的常規(guī)工作目標(biāo)，解放教師的注意力。
三、優(yōu)秀教師應(yīng)該如何演繹職業(yè)角色。
1.從學(xué)習(xí)者到教育者。
2.優(yōu)秀教師成長(zhǎng)必修課。
（1）開(kāi)展教育學(xué)習(xí)讓教師自己“摸爬滾打”不總會(huì)產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)效果，其實(shí)專家的知道和同伴的支持對(duì)教師更重要，有助于促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展，在專家型教師的課堂上輔助和實(shí)習(xí)，再在一名經(jīng)驗(yàn)豐富教師或同事團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)下，逐步過(guò)渡到獨(dú)立教學(xué)，這種教師的發(fā)展是迅速的，他們可以直接具體的解決隨時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題。
（2）運(yùn)用教學(xué)案例和績(jī)效評(píng)估共同課文時(shí)一項(xiàng)十分重要的概念，它把教學(xué)錄像帶、學(xué)生作業(yè)樣本、教案和成績(jī)?cè)u(píng)估結(jié)果的分析聯(lián)系在一起。
（3）系統(tǒng)分析教學(xué)課件讓部分教師對(duì)教案、錄像帶和課堂作業(yè)樣本進(jìn)行系統(tǒng)研究，以便對(duì)教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)性的記錄來(lái)達(dá)到提升教師水平的一種優(yōu)勢(shì)。
（4）施行案例教學(xué)積極參與閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)能夠縮小理論與實(shí)踐之間的差距，案例分析側(cè)重于發(fā)展教學(xué)手段以及在教授具體概念或理念是所出現(xiàn)的問(wèn)題。
每一年有很多的教師走上講臺(tái)，也就意味著有更多的、新鮮的、活力的思維涌入，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)這是一把雙刃劍，一方面它可以緩解我們現(xiàn)有教學(xué)的壓力，同時(shí)也在工作思維和能力上給了我們更多的壓力。年輕教師有著一種工作的沖勁，她們用屬于她們的方式和學(xué)生進(jìn)行著溝通，她們的活潑是學(xué)生所喜愛(ài)的，而我們所擁有的或許更多的是經(jīng)驗(yàn)和耐性，當(dāng)兩種力量達(dá)成一種共識(shí)的時(shí)候，我們各自私下的努力是必要的，要想在三尺講臺(tái)立足，混時(shí)間似乎是一種說(shuō)辭，只有真才實(shí)學(xué)和完全的投入才是更好完成工作的手段，也只有這種不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步才能與時(shí)俱進(jìn)，才能在教學(xué)的崗位立于不敗之地。
數(shù)學(xué)寫(xiě)讀書(shū)心得篇八
在這暑假里我再次閱讀了《趣味數(shù)學(xué)》這本書(shū)，這次比上貴陽(yáng)地?zé)岽巫x得更詳細(xì)了，讓我更深刻理解了這些知識(shí)。現(xiàn)在讓我來(lái)再次分享一下我的讀后感。
這本書(shū)有七個(gè)大題，分別是：漫游數(shù)字王國(guó)、看圖72變、貴陽(yáng)地?zé)嶙屓搜酃獾亩攘亢狻⒆鰝€(gè)理財(cái)小貴陽(yáng)地?zé)釋＜?、學(xué)位合理安排時(shí)間、關(guān)于可能貴陽(yáng)地?zé)嵝缘纳顪y(cè)試、大話數(shù)學(xué)。
我覺(jué)得第四章做個(gè)理財(cái)小專家，為你生活買單說(shuō)得很好，主人公多多在吃飯的時(shí)候把飯菜弄得到處都是，這是一種很不好的浪費(fèi)行為。而且她在睡覺(jué)時(shí)也開(kāi)著燈，開(kāi)燈睡覺(jué)不僅僅是浪費(fèi)，貴陽(yáng)地?zé)岫覍?duì)眼睛也不好。還有她在刷牙時(shí)也浪費(fèi)水，像她這種浪費(fèi)行為是不可取的'。
數(shù)學(xué)是一門寶貴的學(xué)科，學(xué)好它不僅算好數(shù)，還可貴陽(yáng)地?zé)嵋詾樯顜?lái)奇妙的樂(lè)趣，在生活中還能改變生活質(zhì)量節(jié)約能源。同時(shí)能我們養(yǎng)成良好貴陽(yáng)地?zé)岬睦碡?cái)習(xí)慣。
數(shù)學(xué)寫(xiě)讀書(shū)心得篇九
你發(fā)現(xiàn)過(guò)生活中處處有數(shù)學(xué)嗎？你發(fā)現(xiàn)過(guò)數(shù)學(xué)中的美和樂(lè)趣嗎？這一本書(shū)將帶著你一起去發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)，去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中的美和樂(lè)趣。
今天，大家就來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)我的介紹吧！
這本書(shū)上有許多有趣的小故事。當(dāng)你讀完一個(gè)故事時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事原來(lái)是一道數(shù)學(xué)題。書(shū)上有很多我喜歡的文章，如：數(shù)字黑洞、數(shù)學(xué)天氣預(yù)報(bào)、圓形井蓋和加減號(hào)的故事。我就先講一講《來(lái)之不易的加減號(hào)》這個(gè)故事吧！
加法符號(hào)，開(kāi)始使用的是英文plus的.字頭p。在德國(guó)使用詞et（和的意思）。隨著歐洲商業(yè)的繁榮，人們嫌寫(xiě)et慢了。為了加快速度把兩個(gè)字連著寫(xiě)，慢慢的et變成了+號(hào)減法也一樣，最初使用英文minus（減少）的字頭m，而為了方便速寫(xiě)，逐漸變成了“—”。
大家聽(tīng)完我說(shuō)的故事以后，是不是還想再聽(tīng)一個(gè)呢？那下課我們一起來(lái)看吧！
數(shù)學(xué)寫(xiě)讀書(shū)心得篇十
上個(gè)周末，我閱讀了《我就是數(shù)學(xué)》。一開(kāi)始我被這霸氣的書(shū)名震撼了，一種好奇心油然而生。這究竟是個(gè)什么樣的老師？為什么這么說(shuō)？于是我迫不及待看完了這本書(shū)。結(jié)果我再次被震撼了，也被這樣一個(gè)愛(ài)數(shù)學(xué)、愛(ài)教育的人吸引了。感覺(jué)到華老師已經(jīng)全身心都投在了數(shù)學(xué)上，投在了教育上。華老師真的就是為數(shù)學(xué)而生。他真的就是數(shù)學(xué)。
通讀完了這本書(shū)后感覺(jué)好像得到了很多經(jīng)驗(yàn)，感覺(jué)自己面對(duì)可愛(ài)的頑皮的小學(xué)生定能應(yīng)付自如了?？墒钱?dāng)我走進(jìn)課堂面對(duì)五《1》和五《2》班學(xué)生的那種渴望與好奇的眼睛時(shí)。心里真的有懂了，華老師的課之所以那樣精彩，很多都來(lái)自于他在課前的慎思，課前慎思不應(yīng)只是去背誦你要怎樣去說(shuō)，而是要把自己的想法加進(jìn)去，每個(gè)班級(jí)的學(xué)情也不盡相同，只有聯(lián)系學(xué)生，聯(lián)系生活才能把每一節(jié)課準(zhǔn)備好。
同時(shí)，華老師也十分注重課中的求索，就是一件小事，他也能從中受益。我認(rèn)為華老師的這一舉動(dòng)，即顯示了對(duì)學(xué)生的尊重，又對(duì)學(xué)生起到了‘潤(rùn)物無(wú)聲’的教育，即顯示了一種精神，也顯示了教師的一種氣勢(shì)。所以我要學(xué)習(xí)這種無(wú)聲的教育，為自己修煉一堂人生之課。這樣才能更好的傳授生給學(xué)生知識(shí)，才能更好地教學(xué)生如何做人。
在教學(xué)中，才能在與孩子交往的過(guò)程中找到接觸點(diǎn)，尤其要站在兒童的角度去思考，畢竟他們只是孩子。從華老師那里學(xué)到了課堂上的差錯(cuò)可能成為正確的‘先導(dǎo)’。善待差錯(cuò)，感謝差錯(cuò)。他告訴我們不能忽視學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，課堂就是學(xué)生出錯(cuò)的地方，要冷靜地分析，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)，靈活地糾正。華老師對(duì)于差錯(cuò)資源的有效利用，不僅保護(hù)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還把‘陽(yáng)光心態(tài)’傳染給了我們，相信課堂因融錯(cuò)而精彩’！我要學(xué)習(xí)華老師那種教師的智慧就是要善于從學(xué)生95%錯(cuò)誤的解答中發(fā)現(xiàn)那5%的正確的東西，給予熱情的肯定，并積極加以引導(dǎo)，讓學(xué)生一步一步推到那95%的錯(cuò)誤。
最讓我值得學(xué)習(xí)的就是華老師的課后反思，學(xué)生的一個(gè)錯(cuò)，一句話，都讓他思考良久。課后他都會(huì)回想每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，總結(jié)好的地方與不當(dāng)之處，尤其是反思后的再實(shí)踐，他認(rèn)為再實(shí)踐是對(duì)反思的檢驗(yàn)與進(jìn)一步反思的催生。當(dāng)我讀到這里時(shí)，甚感慚愧。回顧自己幾十年的.教學(xué)，在這方面相差太遠(yuǎn)。如今面對(duì)新的環(huán)境，新的學(xué)生，我要重新定位，我相信自己，構(gòu)筑理想課堂的愿望將不再遙遠(yuǎn)。
讀完全書(shū)，我被華老師對(duì)教育的深深熱愛(ài)所感動(dòng)，被他靈活的智慧，淵博的學(xué)識(shí)所嘆服，被他對(duì)工作的負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的尊重所敬佩。他已經(jīng)把自己看作了數(shù)學(xué)的代言人，教學(xué)的生命體。所以才會(huì)有‘我就是數(shù)學(xué)的宣言吧！
最后，我要引用華老師的話激勵(lì)自己：‘教育像農(nóng)業(yè)一樣需要信任，需要完善，需要耐心，需要期待，需要守望，教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)，更不是商業(yè)，能像農(nóng)民種地那樣教書(shū)，真好！
數(shù)學(xué)寫(xiě)讀書(shū)心得篇十一
一個(gè)奇特的數(shù)字電梯，你想進(jìn)去嗎？一個(gè)奇怪的數(shù)字大門，你想闖進(jìn)去嗎？一位可怕的數(shù)學(xué)魔鬼，你敢見(jiàn)它嗎？如果你的答案是肯定的話，那就同我一起進(jìn)入數(shù)學(xué)的世界吧！
“可怕”的數(shù)學(xué)這本書(shū)主要講了數(shù)學(xué)里的圓、長(zhǎng)方形、正方形等形狀，還有一位數(shù)學(xué)魔鬼，它會(huì)領(lǐng)著你來(lái)到數(shù)學(xué)的王國(guó)里，當(dāng)然它偶爾也會(huì)犯點(diǎn)小錯(cuò)誤，但這些小錯(cuò)誤為我們?cè)鎏砹嗽S多樂(lè)趣。
數(shù)學(xué)兩個(gè)字的含義數(shù)不清，也十分深?yuàn)W，如果數(shù)學(xué)是一座很大的城堡，那么我才剛剛來(lái)到了這座城堡的大門口！大家如果喜歡數(shù)學(xué)，也來(lái)看看這本書(shū)，它不僅富含趣味性，還讓所有讀過(guò)這本書(shū)的人全都喜愛(ài)上數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)寫(xiě)讀書(shū)心得篇十二
我喜歡讀書(shū)，書(shū)是我的朋友，與我形影不離。
我看的書(shū)內(nèi)容很廣泛，從教育類到管理類，從生活類到家教類，從工作勵(lì)志文到文學(xué)美文，從醫(yī)學(xué)養(yǎng)生到電腦技術(shù)等等，我都如饑似渴的遨游其中，一一拜讀。
在教育書(shū)籍中，我平時(shí)喜歡看《小學(xué)語(yǔ)文教師》、《中小學(xué)管理》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《金明教研》、《福建教育》等教育雜志，這些教育雜志可以讓我在思想上始終走在教育的前列，時(shí)刻了解教育的最新動(dòng)態(tài)。
在管理類書(shū)籍中，我最喜歡看曾仕強(qiáng)教授的，他的《中國(guó)式管理》、《中國(guó)式團(tuán)隊(duì)》、《人際關(guān)系與溝通》、《易經(jīng)與人生》、《大易管理》、《情緒管理》等都對(duì)我影響很大。
值得一談的是《中國(guó)式管理》，《中國(guó)式管理》就是中道管理，就是中庸式的管理，是情理法的管理，是修己安人的歷程。日理萬(wàn)機(jī)而不失策。做人做事要兼顧并重，通過(guò)好好做人來(lái)把事做好。領(lǐng)導(dǎo)的意義，在于發(fā)揮安人的潛力。以不變應(yīng)萬(wàn)變是管理的高智慧。持經(jīng)達(dá)變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時(shí)、因事、因地而變，要持經(jīng)達(dá)權(quán)，合理應(yīng)變，才能圓通而安人。管理的境界是無(wú)為?；鶎拥膯T工是枝葉，干部是樹(shù)干，老總是樹(shù)根。樹(shù)是上上下下一條心的。根不必招搖，而是要讓自己的樹(shù)干越長(zhǎng)越粗，最后把華麗留給枝葉。管理一定要制度化，但是制度化不是的管理，制度化之后要加上四個(gè)字：衡情論理，然后合理解決。
在生活類書(shū)籍中，我讀了《人性的弱點(diǎn)》、《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《周易》、《大學(xué)》、《中庸》等等，感受著智慧大師那“事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。的人生境界：“人生一世，極盡繁華，不過(guò)一掬細(xì)沙?！薄叭耍瑏?lái)自塵土，必將歸于塵土?！薄盁o(wú)就是有，有即是無(wú)”?！捌肺渡岬茫腔廴松背Ｗx此類書(shū)籍，會(huì)讓我們的心胸如大海般寬廣。
有關(guān)工作勵(lì)志方面的書(shū)，我頗為喜歡的有《胡雪巖的啟示》、《讓老板欣賞的白領(lǐng)秘書(shū)》、《圍爐夜話》、《每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)》、汪中求的《細(xì)節(jié)決定成敗》等等。我領(lǐng)悟到了人生的理想就是要做好階段性的調(diào)整，不斷的提升自己的層次和生活境界。在工作中要居安思危，知難而上，努力拼搏。要不斷的加強(qiáng)磨煉，提升境界。
我也喜歡讀中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)，《皇帝內(nèi)經(jīng)》、《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》、《中醫(yī)學(xué)概論》、《本草綱目》等等，雖然不是怎么能看懂，但書(shū)中那辨證施治，陰陽(yáng)五行相生相克，五臟六腑互為子母，心肝脾胃腎與水木金火土一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系就足以引起我的極大興趣，一方面感慨著祖國(guó)中醫(yī)學(xué)的博大精深，另一方面又想拜個(gè)老師學(xué)個(gè)一二，想想那該是多么榮幸的事。
說(shuō)起讀書(shū)我就覺(jué)得自己滔滔不絕，有說(shuō)不完的話。讀書(shū)，就像柴、米、油、鹽一樣，是我生活中的必需品，是我人生不可缺少的營(yíng)養(yǎng)品?！肮ぷ髟倮垡惨x書(shū)，收入再少也要買書(shū)，住處再小也要藏書(shū)，交情再淺也要送書(shū)”。書(shū)可以讓我變得豁達(dá)，變得理智，變得成熟，活的快樂(lè)?；畹嚼?，學(xué)到老，與書(shū)相伴是我一生不悔的選擇。
數(shù)學(xué)寫(xiě)讀書(shū)心得篇十三
《西游記》不尊重佛教。玄奘去大雷音寺求經(jīng)。佛陀的兩個(gè)助手阿難和迦葉向師徒要了幾個(gè)人事。不，對(duì)不起，我們只能拿無(wú)字經(jīng)。師徒找如來(lái)評(píng)理。如來(lái)說(shuō):前兩天我們這邊有人下去給別人做點(diǎn)什么，收了三桶三升米黃金。你也應(yīng)該給一些東西來(lái)取經(jīng)。把佛教最高領(lǐng)袖描述成庸俗的人。
《西游記》也不尊重道教。很多怪物都是以道士的面目出現(xiàn)的，有的是“國(guó)師”、“國(guó)丈”，霸氣十足，濫用邪術(shù)，傷害百姓。
這兩種宗教在《西游記》中被貶低，這反映了漢族傳統(tǒng)民族性中沒(méi)有固定的信仰。復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠說(shuō)，漢人對(duì)信仰缺乏敬畏，只相信能給自己帶來(lái)好處的東西。從唐僧三徒弟的角色設(shè)置中，我們可以看出漢人的理想狀態(tài)。
沙和尚做了一切繁重的工作，最終得到了什么好處，但這個(gè)誠(chéng)實(shí)的.人在唐僧眼中基本上沒(méi)有地位。孫悟空有能力，但不馴服，可以向西求法，依靠他來(lái)消除災(zāi)難。不管怎么辦？魔咒。
豬八戒是最舒服的，負(fù)擔(dān)主要是沙僧挑的，打架主要是孫悟空。唐僧總是很體貼豬八戒，他說(shuō)什么，唐僧一般都相信。這樣一個(gè)懶惰、機(jī)會(huì)主義的人很受歡迎。這表明，漢族非常羨慕這樣一種生活狀態(tài)：不負(fù)責(zé)任和利益。
數(shù)學(xué)寫(xiě)讀書(shū)心得篇十四
本學(xué)期我讀了亞米契斯寫(xiě)的《愛(ài)的教育》。讓我知道了許多有著教育愛(ài)和愛(ài)中的教育的故事。
《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。。
讀《愛(ài)的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:"教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"
透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道:"你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀!"先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng)，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺(jué)判斷，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生，"只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義，但是我知道，擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。同樣，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的"平易近人"，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛(ài)，這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至的，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師，更會(huì)把我們當(dāng)作朋友，兄弟，父母。離開(kāi)了情感，一切教育都是無(wú)從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情。
總之，愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài)，很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。書(shū)中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師，用充滿愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書(shū)，我感受頗深。一直以來(lái)，教師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)?？墒请S著時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女是越來(lái)越多，家長(zhǎng)對(duì)教師的要求也是越來(lái)越高，這就無(wú)形之中給我們教師帶來(lái)壓力。所以我們教師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對(duì)生活充滿信心，對(duì)工作有較好的滿意度，建立良好的人際關(guān)系。這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì)讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì)讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會(huì)不會(huì)更多些呢?就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績(jī)。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，馬上就會(huì)被批評(píng)一頓;下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。其實(shí)冷靜下來(lái)，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰(shuí)能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過(guò)來(lái)就行了。“很多時(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要?！边@正如自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)一樣，在摩擦的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì)生存，在摩擦中成長(zhǎng)，這是一種自然選擇的過(guò)程，而在此過(guò)程中，我們教師不必代勞。
教師個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)5篇教師個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)5篇我們教師經(jīng)常也會(huì)抱怨：現(xiàn)在的孩子怎么那么不聽(tīng)話?怎么那么坐不住?怎么那么難教?怎么那么不愛(ài)學(xué)習(xí)?家長(zhǎng)怎么也不管管?其實(shí)，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開(kāi)小差，我們提醒一下就行了;和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動(dòng)。其實(shí)轉(zhuǎn)臉?biāo)麄円簿屯怂械拿芰?。有的同學(xué)作業(yè)沒(méi)做齊，可能確實(shí)是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒(méi)有完成。有的同學(xué)考試沒(méi)考好，因?yàn)樗椭荒芸汲赡菢樱簿湍撬?，他已?jīng)盡力了。當(dāng)面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，我們教師要試著相信自己的學(xué)生，試著控制自己的情緒，這樣一來(lái)，不但問(wèn)題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會(huì)了好多道理。
有的事情，我覺(jué)得只要跟孩子好好說(shuō)說(shuō)就行了。畢竟沒(méi)有不犯錯(cuò)的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力，我們沒(méi)必要嚴(yán)加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學(xué)生，對(duì)學(xué)生要多加鼓勵(lì)，少些批評(píng)，鼓勵(lì)他們。
每個(gè)孩子成長(zhǎng)階段的需要不盡相同，懵懂無(wú)知的時(shí)候要知道灌輸引導(dǎo);漸漸長(zhǎng)大些便要放手;等他完全獨(dú)立了還有鞭策鼓勵(lì)。愛(ài)不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛(ài)是講層次的。只要善于引導(dǎo)，靈活多樣的使用教育方法，對(duì)癥下藥，天才可能就出現(xiàn)我們的.手中。我們應(yīng)該更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。如果用心，是可以教給學(xué)生很多東西的，不僅僅是學(xué)科知識(shí)!學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個(gè)有用的人，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人意義更大一些!我們給學(xué)生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對(duì)自己的希望呢，還是苦著面對(duì)自己的希望呢?笑著面對(duì)希望，希望會(huì)越來(lái)越多，你會(huì)找到越來(lái)越多的快樂(lè)!生活就是一面鏡子，你笑它也笑;你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，時(shí)時(shí)注意，保持快樂(lè)的心情，做個(gè)陽(yáng)光老師。用一顆寬容的心對(duì)待每一個(gè)孩子!
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有了書(shū)籍，就像沒(méi)有了陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有了書(shū)籍就像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀?！绷袑幰苍f(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是巨大的力量?！薄皶?shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！边@是高爾基的一句名言。不管怎么說(shuō)，這些名人名言都充分表現(xiàn)了書(shū)對(duì)人類的重要性。的確，書(shū)對(duì)人類真是太重要了。沉淪的人可能因一本好書(shū)而變得熱愛(ài)生活，心里充滿仇恨的人可能因一本好書(shū)而變得無(wú)比關(guān)心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書(shū)而變得心胸?zé)o比寬廣。作為我們小學(xué)生，更應(yīng)多讀些有益的書(shū)籍，這樣不但可以讓我們開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，提高寫(xiě)作能力，而且可以陶冶我們的情操。
高爾基說(shuō)過(guò)：“我撲在書(shū)籍上，就像饑餓的人撲在面包上?！睂?duì)，書(shū)籍是知識(shí)的源頭，是人類的精神食糧。書(shū)籍，是嘹望世界的窗口，改造靈魂的工具，打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。讀書(shū)，能使人愉快，使人聰明，鼓舞人的思想感情去愛(ài)人類，愛(ài)和平。
書(shū)是有價(jià)的，但又是無(wú)價(jià)的。世上的書(shū)那么多，價(jià)錢從幾元到幾千元，各不相同，可它們內(nèi)存的知識(shí)是無(wú)價(jià)的天價(jià)難及的。書(shū)對(duì)人類的影響有多大，自然不言而喻了。
為了歷史的前進(jìn)，社會(huì)的發(fā)展，人們渴求知識(shí)。知識(shí)就是力量，知識(shí)就是生產(chǎn)力。只有知識(shí)才能構(gòu)成巨大的財(cái)富源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。
努力讀書(shū)吧，它是知識(shí)的源泉。好讀書(shū)的人們，讓我們一起讀好書(shū)吧!
我讀了一個(gè)故事，它非常的有教育意義，使我懂得了一個(gè)深刻的道理。
故事是說(shuō)：有一頭鹿，在和同伴的搏斗中被刺瞎了一只眼睛。從此它只能看見(jiàn)一側(cè)的情況，而對(duì)另一側(cè)的情況卻不得知。于是，這頭鹿腦子一轉(zhuǎn)，想了一個(gè)辦法，自己到海邊吃草，把好的眼睛對(duì)著草地，把壞的眼睛對(duì)著大海，就不會(huì)有危險(xiǎn)了。起初，這只鹿是很幸運(yùn)的吃到了草，它覺(jué)得自己的主意太棒啦!終于有一天，有人乘船從海邊駛過(guò)，發(fā)現(xiàn)了這頭鹿，然而鹿卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人，對(duì)于人的逼近，一點(diǎn)兒反應(yīng)都沒(méi)有，結(jié)果船上的人射死了鹿。
可憐的鹿到死也不會(huì)明白，原本以為危險(xiǎn)會(huì)來(lái)自陸地，總在防范中，而把大海作為依靠，卻付出了生命的代價(jià)。這個(gè)故事告訴我們：世界上的事情是復(fù)雜多變的，在做任何事情之前，都要三思而后行，一意孤行，總會(huì)付出慘痛的代價(jià)。
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有了書(shū)籍，就像沒(méi)有了陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有了書(shū)籍就像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀?！绷袑幰苍f(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是巨大的力量。”“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”這是高爾基的一句名言。不管怎么說(shuō)，這些名人名言都充分表現(xiàn)了書(shū)對(duì)人類的重要性。的確，書(shū)對(duì)人類真是太重要了。沉淪的人可能因一本好書(shū)而變得熱愛(ài)生活，心里充滿仇恨的人可能因一本好書(shū)而變得無(wú)比關(guān)心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書(shū)而變得心胸?zé)o比寬廣。作為我們小學(xué)生，更應(yīng)多讀些有益的書(shū)籍，這樣不但可以讓我們開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，提高寫(xiě)作能力，而且可以陶冶我們的情操。
高爾基說(shuō)過(guò)：“我撲在書(shū)籍上，就像饑餓的人撲在面包上?！睂?duì)，書(shū)籍是知識(shí)的源頭，是人類的精神食糧。書(shū)籍，是嘹望世界的窗口，改造靈魂的工具，打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。讀書(shū)，能使人愉快，使人聰明，鼓舞人的思想感情去愛(ài)人類，愛(ài)和平。
書(shū)是有價(jià)的，但又是無(wú)價(jià)的。世上的書(shū)那么多，價(jià)錢從幾元到幾千元，各不相同，可它們內(nèi)存的知識(shí)是無(wú)價(jià)的天價(jià)難及的。書(shū)對(duì)人類的影響有多大，自然不言而喻了。
為了歷史的前進(jìn)，社會(huì)的發(fā)展，人們渴求知識(shí)。知識(shí)就是力量，知識(shí)就是生產(chǎn)力。只有知識(shí)才能構(gòu)成巨大的財(cái)富源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。
努力讀書(shū)吧，它是知識(shí)的源泉。好讀書(shū)的人們，讓我們一起讀好書(shū)吧!
在我的童年中，書(shū)是我知心的伙伴。書(shū)里包含著太多太多有趣的問(wèn)題和知識(shí)，讓我去思考，去回味。這不，最近我又在和《假如給我三天光明》“交流知識(shí)”呢!
《假如給我三天光明》，這是一本關(guān)于講述盲人的奇跡故事，書(shū)里講述了一個(gè)叫海倫。凱勒的殘疾人，她在盲與聾的雙重包圍下，被莎莉文老師給予了新的希望：她讓小海倫重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，認(rèn)識(shí)英語(yǔ)單詞……終于，在莎莉文老師的不懈努力之下，海倫終于考進(jìn)了哈佛大學(xué)，并創(chuàng)建了一百多家殘疾人救助中心。
海倫。凱勒，她在黑暗的世界里非常孤獨(dú)與寂寞，但是她卻沒(méi)有失望，她依然努力地學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞，依然努力地認(rèn)識(shí)這個(gè)陌生的世界，去與莎莉文老師一起脫離黑暗的枷鎖，她接受了生命的挑戰(zhàn)。終于，她以優(yōu)異的成績(jī)考上了哈佛。那么，我們這些正常人呢?是不是更應(yīng)該去朝著自己的夢(mèng)想不懈地努力?是不是我們更不應(yīng)該荒廢自己的器官和生命呢?海倫。凱勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“好好使用你的眼睛吧，你會(huì)用它創(chuàng)造一個(gè)更輝煌的成就!”，是啊，我們應(yīng)該去利用它們，而不是白白地糟蹋。
這本書(shū)，它會(huì)使那些在困境中的人們告訴一個(gè)道理：“永不放棄!”當(dāng)你感覺(jué)到陷于逆境，意志消沉?xí)r，請(qǐng)不要自暴自棄，讀讀這本書(shū)吧!它會(huì)給你處于困境中的指明前進(jìn)的方向，給你以信心的成功!
數(shù)學(xué)寫(xiě)讀書(shū)心得篇十五
讀書(shū)是人生的一種重要經(jīng)歷，通過(guò)讀書(shū)可以拓寬人的視野，了解不同領(lǐng)域的知識(shí)與文化，提高自身素養(yǎng)。在我看來(lái)，讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)的一種方式，更是一種心靈上的享受和提升，下面就是我讀書(shū)的一些心得體會(huì)。
首先，讀書(shū)可以讓我們?cè)鰪?qiáng)自信心。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們能夠了解到各種各樣的知識(shí)、人文和文化，進(jìn)而拓展我們的思維和知識(shí)結(jié)構(gòu)。通過(guò)建立自己的知識(shí)體系，并不斷的積累和學(xué)習(xí)，我們可以逐漸提升自己的認(rèn)知能力和學(xué)術(shù)水平，從而贏得自信和感慨，這也是讀書(shū)帶給我的一大收獲。
其次，讀書(shū)還可以培養(yǎng)我們的情感世界。讀書(shū)不僅僅是知識(shí)的堆積，更是情感的升華。通過(guò)書(shū)中的情感體驗(yàn)、故事人物的塑造和人物間的情感交流等方面，我們能夠領(lǐng)悟到作者的情感表達(dá)和體會(huì)到作品中所蘊(yùn)含的生命哲學(xué)和情感力量，從中感悟到人生的真諦和真情實(shí)感，進(jìn)而深度感受到人性之美和深刻意義。
第三，讀書(shū)還可以開(kāi)闊我們的視野。隨著科技和文明的不斷進(jìn)步，人類文明正在發(fā)生巨大的變革，我們需要了解和把握這些變革背后所蘊(yùn)含的深刻意義。而在現(xiàn)代社會(huì)中，左右著我們生活和發(fā)展的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素，我們也需要充分了解和掌握，從而更好地適應(yīng)和迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
最后，讀書(shū)還可以給我們帶來(lái)精神愉悅。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以了解到各種各樣的故事和傳奇，體驗(yàn)到不同人物的情感、思維和情趣，從而感悟到人生的色彩和精神之美，實(shí)現(xiàn)了我們的精神愉悅和人生滿足感。
總而言之，讀書(shū)是人生必不可少的一部分，通過(guò)它可以拓寬人的視野，飽含心靈世界，增強(qiáng)自信，提升認(rèn)知能力和學(xué)術(shù)水平，更好的適應(yīng)和迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該保持讀書(shū)的習(xí)慣和興趣，不斷提升自己的文化修養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)自我提升和健康成長(zhǎng)。
數(shù)學(xué)寫(xiě)讀書(shū)心得篇十六
暑假，我讀了一本名叫《瓦登爾湖》的書(shū)。閱讀這本書(shū)的過(guò)程很漫長(zhǎng)，我希望能理解作者在書(shū)中描繪的情景和他的思想。因此，雖然讀一章可能只用半小時(shí)，但我要在一天的閱讀完成后，再重新慢慢地感受書(shū)中內(nèi)容所帶給我的思考。我覺(jué)得每一本書(shū)每一次看都會(huì)帶來(lái)新的感受，而每一章都值得反復(fù)體會(huì)。在這樣的閱讀體驗(yàn)中，一天一天地，我將這本書(shū)讀完了。
讀完這本書(shū)后，我大致清楚了它描述的是怎樣的經(jīng)歷：《瓦登爾湖》是記述作者亨利·戴維·梭羅在瓦爾登湖邊隱居兩年零兩個(gè)月生活的作品，在基本自給的過(guò)程中，與大自然相伴，并重塑自我生命的經(jīng)歷。
這本書(shū)有一句讓我印象很深刻的話：愈是富足的人，舍棄的事物就愈多。
在文中，這句話出現(xiàn)在“我”選購(gòu)即將要生活的土地時(shí)，卻并未像其他購(gòu)買土地的人一樣，思考怎樣利用，而是覺(jué)得“其他的我都不在意”(我生活的地方，我生活的目標(biāo))。這么看來(lái)，他所說(shuō)的“舍棄”應(yīng)該是物質(zhì)層面的舍棄，“富足”卻是精神上的富足。作者并不需要太多附加的裝飾，他覺(jué)得只要能夠欣賞眼前的美景，“無(wú)論我被置于何地，我都能在那里安然地生活，家不過(guò)就是一個(gè)棲居之地……”。作者的這種態(tài)度也許可以用“隨遇而安”來(lái)形容，雖然他的生活態(tài)度我還不能完全的理解，但從書(shū)中的描寫(xiě)中，我能夠看出他的精神世界很豐富?！案蛔恪钡?，是作者的內(nèi)心世界。
將這句話反過(guò)來(lái)說(shuō)也有道理：“舍棄的事物愈多，就愈是富足”。如果能放下一時(shí)的貪念，是否會(huì)獲得更多?是的，總有人會(huì)認(rèn)為只有擁有得越多才會(huì)越富有，于是在不斷掠奪資源的過(guò)程中破壞了生態(tài)的平衡。但像我思考過(guò)的，“富有”也能是精神上的富有，那么，與美好的未來(lái)相比，美好的現(xiàn)在就顯得十分自私了。誠(chéng)然，有什么比過(guò)的是自己想要的生活更加舒心呢?但是，適度地放下，適度地舍棄，即使只是體驗(yàn)一下新的生活，又有什么不行的呢?只要舍棄那樣一時(shí)的貪念，這樣便能獲得擁有一個(gè)未來(lái)的富有，同時(shí)還子孫一個(gè)平等的可以去享受的未來(lái)。
在《瓦爾登湖》這本書(shū)中，作者描述的不僅是“身”的生活方式，也有“心”的生活方式。老實(shí)說(shuō)，也許我不盡理解他的想法，也并沒(méi)有資格去說(shuō)贊同或不贊同。但我仍然希望，也相信，有朝一日，我也能尋找到屬于自己的“瓦爾登湖”。
數(shù)學(xué)寫(xiě)讀書(shū)心得篇十七
作為一名一線的數(shù)學(xué)教師，在幾十年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的也讓我領(lǐng)悟到了作為教師肩上的重?fù)?dān)，當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大，涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對(duì)廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會(huì)到了課程改革對(duì)課堂、對(duì)教師、對(duì)學(xué)生的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑。最近，有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。書(shū)籍是人類指揮刀結(jié)晶，書(shū)是人類進(jìn)不到階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可獲取的。
首先要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛(ài)，以情促教。育人之道，愛(ài)心為先。老師要把美好的笑容帶到學(xué)校，像孩子一樣等著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把游戲這一人類最古老的快樂(lè)的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上。那些孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望。照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)。從這些話中我們深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣都是祖國(guó)的希望，對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色。
其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說(shuō)：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。教師要“目中有人”，切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位。讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育‘成功的教育。
第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路，機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)際就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，拜托眼前的窘境。這就要求老師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。
第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有這樣一句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水。我覺(jué)得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼，讓自己的課堂更豐富，更充實(shí)。讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當(dāng)成生活中的一部分并學(xué)以到用，時(shí)時(shí)泉，有了源頭活水才能信任今天的教學(xué)。老師要用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了這本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
數(shù)學(xué)寫(xiě)讀書(shū)心得篇十八
請(qǐng)?jiān)徫覍?xiě)下了這些讓人似懂非懂，我自己也不能完全確定的文字。我絕非有意為之，實(shí)在是讀后的感想如此這般，但我想這正是小說(shuō)的精彩之處——越能讓評(píng)論者們眾說(shuō)紛呈的小說(shuō)，想必越有其不同一般的妙處或深邃。我之所以要把讀后感分為一二兩個(gè)部分，是因?yàn)橄旅娴脑捒赡芨印安豢衫碛鳌薄?/p>
關(guān)于小說(shuō)的結(jié)局，我自己給自己提出了一個(gè)自知難以回答的問(wèn)題：假如“我”能及時(shí)趕回東京，聽(tīng)“先生”訴說(shuō)一切，那么“我”應(yīng)該如何去勸導(dǎo)先生釋?xiě)?，“先生”是否有可能不去選擇自殺?明知不可為而為之，是因?yàn)槲艺娴奶Ｍ霈F(xiàn)某種情況使“先生”能避免走向自殺，他的生命確實(shí)可貴，也有可敬之處，而且同時(shí)它也是屬于“夫人”的，并非只是屬于他一人。我不知道，若是一名應(yīng)用心理學(xué)的研究者會(huì)對(duì)“先生”持有什么看法或提出什么樣的建議，可能那會(huì)更實(shí)用而有利于挽回生命，而我想得出的是可以讓心靈生出自由的翅膀，翱翔于生活的天空的答案，雖然這樣的想法接近于天真，但在這里天真亦非不可為之。
我想，“美”的提升就是動(dòng)力。我感到“美”對(duì)一個(gè)人思想的形成和變化有著特殊重要的作用?！跋壬痹诮o“我”的長(zhǎng)信中說(shuō)到，他也知道自己對(duì)夫人坦白或許可以得到原諒，并因此流下歡喜的輕松的淚水，但他不會(huì)坦白，只為留給自己所愛(ài)的人一份“美”，沒(méi)有折扣的美?？梢哉f(shuō)，是對(duì)美的認(rèn)識(shí)決定了選擇和結(jié)果。每個(gè)人天生都具有感知美的本能，一次感動(dòng)和動(dòng)情的瞬間，我們已經(jīng)完成了一次美的歷程。并且我認(rèn)為，美育也因此才變得尤為重要，也許有時(shí)它對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)所起的作用并不明顯化，但卻是根與源的關(guān)系。所以盡可能去提升自己的審美能力是一件可敬而優(yōu)雅的.事情。
我認(rèn)為，在一個(gè)相對(duì)靜止的有形或無(wú)形的空間里，要打破那在空間內(nèi)的運(yùn)動(dòng)形式中占主導(dǎo)地位的相對(duì)守衡，進(jìn)而產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)和改變，需要讓一定的外部因素進(jìn)入到這一相對(duì)獨(dú)立的空間內(nèi)，產(chǎn)生一個(gè)更具可能性和多樣性的變化平臺(tái)，這是推動(dòng)事物朝一定的預(yù)期方向發(fā)展的有效前提。
我立刻在詞典里查了查“人性”的解釋——在一定的社會(huì)制度和歷史條件下形成的人的本性。這樣解釋好像太簡(jiǎn)單，又好像——無(wú)須更復(fù)雜。
我需要學(xué)習(xí)的，還有很多!
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